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遺事
通訓大夫興德縣監晩翠堂郭公遺事
庚申
公諱永禧。字德修。姓郭氏貫玄風。系出高麗金吾衛校尉諱子儀。其後奕世蟬嫣。入本朝。有諱安邦。益山郡事。選淸白吏。鄕人俎豆尼陽院。是生諱承陽。忠佐衛副司正。於公爲四世五世祖也。曾祖諱瑭參奉。祖諱之仁不仕。考諱
𧺝
。以行義薦授禮賓寺副正。歷典數邑。皆有政績。壬辰亂。倡義討賊事載國乘。士林享道東別祠。世稱禮谷先生。妣淸州鄭氏。贈承旨思誠女。文愍公渙後。嘉靖庚申正月十二日。生公于玄風率禮村第。幼而聰敏。才藝夙成。經史諸書。無不淹貫。性又善記。一覽不復忘。萬曆癸巳。先大夫禮谷公。以草溪守歿于官次。時倭冦充斥。公奉櫬崎嶇搶攘中。不得返葬先塋。權厝于高靈之龍潭上。乙未二月。始克備禮改葬于前窆之原。仍奉母夫人。卜居其下。盖朝暮寓慕之意也。以親故不廢擧子業。凡三進而三躓。丙午。始釋褐。會朝著甚訌。非有攀援附麗。不得驟進。由是公棲遲累年。在內止國子典籍。出外則金泉丞，幽谷丞，興德宰。然無幾微色。莅職必盡誠奉公。金泉是禮谷公遺愛處。一遒先蹟。郵民立石頌之。其爲興德。先敎化而後刑威。闔境翕然稱治。未幾時事大變。凡異己者。必以飛語中之。公卽投紱以歸。杜門斂跡。無復當世志。惟以養親讀書爲樂。時出從贒師友遊。相與講磨道義。己未二月十二日。以疾卒。春秋六十。時母夫人尙在堂。人皆悲之。用其年某月某日。葬于龍潭負壬原。從先兆也。配慶州金氏。修義副尉元瑞女。貞肅公仁鏡後。祔同域。男一鴻漸。女二曺䡘，柳謐其壻也。餘不盡錄。禮谷公南冥先生高第弟子。學問德業。爲世所推重。公夙承庭訓。已有所成就。而母夫人。卽寒岡先生從父姊妹也。以故早得依歸。親炙而薰陶之者。亦深於人。公之平日處心行己。皆有據依。不惟生質醇美。其資於家庭師友者。有如是矣。方公謝官歸家。鄭先生亦避地泗上。亟往拜之。與門下諸贒。從容講討。歸未數月而遽不淑。鄭先生深慟之。其哀詩曰。憶昔來相學。何殊父子情。眞醇敦實行。悃愊避虛名。奉老須忠養。居官盡拙誠。如何催去路。使我淚河傾。其祭文。畧曰。愛君質直。悃愊無華。孝友深篤。庭訓不差。內葆實行。弗競外譁。安於儉素。不樂侈奢。君於經學。硎發鏌鎁。從試有司。名屬三巴。爲養乞縣。自力勤衙。治尙寬柔。不事鞭撾。民用愛慕。無敢疵瑕。見幾卽退。何待盈瓜。蕭然來返。故山烟霞。分甘菽水。莫或躳乂。甘旨不給。歎彼林鴉。方期遠邁。前途尙賖。昨者聞君。偶感盃蛇。如何遽忽。厭世紛挐。觀此詩若文。所以稱道而嗟惜之者甚至。其可謂公之一部紀實也。公歿後家屢失火。遺蹟蕩然無存。凡官職履歷學問造詣。皆莫得詳。然鄭先生信筆在。何必多乎哉。公之後孫漢一氏。篤於爲先。每懼夫愈遠而或泯。要余綴其遺事。將以藉手於立言之門。用心誠勤矣。辭之累返。而終不獲。畧爲撰次如右。
浣亭先生李公遺事
先生諱彦英。字君顯。浣亭其號也。其族出譜系科䆠年壽。已載於狀碣誌。先生生有俊才。穎悟絶人。自爲幼時遊嬉。不並凡兒。受讀通史。日能誦數千言。孔巖公崔夫人連生五子。皆不育。晩而得先生。雖甚鍾愛。敎之必以義方。孔巖公遊䆠四方。崔夫人尤加勸督。不使少有放過。或不讀書。輒怒而不語者數日。見其挾筴。然後方畧降辭色。先生以是能自刻厲植立。大有成就。乙亥。寒岡先生與一鄕諸賢。遊洛江之廣一巖。孔巖公亦赴會。先生以斑衣小兒從。鄭先生見其端秀。甚期許之。異日之從遊講學。盖始於此矣。秋隨孔巖公南原敎授職所。時當釋奠入齋。齋員齊會黌堂。拈出母字韻以試之。先生應聲對曰。母望我身我望母。諸齋員皆嘆曰。此子非但有才華。其誠孝可嘉。及孔巖公爲慶興敎授。路遠不能隨。崔夫人命就學於樂齋先生。樂齋方在憂中。不肯受。先生進而請曰。慈母有命。决不敢去。樂齋愛而許之。因授童蒙須知。其字句音讀。了了響亮。每穪之曰。聽汝讀聲。正如碎玉。又使製溫公念中論。見其起頭曰。不偏不倚之謂中。益嘆其識解之不凡也。孔岩公自慶興還京。崔夫人携先生。往會于京第。自是往來舘學。讀書肄業。都下諸新學小生。未能或先。間甞往拜判府元公混。元公乃先生曾王父進士公己卯同年。而經歷世變多矣。劇談盛衰吉㐫之機。邪正消長之辨。亹亹移晷。年纔舞勺。而見賞於先輩如此。外王母李氏。在鄕而歿。崔夫人久未還覲。㐫問遽至。過毁成疾。宛轉床笫者殆三年。以此孔巖公出宰仁同。而未能帶眷以行。先生獨留京第。晝夜侍疾。衣不解帶。竭誠藥餌。竟至無應。乃以童丱。猝當巨創於四顧無親之地。身自莅事。而凡初終諸儀。無有遺憾。旣殯。卽奉櫬返鄕。間關行水陸千餘里。攀和哭泣。頃步不離。行路爲之感歎。旣葬。因居廬三年。晨昏省墓。哀毁幾絶者數矣。時孔岩公謝事家居。先生養之。極其惋愉。事繼母成夫人。一如所生。人無間言。壬辰春。以上舍生遊泮。四月。遭島夷亂。千里步還。奉兩親奔逆山谷間。丐貸供養猶無闕。孔岩公聞郭忘憂再祐。在宜春倡起義兵。慨然欲赴。先生泣止之曰。大人年今耆艾。何可從戎。兒請替行。以雪國耻。遂赴郭公倡義所。與議討賊。未幾以奉親無人。復還安東寓所。冦亂未及平而又遭孔巖公憂。雖在兵戈搶攘之際。覊旅寄寓之餘。而居喪廬墓。必遵禮制。服旣闋。常孺慕不衰曰。惟疾之憂。父母常情。曾以死疾貽憂父母。今日世間。隻影空餘。信乎樹欲靜而風不止。子欲孝而親不待。只自垂淚。昊天罔極而已。粤在亂初。饑饉癘疫。荐臻。遇者百無一全。成夫人在㝢遘癘。先生自外還。驚遑奔救。孔巖公以其獨子不許入。先生涕泣懇乞。有足感動人者。孔巖公不忍強禁。先生至誠醫藥。至以身代請于天。成夫人竟獲全安。而先生亦無恙。人咸異之。其後孔巖公歿。奉養成夫人二十六年。所以便其身而適其意。無不備至。及遭憂。年在不毁。而哀毁盡禮。一如前喪。先生無他兄弟。惟有一妹在。方崔夫人病革。語曰。病勢如此。萬無生理。最所恨者。汝妹未及長。其將死猶視乎。先生涕泣。受之。友愛尤篤。爲之衣食而敎養之者。一視母在時。及長。嫁于海平朴亨慶。歲時存訊饋遺不少怠。生一女適蔡以復。未及送歸。而朴孺人已捐世矣。每以是痛傷。撫恤甥女。無間己出。甞以行義薦。除順陵參奉。先生不欲以蔭調苟進。辭不就。益大肆力於文學。越三年癸卯。登明經甲科第一人。初高杜谷應陟以州提督來謂曰。私門高大。於法宜毁。先生笑曰。子視吾大策。終當取甲科。于門容駟。猶嫌不大。竟如所言。雖一時戱言。亦可見其志之不淺淺也。旣釋褐。益砥礪名行。不肯隨人俯仰。與世浮沉。以故宦道捄摋。棲遅下僚者十餘年。而無幾微見於言面。所甞交遊者。皆一時名勝。當昏朝時。彜倫斁壞。義理晦塞。而人皆媕婀。不敢出一言。先生以正言立異院會。抗言力救桐溪鄭文簡公。直聲振一世。由此被劾見黜。放還鄕里。自少時。志氣奇偉。自謂事業若不能窺臯夔而希伊呂。寧優遊於汀花沙月以自適。及削還。築亭于洛江浣巖之上。扁以浣石。自號曰浣亭。盖取軟紅汚人。思欲更浣之義也。甞嘆曰。不意衰晩。誤落世網。顚倒風埃。聖恩如天。特許歸田。更尋鷗𪆽之盟。縳得數間屋子。以爲晩節相羊之計。庶幾粗遂初志。有友人蔡衎來訪謂曰。亭以浣石名。似非偶然。卽題一詩曰。渺渺秋江雙白𩿨。雪衣新浣曬岩頭。却嫌一點纖塵汚。更下苔磯泛碧流。先生和之曰。悠悠身世一沙鷗。誤落紅塵已白頭。歸卧浣巖思更浣。閑鷗肯許泛淸流。其襟韻之飄灑爽朗。槩可想矣。癸亥改玉。先生以兼掌令。同尹煌，金憙，奇協等。入侍便殿。畧達內贍寺奴婢免賤免役事。得蒙允許。退而歎曰。立朝二十餘年。未甞一近天顔。今幸獲陪於咫尺間。可謂當得言之秋。而拘於俗例。不敢獻一言論一事。他日歸卧江湖。應切無竆之悔耳。及爲左副承宣。啓論天使行夫馬發送事曰。臣適得辛酉年天使出來時兵曹謄錄考之。差備軍分定價布。每一名遠道則正木五疋。近道則四疋。而今此水貴之時。遠道八疋。近道七疋。其視辛酉所定。各加三疋。非但今年民不堪命。若日後仍爲謄錄。則生民之苦。有不可勝言。而安知不節次濫觴。又有加於七疋八疋之外者乎。辛酉固非愛民之日。而其所分定。尙止於此。况今視民如傷。而分定之數。過於辛酉。則大可寒心。擧一反三。則修理軍之朔價。亦不必至於九疋之多也。並令該曹各加參商。答曰。依允。未幾仁城獄大起。論以罪類共叔段。先生引春秋克段傳以辨之。大忤時議。卽三辭而歸。語在狀碣誌。當适叛時。大駕播遷公州。在朝者率多觀望退縮。不肯赴問。及捷報至。落後諸人。始生扈從之計。倍道來赴者。不可勝計。先生以白首殘齡。不憚覊靮之勞。終始隨駕。旣還都。甞曰遭時艱危。十死九生。歸後思之。怳若一夢。此身安危。固不足言。而至尊蒙塵。櫛風沐雨。則臣子之痛。可勝言哉。丁卯虜入。又扈分朝于完山。時虜以和字誤我。而我以和字自誤。常忿奮以爲誤事者之肉。其可厭乎。及撫軍司收議。乃以八祛字獻之。因與洪牧使思斅，李承宣民宬。唱和詩句。以洩其忠憤。竟爲主和者。所劾罷而歸。其後北憂又數警。雖身在江湖。傷時憂國之念。未甞一日或忘。每以備豫不虞。申申於知舊書䟽。而朝廷不以爲意。卒有城下之辱。至是而先生之言。果驗矣。然其於病已革何哉。四爲州府。或辭或赴。而赴卽棄歸。未甞久淹。其爲密陽也。爲邑民所誣。御史韓興一特此還奏。上曰。李某勤於國事。何可以一民誣叫而輕遞之乎。旣而又爲廵使李溟所慍怒。則卽决歸曰。人之得失。莫非有數存焉。向使子淵。開衿懷道故舊。如平生歡。則余無一事可托以遄歸。白首衰年。汩沒於簿領間。豈非可哀之甚者乎。幸有此事。永謝塵紛。得以遨遊於雲山水竹。則自今至死之前。皆是子淵之德之攸曁。其爲善山也。爲廵使鄭世矩所慍怒。將欲誣啓。金公揚善適在座曰。李某居官。如靑天白日。鄭曰。李雖至淸。性本太愚。金曰。其愚不及。其淸氷櫱。鄭遂不啓。先生聞而笑曰。余於昔年。坐捄鄭輝遠。待命於東大門外。鄭言於人曰。不料嶺南有此直士。第恨其出言而不以直死也。余元非世矩之所不取。而今忽遭此。此余之年厄。又誰咎哉。其於去就之間。浩然無毫髮眷戀之懷。曠然無纖芥㤪尤之意。苟非灑落胷次素講於平昔。而能如是耶。初先生容姿秀美。人皆愛而不能去。年前重經大痘。瘢痕猶未滅。玄風郭寺正趕。簡亢少許可。素聞聲名。許以女歸。委禽之夕。會者見其貌頗寢。甚不滿意。郭公曰。他日志節當不减岳翁。若其名位則必過之。氷家所居。乃寒暄先生舊里。流風餘韻。彬彬可觀。有如朴大庵惺，郭存齋䞭及忘憂公。皆以碩德雋望。居於一閈。先生往來其間。多有所資益。弱冠初。往學于鄭先生。鄭先生以爲故人
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子。甚可愛重。誘掖不倦。由是得聞爲學大方。凡聖贒遺範。伊洛旨訣。卛皆講求而傳習。每有大事。亦必往就正焉。先塋無表碣。則必禀議而竪之。妻喪有疑節。則必質問而行之。方鄭先生之往浴蓬山也。乘舟而下。先生與蔡投巖夢硯諸公共從之。至錦江亭前。和主倅金槃川中淸韻曰。座上春風江上秋。浮江亭下錦江遊。仙舟遠向蓬山去。會見靈泉換白頭。又甞從旅軒張先生遊。互相往來。張先生甞與樂齋徐公。來訪于石田。先生因陪往樂齋伊川別業。遊賞菊花。張先生以白髮相訪菊花下命題。先生有詩曰。竹塢秋來客亦來。黃眉開處菊花開。淸香足當三盃樂。况此花前又一盃。其以言事得罪而還也。就問君子去就之義曰。子路何如人。曰聖門高弟。曰何以死難於無父之國乎。我則不仕於無母之國也。張先生遽起執手曰。不圖子之見識如此高。及聞張先生之將赴召命。以書賀之曰。莘野，磻溪，傅岩之潛藏。初雖不慍於不知。而終開太平之基。庸非天意耶。嗚呼。先生天資旣美。而又遊兩先生之門。有所觀感而成就者甚多。自夫天理之節文。心術之危微。以至於求仁之端。精義之功。無不潛心服膺。必極其歸趣。此則得於鄭先生者然也。自夫天道之消長。聖人之出處。以至於翔鳳之輝。春風之和。無不心悅誠服。必欲其儀則。此則得於張先生者然也。是故。其爲學也。以友愛爲本。以忠信爲主。以眞知實踐爲操執。以平心順理。爲節度。而尤用力於變化氣質。甞著種西瓜說。以自警曰。書堂後有隙地。荊棘生焉。余惜其土之不得其性。刈而去之。因墾而種西瓜數十本。所種者一時俱生。或有枝葉峻茂而蔓延遠及者。或有日向枯槁而不能庇本者。嗚呼。其地同。樹之時亦同。生之時又同。而物之不齊有如此。無乃消長盛衰。自有天定。而不容人力於其間耶。余惜其如是。使童子糞之。又從而封殖之。未幾。向之瘁者日以榮。向之病者日以繁。與前之蔓延者無異焉。及其實而食之也。則其味亦無異焉。此正在於用力之如何耳。向使荊棘之地。不刈而墾之。則豈獨有能生碩果之理。向使不能庇本者。不糞而封殖之。則豈能有發榮滋長之理。故孟子曰。苟得其養。無物不長。苟失其養。無物不消。嗚呼。因此而可以知爲學之方矣。人之性無不同。而氣則有昏明強弱之不齊焉。夫所謂強也明也。向之所謂峻茂也。昏也弱也。向之所謂枯槁也。其所謂學而變化者。向之所謂封殖也。學之而加弗措之功。而盡夫人道之當然。則昏者可進於明。柔者可進於剛。信乎夫子之說曰及其成功則一也。聖門學者。聰明才辨。不爲不多。而卒傳其道者。乃魯鈍之曾子。則人之爲學。可不以誠篤乎。今以滅裂之學。或作或輟。以求變其不美之質。及不能變。則曰天質不美。非學所能變。若使此輩。觀吾之西瓜。則勉學之心。油然而生矣。先生之所以盡其省察矯揉之功。致其勉強進修之志。以期乎死而後已者。於此可見。平生雖未甞拲鞴鞠𦜕修餙邊幅。有如拘儒曲士之爲。而行不外於繩墨。言自中於窽的。其處乎家也。則慈詳樂易。敦其彜倫。從容寬舒。謹其應接。出而立乎朝也。則光明洞達。無少隱蔽。正直方嚴。無或回互。其退而歸也。則介然便决。不俟終日。怡然自樂。無意當世。不知天壤之間。復有何物可以嬰吾懷也。眞所謂見可而進。知難而退。察幾微於毫釐。審取舍於跬步者矣。及乎晩年。所進益深。所養益厚。著於威儀之際。發於辭色之間者。自然有以見敬於人。則華使之待之以殊禮者。良以是夫。然則先生之於學。可謂不負師門傳付之緖餘。而世之尙論先生者。率以立朝風旨之表表顯明。一切歸之於淸名直節之科。至於本原之地。眞實用功。畢竟做得如此好。則畧不及焉。抑亦淺之乎知先生也。惟有李歸巖元禎。祭先生文曰。治之身心者。敬義而夾持。措諸事業者。直方而爲用。只此二句。能說到先生實際。斯其爲眞知先生者。豈不以韓門之李漢。而得以善觀而能言之耶。間甞得先生遺集而讀之。多有訛舛處。玆敢不揆僭妄。畧加斤正。又取其不列於狀碣誌中者十餘事。作遺事一通。而特於學問之淵源。尤加詳焉。以寓平日之所感云爾。
郭君可憲遺事
夫子曰。苗而不秀。秀而不實者。有矣夫。此必有爲而發也。或者曰。盖惜顔氏之子。不幸短命。意或近之。天地之生人也久矣。自三古以降。精英純粹之氣。已駸駸乎衰薄。凡懷才抱行。而窮且夭以死。有如嘉糓之旣苗矣而不得秀。旣秀矣而不得實。何限焉。况今之世愈下。氣之衰薄。愈又甚者乎。余觀郭君可憲之事。而竊有感於是言也。君名世翰。可憲其字也。世爲玄風率禮里人。後移于高靈之龜潭上。寄傲公諱泰柱之孫。靜觀公諱基之子。母夫人長水黃氏。以庚辰月日生君。君自幼聰悟。絶出等夷。甫四五歲。長者口授孝經。文義輒能領解。王父公甚鍾愛。日必携置座側。自是居處飮食。恒於王父公所。未甞違而他去。作俗兒雜戱。見王父公遇忌日行素。則亦不食肉。見不甞未薦之果。則亦不食果。蓋其天禀素敏。有見輒解如此。稍長上學。尊府公與同志大開文字之會。上自古聖贒書。下逮東儒諸家。揚扢討論無虛日。君在其傍。習熟濡染。如天成者。故未及舞勺。而見聞之博。知解之明。已爲遠近所推許。百弗崔先生聞之。貽書尊府公。勉以遠大之業。乙未秋。遭尊府公憂。時纔十六歲。而湯餌侍疾。哭踊莅次。皆極其誠。哀有足動人者。翼年夏。王父公又捐背。盖以弱齡。荐當巨創。其爲疾威極矣。於是而能致無憾。亦難矣。而乃於從厚之道。自盡之誠。未始不致力焉。以爲無財不可以爲悅。今家不貧。以財而儉其親。豈恔於心乎。遂盡傾家貲。以庇葬而不以爲惜。喪以並有禮多疑變。必問質於大山李先生而行之。仍請幽誌。刻而納之竁。百弗先生祭尊府公曰。聞君之子。天賦學識。恰有乃父風。遭喪以來。亦能善居喪。君所未就之學。可以繼述於他日云。身兼兩喪。三年不怠。母夫人慮其以毁致羸。潛於飮食和肉汁勸之。對輒先嘔。強之不得。然能不至滅性。以終其制則幸矣。服旣闋。喟然曰。士生斯世。非山林則科目耳。拔身之路。惟在於此。孤露者固無意立揚。隨分爲斯世人。不可但已。年少而不爲是。則世必有標榜者。吾先子之曾所黽勉。盖以此也。吾雖晩。敢不勉於是乎。乃從先進學爲時文。未浹歲。文辭大進。己亥秋。捷鄕解高等。將赴覆試。聞京師有忌疾。中道旋歸。人皆以爲難。其後參大小科初試者凡三。而俱不利於省試殿試。己酉春。又赴京科。竟以忌疾臯復於泮人家。卽三月某日。得年止三十。嶺中士友之從䆠赴科者。亡論知不知。皆愕然惜之。無不弔問。而終始捄疾治喪者。吳君元賓也。返葬于縣西伽倻谷先兆之次酉坐原。於乎。君生質旣美。而又濟之以文學。事母夫人及祖母朴夫人。朝夕惋愉。以悅其心。奉先諸禮。極意區畫。皆爲可繼之法。厚於宗族。勤於親舊。賙竆恤匱。度力以施。平居志氣踈爽。衿懷恬澹。未甞以俗物經心。凡服食器用居第。只取其苟完而已。惟與會心者。從事書冊。或論文或吟詩。或談古事。以膏繼晷而猶不厭。惟其性素剛果高潔。言論之際。廉劌太露。於是非黑白。如一刀兩段。直截無所回互。見人之善。若自己出。聞人之惡。惟恐或凂。常慕南冥先生之風曰。如此然後方不愧徵士名矣。每自激昂淬礪。雖遇有權力者。藐之不撓屈。方君之初解。邑宰有弟。要與同會工。而辭不應。其後又有邑宰托官廨。欲伐君家丘木以充材。君曰。此非義也。終不肯。其不畏強禦如此。余初冠。執世好納拜於寄傲公。退而與靜觀公交最深。後又與君遊。甞同赴會京師。俱見躓而歸。秋余將奔哭大山先生祥期。君曰。生也後恨不及門。盍往拜其几筵。遂與同行。以有忌疾。一宿而發。取路新寧。踰能城而拜百弗先生以歸。是役也。多有唱酬。而漫不收錄。君以家近孔道。移卜於東去十里餘村名善養洞者居焉。奉親讀書其中。扁曰樂窩。一日來訪。余持樂窩說示之。今不記其全篇。而大要出於懊惋慷慨之餘。而強以歸之樂也。中有一句語曰。不如早歸黃土陌。余惕而曰。君年富才茂。前塗尙賖。何遽發此等口氣。盖向者南歸唱酬。君詩首篇結句。有浮生容易白頭翁者。吾固戒之。今又乃爾。或者其先讖耶。及其西時。以書告行。余不能挽。君非不知愼疾者。將以幸其有得。歸爲母夫人榮也則亦戚矣。其殆歐陽生之爲乎。孰有能哀其志而發之也。君家舊多藏書。六世祖持憲公奉使赴燕時。所購唐本數千卷。王父公所備新本數百卷。尊府公所自寫與倩謄數十卷。而舊藏唐本。皆糊褙粧黃。君所貿唐鄕本。亦數百卷。遂爲木匣以貯。部分而尊閣之。日取涉獵。以博其趣。盖君之嗜書。乃其所性也。一覽輒記不忘。經傳則但求大義。不帖帖於零碎。禮家書。必欲辨其疑難。以驗諸實用。至於雜家小說。與夫國朝典故，人家系派。無不該洽。間又錄先世表，碣，狀，誌。無則自記以塡。作家乘一卷。輯取經，史，子，集中要語之切於對策者。分門立目。以便取考。作彙玉三卷。其爲功可謂勤矣。所著述敏給尖利。詞，賦，表，策，經義。皆其所長。詩則長於長短近體。而科試之䂓。未甞閑也。君歿後數年。家失火。所藏書及君墨蹟。盡蕩爲煨燼。獨家乘與彙玉得保。著述所餘者。不過若干篇。惜哉。以君之才之美。天假之以年。俾有以醲而郁之。涵而揉之。枝葉刊而稜角磨。則何事不做。何地不到。吾黨庶幾不寂寥矣。而今乃中道夭折於千里外。是果何理也。理固常也。而爲氣所汩。則有時乎失其常。今沴氣勝而秀氣微。其卒然遇之。不猶糓之遇亢旱嚴霜乎。人才分數。雖有大小高下。而不能秀而實均矣。後死者惜。豈獨古哉。况余於世。哭君家祖子孫三世於數十年間。此昌黎公之所以傷馬氏家者。而人欲久不死。觀居此世。余之謂矣。可悲也已。遂於閒中。得而厚所記君事。畧加櫽括。又以曾所知者。補入數段。作君遺事。仍附從遊之好。存歿之感于末。以遺孤宗傳。俾替南山之留斑。宗傳七歲。遭君憂。稍長而從余學。今則亦旣生子。爲人足以世其家。
承仕郞禧陵參奉。兩傳軒蔡公遺事。
蔡君允復。甞以其先祖兩傳先生遺稿及輓詞，行錄，誌，碣銘。屬余讐校曰。先祖棄世後。家世多故。平生所著述。散佚殆盡。十不能存一。存且多殘缺訛舛。子是吾氏之自出。願有以商之。旣而過余于靈水之僑舍。申其前托。乃又曰。先祖事蹟之表著者甚多。而尙闕狀行文字。恐不足以詔
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昧。復以此煩子。夫二者大事也。余固非其人。且如記事之狀。所以乘韋於求銘。而今碣與誌已具。宜無所事此矣。况李公鳴宇之所撰錄在。又安庸贅爲。然勉以義係之重。而辭之終不獲則遂取遺稿。畧加點攛。乃撮其行事。以倣古人遺事之例。而別爲序次如左。公諱先見。字明甫。其先仁川人。考卽松潭先生。母夫人平山申氏。兄弟凡七人。公行居第五。穆陵七年甲戌正月十五日。卽其懸弧之辰也。松潭先生旣成進士。卽棄擧子業。隱居求志。敎諸子嚴有法度。公自髫齕。濡染義方。德器成就者。有異於凡兒。慈詳恭儉。謙謙有君子之風焉。旣受學曉悟夙詣。不待長者課勸而能不懈。至忘寢食。異日之大振文華。克紹家聲。已兆於此矣。十一歲。松潭先生捐背。號慕哀毁如成人。及遭母夫人憂。年甫弱冠。且際兵戈搶攘。而居喪一遵禮制。鄕里稱孝。常恨早失二親。諸兄又皆無年。與佐郞公，都事公友愛冞篤。一室湛樂。怡怡如也。琴湖西岸。舊有松潭先生所築狎𪆽，小有二亭。乃先生之終老菟裘。而以江山勝區。擅于東南。壬辰亂。熸於倭燹。其地爲他人所有。至己酉。佐郞公與公及諸弟謀。歸其直以還而重葺之。先揭小有舊額。遂有詩曰。巖邊勁節數株松。特立嚴霜歲聿竆。如今肯搆三問屋。依舊江山月與風。公和之曰。舊主來依舊址松。世間翻覆信難窮。山光水色皆如故。從此兄能繼考風。兄弟日處其中。觴咏嘯傲。恰有塤箎萼棣之趣焉。自以文獻故家。每懼家學之或圮罔階。大肆力於墳典之中。而猶以爲未也。慨然憤悱。志切求道。遂從芝山曺先生學。又拜寒岡鄭先生于泗水之陽。自此往來兩師門。得聞爲學大方。歸而扁其軒曰兩傳。盖欲以兩先生之道。傳而習之。而㝢志於斯矣。丁巳中司馬生員。人惜其晩。而公且倦於進取。見昏朝政亂。時事日非。遂杜門掃軌。無復當世之念。而賊臣爾瞻用事。斁廢彜倫。凟滅國經。至有西宮之變。而乖亂極矣。則公雖居草茅。忠憤自激。未甞不搤腕雪涕。欲厭其肉而不可得也。辛酉夏。請斬爾瞻之䟽。始發於舘學。而嶺中多士。聞而繼起。以金端溪是樞爲䟽首。將爲排雲叫闔之擧。八月初吉。一行數百人。
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足發行。公實尸其議。而䟽則出於公所自製也。方渡漢江。適與湖南武擧子同舟。爾瞻詗知之。以謊說撼廢主曰。嶺儒張弓矢。水陸而來。其意不可知。當閉城盛衛以待。廢主頗惑之。事將不測。有與爾瞻修隙者。先以其計陰告。故䟽凡四入而卒無事。然爾瞻固自若。可勝嘆哉。及癸亥仁廟改玉。爾瞻伏誅。而餘黨猶多有漏網者。公又與鄭四勿。䟽請鋤治。甲子春。适璉稱兵反。大駕南廵公州。公聞變報。西向痛哭。遂與李洛浦宗文。主倅韓明勖。叶謀倡義。選軍兵募軍糧。將指日發勤王之行。旣而難平遂止。因以其所聚米六十斛。爲䟽獻之朝。請以補軍實。上允之。丙寅。自上搜訪節義人調用。除公禧陵參奉。暫赴尋棄歸。築別業于美垈村之東麓。以爲晩景棲息之所。日聚鄕隣朋徒。講書史商名理。有時興至。則出而徜徉於雲林泉石之間。消遣世慮。所與遊者。孫慕堂處訥，都止巖愼修，鄭雙峯克後，崔㙜巖東㠍也。以甲申十月之十日卒。享年七十一。葬于解北村內洞子坐原。先兆之左。世系配位子孫錄。具在誌碣中。玆不復及。於乎。公平生忼慨多志節。不以勢屈。不以威挫。盖有千萬人吾往之勇焉。方爾膽之擅弄威福。人莫不惴慄媕婀。無敢抵其𡾟者。而公乃倡起同志。必以生行死歸之計。咋指而西。則胷中只有一片義理而已。焉知鼎鑊在前而刀鉅在後乎。今讀其䟽辭。可謂口啣鈇鉞。字挾霜雪。危言直舌。足以裭權兇之魄而破奸謏之膽矣。豈不誠毅然大丈夫哉。孟子甞論浩然之氣曰。其爲氣也。至大至剛。以直養而無害。則塞于天地之間。又曰。是集義所生。非義襲而取之。公其有得於此乎。然則公之素所養可知已。何可與一時颯爽於襲取之義。而旋鼓旋罷者比也。公甞好讀春秋三傳。明於誅亂賊之義。後來所樹立若是其奇偉。亦可謂不負所學矣。素善筆藝。尤工於篆云。蔡君公四世孫也。勤於述先。凡爲之發潛闡幽。靡不用極。又能收拾斷爛。圖所以壽其傳。而謬託之勤及於余。余亦與在外裔。烏可無一言。遂書此以歸之。俾竢後世之知德者攷焉。
寒溪先生吳公遺事
庚午
高陽靈水之上。故有篤行君子者。寒溪先生吳公是已。其先高敞人。自六世以下。移卜咸安。至竹牖先生。遭龍蛇亂。又避地于榮川。仍歿而葬焉。遂爲子孫之世居。先生家世以孝友順善。稱於鄕里。而竹牖先生又廓大之。蔚爲東南文獻之傳。則先生之學。得於家庭者。已有所淵源。而自幼又從張丹溪龍遇，林林谷眞怤遊。多有所啓發而進益焉。林公甞贈詩曰。吳氏家傳孝悌敦。更將文筆世諸孫。我今死矣言猶善。臨事要思義利分。時先生弱冠左右。而先輩屬意之深已如此。自父祖以來。眷眷以無忝先德爲訓。故先生專務實踐。不事外慕。雖以親在之故。少治擧業。文詞筆藝。皆足以成名。然非其所好也。兩選鄕解。竟躓於南宮。而不以爲介。及其孤露。斷置無復意焉。隱居讀書於龜潭之上。行義修於閨闥。忠信孚於鄕隣。遠近人士。翕然宗之。負笭箸而來學者。屨恒滿戶外。於是東西行過者。無論貴賤。無不造禮其廬。而至有稱之曰吳孔子者。南宮公億，具公文游。皆贒太守也。聞名來候。以致敬焉。晩歲。以經學行義。入於道伯薦剡。而先生已寢疾矣。李公景咸所謂聲雖徹於九重。天不假以數年者。盖信筆也。其敎生徒。必以小學爲先。時新安程氏集說小學。獨行于世。先生就其大文章句及註中文字。一一解釋。間以俗諺雜之。若其註說之或與大文本旨有所逕庭。則亦必辨其同異。究其得失。使初學蒙士。瞭然易曉。而自夫灑掃應對之節。禮樂書數之文。以至於愛親敬長之則。隆師親友之方。涵揉誘掖。循循有序。此皆由於平日之躳行心得而推而及人。則其素所養可知。而有功於後學者亦大矣。居家不別治生。調度常窘束。而祭祀所需。則未甞不極力措置。凡米豆果菜脯鮓之類。貯之別室。名之曰奉先庫。固其扃鐍而謹其出納。會當歲饑。晨謁家廟。出見庫門開而中有衣白者凝立不動。意其爲盜。使人驗之。乃隣居常漢。而手持齒决餘腊而死。有一鯁骨。挨在喉中。卽揳齒以拔。而猶不活。此盖飢膓未暇爛嚼。汲汲呑下而致然。先生哀其㐫荒所薄。以戕其性命。盡以庫中物。付其妻收斂。更備他物以藏之。冬月有客蒙袂輯屨。貿貿然呼寒而至。止而宿之。仍覆以衾。夜客痛河魚。遺矢卧茵。先生爲其愧也。使自除之。而不使人知之。天未明。客出而若便旋然。仍不更入。先生曰。此必愧而逃。急使人踉之。強要以返。脫上下所著以衣客。恤竆濟急。多此類矣。甞以縣名或稱高陽。遂慕顓帝之號。酈生之居。荀公之里。扁其所居室曰。高陽精舍。後以爲擬議不倫。改之曰寒溪。盖有取於秋月照寒水之義也。推好寒素。未甞與聲勢者相往來。故其所交遊若姜寒沙，宋養拙皆正人。所納拜而事也。若張開寧璶，李聾巖光彦。皆有行義人。所許心而交也。其問答書牘。必多有可傳者。而今皆未之見焉。可勝惜哉。易簀之日。冶爐一市人。皆大驚曰。吳孔子歿矣。或有咨嗟涕泗者。非有入人深而動人捷者。烏能然。甫過三年。而士林公議峻發。立祠以享之。卽今之梅林書院也。日余爲吳君元賓。訂正小學釋義。且以數轉語。跋其卷尾。先生胄孫應瑞君。蹐門拜謝曰。夫子於我先祖事。其勤勩若是。固後嗣之所啣戢。而第伏念先祖狀行諸錄。頗多有踈脫闕漏者。幸作遺事一通以補之。則此夫子終始之賜。敢以請。義不敢辭。遂以諸公輓誄之語。故老誦傳之說。參互考據。一從其可信而無疑者。書此以歸之。凡世系諱字生卒。與夫言行大槩見於狀中者。玆不復贅。於乎。先生歿後。已爲百有餘年。謦咳寢微。影響消歇。無以詳其言論風旨。然今以其殘編短簡之一二存者觀之。盖先生天分甚高。而資之以學問。一切從事於制外養內之功。故發於辭氣者。藹然皆仁義之言也。其讀書吟曰。心當知性行。口可誦前言。道聽而塗說。終非己所存。其論心吟曰。心是本虛者。贒愚所同得。夫賦誰能保。大人惟不梏。又甞作二箴以自警。其謹獨箴曰。孰謂隱微。天日臨赫。愼勿自欺。屋漏無怍。其整衣冠尊瞻視箴曰。學苟積中。力不可誣。外振厥華。背盎面粹。凡此雖寂寥句語。而眞實體驗居常喚惺之意。交修互養夾持幷進之工。隱然呈露。有不可揜者。及其年高德卲。所以充積者益厚。運用者益熟。則宜乎人人之愛慕而悅服也。百世之下。猶足以想像其髣髴。而惜乎。當時及聞諸公。無有發揮。使師門旨訣。不盡傳於後世也。余旣纂次訖。又以所感於平日者附著之。