Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 一峯集 (趙顯期) / 一峯集 (趙顯期)__juan_04.txt
祭文
祭伯叔母盧氏文
丙申秋
嗚呼叔母之入吾門。三紀于玆矣。小子之生乎世。今亦二十有三載矣。京鄕邈然。尙闕展拜。玆固勢之使然。在小子不敏之罪。安所逃也。往夏季父奄逝於湖庄。慘慟未艾。叔母之訃。又以今春至。天胡偏禍吾家。降酷罰至此也。承訃之日。妹病濱危。不得奔哭於靈帷。今當卽幽之期。身又沉綿床褥。末由繞坎而攀號。豈但小子抱恨終身。抑恐長逝者魂魄。亦有憾於冥冥之中也。南望長慟。涕泗無從。謹具菲薄之奠。千里薦誠。靈其有知。庶幾歆格。嗚呼哀哉。尙饗。
祭堂叔父北谷趙公文
丙申冬
粤我靈宗。顯自麗始。簪珪相襲。盖數百𥜥。逮入聖朝。光耀冞焰。累葉連科。世所歆艶。式至曾考。誕揚厥聲。魁選上庠。舞夏之齡。旋擢巍第。鳳儀王庭。輿望藹欝。衆莫與京。惟從伯祖。妙年成藝。豈惟冠會。幷魁于解。重攀蟾桂。再儐皇華。獨騖騷壇。居然大家。婦孺亦知。竹陰之號。公懋世績。夙蔚詞藻。繼冠會解。若執左契。一猶爲難。矧至于再。喧傳一代。壯元三世。公有厥文。浩瀚閎踔。鋪張大篇。寂寥小作。俱優並能。罔不適宜。一第何難。頷摘之髭。孰云命謬。竟不售時。馮頭易白。杜汁空富。人而胥媢。鬼亦旁妬。疇將一命。强來相嬰。公笑不應。視一髮輕。棲遲丘壑。富貴浮雲。咀嚼風雅。浸淫典墳。臨池弄墨。若有神得。楷雅整飭。二王之則。花朝月夕。竹院松塢。興來倘佯。其樂浩浩。揮毫促觴。短詠長句。揚扢今古。睥睨宇宙。雜以調諧。風流暎發。身困道亨。衆勞我佚。謂宜耉老。尙以有爲。神胡不相。遽至於斯。惟我嚴君。與公爲從。怡愉湛樂。若親伯仲。小子自孩。視公親叔。公又撫我。不間己姪。諄諄敎誨。警覺提撕。情義之篤。卄年于玆。昔公有疾。余嘗往候。眞元未鑠。容彩若舊。霧露之感。醫視不劇。勿藥之慶。非朝伊夕。城南巷北。路頗阻修。㥘寒龜縮。衣不頻摳。傳聞公疾。比昨稍苦。方欲馳問。遽先承訃。驚呼出門。鞭而疾驅。未及升堂。涕泗交流。昔我問公。公必我罄。今我呼公。公不我應。撫殯大慟。白日無輝。嗚呼。有才無命。昔人所悲。豈如我公。百不一試。有文有筆。誰之不似。旣嗇其壽。又靳其位。天耶人耶。是孰之使。日月荏苒。佳城旣卜。靈車將引。素幔將撤。庭梅欲柝。孰嗅其芬。床書連屋。孰開其塵。一杯薦誠。萬古長訣。靈其有知。庶幾來格。嗚呼哀哉。尙饗。
祭春沼申公文
維歲戊戌春二月己丑。嘉林趙顯期謹以酒果脯醢之奠。敬祭于故春沼先生申公之靈。哭而侑之以文曰。嗚呼天之所以福善禍淫之理。久已爽矣。世所謂賢者恒夭而不肖者恒延。才者常斥而無能者常顯。不佞於曠世士。聞有如此者。嘗自悲咜慷慨悼惜而不能已。豈意於吾公親見之哉。方公之少也。秀爽灑脫。如鍔之發硎。如珠之剖蚌。人望見其烱然之光燁然之彩。盖莫不以連城千金以待價矣。出而校藝塲屋。擧輒屈曹偶。一戰而巍選上庠。繼鑠第而展步雲衢。錄玉堂講震宮。簪彤管而立人主左右。駸駸向晉用。意將陟膴仕而秉大鈞。以笙鏞治道。黼黻王猷也。孰謂事乃有大謬不然者。始斥而徊徨田里。纔叙而棲遲下邑。卒使之顚頓困躓於陰風朔雪之地。位未踐乎給舍。年纔及於彊仕。而遽齎志而沒。使朋徒叩心。志士釀涕。直欲訴蒼蒼而不可得歟。嗚呼。瓌瑋倜儻。軒豁蹇開。氣盖一世而衆莫能抗其豪。心超千古而人莫得窺其涯。有阮嗣宗之達而不至於慢。有李長源之奇而不至於誕。衛叔寶之澹也而飭之以禮。嵇叔夜之高也而濟之以和。披襟宴坐。雲水自在。輸誠接人。表裏浻徹。則公之爲器。不可謂偉乎。旁搜遠紹。妙契默悟。究經世而闖康節之奧。晣範疇而闡仲默之邃。該乎典墳。蔡伯喈之多識也。博乎物類。張茂先之洽聞也。大而古今興亡之變。小而人物出處之際。著而禮樂刑政之屬。微而名目度數之末。洎乎律曆卜筮歧黃莊釋之訣。無不提綱絜維。鉤幽探玄。疑之者來解。惑之者求辨。偏者驚全。隘者望洋。則公之爲學。不可謂博乎。才奧蓄優。黜靡祛陳。精深而緻密。峻發而遒逸。根乎六經。軌乎兩漢。文之以諸子。響之以騷選。嘬柳州端明而剝其榮。扼滄溟弇園而拔其髓。其光芒也如入波斯。而琳琅珠貝。炫煌奪目。其裁雅也如會公朝。而冠冕佩玉。鏗鏘中䂓。則公之爲文。不可謂宏乎。世固有嫺飾其外。荏蓄其中。乘時附麗。詭遇忒遂者。率皆綰黃轂朱。擁鼎軸而居巖廊。揚揚自爲得志。而若公者顧乃擯棄敲撼。偃蹇落拓。終不借上林一枝棲。世固有迷塗面墻。擿埴冥行。高閣前經。解頤當世者。率皆陞石渠閱木天。從容論說於廣廈細氊之上。而若公者顧乃閉戶深居。獨講家塾。私相傳授於問字一二徒矣。世固有鄙俚其辭。軋茁其句。金根莫辨。魚魯亦混者。率皆掌王誥撰國命。登詞壇而立赤幟。若公者顧乃風呻雨喟。醉罵愁囈。徒自鳴其不平之氣而已。至若所謂年者。在天不在人也。而亦不能踰乎四紀。長衢萬里。中途遽摧者。玆曷故哉。玆曷故哉。豈人之所好。天乃不好。而人之所不好者。天乃好之。人之所榮。天乃不榮。而人之所不榮者。天乃榮之耶。抑天之與人。不能全備。畀以高才美質者。不與以壽考爵祿。畀以壽考爵祿者。不與以高才美質也乎。抑才高者人媢。質美者鬼妬。陽擠陰剿。摧折沉埋。而惟天之冥冥漠漠。無所宰於其間耶。抑天與人鬼。皆無所用力。而別有所謂莫之爲而爲。莫之致而至者耶。不然卽向所謂福善禍淫之理久已爽。賢者常不延。才者常不遇者是耶。嗚呼。顔回夭而跖蹻壽。柳下黜而彌子進。則玆理從古已然。何獨於吾公而始疑哉。然彼之窮夭困瘁者。雖厄於一時。而其名與萬世而不朽。壽貴利達者。雖顯於一時。而不旋踵而名磨滅。與蜉蝣蠛蠓無異。若然則公之位與命。雖厄於今。公之名則有百世不亡者存矣。公又何悲。抑又何憾也。公方且乘雲氣御冷風。蟬蛻溷濁。而浮遊於淸都絳闕之上矣。俯視吾輩切切於壽夭窮達之際。悼其文之不售。學之不施。器之不用。相與拊膺而嘷。抆涕而吊者。得不以爲妄而笑乎。嗚呼噫嘻。小子終有所不能自釋。而若恫癏吾身者矣。小子於公。爲戚屬而居比隣。公又與吾嚴君友。而兄弟若者也。不佞在髫齓。公已撫而愛之。不佞纔辨字。公又提而敎之。居未嘗一日不相面。則公固視不佞如己姪。而不佞視公亦不啻親叔矣。當是時。公方有重名於世。世之趨下塵丐膏馥。籍公自重者踵相比也。公不暇與稚昧者言。而余又時尙小。無所知識。雖親愛公篤至。不知公之器與學與文之如何。徒致敬公而已。及公爲世齮齕。蹭蹬而不偶。向之沾沾媚公者。輒反眼若不相識。不引手一捄。反擠之穽而又下石矣。公遂無復意於世。而余亦稍長有蠡測。每拜公。輒瞷公器宇。叩公文學。則今世卽不論也。求於古。亦鮮有當公者。不佞遂日益敬服公。而公亦不以不佞爲不肖無狀。忘年輩而辱與之奬許。日是不佞出輒造公拜床下。而公亦見不佞。輒欣然色敷腴。斟酒引興。輸寫靡贏。或出示瓊汁。或命進拙搆。或析性理。或譚世務。或甄別智愚。或評隲詞章。上下數千百載升降汚隆之由。而亹亹莫厭。盖朝而不知日之夕。夕而不知夜之夐也。方其得意酣暢。淋漓顚倒。嘻笑悲唫。揚扢風塵。睥睨宇宙。擧一世而莫有當其意者。其見流輩而詡詡强笑語者。特粃耳糠耳。惡足知公之什一也。不佞性狷偏伉拙。心否者擧世趨而獨背。心是者擧世非而獨行。坐是雖冠布衣褐。不與世論。而謗議已不勝其呶呶矣。雖於公言。若有逕庭不相符者。亦不敢强意苟從。而公亦不以此爲尤。輒進而語曰。違乎衆而獨立。是直己也。與余言而不苟合。是相䂓也。是汝之長。是可嘉也。時又戒其徑情率意。或挑災咎。則是公無一二資於不佞。而不佞之爲公所包容久矣。今公已矣。不佞縱寓形骸於人間世。孰從而質難問疑。孰從而抗議縱論。孰能容吾狷而不余訾。孰能警余過而不我外哉。盖自公亡。居則悄然。若有所失。出而茫然。不知所適矣。曷爲不使我失聲而慟。仰天而咷。以小洩吾悲也乎。當公之疾革。余往候視。形神已脫。無復可爲。潛自拭淚而歸。惟冀善良之或獲其報。公竟不吊而不能起矣。不佞所以爲公盡謀者。惟在從棘人而裒集公遺編。庶不泯沒而無傳。及聞公甞謂世無知我者。我沒而能經紀我事行。不失其實者惟某也云。則哽咽愴悢。益不能爲心。豈公親我篤愛我偏。不自知其非其人而偶有此云云耶。然不佞倘或賴天之靈。學有小進。文有小能。敢不殫竭駑鈍。以不負平生之知。而小慰公九原之靈也。嗚呼。言有盡而情不可極。哭有終而哀不可罄。幽明有間。此心不昧。靈若有知。想必歆假於余之誠也。嗚呼哀哉。尙饗。
祭大岳君潛谷金相國文
戊戌冬
惟靈。世襲儒雅。天賦忠貞。妙齡秀朗。玉潤金精。硏窮典墳。學蔚行成。出遊庠校。正論肆張。斥邪崇賢。士林增光。乾坤晦塞。浩然丘樊。樂志衡門。富貴浮雲。先王改玉。首膺剡章。分憂百里。漢吏之良。旋擢魁第。誕振厥聲。靑冥奮翼。鳳騫鸞翔。何以待公。天官玉堂。直道難容。雅望冞揚。起彼澤畔。煥我王猷。含綸帝京。季子觀周。萬里溟渤。一葦遐征。忠信是仗。視險若平。石老灘翁。後先儷名。時丁百六。殫勞周旋。遼塞瀋舘。幾歎獨賢。知臣惟君。謂公長者。超躋卿月。聖渥偏荷。西京卧理。政自淸凈。文翁化成。蜀人相慶。嗣聖繼明。側席如渴。爰卜金甌。正笏黃閣。彌綸叶贊。廟謨密勿。法先均賦。思革宿瘼。蘇殘一方。衆黎涵澤。公猶爲歉。欲遍南服。排羣特立。尺䟽屢陳。滿紙瀝血。常在君民。雷霆震威。公不曾屈。侈哆煽訛。公寧小恤。耿耿夙夜。心拱北極。一片丹悃。神明可質。嗚呼。公年耆耋。符彩燁然。白髮童顔。人稱地仙。鳩杖洛社。謂公長延。云胡不憗。天奪斯速。遺章惓惓。沒不忘國。九重興嗟。士流同慽。嗚呼。公性秉正。與世落落。抱負雖大。十豈試一。然公在朝。屹如喬嶽。國有倚毗。民賴仰活。今公一去。廊廟凄凉。大澤深山。虎逝龍亡。衮衣皇皇。孰補其闕。赤子嗷嗷。孰援其溺。秦舂胥撤。唐鑑遽失。殄瘁之痛。匪爲私哭。嗚呼。惟公博綜。卓焉寡比。浸淫經傳。咀嚼百代。旁通堪輿。妙契星曆。卜命筭數。裨史小說。貫穿無礙。若衣領挈。爬羅今古。緝摩成書。編簡秩秩。汗牛盈車。况公儉德。世尤歆服。閱道勵操。楊綰固節。登庸三十。始終如一。泊然外慕。氷蘖同潔。今皆已矣。世豈復覿。嗟我小子。早贅公門。十載同爨。情擬祖孫。提撕警策。啓迪蒙昏。我飽公德。飮醇則醺。頃公寢疾。余亟候視。公時委席。强病而起。謂汝來前。詔我諄諄。惟先之蔭。福履逾倫。八袠非短。三事非卑。委順乘化。更何所悲。民憂方殷。國無定策。死生達觀。此念難釋。抽示短簡。指誨昭晣。反覆商論。率裕民食。小子何知。跽伏唯諾。歸來嘖嘖。歎公精確。尙恃康强。不日旋復。曾何日月。便成長訣。嗚呼。昔我謁公。威容肅穆。今我拜公。虛堂閴寂。素帷襜襜。丹旌孑孑。不聞德音。惟聆哭擗。靜念平昔。涕泗滂滂。義重恩洪。銘佩曷忘。我肴雖菲。我誠則長。不昧者靈。歆我此觴。嗚呼哀哉。尙饗。
祭沈伯衡文
走筆庚子
嗚呼。昔我與君。同長一家。君齡差小。我齒稍加。行必隨肩。學又同科。情義之篤。豈亶以親。滄桑易變。喪故連仍。落落離居。會合難頻。及余贅寓。又與君隣。重攀舊遊。樂且無央。敬君貞操。氷蘖之淸。愛君逸才。錦繡之膓。賦追屈宋。詩學李唐。寧玉而瑕。豈瓦而全。每一有作。示必我先。更唱迭酬。短詠長篇。風花之辰。雪月之宵。我往君來。杖屨逍遙。讀書分燈。訪寺聯鑣。凡有遊賞。動則相邀。嗟君美疹。自幼已然。淸羸秀削。禀氣未完。重以勞火。閱歲沉綿。衆皆憂君。惟我獨深。然君善攝。靜以養心。脫此紛囂。就彼山林。庶幾從此。勿藥有喜。去歲季秋。余戒行李。邈矣任城。維南之涘。山川阻脩。羽絶鱗沉。兩地離懷。對月孤吟。寧知一夕。遽承凶音。北望潸涕。我心如焚。恨不羽翰。飛來哭君。曁我回轅。徑造君堂。庭舘寂寥。繐帷空張。不見玉儀。惟列豆觴。曾何歲月。萬事殊昔。握手相慟。惟君之伯。萱堂日暮。君胡不顧。宗祀無托。君使誰主。我昔訪君。君必驩迎。今我呼君。君寧我聽。嗚呼。春陽煦物。生意日滋。君獨一去。永無回期。床書已塵。素琴獨懸。觸物愴情。有隕如泉。嗚呼。余性狷偏。落落寡儔。君惟我好。和若醇醪。砌磋硺磨。相期進修。今君棄我。我將疇依。每逢斯瑞。相對噓唏。逝者有知。亦必啣悲。嗚呼。福善禍淫。厥理靡忒。君躬孝悌。行不缺一。一命未霑。又奪其年。彼蒼者天。胡禍君偏。嗚呼。瞻彼佳城。昔君卜築。送君今歸。重會何日。千秋淮上。水雲空白。一盃今夕。幽明永訣。有盡者辭。無涯者情。靈若不昧。庶歆我誠。嗚呼哀哉。尙饗。
祭洪子疇文
嗟嗟子疇。遽至斯歟。人孰不死。死孰不悲。而君之死。死有餘悲。衰麻至痛之日。韋布弱冠之年。旣無一子女可以托後事兮。只見孀婦摧殞叩地而叫天。此固人理之所不堪。而天意之不可測者。行路聞之。尙且齎咨而釀涕。矧我懷友于之慟。而不能自抑者歟。昔君坦腹。寔在壬寅。與我相面。癸卯之春。君視我而猶兄。我視君而猶弟。情愛之篤。豈間同氣。英粹雅潔之姿。溫良愷悌之質。旣端莊以持己。復恬靜而寡欲。茁然如蘭。瑩然如玉。業不傳於科臼。意實在於向學。肆專精而讀書。惟日勉乎進益。自愛阿妹之得良配兮。求諸輩行而實罕其匹。庶有爲於斯世。豈無聞而湮沒。不意微恙嬰體。轉成苦疾。眞元日鑠。榮衛日脫。或疑水土之傷脾。亦云痰火之作孽。砭焫雜施。藥餌兼補。終不得對症之良劑兮。奈積年之沉痼。然君靜養而善攝兮。實將理之適宜。惟冀善良之獲報兮。恃神明之扶持。夫何旣加君以巨創之酷罰兮。復不延朞月之視息。哀哀玉折而蘭摧兮。直欲訴蒼蒼而不可得。嗚呼。君之病谻。余在雲州。躬奉湯劑。方有色憂。沒不得握手而永訣兮。斂不得撫屍而盡哀。承凶問而驚呼。策欵段而遄廻。升瞻丹旐之孑孑兮。我涕橫臆。入覩寡妹之哭擗兮。我心如割。世固有暴戾恣睢。而亦能享頑福而壽期頤者。孰謂以君之純明。纔踰二紀而遽與世違。孰謂以妹之順善。不有一兒而遽失所依。念之痛怛。言之哽塞。寧無聞而無見。一委之於冥漠。日不留而月不居兮。去寢堂而就窀穸。玆陳肴而薦酌兮。魂庶幾乎來格。嗚呼哀哉。尙饗。
祭聘君歸川金相公文
嗚呼。世逖隆古。士尠全德。或修之家。亦壞於國。旣孝能忠。於我公覿。英英我公。邦國之特。端凝其資。警敏其識。標格灑落。操履方確。夙襲庭訓。承事翼翼。忠養旣至。愼終冞篤。二連善居。子羔泣血。奉先追遠。盡誠盡則。隆於友于。敦乎婣睦。內行克備。疇不敬服。含章奮藻。試輒曹屈。用賓于王。聲譽藹欝。一擧登庠。再擧釋褐。博學宏辭。如頷髭摘。靑冥縱靶。晉塗快闢。玉堂天官。靡不敭歷。臨池藝擅。穿楊技絶。旣文旣武。有望有實。剖蚌明月。發砥新鍔。騁如駃騠。矯若鸞鵠。朝儀盡傾。聖鑑斯別。曰惟汝才。荐加寵擢。旣超喉司。復贊宥密。專掌機要。與議軍國。或長御史。或都諫列。或敎胄子。或講經幄。裨益弘多。顯揚彰徹。當宁眷注。位遇益陟。粤由銓貳。晉踐宗伯。乃握中兵。乃管南鑰。戎政墮窳。卒惰財竭。公奮厥庸。晝營宵度。爰整徒旅。振肅紀律。爰阜軍食。儲偫委積。敽鍛皷鑄。繕完板築。甲兵
𡱝
利。墉壘堅屹。赳赳將校。戢驕而恪。號令一施。旌旗變色。湖制新創。左牽右掣。公緫厥賦。式貢均節。劑量濶狹。斟酌緊歇。米塩細鎖。靡毫不燭。綱擧目挈。較若畫一。民瘼漸蘇。國用肆足。損益適宜。公私兩得。公判金吾。平允獄讞。公帶太僕。修明馬復。公莅度支。帑藏羡溢。公司大理。姦究屛息。調護聖躬。公提內藥。賙飢荒歲。公主賑活。若燥若濕。曰難曰劇。事有難平。機有難决。咸曰公宜。擧以委屬。旁統兼領。十又有六。出綜庶務。入弘廟略。錢糓軍旅。一歸管轄。簿書塡委。談笑掃却。幽隱畢擧。小大咸適。宿蠧藏奸。苗耨髮櫛。猾胥欺吏。先聲若失。人服神明。門絶干囑。察惟廣漢。嚴則孝肅。世道混濁。私意橫塞。死黨背公。翕訾逐逐。公獨介立。正色搢笏。意祛偏係。心無適莫。國耳公耳。惟正惟直。釋回措枉。繩律三尺。頻頻鸒斯。孰皷簧舌。公任羣怨。不撓不奪。恬憘痼習。玩愒成俗。百隷怠弛。衆職曠闕。公獨慨然。委身不恤。曉出夜歸。弊情殫力。弊所當革。利所當設。一力擔當。勇行不輟。剸煩若甘。供劇猶慾。奉公征虜。盡瘁諸葛。積勞成病。以死勤職。惟先相國。爲時龎碩。惠我東氓。沒世涵澤。公趾厥美。克勵克惕。君親一念。炳然星日。備盡在我。卒就有績。以此報塞。庶無愧恧。上嘉乃効。載旌茂閥。倚毗日深。恩顧日渥。位班公孤。名卜鼎軸。都人拭目。佇將加額。皇天不憗。黔黎無祿。楫失中流。樑折廈屋。朝野驚動。九重震衋。昔公獨賢。一身衆責。多多益辦。遊刃恢劃。今判而分。汗顔代斲。公能益著。衆口嘖嘖。始未盡知。今乃大覺。叔世艱危。眇然人物。憂虞溢目。變怪層出。孰司邦命。以防禍孽。孰掌邦計。以援民溺。部曲凄凉。廊廟寥廓。遠邇踈昵。齊聲悼惜。况余小子。早歲托迹。齒未舞象。稚妄昧惑。公不我鄙。不常婿畜。撫我訓我。授我以學。歲在屠雍。我踵公北。逖矣鶴城。在天一角。覊旅千里。欵欵晨夕。或和瓊汁。或陪蠟屐。大海觀日。古寺賞雪。跌宕泉石。追逐雲月。至今夢想。山水之樂。歸來京洛。舍我宅側。我寒公衣。我飢公食。我女公嫁。我子公育。卄載同炊。情擬骨肉。我實狷偏。有或冒觸。公自包容。不我尤謫。我慕公性。却掃簡默。我喜公眞。絶去嫺飾。世稱其才。吾服貞白。世論其外。吾得閨闥。豈不公知。而莫我若。小子不吊。天降酷罰。纍然服斬。頑冥不滅。公時枉問。必偸公隙。悶我傷我。醫來藥續。惓戀恩義。一倍常昔。幸有依歸。少慰窮慽。恃公康强。謂公耆耋。形神雖役。善德宜福。霧露微感。孰云猝谻。蒼黃寢門。公疾已革。握手呼公。公不我覆。視天茫茫。萬事腸裂。英爽遽盡。百身寧贖。欒欒棘人。我哀其獨。婉婉稚孫。我憐其哭。國憂民慽。斂歸一木。乘風駕霆。去何倐忽。倀倀人世。生意頓索。幈幪一失。身計焉托。僾僾音容。怳接金玉。寤寐驚惑。咄咄莫測。日月不居。靈辰遽迫。風流已矣。九原難作。一盃長慟。千古永訣。辭不盡情。有淚橫臆。我肴雖菲。我誠匪薄。靈若有知。庶幾我格。嗚呼哀哉。尙饗。
祭東涯金侍郞文
嗚呼。少長鍾鼎之家。生貴甚而不以紈綺自居。非公之操乎。魁大庭冠上庠。馳聲振譽焜耀一世。而不以科甲自高。非公之志乎。製錦黃堂。口碑頌績。不足以爲公之能。佐貳刑曹。鳴玉揷貂。不足以爲公之榮。惟其根柢經傳。源委風雅。浸灌乎昌黎。取裁乎小陵。詩文兩造。華實兼備。緗素之業。炳烺表著。而終不得以提衡藝苑。黼黻王猷。則是豈非國人之所共歉然。而公亦不能忘情於斯者歟。嗚呼。不佞於公。世誼雖敦而年輩邈然。傾嚮有素而會合差遲。寅緣姻好。獲忝登門。盖一再見而傾盖亹亹。輒許以忘年交矣。余嘗往拜床下。公或枉駕弊止。斟酒促膝。縱談今古。豪姿襲人。爽論豁襟。余閱公文而歎賞。公索我詩而評隲。毛皮刮去。肝膽洞照。相知之深。自詑當吾世而無有兩焉。從遊之樂。庶期永久而毋替。孰謂轉眄之頃。倐成千古也歟。嗚呼。公雖夙抱美疹。而靜居攝養。將理適宜。則公之壽可享期頤矣。而甲子未周。遽爾乘化。喬木巨室。功存社稷。慶流後裔。則公之世可以蕃衍矣。而嗣續之托。不絶如縷。天道其可恃耶。其不可恃耶。嗚呼。呼公爲爺則我之媳。謂我爲舅則公之嗣。有兒而夭。公若痛割于心。繼而有孕。公實喜動于色。公竟不待而去。何所之乎。嗚呼。世道日以益危矣。時事日以益艱矣。安知蟬蛻溷濁。浮遊乎汗漫之上。是乃大快樂。而吾儕之切切脩短。相與抆涕而吊者。反不爲公所笑也乎。嗚呼。有盡者生。不朽者業。不佞之所以爲公盡謀。惟在日後從棘人而裒集公遺編。以詔來世而垂之無窮也。公其知也歟。其不知也歟。嗚呼哀哉。尙饗。
祭伯兄九峯公文
維歲次庚申三月庚申朔初十日己亥。弟顯期謹具酒果脯醢之奠。敬祭于伯兄故觀察使九峯公之靈筵。俯哭而侑以文曰。嗚呼我兄乎。遽止於斯乎。嗚呼我兄乎。捨此而何之乎。上而垂白之親在堂。下而諸孤幼滿室中。而羣兄弟友于之樂方隆。而兄忽奄然長逝。無復係戀。嗚呼我兄乎。捨此而何之乎。嗚呼我兄乎。其果止於斯而已乎。嗚呼貫穿經傳。涉獵子史。究心理性之書。旁該稗家之說。博雅淹通。兄之學而守之若虛。力追古作。兼工騈語。專意有韻之文。極其聲律之精。富麗緻巧。兄之文而持之若無。兄有儉約之節而出於天性。兄有淸白之操而非由外飾。任字牧則著循良之績。居㙜閣則有謇諤之風。侍講震宮。而殫輔導之誠。入處納言。而得惟允之稱。不喜造請而迹斷乎權貴。素厭黨論而口絶乎雌黃。此我兄平昔之志業事行。而兄又有厚重之德遠大之像。儕流之所期待。一家之所顒望。而長衢萬里。中途遽殞。年纔滿乎半百。位未躋于卿列。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。豈吾家災禍荐臻。而天奪兄之速耶。抑兄之禀氣不厚。賦命有嗇。不得盡展其所抱也乎。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。吾兄弟五人。兄序在長。弟居其二。成與文長又其次也。兄與文卿聯榜决科。早通仕籍。弟及長卿蹇連不遇。屢屈公車。成之抱痼病而作廢人。積有年紀。慈闈瀡滫之奉。門戶維持之計。專在於兄與文弟矣。不幸文弟早夭。而兄獨敭歷中外。名位漸顯。弟敢恃兄無憂。而棄擧業辭爵祿。自適於寬閑矣。今兄已矣。弟等縱留形骸於人間世。更將何恃而上慰慈闈。更將誰倚而維持門戶乎。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。弟之生距兄歲。僅數歲而近。少而同遊戲。長而同學業。負笈而讀書山房。觀光而試藝科闈。弟未嘗不踵兄後也。中歲以後。兄始宦遊四方。時有睽離之歎。而別未嘗經歲而不相合。合未嘗閱日而不相會湛樂也。兄雖素嗜麴蘖。不無隱傷乎。然猶强健而無疾病。近又罕進盃酌。孰以死生之念。而或萌於夢寐之間耶。正月初五。聞兄往宗家。弟亦適有微恙。不能來侍矣。夜半猝聞兄臨卧氣塞。亟來省視。則病已無可爲者矣。呼兄而兄不聞。攀兄而兄不知。叩心叫天。萬事膓裂。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。人孰無一死。死孰不悲哀。而豈有半夜之間數刻之內。醫無所效其術。藥無所施其方。蒼黃號咷。遽决千古。若兄今日之病者乎。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。弟自失兄後。精神茫茫。意緖忽忽。或獨語而咄咄。或寤寐而驚惕。若存若亡。若眞若僞。疑恠而不能測。惝怳而不能定。此弟之潛悲隱痛。飮泣疚心。日彌久而哀彌深者。兄於冥漠之中。亦能知此間情懷乎。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。弟於兄沒之六日。濫被朝命。復叨郡寄。迫於便養。不得不强起赴官。而纔過一旬。遠日已迫。馳還升堂。跪奠一酌。但聞諸兒之哭擗。不聆我兄之笑語。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。老親在堂而兄終不顧乎。稚幼滿室而兄終不戀乎。弟與長卿在旁相咷。而兄終無聞無寤。而百年友于之情。其終止於今日乎。嗚呼痛矣。嗚呼痛矣。尙饗。
祭息庵金公文
嗚呼。寬洪沉重。喜慍不形。人莫得以窺其際涯者。非公之德量乎。精深緻密。自闢堂奧。世共推爲宗工哲匠者。非公之文章乎。該乎古今。博乎物類。經史百家貫穿淹通者。公之學也。殫誠竭智。一心循國。鞠躬盡瘁死而後已者。公之忠也。勳名盖乎一世。才望冠乎百僚。以一身用舍而繫國家輕重。庶幾如郭汾陽，裴晉公之於唐家者。殆十稔矣。聖主倚爲柱石。朝廷恃若蓍龜。三軍戴如父兄。四方望如山嶽。至於深山窮谷婦人孺子。亦莫不聞公名而識公忠。以爲緩急可仗者。指無有先公屈焉。孰謂天奪之速。遽出於一夜之頃。九重痛棟樑之摧。廟堂失鍾呂之重。將士抆涕而相吊。閭巷輟舂而相嗟。擧國之人而倀倀然若有所失耶。嗚呼世末矣。人物益眇然矣。博學高文。安得如我公者乎。洪量偉績。安得如我公者乎。孰爲緩急可仗者乎。孰爲死生徇國者乎。此輿情之所悼惜。萬口之所同辭。而如余絶絃之悲。尤有所不能自抑者矣。余年十四。贅于公門。公與我年相若也。業相同也。同遊國學矣。同升上庠矣。講遺經則負笈而相與切磋。做擧業則共榻而相與磨礲。以至嶽寺之賞。湖海之游。關塞之適。聯袂齊鑣。未嘗不同。而同居炊爨。幾至于三十年之久。則眞所謂義朋友而情兄弟若者也。公則高才夙達。擢魁科而躋膴仕。身都將相。職兼文武。位遇之隆。擧世無兩焉。而弟則才鈍而屢屈公車。質駁而學無所成。性戅而與世抹摋。崟崎落拓。作一樗散。雲泥之隔。不啻懸絶矣。而公忘其貴。弟忘其卑。相得驩然。如在布衣時。則公可謂不有孟獻之百乘。而弟亦竊慕乎樂正，牧仲之無獻子家者也。公在巖廊。余勉公以經綸之大。公攻文章。余箴公以道學之眞。公之勳庸已盛矣。而余之勖公者常切於開誠心而布公道。公之志業已偉矣。而余之䂓公者每急於先民憂而後己樂。公能知時勢度事宜。謀爲施措。動審機要。而弟則妄引古道而爭辨。必謂今時之可行。濶踈之論。常搔拂於公之耳。而公未嘗以余爲不解事而强論事。恕我之狂而喜其迂愿。容我之狷而察其白直。雖未盡用吾言。而亦能虛己以受。終無咈忤之意。則公眞有好善之德。而余爲其所包容久矣。今公已矣。余將誰從。而出意見而論理義乎。縱使有言。孰能恕吾狂而與我之愿。容吾狷而察我之直乎。嗚呼嘻噫。從此而世無復有知我者矣。從此而余出門而靡所適矣。少時麗澤之樂。思之如昨日事。而暮歲共勵之志。倐然成千古之痛。曷爲不使我凉凉踽踽。悲塡臆而涕橫襟也耶。雖然脩短不齊。而死而同歸者。理之常也。以公之凝遠。而遽先於朝露。則以弟之孱病。而其能久視於世乎。遠不出數十載。近不過十許年。相與追隨於九原矣。然則與公相離者無幾。而與公會合者無窮期矣。抑又何悲也。嗚呼。我肴雖菲。我誠可格。我文雖蕪。我言眞切。有若平昔之亹亹于左右者。公其知也耶。其不知也耶。嗚呼痛哉。尙饗。
䟽
館學請栗谷牛溪兩先生從祀文廟䟽
癸卯
伏以事有當行。不可以其重大而有所持疑。言有當進。不可以其頻數而有所顧忌。事以重而難行。則國家之闕典。何時而可擧。言以數而嫌進。則儒林之至願。何時而可伸。臣等以文成公李珥，文簡公成渾從祀文廟事。始
於嗣服之初。繼陳於前歲之末。先後論列。罄竭底蘊。其於兩賢臣學問之精深。德行之淳備。論議之正大。出處之光明。而大有功於吾道者。殿下旣已洞燭無餘。而至今天聽未允。盛禮猶闕。豈殿下之於兩臣。猶有所未盡悉者乎。臣等請姑略其細。特擧其大。以更陳必可行之意。而屢至瀆告之嫌。有不可暇顧。伏願聖明試垂察焉。臣等竊惟吾東方性理之學。倡自高麗鄭夢周。盛於我朝五賢臣。而卒大明於李珥，成渾兩賢臣。夫珥之精詣獨造。妙契默悟。洞見理氣之本原。剖闡四七之精微。立言著書。皆由自得。橫說竪說。無不當理。質之前聖而無疑。竢之百世而不惑。則雖李滉之沉潛理窟。未有以過也。身任斯道。志切當世。進而立朝。以堯舜君民爲心。退而講學。以濂洛關閩自期。遠近師尊。四方風動。則雖趙光祖之倡明道學。亦無以逾焉。若其高才遠識。貫穿今古。偉略宏猷。軒擧宇宙。氣像言行。磊磊落落。如靑天白日者。則於光祖，滉。尤有光焉。眞可謂一代之宏儒。百世之宗師矣。若渾之天資篤實。操履端確。敬以持心。莊以律己。講明究窮於格致之地。而其見旣精。操存省察於動靜之間。而其守益固。知行幷進。克造高明。而又與珥道同志合。麗澤是資。則正與金宏弼，鄭汝昌兩賢臣之同門幷世。講磨切磋。有相類者。其所論難義理。多發前賢之所未發。則又與李彦迪太極諸書。同爲載道之文。而至於尊嚴師道。提掖後進。其所成就於函丈者。或樹風節於危亂之際。或植彜倫於昏濁之朝。則斯又宏弼以下諸賢臣之所未有者也。之二臣者。道足以經世。德足以化俗。行足以爲範。功足以啓來。生而遇時。雖未及盡展其志。而沒而垂後。果見其道之大行。至於今日冠儒冠衣儒衣者。猶知聖學之爲可尊。異端之爲可排。仁義忠信之爲可貴。功利術數之爲可惡。擧一世而不歸長夜之域者。皆是二臣者之力也。使國家無從祀之典則已。國有從祀之典。則繼五賢而復享配食之列者。捨二臣而其誰哉。嗚呼。事不當行而輕擧之。固有害也。事有當行而諉以重大。不卽修擧者。其害反有甚焉者。夫以二臣之道之大德之盛。功烈之茂著。如彼其焯焯。而象賢之義不擧。崇德之典不行。人無標準。士無矜式。則臣等恐道學榛蕪。士趨靡定。義理日益晦塞。習尙日益汚下。君子無所恃而觀感興起。小人無所憚而革面從善。其流之害。將至於正氣熄而邪說興。貿貿焉莫知所之矣。豈不大可懼哉。殿下每以先朝之所未行者。今不可輕許爲辭。是亦有大不然者。夫天下之事。唯觀其是非可否。是則行之。非則去之。可則用之。不可則置之。如使無問是非。不辨可否。前王所未行者。後王輒不得行。則是堯舜旣往而禹湯之政不擧。文武已沒而成康之治不修也。天下寧有是理哉。雖以兩臣事言之。貤爵贈謚。宣廟所未行也。而仁祖行之不疑。賜額予祭。仁祖所未行也。而孝考亦行之不疑。上遵二聖之盛意。下循一國之輿論。使二臣褒奬之典。大有備於今日。使聖上重道之誠。尤有光於前烈者。有何一毫之不可哉。嗚呼。二臣之歿雖遠。而二臣之道彌彰。上自朝紳。下至韋布。景仰尊尙。不啻若泰山北斗。以至遐方絶裔窮鄕晩出之士。亦莫不裹足千里。上章闕下。冀見崇報之禮亟行於今日。則眞所謂公論之定。不待百年者也。殿下何所疑而尙此持難。使人心欝抑。士氣沮澆。仰首伸吭。叩天閽而不知止也。曩日臣等之再陳䟽也。非不知曠日伏闕。期於得請。而意者聖上其於兩臣之道學事行。固將徐究潛索。渙然釋悟。不待人言。斷自宸衷而夬行之。隱忍徑退。將有待也。恭竢閱歲。寂無所聞。若此因循。更不陳乞。則是兩賢臣從祀之典。永無望於今日也。臣等雖欲避瀆擾之嫌。而不大聲疾呼於紸纊之下。其可得乎。殿下於一人之進言。一事之將行。亦必廣詢廷議。詳審而處之。何獨於儒賢莫大之擧。諸臣奏箚。漫不省記。館學陳章。一向牢拒。惟守一定之見。而不顧擧國之公議也哉。伏願聖明亟將臣等之章。詢于廊廟。訪于近密。博采諸大夫之論。斷然决定。無復持疑。克擧縟儀。以修闕典。則斯文幸甚。國家幸甚。臣等無任瞻天望聖激切屛營之至。謹昧死以聞。答曰。省䟽具悉。爾等欲以數請强從而然也。似爲不然。更毋來煩也。
第五䟽
辨南重維等醜正之䟽。仍請從祀。不用。
伏以尙賢辨邪。人君之大德。循公黜私。有國之急務。而辨邪必以尙賢爲本。黜私必以循公爲先。邪雖已辨而不擧尊賢之典。則於何見其辨邪之實。私雖已黜而不循公共之論。則於何見其黜私之效哉。臣等以兩賢臣餟食文廟事。累日伏闕。聯上四章。方冀曠世盛典。亟見於今日。不意南重維等恠鬼之輩。掇拾奸兇之緖論。呼聚若干之徒黨。潛逞蜮射。仰玷天聦。至謂兩賢臣學問粗淺。疵累難掩。决不可濫躋俎豆之列。又謂之列聖必加嚴斥。公論終不肯許。噫嘻亦甚矣。人言之不類。一至此哉。夫兩臣之學貫天人。行通神明。發幽闡妙。洞見性命之本原。明體適用。講究皇王之大道。致君澤民之志。炳如日星。繼往開來之功。昭揭宇宙。則眞所謂百世以竢而不惑者也。前後儒賢景仰旣極。累朝列聖尊尙亦至。而若我孝考。其稱兩臣。不以名而以號。慨然興懷。恨不同時。則其所以敬慕崇奬之意。爲如何哉。至於今日。世逾遠而道益彰。歿逾久而人益慕。內而搢紳儒林。外而八路章甫。莫不一聲同辭。恭請兩丁之享。或千里封章。或連歲叫閽。次第繼起。猶不知止。則一國大同之論。於此可見。而幺麽憸小之徒。乃敢簧皷邪說。橫加詆誣。詖淫自恣。無所顧忌。噫。其心可誣。擧世其可誣乎。擧世可誣。天聽其可誣乎。幸賴我聖上淵鑑孔昭。乾斷獨運。明降痛斥之旨。快示好惡之典。譬如太陽中天。氛翳自消。魑魅魍魎。無所遁形於昭昭之下矣。聖主一言。足以破奸究之膽。增士林之氣。定國是而扶道脉矣。臣等聚首感歎。欽仰聖朝之擧措痛快光明有如此也。雖然臣等所望於聖明者。豈亶辨枉慝之情。黜邪私之論。使憸人懲礪。無復惎間也。必也先循擧國之輿論。克修象賢之縟儀。以新一代之觀瞻。以定多士之趨向。使道學之行。大盛於今日然後斯爲至矣。而
天浹旬。未蒙察納。不允二字。連示訑訑之色。曾謂殿下崇儒重道之誠。右文興化之志。止於此而已乎。此臣等所以每奉聖批。彌增惶惑。莫曉聖意之所在也。若謂殿下於二臣之道學事行。猶有所未悉。則先後陳章。已盡論列。而聖明旣已洞燭矣。若謂讒言巧入。正論莫伸。則殿下於一種邪說。深惡而痛絶之。不待終日矣。未知殿下何所疑。而尙靳一兪之音。不副羣下之情。使擧國臣隣。不無歉於天地之大也。嗚呼。賢人旣尊。則邪不得以投其隙矣。公議旣張。則私不得以抵其巇矣。若使兩臣崇報之禮。亟擧於今日。則媢嫉之徒。其何從而售讒間也。若使一國公共之論。早行於今日。則邪遁之說。又何從而干宸嚴乎。邪而必辨固好矣。未若尙賢而邪自屛也。私而必黜固善矣。未若循公而私自祛也。聖上若不早擧褒奬之典。以爲興善之方。則臣等恐魋倉陰賊之說。未必不行於日後也。豈不大可懼哉。嗚呼。臣等文辭短拙。旣不足以述二臣之懿德。誠意淺薄。又不足以動九重之淸聽。緘章屢進。徒事瀆擾。今日盛禮之不擧。實皆臣等之罪也。雖然殿下縱以臣等之言。爲不槪於心而未卽允從。至於下臣章於諸臣。詢其可否。有何大難。而亦且深拒之至此哉。殿下若以臣等之言。詢于廊廟。訪于近密。博采諸大夫之論。廊廟近密諸大夫之論。皆以爲不可。臣等亦將結舌而退。更將何辭而仰瀆於冕旒之下乎。伏願聖明更加三思。快順輿情。使大同公共之論。得伸於一朝。則斯文幸甚。國家幸甚。臣等無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
淸風鳳巖書院請額䟽
代湖儒作
伏以尙賢尊道。斯文之先務。崇德酬功。有國之恒典。德崇而莫褒。功大而靡報。則朝家奬善之道闕矣。賢遠而寢忘。道嵬而不隆。則儒林尙行之義蔑矣。臣等竊惟先正臣贈吏曹參判大司成金湜。以名世之賢。際煕運之朝。與先正臣文正公趙光祖志同道合。首倡理性之學。造詣高明。德行純粹。聲名彰徹。四方師宗。朝廷薦授憲職。聖主臨筵稱歎。旋魁賢良。擢首論思。移長國子。仍贊經帷。入告于廈氊者。無非二帝三王之道。退講于函丈者。一以濂洛關閩之學。挽回陶鑄。期唐虞雍煕之治。成就蛾述。致遠近風動之化。朝野聳抃。太平可興。而姦究旁伺。蜮矢潛發。北門刀俎。禍烈於黨錮。高梯絶命。事類乎沉湘。遺䟽痛切。忠憤激烈。至今讀之者。無不飮泣而慷慨。嗚呼。是豈獨湜之不幸。抑豈非世道時運之一大否會也乎。當靖陵圖理之日。俊乂幷造。拔茅連茹。博學敦行之士。指不勝屈。數國朝人物之盛者。必曰己卯。而數己卯諸賢之冠。必曰趙光祖，金湜。雖以文簡公臣金凈之超詣貫洽眼空一世者。朝罷袖卷。步就講學。折輩行而敬師之。推以精深於性理。則如湜之道德學問。可不謂之一代之醇儒百世之宗師也乎。湜之孫贈領議政忠簡公臣金權。受業于先正臣成渾之門。誠實直諒。立心不苟。孝悌忠勤。制行甚高。遭遇明時。歷敭㙜閣。侃侃論事。堅貞不沮。宣廟嘗歎曰。金權剛直之士也。逮光海昏濁之辰。幽閉母后。大張罟擭。三綱墮地。百僚茅靡。而臣權奮不顧身。獻議守正。辭氣凜凜。壁立千仞。初竄江界。旋移務安。南荒北塞。顚沛拘辱。而略無幾微見於顔面。後因儺夕傳訛。驚倒慟哭。遂至殞命。堂堂忠義。可與日星而爭光。雖前史所稱。何以加玆。癸亥改玉。貤爵上公。遣官致祭。孝考當宁。申贈茂謚。㫌奬備至。如權之精忠偉節。可不謂之頹波之砥柱。歲寒之松栢也乎。湜之玄孫領議政文貞公臣金堉。師事成渾，曺好益兩儒臣。得聞道學之要旨。操履端方。志尙挺特。孝友愷悌。廉㓗儉約。齋莊篤敬之行。不愧乎屋漏。愛君憂國之心。可質諸神明。早遊太學。斥邪而崇賢。晩際昌辰。竭誠而奉公。設良法以活湖氓。盡忠告以匡王室。窮而讀書窮經。跡超乎昏穢。達而尊主庇民。望孚乎朝野。功光于祖。業垂于後。仁祖嘗謂金堉誠學俱優。孝考亦嘗亟稱曰。安得擔當國事堅確不撓者。如金領敦寧者乎。又曰。憂念國事。皆如領敦寧。則國豈至如今日乎。又曰。危坐工夫。吾獨於金堉見之。嘉奬悼念。不一言而足。如堉之忱誠事業。可不謂之濟時之賢相。稀代之貞臣也乎。嗚呼。之三臣者。道學足以衛斯文。節義足以扶綱常。忠績足以炳前古。凡在士類。孰不景仰興歎。而至於臣等所居之邑。卽是三臣姓貫之鄕也。其所以溯源追風。馳想寓慕之誠。視他實有倍簁焉。仍竊伏念本邑以湖左名郡。値盛朝右文之運。沐列聖菁莪之化。而二百年來。未嘗有名賢碩儒生而標準儒林。歿而祭于鄕社者。此實本邑之一大欠事也。幸而三臣者繼出一門。炳烺表著。正學純行。爲後學之矜式。豐功偉烈。爲邦家之楨幹。遺風餘澤。到今未斬。令聞廣譽。彌久逾彰。一路士論。莫不歆羡稱頌曰。一邑出一賢難矣。况三賢乎。一邑出三賢。固已絶尠矣。况一家乎。卽今湖人之言族姓賢碩之盛者。咸以淸風爲首。其爲郡邑之光耀。又何如矣。臣等聞生而爲德於鄕邦則其士祭之。死而寄惠於治封則其民祭之。忠臣節士放廢寓居。土人懷其誼則祭之。以至於先生長者一遊一詠之地。亦莫不封植而表識之。矧玆三臣姓貫之鄕。邑人之追慕景服。不啻若親炙而觀感之者。百載之下。猶不覺皷舞而興起焉。則豈可無揭虔妥靈。祀薦俎豆。以爲多士瞻仰依歸之地乎。闔府士民。齊心而叶議。隣邑章甫。聞風而助義。乃於府治西面鳳飛巖下。刱建祠宇。主享大司成臣金湜。忠簡公臣金權，文貞公臣金堉從饗左右。儒林尙賢之義。邑人尊道之誠。庶可以小伸。而尙未有朝家寵錫之典。以彰崇報之儀。是豈非明時之一闕事乎。臣等玆敢不避僭猥。數郡同志之人。相與裹足封章。仰
于九重之天。伏乞聖明察三臣成烈之可奬。憐臣等慕義之無窮。亟令禮官。如賜額予祭頒經等凡干應擧之典。一依成例。快賜施行。則此誠國家之美擧。斯文之盛事。奚但臣等環湖左人士感戴龍光。竊自誇榮而已也。臣等無任瞻天望聖激切祈懇之至。謹昧死以聞。
辭直叙六品拜尙衣主簿䟽
不上戊午
伏以布衣賤臣。跧伏閭巷。乃於前月二十五日。伏聞聖上下敎選部。以臣才合擢用。可直叙六品。繼而伏奉敎旨。以臣爲尙衣院主簿者。臣聞命震駴。誠惶誠恐。臣竊伏念國家之官人。必審其名實。臣子之事君。必度其才分。不究其實而徒循虛譽。則國有謬擧之失。不量其才而妄叨非分。則士招冒進之誚矣。今臣尋常科臼中一豎儒耳。資質輕淺。而語言浮躁。學術空踈。而聞見寡陋。行誼無可稱。志節無可取。加以應擧多年。屢遭黜退。年踰四十。未得一第。則文墨小技。尙不及恒人矣。年邁志衰。念絶當時。則宜其謝廢擧業。不求聞達。而乍觀乍輟。行止靡定。受人嗤點。恬不知愧。則其無操守亦甚矣。昔在先大王末年。不任杞國之憂。妄論當世之事。而言多踈迂。策乏救時。則實無適用之才。臣亦自知。未知筵臣何所取於此。而至於上誤天聽。大臣復何所聞。而重失對於淸問之下。使國朝待遺逸之盛典。遽紆於儱侗樸愚庸碌陋劣之一微臣乎。仰惟聖明方奮大有爲之志。日御經筵。勵精圖理。思欲挽衰季之運。而躋隆古之治。正宜爬羅賢俊。布列庶位。擧不失才。官必得人。而今乃咨詢廊廟。奬拔寒遠。先及於如臣無似者。則四方豪傑之士聞之。豈不解體寒心。爲朝廷之大羞乎。臣數十年來。再霑朝命。病未供仕。布素闤闠。徒切祝堯。今蒙陞擢之命。遽自欣幸而進。則適爲忘廉喪耻之歸。甚非辭尊居卑之義。且臣旣無積仕計朔之勞。又蔑敦行力學之稱。而濫叨誤恩。偃然承當。則是臣以無爲有。以虛爲實。上誣聖明。下欺臣心。終不免爲誇誕自大。竊吹盜寵之一妄夫耳。此誠微臣之所大懼者也。臣以世祿之裔。生長京師。夙遊國庠。性拙心小。守分循常。何敢有一毫倖望。矯情干譽。偃蹇自便。虛辱君命。以退媒進。有若山林矯激者爲哉。秪以朝家之處臣。過循虛聞。事異常例。微臣之才分。環顧忖度。百無寸長。今若徒畏分義之嚴。冒沒奔走而行。則不量苟進之誚。在臣身固無所逃。而謬擧蔑實之譏。於國體豈不重損矣乎。臣一自承命以來。夙夜憂悶。罔知所出。玆敢不避僭越之誅。冒進崩迫之懇。伏乞聖明審國家擧措之必愼。察微臣情勢之難迫。亟收成命。俾安愚分。則豈但微臣獲遂所願。歌詠聖澤而已。抑亦朝廷處分。自得其宜。無復有倖進之士矣。於公於私。不勝幸甚。臣無任惶懼殞越伏地祈懇之至。
論
尹和靖迎觀音論
論曰。君子之所爲。賢者信之。衆人疑焉。於其可疑之中。知其有必可信者存焉。斯可以得觀人之術矣。昔宋高宗時。令朝臣迎天笁佛像於郊。尹和靖亦與焉。人或疑之。和靖曰。彼亦賢者。誠拜之耳。夫佛何爲者。特西方之一夷狄也。其爲道以虛無爲宗。寂滅爲高。口不言先王之法言。身不服先王之法服。背人倫蔑天理。則爲吾聖賢之學者。所當辭而闢之廓如也。今和靖以程門高弟。爲一代儒宗。非惟不斥之。又從而與衆迎拜。若以爲不崇其道。則必不迎拜其像。若以爲崇其道。則以和靖之篤信聖學。必不崇西方之一異敎也。斯豈非可疑之甚。而來當時後世之議者乎。嗚呼。是必有所由然矣。豈衆人淺見之所能識哉。夫作法於天下。爲敎於萬世。使後人景而行之者。非吾夫子乎。夫子盖嘗往問禮於老子矣。當其往問質疑之際。必與之致敬矣。以夫子之聖。豈以老子之道爲可崇而致敬也哉。誠以其智有過人者耳。今佛氏之道。雖非吾之所謂道。其爲人能淸心絶欲。脫略塵累。其亦賢於衆人之蚩蚩者。則誠子思所謂賢者而過者也。假令其人而在世。其道雖可斥。而其身不必慢也。斯非和靖所以爲賢而迎拜之者乎。若以和靖之迎拜爲不可。則其敢以夫子之致敬老子爲不可乎。若以和靖之迎拜。爲崇其道。則其敢以夫子之致敬老子。亦爲崇其道也乎。老氏之害。無異釋氏。而夫子以其知而亦嘗致敬。則和靖之以爲賢而與衆迎拜者。又何可疑也。嗚呼。和靖之事。豈亶有符於夫子。伊川之往山寺。戒人背佛而坐。則其事亦類於和靖者矣。若疑和靖。則程子亦可疑乎。傳吾夫子之道者程子也。尊吾程子之道者和靖也。今考之於夫子而旣無所疑。質之於程子而又無可疑。則若和靖之事。君子之所當疑者乎。所不當疑者乎。曰。然則和靖之迎佛像。非崇其道。只以其賢。或有可取也。固無可疑者矣。但吾道之不行。異端害之也。今不倡言斥之。又從而禮之。心縱不崇其道。獨不孤吾道之望而增彼黨之氣勢乎。曰噫嘻。是豈足以知和靖者哉。和靖之在當時。其所自任者。爲如何哉。以孔孟周程之道。明于天下。使天下之人。皆尊孔孟周程之道者。非和靖之志乎。苟使天下之人。皆尊孔孟周程之道。則異端之害。不攻自滅。區區佛像之迎不迎。有何輕重於其間哉。不然韓愈一豪傑之士。猶能明目張膽。上章而闢之。曾謂和靖之賢。而反不能出一辭而斥其邪。以絶衆人之疑也歟。嗚呼在程門。以篤實見稱者。非和靖乎。以守正不失見許者。非和靖乎。因陳公輔之攻道學。而毅然不就召命者。非和靖乎。以不背其師。自誓於祭伊川之文者。非和靖乎。以篤實守正之資。又能尊師道而不失其傳。則苟有小害吾道者。皆知當斥。况於佛氏之甚於楊墨者。有所崇奉而自屈其身乎。由其事而觀其迹。則其所迎拜者。雖與衆同。自其道而究其心。則其所以迎拜之者。意有別焉。苟非明於義理而善觀君子者。亦安能知其必可信而不歸於衆人之疑也。雖然旣非如老子之必可問禮者。則雖不往迎。亦無不可。而今必往迎焉。則其與不忘其親而念佛經之意一般矣。此朱子所謂持守有餘而格物未至者歟。
安石錄於名臣論
論曰。夫誤天下之蒼生者。不可以其節行之善而貸其罪。陷一世之人心者。不可以其文章之美而恕其過。昔王安石執拗自是。剛愎自用。斥衆賢創新法。爲宋室基禍之臣。當時指爲姦臣。後世目爲小人。而朱子編本朝名臣言行。亦錄安石者何也。嗚呼。此可與知者道。難與俗人言也。夫君子之論人也。不以罪掩行。不以過廢言。罪雖可誅。而行有過人則稱之。過雖可癉。而言足垂後則揚之。俾有罪者知懼。而爲善者知勸。此君子論人之道也。竊嘗論安石之爲人。凌跨楊韓。掩跡顔孟。陋漢唐之事業。欲追三代者。乃其志也。根柢六經。發爲言議。踔厲辯博。可傳之不朽者。乃其文也。節儉恬退。德行素高。持身處事。爲時所推伏者。乃其行也。雖其執拗自用。敗天下之事。剛愎自是。仇一世之賢。卒不免於誤國之罪。而其志則乃君子好古之志也。其文則乃傳世不朽之文也。其行則乃絶俗過人之行也。其視章蔡羣小具衆惡而乏一善者。不可同日而語。則若安石者。其可錄之名臣乎。其不可錄之名臣乎。嗚呼。錄安石於名臣者。豈獨朱子爲然。程伯子嘗稱安石爲博學多聞。博學多聞者。非君子人乎。嘗言安石可任爲翰林學士。爲大賢所與。而可掌大朝絲綸之任者。非君子人乎。以安石謂之君子而不仁則可。斷謂之小人則不可。焉有君子而不可錄於名臣者乎。使程子而錄名臣。吾知其必錄安石也。嗚呼。豈獨程子爲然。昔孔子作春秋。嚴筆削。特書趙盾之罪。而又嘗稱爲趙之良大夫。朱子之錄安石。卽吾夫子稱趙盾之遺意也。嗚呼。謂安石爲誅之首罪之魁者。卽朱子也。表安石之善而錄於名臣者。亦朱子也。誅安石之罪。則嚴於鈇鉞而有罪者懼焉。褒安石之善。則公如日月而爲善者勸焉。是誠大人君子公天下是非賞罰之心也。豈若衆人徒見其有罪。而不知其有善。執跡而遺心。擧一而廢二。瑕瑜相蒙。善惡相掩者乎。况朱子之是錄也。錄人言行之善而已。苟有一言一行之可取者。則雖以程琳，陳堯佐之瑣瑣。韓絳之護法沙門。亦在收錄。豈以安石之邃學博識淸節高行。而終有所不可錄者乎。由是觀之。疑安石之錄於名臣者衆人也。錄安石於名臣者朱子也。雖程子必錄焉。雖吾夫子。亦必與其文學節行焉。今不信孔聖之所必與。程子朱子所稱道表錄者。而反信衆人之所疑。是衆人之論人。賢於孔聖程子朱子者耶。愚於此又有所取焉。昔宋史之未至我朝也。玉堂諸公論安石事。咸謂安石必在姦臣傳。獨柳公誠源以爲必在別傳。及後之史至也。安石果在別傳。柳公喜曰。諸君當竪降幡。愚謂柳公亦有得於朱子之意也。
旣亂易治將亂難治論
論曰。人有恒言。治已亂難。治將亂易。禍亂旣作。國勢已去。非有明君哲輔英雄豪傑之才。未易挽而回之。其勢固難矣。其在治平無事之時。雖有一二將亂之兆。苟能覺悟而善圖之。其治只在一轉移之間。其勢直易易耳。蘇明允獨以爲旣亂易治而將亂難治者。抑何歟。嗚呼。是可與知者道。難與俗人言也。夫天下之理。有形者易圖。無形者難防。亂之旣作。其形已著。其機易乘。仁者易爲惠。智者易爲謀矣。是以其爲亂也縱非一端。生民塗炭。是拯之而已。則民之亂。可易治也。權臣專制。是斥之而已。則朝之亂。可易治也。蠻夷猾夏。是攘之而已。則邊鄙之亂。亦可易治也。物極必返。否極必泰。飢者易食。而渴者易飮矣。自常情觀之。天下之亂。孰不以爲難治。由君子論之。順天下厭亂思治之心。因其勢而利導之。執其機而善反之。變亂爲治。轉危爲安者。若决江河而走之海。沛然莫之能禦也。斯非所謂旣亂易治者乎。至於將亂之機。則其萌雖朕。而其形未著。明者未及睹。聦者未及察矣。亂之將成。亦非一端。而擧其大而言之。黎元愁歎。不自聊生。而因循忨愒。不知民之將亂也。國紀日紊。國勢陵夷。而浸淫狃肆。不知朝之將亂也。隣敵覬覦。抵
𡾟
伺釁。而恬憘姑息。不知邊之將亂也。謂之已亂則無已亂之形。謂之未亂則有將亂之漸。旣不可以有亂急。亦不可以無亂弛。漫漫乎其流也。靡靡乎其趨也。驟言則諉以過越。徐譬則漫不省記。雖有賢智。無能防其頹矣。雖有英俊。無能塞其
𡼏
矣。日甚月盛。終至於無可救之地而莫之及也。斯非所謂將亂難治者乎。抑又論之。人情當亂則懼。懼則戒。戒則有備。救亂則奮。奮則勇。勇則有爲。有備則無患。有爲則能成。雖有亂。寧爲難治者乎。無虞則不戒亂。不戒亂則狃安逸。狃安逸則樂舒肆。樂舒肆則昏昧無悟。沉惑無覺。不自知其禍患之將至矣。安能反顧猛省。亟救於未亂之前。而終免於有難之歸乎。譬若涉龍門登太行者。雖有滔天之浪入雲之嶺。堅車利艦。心存戒塗。則履危險如平坦矣。今有途焉。旣非龍門太行之險。又非通衢大道之平。其危旣不至懼。其安亦不可恃。戒則免。不戒則難免。而恬然弛志。不知有虞。則其顚也可立而待也。旣亂之易治。將亂之難治。何以異於是。嗚呼。當紂之世。商之亂極矣。而武王一戎衣而有天下。變商之亂而爲周之治。當胡亥之時。秦之亂極矣。而高帝起布衣而提三尺。變秦之亂而爲漢之治。六朝之亂也。而唐宗治之。五季之亂也。而宋祖治之。亂其有不可治者乎。幽厲之時。周治將亂。而幽厲不悟。終至于亡。元成之時。漢治將亂。而元成罔覺。竟底于覆。玄宗親平韋氏之亂。而不知天寶之致冦。梁武躬治蕭齊之亂。而罔戒㙜城之召禍。將亂之難治。不亦較然著哉。善乎夫子有言曰亂者有其治者也。危者安其位者也。亡者保其存者也。是故君子治而不忘亂。安而不忘危。存而不忘亡。是以身安而國家可保也。世之人君。盍鑑于玆。