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疏箚
大司諫時。陳所懷疏。
庚寅春。
伏以臣於日昨。略將病勢情迹之難強。冒死陳暴。冀蒙恩遞。聖度天大。不惟不賜譴責。反降溫批。催使察職。臣非木石。寧不知感。第臣中路添得眼病。一向沈重。閉目帖席。日夜叫死。旬月之間。斷無作勢起動之望。職責緊重。曠廢是懼。尋單請急。見阻喉司。進退維谷。一倍惶隕。罔知攸措。抑臣病伏之中。丹心耿耿。不堪鬱結。玆乃瀝盡肝膈。冀補萬一。惟聖明之裁察焉。臣竊伏觀今之事勢。聖心開悟。庶事更始。此誠天意人心向背離合之一大幾也。天意之向背。在於人心之離合。人心之離合。在於朝廷處分之得失。其得失之本。不外乎殿下一心好惡之正不正。是非之公不公。可不愼歟。粤自十數年來。朝綱日頹。國勢不振。局面屢換。戈戟相尋。人怵後禍。各自懷私。凡於論議施措之際。率皆畏避。無人擔當。以之而是非顚倒。義理晦塞。朝端庶務。不成模樣。如是而尙何望人心服而天意享乎。目今朝廷之上。論議渙散。公道不行。罪名彰著如崔錫鼎者。前後論啓。尙未準勘。以此浮議層生。靡有底定。識者之寒心。爲如何哉。錫鼎他餘罪狀。固難枚擧。而姑以一二大者言之。請釋逆孥。以爲日後要利之地。眩亂溥獄。欲售網打士類之計者。其心所在。路人所知。而滿朝啽啊。無敢爲殿下明言其罪者。其威權之下移。吁可怕矣。至於藥院一事。姑以聖敎所發端合啓所條列者言之。實非常情之所可到。人理之所可測。若使有一毫晻昧不明。則猶或可恕。如其不然。少有忽於謹愼之道。則爲殿下臣子者。據實論啓。聲罪致討。其理甚明。而背公死黨之徒。迭出營救。挺身投章。有若立節者然。此等黨惡之輩。固不足責。而其中稍知其罪狀之難逭。而欲以詖辭游說。以沮其論者。諉以此事發自聖敎。嫌於迎合。斷不可論。至如巧於自謀。浮沈苟容之輩。亦且和附其議。湊成一種曲論。使合啓之議。無端
〈中止〉。徘徊退避。此亦積威餘焰。有以驅使之致。而人心之陷溺。義理之晦塞。何至此極。大抵人臣事君之道。惟觀義理之當否。而從違之而已。君有闕失。則職當匡救。君有休命。則理當對揚。何可不計義理。一切以違咈爲
〈美哉〉。若夫所論類編之事。殿下旣盡洞燭。方示悔恨之意。而惟其世敎國脈。隆替興喪之所關。則未有能劈破源頭。進聞於聖聰之下者。臣請略陳之。嗚呼。堯舜文武治天下之大經大法。承而傳之者。孔曾思孟。其道俱載於六經四子之書。闡而發之者。粤有程朱之賢。而其說載見於集註章句之書。外此而爲道。則夷狄也。禽獸也。反此而爲說。則異端也。邪說也。我祖宗以來。尊尙其道。崇信其說。至于孝廟朝。人有以心學說進者。孝廟卽授筵臣。使之訂正曰。得無或悖於程朱說否。嗚呼。聖祖此敎。眞所謂百世以俟而不惑者矣。以故當世治敎之盛。事業之隆。可以幷駕三代。而有辭於天下後世也。不幸近年。斯道遭厄。邪說朋興。攻斥程朱之輩。接迹而起。賊鑴朴世堂唱之於前。錫鼎和之於後。其所謂類編之書。變易章句。悉祖鑴，堂。此猶不足。至改大學章次及中庸經文。恣意點竄。無所忌憚。乃敢刊布中外。肆然進御。至請參講。則其妖誕妄率。浮於鑴，堂。鑴，堂之所以得罪斯文。只在於變易程朱註解。而今錫鼎之所謂類編。乃幷與聖人經文而改之。其所下手變易者。已盡於諸臣之疏列。今不必疊床。而其中最所無嚴者。以中庸二十八章王天下有三重焉一句。移置於廿七章非天子不議禮之上。以廿七章子曰吾說夏禮一段。移置於廿八章之首。而以寡過矣乎。繼其下而結之。使經文顚倒失次。使文義䵝昧不明。此等手段。曾是鑴，堂之所不敢爲者。其罪可勝言哉。昔朱子駁正林栗論西銘說之謬曰。全然不識文理。使敢妄議前輩。不覺失笑。今錫鼎此擧。都出於全然不識文理。還可笑而不足怒也。然鑴之學。流而爲凶悖反逆之歸。則是乃無君之徒也。世堂之學。流而爲背禮廢祭之行。則是乃無父之流也。斯兩人者。蓋始於侮聖毀經。成於猖狂自恣。而卒陷於斁滅人倫之域。今錫鼎所坐。聖敎所謂歇視悠泛罪犯忠孝者。何莫不由於侮聖猖狂之習。爲其根柢而然也。然則其事似不切於政令得失。而其所以貽害世敎。凶人家國者。若是其烈。則豈不大可寒心哉。當初世堂以變改章句之罪。勘以投畀之典。其時阿附之徒。乃以老病之故。迭相陳疏。終至反汗。致令其子。遂有三年廢祭之擧。而朝廷亦不問罪。故其後世堂之門徒。相效廢祭者。往往有之。頃年聖敎中。所謂無論古禮有無。時王之制。何可廢之云者。辭嚴義正。炳若丹靑。而猶且視爲弁髦。無復忌憚。此何莫非毀經侮聖之習。有以致之也。若於其時。嚴討世堂父子之罪。則豈有今日錫鼎妖書之弊哉。伏乞聖明特降明旨。遠斥錫鼎。以爲明義理闢邪說。扶世敎壽國脈之一大要領也。臣聞先正臣文成公李珥。當宣廟聖候平復之日。陳疏進戒。有曰。聖心惕悟。火燃泉達。此正轉移世道。俾升大猷之一幾會。微臣所欲獻說者。亦無大於此。大抵人情纔經大病。一意靜攝。雜念俱淨。善端萌露。此際。若能加意於誠意正心之工。推其已發之端。致其擴充之功。則此正中庸所謂致曲致誠之要也。伏覩殿下近日政令之間。辭氣和平。朝野拭目。咸仰一哉之心。臣於路中。得接邸報。其中儒疏批旨。溫諄的當。慰諭備至。可令多士感泣。槩其疏辭狂直。語不擇發。而聖心不激。誘掖培養之意。藹然於言語之表。又因日昨儒臣之疏。至下前批中過當之語。改付標之敎。此可見燃達擴充之效。出尋常萬萬。豈非服人心享天意。宗社臣民之大慶也。伏願聖明勿以已得爲足。益加進修也。且竊伏念。聖學高明。非不融貫。而惟是學問之功。知之非難。行之惟艱。行之之道。惟在強勉篤實而已。故中庸特以篤行一條。包括學問思辨四者之目者。良以此也。伏覩近日朝著氣象。專事繁文。無一誠實。上下疑阻。交孚無期。此莫非殿下誠心篤行之效。有所欠缺而然也。此等病痛。豈但專責於群下。而少忽反求之道哉。伏乞聖明於靜養淸燕之暇。獨以一部中庸。閣在丌上。常加溫繹。其於誠之之目。一意下功。則蘊爲德行者。可至於廣胖粹盎之美。而施諸辭令者。亦可臻於正大誠實之域。好惡何患乎失正。上下何難乎交孚乎。昔衛武公九十之年。不廢工夫。猶作抑詩。使人誦箴。先儒嘗稱其學問不苟。至以聖人之徒贊之。伏願聖明以文王望道未見之心。法武公終始懋學之功焉。且臣竊有區區憂愛之忱。冒死附陳焉。今日玉候之平復。實賴祖宗默佑。上天陰騭。慶溢宗祊。歡騰朝野。其在臣子之道。欲一稱觴獻壽者。實人情之所不能已者。而以聖上謙挹之盛德。亦不忍邁邁麾却。勉副下情。今此進宴之設。可謂甚盛擧也。第念昨年年事。雖曰少稔。而兩南下道之飢荒特甚。賑政方急。目今上天示警。旱災孔棘。春秋兩麥。幾半萎黃。前頭民事。誠甚可慮。伏想聖心。亦必不安於宵旰之暇矣。伏乞申飭該廳。凡干繁文浮節。一切省約。以爲從簡備禮之地。則天心克享。民情胥悅。傳所謂聞王鍾鼓之聲管籥之音。欣欣然相告而吾王無疾之喜。上下同樂之慶。庶幾復見於今日矣。豈不休哉。豈不盛哉。伏乞聖明留神焉。臣以癃病罪釁之蹤。感激隆恩。力疾趨命。非敢爲供仕之計。只欲一謝恩命。歸死丘壑而已。目見天心開悟。將大有爲。而有君無臣。時事尙艱。以臣魯劣。實無一分奔走裨補之望。略將平日慨惋於中者。刳瀝以進。而且以區區芹曝之誠。冒陳於末。伏乞聖明亟加僭猥之罪。仍降鐫罷之命。俾得歸伏田廬。以終餘年。則是聖明天地父母終始生成之大恩也。
以增廣試官。引咎疏。
伏以臣本庸陋。不合時樣。辜負職責。隨事生疣。出言謀事。則動輒疏迂。發諸文辭。則全昧宛曲。日昨爲諫臣所詆斥。略以短疏。引咎自劾。而辭欠別白。致勤未安之批。不勝惶隕。縮伏俟譴。適値玉候未寧。不敢偃伏私次。舁病趨參於起居之班。未出闕門。忽聞臺諫以孫命來，姜世胤試卷雷同之故。請罪其時諸試官。臣亦伊時監試官之一也。臣聞甚驚恧。蒼黃退歸。不得不略陳其槩也。監試官之任。異於主掌參考之官。而至於立落之際。諸試官或有可否相爭之端。而有時問議於臣。則臣或有答有不答矣。至於孫，姜兩試策數十行雷同。或以爲當分主客而取舍。或以爲幷其主客合置落科。有所爭論之際。臣亦與之酬酢。終緣第次員數之不足。兩皆被選。蓋是未拆皮封前事。則雖與知名用情者有間。而臺啓乃以難免不察之失爲言。臣何敢費辭分疏。自以爲是。而晏然於職次乎。伏乞聖慈特察臣負犯之難貸。亟許鐫免。以嚴科事。以謝人言。千萬幸甚。
辭大司成疏
癸巳春
伏以臣負有北不受之罪。履十生九死之危。猥荷天地生成之恩。歸伏父母丘墓之鄕。秖擬閉戶省愆。以送餘年。適値國有大慶。霈澤旁流。且緣大臣諸臣。提臣名姓。仰浼天聽。致有意外恩敍。旋下國子新命。臣誠驚惶感激。繼之以涕泗也。然竊伏念。賤臣當初被譴時。罪名有三。一曰。指嗾儒疏。二曰。作挐賢關。三曰。大小論議。揚臂擔當也。人臣事君。有一於此。罪不容誅。況兼此三者乎。惟其指嗾作挐等罪名。旣悉於諸臣筵奏前後卞暴。則聖明庶幾俯燭其實狀。至於大小論議。則臣雖欲妄自擔當。其孰與之。然而默數平日立朝言論。亦有所不能自解者。頃年斥人背師之罪者。臣也。其後論人三年廢祭之罪者。亦臣也。請治毀經侮聖之罪者。亦臣也。凡此三者。關係非細。世所諱言。而臣輒妄論。大觸駭機。此雖出於憂世道扶彝倫之意。而其不量輕弱。妄攖世禍。終陷于罔測之科者。固所自取。尙誰怨尤。今日諸臣之所以陳白。聖明之所以寬恕者。蓋意其或有所自懲。而顧臣偏滯之性。執迷益痼。他餘罪過。容可以反求自省。仰副君相玉成之至意。而獨於此三者。迷不知其爲非。雖九死而靡悔。聖明雖欲湔滌而薰沐之。終恐難容於納汚藏疾之大德也。雖以此。又被大何。臣無所辭矣。且臣所授職名。卽唐虞敎胄之重任也。已試蔑效之地。不惟冒據之爲難。臣聞近來館學士習。尤難與言。一自戊寅判書臣宋相琦長國子。見逐於齋生之後。首善之地。漸成乖亂。甚至於作詩嘲侮。匿名投呈於陞補課試之際。使一二居師席者。不安其職。相繼遞免。至若近日前大司成閔鎭遠之所遭醜辱。尤前所未有之世變也。似此悖亂之習。固非一朝一夕之所易矯革者。今殿下以天縱之聖。任君師之責。治而敎之。非不至矣。而士習之乖亂。師道之頹壞。一至於此。則剝床近膚之災。寧不懍然以寒心哉。況臣曾亦酷被作挐之誣於齋生。而復叨誤恩於年久之後。夫以作挐之師長。欲矯乖亂之士習。則此何異以瞽責眇之能視。以躄責跂之能走乎。不但僨敗之立至。其得免旁觀之竊笑也難矣。伏望察臣情地之益蹙。亟賜處分焉。且臣之除授是職。已踰旬朔。露章俟罪。不容少緩。而臣自前夏。重患黃疸。幾死更甦。方春發生。頓無蘇意。又自去月念後。添得寒疾。流汗貼床。作一僵尸。當此邦慶無前。大小臣僚。無不懽抃奔走。臣以簪履之舊。犬馬之誠。豈不欲竭蹶趨命。廁迹於嵩呼之班。少伸臣子之情。而病勢如右。斷無目力之望。有臣如此。生不如死。伏乞天地父母。特命鐫削臣職。仍治違慢之罪。以安私分。以肅朝綱。不勝幸甚。
辭副提學疏
伏以臣猥以釁累之餘。蒙被天地生成之恩。滌瑕蕩垢。荐加恩除。此豈臣平日夢想之所敢到者哉。只緣情地病勢。無一趨承之望。再上控免之章。日俟嚴譴之至。聖度包含。不加誅責。前後批旨。輒賜優容。臣非木石。寧不知感。數月之間。三易職名。至令滓穢之賤蹤。復踐近侍之舊趼。臣驚惶踧踖。不知置身之所。竊伏想聖學益邃。聖志益礪。講筵頻開。咨訪日勤。目今朝廷之上。群英林立。年富力強。學識博雅。足以備顧問而資治道者。指不勝屈。而獨以衰朽癃廢如臣者。苟然充數。以辱名器。貽笑當世。殆非細故。然使臣疾病。不至危篤。少有一分自力之勢。則臣之離違輦下。倏已四載。區區犬馬之戀。豈終無竭蹶趨承。一瞻天光之願。而卽今症樣澌綴無餘。雖欲作勢起動。亦末如之何。矧此經幄重地。與他庶司。輕重自別。豈以臣在鄕疾病之故。一任其曠廢乎。伏乞聖慈天地父母。憐臣情地之危蹙。疾病之難強。亟賜鐫免。以幸公私。不勝幸甚。臣於陳病祈免之章。固不可贅以他說。而第臣有平日區區所懷。迨此纊息未絶之前。若不一進披瀝之辭。則草野孤臣。畢義願忠之誠。無由自達。生無以效涓埃之忱。死無以瞑重泉之目。況事有關於國家大體者。何可終嘿不言。以自外於慈愛之天乎。臣於日昨。伏見諸臣進號廷請之啓。繼又伏覩春宮仰請勉從之疏。特擧尊周之義。以爲盛德大業之首。臣不勝歆聳感歎之至。嗚呼。尊周大義。實麟經第一義也。其後朱子綱目。特書漢祖縞素三軍之擧。又許昭烈爲漢討賊之義。一以明德義逆順之分。一以正黜魏承漢之統者。亦從此義也。恭惟我孝宗大王當天地飜覆之日。明春秋尊周之義。寤寐英豪。勵志薪膽。同德有臣。密贊謨猷。一心修攘。將大有爲。惜乎。天不佑漢。志業未售。悲纏率土。大義將晦。幸賴我殿下克篤羹墻之慕。丕闡繼述之義。打破群疑。斷自宸衷。定爲孝廟之世室。又設大報之皇壇。則幾晦之義理復明。未伸之志事益彰。而將有辭於天下後世。前聖後聖其揆一也。猗歟休哉。然竊伏念。乾無獨運之理。坤無獨成之道。雖有聖賢之君。必待同德之臣。而後可以成其志而享其名。向使昭烈。雖欲明大義於天下。若非諸葛亮之鞠躬盡瘁。則難於
〈獨成〉。聖祖雖欲明春秋之大義。若無先正臣宋時烈之盡忠竭力。則誰能將順。臣每念聖祖至痛在心日暮道遠之敎。時烈忍痛含怨迫不得已之疏。至今莊誦。感涕自零。誠可以質鬼神而俟百世矣。故君臣契合。魚水密勿。前則昭烈之於諸葛。後則孝廟之於時烈。實是異世而同符。表章崇報之典。宜無古今之殊。一體君臣。同薦祭祀。杜甫詩語。可以徵信也。以時烈受聖祖知遇之隆。迥絶千古。而獨不見配於孝廟之庭。豈非聖代之一大欠典哉。臣意當此昭揭大義之日。宜以時烈。追配於孝廟世室之庭。則求之情文。庶幾無憾。且當時。與時烈共貞。左右厥辟。親承宥密之託者。如故判書臣金益煕，故相臣閔鼎重等。特加追奬。幷贈爵諡。以示褒異之意。則不但增光於聖明繼述之道。其於聖祖當日之志事。尤大彰明較著者也。伏願諮詢廟堂。收其可否。從長擧行焉。臣於近日事。尤有所慨惋者。昔朱子有言曰。皮幣金珠往來之中。臥薪嘗膽之意。實寓於其中。此誠今日君臣上下所當佩服惕厲者。而朝廷之上。恬玩成習。昨年六里靑山之許割。何利於我。而實有可憂之機。朝野恬聞。不知其爲可憂。而動色相賀。今番節使款接之異常。何榮於我。而秖有可恥之端。遠近爭傳。不知其爲可恥。公肆夸詡。其忘深羞。忽遠圖。莫甚於此。向所謂春秋尊周之義。不復知爲何事者。豈非世道之大可寒心哉。伏願聖明常以聖祖至痛在心之訓。益篤聖慮。且以時烈忍痛含怨之語。責厲群工。夙宵靡懈。終始勿替。內而明是非正好惡。振頓綱維。外而保民生修軍政。留心備禦。又常以中原之戎馬易逐。而一心之私慾難去者。爲今日之藥石。則時勢所壓。雖不能大伸聖祖之志業。相時伺釁。豈終無揭義正名之日乎。伏乞聖明勿以臣病甚言耄而忽之。特加哀憐而垂察焉。且臣伏聞在外臣僚章疏之不由縣道者。政院據以禁令。一幷退送。而惟其事關宥密。不可煩諸縣道者。許令直傳。已有先朝成規。故玆敢以家僮直呈。以防宣泄之患。越例獻言之罪。尤無所逃。臣無任戰灼祈懇之至。
再疏
伏以臣蒙被異數。除命頻繁。而疾病沈痼。無望動作。恩深河海。罪積丘山。身旣不進。口又無言。則其何以仰酬生成之澤。而亦豈臣心之所敢安也。臣猥將最關於國體。而素慨於平昔者。冒死言之。而矇乎見識。昧於時宜。不自保其言之萬一有槪於聖心矣。乃承寵批。厚加奬諭。至下廊廟。用詢僉議。自惟無狀如臣。何以得此於聖明之下哉。臣雖枯死丘壑。亦無憾矣。惟是促之使來。勉以察職。則竊恐日月之明。猶有所未燭於微臣情病之實狀也。臣請刊去浮辭。略擧其槩。冀幸聖明之俯察。蓋臣之不敢冒進。其說有二焉。一曰。情迹之難安也。二曰。疾病之難強也。賦性孤愚。與世寡諧。轉喉觸諱。動輒得咎。一番出脚。一番起鬧。前後取敗。非止一二。至於庚寅事而極矣。臣於其時。起自罪廢之中。廁置甄收之列。首蒙大恩。義難退伏。只擬一覲耿光。歸死田廬。遲回數月。駭機猝發。儻微聖上之曲全。臣之無此身。亦已久矣。況今所叨。卽前日僨敗之地。餘悸尙在。寢驚夢愕。其何敢復循覆轍。上以傷國體。下以辱當世耶。此其情勢之難強者然也。然其疾病筋力。猶有可強。則舁致輦下。呈此尫㒬癃之狀。躬辭天陛。以丐休致之恩者。亦臣情理之所切切者。此庚寅之所以不辭而趨命者也。今之去庚寅。倏已四五年矣。筋骸日益以衰。疾病日益以痼。自夫上年重患疸症之後。精神氣力。頓爾消亡。已到十分。更無餘地。宛轉床簀。恒賴人扶。食飮專廢。奄奄垂盡。父母墳山。在於一息之地。而節祀纔過。莫展霜露之感。則其爲篤疾實狀。據此可知矣。聖明若知其實狀之如此。則豈必使垂死之喘。顚頓道途之間。以取生行死歸之譏而後已哉。此其疾病之難強者然也。大抵昔之難進者。情勢爲重。而病勢次之。今之難進者。病勢爲重。而情勢反輕。夫情勢之難安者。猶可以恃君父之保全而或能勉進。至於疾病之難強者。則更將何恃而自力耶。此臣所以日夕瞻天。徒自抑塞者也。伏乞聖慈天地父母。特加矜察。亟削臣職。俾得安意就盡。不勝幸甚。
受由下鄕。待罪疏。
伏以臣於前月末。猥上一疏。條奏老敗筋力無復餘地。痼疾沈綿。未易回蘇。瀝盡肝膈。懇乞遞罷。誠未格天。終靳允許。繼又伏見諫臣有疏。凡係受由下鄕之人。一倂催還。嚴加申飭。臣於是一倍惶縮。理當控陳病難趨命之狀。仍請首伏違慢之罪。而私門禍故。不幸荐疊。無父姪子二人。從孫一人。幷三喪繼出於一旬之內。臣垂死病中。遭罹此慘。驚怖悲隕。重添本症。沈淹床席。昏不省事。請罪之章。亦不及時。臣罪至此。萬萬尤無所逃矣。抑臣竊伏念。以戇愚之質。孤陋之識。默算平日。立朝言行。百無一能。少無益於時。而反有損於國。姑以已驗者言之。發言慮事。動拂時尙。憂三年之廢喪。憫世道之陷溺。則人或疑其迂闊。嫉侮聖之謬習。論毀經之大罪。則人皆謂之偏刻。曾斥背師之悖。則指以爲黨論。欲正士習之乖。則反以爲傾軋。一言之發。一事之作。無非罪過。回思庚寅之夏。留朝數月。積謗薰天。臺閣之上。士林之間。有一論劾則曰。此乃某之旨意。有一疏章則曰。此乃某之指嗾。萬口和附。牢不可破。以之而朝著不靖。國事潰裂。此則聖明亦已洞燭其時事狀矣。吁。儻非我聖明包容之德。則臣安得保有今日乎。設令臣老敗不至摧殘。疾病不至危篤。而勉進強趨。其所顚沛。亦必如斯而已。況今老病實狀。如前所陳。雖欲起動。末如之何。伏想聖明之每靳許退。收召不置者。亦豈以有所裨益於國事乎。只以簪履之舊。不欲全棄。則抑有一說焉。昔唐臣王仲舒由近侍。出補於外。數年之後。復以中書舍人召入。仲舒旣造朝。自念衰老疾病。不堪馳騁於筆硏之間。懇乞求外。此非自便之圖。蓋亦辭尊居卑。避榮就枯之計也。其時君上嘉其志。而哀其意。復許其請。使之責效於外。至今傳爲美談。今臣之賢。雖不及於古人。而其志意之可哀可愍。亦猶是也。伏乞聖明天地父母。哀臣之志。矜臣之情。特遞臣所帶職名。畀以遠外小邑。俾得於調病之暇。軫念民事。以救一方凋瘵之氓。少分九重共理之憂。則上之所以使下。下之所以事上。兩得其宜矣。今臣此言。亦非敢爲便身自利之計。進退路窮。無以自效。只冀繫名微班。仰副聖朝不欲全棄之盛意而已。臣神昏氣短。言不知裁。伏惟聖明恕其狂僭。而垂憐焉。
辭京畿監司疏
伏以臣於前冬。病伏鄕廬。忽伏聞聖候未豫。冒昧情勢之臲卼。章皇上來。要參起居之班。少伸犬馬之誠而已。久留輦下。以供職事。不惟情病之難強。抑亦臣心之所不敢出也。秪緣乃瘳遲慶。未敢決退。彷徨淹滯。恰滿四五箇月矣。世之睢盱潝訾者。日新月盛。妄意以臣復爲發棠者然。千人所指。不病而斃。早晩顚沛。臣亦自料審矣。向來臺言。蓋不是異事。而乃於玉候靜攝百僚憂遑之際。汲汲論列。猶恐不及。臣自意罪大惡極。駭機危括。有若間不容髮。而第未知其罪名之云何。旣而得見參本。則不過抉摘臣前疏中一二字句。曲成罪案。而直以悖詈慢語。肆口噴薄而已。此果危機交急。不容一日少緩者耶。臣雖隘陋。恥與此輩相較。惟當以程子所謂族子痴騃。不足責者處之。而乃若臣之不可復廁於朝籍。則何待人言而知之乎。不意玆者。聖度天涵。不加誅譴。特軫簪履之舊恩。畀以畿藩之重任。臣豈不欲含恩畏義。竭蹶趨命。以仰承曲全之洪澤哉。第惟言者。旣以擬臣華貫。移擊之鋒。至及於銓地。則今臣所叨。雖與近密之班有別。觀風重寄。亦不可謂非顯要也。苟使臣諉以外任。揚揚出仕。則其所詬罵者。轉而至於咆哮。其所臲卼者。轉而至於阽危。臣之一身狼狽。固不足恤。而竊恐有乖於聖上保全終始之意。臣之老病空疏。旣無萬一堪承之望。而情勢之難冒。殆有甚焉。故不得不冒死瀆擾於靜攝之中。伏乞聖明天地父母。憐臣情迹之甚危。察臣血懇之非飾。亟許鐫改。俾安私分。則臣謹當祗伏京邸。承候起居。快覩聖候之康復而後。歸身蓬蓽。以謝人言。不勝幸甚。
再疏
伏以臣以孤危之蹤。老醜之姿。固宜病死丘壑。不齒朝端久矣。頃因玉候違豫。不敢言退。蹲仍盤礴。果招人言。其所醜詈悖辱。實非尋常。而謬恩踰分。聖批靳許。非不欲更爲陳情哀籲。祈回天聽。而靜攝之中。瀆擾是懼。因籌司啓請催促。不得不黽俛赴任。而心常愧懼。若無所措。今幸宗社默佑。聖候康復。實前古罕有之大慶。大小臣僚。無不披瀝肝膽。以達下情。臣何獨自阻。不一陳暴危懇乎。顧臣從前踪地之臲卼。姑不暇論。而目今所莅之任。實有所萬萬難堪者。何則。畿輔重地。本非諸道藩臬之比。道內各邑。布在京輦咫尺之地。其賦役之煩重。民生之困瘁。雖欲變通。實無善策。好訟之習。此道爲最。爭墓山者。無非世家族黨。訟田民者。無非貴游豪勢。觀其呈狀辭意。則類皆片言可決之事。而地方之官。畏謗避怨。推諉延拖。不卽卞決。故不計農劇。日訴營門。不勝其紛擾。輒以從公處決之意。費辭論題。仍使之卞其曲直。據法按治。一切不容吐茹。則掌訟者。苦其管束。落訟者。肆其忿毒。興訛造訕。無復顧忌。且其守宰。亦與他道有異。多是貴游家子弟。或以顯班峻秩。從便出宰。家在京城。往來頻繁。在官日少。在家日多。公務民事。率多弛廢。至於殺獄同推及他差員之任。或託親病。或稱身恙。惟以厭避爲能事。獄訟冤滯。職由於此。細觀近來習尙。爲守宰者。不遵上司之令。故下民效尤。不用其守宰之命。政化不行。紀綱頹壞。若此不已。則朝廷命令。將無以伸於外方。古所謂身不使臂。臂不使指者。不幸近之。曾未料畿輔難治。一至於此。而河南，南陽之不可問。誠非妄言也。苟非地望峻顯。才諝綽優。素爲人信服者。決無以居是任而善其職。如臣疲孱衰劣跡危地微者。寧有一毫彈壓鎭定之理乎。況臣近年以來。喪慘禍故之餘。軀殼雖存。神精消盡。宿患疝症。已成痼疾。宛轉叫苦。殆無虛日。以此病狀踪地。雖尋常職務。亦難堪任。況此旬宣重寄。何可仍因苟冒。以增其尸曠之罪乎。伏乞聖明天地父母。俯賜矜察。亟許遞免。以便公私。千萬幸甚。
因訟者擊錚。陳曲折疏。
伏以臣猥以情病之難強。冒陳辭章。伏承聖批。責諭備至。臣誠惶愧踧踖。罔知置身之所。方欲繼上陳情之疏。冀幸鐫削。而瀆擾是懼。有所趑趄矣。卽伏聞山訟人尹天後稱名者。擊錚原情中。侵辱臣身。罔有紀極。臣於是一倍兢惕。寒粟遍體。末路人心。雖云不淑。豈料若是其凶險也。當初此訟曲折。都在査官報狀。臣營狀聞中。已經睿覽。不必贅陳。而若不略擧其槩。則無以打破其情狀。曾在前月。京居正郞李宜華奴名呈狀。與廣州居尹天鐸，天顯等爭訟山事。臣循例題送定査官於本府。使之査報矣。及見廣州府尹李晩堅査報。則以爲摘奸李，尹兩家所爭之山圖形以來。則自尹家先墳。距李家新占處尺量。則三百八十一步。其間民村羅布。相距甚遠。尹家法不當禁。故李家處決給云云。俄而李家奴名呈狀內。尹家官決見落之後矣。上典家占穴開壙之際。尹家載一柩偸葬云云。臣又以尹家不有官決。肆然偸葬。殊極痛駭。捉囚偸葬者。使之掘移矣。俄見査官報狀。則尹家非但不卽掘移。舁出兩孀婦登山。作挐於李家穿壙之處云。臣看來。不勝駭然。卽以尹家不遵官決。闇然偸葬。婦女作挐等事。具由馳啓。照律勘罪。因令廣州府捉來天鐸等。遲晩取招以報。而天鐸等終始逃匿不現。出沒城中。乃使其族屬天後。換面擊鼓。有此訐訴。凡訟者之決後。仍執罪當定配者。逃避不遵。反自擊鼓誣詆至此。則朝家之置法吏治不法之意。果安在哉。且其原情中。至以渠之五代祖曄。參論於臣先祖文淸公臣澈遠竄之啓。故謂臣挾憾逞怨。有此誤決。噫。此何言也。當時宵人之搆誣臣先祖者。寔繁有徒。則其中表著者外。如曄附麗承望之流。臣固未盡記憶。而藉能記憶。亦何能知其爲天顯輩之五代祖乎。凡大小詞訟。道臣定査官。使之行査明覈。卞其曲直而決之。道臣雖欲循私勒決。査官豈可曲從。而況臣於此訟。不曾別出意見。一從査官之按法摘奸。圖形査報。則其所謂挾憾逞怨。可謂誣罔之甚者。而道內各邑。訟者如麻。道臣必欲探知許多訟者久遠先世爲某人。而追復恩怨。則此豈事勢之所能。亦豈常情之所到乎。至於李宜華。與臣本不識面。且聞宜華。曾游故判府事尹拯之門。故其不相交好。人孰不知。今乃以私囑快諾等語。厭然揷入於遣辭之際。只此一事。可見其他誣妄。皆類此也。今夫落訟擊鼓者。苟有冤枉之端。則只當以冤屈委折。擧實登聞則可也。今此尹哥。則全沒其前後事實。只以搆誣訟官。醜辱道臣。作爲脅持之計。國體所在。豈容如是。臣竊爲之寒心也。臣以此事治疏將上之際。得見大司憲尹德駿疏本。掇拾昔年泰宇誣訐之疏。韜却前後筵臣已辨之跡。無端提起。恣意醜詆。臣羞與之呶呶。然臣以此受人拳踢。非止一再。聞之耳熟。不至驚怖。而世之齦齦者。訖可休矣。今者憲臣又復譸張。必欲甘心而後已。抑何意哉。噫。臣以孤根弱植。爲世睢盱。歷盡齮齕。久遊羿彀。日昨妄陳一疏。懇乞遞免者。不但爲才具之不逮。實慮有今日之顚沛。而誠未格天。終靳允許。分義是懼。不敢屢瀆。仍因苟冒。果招此無限狼狽。只自悼憐而已。伏乞聖慈亟賜遞改。以全終始生成之恩。千萬幸甚。
因尹德駿疏。乞遞疏。
伏以臣備將情病。屢陳血懇。至於前疏言病之外。語不及他者。非謂情勢之萬一可強。較諸病狀。猶爲歇後故也。不意日月之明。猶未盡燭於容光之下。反降恩批。俾速察職。若以臣爲循例祈免者然。臣誠惶蹙靡所容措也。卽今病勢視前陡劇。始也淋疝作梗。終焉眞元大脫。須藥而代茶飯。賴人而轉床簀。顧臣犬馬之齒。亦且耄矣。似此氣力。幾何其不至於澌滅也。況伏念陵寢奉審。一日爲急。秋務方殷。酬應無路。微臣速戾。固不足恤。其於國事。不已狼狽之甚乎。臣爲此悶鬱。力疾治疏之際。得見知事尹德駿疏本。其所醜詆轉加一層。復提泮事。持之益急。噫。此豈尋常相規之意。德駿當初一疏。借救鄭壽期事。迤及臣身。而捨壽期罪狀。臣之事追提別事者。意有所在。一則曰。召募鄕儒。一則曰。全無悛改。末乃曰。豢養敎誘。製寫疏本。首尾相應。次第織成。有若實有是事者然。使觀者。駸駸眩幻。莫知其端倪。人之爲言。胡至此極。嗚呼。臣以孤根弱植。性乏智巧。觸事疏迂。見忤時論。不能一日安於朝著之間。有何勢力氣焰。召募死黨之徒。指揮投疏。以乖我聖朝蕩平之治乎。其所謂指目之人屛退。則其事稍息。進用則其事復起云者。顯有所指斥。未知何人聽臣敎嗾而復起耶。信斯言也。臣雖萬被誅戮。猶不足以少贖其罪。顧何敢循例控免。以增其罪戾乎。竊伏念。卽今聖明之所以處臣。臣之所以自處。惟在及時屛黜。使之歸死於丘壑。勿復留跡於輦下。則不但臣身得免於大何。拂鬱之人情。亦可以少定。伏乞聖上天地父母。特垂矜憐。亟先遞罷。仍下司敗。勘臣罪狀。以快人心。以幸私分。千萬幸甚。
再疏
伏以臣之所遭。實非尋常。陳章控免。出於萬不獲已。而聖明不惟不賜譴責。乃反猥降溫批。奉讀再三。冞增踧踖。自念如臣無狀。何以得此於天地父母之前。反躬循省。不覺感涕之交零也。第伏念批旨中。有憲長之言。不必深嫌之敎。仍下問備之罰。使之行公。竊恐日月之明。猶有所未盡俯燭。而以臣或有一分冒蹲職次者然。臣之情地窮蹙。到此益甚矣。日昨尹德駿之疏。殆非就事論事之比。蓋其一篇精神。都在於黨同伐異。始提鄭壽期事。終以徐命遇之獲罪過重爲言。而回互成說。抑揚捭闔。外示和平。而內濟其私。要其歸趣。則臣實爲其鵠的矣。其疏曰。鄭澔之痼疾。在於偏黨。頃年召募鄕儒。上疏眩亂謀議之際。擧措忙急。呼唱行路。捲入市肆云者。此實昔年李泰宇之疏意也。泰宇疏則曰。遣子邀致鄕儒。又曰。延入泮儒於市肆。其所搆捏。雖甚悖謬。而其後大臣宰臣。以臣被誣之狀。洞卞於筵中。伏想聖明亦必俯燭無餘。故臣於前後疏章。一未嘗提起泰宇之誣。以犯自卞之戒矣。到今德駿。追提往事於四五年之後。其遣辭造意。一襲泰宇之疏。而尤有所幻弄者。臣若以呶呶爲嫌。終不一陳伊時實狀。則聖明亦安得盡燭其搆捏之情狀乎。臣請略暴之。德駿所謂召募鄕儒云者。卽泰宇所謂遣子邀致鄕儒之說。而正指嶺儒郭景斗之疏也。臣與景斗。聲息不相及之狀。擧世之所共知。諸臣之所卞白。臣不必更爲贅陳。至於泰宇所謂延入泮儒。卽德駿所謂捲入市肆云者。此則儘有曲折。其時臣方見帶同知成均之任。此際。泮儒以先正臣金長生受誣於朴弼琦之故。齊發疏卞之論。齋任兪勉基者。旣已許遞之後。冒入泮中。沮戲疏事。至有與齋儒相鬨之擧。故諸儒委遣曹司儒生於臣所。請卽變通。而伊日臣早赴籌司之坐。未得見其儒生。及其罷坐歸路。爲弔親友之喪。歷入路傍閭家。改着便服之時。曹司儒生。跟到臣所住處請謁。而仍告其委折。臣聞卽驚駭。使掌務官。摘發齋任齋儒之相鬨者。幷令停擧。其時事狀。不過如斯。而儒生之跟到請謁。本非異事。臣之因其請謁。聽其所言。亦不害於事體。而泰宇旣誣於前。德駿又繼於後。前後和應。恣意眩惑。而今德駿。則又以召募鄕儒。捲入市肆等語。混同說下。作爲一串事。有若臣與鄕儒謀議而捲入者然。其所粧撰湊合。有浮於泰宇之搆捏。人之爲言。胡至此極耶。至於呑刀飮灰等說。此出於極口罵詈。恣意醜辱。而其爲無倫無理。誠有不足怒者矣。人之心腸。眞可以刀刮灰洗。則德駿宜其自反。而反以此望於人。不亦異哉。臣竊爲德駿。惜其言之不擇也。然臣以衰病將死之年。受人拳踢。非止一再。雖蒙天地生成之恩。得有今日。而世之睢盱傍伺者。非但德駿一人。繼此而發者。又不知其幾何。則雖以聖上之至仁。恐難屢赦。伏乞聖明早賜斥退。俾得歸死丘壑。不勝幸甚。
辭刑曹參判疏
伏以人臣出身事主。不但以奉令承敎爲恭。惟以廉義爲重。若於此放過。則是亦嗜利冒進之類。卽與患失者。奚別哉。臣於前月畿藩蒙遞之後。連有除命。自京兆而移秋曹。寵命頻繁。在臣之義。惟當奉令承敎。惟恐不及。而揆以廉義。有萬萬不可冒當者。顧臣曩日所遭。實非尋常詬辱而已。言者乃曰。痼黨壞亂。製疏替呈。其人屛退則其事稍息。進用則其事復起。其所以臚列罪狀。極其危險。隱然以臣執朝野之權。聚無賴之徒。儒生朝士大小疏章。皆自臣指嗾。有若闇主在上。權奸擅弄者然。噫噫甚矣。此何言也。如使臣於國家事。有可言者。則臣忝在大夫之後。或疏或箚。何憚不爲。而必嗾儒生朝士。製疏替呈。爲此黯黮之事乎。況其所言之事。有利於己。則必不肯推利與人。如其所言。或觸時諱。無利於己。畏憚不肯。而嗾人替呈。則彼其受嗾者。非病風喪心。安肯代人所不爲者而爲之。以自取其禍敗。此則不待明者。而可知其必不然也。且夫主張時論。凶國害家。至於如此。雖古之奸兇位勢俱極。氣焰薰天者。恐未容易辦此也。況臣以孤根弱植。內無葭莩之親。外絶蟻子之援。職在藩任。無預朝議者。有何權力。可以指揮朝野。恣行胷臆若此之甚乎。爲此說者。不但甘心於微臣一人之身而已。想其必有大段機關。以臣爲奇貨。發此嘗試之計。其用意吁亦孔艱矣。然爲人臣。負此罪名。固難容於覆載之間。矧敢一日遲徊於咫尺京輦之下。以增其冒進之罪哉。以藩任未交龜之前。不敢離次。煎迫危蹙。罔知所措矣。臣於本月初三日。與新監司交龜後。所受密符。亦不敢晏然親納。不得已使偏裨替納。留呈短疏。仍尋鄕路。歸伏田廬。席藁俟譴焉。嗚呼。使臣情地。苟有一毫自恕之端。則戀主一念。犬馬尙然。臣雖冥頑。豈乏犬馬之誠乎。當此聖候平復。八路同慶。呼嵩進爵之期。只隔旬望。而猶不敢爲少留隨參之計。則臣之情亦慼矣。臣之罪亦重矣。伏乞聖明先削臣新授職名。仍治臣徑出國門之罪。以警具僚。以肅朝綱。不勝幸甚。
辭禮曹參判疏
伏以臣於曩者。以家禮源流跋文事。重得罪於聖明之世。蓋源流始末。非但臣幼少時所聞慣熟。雖以故副提學臣李端相文集中與故正郞臣兪命胤往復書觀之。源流之出於兪棨無疑。命胤卽兪棨之子也。棨於生時。以源流初本。送於李端相。使之校勘。棨沒後。其子命胤。推還其本。端相貽書於命胤。要其復借。據此愈信其爲兪棨所撰。而不幸三四十年來。棨之子孫死亡殆盡。而尹拯之經營費力。攬作其父之書。實非常情所可到。及至往年。棨孫相基之請序跋文字也。據實直書而已。豈料不腆之辭。至煩上徹。馴致朝著震蕩。邪正倒置。世道日入於蒙昧。國勢將阽於扤捏。靜思厥咎。職由於臣。論其辜犯。萬隕猶輕。幸蒙聖度含容。終靳臺請。曲貸投畀之典。薄示削黜之罰。臣感激惶隕。受罪如恩。竊庶幾從今以後。游泳聖澤。畢命松楸。以仰承好生之深仁矣。天啓聖衷。不遠斯復。是非大定。淑慝自分。處置光明。動得理所。洗先正泉壤之誣。返諸臣斥逐之餘。如臣無狀。亦廁記數之中。甄敍未幾。恩除繼降。臣於垂死病中。蹶然驚起。不覺心忭而口噓。凡有血氣者。莫不相顧欣欣。爭仰風雷之遷。快覩日月之更。則況如臣與叨收召之列者。是宜不計顚跲。趨謝之不暇。而第臣衰朽癃瘁。比年益甚。戶庭出入。必須人扶。精神筋力。已無餘地。繼以今夏。重傷熱濕。胃敗阻食。恃藥爲命。延過半載。神氣澌綴。不死只一縷。顧此病勢筋力。寧有分毫起發之望哉。且臣於上年冬。忝在館職。屢違召命。衰病旣極。進退俱難。百爾思量。萬不獲已。猥將休致之請。仰瀆閔覆之天。纔到喉司。適蒙譴罷。原疏雖未登徹。朝紳實所共見。則臣之癃老實狀。非可誣也。今距前冬。殆周一歲。精消疾痼。固宜倍舊。而別症新
𧏮
。如上所陳。㱡㱡餘氣。存者幾何。況臣犬馬之齒。已迫懸車。明年。恰滿七十。雖微疾病。惟當仍前陳乞。而顧以聖候方在靜攝中。故有不敢以賤懇覼縷。玆敢屛去枝辭。略暴微悃焉。伏乞聖明天地父母。垂仁矜察。特將臣新授職名。亟行鐫免。仍命選部。刊臣姓名於仕籍。俾得安意畢命。以卒生成之澤。千萬幸甚。
辭大司憲疏
伏以臣以無似。猥蒙聖朝終始之恩。歷敭淸顯。靡官不做。徧試內外。效蔑涓埃。罪積丘山。頃叨異數。起廢收召。只緣老病垂死。不敢膺命。猥以文字。陳乞引年。臣罪萬死。席藁以俟。不意聖恩天大。非惟不賜譴責。反降溫批。辭旨隆重。至以予方思卿爲敎。自念螻蟻賤臣。何以得此於聖明之下。撫躬兢惶。感涕自零。義當不計死生。竭蹶趨進。以承德音。而臣之疾病。元非一時偶感之比。一生痼疾。到老愈劇。諸般醜惡之症。固不敢一一塵浼。大抵口厭却食。已踰半年。神氣如縷。委貼床席。坐臥須人。鬼事已迫。以此病勢。寧有一分起動之望乎。今日所望。惟在聖明俯念簪履之舊。亟許休致之請。俾得安意就木。則聖朝待臣之禮。賤臣事君之節。兩得其宜。不亦休哉。聖敎又曰。予心快悟。是非大定。夫子所謂一言興邦者。其不在玆乎。大哉王言。一哉王心。是非已定。則國事世道。何憂不昌。第所謂是非。有大有小。有重有輕。必先其大者重者。而隨其義理之所在。一刀兩段。使一國臣民。曉然知大聖人好善而惡不善。好義而惡不義。無少撓於詖淫邪遁之說。則世道幸甚。旋伏念引年乞骸之章。不容贅以他說。而聖上批旨。旣有求助之意。微臣將死。寧無言善之願。目今八路災荒。輓近所無。聖明深軫無辜之盡劉。不弛宵旰之殷憂。屢降備忘。勑勵群工。剔出內帑。助賑餓莩。瞻聆攸曁。跛躄亦忭。廟堂之承奉德意。不可謂不至。而臣意則救災恤民之道。自有本末輕重。施措之際。必先其重與本。而後其輕且末。則凡事不勞而得矣。古人曰。奢侈之禍。甚於天災。蓋歷代凶歉之災。莫不由於奢侈之禍。原其祟禍之本。要其救災之務。顧不在於節儉乎。矧今公私俱竭。已無散施之財。八路同歉。又無移粟之勢。今日救荒急務。公私相濟之要。舍節儉。何以哉。與其一飽而長飢。曷若節食而不死乎。使萬民知此道理者。其本在於人主之一念。伏願殿下深念烏昧草頒示後宮之義。先從宮中。儉其衣食之費。平日一日。所費之物。分作數日之用。一月所費之物。分作數月之用。自宮中而至於朝廷。自朝廷而至於四方。自內而外。自上而下。一以儉嗇相師。則庶可爲救急之萬一矣。且生民休戚。係於守令。平時尙然。況此凶歲乎。殿下每憂守令數遞。爲民之害。分付道臣。不許數遞。臣久在鄕里。稔知暴吏之貽害。甚於迎送之有弊。蓋迎送之弊。止於一時。暴吏之害。計以歲月。故民之流散。多由於此。伏願殿下申諭各道方伯。按察道內守令之不職者。一一鋤汰。而不職之目有四。一曰。剝民肌膚。自肥其身。二曰。政委下吏。慢不省事。三曰。釣名要譽。欺國罔民。四曰。瞞賑報上。衒能要賞。如此之類。不可以送迎有弊。而一日置官。任其毒痡疲民也尙矣。亟宜極擇其代。催促發送。而新官則給馬發送。舊官則隨其邑之大小。就其元定馱數。折半給送。限麥秋定式。則可救迎送之弊矣。且朝廷每當凶歲。必使守令。料理設賑。守令之奉承朝意。盡心賑事者無幾。今年凶歉。在處皆然。稱守令之善料理者。不過剝取境民之肌膚。巧作名目。公肆欺慢。冀免罪責於上司。民不蒙恩。而爲害反甚矣。且凶歲之穀。雖有多才多能之守令。無麪之不托。將何辦出乎。今年諸道凶歉之中。京畿兩湖嶺南四道沿海之邑。尤爲赤地。民方流散云。此等邑則不得不設賑。而使其道道臣。推移料理。別樣助賑。而亦不可專責於守令。無使貽害於境民。其餘則一幷罷其設賑之虛名。只以不撓民。爲凶歲救民之第一急務。而不撓民之道。惟在於蠲稅減役而已。我國田稅大同。則係是惟正。經費不可多減。惟當精覈田結災實。蠲其災而收其實。
〈則民〉蒙實惠矣。最是各邑糶糴各邑身役。實爲凶歲之臣弊。而流亡之相繼者。職此之由也。臣意則八路還上。諸般身役。一幷權減其三分之一。及時知委各道。使萬民曉然知聖上恤民之實意。則雖不設賑。民皆有含感安頓之意矣。自前如此蠲役公事。每患後時。輒於貧民流亡之後。始爲頒布於外方。故民不蒙實惠。而不能救得一分之弊。可勝歎哉。伏願亟令廟堂。就臣所列三條。商確取舍。必於九月內急急頒布。如救焚拯溺。則庶無後時之患矣。且各道各邑農事分等。尤甚不均。守令之有形勢嫺文簿者。則以實爲災。圖占尤甚之等。守令之無形勢拙文簿者。農事雖極慘酷。而不免稍實之等。從前每患虛實之相蒙。況今年八路同然之災。寧有稍實尤甚之可卞乎。臣意四道沿海赤地之邑。則許以尤甚而全減其役。其餘各邑及他道各邑。則無卞等第。凡役蠲減之事。一倂均施。則民蒙實惠。可無不均之歎矣。吁租稅身役。雖得減省。公私費用。若不萬分節嗇。則民不蒙實惠。而節目間小小權減。徒歸於繁文而已。何益於事哉。故曰。救荒之急。莫如節儉之實德。唯聖明留意焉。臣以一縷未絶之喘。方以引年爲請。而猶惓惓於世道民事之汲汲者。人必嗤其老悖。而病旣難進。口又無言。則臣之負聖明大矣。故不顧傍人指點。敢此縷縷不已。神昏氣促。語無倫脊。伏乞聖明天地父母。恕其妄而哀其情。亟遞見在職名。亟準所請。俾得瞑目於入地之日。不勝幸甚。
辭大司憲兼陳所懷疏
伏以臣虛帶職名。已閱三朔。病無蘇意。望斷趨命。頃進再疏。陳情乞骸。附以救荒數條。方俟僭越之譴。聖度包容。不但不以爲罪。反賜溫批。惶隕感激。罔知攸措。第於批旨之末。乃以須勿固辭從速上來爲敎。以臣爲若能進而不進。費辭飾讓者然。噫。臣豈敢爲是哉。如使臣見今精力。苟有一分可強之勢。臣亦稍知分義之嚴。何敢爲偃然飾詐違命。自便之地哉。顧臣疾病危篤。萬無起動之望。抑恐日月之明。猶有所未盡燭者。臣在盛年自量已熟。無意從仕。少進多退。甘伏田廬者。臣豈樂爲矯激之行。上欺君父。下招人譏乎。且念喜榮達而惡窮賤。乃人之常情。臣獨何心。辭榮就枯。固守東岡之陂。惡人之所好。好人之所惡。爲此與人情相背之事乎。臣不幸少嬰奇疾。未老先衰。卽今七十之限。只隔數月。精神氣力。自夏重病之後。轉益消耗。却食危惙。奄奄然如下山之日。自蒙日昨異恩。雖欲作勢少進。拜疏陳懇。以申臣子分義之萬一。而亦未之能焉。百爾思度。計無所出。不獲已援据禮經休致之義。參以陳力就列之訓。冒陳引年之懇矣。辭拙誠薄。終不槪於聖心。前後批旨。邁邁靳許。例以勿辭爲敎。臣竊悶焉。大抵限年許休禮防之設。豈偶然哉。人臣事君。誰不欲竭力殫心。奔走貢忠。而或老不自力。或病難自強。精神筋力。有所不逮。則固難強其所不能。故聖人裁制禮義。參以人情。設此大防。使君之使臣。臣之事君者。有所依據。而兩得其當焉。以此言之。賤臣之冒死陳請。不知自止者。不可謂無據。或不至甚僭也。伏乞聖明天地父母。特念簪履之舊。俯憐狗馬之疾。亟允所請。許致仕事。俾令垂死餘喘。安意就盡焉。臣於近日事。竊有所慨惋。非不欲一進狂言。而臣於尹家事。素被一邊人之仇嫉。以臣爲若有私怨深讎者然。少有所言。輒歸之黨論。臣以是不敢容喙於其間。只俟朝家處分而已。竊聞一種伸救尹宣擧之輩。換面迭出。變亂黑白。顚倒是非。咆哮作氣。紛紜枝疏。甚至於遮截禁扃之路。梗閼君命。打破廷尉之門。罵詈官長。此實前古所無之一大變事。可勝寒心哉。究厥所由。聖明於其根柢本源。尙不明白處分。故其流之弊。自至於難除難塞之境。臣雖老病將死。餘喘未泯。何敢畏死不言。以負聖明哉。大抵此事若無文集刊行之事。又無申球疏陳之擧則已。文旣刊布。事已上聞。則何可置之可否疑信之間。馴致今日之紛鬧。後世之疑惑乎。蓋其集中杜擧之說。大臣之前後箚中。略陳其槩。則臣不必更論。而至於句踐詐矣之說。彼所艱難卞釋者。不過以其上文仁法文王之說。曲爲牽傅。謂以句踐之事。對文王爲戒。此果成說乎。文王何嘗有復讎之事。而必以句踐爲戒乎。若以仁法文王爲主。而戒其相反。則反文王之道者。無如五霸。若曰。五霸詐矣則可也。今必引句踐事而稱詐者。果非譏斥復讎之意耶。設令宣擧之意。果如卞者之說。則何不直陳於聖祖之前。獨於私書。顯加譏議。留使刊行。作爲後世亂賊之嗃矢乎。且宣擧譏斥復讎之義者。非但此也。又有一書曰。日暮途遠之批。何事不做之敎。徒煩於章奏之間。及是時。般樂怠傲。豈非孟子之所嘗戒云。夫日暮途遠之語。卽聖祖答故相臣李敬輿疏批也。噫。至痛在心。日暮途遠八字。其至誠惻怛之意。可以質天地而泣鬼神。宣擧獨以何心。乃敢以徒煩於章奏之間爲譏乎。且伏念聖祖臨御十一年。夙宵憂勤。一意討復。未嘗有一毫般樂之事。嘗爲大妃殿擬設進宴。旋因天災。卽命停止。其惕厲修省之意。擧此一事。可推其餘矣。臣於聖祖之世。雖未及省事。而尙有一二耳目之所覩記者。至今思之。每切沒世之慕。世道遽變。擧一國之半。皆陷於宣擧術中。不知聖祖被誣之爲可痛。臣竊慨焉。嗚呼。我朝立國之初。首明尊周大義。列聖相承。至誠事大。皇朝亦許以禮義之邦。至於壬辰島夷之變。倘非皇朝再造之恩。則環海東數千里之地。將不免鱗介我衣裳矣。不幸丙子之變。力弱勢窮。縱不免城下之辱。而仁祖大王不忘尊周之義。每於皇朝聖節之日。躬行望闕禮於後苑。以伸萬折必東之誠。及至孝宗大王奮發大有爲之志。明春秋復讎之義。殫內外修攘之方。同德有臣。盡心協贊。中興大業。十八九可期矣。天不祚宋。弓劍忽遺。而然其所秉執之大義。可以有辭於天下後世矣。宣擧雖急於掩覆其失節之累。惡聞春秋尊周之義。經營費力。做此誣悖之說。而爲其子者。若小有嚴畏之心。則何敢肆然謄刊於文集中。塗一時之耳目。誣百世之公議乎。最所可慮者。我東大小文集。多爲燕巿所購。若使後世華人。見此誣書。必以聖祖平日所秉執之大義。擧歸之於一場大脫空。豈非憤痛之甚者乎。日者。大臣之陳箚請毀其板者。亦嘗有慮乎此。而一種右宣擧之徒。不顧義理是非之如何。徒懷死黨之心。相繼投疏。侵斥大臣。使不容於朝。其爲宣擧地則至矣。其不識君臣大義亦甚矣。且有一事實有所未解者。宣擧侵逼聖祖之語。不一而足。少無嚴畏顧藉之意。而今之論宣擧之罪者。乃反顧藉大過。但曰引諭失宜。辭意謬妄而已。惟恐宣擧之得罪或重也。豈不異哉。至若其黨之稱宣擧者。輒以先正名之。又謂之兩朝禮遇之臣。臣竊怪之。兩朝之待宣擧。秖是初因薦者之言。循例招延。而宣擧未嘗一謝恩命。則夫安有別樣待遇之禮。而乃敢藉重於先朝。或加以禮遇之目。或稱以先正之號。人心之陷溺。好惡之失正。胡至於此也。臣又聞彼輩胥動浮言。謂今日朝議。於宣擧事。不但毀板而止。必復有追刑之論。將欲以此箝制一世。使廷臣不敢出一言。其爲計誠巧矣。而其實有不然者。夫宣擧之罪。雖難逃於大不敬之律。而至於追刑一款。初非聖王象刑之意。乃是後世慘刻之法。仁祖反正之初。深懲昏朝之謬弊。一切革去。永爲定式。彼輩非不知此。而故爲此無據之說。以爲驚動脅制之地者。此無非嚴慶遂子光之說。有以煽俑之也。其罪可勝誅哉。今日聖上若欲明正一國之是非。以定一時之紛鬧。則招致前後投疏救宣擧之徒於政院。拈出宣擧文集中誣聖祖數三條下問。如宣廟朝招問疏儒於政院之例曰。杜簣擧觶罰晉候者。以其有鍾鼓之失。聖祖江都之事。有何可指之失。而渠敢以同患難中人目之。而自儗以杜擧乎。句踐復讎之事。朱子亦取其嘗膽之義。未嘗稱其詐。而宣擧何以謂之詐也。聖祖日暮途遠之批。亶出於至誠尊周之意。而何以謂之徒煩章奏也。聖祖臨御以後。有何一毫般樂怠傲之事。如孟子之所戒者乎。使之一一條陳。渠等若不能逐條分疏。別白解釋。則聖祖所被之誣。可以自然昭晢。如天開日朗。殆無餘憾。而宣擧誣悖之罪。自難逭於天日之下。參酌定律。亦無難事。夫然後群邪畏戢。衆咻帖息。惟彼梗閼君命。罵詈官長之徒。治之可也。不治之亦可也。且今之罪狀。大臣者無一卞暴宣擧文字元無誣悖之意。但曰。毀板不可而已。或加以凶悖之目。或怵以士林之禍。此其計不但在於希覬傾軋而已。實欲沮敗殿下之國事。以防其再入之路。可勝痛哉。目今八路災荒。民將盡劉。濟活之策。一時爲急。而廊廟空虛。主張無人。大臣念此。安敢一向斂避。置國事於相忘之域哉。聖上亦宜盡誠召還。一以活國濟民爲急焉。臣非不知一言出口。衆鏑叢身。而目今世道壞亂。義理都喪。至於春秋大義。懵不知爲何事。朝廷之上。亦無以此等說。一者謦欬於殿下之左右。將順聖明繼述之義者。臣竊慨惋焉。傳曰。於戲。前王不忘。道盛德至善。民之不能忘也。臣亦前王後民之一也。到今垂死之年。目見聖祖盛德至善。被人譏訕。終無一言卞破。則臣以何顏。歸謁聖祖於地下乎。臣竊自念賤疾漸谻。實無自力之望。而偃伏私次。累瀆微懇。義有所不敢。且伏聞聖候邇來復有進退之漸。不勝遠外憂灼之忱。數日前舁疾起身。寸寸前進。僅到畿邑之境。疾勢又劇。達夜叫死。僵臥旅次。忍死搆疏。付呈縣道。伏乞聖明特加矜憐。先遞臣所帶之職。仍治臣違慢之罪。不勝幸甚。
吏曹參判時。引咎疏。
伏以臣於校理金在魯之疏。實有所萬萬不安者。臣於前冬忝在憲長之日。略陳尹宣擧父子之罪。末以參酌定律之說。有所附陳矣。頃因前承旨金普澤之疏。自上特下兩人追奪之命。今在魯盛陳其直斷以誣毀聖祖。追施罪罰。有乖原情用法之道。且於其子拯事。又以爲追罪旣骨。例稱極律。未知十分得中云。嗚呼。宣擧誣毀聖祖。譏斥尊周之罪。在魯必欲淸脫而後已乎。其疏中所謂欲掩己累。礙逼於不敢言之地者。正指杜擧，句踐之說也。宣擧旣以杜擧之賢。引而自比。以晉候之失。擬諸聖祖。又以句踐之詐。譏斥復讎之義者。非誣毀而何。況誣聖祖之語。旣出於聖明慰諭大臣之敎。則何敢以直斷誣毀。有乖原情等說。肆然句斷。有若無其罪而勒加者然。語不斟量。何至於此。推原宣擧之用意。專出於欲掩己累。至於礙逼聖祖。則更有何情之可原乎。又其疏中。備擧拯之背絶賢師。恣意誣捏之狀。旣謂之斯文之大變。而反以追罪旣骨。謂未十分得中。何其意之自相矛盾至此耶。且有罪者。旣死之後。加以追奪之罰。與生存者。削奪官爵等耳。在魯所謂例稱極律者。未知出於何典耶。臣因是說。尤有所未曉者。夫好惡人之常情也。傳曰。好人之所惡。惡人之
〈所好。是謂〉拂人之性。夫春秋大義。是天地古今之常經。而實聖祖終始所秉執。可質神明者也。凡有血氣者。莫不知其尊尙而獨宣擧挺身譏斥。已非人之常情。宣擧之惡聞春秋復讎之義。著書誣詆。人莫不駭憤。而獨在魯挺身救解者。抑獨何心。至於拯之反彀射師。人皆知其可惡。而獨在魯眷眷顧惜者。尤非常情之所可測。噫。在聖祖。則厚被矯誣於喬山松柏旣拱之後。而猶不知其可惡。至於宣擧父子。則各以其罪。追被削奪於旣骨之後。而汲汲救解。猶恐不及者。此豈全昧於好惡之性而然哉。惟其所利在彼。而不在此故也。可勝痛哉。昔宋之賢相王曾。有言曰。人臣事君。恩欲歸己。怨使誰當。蓋謂其論人薦人之際。欲巿恩於人。歸利於己。則人之怨惡。終必歸於君上之身。此非事君之道。旨哉言乎。今兩人官爵。不可仍存。欲一下敎於筵中者。是乃聖批中句語也。聖上處分之明快。人皆欽仰。而獨在魯不顧義理。曲意救解如此。則他日右兩人之徒。其所怨恩。不啻較然。若使在魯。亦嘗慮及乎此。則獨不瞿然于心乎。在魯卽故相臣金構之子也。臣與構情同兄弟。平日講論事君之義。未嘗不眷眷於此等義理。故其立朝行事。頗有可觀者。豈在魯偶未及聞其庭訓而然耶。今臣此言。亦非不平之發。實有所慨惜而然也。然彼旣以今日處分歸之於有乖原情。未爲得中之擧。而參酌定律之論。初發於臣疏。則臣安得晏然而已乎。伏乞亟加譴罰。以謝人言。不勝幸甚。
自溫泉還駕後。辭職疏。
伏以臣自溫泉行宮。舁隨回鑾後塵。路中添病。僅到水原境。眩暈諸症。一倂暴作。曳入路傍閭舍。昏窒不省。移時鎭定。僅草數行短疏。追呈於果川行宮。冒萬死乞免。席藁旅次。日俟誅譴之至。聖度包容。不惟不施刑章。乃反以俟病少間。上來察職爲批。臣奉讀未半。感涕自零。伏聞聖候還宮後。諸症復添。水剌寢睡。反不如行幸往返之日。候班更設。中外缺望。臣於老病垂死中。尤不勝焦灼煎迫之至。如使臣。卽今病勢少有轉動之望。一息未泯之前。何敢頑然不動。重犯違慢之誅。顧臣宿患老病之外。新添風眩之症。兼以胃敗之漸。米飮近口。嘔氣輒發。積日冞痼。馴致危惡。筋骸已枯。鍼藥難試。此無非臣涯分已盈。死期將迫而然。死生常理。不足爲怖。而只是一段私懇。未敢每煩於靜攝之中。生不準乞骸之請。死將爲逋命之鬼。瞻望雲天。不知所裁。伏乞聖明天地父母。特加矜憐。亟遞臣本兼諸職。俾得安意就盡。不勝幸甚。且竊伏念。臣垂死餘喘。萬念俱灰。惟有愛君忠赤。猶未盡昧。願以一言。少裨玉候攝養之節焉。伏聞聖上於宿
𧏮
諸症之中。最以眼患爲苦。至於臣僚引接之時。文字酬應之際。輒以察視不明。爲一大病。若不堪耐然。嗚呼。以我聖上平日學問之高明。定力之深厚。何遽有此乎。昔朱子晩年。亦有眼病。嘗與李季章書曰。左目全盲。右目昏甚。頗妨應接。又與潘叔度書曰。精力益衰。目力全短。不得看文字。瞑目閑坐。却能收拾放心。覺得日前外面走作不少。頗恨盲廢之不早也。噫。以朱子之大賢。豈遽以無實之大言。姑爲此自慰之權辭乎。大抵以樂天知命之心。有靜定安慮之功。收視於內。而神凝精專。隨遇而安。心和氣平。則其所謂恨其盲廢之不早者。槩有懲乎平日外面走作之病而然也。臣竊聞醫者所傳。今聖上眼候。似祟於痰火。隨其痰火之升降。而昏明有時乎劇歇云。槩火之爲病。多源於心。心君泰然。則火不能作祟。心有所煩惱。則火以之熾盛。然則制火之道。不外於心。而制心之道。顧不在於操舍之權乎。伏惟聖明平日學力。正要今日呈驗。欲驗操心制火之工。則必以朱子晩年所處爲法。絶祛外面走作之念。收視於內。隨遇而安。以至於樂天知命之域。則不惟一時火降視明而已。又將見神凝精專。心和氣平。大小諸症。次第康復。而至應接事務。酬酢萬機。自有其道矣。昔延平李侗。嘗謂朱子曰。若有大段排遣不去。只思古人所遭患難。有大不可堪者。持以自比。則亦可以少安矣。朱子始以其說爲甚卑。以爲何至如此。後來臨事。却覺有得力處。不可忽也。以此見之。朱子末後所自安者。安知非得力於其師延平所誨乎。伏乞聖明亦勿以李延平之說爲卑。而試以朱子所遭所處者。持以自比。則亦必有得力處矣。臣自念言語朴拙。誠意淺薄。發言陳謨。無一見槩於聖心。而言善之期已迫。犬馬之戀難抑。強疾任情。今又妄發。伏乞聖明恕其狂而哀其志焉。
東宮聽政後。陳戒書。
伏以臣病伏鄕廬。恭聞邸下承聖上之命。開聽事之堂。瞻聆所曁。慶忭惟均。獨臣篤老癃癈。不能致身輦轂之下。與叨庭謁之列。延頸以望。撫躬自悼。人生到此。尙何言哉。仍竊伏念。我聖上五載沈淹之餘。重以眼患彌苦。一日萬幾。有妨調攝。於是乎遠稽唐虞之典。近遵祖宗之規。斷行不疑。付托無憂。庶幾從今以往。聖慮省煩惱之端。玉候便頤養之節。康復之休。指日可俟。則邸下幹蠱之孝。莫過於斯。而負荷之責。其亦重矣。伏想邸下毓德春宮。三十年所。玉質幼彰。睿學日就。其於代理贊決之道。宜無不達。而又況聖上所以告戒於批諭者。一出於精一相傳之心法。諸臣所以勸勉於章牘者。亦莫非古昔謨訓之至言。苟能仰思奉承。俯賜察納。則自可以慰聖上責勉之心。副臣民想望之情矣。雖然。心有不正。則無以審察乎危微之際。知有不致。則罔由明卞乎是非之間。肆古學者。必以誠正格致。爲第一工夫。而所謂誠正格致者。固不可捨學問而他求。則讀書窮理。又豈非當務之急歟。仰惟邸下今日。入而有侍湯之憂。出而有應務之繁。誠有礙於專意講討。趲趁工程。而惟是念典于學。終始不懈。則豈無餘力可以及於學問者哉。伏願邸下玆惟懋哉。以基我無疆之休焉。且臣聞春秋大一統之義。乃窮天地亘萬古。不絶不滅底道理也。人而昧此。則人類而禽獸矣。國而舍此。則中國而夷狄矣。可不懼哉。惟我國家之於皇明。實有父母之恩。而丙丁之事。未免忘義事讎之歸。雖緣勢窮力屈。無可奈何。而亦何以自解於天下後世哉。幸賴仁祖大王當天地飜覆之後。厲萬折必東之志。每當聖節之回。必伸拱北之誠。旨意較然。可質百世。而逮我孝宗大王。則尤有大焉。欲以一隅之偏邦。獨任天下之大義。爰有同德。密贊聖志。復雪之功。十八九可期。而天不祚宋。弓劍遽遺。志士仁人之痛。於斯益深矣。自是厥後。聖繼神承。無不以孝廟之志事。爲纘述之大本。惟我聖上益以闡明匪風之思。藹然乎蟒袍之題。報祀之典。致隆於皇壇之築。凡可以表章斯義者。靡不畢擧。則伏惟邸下亦必稔熟於晨昏之際矣。噫。方今國勢之委靡。視諸仁，孝兩朝。已大不侔。則固不容遽有所爲。而若幷與其志事。而置之相忘之域。則幾何其不淪於夷狄禽獸哉。是以先正臣宋時烈於臨命之日。囑付門人知舊曰。事業當以孝廟所欲爲之事爲主。而常以朱夫子所謂忍痛含冤迫不得已八字。存諸胷中可也。伏願邸下於此一言。特加留意。以爲扶世道立人紀之地焉。臣旣將芻蕘之賤說。略效芹曝之微誠。抑又有私懇之不容不一暴於貳極之下者。玆敢冒死仰籲焉。伏念臣素乏才具。加以痼疾。今旣年至。理合休退。從前血懇。非止一再。而聖明不諒。一向靳兪。豈以簪履舊物。不忍一朝捐棄。曲示優假之意耶。在臣分義。固當扶舁病軀。進伏闕下。悉暴尫癃之狀。冀遂丘壑之願。而卽今病情日谻。神氣㱡㱡。委貼床簀。死亡無日。雖欲分寸躋攀。其勢末由。臣之情事。可謂孔艱矣。如使臣少有自力之勢。則當此聖候有加。逐日廷候之時。何敢偃然言病。以自陷於違慢之誅哉。臣雖無狀。決知其不敢也。且臣見帶亞銓之職。旣非閑局。籌司之任。亦係緊要。俱不宜一任虛授於在野老病之臣。重貽癏曠之弊。伏乞邸下特賜矜察。亟命先遞本兼諸任。仍令準禮致事。以卒生成之澤。千萬幸甚。從前在外之臣。章疏中事係煩洩者。例不敢付諸縣道。故敢令家僮。直呈政院。事異常格。臣罪尤大。竝乞澄省焉。