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Root / 朝鮮漢文 / clean / 大韓國 / 蒼石先生續集 / 蒼石先生續集__juan_03.txt
疏
請行號牌疏
有國家者不可一日無民。亦不可一日無兵。民以出賦。兵以衛國。民兵之有賴於人國家如是。而大亂之餘。狃於姑息。渙散之無常。流徙之無禁。民不可以出賦。兵不可以衛國。則一衆離而聚之。安其危而固之者。是必有其術。而今之號牌之設。卽其具也。臣謹按號牌之名。雖見於今。而號牌之制。其來古矣。書其年齒。卽書齒于版。獻于天府者也。錄其容貌。卽詳其物色。設關譏察者也。誌其居住。卽有地域溝樹立。爲六鄕以統之者也。自六鄕六遂之制創於成周。歴代因之。其亭長坊正保長里正之設。莫非設爲大閑。使之聯屬統治之。而至于皇明。其制尤備。上自公卿下至卒伍。亦莫不有牌以佩之。由近而及遠。用大以統小。散必有所以聯之。分必有所以合之。事軆歸一。氣脈相貫。其所係顧不重且大矣乎。東方雖僻在一隅。版圖不廣。然自三國以來。維特民庻。不至散亂。代各有成法。當時圖籍尙有藏於官府。人或有見而言之者。自高句麗而言。以彈丸一片地。而安巿白巖之戰。能調出二十萬兵。兵彊善守之各聞於天下。實由於聯屬統治之有其法也。卽使散亂無統如今日之弊。則安得徵發許多。臨亂不潰。以挫却隋唐百萬之衆也。世屬衰季。古制寢廢。承平百年。猝遇兵亂。刑政不擧。畔渙成習。匿名斂迹。住著靡定。逃賦避役。俗同蠻貊。彼此相隱。中外相蒙。絲亂棼棼。末得頭緖。欲以調發則畫水捕風。茫然無㨿。欲以檢究則驚禽駭獸。條爾無迹。旣無法今以拘束之。又無堤防以整緝之。於是荒疇破屋。在在相望。而賦稅日縮矣。逃兵叛卒。人人相踵。而軍額日減矣。徵逋督欠。毒及隣保。而餘存者姶騷然矣。根連株建。侵奪公行。而苛政始肆出矣。假催
𨘧
之名而逞朘削之私者。唾掌四起而奸吏始得志矣。夫是數者。豈國家制置之意。而殿下之所盡知乎。殿下若知其弊之至於此極。亦竦然更張。不俟終日。豈待大臣之建議。儒臣之進言乎。民理己窮。國勢將危。因時制變。考古立法。其在於今。理不可已。此所以比閭酇遂䏈屬統治之制。不可不復。以濟今日之弊也。居則䏈其家而爲比閭族黨。出則䏈其人而爲伍兩卒旅。無招收之繁而數不闕。無統攝之勞而事甚簡。通行有碍。遊走有禁。國紀自立。國勢自尊。法之可久而無弊者。孰有急於此者哉。倘謂今人之情。皆以異於古。先王之迹。不可復於今。取便目前。不思更張。則譬如居室將頽。而不爲重恢。終何救於覆壓也。凡人之情。蹈常襲故。稍有作爲。輒興浮議。以孔聖而攝相事。初有孰殺之謡。以子產而聽鄭政。未免東門之怨。秦廢井田而民怨之。王莾復井田而民怨之。趙武靈王創胡服而民怨之。魏孝文帝革胡服而民亦怨之。是以古之聖王。深明乎治亂之機。熟察乎離合之勢。爲政不行。必以漸而變通之。始未免於群議。終能脫於大患。以況因今日之弊而復先王之制。人皆樂行。國無異議者乎。嗚呼。人君以一人之身。不出戶庭。苟不有以提綱而絜領。守約以御煩。則幅員之廣。兆民之衆。其何以周知而徧及。用寡而制衆乎。人之一身。有首而爲衆軆之尊。有四支百骸以捍衛而承付焉。有氣息血脈以貫通而聯絡焉。今欲使支體相離。血氣交亂。不施開通消導之術。而促其抑塞遏絶之勢。其不至於疾病生而瘡痏成乎。臣來自鄕國。聞諸道路。皆曰號牌之行。非不善矣。而但上意不欲柰何。臣末知天意如何。審如所傳則豈非以騷擾難行而然也。今則區畵有方。節目垂成矣。每意宵旰之際。無復有是慮。而入都之後得見自上答諫院之批。始知前日遲留之慮。尙未釋然。爲之慨然曰。此事出於神謀獨運。斷斷不易。猶恐浮議之移奪上心。今則瘠齗不快。計未先定。奉行之人。誰敢毅然不撓。任群怨而獨當者乎。而今而後始如濟弊之甚難。做事之未易也。宋煕寜初。王安石變亂舊章。恐人之不服。妄引周禮。以遂己非。今此號牌之法。與此不同。上自縉紳下至委巷。衆口一辭。皆稱便利。此豈有權勢以刧制之。彊其所不好而使之稱其好哉。聞有一二浮議。或比之於新法。而至有引安石事以謗之者。人之好惡。誠未可知也。古者國有大事。必使群臣雜議。殿下若以廟堂大臣之言爲不可信。則何不大會在廷臣僚。各使盡言。按爲定論。而至此遲延不決。使當事者解體。玩法者長習耶。伏願殿下惕然奮發。益勵大有爲之志。雖在宫庭氊廈之上。而心不忘於閭里鄕遂之中。瞑目注想之際。而念常在於維持保合之方。執此之政。堅如金石。勿爲浮議之所沮。勿爲奸民之所幸。則所以團結之者有常制。所以教養之者有成法。所以通融而使之相維特者有常心。治體有立。版籍無欠。其所以綿我國家靈長之勢者。端有待於今日。豈但補其罅擧其偏。振肅其廢墜而已也。傳曰齗以敢行。鬼神避之。禮曰母以小謀敗大作。伏願聖明留神焉。
請開言路疏
臣嘗歷觀國家之亡。莫不由於言路閉塞。而言路閉塞之由。大抵起於人主好自用。言路旣塞。自用無忌。則其所爲者皆快心之事。所悅者皆佞己之人。情牽於愛。心蔽於私。口欲言而言。身欲動而動。喜怒不出於中。賞罰不得其正。末流之弊。馴致於宗廟謂何。臺諫謂何。其爲國家之禍曷勝言哉。伏覩殿下恭己責成。末嘗有自用之失。而數年以來。士習委靡。惟利是視。以言爲諱。喑默成風。殿下於是。亦嘗察其故乎。蓋自柄臣顓制。幾至一紀。樂趨和同己之論。擯忠鯁直言之士。媚道一行。讜論罕聞。波流橫潰。風俗大壞。儲貳之建。國家大計。而柄臣寢其奏。犯陵之賊。誅討非眞。而柄臣頌其事。痡惋之情。國人所同。而莫敢出一言以爭者。其故非他。摧折沮喪之餘。士氣爾然。無復直截之風也。更化以還。深創己事。下求言之教。廣不諱之塗。日出雷動。薦紳增氣。上書陳弊。中外接武。李貴猶得以論任用之失。申樸猶得以論政事之非。譬如疾病之人。血氣雖傷。而未至甚憊。精神風采。或覬少還。而曾未數月。鄭經世以言事而得譴。當是時。非惟殿下罪其言。亦有臺諫斥以奸疏而擠之者。是猶疾方向愈。而遽以酒色伐之也。自是厥後。兪學曾以論趙挺而貶。沈諿以伸理學曾而黜。金玏朴思齊又以論追崇非禮而左降。金致遠以言及君德而被褫。玆前數臣之去也。殿下始卑之以外補。至於金致遠則屛廢至今。不調一秩。是則不惟殿下之不喜直言。一時朝議之迎合上意。無敢或拂。槪可知也。知是而欲起數千年沈痼之疾。其可得乎。凡人之情。易偸難勉。間有銜鯁。甚害在焉。誰肯不避。自貽伊戚。任用非人而廟堂不得盡言。朝政有闕而臺諫不敢力爭。風習至此。已成膏肓。媕阿度日。不可救藥。幸而韋布之士目見是弊。乃於大庭策士之日。承問而對。慨然抗直。則此實一國之所聳觀也。一國方聳觀於斯人。而斯人者乃以醜詆君父而被黜。則是國人之觀沮矣。而多士之氣索矣。士氣一折。不可復振。以之而懦者愈懦。舉一國之人習於偸懦而恬不爲異。一朝雖有大利害大安危。誰肯爲殿下言之乎。且臣未知任叔英策中所謂醜詆者何事。卽使沽激不實。終何損於聖德。而或其所言。萬一非誣。則尤當惕然自省。力補所失。不可諉之以違格而斥之也。科文程式非一。有巧爲時世粧以求悅於執事者。乃今日之弊。叔英所作。視此輩雖戾。而然其意則實出於憂國悶世之至。剖出血心。綴爲累百言。未嘗一毫有動於得失之際。是其人魁梧不拘。爲他日直節之士必矣。殿下之取人。每人而如是。則其於科舉之文。雖日違格。其有賴於弼違也。顧不偉歟。古之明王。因具獨爲者而優容之。以礪天下之鋒。忠諫者立賞以勸之。巽言者制刑以威之。今欲移其罰於言者。而行其賞於佞人。如是而求禍亂之不生。其可得乎。臣固知今此削科之命。實出於矯弊習。而非以厭聞過也。然以往日之事而言之。聖上於聽言之際。靳固若是。故臣民之以是而過慮於聖明者非一日。而今又以詬辱君父。至削已取之科。則衆庶之惑。豈不滋甚。殿下其可家置一喙以明之哉。海禽雖微猶識情僞。含靈之類。固不可誣。萬一聖意所在。或出於厭聞。而外爲此矯弊之言。以禦群下。則亦非王者推誠待下之道。行一事而有二失。尤不可以不速改也。急於聞過。乃所以益聖。而君而自聖。非虛受之道。植謗木陳諫鼓。本欲彰過而其過愈少。監謗者罪妖言。本欲掩過而其過彌著。各以情告。使之無阿者。句踐之所以中興也。情壅於下。遂成疑阻者。唐帝之所以中衰也。聖量天恹。圖理方急。臣何敢以中主之常情。有疑於今日哉。然此習未祛。其弊漸滋。聽言之際。不能端意而詳其理。接下之時。未免違道而折其人。則玆前所陳。豈不可憂乎。臣觀兩啓辭。以聖明之取譏於後世爲憂。可謂深切。而以臣而慮之。事之可憂。近在目前。而後世之所評。有不暇論也。大臣殿下之所委任者。而大臣旣取其文。臺諫殿下之所優容者。而臺諫力言其事。而天聴愈邈。輿情益鬱。殿下之舉。不幾於自用而好勝人乎。以一任叔英之故。而大臣不安於位。臺諫不得取信。則是見黜於殿下者。非但任叔英一人也。上下之間。貴乎掅意相通。情意不通則疑阻易乘。下之進諫。本爲國計。而上之柜諫。疑其謗己。借使古之人君。皆知忠諫之有益於國。則宮之奇必用於虞。屈原必容於楚。朱雲不棄於漢。陽城不逐於唐。彭龜年，吕祖泰諸人末應遭貶於慶元嘉泰之際。今之兪學曾，沈諿，金玏之徒。亦豈當見抑於聖明之朝。任叔英草野之言。不以奸僞浮薄而被斥。兩司玉堂初無可爭之事。而其言之不見納。不足虞也。嗚呼。慈前數臣者去。而國之禍亂隨之。殿下於前代治亂之迹。靡不洞究。而違堯舜舍己從人之美。行漢唐任情咈諫之事。乃於諫臣貶逐之餘。至使韋布之言亦不見容。此豈數百年來所有之氣像乎。雖然此豈但殿下之過。納誨之臣。替否之官。始見殿下此擧。不能以去就必爭之。其心豈以是爲殿下之美事乎。知其不可而不言。不幾於吾君不能乎。若此不已。轉輾沈痼。則臣恐此後雖有夔咎在列。亦不能善其後矣。如臣庸陋。但能僥勞固寵。隨俗浮沈而已。曾不能救君父之失。其何益於國事也。逝將避賢路而歸田畝。方可自安於心也。陸贄告其君曰。下情莫不願達於上。而下每苦上之難達。上騁辨必勦說而折人。上聰明必臆度而虞人。上厲威必不降情而接物。上恣愎必不引咎而受規。臣恐今日之事未免有一於此。伏願殿下無恥過以作。非無棄人而任己。勿以忠吿爲愚妄。勿以專斷爲無傷。念言路之久閉。思眞氣之未伸。亟收削科之命。以開奬忠之門。且願推廣此意。向之以言事去國者。察其用心之忠。勿使久外。則物情無壅。聖德增美。可以慰四方之望。可以濟中興之業。此臣之願也。臣以不佞謬蒙奬擢。夙夜所念。惟在報效。近緣嬰疾在家。不得與同僚一時論列。今於謝恩之日。始進狂瞽之言。臣之辜戾至此大矣。倘蒙聖明不以人廢言。特賜裁擇。則豈惟微臣獨荷容納之恩。實宗社無彊之休也。臣無任惓惓愛君之忱。謹昩死以聞。
請停昌慶宮修理之役疏
竊惟時御之所。隘陋之甚。誠不可一日居處也。今將恢拓昌慶官。以爲移御之地。而恨其材尾不備。將毁仁慶宮。以補新役。撤此有用之搆。欲營無形之所。有識之見。皆以爲不可。上棟下宇之旣備。百堵千户之無缺。駐此亢爽之地。以安將息之節。求之事理。實便且宜。今日之議。果於必毀者。或未盡於商量耶。修理之役。甚爲浩穰。數月之内。勢難斷手。昨序向熱。未及移御。若仍駐舊處。自夏徂秋。則玉體調養。萬不可堪。相臣金尙容之請移御仁慶者。其必有所見也。此宮之建固非矣。旣建之後。亦何害於存之而爲鑑戒也。居處之奢。未必生侈心。逸氣浩蕩則承文景之恭儉而有內事土木者矣。天姿寜靜則居五祚，長楊而未聞有華靡之習矣。今以聖性之恬靜。志氣之淸明。居此官而戎佚欲則誠有之矣。處此地而萌侈汰。非所慮也。目今財力方竭。艱虞溢目。未知朝廷之見。其以驕虜爲不復動耶。且以使臣之厚幣往來爲可恃耶。西塞有庚癸之呼。列郡有飛輓之勞。外方之民。坼屋賣鼎。流離困頓之狀。特朝廷耳目之有所未及也。今復竭緡錢之費。興土木之役。米貨之需。動以千數。揆以今日之勢。此實不急之役也。殿下於頃日。旣以進駐而誕降手札矣。又有政府之宣諭矣。豈謂激勵之志方發。而營繕之役繼起乎。善爲國者。不以敵至而懼。亦不以敵去而喜。黠奴之性。情僞難測。安知婉辭而誘我者。無非蓄謀而何釁也。今日之䇿。莫急於善戎備。而尤莫急於收人心。人心一散。國不可爲矣。殿下於洫民之事。非不軫念。而貧酷之吏。在在濫刑。或有偶發於臺評者。纔百之一。而殿下於人命之重。視同薙草。再啓三啓之前。不爲驚動。其於祈天永命之道。不相遼越乎。虫豸之微。不可妄殺。芒刺暫觸。四體怛然。天之與人。高下雖殊。而一命非辜。和氣必傷。先王之視百姓如同胞。吏有殺人。終其身不敍。今之殺人者。以此爲發身之路。蓋以朝廷所尙之嚴刻爲賢也。催科之吏。接迹而起。雖見逋欠之畢輸。經費之必充。而皮盡而毛無所傳。民傷而國無所依。元氣旣盡。將何爲賴。況當外虞之殷。有此内修之先擧。大事者。當順人心。人心得失。可見於天變。須欲安靜而鎭之。未宜工役之興也。仁慶之存。未必國家治亂之所係。時議之或請必毀者。尤所未曉也。伏願聖明勿撤仁慶。以爲移駐之所。勿修昌慶。以待邊驚之休。移工役所費。以補軍需於萬一。不勝幸甚。
辭職疏
伏以臣前月十九日。緣父母墳加土事。冒達危懇。得蒙賜暇。仍許乘馹往還。聖恩天大。非臣隕首所能上報。第念臣本以疾病之身。又當耆艾之年。觸冐炎熱。遠涉嶺路。諸疢乘虛。種種暴發。其中痰厥之患。往復無常。心神瞀悶。不省人事。此是數十年前已痼之疢。中因將護之力。僅得少差。而今忽再發於經年旅遊遠路失攝之餘。凡重病再發。調治未易。衰年將息之難。又非少壯之比。而且念加土之事。須待差病後起役。則臣之還朝。未可期於時月之間。而書筵重地。不可久曠。臣所帶之職。乞速鐫遞。庶愚臣之分得安於久外矣。臣無任祈恩俟命激切庰營之至。謹昧死以聞。
請胡差勿賜優待。據險討賊疏。
臣伏以居安慮危。有國之常事。不預講難以應變。況今虜使將至。意極不遜。脅之以館待豐厚。刧之以歲幣增加。縱橫吞吐。罔有紀極。或云國勢旣弱。須有以屈志就和。或云禮數過厚。只足以長彼驕心。其意得失。臣請言之。其曰必須優待者。此實懦弱之見。急於目下偸安也。添以金繒。其志未滿。更邀非分。勒令必從。豈可倖一時之少安。召無涯之後患也。正宜持重以裁之。略示挫抑之意。其於國體似爲有得也。國家夷狄之患。何代無之。我東自三國以後。腹背受敵。無歲不被兵。然而敵至而或其取勝常多。或其勝敗相半者。良由山川險阻。控扼得便。且因用兵之久。智謀勇悍之士多出焉。今却不然。無敵則恬然無備。有警則蒼黃失措。但欲以厚幣而倖安於姑息。未有以遠慮而制勝於長久。自古有國家者。多於無事之際備患不豫。有至於敗衂者矣。傳曰將者民之司命。國家安危之所係也。當此虜狂悖之際。若使朝有中材之將。叩頭效死。奮勇請戰。則君恥可雪。國威可振。而會未見一二武弁之可恃以馳突撃刺者。以國家之廣。豈無其人。而但無術以求之耳。傳曰蠻夷猾夏。拔卒爲將。蓋以卒伍之賤。多是健兒。身輕而力强。志豪而氣銳。比諸秩高年老之人。勇㥘相萬也。竊觀歷古立功之人。皆出於軍卒之賤。而我國壬辰之變。一時之摧强挫銳者。亦無非行伍之流。惟彼向之黃金橫帶者。到處奔北。絶無分寸之效。盛朝何不廣求部伍中有膽勇計慮者。或用厚賞而募之。或令公卿而薦之。使之分守要害。相爲首尾。或據險而邀擊。或乘夜而亂斫。蓋賊之所利者。惟在於平原廣野。馳騁突擊耳。今若先據要衝。反其所利而夾功之。則彼之所長者爲我所制。賊未必逞其所能矣。八路之兵。略擧其數。可十餘萬矣。十餘萬之兵。分爲十餘隊。更出迭入。左石撕捱。無時暫停。則賊衆雖强。無不困矣。然其露宿風飱。晝伏夜戰者。此是驍健卑賤者之爲也。以此馳驟之勞。而責之於秩高年老之將。所責非所慣。寜有與之相掎角者乎。寒賤之人。驟蒙擢用。想必銜感於國恩。必無惜身之念矣。今就內三廳及各處軍官新出身中。別設科條以求之。數百之將。豈患難得也。頃日胡差仲男之來。辭氣甚悖慢。聞一砲手按劍而前。請斬仲男。以雪國恥。豈謂此下卒之賤。能知主辱臣死之義也。其激㤠之氣。宜與古之車右伏劍而相上下。盛朝尙無重賞以奬之。寧望勇士之繼起乎。今於選將之日。此等壯士宜可以需其用也。山川之險夷。城砦之多少。分布將士。部署旣畢。若患其軍令無統。須遣重臣之有威望者以節制之。謀旣審矣則其彂也必果。律旣嚴矣則人皆盡力。可見其動有成功而前無强敵也。朝廷於此。玩寇旣久。常有恐懼之色。却無憂慮之心。非惟邊備不固。敵愾無人。亦未嘗博採善策。以助廟謨。廟堂所畵。未必皆合於宜。庶官所獻。未必全無可用。唐宋之際。凡有邊事。無不廣收廷議。況此虜酬應。所係極重。寜許群策之不屈。衆善之未集乎。願於未動之前。預爲先事之備也。本國因險而制勝。自古以善守而聞於天下。雖以隋唐百萬之軍。而見挫於一隅之偏師。況此賊雖稱桀黠。而其强銳善鬪。比倭賊則有間矣。廷臣之見。或不出此。徒以其得志於遼左平廣之地。便謂之其强無敵云。則豈不謬哉。捲境而入城。淸野而出攻。使彼越江之寇。不得因糧於我。賊必謂我有謀。未必如前侵侮。所患廟略不競。爲其積威所怯。到此地頭。亦未必改圖耳。自古國家功業之成。莫不由於立志。此志旣立。何嚮不濟。亦望聖明先立其志。赫然斯怒。以激勵士卒。且責群下之慢。以振頹綱。則精神所動。國勢自重矣。强敵憑凌於外。生民憔悴於内。天心未䂊。國威不振。今日之事。可謂寒心。殿下若不以儉身節用。得人討賊之政。凤夜加意。不敢自遑。則軍國之費。何以繼之。將師之才。何以致之。臣每於前後聖批之下。竊歎聖明之資實堯舜之君。而尙見朝廷漸替。邊事多虞。是因紀綱隳壞。中外因循。人心習於姑息。廟謨少於奮發。沈痼之疾。救藥未易耶。慨然於心。未得其故。敢將芻蕘之說。再上於旬日之間。狂疏雖過。而忱意可採。惟聖明裁擇焉。
請從祀五賢疏
爲太學生作
伏以尊禮先儒。秩諸從祀者。非惟褒美其人。以示崇獎之意而已。蓋以表章其道。爲世作則。使一國之人。曉然知是道之可趨。而不爲他歧之惑。則其所以激發人心。維持世道者。孰有大於此者哉。古之明君。有見於此。默提其權衡。轉移其機括。參之以已著之德業。慨然於將墜之世道。升祀一從於公論。擧措無拂於人心。褒先儒正士習。一擧而兩得。雖搶攘如貞觀。不學如大觀。幼沖如咸淳。夷狄如胡元。草創如皇明。開國之初。無不褒奬有德。列祀廟庭。其從享之人。未必皆德如顔，孟。賢如程，朱。然後方，可以得稱是典。或以有功於聖經。或以有功於衛道。其科非一。不可盡擧。姑撮其尤著者言之。左氏，公，穀以有功於春秋也。伏勝孔安國以有功於尙書也。高堂生以有功於禮也。王輔嗣以有功於易也。劉向，鄭衆，杜子春，盧植，鄭康成，服子塡，王肅則以有功於諸經也。何休，杜元凱，苑寗以有功於三傳也。其餘諸人之得列於廟庭者。亦莫非以一昨衛道之功而膺此異奬。至我東方。從享之人未爲不多。而若論其功則亦不過如斯而止耳。求其妙契至理。深造大道者。惟鄭夢周一人。而其外無論耳。逮于本朝。列聖相承。治敎休明。豪傑之士。待文王而興者。僂指而推。固非一二。而其中臣等所謂五臣者。尤其傑然者也。精思明辨。力踐實行。其學本於六經。其功及於百世。凡所以明世道正士習。變移風俗。使一國之人。不爲異敎之歸者。無非此五臣之功。則非但如漢唐諸子輿衛斯文。僅能著一時之功而巳。年紀雖逖。德澤未泯。代有褒稱。咸加爵諡。則先王之尊禮儒臣崇重吾道者。可謂至矣盡矣。而所未擧者特從杞之典也。夫從祀於孔子之廟者。必其人功德有合於是典。然後可以與焉。不輕與之。所以重其事也。重其事。所以重其道也。先王之所以蹔稽從袒之典者。實出於此。而然景行賢哲。天理所同。根於秉彝。發於公論。上自朝廷。下至韋布。萬口一辭。愈久愈激。皆以爲五臣功德合於從祀。伏闕上章。請擧盛典者。凡不知其幾遭。而式至今日。公議益鬱。則五臣之賢。典祀之當稱也如此。中庸所謂本諸身。徵諸庶民。質諸鬼神而無疑。百世以俟聖人而不惑者。正謂此也。臣等伏讀昨日批敎有曰。擧措甚重。先王亦己持難。不可輕論。姑待後日云。臣等不勝缺然。聚首相語。曰。先王之於五臣。旣以表著其道。且於前後答儒生之教。至有議處之敎。則先王之於從祀之典。非有所持難也。特以兵戈多事之餘。未遑升祀。以有待於今日也。先王闡其道於前。殿下述其事於後。此實今日朝野之望。而殿下於此。以是爲敎。其以五臣之德。有媿於配食。而有此遷延未決之敎耶。不然以殿下之重道。而其於從祀之請。何前後如是之靳固耶。殿下之於五臣。果以其道德之不合於從祀而有是批敎。則臣等恐從祀之典。終爲虛位。而荀子之性惡。王弼之虛無。賈逵之讖緯。不當在其列。戴聖之貪殘。馬融之荒鄙。杜預之短喪。久已黜於夫子之庭矣。夫以數子之短。而得與於從祀。猶不見其不合。則況不爲數子者乎。擧措雖重。而施之於五臣則不爲過也。事可持難。而有待於後日則爲太晚也。殿下於是。未宜執此爲說。以拒臣等之請也。臣等於是。復有所私憂過慮。有不能自已者。人君爲治之道非一。而其要莫先於正士習。正士習之本非他。實在於尊先儒重道學。道學不明則邪說暴起。壞人心術。迷人趍向。末流之患。必至於禍人家國而後已。然則崇正學抑邪說。以爲淑人心之本者。其在今日。顧不汲汲矣乎。吾東禮義。有稱於天下者尙矣。八條遺敎。浸漬於生民久矣。以列聖百年敎養人才之澤。以諸臣一生從事學問之勤。而獨使道德之盛。不得與於漢唐諸儒從祀之列。豈非國家之欠典。臣等之所大懼也。盛儀未擧。人心如渇。貿貿倀倀。莫知所向。亟闡先儒之道。以正後士之趨。使一國之人。欣然而動。翕然而化。此實斯文之一大機會。伏願殿下特降一兪。升祀五臣。伸久屈之公論。答多士之顒望。國家幸甚。吾道幸甚。
請焚黃疏
丁卯九月
伏以臣曾參靖社原從之勲。官秩之錫。及於亡親。施國家推恩之典。伸子孫顯親之情。其所以揚休命而發潛光者。可謂至矣。臣於前冬。蓋嘗罷還于家。而適賤疾轉痼。連月委頓。焚黃之祭。將以待春。而續有兵革之亂。未遑籩豆之事。春雨流根。恩澤旣渥。秋霜愴心。省墓有願。臣之悲慕之私。寜不哀鳴於天地父母之聽也。伏願聖慈諒臣至懇。特賜恩暇。使之燎黃於松楸。則臣之所以盡孝於家者。亦盡忠於國者也。臣不勝切迫祈懇之至。
乞罷疏
臣聞陳力就列。不能者止。此實臣子之常分也。臣以庸繆。碌碌備位。用之已過其分。而曾不自量。年亦已近致仕。而莫之引去。抛晚景於桑楡。負厚顏於鍾漏。卽今衰病益深。氣血盡耗。兩目花昏。四支麻厥。事多健忘。言輒錯發。悠悠人世。不過數年客耳。玆願遄歸田里。以畢餘生。盖以渤海之鳧飛不爲少而長空之翼倦則思止。初非果於忘世。亦非出於慕高也。敢露乞身之懇。仰干體下之仁。但念聖恩未酬。歸去有計。愿申前日之說。以爲報恩之地。竊以國家之置臺諫者。益欲糾臣僚之失。論時政之非。以之而紀綱於朝廷。耳目於人主。其言雖過當。而必示之以曲全。其事雖難行。而必許之以勉從。則臣有盡言之忠。君有聽諫之美矣。臣頃論該曹妄費雜物之際。固有不察之失。然而自兵曹所費一百二十同之多而言。則其言亦未太過。殿下至令該曹査考其數。而知其所費之多。則於臣等之言。宜有恕之。而頃蒙聖批。至日搆出一張虛說。使遠近之人。有憾於朝廷。臣恐聖明於此。偶未及思量。而絲綸之發。或未免於傷易也。聖心惻恒。非不欲節用而愛人。而當事之臣。都不念枉費而害民。今以戶曹緘答而言。則用餘雜物。其數甚多。非止於一二倍而已。況其不能謹護。而歸於散失者。又何紀極也。殿下於此。宜惕然傷之曰。皮盡則毛無所傳。澤渇則魚不得活。浚民之血而充璫壑。不思甚矣。雜物磨鍊之際。雖不無些少羡餘。而若至於如許之多。則有司不善裁度之過也。嚴究該官。用毖其後。此在聖上恤民隱紓國用之道。誠有所不可已者。而殿下於該曹之多斂謂爲當然。至乃移其怒於言者。惟以其言之惹得民憾爲慮。而不思民憾之已生於過斂之日。夫民生之有憾與無憾。只在朝廷推惠之有實與無實耳。豈諫官一言所得以有無之哉。然而緣臣等言事之失。而致臺諫體貌之輕。遂使開納之美。末歸於聖躬。而摧沮之威。遽加於多官。此實近來所未有。而由臣等致之。雖因其時多事。未卽控免。而中心慙悚。實無顔面復叨近密也。竊念臣之愚昩無庸。此實殿下所已試者也。屢居三司。未效一毫。且其剛偏之性。短於通方。學惟泥古。才未適用。驢技旣窮。駑疲難强。今之當勉者。惟有識分知止一事也。卽當負罪求退之日。若許成就其志。則上不失優老之仁。臣亦竊勇退之名。而向之持祿苟容之罪。庶得以少逭矣。伏願聖明憐臣之齒髪已朽。察臣之悃愊無欺。愍其情事。容其退去。使得逍遙垂盡之年。歌詠太平之樂。其爲榮幸。曷勝稱述。臣於前日循例呈辭。而微誠未徹。免牘還下。病伏旅第。歸計晼晚。玆將苦懷。復此哀鳴。伏願聖明赦其罪而諒其情。臣不勝兢惶祈懇之至。謹昩死以聞。
辭加資疏
伏以臣聞爵以懋庸。爵乖其施。則國家名器因以不重。授受之際。豈宜容易。臣以憃愚猥居從班。當此多難之日。宜切報國之心。而主辱斯極。尙欠一死。但有難宥之罪。本無可紀之功。設有糧餉拮据之勞。此則各邑有司輩當之耳。臣有何功可與於斯也。抑臣於此。又有所感於心者。臣質性甚鈍。知識又寡。仰感殊遇。圖報涓塵。身不計利害。言不擇迂切。屢浼天聽。狂妄實深。而乃蒙聖度優容。至諭以獻替誠篤。臣雖庸陋。豈不自勵。倘蒙廣推此道。施及臺臣。言雖過中。奬其無他。則群心盡達。群策畢用。其於撥亂之政。爲益大矣。頃日尹煌進諫。以措語過當。遽加威怒。旣而旋收成命。示以悔端。豈非所謂聖人之過如日月之更也。越王下令曰諸有忠慮於國者。但勤攻己之闕。無阿孤。傳曰興王賞諫臣。今當大亂之餘。聖明之所取而爲法者。其不在玆耶。伏愿聖明収臣罔功之賞。移施於盡言者。以安愚分。以奬直士。不勝幸甚。
義勝軍疏
伏以甚矣。禍變之可畏也。苟國運或否。則冦亂猝起。蜂蠆之毒。稔成巨禍。如王敦之於晉室。朱泚之於唐家。雖暫肆跳梁。旋就誅夷。而然其爲廟社之羞。生靈之禍。則固罔有詣極矣。逆适本梟獍之類。戾氣所鍾。不念卵育之恩。至萌鳴吠之心。迫脅成卒。稱兵犯闕。至使宗祧失守。篳路播越。歷觀叛賊之徒。何代無之。而至其孤恩之甚。未有如此賊者。竊念主辱臣死。實是天經地義。臣等雖腐朽無庸。粗識此誼。乃於聞變之日。倡率同志之人。北望宸極。雪涕相吿曰。國事至此。此豈吾儕庇護家奴。愛惜家產之時。祖宗之恩澤不可忘。父兄之教誨不可負。平日禮義之習。不可誣於顚沛之際也。雖數百零星之卒。不可以禦長驅之勢。而庶以立人紀而明天理。有進死而無退生。此實臣等志願也。何幸廟社默佑。神人共憤。假氣之賊己報折首。則庶欲提已聚之兵。爲覊紲之備。而事起倉猝。未及奔問。又聞大駕已旋軫矣。豈非潢汙之水。願朝宗而不及者也。國旣定難。兵已歸農。而惟所募之米二百三碩儲在本州。將以補國家經費之需。亦野人芹曝之意也。臣等旣將擧義顚末。仰陳於前。而復以禦敵之要。有所覼縷。竊以逆适雖殄。外冦尙熾。禦敵之事。固亦多端。而臣等所欲言者。其大有二。不過曰固本與用人而已。國家不幸當積毁未易理之朝廷。又値暴起未易制之隣敵。又不辛而遭逆竪凌逼之患。國之元氣於是而薾然矣。苟不保護元氣。以壯國勢。收用賢才。以任國事。則臣等恐奄奄將盡之勢。無以保。而岌岌將墜之形。無以振矣。必須縮節浮費。不至於厲民。圖任良才。不至於病國。然後可以恢張治道。收復舊業也。殿下至仁如天。聰明冠古。臣等固知征斂之虐。仕路之溷。無可慮於聖世。而然而催理掛欠之未易。更張弊政之無漸。未免苛政肆出。而民生始騒然矣。安知賊适逆節之萌。不因於人心之怨咨乎。姻婭多躋乎膴仕。閫帥或授乎匪人。銓序失品而官職多濫授矣。安知西路敗衂之患。不由於制垣之輕卑乎。竊念圖恢復之功者。必先休養。如越王之十年生聚。辨經濟之業者。必廣忠益。如武候之開忱布公。庶幾元氣實而國體張。强暴之冦。可易以制。若其固本用人之道。則又在於殿下之一身。臣等聞興衰迭乘。否泰相濟。或多難以興邦。或殷憂以啓聖。伏愿殿下擴高世之見。勵中興之圖。追先王荒絶之迹。新一代紀度之修。舊發英猷。勿以驚憂自沮。志氣先定。規模亦立。精神折衷。兵革可消矣。臣等不勝憂國之忱。妄論廟堂大計。僭踰之罪。固無所逃。惟殿下之垂諒焉。臣等無任瞻天望聖激切屛營之至。謹昧死以聞。
請還收給馬之命疏
伏以臣於前春。將父母墳加土事。冒達卑悰。聖恩寬假。另給由馬。銜荷洪私。束裝將發。而適有賤息之隨來者染痘而死。彌亘數十日。在憂撓之中。未幾而續有朝廷大禮。臣子之義。身不敢自有因循。迄今不得發行。卽者詔使已回。臣可吿歸。從前事之未伸者。始得以副矣。第臣有兩款事。不得不仰浼天聽者。耆艾之年。遠冒炎程。趁限還朝。恐未可必。且念驛路凋弊。私行乘馹。亦賤分之所未安。伏乞許遞所帶之職。且收給馬之命。則講筵不至久曠。而私情亦得少安。臣無任區區祈懇之至。謹昧死以聞。
辭弘文應教疏
臣本非才。叨據邇列。學偏泥古。識未通方。嘗於去冬遷珙之論。旣未免隨衆同請。而頃當兩司合啓之際。不以捨其前見爲嫌。竊自附於將順至美之義。非臣前日之心忠而今日之心不忠也。徒以人之所見有早晚之異。而自不害於捨昨從今也。今聞有勲宰斥臣以變其初見。橫加詬罵。人莫不掩耳。然臣自取也。敢人是尤乎。處非所宜。用過其量。懍焉平日。曠敗是虞。遂至輕犯衆怒。動觸危機。今豈可復冒華貫。以玷刑章也。杜門屛縮。恭俟物論。稽謝恩命。其罪尤大。伏願聖明特垂矜惻。念孤根之易危。知小器之難用。遞臣本職。投之散秩。庶愚分少安。而物論亦快。臣不勝兢惶隕越之至。
擬請選良吏疏
竊以國之所賴而爲國者。只是兵民財。而三者之中。財又爲大焉。故曰財者民之心。心傷則根本蹶焉。國家經費之殷浩如丘山。今之倚辦於民者色目甚多。曰收米也。曰别收米也。曰唐糧也。曰射砲糧也。曰其人布之價也。許多徵索。日以益急。所運脚價。必以綿布爲準。而一布之價。必至於數十斗。比諸本色之數。又復什倍。財何得不匱。民何得不散。邦本何恠於不扤揑乎。以此而見之。生財之道。今所當講。而國家於此。曾不經意。至於蘆田設屯之議。內需貢布之請。今不可提起以溷聖聽。若夫三陟，月松兩浦之在所當罷。沿海之人愚智皆言之。而廟堂之不爲採施者。未知何謂也。撤其歲八之率。各出兵糧。則一年萬石之糧。可不費咄嗟而辦矣。此等數浦。淸靜無事。實合於儒生讀書之地。而少無武人捍邊之實。侵毒軍卒。爲肥己之資。歲輸魚物。爲發身之路。國家之爲邊將謀厚矣。而其於謀國則實疏矣。臣曾疏此意。而不爲廟堂所用。豈非以書生之見爲迂濶也。汪立信請撤内備。文山請除去不急之備。此實非迂。而獨一時之視以爲迂也。或以永廢爲難。則姑且限年權革。以爲西邊防備之助。固無不可也。天朝之繒帛歲有常貢。強虜之需索日以益増。而西塞軍兵之坐食者。又復數萬。糧無以繼而兵又不可撤。則前頭策應之事。誠可寒心也。兵興以後。民生之憔悴極矣。倒垂之急。近在目前。三百州元元愁歎之狀。閭巷知之而士大夫有不知之者。而況於九重之深。堂下之遠乎。調斂科率之煩。雖知其苦。經費方緊。有不可以減省。徒有愛民之心。而實無施惠之地矣。猶有一事。尙可以爲今日之所可勉者。臨民之官。苟得其人。則其於節用愛人之方。有可以調其緩急。均其勞逸。而生民疾苦少有得紓之路。然則選用良吏。豈非今日之所先務也。伏願聖明留念於此。用人則必以慈詳爲先。治民則必以形罰爲後。如良醫之治痼疾。必欲調保元氣。如良農之護稺禾。必欲滋養根本。然則民怨庶可弭。而生民亦得以遂矣。卽今一種之論。斥仁義爲迂闊。用術數以籠絡。威民則以力勝德。爲治則以權易信。欲醫沈痼之疾則必用破膓裂胃之劑。欲治凋弊之民則必行剥膚椎髓之形。以致上下疑阻。遠近怨咨。乖隔之甚。盻盻然以軋其長。則莫知省己。徒歸咎於民俗之難理。自古國家之患。皆因兵革先興而盗賊繼起。遂至橫流。何以收拾。平時無事。長民之官。不擇賢愚。猶可以奉法守常而已。今之事勢。豈向時比也。公私困乏。蓋藏一空。民戶凋耗。徭賦煩重。雖有出人之才。恐不能辦事。豈可但循舊例。不思愼擇也。以此見之。擇吏一事。爲今之第一務也。外此而欲得奇謀異策。以獻於聖明者。恐不切於今日之弊也。
陳情疏
乙亥
螻蟻微臣。輒有危懇。干冒天威。罪無所逃。臣於近日。聞有逆賊李基安者鞫廳納供之際。謂以其謀將通于臣及鄭藴，崔晛者。指意端緒。雖未得詳。而聞其爲種。乃大北賊臣之餘孼云。臣於戊申己酉年間。暫仕昏朝。見奸黨濁亂之漸。炳幾而退。今於此賊。旣非氣類。且其居住隔闊。其姓命與面目。實臣之前後所不聞不見者也。雖其虺蛇之毒。有臨斃害物之性。實賴覆載之德。以包涵竝育爲心。此臣之所以始而驚。中而稍定。終有恃於父母之仁者也。嗚呼。以十年去國之臣。逢千載不世之運。從前奬擢。旣踰涯分。今於賊口之出。亦無拏命之降。則臣之銜荷聖德。非碎首粉骨無以報。卽當頓顙闕下。以叩謝聖恩之不暇。而只縁微賤之臣。福過災生。兩年之內。連喪三子。凡庶常情。未免悲苦。又於本月十五日。有孫兒凋落之慘。夙疢在身。因衰轉痼。加之以震撼之患。心魄俱喪。一向委頓。將爲澌盡之歸。寧有毫髮氣力可勉於前進者乎。嗚呼。士之於世。虧名爲辱。謗缺之貽。節士思殞。聖恩天大。全活至此。臣之餘生。實聖明之所再造也。恩如山海。報蔑涓埃。賴天之靈。縷命未絶。則庶望擊壤康衢。以歌詠聖德於萬一也。君父之前。私情瑣屑。皆可無隱。敢瀝血懇。無任北望哀鳴之至。
陳弊疏
國家之患。莫大於朝議之相傾軋。而究基傾軋之由。無不本於名利之相爭。或公排而顯斥。或陰毁而暗詆。甚至於匿名而爲書。百計撓之而後已。古所謂爭得半年磨勘。有至於殺人者。非虛語也。昏朝十餘年來。二三奸人挈群小而聚於朝。相與簸弄朝綱。詆毀正人。一世之士。苟非高蹈物外。與夫闒茸無識。則無不爲其脣舌所困。而罹屛逐之禍。聖明更化。賢人畢萃。上下協力。期以痛革其弊。而久汚之習難於卒去。自夫頃日崇禮門掛謗而言。一代之勲老儒宗。同被其汚衊。此非但熙寧間無賴浪子之所爲也。元和謗書之作。寧不出於牛，李黨論之餘也。人心旣誤。世變無窮。雖以其時名卿巨公上書請禁。而無益於事。可勝喟然。臣待罪嶺海。望朝端如弱水。其於當世之議。聾瞽無異。昨聞於塗聽。始知追崇之議復起。臣亦前日三司之一也。曾將壓尊降服之說。合辭同請。以爲定制。誠以大義所在。私恩當屈也。今欲吐心吐膽。以申前說。而但身在外局。妄談內庭之禮。非惟分義未安。論議之際。不能虛懷無我。以取其所長。而但據自己之見。便自主張。此實微臣之所病於時議者。故玆敢微啓其端。不復彊聒。但念凡論議之有異同。猶隂陽之有奇耦。希恩固寵之徒。仍唾掌而起。附會時議。有剛猛必勝之志。而無溫厚相讓之美。嘉靖間張桂之事有可鑑矣。而正人君子從此而不安於朝矣。朝議潰裂之後。寧復有善其後者乎。伏愿殿下勿以言之巽逆而爲好惡。持心如水。以義理爲權衡。則朝論之動色相爭者。自當帖然而無携貳之患矣。
丁卯疏
國運不幸。奴賊稱亂。邊城失守。大駕省方。覊紲之從。人臣常分。臣雖駑劣。亦聞斯義。竭筋力備環衛。是臣之願也。卽於聞變之初。固已杖策就道矣。而途中聞號召使張顯光馳啓。以臣爲本道管餉官。仍竊自料。募得糧餫。以補軍需。差愈於徒手勤王。了無報效之益也。艱虞之際。惟欲盡心國事而已。寧知有內外輕重之分也。遂移檄列邑。派定有司。諭以餱糧。甚急之義。旣募得義穀。又有空名帖所募之穀。今皆分秩成册以進矣。大槪曩在昏朝。名器至賤。木石之納。皆有爵賞。金玉之資。混於早隷。自是之後。人皆以納粟受官爲深恥。加以昨年號牌時。幷抄前後納粟人屬忠壯衛。向之忍飢出粟者。本欲榮其身也。而畢竟爲誤身之歸。鄕閭相戒。絶無應募者。以此而鬻帖之價米僅一千五百餘石。綿布四百餘匹。其餘米及雜穀竝一萬一千六百餘石。綿布一千二百五十餘匹。則皆出於士民等誠心副急之義。當此賦役煩苦。蓋藏空虛之時。能重義輕財。整儲以納。渠等本心。未必皆有希望。而朝家報勞之典。不可無賞。今將凖米十石正祖二十石以上者。抄啓姓名。幷宜速施恩典。庶有合於古者賞不逾時之義也。臣以簮履舊物。雖係職在外。而犬馬戀主之誠。初未嘗後於怕品。中夜望辰。但有盈襟之涙而已。頃日臺議以臣之未及扈蹕爲言。臣情則雖有可恕。而臣罪則亦不可赦矣。臣旣被臺評。誠有難進之義。而受任而未復命。亦不安於退處。強顏入城。將以復命。庶伸日夕戀闕之忱。而旋聞無職之官肅拜無例。只將納粟人推恩之意。冒逹於公車之下。竊念國家之所患者夷狄。而夷狄今在境矣。所須者財用。而財用今懸罄矣。財用旣竭則軍何以餉。賊何以伐。何以爲國家恢復之圖乎。然則凡所多般拮据。以裕軍食。以爲禦敵之資者。惟在於優奬納粟之人。使已納者無怨恨之心。未納者有歆艶之意。而頃見課院之啓。論其賞典太濫。恩命纔霑。遽未免索然而歸。豈朱子上書請速行賞典。激勸富室之意也。前項納粟人等。乞令該曺依事目速爲施賞。俾免於朝家失信之歸。伏愿聖明留神焉。
請旌表孝烈疏
臣以腐儒。妄談戎事。以惟迂闊之言。必無採用之實。今又更將孝烈褒勸之事。以爲風化之助。蓋以身爲禮官。實切於職思其憂也。臣聞江陵府有七歲童子沈智源者。其父得重病。百藥無效。一日氣絶。擧家號哭。蒼黃之際。智源就莝斫刀。自斷其手指。注血其父之口。呼爺不已。其父乃蘇。同府又有崔淑男者。年九歲。其父病劇而絶。淑男斷右手指。流血父口。十三歲又斷左手指。救其母之病。前後病皆得蘇。鄕里聳歎。皆以爲至誠所感。尙州有副率金瓛妻楊氏。常時有至誠篤行。及嫁一以禮法自持。及其夫死。必欲以身殉之。及葬之前夕。潛入暗室。自經而死。家人遂與之合葬於其夫。醴泉有盧氏名貞信者。正字李樟之妾也。閫範出常。宗表皆異之。其夫在尙州。死於疫癘。貞信自醴泉欲奔喪。爲家人所止。忽自絶於尺組之下。年十八。有一札自懷中云。父以貞信命名於我生之初者。欲我之顧名思義也。今所天亡矣。吾不溘然於聞變之日者。欲執喪於夫家。無憾於送死之禮。然後將下從之耳。今不得盡心喪禮。吾死決矣。須歸骨於夫塚之傍。郡守許徽聞而義之。遂以其喪而祔之於其夫。右二孝二㤠。曾因府使李命俊牧使李綏祿及許徽覈實聞于朝。而旌表之典迄猶闕爾。竊惟天命之性。雖曰人所同得。而修道之教則必待於司教化者。故周之六行。漢之三事。皆以孝而居其首。倫紀之綱。其大有三。而夫婦之倫亦居其一。故歴代有孝烈之人。長吏必列于朝而顯異之。蓋以褒一人之善。而萬人觀感之所係也。書所謂表厥宅里。樹之風聲者。豈非以風化之源。實在於此也。況前項二童皆於騃穉無識之年。但知父母身之重於吾身。父母痛之重於吾痛。方父母病劇。能割斷吾之一指如折枝之易。卒續其父母之命於已絶之際。二女則念伉儷情義之重。寧忍於一死。而不忍苟活於百年。卒能視死如歸。之死骨香。使人人而能感於此。到得生死路頭。能忍片時之痛。而無逡巡却顧之念。則未應使三綱之重。而歸一唾之輕也。此皆出於無所爲而爲。實天下之至善。而童子之行。尤萬古之所稀有然。而朝廷不以爲異。旌表之典寥寥無擧。其不幾於見義無勇乎。沈智源是士族也。今生十三歲。伏望聖朝賜以異數而奬之。崔淑男亦命該曺使之蠲免軍役。且高掲四人烈行於通衢。亦命史官書之册。以激勸頽俗風教幸甚。
請治鄭仁弘詆賢之罪疏
代嶺南儒生作
邇者贊成鄭仁弘上書論斥先正臣李彦迪李滉。以險躁之心。逞偏邪之計。辭皆僻戾。事悉誣罔。衆目閱視。萬口傳語。臣等聞來。恚恨累日。莫測其故。今不言仁弘邪侫。無以解殿下之惑。殿下之惑未解。二大儒道學之醇。未免爲一世所疑。後之人貿貿爲莫知所向。臣等請略言之。曹植以一世逸士。高蹈物表。其立懦之風。有足可尙。而遊於其門者。不能著實模範。只效其言論末節。依樣効慕。謂之節義。仁弘乃其門徒之一也。剛褊之性。近乎孤直。皎潔之名。厚誣當世。求其實行所在。實無可取。今以其居鄕一事而言。聚會門客。未嘗有講學之實。而惟評品人物。是非政法爲事。端良之士以異論而見排。詖險之人以同氣而被奬。以此而一時無恥之輩。爭相趨附。一躡門庭。便作佳士。考其多少病痛。皆自偏暗忮刻中出來。勢焰可怕。人莫敢齟齬。四五十年來。使數郡風習日至於浮薄而不可救。考其平生大槪。立名之以是。敗名之以是。幸而戊申年斥奸一疏爲人所重。自是以剛戾之膓。狃於所恃。邪悖之說。應口輒發。妖言害道。國脈大壞。攻闢之律。不可少貸。而殿下於此。未賞以一言而斥之。乃於中外之疏。反加峻批。士氣索然。三司結舌。豈非以仁弘氣勢雖在千里之外。有以箝制一世之人也。殿下之見旣如是。故一時諂佞之徒。視殿下好惡。爲之前却。或有預爲引避。一不預其論者。或有附會邪說。而指仁弘爲精忠者。夫所謂精忠。指何事而言歟。拔自草茅。置諸憲長。忘身圖報。乃其職分。而當王子貪暴之際。國勢岌岌之日。慮其觸諱於先朝。則諸宮橫恣之狀。未嘗語及。戊申之夏。來自東湖。託以微腫。不詣城東一步地。哭送仙馭。其時康健無疾。實徃來賓客之所目覩。臣子分義。豈如是乎。先朝被罪之臣。未過分水嶺一步。而更化之初。恩遇反隆。陞秩之命。已超正卿崇班之列。殿下之待仁弘可謂至矣。而仁弘之所以報殿下者蔑蔑無聞。論刑政則曰嗣服之始。須先示威。論用人則曰戚里而賢。預政何害。終無一語及於君德。忠在愛君者果如是乎。二儒之賢。實我東程朱。雖皁隷賤品。亦知其瞻仰。及聞仁弘醜詆之說。莫不心駭口詈。而爾瞻以館職之長。而托之於同禍患。不與之相應。是何等所見耶。黨邪一念。橫在肚裏。不知其語之都不成說話。背公死黨之議。將自此而成。此豈國家之福也。夫指鹿爲馬。物類相近。而千載之下。人猶忿疾。況此指正爲邪。求有過於無過。罔上不畏。誣世不忌。其爲人賢不肖果何如也。殿下就仁弘所上書試熟思之。其顔貌之厚。心膓之忍。果君子耶。正人耶。洗垢索瘢。瘢不可索。則畢竟指無爲有。以眩人聴。殿下若據理斥之。庶無今日紛紜。而今乃不然。偏係之私。先着於心。故是非之發。每失其正。斥一國共公之論則指之以阿其所好。奬仁弘謬妄之說則許之以不阿時好。豈非以仁弘之佞。濟以偏術。雖以則哲之明。辨之甚難也。自古小人之文以君子之道者。尤號難辨。共工之於堯朝。少正卯之於魯邦。王安石之於宋室。非全然爲惡之比。其智術之巧。有足以欺人。聞見之博。有足以出人。人主見其縱暴無忌而謂之剛直。見其大言不怍而謂之奇偉。排衆議而不顧。假殊寵而不惜。殊不知小人恣睢之甚。終至於亂吾道而禍國家也。魏徵對太宗曰。君之所以明者兼聽。而其所以暗者備信也。然則不可以力勝者公議也。不可以私護者奸人也。不可以所見之偏而便自主張者是非也。況朝廷者。四方之所儀則。朝廷之所尙正然後一國之視效亦正。伏愿殿下移篤言仁弘之心。而篤信先正之學。崇儒斥邪。終始不替。如此則上絶偏惑之私。下有趨向之正。庶吾道不孤。而邪說自息矣。臣等抑又聞之。人主雖有過人之才。而不能刻意學問則用志不精。用志不精則見理不明。見理不明則邪說詖行。窺間乘時而作。其爲世道之害。庸有極哉。伏願殿下益務聖學。致知力行。視妖言詖辭如淫聲亂色。不但不接於聰明。必須深辨而痛斥之。以爲扶世道出治化之大基。不勝幸甚。
請罪李爾瞻疏
代儒生作
伏以爲惡至黨逆而極。治惡以無君爲首。誠以天理所不容。王法所必誅也。廣昌府院君李爾瞻。本奸臣之裔。狐魅之精也。以其猜愎之甚。而跡近於孤貞。導諛之工而心似乎盡忠。遂得乘時驟躋。致位卿相。手持國枘。口銜天憲。寄耳目於群小。行胸臆於微怨。其所以詭秘其情態。愚弄乎朝廷者。無非出於面藍之故智。腹劍之奸心。非據之叨。罔思覆餗。不測之凶。寢難圖蔓。稔惡旣久。取敗有時。其始則匿申景禧於家。其終則防許筠之口。私庇貫盈之罪。欲蔽日月之明。爾瞻之情。豈難測知。二凶所爲。乃其與知。若加庭鞫面質。則實恐根連株逮也。歴觀國家之賊。必有羽翼之助。若谷永之於王莾。苟彧之於曺操。無不爲之表裏。藉其聲勢。而況二凶之於爾瞻。皆有心腹之寄。不但羽翼而已也。春秋討賊。尤嚴於助惡。故王允討蕫卓而誅蔡邕。陳泰答司馬昭而以賈充爲次。皆欲以孤其黨而窒其源也。爾瞻黨逆之狀。如見肺肝。而當時持憲之臣。皆其爪牙。徒知有權奸。而不知有君父。況彼泥塑之大官。紙糊之庶采。皆思嘿嘿而取容。誰肯諤諤而賈禍。幸而一線公論。始發於尹善道。再發於備局諸臣。尙無自悛之心。終有反噬之計。當時榻前咆咻之狀。實殿下所目睹也。威顏之下。脅持若此。耳目之外。專擅可知。勢炎薫人。威福由己。履霜不戒。滔天肆凶。遂指入宮之鹿。將作毁室之鶚。其凶謀所在。豈止於助惡而已耶。奸萌未發。四聰洞燭。公議不泯。三司薺奮。方幸擢髮之誅。佇睹寢皮之快。而豈謂聖度包容。尙且遲疑。未然之惡。或慮逆探之非情。皆曰之請。亦恐矯激而過實。國論雖定。而天討久稽。臣等竊惑焉。權臣之掩蔽聰明。至於無忌而極矣。箝制士夫之口。將謂國法我何。斡旋如意。機變疊出。夫是之謂無忌。臣而無忌。非無君而何。臣等請擧其槪。以驗前說。夫其欲子弟之通顯則開徇私之路。冒占科擧。欲黨與之布置則聚無賴之徒。列于班行。欲沽直名則不憚販君於上國。欲掩己惡則不憚潛毒於正士。至於耕禁地爲私田。赭先陵爲屋材。隂脫王獄之囚。竊取地部之藏。迹其爲惡日滋。實是自速天誅。陰祕者姑置不論。彰著者有此數事。此非爾瞻無君之大者乎。殿下若慮其受誣。宜賜辨明。果知其有罪。昭示典刑。不當復有疑慮。以失一國之望也。國家之失民心。其道非一。而莫甚於擧措之倒置。是以孔子有擧枉民不服之喻。曾子有好惡咈人性之戒。用捨之間。人心向背如是。而況無君之甚如爾瞻者乎。惡惡而不能去。郭公之所以亡也。知奸而不能退。唐室之所以亂也。往轍不遠。前鑑猶存。其在今日。奈何不戒。爾瞻之惡。手脚盡露。而聖明之朝。鈇銊不加。去之不果。言者愈激。一國之人。無不怒目而視。切齒而談。不平之氣。鬱而未解。夫公論之於一國。如元氣之於一身。元氣痞而身死。公論湮而國亡。與其違之而取敗。孰如順之而爲安也。古之人君畏公論如畏天。行賞罰必體天。栽培傾覆。付之無心。豈容一毫私意於其間乎。大奸用事之後。元氣痞而一身之病久矣。大運將亨。公論欲伸。觸邪之豸方奮。而吹毒之虺未磔。一國安危。所係非細。卽日金風屆節。天氣肅淸。此政盪滌邪穢之秋。淸明治道之會。臣等慕鷹鸇之逐。懷霜雪之簡。敢裹足於嶺路。思碎首於玉階。伏愿殿下體离明之照。恢至公之道。任理無情。付輕重於物。去邪勿疑。愜中外之望。速正黨惡無君之罪。以爲踰節干紀者戒。公議斯快。輿情乃慰。宗杜幸甚。臣民幸甚。
箚
玉堂箚
伏以臣等俱以迂疏。過蒙寵擢。官爲學士。職在論思。未有秋毫裨益朝政。私自慙負。措躬無所。然夙宵憂念。惟在國事。昨因災異。偶有所陳。聖度如天。曲賜嘉納。恕其狂僭。教以畢陳。王言及此。觀聽一新。擧國臣民。孰不洋洋焉動心。期以盡言於冕旒之下乎。第以臣等言多未瑩。愚有不䢖。但知吿君之辭。欲其婉順。而不念好察之聽遠邁虞舜。語及近倖之習。而泛言從中而出。未得一一具陳。以逹天聽。臣等之罪至此而大矣。有懷悉陳。臣子職分。導之使言。寧復有隱。頃者金公諒之罪發於公論。旣被臺囚。辛宗述之劾出於臺評。旣令罷職。而自上或命放釋。或命推考。法者天下之公也。非人主所得以私者也。更化之初。萬目改觀。一政令之失。人將解體。臣等憂之。劄中所言。誠指此也。殿下一念。未免爲私意所累。故此後擧措之見疑於外人者。亦非一事。宣惠設局。務蠲積弊。而內奴則復户猶存。川澤則賜牌尙占。惟此數款事。恐未有以厭服人心也。歷觀古之人主。莫不端本愼始。勵精圖理。而臨御旣久。怠忽或繼。始之能愼。猶懼罔終。初旣不有。況期淑後。初服淸明。有此秕政。臣等過慮。所不可已。伏願殿下廓至公之道。抑近倖之習。不使毫髪私累留於應物之地。則號令之發。四方拭目。日月之更。人皆仰之。惟殿下加意焉。
玉堂箚
伏以慈殿欲親祭永慕殿。雖出至情。考諸禮經。旣無可據。朝廷之禮。以嚴爲主。非徑情直行之地。臺諫方以是論執。時未斷章。凡國家之事。臺諫方論則雖以人主之威。不得率意強行。乃亘古流來常例。而此政院之所以啓稟也。卽者伏見答政院之教。特令酌定動駕時刻。親祭當否。姑置不論。而凡臺諫方論之事。可抑而爲之。則末流之患。必至於臺諫謂何。公議謂何。貽後日自用之漸。其弊未必不由於此擧也。臣等竊憂焉。伏願殿下不但以承順無違爲孝。而思止乎禮義之爲盡孝。還收時刻磨鍊之教。以重臺諫言事之體。不勝幸甚。
玉堂箚第二箚
殿下爲宗廟之主。不可主私親之喪。其義截然矣。況此喪禮。是乃一國臣僚之所共講定。非殿下主張已見。徑情直行之地。而殿下旣自信所見。故喪主不立。而有隱然自主之心。喪主不立。則其餘節目種種踰禮者。何可勝言。臣等雖萬死。決不敢誤殿下以非禮。請以綾原君俌爲喪主。且凡踰制等事。一一革罷。以重宗統。不勝幸甚。
玉堂箚第四箚
伏以天下事有兩件。是與非而已。以今日事而言。臣等所論。持重大宗。不可主私親之喪者。是一國之公是也。輕宗廟之重。必欲主私親之喪者。實殿下之自以爲是。而見非於公議者也。公議至嚴。非殿下之所可自斷。伏願勉抑至情。快從公論。
請還收諫官遞差之命劄
臣等聞國家治亂。在乎言路之通塞。至治之世。求諫如不及。設賞以待之。和顏以受之。猶患訑訑之有色。諤諤之未聞。於是置敢諫之詖。設吿善之旌。尙恐其怠也。聽箴誦於輿人。威不匡以墨刑。是致眞氣振而嘉言罔伏。君德光而王猷彌煥。衰亂之朝。惡聞直言。以諛佞爲盡忠。謂抗直爲暴惡。君臣自聖。上下相蒙。昏迷之甚。顚覆不悟。惟其兼聽與獨用。而遂致成德與敗度。此豈非今日之所法戒乎。殿下翕受之量。可以同符舜禹。而奈何茹納之美。漸不如初。昨者諫院之啓。撲直則有之矣。實無一毫慢侮之意。嚴辭以斥。誠似過矣。而遽令遞差。不太甚乎。果能虛心察理。接言以道。則安知慢侮之語。不出於恭敬之心也。設令引諭之際。有傷於矯激。而以人君聽言之道而言。不有愈於採葑菲而聽芻蕘耶。傷於遷怒之過。并其他啓不允。豈敢以哀疚之中。或不及諒察而然耶。雷霆之下。敢言爲難。養之以銳氣。借之以重權。惟恐媕婀成習。緘黙苟容。何況忤逆之爲嫌。甘辛之所忌。誰肯犯顏色觸忌諱。以無負乎其職者乎。士習不競。朝綱漸紊。無蹇諤匪躬之風。有委靡保身之計。此政今日之所大患。而殿下不思所以培養之。而遽爲之摧折者何哉。臣等恐自此莊士日遠。謟人日進。雖有國家之大安危大利害。終無有爲殿下言者矣。伏願殿下法大舜察邇之明。師夏禹拜昌之美。納忤旨之言。斥遜志之佞。集衆智以補治道。奬朴忠而無隱情。無吝於改過。速示以悔端。還收遞差之命。以奬敢言之士。
啓辭
憲府避嫌啓
伏以廢人逃出之罪。今有兩件議。若言其越獄之罪則討之可也。參以議親之法則赦之可也。憲府之請以義斷者本未爲失。而物議之處以不死者是亦一道。愚臣迂滯之見則於此二論之外。欲有所爲殿下獻者。廢人非他宗室之比也。正位春宮。儲號亦定。今比之於公族之有罪者。而至欲按法請辟。臣未知其所犯果是難赦之罪也耶。三代忠厚。內睦九族而王業昌。後世猜疑。自戕骨肉而邦命促。凡所以傷天屬失人心者。終始爲一疑字所誤。人主所爲。須以三代爲法。而後世處變之有未合理者不足言也。聖德包容。與天同大。湛恩汪濊。草木爲春。憂悶元元之意。敦睦親親之義。直與三代帝王而千載一揆。一國之人歡欣踴躍。莫不拭目於新化。今於嗣服之初。不幸値骨肉之變。其處之之道。或未盡善。則終恐爲聖德之累。及見聖批。仁慈隱惻。不忍置於法。臣於此際。適居法司。思所以圖報洪恩者。宜無過將順之美。先儒云親親之義。不可以有罪廢。區區願言之忱。只此數箇字而已。目今國家之事。無有大於此者乎。西酋南賊。交臂伺釁。左支右吾。溢目多憂。宜以脩君德慰人心。爲祈天永命之本。明政刑保彊圉。爲內修外攘之計。上下相規。日無暇給。廟堂之議未遑於此。惟以除去國中一匹夫爲先務。是出於朝廷防患之慮。而不知禍患之生政由此始也。往在廢朝尙同惡異。欲使一世論議如出一口。論議苟同。非國家之福。逼之以苟同。雖有大利害大安危。誰肯爲國家言者。更化之後。紳緌縞縞。此等弊習。宜已痛洗。而今於此論。欲使之苟合。是非之性出於天。其可以人力而倒置之耶。先儒曰一日不得乎其官。則一日不敢立乎其位。今臣旣不得乎其官。實不可一日在職。請命罷斥臣職。
司諫避嫌啓
臺諫爲宸居堂陛。爲人主耳目。堂陞峻正。耳目聰明。然後國勢自尊。主威自立。其任之重且大如是。須得輕官爵重名節者處之。然後上可以犯雷霆之威。下可以振綱紀之頹。臣之慵懦。最出人下。待罪經幄已累月矣。而無責難陳善之益。有持祿容身之失。兢愧之積。遂成疢疾。方上乞免之牘。旋忝亞諫之任。物議之可畏。身疾之難強。是致稽謝恩命。臣罪尤大。請命遞斥臣職。
合司啓
家無二尊。服無二斬。紹承大統。所後爲重。前代入繼之君。有致隆於私親者。於禮爲舛。於宗法大小無所別。皆見非當時。取譏後世。聖上於宣廟爲直孫。雖與傍親入承者事體微不同。而若其小宗而爲大宗。則其義明甚。有不可混者。昨承答李貴之教。乃以今日廷論不識事理。臣等非以殿下比之於傍親之爲後也。但以小宗承大統。有壓屈降服之義。而參之禮經。旣無可㨿之文。則謹取爲人後齊衰不杖期之禮以爲定制。聖上亦明知降殺之義當服期喪。則今日所爭。特杖與不杖期一節耳。然而杖而服期。是父在爲母之制。於禮無據。而今日禮官所定齊衰不杖期之制。實合於附列。眞所謂七停八當。斬釘截鐡之論也。乞賜允從。以答天理。以協人情。
合司啓
海澤之有魚鹽者。本以利於人耳。齊專其利而國之。鹽筴歸於禁榷。秦仍之而無改。漢召賢良。問民疾苦。始罷之。而猶縦諸藩無禁。先儒有譏之。誠以國家利源不在於民。則民生艱窘。非王者恤民之意也。然則魚鹽專利之害。不在多言。而前代得失。炳然可考也。至於免稅一事。有害於經制尤大。當此國計日縮之時。附益於私門。而移其弊於民户。仁政所不可。況夫山林爲廣占之物。寺田爲供佛之歸。其不爲厲禁。而求福田之利者。甚無謂矣。臣等連章請罷今已經時。而一向堅拒。以致輿情悶鬱。不意堯舜之時反有漢唐之所不行者也。居其位一日則業乎官一日。臣等雖甚慵懦。不敢以天聽邈然而遽爾退去。請勿留難。亟賜一俞。
合司啓第三啓
自古邦國財産之利。必出山澤。故傳曰山海天地之藏也。後世採山煮海之利必歸公上。先儒猶以專利權譏之。今之諸路山澤。悉屬諸宮。恩遍於戚畹。利歸於壟斷。終至於失人心而耗國用。其流之弊。必底於危亂。況柴場被諸宮廣占。而芻採者不得近焉。寺田仍供佛免稅。而歸衰世之舍施。當此民窮旣甚。弊極當變之日。因循乎謬例。牽制乎私恩。豈所以革舊鼎新。興利除害之意也。殿下試以此四者而虛心省之曰。此是公耶私耶。利耶害耶。果出於天理之公生民之利。則不恤廷論。斷然行之。固無不可也。果出於徇一己之私。爲生民之害。則何可但據謬例。堅拒公義之至此也。兩司論啓半年。而却將刳肝瀝血之誠。但以不允二字而句斷之。國家設耳目之官。與人主爭是非者。果安在哉。請勿留難。亟賜一俞。
合司啓第四啓
今日民生膏血渇矣。尺布之用。何可濫傷。上年詔使所需。餘數尙多。當時之議。皆欲別貯一處。以爲不時之用。而該曺不思縮節浮費。以紓窮民之苦。人言其處置之未盡者。非以該部爲私用也。徒以所用非其所宜也。上年所費不過一萬二千二百五十疋。則今年支待比上年甚約。將餘布一萬二千疋。顧不可充今日馬價差備價之用耶。臣等所謂不煩更斂。而無患於不贍者。非過論也。若其餘布不下二百同云者。但据其時所聞而言。非故欲虛張其數也。大槪支待之需。派定每濫。而需用所餘。輒歸冗費。且頃日山郡收布。臺諫亦苦口爭之。而終歸於沮格。但以目前應辦爲急。而財力之詘。都不暇念。豈非以當事者之見。異於論事之人也。目見其由。心竊傷之。其所論列者。誠出於恤民隱憂國計。爲懲前毖後之張本也。今觀該曺回啓。餘布所用之數。雖與臣等所啓多寡不同。而若其用之於不當用則直不百步耳。然而啓事不察之失則有之。臣何敢自是而苟冒言地也。請命遞斥臣職。
呈辭
諫院呈辭
犬馬之年已近七十。衰病相因。供世無望。而聖恩隆重。擢置邇列。持祿苟容。報稱無效。兢媿日積。理合辭退。加以數日以來宿疢復作。頭目眩暈。坐立欲仆。投藥不應。對食輒嘔。差復未涯。職任難曠。
執義再度呈辭
臣本以朽木之質。又當耆艾之年。今此疾病之發。由於傷敗之餘。伏蒙恩暇。雖得調理。而已痼之疾。無望速效。言責及書筵重地。不可久曠。臣本職及兼帶侍講院弼善。竝以本差。
呈文
呈葉遊擊文
老爺方駐兵龍宮地。有長城隱然之勢。將見動有成功。前無強敵矣。竊審近來賊情。自蔚山敗衂之後。雖不敢肆爲燔哨。而時或十數爲群。乍出乍没。晝則斂跡登山。夜以鳴砲行刼。以致生民失業。農作愆時。不但此也。大丘府有軍糧數千包。民人不守。不久將爲齎盗之物。本道兵力羸脆。無計隄截。如得數百軍兵。控扼其處。與地方總戎合勢。以防往來邏冦。則兵不交而兇計自戢矣。伏乞老爺進駐星州大丘間一步之地。乘其垂翅之勢。張我燎毛之威。一以鎭定居民。不失農事。一以保守儲糧。得濟軍食。一擧而二利備矣。戎務方殷。不得馳詣號籲。代遣僚臣奉稟。不勝隕越之至。
呈方伯文
代州民作
先賢立學制。水利居其一。豈非以歲有枯旱。所賴於灌漑。其功甚博也。竊瞷海平新堤之築。實先賢講水利之遺意。而然就本州事情而言。亦有彼此緩急之可言。本州爲邑。當西北二水之衝。水駛而地下。堤防少緩。蕩析有虞。其在平時。物力殷盛。役一境之民。歲歲増築。庶奠煙火之居。免被魚鼈之食。兵役以後。修補久廢。稍有泛濫之患。常懼阽溺之及。迨此暇日。當謀増築。其急一也。本州之東。有沃野千頃。號爲州民飯盌。頃於乙巳歲爲巨浸所嚙。歲愈久而潰愈甚。失今不防。將盡爲沙水之漾。州民命脈。從此無寄。其急二也。各處坡塘。或爲倭冦所掘。或爲泥沙所塡。當崇夷而疏淤者何限。而至於官舍未盡建而使賓無所館。鄕校未重創而師生無所處。非謂其事之可緩而姑置之也。特以賦役煩劇。科敷催趙之不時。無暇於他役也。今乃爲隣境之役。簽起許多丁壯。百里二日之役。雇人齎送之費。大約亦幾數百疋。杼柚其空。蓋歲已罄。未知將何以苴補得免於後至之罰也。事類乎刮毛龜背。望切於沾波鮒涸。方佇寛大之條。而旋有勞動之擧。相公之意。雖出於佚道使民。而此州之惑。實深於舍已耘人也。伏願減遠地移赴之役。治本州未完之事。大小諸擧。次苐而修。庶彼此之間。緩急得宜。而春疇畊稼。亦得以不失其時矣。以相公而視兩邑。何異左右手。而今於築堤之役。獨不準請減之報。豈非於事情之緊且急者。特未及諒察而然也。兹不勝闔境齊悶之私。仰煩於宰物倚平之聽。春澤旁流。無限於邊畔。德星所舍。遍照於幽隱。惟令監採納焉。