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疏
辭召命疏一
辛酉二月九日
臣聞天下之義。莫大於事君。是以其未仕者。必脩身力行。思以行其所學。其已仕者。必竭忠效節。至死而不貳。庶幾以盡夫天賦之常性。實乃古今民臣之所共由者也。臣雖不肖。尙識斯義。每當嚴命之降。怵然恐懼。亦欲扶曳病身。黽勉趨召。以卒竢朝廷之進退。而惟其遭罹分量。自異他人。非可冒昧而遂己者。玆乃輒引前事。屢煩天聽。要蒙矜察。仍作聖世獲所之一民矣。不意昨者。申賜別諭。禮隆辭重。無非古昔儒賢之事。而繼又以誠意淺薄。不足與有爲等語爲敎。臣讀之至此。不覺四體戰慄。直欲鑽地而無從。然則臣請先數臣得罪之致。而後白其狼狽之狀可乎。竊念臣本漢中布衣也。奧自孝廟朝。得被除命以來。訖于今日。凡拜官者十三。以官召者六特召者四。而顧臣犬馬之齒。亦已踰於五十矣。蓋臣之始。名在庠選。而乃以負犯之重。不敢應擧。因使爲論薦之地。其罪一也。身居世祿。而乃以欺誣之甚。不敢行仕。因使爲陞遷之階。其罪二也。以至近日寓在郊畿。而又以二事之洊極。疾病之沈痼。尤難赴召。終亦不免於寬褒之資。其罪三也。原其所以得罪而馴致此境者。秪緣區區本心徒以純盜虛聲。爲平生之至戒。務欲申乞自守。以免其顚沛。而非出於潔身長往之意亦明矣。大抵朝廷以賢士之道歸責。微臣以穿窬之恥自靖。上下矛盾。踰時越歲。愈益臲卼。是殆以披肝瀝血者。謂之飾讓。太聲疾號者。謂之禮辭。勞苦倦極而天不聞。疾痛慘怛而親不應。其勢必將至於違失心性。縛束形骸。盡變其平日之所爲。爲天下僇笑而後已。假如今者使臣乍赴輦轂。申暴微悃而歸。則前雖似恭而後實反倨。徒爲紛擾無益於事矣。使臣進謝天陛。少伸常分而歸。則義雖粗安。而利實自取。徒得榮華。無益於國家矣。至或暫登經席。猥承淸問而歸。則事雖曠絶。而人實昏謬。非但無補於勸講。尤足貽羞於聖朝矣。以此思量。鉅細遠近。俱無善理。臣之愚計。雖欲不出於申乞自守。以作獲所之一民。其何可得耶。抑臣無似。猶有所受焉者。嘗聞朱子之言曰君臣之義。講聞已熟。今此除授。亦何敢傲然以不受爲高。此所以不免委曲懇祈。宛轉調護。計欲兩全公私。不至於交病。又曰今日致身事主。以扶三綱者。世不乏人。決不至以我之故。遂使大倫至於廢闕。茲願乞其庸謬衰殘之身。以盡餘年。夫朱子之所辭。不過郞署州郡之類。而其所自任。又必以內脩外攘。興復中原爲歸。是果何等事業。而其言如此。誠所謂並行而不相悖者。況臣庸材。揆以今日所膺。自知甚明。奚啻蚊蜹之負山。故有不獲已始則罔憚煩瀆。以達微忱。終則不避僭越。以丐殘喘。蓋欲因是模範先賢之萬一。而要其歸趣。正所以重名義而嚴公朝耳。安有如聖諭之所及者哉。臣之心跡。殆無餘蘊。伏願聖明諒臣勤懇之誠實出悃愊。亟回成命。俾臣得與海隅鳥獸魚鼈。優游涵泳於聖化之中。則臣死之日。猶生之年也。臣無任危怖懇迫席藁俟罪之至。謹昧死以聞。
辭召命疏二
二月二十二日
伏以臣前承別諭。辭義嚴重。至有臣子所不敢聞者。倍切驚隕。無地可容。玆以冒死號籲於天地父母之前。其所得罪之原。狼狽之狀。靡不畢陳。早夜踧踖。惟冀聖明特垂矜察。終賜允許。而乃反不然。批旨旋降。勤懇愈至。臣是何人。叨此殊恩。內自循省。益不知措躬之所也。臣之情勢。已到十分境界。絶無善策。思欲自載至京。申暴微悃而歸。蓋於末梢雖似有前恭後倨之罪。然與其他所擬攬榮寵於一身。貽羞辱於朝廷者。不啻有間。故行當力疾而來赴矣。適當大行王妃因山已迫。靈駕進發。尤難退在。謹與近畿士民。普展迎哭之禮。仍將遲待事訖。束裝及城。而竊伏聞隨喪臣僚。本涉拘忌。且於卒哭之前。連有齋戒。凡係辭章。率不得以時登徹者。且自登程已來。舊患感冒咳嗽之証。轉益添劇。聲啞氣促。幾不自持。誠難舁至旅邸。淹過時月。以取古人生行死歸之譏。而計亦非聖上招來矜悶之本意。玆以萬不獲已。復尋歸程。庶幾不拘期限。寸寸前進。以達先壟之側。卒免死於道路之患矣。夫士生斯世。孰不欲出身事君。少盡彝常之道。而顧臣不幸。乃以微分重累。不敢當此恩禮。未得一陪群臣之後。而終以外跡增疾。又不克有所勉強。未遂一趨輦轂之下。將進復退。不成事體。首尾顚沛。莫知所極。雖欲求爲前恭後倨之擧。有不可得者。天實廢之。謂之何哉。謂之何哉。臣旣駄疾發行。纔及數里。疾勢大作。僵臥村舍。瞻望神嵩。危涕徒零。茲不免復從道次。仰申愚忱。以爲早晩轉聞之地。臨紙震慄。不知所言。伏乞殿下深加曲察。亟罷新命。俾臣生逭斧鉞之誅。沒無溝壑之恨。實天地覆載之厚恩也。不勝大願。臣無任惶灼悶蹙之至。
辭召命疏三
四月十九日因旱災申召
伏以臣自二月之末。恭奉嚴批。諭以勿辭登途之意。殆且三朔矣。在臣微義。所宜趁上辭本。以答勤懇之旨。以請逋播之咎。庶幸得逭於刑章者。第於其間。聖后卒哭之制雖已甫過。而曾未幾時。客使壓境。中外多事。姑難以猥漫交字。自徹宸聰之下矣。重以道次諸患。歸家調治。恰滿兩旬。然後堇能回蘇。而旋得頭目眩痛之証。神氣疲苶。思慮顚錯。閱月而不歇。方竢少定。冀以申暴螻蟻之忱也。不圖茲者。又因旱災。特賜別諭。首擧前事以爲敎。十行綸綍。旣嚴且重。臣伏讀未終。惶悸無地。愈不知所以自措也。仍伏惟念人臣之出身事君者。固以不俟駕而行爲主。然於去就之義。深覺其未安。則亡論所處之大小遠近。亦有繳上十數疏而終不拜者。或辭避三四歲而終不至者。乃猶反蒙世主之鐫許優容。究其本心。豈皆有所疑畏怠慢於其君。而必爲是矯激之擧哉。特以當時遭罹。自量才力之不逮。情節之難平。誠出於不得已而然耳。今臣之事。較異於是。以世祿之愚而欺誣轉甚。以草野之賤而召除特異。其爲私義之臲卼。視彼出身而事君者。不啻倍蓰。蓋繇去歲辭謝已來。區區肝膈。無不畢露。而至如春間一疏。自謂罄竭終始。靡有遺蘊矣。卒亦以辭指之混淆。未蒙矜納。到今則疾病增益。危厲澌綴。前旣將進而不進。後更當辭而不辭。違忤怠棄。無禮無義。卒且不免自陷於要君無上之誅。以是推之。爲臣目前之計。似無他途。只有席藁私室。以待有司之早晩勘請而已。況今昊天仁愛。聖心大警。上下交修。以至於讜言日聞。治道日興。而顧惟愚賤。輒敢獨以匹夫之卑懇。仰瀆天威。恬然不知其可懼。臣之罪戾。至此而益大。伏乞殿下諒臣本分之難踰。察臣沈疾之難強。參以古昔君人之道。有所財處。則是不惟微臣殘喘獲安未死之頃。其於國家體下之實。庶幾各得其宜。而有光於不世之鴻業矣。臣無任惶灼悶蹙之至。
辭因災訪問疏
五月十七日
伏以螻蟻賤臣。每違朝命。今將周歲於此矣。亡論其間私義有難自安者。新舊感傷之疾。復臻危苦。雖欲黽勉趨召。以請逋慢之咎。而其勢末由。百爾思量。絶無善道。此臣所以席藁鄕廬。冀待有司之勘斷者。正亦出於不得已也。第伏見頃者聖上旣已深軫旱災。禱神疏獄。靡所不屆。而繼有地震之變。遂乃延登公卿。詢以消弭之策。至且洊賜別諭於臣等。臣益惶媿隕越。不知所措。抑臣竊聞之。人君之道。父天母地。子育萬姓。凡其所爲之事。或美或惡。必動於天象。是故古之哲王。如遇陰陽水旱之類。率多恐懼修省。求賢取善。以自克謹於天戒。而爲其臣庶者亦思精白澡潔。進盡嘉謨。以究上下交修之實。顧安有君父勉垂咨問。而其在臣子。反乃恬然不應者哉。惟臣私義誠不可以常例論。雖其本係世祿。而未嘗一詣君門。雖其累煩寵命。而未嘗一當官守。只是聖世之賤士。圻鄕之寓民耳。方以乞身養疾。待盡餘年於先隴。爲區區自靖之計。則此又聖明之所已洞燭者。孔子曰君子不在其位。不謀其政。解之者以爲士不可侵大夫之職。田野之人不可謀朝廷之政。身在此間。只得如此。蓋所謂位者。指其分限而言。分限所在。義固不得以毫釐紊矣。亦與微臣平日所守賢愚虛實之大致。靡不相貫。繇此推之。其事或殊。其理則一。尤未有身未出而言先出之理。臣雖欲泛同他人。猥述狂瞽之說。以備聖明之財擇。卒逭於恬然不應之罪。其烏可得耶。至於程子又以有君大夫問而告之者。爲此章異義。則臣之愚意以爲此特古之處休致賓師之位者。爲能量度時義而行之耳。若夫後來梁唐之間。山人處士。初不立乎本朝。而輒更屢對主問。附奏時政者。鮮不被君子之譏。一言之貶。甚於鈇鉞。臣又安敢自壞其士民之常節。以至貽累於殿下淸明之治哉。大抵臣雖至愚。亦有心性。仰承聖旨。嚴重勤懇。俯循微忱。感激誠愛。目見中外大旱。民命近止。前頭國家之憂。不知稅駕於何地。則夫以今日所處之分義。所膺之恩數。豈不欲慨然思奮。竭智殫慮。以應殿下側席求助之意。而乃復回徨踧踖。緘口結舌。終有所不敢自盡者。誠畏聖訓而重人譏也。伏惟聖明垂仁曲察焉。臣自奉申諭以來。所當亟上一疏。冀收不世之誤命。並丐垂死之殘喘。而不幸舊患頭目之証。値此暑節。逞毒倍劇。精神惝怳。氣力綿綴。亦無以隨意致力於章牘。堇偸少隙。略用追慁。臨紙戰栗。益增死罪。臣無任守分畏義。伏地惶媿之至。
辭召命疏
八月十二日
臣聞人君圖治之術不一而求賢爲大。人臣致身之路不一而由義爲重。自古明聖之辟。賢良之弼。志同德合。相信如符契。相濟如膠漆。以至於功成治定者。率用是道。其遺風餘烈。載諸詩書。播於傳記。天下之人固已稱誦亡窮矣。然或後之爲人君者。徒知求賢可以圖治。而混施於匪人。爲人臣者徒知由義可以致身。而妄當於重責。亦必上有擧枉眩僞之譏。下取僨事失己之患。卒爲萬世之羞辱。歷考往牒。班班甚著也。玆者伏遇主上殿下仁孝之德。孚于一邦。英明之業。光乎前世。旣已攘除奸凶。登崇畯良。始初無愆。治化日起。而復乃深惟大體。持擧中庸九經之說。以招山林元老。宸章煥發。一札十行。德音所洎。聞者亡不感歎。此正推誠好賢。將大有爲之幾。則雖古明良相遇之時。未有過焉者也。第不自料聖諭辭意。亦逮於逋慢小臣。以狗尾而續華貂。以綸綍而代嚴斧。其在敵己下交所不忍者。乃蒙殿下屈萬乘之尊。行之甚安。臣聞命隕越。久而始蘇。彷徨跼蹐。求死不得。玆敢冒昧畢露愚衷。惟聖明之察焉。臣竊惟聖王爲政之道。莫要於九經。蓋所謂尊賢者。凡爲人君。必先察倫建極。以立取人之本。繼而克求賢哲。尊其德樂其道。致其敬盡其禮。以資不眩之功。而乃更屛讒遠色賤貨以成之。其爲人臣者。亦必陳善納誨。以盡正君之責焉。是以厥選孔艱。殷周之際。固不論已。降及後代。惟名世大儒處乎賓師勸講之位者。可以承當而有裕。其他或遜於德業。或涉於智略。槩皆不足以充其實。然則揆諸輓近。自非際遇之昭融。學問之純粹。夐絶倫類。如今元老之科。誠難輕議於此矣。而況臣之虛名積釁。居常媿懼。尙無以追與樊常舊轍者。其可過示假借。混然而一施之。使不止爲擧枉眩僞之歸。而重貽萬世之羞辱哉。此臣所以每讀聖諭。未嘗不於殿下之擧。雖仰禮遇之意甚美。反惜綜核之政未至。終不敢有所恭承也。抑臣情迹久益臲卼。蓋亦除官而不謝矣。命召而不赴矣。趣行而不動矣。詢災而不告矣。問禮而不對矣。由頂放踵。無非大戾。自知者明。人謂斯何。苟微殿下之覆冒涵育實與天地同德。具是五罪而幸逭王誅者。訖未之聞也。然臣今日之計。欲循公義則素志難渝矣。欲陳私分則微悃已罄矣。間竊思所以深體殿下勤懇之盛意。曲達愚臣窘迫之哀衷。庶幾得全乎君臣相須之道。而其勢靡由。乃輒獨擧聖旨。不免混施者。略申難進之明義。因乞還寢之成命。橫僭顚妄。尤當萬死。雖然非殿下仁聖之至。必不能容受臣之此言。非臣狂戇之甚。亦不能以此言仰復於殿下嚴威之前也。臣震怖餘息。並困眩疾。辭旨無倫。輒干宸聰。伏地惶恐。不知所裁。臣無任瞻仰祈懇之至。
辭召命及再除成均館司業疏
十一月十五日
伏以臣以長時癃廢之狀。値頻歲衰邁之會。乃自秋末以來。再中感冒。眞元益敗。委頓床席。其他氣逆神眩。頭目疼痛。手足麻痺之証。一時俱劇。以此頃當聖妃大祥之日。亦不克往赴府朝。以伸至痛。而獨行號哭於山間。愚臣罪戾。至是而尤無所逃矣。蓋臣平生雖有違慢之跡。然於前後國恤葬祭之時。每必趨赴而無少廢者。誠爲此禮自係士民之所同。非甚僭猥如異日應召叨爵之類故耳。今則疾病筋力。已到難強之域。使其區區秉彝之忱。亦皆闕然而不遂。此臣所以撫躬悼恨。罔知追贖之道者也。不意玆者。伏蒙聖度包涵。未加誅罰。適値災沴之作。旋賜招徠之音。以罪爲榮。辭旨委曲。不啻慈父之敎子。臣是何人。敢承斯寵。惶愧隕惑。無地自容。惟臣至愚。學陋行蔑。非可比數於人。況其盜竊之恥。釁累之端。又非一日之積矣。繇是之故。上不能爲聖朝澡身飭行。以應弓旌之招。而仍究古賢君民之業。下不能爲賤臣承家率訓。以備尺寸之用。而卒效世祿休戚之義者。自量已審。具有本末。每因辭謝之章。輒乃申暴其悃愊。伏惟殿下亦已矜察於此。而到今復煩綸綍。辭義至嚴。臣益不勝震懼也。第伏惟念臣固以疾病留落。不獲祗命。然其於願忠圖報之誠。豈或遽讓於嫠婦野人之徒。而要亦不敢爲憂時獻芹之計。以應求言自助之旨者。誠以僭犯之嫌。初旣不異於前。狂瞽之說。終必無取於後。反復參量。雖欲不負聖上勤懇之至意而不可得矣。抑有一焉。臣少讀朱子遺文。得見其南康封事災異箚子。蓋皆因大旱之日。冬雷之後。進忠於時君者也。臣竊有味乎其言。常謂自古人臣。能擧天下之大事。盡言於君父者。決未有以踰此。然而其說周遍謹嚴。一則先擧民弊而歸重君心。一則始陳古事而要在實功。以昔准今。夫豈遠異於彼。而其於世主體行之道。推而櫎之。變而通之。只欠一轉手之機耳。以此言之。方今聖上臨御。賢俊登庸。夫以堂堂大朝公卿侍從之班。而圖爲將順匡救之策者。其必有先將此等議論。朝夕謦效於聖聰。期蒙採納。而又復推類。以脩德政。則其能畢竟變災爲祥。回禍爲福。庶幾仰承上帝仁愛之意。而成東方萬世太平之基者。猶可翹足而待也。其審如是則雖微愚臣扶曳委席之身。冒昧出位之言。以至顚仆狼狽而胎羞於聖朝者。自能有補於今日弭災之道矣。言之至此。愈增悚栗。伏願殿下。諒臣難進之義旣有謬守。察臣垂死之疾又非虛飾。亟回成命。使臣得以生免欺誣。沒無冤恨。獲延危喘於須臾之頃。則實爲天地生成之大德也。臣無任望雲惶灼席藁祈懇之至。
辭召命疏
壬戌正月二十日
伏以臣於去冬恭承回批。仰見聖明開納之深。招延之勤。有出尋常者。感激震悚。久而益甚。所宜申上一疏。以伸區區犬馬之誠。而攬取賢訓。徒被優奬。旣大媿於臣心。憑藉辭章。屢瀆宸嚴。又重傷乎國體。玆以不免悶嘿遲回。略附微忱於詢禮之日。禮乖義悖。罪固不容於誅矣。豈料春初復叨新命。朝廷之禮數愈煩。愚臣之蹤跡愈蹙。上下撕捱。靡有紀極。臣誠鑽地求死而不能得也。蓋臣難進之狀。前後一轍。所以連章疊牘。窮年閱歲而不知止者。固不外乎盜竊釁累兩端。而其要實在於務守己分。不敢當恩禮之加而已。是故曾於去春一疏。歷陳赴謝等三事。畢竟無益於國家。而爲臣之僇笑者。具有曲折。曉然無疑。竊謂如是可以感回天聽。消釋臣罪。而到今猶未甚垂察。臣雖愚戇。勉欲兩全公私之義。而顧何敢以已設之芻狗。每塵聖聰而辱朝議。自增其大戾耶。且臣自去臈以來。憒逆舊患。發作尤劇。呻痛莫比。最是風痺之候。有係衰境死生之大機。將攝累歲。服飮諸藥。而訖無退聽。苟非略取古義。別浴於湯泉者。無以得力矣。第此冒動。雖蒙聖慈曲賜仁恤。未示威怒。而直恐侍御之人。不察愚臣難進之實。本出於敬君命嚴公朝之道。自與今日檢方求活之事。非所相妨。而欲究以背公便私之律者。是臣之狼狽。不但撼頓觸傷。或死於道路之間已也。伏願殿下俯諒危衷。亟收誤命。俾臣得延危喘。以順方今天地生物之心甚幸。又臣昨承禮曹郞官以聖旨來宣心經釋疑。使臣校正以進者。臣益惶惑。不知所措。仍伏惟念臣旣以庸陋不克祗赴嚴召。而猥與於法筵訓釋。決無是理。固難仰承矣。第聞其始出於領府事臣宋時烈替報玉堂。遂至上徹臣。於是竊歎其不及脩正進御之前。亟相扣示如平日他書之爲而馴至於此也。玆已因便收送臣所僭訂釋疑一本。以俟取舍裁定。誠以義無害於私講。事當統于一人故耳。到今更無自力之地。以致虛辱聖旨。尤增死罪。並乞聖明亟收成命。少安微分。臣無任震懼隕越之至。
辭司憲府執義疏
三月十六日
伏以臣前月二十三日在平山府溫井村。恭承下諭。以臣爲司憲府執義斯速上來者。臣卽於所寓村舍內。拜跪祗受訖。繼以惶隕不知所措。因竊思惟臣累歲違命。怠慢稽滯。罪固難逭於誅死矣。然且敢以疾病私故。展轉西來。試浴求治。尤無赴召之期。則夫以殿下之明斷綜察。誠宜大加威罰。俾有懲艾。而乃反申以新除。臣雖昏憃。亦知朝廷所以委曲寬假。迥異於尋常者。豈不欲因此感激。有所仰報其萬一哉。第臣內自循顧。終無善狀。辭謝言議之滯固。亦已略見其實。反復商量。唯當以時而號籲解免。庶冀積釁之中。不至更添窠料。以辱淸朝焉耳。適値寒食節迫。先臣丘墓又堇一舍而近。遂自轉至金川郡境。獲展省奠。曾未浹旬。猝患泄痢之證。出入危厲。莫辨其吉凶者幾至旬望。重以沿路多事。大小官司。鮮有安頓於職次。將攝等候之際。自致遷就。玆亦未伸其初計也。臣益惶隕。不知所措。且臣難進之意。曾已悉暴於前後疏章。非假今日覼縷而始知者。最其盜竊虛僞之端。爲臣一大公案。久益曉然。此正恐於聖朝擧錯。難以毫釐而有紊。然則威命尤不可每屈。言地尤不可輒曠。伏願殿下特垂察納。亟賜遞改。以全國體。以安愚分。公私幸甚。臣疾苦跡滯。情蹙辭蕪。復此瀆擾。罪合萬死。無任瞻天望聖震怖悲懇之至。
辭承政院同副承旨疏
五月九日
伏以臣賦性懵劣。少旣不比於恒人。疾病危綴。老且莫保其餘喘。負累朝除擢之恩。虛聖世招延之禮。惟以純盜積釁。內自訟恨。留落而不進者。猶夫前日。適此求療溫泉。增痛道次。一疏再狀。未蒙允辭於憲職。方切惶蹙。無地可容也。不意今者又叨新命。陞諸緋玉之班。授以出納之任。臣誠隕惑戰慄。直欲循墻而走。鑽穴而入。有不能得者。玆以不避鈇鉞之誅。復陳肝鬲之忱。伏惟殿下垂仁財察焉。臣愚竊聞之。人有顯道。厥類攸晢。高者爲賢爲智。下者爲愚爲不肖。自不可以毫釐紊。其審如是。故爲人君者苟得其賢智而用之。則民有所望。家國俱榮。得其愚不肖而用之。則擧失所宜。名實俱喪。此乃爲士者所以各自揣量。如其才可以尊主庇民。或受天下之重任而無憚。如其分所不能。或付以一官之責。必當力辭而不已者也。臣之平生務欲守分而辭官。其義專在於是。第今所遭。愈往而愈甚。乃遽重麗於以退媒進。以小規大之譏。自來朝家超遷之擧。具有條貫。要不出於命德賞功二者而已。然皆必待其人之陳力就列。以脩臣職。然後方加寵命。允符於物情矣。惟臣之事。謂之命德則無德可命。謂之賞功則無功可賞。身在林野而足不躡天陛。固非所謂陳力就列之類。則其所僭冒。直是仕宦僥倖之一門。由臣而始啓焉耳。歷觀近世旌招之下。實亦未有終始堅臥其家。而年除歲遷。徧授榮選。卒又馴置於下大夫之列如臣所遭者。是蓋不止愚臣之至恥。其有所累於聖朝之治化。薦紳之風義。莫此爲大。孟子有言無羞惡之心非人也。無辭讓之心非人也。又曰萬鍾則不辨禮義而受之。是之謂失其本心。夫遇事而不自慊。謂之羞惡。受物而不敢當。謂之辭讓。此皆謂人之本心而禮義之端也。人而昧此。固不得爲人。國而蔑此。所存者幸。究厥源委。不容但已。臣之抵死憂愧食息靡安者。正在於是。殿下雖欲寵綏愚臣。賁飾大政。以新一時之觀聽。而獨不念祖宗之典常至嚴。朝廷之名器至重。展轉詿誤。將被四方萬世之所駭笑。以爲國家玷辱而無可追償者耶。由是言之。從今以往。雖有賢智之士眞可以備側席之求者。擧將流聞沮喪。益加晦遁。莫肯出而爲世用。此又臣之所深懼也。況臣賤疾。反復不常。時當大熱。境滯客土。証情危厲。將攝乖牾。訖未有瘳復還歸之望。伏願殿下特賜寬恩。俯察誠悃。鐫臣增秩。褫臣新任。毋使喉舌之司。朝夕之務。曠廢多日。以臻聖朝平明之治。公私幸甚。臣無任瞻天望聖震怖悲懇之至。謹昧死以聞。
辭吏曹參議疏一
八月八日時先有別諭
伏以臣前在海甸。再上辭章。未果登徹。而旋獲遞改。忻幸之餘。感戴難勝。唯其分微體異。莫遂其申辭重秩矣。屬以母病方苦。冒暑馳歸。媿悚迷惑。感觸呻痛。泯泯垂絶者已閱兩月。不圖玆者。復降綸音。曾未數日。繼有除命。臣是何人。敢承斯寵。伏地震越。不知所措。夫禮士之擧至重而每廁其間。佐銓之任至榮而輒據其始。冒昧叨竊。不但前日重秩之未改而已。今若苟出。則未論臣心愧恥無以自容。四方之人。必曰朝廷特起之士。辭小受大。辭卑居尊。貪利苟得。至於如是。臣雖妄欲力疾赴召。以膺聖恩。而揚揚呼唱於道路。其將置聖朝於何地耶。臣又伏見諭旨乃以誠薄不足與有爲等語爲敎。而仍以咎徵沓至爲憂。經席啓沃爲勉。臣讀之至此。不覺五情顚錯。夫以臣子之逋慢不恭。反致君父辭氣之過重。誠有不敢聞者。是雖擢臣之髮。不足以數其罪矣。然其顧問之責。非臣迂疏所堪。旣以蔑誦讀專一之功。瀝血控辭於當初。不啻丁寧。豈亦數年之後。疾病愈深。年紀愈邁。而乃反有可堪之理哉。至若災異之作。斯爲國家警省之大者。朝家利病。民生休戚。臣固墐蟄。有不得而周知之。第以陞除一事推之。不無可言者。天生萬民。樹之后辟。本欲各得其所。周詩亦曰濟濟多士。文王以寧。今海隅數千里之域。儒化所漸。人才所萃。讀書修行之士。未蒙朝廷之收錄。枯槁老死者何限。獨以如臣世閥無能之人。苟充其選。年除月遷。卒乃班於下大夫之列。是使謄名甲乙者當之。猶知其可恥。必欲爲之辭避。而況託跡於林野者乎。原其所遇。亦足以挻未至之災異。抑何有補於擧賢振滯。以應皇天生物之心。而消弭陰陽之大忒耶。臣之偏心。本自如此。蓋於盜竊釁累之外。又添一料。所以抵死回徨而不敢當者。唯其自載至京。申暴微悃而歸。庶幾一效臣子之常分者。每以疾病留落。訖未仰遂。今適不幸。重被陞除之所掣。勢將裹足屛影。待盡溝壑而後已。則到此地頭。臣亦無以致力矣。伏乞殿下改臣重秩。遞臣榮選。以便賤臣之進退。以絶聖朝之譏議。千萬幸甚。臣無任惶蹙祈懇之至。
辭吏曹參議疏二
八月二十五日
伏以臣危忱所激。罔避斧鉞之誅。瀝血封章。冀蒙聖明之財察矣。又竊不意溫批旋下。一札數行。辭旨之勤懇。禮數之隆重。不啻有加。臣愈震悚。不知所以自措也。第臣私辭。亦關公義。揆諸事理。誠有不可以煩瀆而遂廢者。玆用冒萬死申暴。伏惟殿下垂仁俯諒焉。臣誠惷愚。亦有心性。夫豈不知聖諭相續於塗已滿三歲。而臣子一切堅臥于家。終非自安之道哉。特以量己者至審。叨命者至重。雖欲夙夜思度。以爲進承殊恩之路。而畢竟首尾衡決。實如向來所陳假設三事者。此臣所以益知其爲人間一大羞恥。至今彷徨跼蹐而不敢前者也。惟於昨者奉諭之日。臣愚以謂前雖有陞秩之嫌。旣蒙遞改。而復降特諭。似可因此至京。陳辭乃退。以償去春不遂於赴哭之時者。殆將更觀賤疾而進退矣。不意銓除又出其間。固已使臣誠意沮喪。神思解散。頓無收拾自進之望者。比上辭章。猝得感証。証狀危惡。初爲風冷所襲。遍體戰栗。扶曳就枕之後。昏痛不省者幾過五六日。唯以糜粥數合爲命。服藥調治。堇得挽出于生界。而元氣遂大憊敗。羸頓綿綴。委身床席。欲起還仆。不得隨意動作。餘毒所及。頭疼腹泄之類種種並劇。蓋此爲臣平生內傷外感之証。適乘衰境積傷而發者。有非時月之間所能自力於趨召矣。況臣所膺重秩榮選。決難緣臣疾病有所癏曠。以至重傷朝廷之大體。伏乞殿下亟回成命。以幸公私。是不惟區區微悃得以自遂。庶或爲異日一申分義之地。實亦允協於聖朝體下待士之道矣。抑臣於此。又有所大恐者。目今災沴之作。層現疊出。前史所罕。竊伏聞聖上旣已惕然警動於上。而中外臣庶。又皆憂懼遑遑。爲之效忠進言者甚多。唯臣疏賤。每被分限所拘。不敢少暴其螻蟻之誠。以冀聖明之採納。而徒以辭謝猥越之說。輒慁宸嚴。罪固不貲矣。況聞近日朝家多事。鞫獄方始。而猶且不免於申暴。揆以法義。愈當誅死。更乞殿下一振天威。究臣重律。以爲爲人臣子便私背公者之戒。臣無任惶蹙祈懇之至。
辭吏曹參議疏三
九月十六日
伏以臣昨蒙回諭。使之安意上來察職者。臣益惶隕無以自容。少蓋臣獲承新召以來已且三月矣。本欲因此至京陳辭。少伸臣子之分。而不意銓除感証次第爲患。以致稽延至今。臣罪萬死。其中病狀旣係所謂內傷外感者。誠難遽望其快復。適自旬後。似有分寸之減。始乃自強登程。駄載扶擁。盡日堇達于近郊之地矣。更觀明日如無別樣增痛。自當前進。而最是所帶職名尙未遞改。以此至京。萬萬不安。大抵天下之事。惟事理人情而已。以事理言。其於布衣之士。又無一日之從仕者。而必除以侍從臺省。猶且不足。至乃擢授以天官佐貳之任。要令赴召奉職。一如常調之爲。此誠古今所無之事。則其安有晏然自當者乎。以人情言。世人所以愛悅官爵。爲其有榮利於身耳。今若不準所請。徑先入城。道路觀者皆將唾罵之不暇。以爲是人也辭小規大。辭卑居尊。前日之遜讓。實欲爲今日之貪饕。然則不惟於身而無榮利。必當貽羞辱於四方萬世。而誰敢爲此乎。其在事理人情。不啻明白。雖以庸隷婦孺之徒爲之。決難自昧。而必欲不聽所辭。上下相持。使臣垂絶微喘。不得一申分義於象魏之下。而枯死道路之間。於朝廷何益哉。臣雖草莽愚賤。所以披心竭力。冒昧呼籲於至尊如此。而若更不蒙垂察。泛視於舊例者。臣亦只有永辭聖世。退死溝壑之一路耳。伏乞殿下特恢體下之量。諒臣至悃。亟收成命。以爲賤臣觀病前進之地。千萬幸甚。臣在道撼頓。精神眩撓。強疾申辭。勢迫情蹙。語涉不恭。尤增死罪。臣無任惶蹙祈懇之至。
詣闕陳情疏
九月十九日
伏以臣之情勢。可謂愈蹙矣。以民臣胄祿之常道。則未有屢拒寵命如臣者矣。以盜竊釁累之私分。則亦未有濫叨誤恩如臣者矣。然而分猥能蔑。更無展拓變化之端。以承聖遇之特達。唯有一事。思欲仰效古人至京陳辭之例。以爲進暴誠悃。退死溝壑。一效其君臣之義者。蓋於去歲國葬之時。旣被格令。疾患之所拘。繼以彌留。踰時越歲。久未自遂。適當今日。洊加召諭。許遞職名之會。乃敢忍死舁載。躬暴號籲之情。並請稽慢之罪。其在狂僭煩猥之懼。誠不敢盡避。伏乞殿下特垂矜悶而財幸焉。臣愚竊聞士生斯世。所以辨志修身。善其終始者。惟審于出處而已。然且隱者務高。多往而不返。仕者務通。遂溺而不止。尙論之人。二事皆譏。獨以聖賢不廢君臣之義。而必以其正者爲合於道。此誠古今出處之通誼也。惟其人有大小。事有得失。不可執一而論。於是先儒又就其處者而品列之。厥有四等。第所謂懷抱道德者。自是天民之流匹而淸介自守。正指隱者而言。止足自保。亦猶是仕焉而已者耳。最其所謂量能度分。安於不求知者。視彼隱者之高仕者之通。不啻不同。蓋欲學聖賢之道。行君臣之義。而力有所不及。規欲得以自審其出處。則是不但爲君子居身之所珍。雖或粗知辨志而脩身者。皆可跂而仰之。又非所以僭越得罪於聖門矣。是以論者輒以徐稚，申屠蟠之類當之。我國儒賢。又有商論此義者。以謂自度力不足而思進其學。自知才不優而求達其材。雖遇明時。不敢輕出。古之儒者如漆雕開是也。苟以其說而推之。所守己約。不比記禮者所謂量而後入。猶以時勢爲主。斯可以不疑於準行矣。夫士之等品旣如此。其在帝王之待之者自當殊科。然則所謂卑辭厚幣致敬盡禮者。本只爲天民之流匹如伊呂思孟者而設。非可輕論於他人也。繇玆而降。禮以人異。雖以高宣之許張疏以奬引退。光武之禮嚴周以表遺逸者言之。亦可見其梗槩矣。其他歷代聘召之擧。史不絶書。姑置不論。至如邵雍之於嘉祐。尹彥明之於靖康。何基之於咸淳。或受命不仕。或赴召不朝。或終始不起。是皆以當時之名賢碩儒。初爲其君加禮招延。後乃勉許所辭。俾遂素志。夫邵氏之事。朱子雖曰打乖法門。然其詩曰六十病夫宜揣分。是必有以自量矣。況如尹，何二儒。實以程，朱之高弟嫡傳。其能講聞君臣之義。聖賢之道。以爲用舍行藏之衷。非不至詳。輒更以此請於其主者。尤必有所審處。則畢竟下無枉己之患。上靡失士之譏。臣主俱榮。至今以爲盛世善事。可略而知也。繇此觀之。其於賢者猶且許以閒退。在乎不肖。自當斟酌進退之不暇。與其崇奬虛名。使致狼狽。如晉之用殷浩以至僨事。宋之起常秩以至忘恥者。得失臧否。不待智者而後始明。是又豈非後之人主所當深察而痛省之。以絶其交病之歎哉。惟臣昏愚。百無肖似。以空空之鄙人。得不虞之虛譽。斯固麗於盜竊之咎矣。重以中間釁累之作。非復恒人所有者。循省平生。誠不足以僭附於古義。然其狂獧之性。迷昧之見。猶於所謂量能度分之說。跂而仰之。仍擬有以萬一勉勵。克終其身而無所悔者。及觀宋朝諸賢所爲自量而審處者。又似可得以模範。故區區匹夫之志。終始不越乎斯。譬如適遠之人。身雖未能至彼。其指嚮依歸則已有所定然也。蓋臣自孝廟末歲。始膺朝命。以洎先朝。進以筵講臺憲之重。至于當宁。乃更降諭者九除官者十一。茲於累度辭章。歷擧其盜竊釁累之實。而終必繼以守分之語。每每一轍。良亦由此矣。第其世祿之義旣深。特召之禮又重。首尾三載。反復拘攣。姑無可已之勢。而直到今日。前有超陞之事。後有申召之擧。臣於是理窮心隕。莫知所措。夙夜思量。方竊以謂招徠異恩。固有賢愚之大分。終難冒膺。而若其陳辭微誠。自係君臣之常禮。必當勉致也。是則苟非將前日兩說。因其義而略達其志。就其人而粗法其行。決無可以善此者。肆謹不計一身之利害。一時之嫌疑。強起癃羸之狀。親詣象魏之前。以卒究其未盡之意。庶幾朝廷繇此紬繹古今。有以深察於爲士而難仕者。雖非亂倫愛身之徒。猶自有義。爲帝王而待士者。雖非眩名縻祿之塗。猶足施禮。是不必仇仇維縶。或致交病之歎。而亦可以轉爲奬勵廉恥之資矣。然則於臣情勢。自當寬其狂僭。恕其煩猥。有所矜悶而財幸者。其必不待臣言而決矣。抑臣敢因辭命。得以言語事殿下者。亦非一再矣。竊想聖明必能於其盜釁之實。有以俯賜洞燭。而顧承前後聖諭。勤懇備至。每以賢士舊模。過相假借。有若負荷之至重。蘊畜之至深。堅臥而不起者。到此地頭。臣之罪戾。愈加一層。茲乃不免以狂獧迷昧之說。仰瀆聖聽。不然其何敢以糞穢之微蹤。妄輒參論於古人出處之義。以速不韙之誅。重羞朝廷而辱當世哉。況臣五朔旅滯之餘。冒暑還家。又値新涼。重得感証。幾危堇蘇。沈頓澌綴。特一未冷之尸耳。蓋其客邪外鑠。元氣內虛。食飮頓減。精力俱竭。誰復黽勉。此來實有枉死道路之憂。尤不敢遲留京邸。以貽其必至之患。玆於呈疏信宿之後。勢將不得不旋尋歸程。謹俟刑章之追究。所謂先恭而後倨者。臣今果犯之。稽慢之外。更添一料。以此獲罪。萬死猶甘。伏乞聖明幷賜察納。罷臣收召。放臣田野。俾得感戴隆恩。薰沐餘渥。以沒其犬馬之齒。則不唯微臣守分養拙。庶幸不爲忘廉喪恥之歸。其究將使一邦之人。益知虛名之不可妄循。愚分之不可僭犯。遂至士夫之間。四維日張。朝廷之上。擧措得宜。上下俱底於治安者。未必不由於是矣。是亦草莽愚臣所以仰助維新之聖化者也。臣愚不勝大願。無任望闕祝聖激切屛營之至。謹昧死以聞。
辭出入筵席之命兼辭食物疏
九月二十日
伏以臣扶舁殘疾。躬呈辭章於闕外者。非敢僭意出膺聖朝之恩禮。只欲獻身象魏。歸命司敗。以請積歲逋慢之罪。而仍得備陳草野自靖之義。帝王裁處之道。不唯因此少伸臣子之常分。而亦可以仰助朝廷待士之大體矣。又竊不意聖批旋降。未賜曲察。至以慙恧無言等辭爲敎。臣誠惶隕戰栗。不知所以自措也。大抵今日雖使殿下加臣以譴責誅罰。宜無不恭承者。況於出入經席之寵命乎。惟臣區區匹夫之志。誠有所不敢爲者。又有所不忍爲者。雖甚猥越。請更冒死而陳之。古者招人。各有其制。大夫以旌。士以旂。庶人以旃。故齊之虞人。不赴景公之召。蓋以所招者非皮冠也。今臣之事。正以不賢人而當賢人之招。所以首尾回避而不得進者。亦嘗以此略暴於冕旒之下矣。卒乃未蒙財幸。冒昧來前。到此地頭。幾於捐棄廉恥。斯岩穴之大羞也。然尙有可諉者。原其本心。未嘗貪恩戀爵。不過爲分義所迫。而姑出於待罪陳情之擧耳。今若仰循聖敎。是臣本心將無以自白。此所謂不敢爲者也。古者君召以三節。二節以走。一節以趨。在官不俟屨。在外不俟車。故孟子曰孔子當仕有官職而以其官召之也。今臣之事。正又以無官者而當有官之責。欲承則犯分。不承則近傲。所以首尾回避而不得進者。實亦慮有今日之事也。臣苟學粗成而病未甚。得行常道而無弊者。其在先朝屢除微官之日。出謝恩命。固已久矣。安有坐待數十年。歷臺省而陞緋玉。重賭一世之笑罵。然後始乃偃然當之者乎。今若仰循聖敎。不惟失其本心。幷與其身而徇利。終爲貪恩戀爵之歸。此所謂不忍爲者也。臣之始意。徒在杜門自屛。養疾省愆。以沒餘齒。蓋其所以苦心竭力。抵死固辭者。只爲成就此一事而已。不幸其間。每被虛名謬恩所掣。往往於君臣上下之際。多有扤捏不順理處。臣又怵然驚懼。以爲因此或將得罪於聖賢彝倫之道者。是殆無地而可贖矣。始乃夙夜思量。遂竊妄效尹彥明赴召不朝之計。已具梗槩於前疏。而其在我國得行此事者。亦不乏人。昔在明廟朝命薦經明行修之士。將訪以治道。故徵士曺植，成運同時被徵至京。植以尙瑞判官入對而歸。運以通禮院引儀。辭疾不朝。後遷司紙。謝恩乞骸而歸。計運辭疾。非必阽危而不能應命。槩多謙退不敢當之意。明廟旣不爲之強迫。後之尙論者。亦不以此賢植而斥運。誠以士固有志。去就久速。各行所安。其義不必同故也。今臣識懵行陋。萬萬非彥明，運比。然其審分不敢當之義。誠亦有難昧者。是宜朝廷大加斟量。因辭許退。以遂其志。而反蒙殿下過垂恩禮。至於此極。假令宋帝衰末之主不足爲法於後世。獨不念祖宗所處能得古者帝王以禮待士之道乎。況臣自始除官至今數十年。未嘗一束冠帽。以登天陛。以謝聖恩。揆以朝家事例。絶無獲近耿光之路。蓋爲愚臣所叨。非如運之所除閒漫卑微。猶可以克伸其分也。且伏聞殿下特念臣旅邸之狀。題給以穀物。尤切惶窘。蓋此本於古訓。行於累朝。皆所以克擧曠典。優禮高賢者。顧以臣之迂愚陋劣。又方在於辭謝待罪之中。尙安敢當其殊絶之禮。烜赫之恩。以辱朝廷而致四方之譏議耶。伏乞殿下亟寢出入筵席之命。並收題給食物之寵。以安愚分。不勝大願。臣旣至京。義當再赴闕外。申呈辭章。以致臣子之恭。而昨暮入城。冒觸風冷。達夜大痛。僵臥寓舍。無以自力於此者。尤增死罪。臣無任惶蹙祈懇之至。謹昧死以聞。
臣方寫此疏將上之際。忽承夜對入侍之命。使禮官傳諭。臣益切驚隕。不覺精爽飛越也。輒旣趨詣闕門之外。而惟是軍銜在身。禮當出肅然後可以登對。而此則臣之素志決難猝變。雖欲奉承聖敎。而其勢末由。只自惶蹙伏地待罪而已。
引對後申辭告歸。仍進經筵故事疏。
九月二十二日
伏以臣昨蒙聖上不世之恩。賜對便殿。草莽微賤。獲瞻威顏於咫尺之地。榮感難勝。至於勉留愚臣出入筵席之意。溢於言表。玉音丁寧。至再至三。臣竊伏榻下。惶恐戰慄。旣不能悉陳舊聞。有所啓沃。而顧乃冒犯天威。終以不敢仰承聖敎。亦當追上文字爲對而退。罪誠萬死。然旣退而思之。聖上始許臣遞銓職矣。又令臣除肅謝矣。其爲誠禮之隆異。固已迥出尋常。而及其入對。又勤聖敎如此。雖使古之高賢碩儒當之。猶且幡然感激。圖報之不暇。而況如臣庸陋之品。世祿之徒乎。第臣所守。本係於揣分量能。所恥又在於辭小受大。匹夫之志。有難猝變。至使聖朝爲臣廢罷常格而後始得一近淸光。斯實僭越駭異。行將得罪於輿論矣。今若重違聖上之勤諭。遽渝初心。晏然承當。則是臣前後固辭召除之義。與夫聖上特許遞職除肅之意。皆將晻昧而不明。不但微臣之大羞。亦豈聖上從初財幸寬假之旨哉。害義傷理。未有過於此者。此臣所以反復思量。卒不得承命者也。撫躬惶隕。罔知攸措。且臣受氣甚昏。得病最蚤。不能致力於經訓。懵然無一學識可以少裨顧問之狀。亦已謹暴於入對之際。而唯是居閒已久。往往於先儒奏御文字。不無玩閱愛慕者。蓋程，朱兩賢皆以名世大儒。被召進講。所爲納忠於時君者。雖古伊，傅之訓命。無以有加。推其義理之所造。功效之所及。決非如臣百輩朝夕出入筵席所可擬議其萬一者。故臣竊謹取兩賢在經筵時奏疏講義。次第彙錄。附以餘義實跡。釐成一編。輒此留進。若蒙聖明俯賜披繹。有以深體而力行之。則是殆兩賢日侍於帷幄淸閒之燕矣。其所裨益。又豈臣之愚昧所能量哉。然臣亦非妄輒自與於進講之義也。昔在皇朝英宗時。閩南布衣陳眞晟嘗詣闕獻所撰程，朱正學纂要。著在史冊。是雖未必道學醇儒。可以爲法於後世者。要亦足爲愚臣之沿襲推廣則審矣。況臣此事。非有他意。只以聖上過聽於群臣。必以經筵責臣。玆故萬不獲已。謹將此編。以代臣身之出入。而獨乞其垂盡之喘。歸死溝壑焉。伏乞殿下察臣至懇。特令刊臣姓名於朝籍。以全聖朝終始之恩。千萬幸甚。抑臣於所賜食物。終有所不敢受者。蓋此本係優賢之禮。固非如臣所可濫膺。況臣今方舁疾還歸。則尤不宜虛辱聖惠。並乞收還成命。少安微分。不勝大願。臣無任惶縮祈懇之至。