Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 定齋集 (朴泰輔) / 定齋集 (朴泰輔)__juan_04.txt
行狀
朝鮮故通訓大夫行司憲府持平朴君家狀
君諱泰維。字士安。姓朴氏。朴氏之先。爲羅州潘南縣人。君以戊子九月十六日。生于平康縣衙。自在幼穉。安詳端愨。君在傍。父母未甞不喜。力擧業。年十九。中顯宗七年春進士。其夏。君遘癘疫。未甚瘳。先妣南夫人繼遇疾。君不解帶。晝夜二十日。刺乎袉天。夫人竟捐諸子。君哀毁踰禮。漸成羸瘵。幾不救。戊午。繼妣鄭夫人寢疾數月而沒。侍養致哀。又如前。辛酉。授泰陵參奉。秋。登謁聖乙科第二名。君前已資通訓。當叙六品。會史館難新薦。謂非君莫可。截留之。薦授檢閱。壬戌。陞待敎。遷典籍。改兵曹佐郞。尋除京畿都事。其秋當覆田。近事戶曹逐邑探取田標。付任事者按覆。而任事者憚於檢覈。隨意只覆其一二。君謂旣奉令條。不宜擅閣。按探標悉覆之。守令坐罷者五六人。人創見爲駭。後乃知令當然。覆畢。君以今歲不熟甚於去年。而見田反增。此由郡邑報灾不盡其實。上䟽請减稅米。以優畿內。上爲减春秋稅各半。冬。入拜持平。時御營大將金益勳。密告武人全翊戴知柳命堅逆謀。逮翊戴與命堅。對無驗。翊戴自腹實。金煥夜帶御營軍。牢來脅誘。非己本意㙜閣請削黜益勳。久猶未從。癸亥二月。君與持平兪得一。論益勳貪覬功賞。脅人以誣人而自爲告。首當遠竄。上震怒。批旨切責。斥授君巨濟縣令。得一珍島郡守。卽日促赴官。大臣三司政院入對。合辭力爭。上意解。並命還職。君辭遞。俄復拜持平正言。皆辭。五月。復拜正言。時君侍家君。在楊州之石泉。因州封䟽辭職。因言殿下有勤儉之德。仁民愛物之心。而紀綱日益弛。風俗日益壞者。由上委靡不振而下偸合苟容。又言戶判尹堦居職無狀。又爲其子弟連起大宅。荒年宴席。窮極豊侈。宜先斥堦。以厲羣臣。今貴戚之家。第宅踰制。靡有限節。宰相迎婦粧奩之資。至踰千金。誇傳閭巷。轉相慕效。並宜以法制裁抑。驪陽府院君閔維重。席貴負寵。恣行不忌。宜加勑勵。俾其謹身畏法。勿得復預外政。上未納焉。而貴勢之家。皆憚惡。初領中樞宋時烈建議。以爲太祖威化回軍。係尊周之義。而闕於闡揚。宜追加號諡。廷臣議多異。卒亦莫敢明言其非。難者或但云神道尙靜。不合改題。上重時烈議竟行。君於前䟽。論此事曰。夫諡號加上。何等重事。而上下皆知其未當。然猶難相違。覆求遠小嫌。卒之宗廟重典。不免爲未協羣情之歸。䟽已送州。親故見藁者爭止之。或謂吾所以止君者。非計利害於身也。是將實流言。爲朝著生事。盖是時。懷川起自竄謫。爲上下所傾望。而其言議多不厭衆心。後進之士。稍稍自異。小人遽相煽動。謂後輩欲立私黨。以排大老。君不得已還取䟽削之。而原䟽已自州錄傳懷川。門人子弟見之者。甚恨怒矣。再以病辭遞。薦玉堂銓曹。並未拜也。閏六月。學諭朴益茂錄君䟽所削語上之。執義李宏欲彈君。與掌令尹彬爭。副提學趙持謙，校理韓泰東，大司諫申琓，司諫吳道一等。並直君。已而。懷川上䟽自訟。上爲貶君高山道察訪。是日。金淸城又入對言。近日朝著不靖。分割相傾。於是並貶道一于外。遞罷持謙，琓，泰東等職。朝廷一空。君以致此紛激。非所以中削之意。而徒不果盡其所欲言深恨焉。君旣斥按驛路。不以職微自懈。奉法益力。自南兵使以下。皆見劾論。一路憚之。北貨爲之不洩。監司甞私語從者曰。爾知草原有虎乎。吾尙畏焉。爾輩其愼之。甞啓論本道監司都事。騎乘徒役。多寡任意。無有限節。宜量定其數。監司方出廵。嫌其言觸己。上䟽辭職。上疑君凌逼上官。欲移授平安道察訪。筵臣極陳君意在守法。非逼監司。命遂寢。君自在艱抱疾後常無健。及爲高山海濱。多疾風苦霧。地寒水急。不宜南人。乙丑春。遂得危疾舁歸。會以修史稽期奪職。丙寅。病益甚。竟以三月二十六日。卒于京都寓舍。閏四月十九日。葬石泉先妣墓右麓申向之原。君爲人明白愷悌。廉潔恭愼。平日無急遽之色。迫切之言。至其見義守正。毅然不可奪。其事父母。喜怒愛惡。一承親意。左右供養。終日無違。孝愛之誠。形於顔色。動於傍人。南夫人病索櫻桃不得。終身不食櫻桃。其在北。思戀庭闈。數月必一請告歸。覲於驛館。作亭居之。扁曰望雲。以寓其意。其立朝事君。苟心所欲言。言可以進。不度時之宜不宜。要以不負吾心。聞君德之闕。時政之失。若任其憂於身者。卒以此顚躓。而亦以名於世。方在草原。自憂其病。爲文投東海而告之神曰。如使泰維。不忠不孝。不正不直。不廉白而慢厥職。神其殛之。如其不然。神宜活之。其自信素履之質神而無愧者如此。君於技藝無所好。獨其書。天才自得。其用筆。骨肉相停。砥潤有光。愈大愈健。愈小愈媚。諸公碑板。多其所書。隻字片紙。人皆藏去爲寶。國初學書者。皆主趙孟頫。近代更尙韓濩。體格益卑。君始得顔魯公書表章之。一時字體大變。燕肆魯公書。爲之價高云。高祖諱應川。司宰監正贈左贊成。曾祖諱東善。左參贊贈領議政。祖諱炡。吏曹參判錦洲君贈吏曹判書。家君方以副提學辭官。退居石泉。南夫人考曰金城縣令贈領議政一星。君始娶慶州金氏參奉夏振女。生一女。後娶海州鄭氏
𱐱
女。生二子。曰弼基，弼謨。泰輔自始學。以兄爲師。凡君立心行己之大略。粗能記識。今君不幸早歿。嗣子又㓜。深懼年往時遷。事行泯滅。謹揮泣撰次如右以俟當世立言之君子丙寅秋弟通訓大夫前行伊川縣監淮陽鎭管兵馬節制都尉泰輔撰。
序
唱和集序
癸丑
唱和之義。尙矣。偏絃獨張。曲雖美而寡歡。陰鶴孤鳴。神雖朗而易哀。鐘不考則無以吐洪亮之音。風不激則無以發調刁之籟。物固有形殊而氣求。聲異而響應者。不可廢也。詩者。所以言志也。今於一歲一月之中。一日一時之間。欣喜憂戚。居止行邁。與夫天地之運。草木之態。風雨霜雪之變。事有萬族。感非一緖。一皆發之於詩。而同志者又爲之揄揚贊歎。張皇補苴。以通其湮欝憤懣之氣。其亦快矣。及夫分雄角勢。爭奇鬪巧。營壘正正。矛盾摐摐。扣之而應。盪之而動。奔走追逐。不可以自已。方其得意之時。世間何樂果有以加於此者乎。余酷好吟詠。與南子聞共其樂。尤專且久。觀乎集中。可知已。世之穪唱和者。唐之元，白。宋之蘇，黃。明之王，李。其傑然者也。彼六子者之唱和。亦奚以異於今日。而人乃嘖嘖稱彼而不已。以爲不可復及。殊不知其唱和之樂。則今未必不如古。古未必勝於今。此集之成。聊以記其樂。何暇顧人之知不知哉。
送李擇之御史奉使耽羅詩序
甲寅
耽羅在南海中。自京師至海南縣。千有餘里。自縣乘舟至耽羅。不可以里知。則盖以海南爲半云。然其遇順風擧帆。常朝發而夕至。或風駭浪驚。中道而橫逸。則飄轉屑沒。淪於不測之淵。其幸而得全。入裸人之國。黑齒之邦。過數年得返。或終身而不得返。斯固天下危險難涉之路也。然輔甞觀於人事。知死生利害之不足以擇也。夫人非食不生。苟失其節。爲癨亂痞結泄痢。有頃刻而死者矣。非火不食。或延燒榱棟。父子兄弟同死於一室之內者有之。且人之一身寒暑之滛。風火之毒。內外交攻。無時發作。誠不測生之幾何而死之遠近也。由此觀之。死生同門。利害並行。自其可憂者言之。朝夕之間。起居之際。有不可勝其憂者。自其不足憂者言之。雖在白刃之上。湯鼎之中。有不必憂者矣。况耽羅者。人固多安去安來者。是烏得入吾舍而滑吾和哉。今上十五年。以氓俗數警。邊備踈虞。耽羅又僻在海外。王化所不及。且當華夷之衝於南陲爲要害。命大臣選近侍之公忠有學術可以撫綏遐民察視形勢者爲使往。李侯以事久廢家居。起而應選。夫李侯之賢。吾君與吾相之所知。拔於久廢之餘。授是命不疑。其能隨宜盡心。以無負奉使之意者。有不待說而委矣。輔獨恠其違君親別妻子。將涉千餘里。天下危險之路。雖忠臣之心。不擇難易。而安危之念。人情所不能免。乃無毫末動於心。見於言面。然後知李侯之明於死生之故。利害之分而養之於內者深也。且朝廷之所以命李侯者。豈徒然哉。可戰可守。可築城可藏船。凡所制置指畫。惟在胸中䂓模之如何。而政令之得失。民情之苦樂。皆將爬搔剔抉而通變之。耽羅一方之利病。在此一行。則李侯之憂王事不給。宜無暇於道路之慮也。耽羅有漢挐山。卽古之瀛洲也。幽奇秀拔。宜有靈仙之跡。李侯公事之餘。當一到焉。
濟都遊覽詩序
乙卯
忠淸道扶餘縣者。泗泚之遺墟。百濟之舊都也。其古跡有白馬江。江東。有釣龍㙜臯蘭寺落花巖平濟塔臨江院。江西。有天政㙜浮山寺自溫㙜。世傳百濟王義慈。昏亂好宴遊。其臣多爲奇巧滛誕之事。以媚其君。於是潛溫江邊石㙜。佯言王來遊。㙜自溫。卽自溫㙜云。天政㙜者。義慈時將拜佐平大臣。書當選者名函置巖上。須臾取看。名上有印迹者卽拜之。故名。臨江院者。義慈之別院也。今有其基。臯蘭寺浮山寺者。義慈游宴之所。卽其地爲寺云。平濟塔者。唐高宗顯慶五年。遣邢國公蘇定方。討百濟擒義慈。刻銘紀功於塔而去。釣龍㙜者。唐師至江。江中有惡龍。能作風浪。舟不得渡。蘇定方乃沉白馬之餌。釣龍而戮之。有擧綸之跡。江之名白馬。亦以此也。然疑其不當在江東。盖世失其傳耳。落花巖者。唐師旣渡江。王之後宮。皆奔逬自投于江。此卽其地也。又有虎巖者在江西。巖上有虎迹。故名云。今有林氏者搆亭其上。乙卯八月。余自海曲東行。渡白馬江。至石城縣。時姑夫李公宰石城。旣省姑。遂携外從兄李士潤却西行。印平濟尋落花。宿臯蘭浮白馬。過釣龍望天政。登虎巖躋浮山。憇自溫睨臨江而歸石城。嗟乎。義慈王不顧社稷。不恤政事。流連荒亡。以墜其國。其事至愚。可笑。然後之遊人過客所登臨而探賞者。大抵皆義慈之遺跡何哉。盖江山之麗。風景之美不如此。則亦不足以使人君至於失國而不悟。又其天地造化所儲精而蓄秀者。有不可以一人之累而遽廢之也。吾又安得不徘徊詠歎也哉。
送南子聞從兄序
內從兄南子聞適湖右。臨行求余言。余惟子聞所以求言之意。豈不美哉。顧未知其於在己者何如也。古之君子。必先自盡其心然後。而又不足而求人言以自補。豈有在己者漠然不肯用力而待人之言語者哉。今子聞。鄒魯之書。非不熟讀也。古昔先民之言行。非不熟聞見也。然而子聞之德。不加進者。不自用力之過也。况區區泰輔之言。亦奚足以有益乎子聞哉。余感子聞之請而無以報。姑欲其緩於求言而急於用力。庶有瘳乎子聞之病哉。是爲贐。
林畔郵封序
昔者尹鐸增晉陽之壘培。趙簡子將殺之。郵無正之言曰。夫思樂而喜。思難而懼。人之道也。委土可以爲師傅。何爲而不增。是帖之作。其亦有師傅之道歟。余以粗踈得罪明時。遠父母離親戚。拘囚僇辱於傍塞濱海之地。木石之與處。魚鰕之與游者。半年有餘矣。斯非所謂難者乎。帖中所載。自父兄之所敎戒。以至師友之所勉厲。知舊之所憂念於往日者無所不備時展而觀之。玩其辭而想其時。忽若猶在於林畔之旅館矣。斯非所謂思難者乎。旣思之矣。悚然而惕。恤然而憂。唯恐懲創之不深而復蹈乎前轍。斯非所謂思難而懼者乎。由是論之。師乎傅乎。其在是帖歟。其在是帖歟。戊午孟秋書。
新修詞訟類聚序
我朝典令大典及前後續錄。綱條略備。聽訟家尙嫌門類之不專。金伯幹所編詞訟類聚。實負虎面庭者之捷徑要訣。不可少也。余初受任伊川。不閑吏事。間得此書而讀之。雖獄情辨决係所聽之明暗。至於法例。自謂不迷。皆其助也。獨其爲書。彙分失類。編次無序。考閱之際。頗有所妨。瑕之掩瑜。有足惜者。今輒不揆僭猥。稍加厘改。更立門目。移易條節。其或散漫不關於詞訟者刪去之。亦有添載一二條之見遺者。本述舊文。頓成新本。非敢强作聦明。以分昔人之美。徒以愛重其書。欲其完美。以終惠於後人。至於近數十年來。列聖敎命爲今日章程者。不爲不多。而今不暇一二蒐編。安知後之無能繼此者。上之九年癸亥。潘南朴泰輔識。
副提學崔侯壽親宴詩序
副提學崔侯書至問安否。且曰去年冬。上用大王大妃周甲之慶。推恩近臣。有父年七十已上者。皆增秩。於是錫鼎家君。由通政進嘉善。嗣祖勳封完陵君。乃以今年春暮。設宴于家。感君恩志私喜也。會者公卿親舊若干人。壺谷南尙書。首爲詩。和者某與某。亦有不及宴而遙爲詩者。今以諸公詩若干篇寄子。亦願子之和之。兼序玆事冠于篇。泰輔旣發書。又受諸公詩讀之。作而曰。美矣哉。事之可以勸戒者。必飾以歌詩。所以發舒滛液歆動於人。古之道也。今崔侯之事親也。溫凊之適以爲安。俸祿之厚以爲養。仕宦之達以爲榮。名節之飭以爲悅。完陵君壽考康寧甚安。崔侯今又原于身貴。寵及其親。壽秩勳封。爛然並臻。孝順之至。天錫嘉會。宴樂之奉。會集之盛。皆有以稱其情文。若崔侯者。足以勸世之爲人子者矣。宜乎形于咏歎。著之篇章。以誇示於後也。泰輔因是窃有感矣。夫北山祈父。皆孝子之詩也。其情窮而戚。其音哀而殺。與張仲孝，友魯侯燕喜之詞不同。豈非係於其時之治亂哉。今崔侯雖信篤於孝。非遇我聖上老老及人之仁。則烏能恔其不匱之思若是乎。然則是詩也。不但以崔侯勸他人。亦將以本朝勸後世矣。諸公儘皆詞翰之選。抑其事美。故其詞工。所謂長袖善舞者耶。泰輔留滯伊水之源。恨不得躬造末席。覩其父子相懽愛之容。和詩之屬。其何可辭。
送李參判選赴燕序
禮曹參判李公。充副价赴燕。潘南朴泰輔言曰。公之行。以謝爲號乎。今者人肆辱於我。我之所怒而顧以謝。不已羞乎。然我之視彼。固若蛇虺豺狼。然非不畏也。心未甞不賤焉。是故彼雖加以慰薦寵錫。不足爲我榮。榮不足爲榮者。辱亦不足爲辱。今獨屑屑然羞其惡言。何哉。李公行矣哉。抑孔子言言忠信行篤敬之道矣。今奉書執奠。虔然拳跽於他人之庭而曰。我心賤焉。故寘怒而謝。何如哉。聖人之道。與時偕行。時也者常變不齊。非一言之所能蔽。不然。言必信行必果。又何以爲硜硜小人哉。李公行矣哉。雖然。此君命也。君命之重。不可懈也。若榮乎辱乎。都不關於其心。不幾於懈乎。唯素其位。事其事。上之無近於榮。下之無近於辱。忠信篤敬之道。實行於其中。然後可以爲今日衘命者之式矣。李公行且勉矣哉。歲乙丑孟冬。朴泰輔謹序。
記
十一
龍文精舍圖記
某年某月某日。某與某某。共築書室于某山某麓。其築室封樹。皆法河圖之位數焉。其石壇中峙。名曰太極。而壇上有某樹一。與壇四角爲五者。卽天五之象。而爲遊憇之所焉。其壇前後。各有某樹五。而其數爲十者。卽地十之象。而使交蔭于壇焉。其壇後五樹外。有齋三間。名曰敬勝。而其體爲一者。卽天一之象。而爲講習寢息之所焉。其壇前五樹外。有亭曰詠歸。在左。有池曰活塘。在右。而相對爲二者。卽地二之象而爲就凉擇勝之所焉。其壇左有某樹三者。卽天三之象。其壇右有某樹四者。卽地四之象。其四樹外。又有某樹九者。卽天九之象。其二樹外。又有某樹八者。卽地八之象。其池亭之前。有某樹七者。卽天七之象。其齋後有某樹六者。卽地六之象。凡所以成林園之趣。供石壇之勝者備矣。封築旣畢。捴以名之曰龍文精舍。
壬子秋。余與景仁夜會北麓讀易。因感河圖之位數。宜取象於作室。又念湖嶺間多學子聚居講習之所。王城獨無有。思與同志君子。擇占間曠之地。授以此制。築書室以居。旣又物力緜薄。不能備其制。則只築書室。幾乎成矣。不幸好事無終。旣搆而毁。可勝恨哉。當時有文以記封築之象。今每讀之。美其制度而悼志之不成。繼以三歎。他日有力。吾必自成之。
內浦遊歷記
乙卯秋。余覲外祖母于結城。內從兄南子聞。久欲探歷近地名勝。得余甚喜。以書招李叔謙君美。不至。招金伯溫至。以事歸。將發。徐汝正適至偕焉。卽八月九日也。時日晩。汝正欲從廣川。候潮乘舟。以下泊于寒山寺。及到廣川。潮不至。遂策馬取山路。路上稍見月色。至寺夜已深矣。入寺登前樓。樓前明湖十里。練光平鋪。隔岸隱然若見雉堞樓㙜者。水軍營也。俄而。營中有吹角者。聲極悲壯。呼僧扣鐘相應。益淸遠可愛。明日早起。望水軍營。臨湖彩閣。簷楹相接。人家數百。在烟樹中。宛然若畫。日出營後山頭。彩射水中。橫截東西。眼纈不可視。遣僧致書營中。節度使李必馨。具舟相迎渡湖。見節度使于梅竹軒。出坐永保亭。南望海口羣島。北對浦上諸山。爽塏軒敞。坐攬形勝。前有小島對峙。䓗欝如雙鬟。然隨潮沉浮。凌虗閣在亭後。較又淸絶。控襟堂在閣前。又其次也。晩發抵靑蘿洞。宿前高山縣監金汝南家。朝發自龜潭泝流而行。至土亭鳴谷兩先生祠。參拜。又行至玉溪。凡上下七八里。故無適意處。金高山又遣人持酒果。待于溪邊小亭。小酌遂行。未午至烏栖山下。入盛堂寺。徵籃輿上普賢寺。寺居甚高。一擧目而可盡渤海矣。午飯又發。繞山腰行。楓葉已班班可見。上一石峰。望益闊遠。嗚呼。諸島盡入脚底。西邊積水。杳無際岸。俯視永保靑蘿所歷之地。纍然撲地矣。下峰。又行至靈㙜菴。菴只數間。寄在石上。視普賢又絶高矣。靜菴者在靈臺下。發靈臺向靜菴。憫然若去白日而入黃泉。到靜菴少憇。帶月而歸。嗟夫。勝地名區。未甞遠於人間。至則可得。初無主客。然而人之辦此者甚尠。豈非物外一樂。非其人不可。而得之不得。亦有數於其間哉。余暫到海隅。三日之內。遍踏湖山。則居人之所不能也。所以悅樂其耳目。䟽滌其𦙞懷者。何其幸哉。余又將自此東行。浮白馬之江。上扶蘇之山。躕躇乎百濟之故墟以歸。則吾行之所及。夫豈有涯哉。
十五日。又約金伯溫將候月于看月島。乘晩潮發平薪浦。風逆船不進。泊于宮浦。小宿村家。夜半又發。浮海望月。蒼蒼益奇。至島未五皷矣。見樹木間。翼然露屋榮。及山門。厖眉老釋。傴僂迎拜。引入中堂。起繞墻內墻外各一周。還坐前軒。景色淸絶。未易名言。伯溫倚窓連叫絶佳。余亦擊節皷興。不可自抑。久之。自島以東。日色初舒。自島以西。月光未斂。咫尺之間。分晝與夜。殆非人間所可見聞者也。島前圓湖。不太廣不太狹。湖外羣島。近者如布碁。遠者如橫雲。左右翠山合擁。島卽塊然小山。由其得地四停八當。故爲右海諸島之最。以其最宜看月。故名之曰看月島。看月以仲秋爲最。然則此島。諸島之最也。今夕。此島之最也。此遊。又吾遊之最也。吁其奇哉。
看月菴重修記
看月菴者。在瑞寧看月島中。相傳創造已數百年。地僻緇徒罕居。漸成頹落。湖南僧彦寬偶過之。爲之躕躇。顧惜不忍去。乃發願收財。補綴修葺。因而居之者三年矣。乙卯中秋。余乘舟帶月至島。彦寬迎待甚欵。從容謂曰。寬之重修此菴。用心已勤。費力已多。顧無人爲寬記此事。以示後之住菴者。則寬之恨也。且島北有古村。高麗禪師無學。實生此地。師幼時常獨遊島中。父母問其故。對曰。吾不欲與羣兒共戱。以或遺父母辱。後遊學方外。卒爲海東高僧。然則此島實有吾師之跡。其不可無此菴。而又不可使至中廢也决矣。此寬之所以不憚用心之勤。費力之多而爲此役者也。余觀俗僧。大抵多欲好利。奔走營生。其發一善心。修一善緣。以求行乎其敎者。盖未有也。今論寬之用心。其服敎之勤。慕師之誠。有與俗僧大相遠者矣。然吾於無學之事。有感焉。夫比父母於敗屨跛鼈者。此實佛家之敎。無學。佛者也。豈甞自以其敎爲有不足哉。然其幼時之言。忠厚惻怛。欲報父母之恩者罔極也。此其原於天性。發於中心者。有不容誣。而無學卒亦不免於剃頭披緇。以倍其父母。則未知其心果能不歉然於此否也。今之佛者。如能深念無學之言。而知無學之所爲。不能無相反者。則庶可以感發良心而知有所歸矣。彦寬愿愨多質。能爲俗僧之所不爲。未必非善人也。惜其淪於異敎。無以自反也。聊因其師之說。爲之反覆焉。看月島者。瑞寧之名勝也。石山兀然。亦不甚高。前對竹島。落落星點。右則安邊長島也。左則烏栖之支脉也。中抱百里圓湖。浩然與天上下。右海諸島。無其比。菴在山巓云。
宣川劍山龍興寺記
宣爲西塞當路巨鎭。宣之治西二十里有山。嶃巖叢攢如列長劍者曰劍山。山有三峯最挺拔。其中峯尤峻而險者曰劍山。山城其繞峯西腰。斜上而跨頂者曰內城。崇禎己巳。府使孟孝男之所築也。自內城西南隅稍平而低。圓抱而西之。至于西北隅者曰外城。辛未。防禦使林慶業，府使李浚之所築也。外城之內。有寺曰龍興寺。寺東有庫。儲兵器。寺南有倉。儲軍粮。乙巳。兼防禦使李經漢。實始建寺。所以守護此城。而庫自辛未有之。倉則兼防禦使楊逸漢乙卯所置也。盖聞萬曆丁卯。當路諸州。被野人殺掠創殘。餘民常懷凜凜。不保朝夕。則內城於是乎築。庚辛之間。敵國傍伺。邊報數警。以內城傾側迫隘。謀稍廓之。拓其西麓。而緣以絶壑。則外城於是乎築。而府治移焉。丙子之亂。府使閔應騫。率宣之男女萬餘人入保。以免於難。難旣平兵旣息。府復舊治而民返其宅。巍然空壁。寄在山側。城壞而不修。池廢而榛塞。遠慮者懼焉。則寺於是乎建。治平已久。憂虞漸生。安不忘危。政之常經。有城無人。是謂空城。有人無食。無以守城。則倉於是乎置。以此數者之跡。觀於四五十年之間。平陂之漸。興廢之故。居可覩矣。余負罪謫是州。間到所謂龍興寺者。步上山頂。循城而下。周覽其內外山。皆穹石亂疊。削而立者爲壁。呀而開者爲窟。突而起者若樓櫓。離而列者若雉堞。纍纍相閣。騰拏而上者。至頂皆然。視其四面。不待甃甓之施。而飛鼯捷猿之所不能緣其險。盖天設也。夫以城之險如此。前後經理之勤如彼。苟爲足其兵食與民保之。則何守之可拔。何敵之敢凌。然守城之道。不唯以能備爲才。不拔爲功也。爲夫敵攻之則不得攻。過之則畏其後。是以低佪欝踠。力盡於孤城之下。而不敢逞其長驅深入之勢。國家所以置鎭設險。倚爲當路關防者。豈徒然哉。乃丙子敵過城下。直趍王都。而城中壯丈夫能戰者三千餘人。無一人出城者。主將縮縮恧恧。顧惜軀命。以賊遺君而晏然不以爲意。然則城非不險也。前後經理。非不勤也。兵食非不足也。守之非不堅固也。而卒無益於國之所以安危存亡。則其實與無城。奚異哉。信乎荀卿之言曰堅革利兵不足以爲勝。高城深池不足以爲固。豈無所稽哉。而今之議者。乃或是之爲急者。盖不知所務也。所務者何也。太史公曰。唯在擇任將相哉。余亦曰。唯在擇任將相哉。寺之僧亦閑。從余求記。夫寺之建。以爲城也。故論城而不論寺。記之作。以有寺也。故不曰城記而曰寺記。戊午二月上澣。林畔遷人題。
書金將軍逸事
丁巳冬。泰輔以罪謫宣川。羇囚邑邑。數從府之父老游。往往問府之故事。其父老不能言他事。唯屢誦金應河事。應河以己未歲戰死。迄玆丁巳戊午之間。甲子已一周矣。其民猶齗齗不忘。以傳應河之事。固未易忘也。然深河之役。人多異同其辭。夫應河挺身獨戰。殲於軍潰之後。而傳應河事者。皆棄陣躱竄之輩。盖亦有不知而妄稱者。其不可槩信。自忠烈錄已然。况於今之傳者乎。輔訪己未逃還人之存者。皆已死。得一人。年七十餘。耳聾眼枯。神耗不能應人語。不可問以當時事。有舟人。年頗老。自言見金麗奇。麗奇甞從姜弘立在中營。望見左營戰狀。言之甚詳悉。其言曰。三月三日。我軍踰牛毛嶺。元帥營在嶺上。左營在嶺下平地。翌日平明。山前見敗軍帶矢及刀劍傷流血者往往來投我軍。知明將喬劉兵先爲建虜所敗也。我軍譁左營。戒陳勿納敗軍。俄而。虜大至。先犯左營。應河環設拒馬木於陳前。分隊放砲。虜騎阻不能突而顔行挫。屢進屢退。時姜弘立以全師在嶺上。左營蜂午告急。熟視不爲動。虜多取敗馬連屬之。鐵騎隨馬後。以兵器驅馬。馬奔逸决拒馬木。左營砲發。虜前者顚。後者蹂躐而進。左營兵單不能支。師遂亂。應河失馬。步就大柳下。倚柳自射。殪者甚多。虜兵墻立林列。而應河所立百步之內。常廓如也。數食頃。虜始亂進。而應河死矣。或曰。初應河行未踰嶺。有老嫗過而言曰。師未可踰嶺。盍姑止斯。應河以爲不祥。收斬之。遂踰嶺。師果敗。或曰未可信也。或曰神。盖先告應河。而應河死志已决。豈可止哉。或者又曰。應河射移時矢且盡。方顧左右。索馬將走。左營軍校池得男。先已竊騎應河善馬逃還。應河遂沒。應河子孫。訴繫得男獄。將殺之。邂逅得免。或曰得男之免死。幸耳。或曰寃。余論應河持一劍一弓。獨當四至之虜。其必死無生。不待矢盡而後知之。特奮發其憤勇。决鬪於未殲之前耳。若必走者。當於師潰之初。及已至此。又非走之所能脫也。得男之寃不寃。余不暇辨。其子孫之誣其祖則多矣。金遇迎者。其父鐵賢。以軍保通引。隨應河渡遼。方應河倚柳射。一軍皆散。獨鐵賢守不去。伏應河甲裏給矢。矢盡。鐵賢呼曰。矢房空矣。應河顧歎曰。汝欲走乎。鐵賢曰。小人義與將軍同死。請與將軍俱伏一劍。以明小人之不去將軍而生。遂與應河伏劍而死。朝廷復鐵賢子孫十世。遇迎其遺腹子也。又於龍灣立祠。畫應河像。亦畫鐵賢於其側。丙子之亂。敵人焚其祠。遇迎之子云。今以所聞鐵賢事甚韙。忠烈錄所不載。唯李爾瞻爲忠烈錄序。有曰觀其卷中。八尺長身。奇偉倜儻。有介冑不可犯之色者。將軍之像也。執幟一人。奉矢一人。冒鏑當鋒而投命者。不忍去也。盖畫記也。則知此事之傳。有由來矣。獨恨其記之不詳。而疑今所聞之不能無謬也。忠烈錄及宣人之傳者。皆稱虜以槊刺應河仆地。今云應河與鐵賢伏劍而死。是不可質矣。然當是時。我軍旣皆逃生而圍住應河者。盡建州也。其問答之言。果孰聞而孰傳之也。或言應河自朝至日中射。角决生火。右母指脫。乃拔劍而鬪。其傳之愈纖悉而愈可疑。與此事無異。宣之老人有及見應河者言。應河體狀魁偉。能一食大牛脚。尤善射。未甞虗發。宣人有戍北道。得胡馬絶驟者。應河騎而馳之。自於馬上。盡脫其兜鍪櫜鞬而投之地。跳下馬。一一取之。復跳上馬。其勇捷如此。宣之軍民。旣服應河之能。國俗素輕建虜。皆奮曰墨綽。
〈俗呼建虜爲墨綽〉可芟夷之歸策功耳。故非老弱踦跂者。悉從應河行。於是深河之役。宣民之死者爲多。龍灣之祠旣焚。宣民皆願爲應河俎豆於宣。莅府者多畏忌。事竟不行。府使李經漢甞一請於監司。監司沮之。後無敢復議者。忠烈錄者。光海時議政朴承宗所編。今行于世。此書其逸事。
記金化栢田之戰
甲子夏。大旱汔秋。朝廷遣使致祭于金化戰塲以禱雨。余從伊川得營牒。赴金化將執事壇下。因詢邑之老人。得官奴繼弘。問以戰事。自陳今年七十五歲。方二十七。遭丙子之難。隨縣監李徽祚。入縣南幞頭山蠶谷以避兵。時洪監司，柳兵使。擧兵於平安道。同行赴難。由兎山而東。以丁丑正月十六日。至縣。洪監司軍可千餘。以鴛鴦陣行。柳兵使軍較多。行爲圓陣。止爲方營。兩軍至縣。遇賊不得進。縣有積穀可館。縣南有高岡。下有井泉可以箚營。遂留壁。洪監司壁背山據岡。連延山麓陂陀之地。柳兵使壁於東岡。所謂栢田者。卽四面縣絶。兩壁相去數百步。連樹木柵。時蒙古之自南漢歸者。將由咸鏡道渡江而北。至縣止。陣於縣南三十里土城之野。玄甲蔽地。不知其數。柳兵使急謂洪監司曰。大敵在前。不就我合陣。事將敗矣。屢强之。洪監司終不聽。十八日。賊留老弱及俘虜者守營。三道發軍。一道由東山下。一道由大路並進。至前野。兩枝相拱。若合襟然。一道由山西。疾趍洪監司陣後。洪監司見敵自前來。殊不慮其後。山西伏兵。見賊猝至。急歸報。未及而賊已踰山。以鐵騎馳下峻坂掩我軍。我軍與胡騎接腋摩肩。蹭蹬同下。至平地。賊始亂射叢斫。頃之盡殲洪監司軍。柳兵使左營。在洪監司陣下。亦同潰。亂軍赴柳兵使陣。柳兵使堅閉壁門逆擊之。使不得入。賊旣破洪監司。乘勝仰攻柳兵使。柳兵使軍萬砲齊發。賊之顔行盡斃。乃少退。俄復進。進輒中丸。終日不得陷。暮乃解歸。柳兵使孤軍無繼。知不可久。乃夜懸燭籠於高枝。多縛火砲於樹。結火繩於火門。遂棄柵宵遁。入狼川山中。繩有長短。火及火門。有先後砲聲。終夜相繼。賊竟不知其爲虗壁。明日整軍復進。則柳兵使去已遠矣。是戰也。賊兵死者。不可勝紀。賊盡收其屍。燒之三日而後畢。乃去。我軍之死者。亦被原滿壠。得洪監司屍於積屍中。刃傷額及左眉。死於井泉之傍。盖去將壇百許步云。洪監司名命耈。柳兵使名琳。
望雲亭記
乙丑正月
上之九年閏月丙寅一日而黜侍從之臣五人。其出補高山驛察訪者。乃吾兄也。高山在嶺北濱海之野。去京都七百里。兄以身旣斥遠。親老在堂。朝夕左右之無人。閔然不勝。南陔白華之思。南嚮馳心。廓然無憑。益信狄梁公太行之感。爲不偶然。乃作亭於驛館之後。名以望雲。亭負陰面陽。據高臨遠。雲物之飛揚。每經眼焉。實與名協。不但寓之意而已。夫祿仕及親。子之願也。如吾兄弟。忝竊明時。出入㙜閣。以爲親榮。尤出始望之外。然旣在其位。黽俛畏懼。蘄以報塞其萬一。乃不免尤悔交積。咎責沓至。兄今擯落天涯。離庭闈益遠。悒悒焉寄情洩意於斯亭。嗟夫。始之所攬以爲榮者。秪足以貽此憂也。向使我守東岡之陂。絶名塗之念。耕稼以爲養。溫凊以爲安。愛日懼年。不離袵席之前。雖無以爲榮。亦無以爲憂。顧不愉哉。困而知悔者。人之情也。亡羊補牢。尙自非晩。又安知斯亭不爲他日之巾車也。兄以省闥之臣。蒙譴在外。君親之念。宜若交切而無所輕重矣。然今獨以望雲名亭者。屈子曰思公子兮未敢言。盖亦未敢言也。
天遊堂記
歲乙丑五月。築小堂於衙軒之西岡。爲屋方十七尺。取其中間近北爲室。室東西南皆爲軒。軒外爲階庭。皆有尺度。其北則石城之山。結腦露額。兩肩竦張。頸細而腹大。堂之所築。當其左股。左股之末。外屈反鉤。衙地是護。其東則衆山之積。獨有玉山靜秀明麗。亭亭如幽人處子。每風從東來。凄淸逼人。其氣然也。其南則附邑之屋。緣山撲野。翳以桑麻。間以阡陌。烟氣斂布。連延遠近。又南則山低而天豁。官道欝紆。隱見山腰。此走日邊之路也。其西則平郊十里。伊水貫乎其中。水東之田。或方而如冊。或長而如舟。淺深黛黑。穀別爲色。水西平蕪遠村。綿渺極目。水自北來。南齧虎巖之碕。屈而西流。注伊闕之口。一灘而一淵。涵暎長空。徘徊落日。其可狀者如此。餘不能悉。堂旣成。名之曰天遊。斯義也。聞諸莊周氏曰。心無天遊。六鑿相攘。今夫終日坐治事之軒。米鹽箠楚。雜陳于前。負屈訴寃者。蹲蹲更進。左顧右睨。據案而號咜。其心顚倒瞀亂。其不口齅而鼻啜。耳視而目聽者幾希矣。盍亦逃之。斯堂居處之靜。寧其神。觀覽之勝。養其氣。窈然而淸。夷然而平。始可以遊乎其自然之天而無爭奪之累矣。噫。繼吾而登此堂者。百年遇一人。能通此意者。吾無所恨矣。
六臣祠堂記
可以作可以無作者。非事之至善者也。唯未作也。人咸咨嗟太息以爲恨。旣作也。人又快焉慊焉如癢者之得爬。渴者之得飮也。然後爲事之至善者也。泰輔始十齡。卽讀六臣傳。得其發忠死義始末。當時未甚省事。不知胡然而氣塡臆而淚盈眶也。後因考外祖魯西尹府君遺文。有過寧越謁魯陵詩。其卒章云。誰解六臣同一體。盖傷陵下之無六臣祠也。曰。嗟呼。以六臣之死生。終始心於上王。上王野死而螻蟻無薦。則其奔走衛從於焄蒿悽愴之際者。非六臣而誰也。然而祠屋無隣近之設。祭祀乏一體之享。世之小義拘節。皆有尸祝之依。俎豆之薦。而六臣乃作羇鬼餓魂。恓惶欝抑於錦水之上。亦獨何哉。則又邑然不寧。若病在己。天下之惡。一也。天下之善。亦一也。其不忠於彼者。亦吾之所甚惡也。甚忠於彼者。亦吾之所甚善也。是故求殺趙孟者。智氏之國士也。數窘漢高者。項羽之信臣也。易其地平其心而觀之。寧有彼我逆順之殊哉。敢問今時君世主將擇士而臣之乎。得如六臣者。可乎否乎。因有幼主臨朝。上下相疑。則社稷之衛。將於六臣而托之乎否乎。至於搢紳之士。砥名厲行。不忘溝壑。以六臣爲矜式者。將禁而罪之乎。抑勉而進之乎。則六臣之忠之節。又曷可誣哉。然而二百年來。朝廷之上。諱言六臣。心實尊悅。而其口喑嗚。卒未有謦欬於黈纊之側。得顯奬明。勸以恢國家正大之風。伸後學依仰之誠。而俾毅魄之未泯者。亦庶有棲依之所。甚矣。世道之隘也。今上躬聖德懋聖學。大公至明之道。興行於世。乃始罪六臣而知六臣。謂學士大夫無傷於展其私敬。於是露梁之祠先建。然寂然數載。不聞於寧越也。今觀察使洪公。春廵屬邑。至寧越。祗謁魯山君廟。撫想往事。徘徊感慨。因悟曰。是烏可無六臣祠哉。會魯山君廟棟宇朽圮。不任風雨。公亟馳啓請易之。又指廟前一區曰。是宜建六臣祠。又遍告于二十六邑之長曰。今將建六臣祠于寧越。盍濟其財力。是年七月。魯山君廟告完。而六臣之祠亦成。爰以九月某甲。陞祀六臣。首東曰朴公彭年。次西成公三問。次西李公愷。次西河公緯地。次西柳公誠源。次西兪公應孚。其配于南者曰戶長嚴君興道。爲其奮義恬禍。斂葬魯山。誠節之壯。亦六臣之徒也。舊廟新祠。相爲拱揖。陟降相從。歆嗅相求。荒壠野草之間。雖非殿陛位著之舊。亦庶幾髣髴乎平日君臣之際矣。嗚呼。玆土之宜有是祠。尙矣。人之如渴如癢。久矣。今洪公乃克擧玆闕典。允於神理。協於人情。使世之義士。無復餘憾。事之至善者。孰過於此。抑是祠之宜有而未有者。非不能也。乃不敢也。自有德音以來。宜若河决而東注。馬馳而脫其羈馽。群趍並騖而就之。顧其間爲觀察使若本郡之守凡幾人。拱手睨視。莫之肎擧。乃知事之至善者必待人而行。非公其誰能辦此。公以書命泰輔曰。記實之文。惟子之託。泰輔已自齠年。蓄此曠世之感。又喜魯西府君之志得行於今日。遂不敢固以陋拙辭。公名萬鍾。字汝受。豊山人。以甲子九月。按是道。泰輔在屬邑。不敢猥以他政贊公知者。觀於六臣祠。則公之政之大者。斯可以得之矣。
安峽縣縣衙倉庫重修記
邑之有廨宇。猶人之有冠冕衣裳。其或敝陋不稱其儀。亦吏之羞也。安爲峽邑。其俗固朴。莅縣者狃無事。以興作爲憚。內舍數椽。不禁風雨。米布之藏。葺以茨棘。十金之家所不能堪。縣監具侯文洙。以正月至任。至則程功力計財需。拆三舍而新之。時余在伊陽安之隣也。七月。以事過焉。見百架之屋。參差撑柱。儼乎其已辦矣。八月。又過焉。簷登瓦壁附泥。駸乎其有成矣。九月。又過焉。人吏閑役夫休。寬軒脩廊。夷庭高門。如素有矣。甞試詢於安之父老曰。侯之爲是役也。民得無勞乎。對曰。安小邑。財穀貧而民戶寡。我侯新至而歲又飢。始者侯之興是役也。吾誠懼不得斂穫吾稼也。然歲雖飢而麥新登。侯雖新至而政甚習。民戶雖寡。侯使之敏。不見其寡。財穀雖貧。侯用之節。不見其貧。凡一木一石之費。無徒征於民者。民之出力。役各不過二三日。勞於何有。余嘉具侯經始之勇斷。訖之亟。而又能使民不知其勞。信乎其能也。以此爲政。雖使利悉興害悉除。可也。奚但廨宇之飭而已哉。是不可以不書。遂書以爲記。乙丑季冬。潘南朴泰輔。題。
靑鶴洞草堂記
吾友星山李而遠。卜新宅于木覔山靑鶴之洞。築草堂居之。間就余曰。吾堂雖陋。有溪山之勝。處輦轂而外塵囂。眞隱者之宅也。昔李晦齋自嶺南來京師。居是洞。洞之名靑鶴。自晦齋。吾。嶺南人也。雖不敢望晦齋。尙欲按履其跡。子以爲何如。余笑曰。子知晦齋之所以來京師乎。彼德爲人所歸。名爲人所欽。世不肎捨我。而我亦不能忘乎世。是以來也。不然。嶺南之澗谷巒岫。其有窮乎。而區區於玆洞哉。今子書生也。無所事于京師。舍其桑榟之舊。而自入於風塵馳驟之地。顧於其間。稍擇僻隅。以築玆堂。乃又傲然自托於隱者。晦齋之迹。固如是乎。而遠曰。晦齋之迹。誠不如是。吾獨愛迹之所留耳。吾方習擧業干有司。以冀一目之獲。又何隱者之托哉。吾固自入此地矣。然猶心悵然目茫然。常有遷延逃避之意。是以得此溪山。以爲空虗之跫音。喜而居之。或者晦齋之旣入京師而擇處此者。其意亦猶是耶。余曰。善夫。越鳥必巢南枝。代馬必依北風。夫北風非代。南枝非越。誠不忘其初也。今而遠處乎京師。而必依溪山。亦可謂不忘其初者矣。使而遠他日策名立朝。爲世所用。其必不沉酣於芻豢之養。而能成急流勇退之節。吾今以此卜之。歲丙寅孟秋。潘南朴泰輔。題。
論
二
孔明治尙嚴勞傷生論
月課
論曰。世之論諸葛孔明者。或病其爲治尙嚴。又惜其勤瘁至於傷生。嗚呼。此其所以爲諸葛孔明也歟。先王之治。固以寬猛得中。輕重相當爲貴。不但一於嚴而已。孔明之學。雜乎申韓。或者固不及此。然論人者。當先論其世。故經曰刑亂國用重典。當漢季波盪三國虎爭之日。任人於崩離之際。驅民於死亡之地。斯豈緩刑平法所可從容整齊之者哉。嚴之所貴者信。信則有常。嚴則難犯。有常而難犯。民斯知避矣。孔明之信。又足以濟此。則庸何傷於嚴哉。其勤瘁傷生。亦孔明所遇之不幸也。任重者不弛肩。道遠者不平步。勤瘁豈其所欲哉。念艱危無已時。功業不時建。忠誠懇迫。汲汲如不及。其股肱筋力之所及。漠然不復以勞逸死生爲意。事君能致其身者。古固有之。至於忘其身者。殆一人而已。圖大業者。不親小事。孔明罰二十以上。皆親覽。此亦不可以已乎。顧軍旅之際。事異平常。彼不自知其爲勞。故爲之耳。於勞傷生也。得孔明之心。於治尙嚴也。得孔明之政。嗚呼。此其所以爲諸葛孔明也歟。謹論。
李沆中外所陳利害一切報罷論
月課
論曰。劉器之稱李沆。每謂人曰。沆在政府。無以補報國家。但諸處有人上利害。一切不行耳。此大似失言。然有深意。爲得宰相大體。嗚呼。器之於此亦可謂失言矣。李沆此言。焉得爲無失哉。李沆固名相。眞宗之初。固可謂少康。然天下之大。萬機之繁。豈盡事事得宜。無一利害之可論。當時中外論事者。未必盡善。亦豈無一言之可採哉。周公之爲相也。握髮吐哺。以延天下之士。李沆之賢。不及周公。有宋之治。不及文武成康之際。乃周公如彼其勤於取善。而李沆如此其一切廢之。何哉。抑沆意以爲吾力量之所及。與夫時君才德之高下。誠不足以更張政法。巨細畢擧。致上古隆煕之治。顧今朝廷。無大失政。四方無盜賊戎虜之患。民物殷庶。上下相安。如是足矣。若輕加變更。未能有益而反害之。則不如恪遵祖宗約束。爲庶幾寡過之道也。其自待之輕。不過如斯。而相業之所成就。其䂓模亦止於此。視夫妄男子好用私智。爲毁瓦畫墁之助者。差可謂賢矣。顧欲以此爲補報國家之第一策而不自知其可恥。豈不陋哉。或者謂李沆報罷利害則治。王安石紛更法度則亂。使宋之君臣世守李沆之言。雖長治久安。可也。此大不然。凡物之情。久則必敝。旋旋修補。可以長存。不修不補。其終必待毁拆而新之。當王安石時。論者謂紀綱法度廢壞已極。非我改之。必彼改之。但安石不善改以敗耳。由此言之。宋之紀綱法度。始不旋旋修補。終至於爲安石之所毁拆者。未必非李沆之言有以致之。此又可戒而不可法也。世之庸人俗流安於故常。憚於更作者。未甞不以李沆爲口實。是不可以不辨也。謹論。
箚
二
玉堂應旨箚
丁卯十月初六日。弘文舘應敎金萬吉，副應敎朴泰輔，校理南致熏，副校理金盛迪，修撰洪受瀗，副修撰姜鋧等。
伏以殿下昨因萬壽殿火灾。下罪己之敎。求不諱之言。綸旨懇惻。不專文具。凡在踈遠。皆思披瀝肝膽。以對揚明命。况臣等猥備近密。職司補察。雖無奇策。豈容默然。謹按。傳曰。人火曰火。天火曰灾。所由作不同。其爲異則一也。故春秋。灾與火並書。無所輕重。豈不以人火雖作於人。其氣之所炎有以致此。不但不臧於曲突徙薪之謀而已。夫灾異之見。不一其類。遠而日月星辰之變。微而草木鳥獸之妖。皆得列灾祥之占。推休咎之徵。至於熛然赫烈。震駭耳目而切害於人。未有過於火者。故其可畏尤甚。春秋書火灾十四。推類迹事。各有應驗。不可誣也。今此萬壽殿。我孝宗大王之所經始。以爲奉養東朝。怡愉承歡之所者也。一朝燒燬。蕩爲灰燼。自殿下卽位以來。雖灾異仍重。其可驚可愕。無大於此。昨者恭陵又且報灾。濫炎妄起。震動寢園。其爲不祥。又何可言。漢成帝永始四年四月。長樂宮灾。太后之所居也。六月。覇陵園灾。太宗盛德園也。今日之灾。不幸正與之符。天象仍見。若有所反覆而丁寧者。甚可懼也。漢人作五行傅火灾之占。視其所燔。推見天意。如所論御廩宣榭是也。其說雖若傅合。自有義理。今此殿宇園陵之灾。天之所戒。必有云爲。若推其義例。比其倫類。則亦自可見。臣等學識淺蔑。雖不能如仲舒，向歆指謂人事如此。故天戒如此。而其應當如此。然其欲吾君一念一事。盡理得正。無所玷闕。使天心無因而怒。灾咎無因而至者。豈非臣等之至願哉。臣等竊伏覩殿下以上聖之資。奮有爲之志。典學之篤。無閒終始。求治之誠。不怠蚤夜。宜乎化日益隆。德日益躋矣。然而未能者。其失有三。聽納有未盡恢。辨察有未盡明。私己有未盡克。臣等請得而詳數之。夫國家建置諫諍論議之職者。固欲使之言也。以爲人君不能常無失德。朝廷不能常無失擧。故救失補敗之責。寄之於論諫之一路。可謂重矣。是以古之人君。未有不以開廣言路而興。阻塞言路而亡者。其效亦已明矣。伏惟殿下仁聖英明。未有過失。而獨於言者。不甚開納。有敢妄論聖躬之闕失。顯斥貴臣之罪過者。例得臆逆抑勒之責。深刻浮薄之名。言之不切者。不足以有補於事。而言之切者。未甞不重致觸忤。小者摧折震壓。大者斥逐廢捐。凡殿下之臣。以言獲罪。亦已多矣。而其以直言勁議。蒙被褒寵者。殆無一人焉。未知殿下念慮動作之際。信無闕遺之可補。而今日用舍注措之間。信無過誤之可正乎。如此則已。如使忽然有不可不補。不可不正者。今日之事。豈不殆哉。今此臣僚亦有持祿容身。不出一言。上不違忤。旁無怨仇。而地望不損。官位不替者。噫。人孰不樂此。然而不忍不言者。誠以愛君思義而不有其身耳。殿下方且抑此而進彼。其勢將必驅一世而歸之於默默之域。聖德日亢而不聞過失。百官怠肆而無所忌憚。皆此之故也。夫人君。所臨者廣。所緫者衆。必集衆目而爲明。兼衆耳而爲聦者也。公聽遠覽之路旣塞。則其耳目。又不得不有所私寄。而邪佞近習之言。或由是而進。求聦而愈聾。求明而愈昏。臣等保殿下仁明。必不至是。然區區過慮。亦無所不至。國事之所以日替。天戒之所以屢至者。詎可不動心哉。此臣等所以謂聽納有未盡恢者也。然殿下誠能灼知言者之出於忠。而其言之利於行。豈必吝於聽納哉。盖人主不能素知羣臣之忠邪。則無以用人。不能詳擇羣臣之是非。則無以聽言。殿下料今日廷臣。孰爲忠而孰爲邪。其言孰爲是而孰爲非乎。所謂忠者。果見其有剛直忘身之操。而所謂邪者。果見其有便媚容悅之態乎。所謂是者。果見其有義有理。無以易此。而所謂非者。果見其無稽無倫。决不可用乎。抑所謂忠或爲邪。而所謂邪或爲忠。所謂是或爲非。而所謂非或爲是乎。果能素知詳擇而無所疑眩乎。抑或係於親踈而决於好惡乎。殿下甞試反而徐考之。於此是非忠邪之辨。有一毫不慊於心者。則不害其爲未察。而其流之害。忠或造怨。信或見疑。今此聽納之未恢。或者正由於此。此臣等所以謂辨察有未盡明者也。然以殿下之明。其忠邪是非。豈眞有所不可辨哉。盖人有膠固難捨之私。則媚順者可悅。而拂逆者可惡。人有浸漸先入之偏。則傅會者易合。而駁異者不省。唯此二端。纏繞牽掣。則心失本明而昏或乘之。自非勇於自克。嚴於反省者。未有能免者也。今若妄論殿下受病之源。實有似近於此者。是故聦悟出天而乏明睿之照。英武不世而少剛毅之斷。護吝之甚。殆有諱疾忌醫之惑。憤懥之遽。至有唯言莫違之意。擧措聲氣之間。往往不暇裁擇。此病不除。則人之忠邪。言之是非。無從而辨察。而藥石之訓。匡弼之謨。適足以爲瑱而已。此臣等所以謂私己有未盡克者也。惟此三失。次第相因。知其所以失。則知其所以救。克私己。在乎誠。明辨察。在乎公。恢聽納。在乎明。其救之之術。亦相因而成。私己克則德性全。辨察明則心不眩。聽納恢則下情通。如此而德不益躋。化不益隆。而天怒不回。灾咎不消者。未之有也。當今之事。若政令之疵。民生之弊。足以傷和召灾者。不爲不多。臣等獨以爲唯此三言。切於當務而關於大體。不可不使殿下聞之。抑火者。南方揚光輝爲明者也。故火失其性。爲不思道邪勝正視不明之占。或者其類亦不甚遠也。嗚呼。近日灾異。可謂衆矣。乃者妖星墜地。聲光可怖。而燁燁震雷。又動於收藏之月。天道失序。陰陽錯亂。一至於此。變不虗生。必有其應。誠不知何㨾禍機伏於冥冥之中。而天之警告若是其重複也。然語曰。一念纔是。便是上帝監臨。一念纔不是。便是上帝震怒。伏願殿下無徒求之於天。而反以求之於心術隱微之際。務存其是者。而决去其不是者。則人道得於下。而天心豫於上。灾異之衆。未必不爲今日扶持全安之祥矣。臣等俱以無似。忝居經幄。旅進旅退。曾無一言一事之裨補。蒭狗之說。亦且後時。臣罪萬死。更願殿下不以人廢言而留神察納焉。取進止。
玉堂處置箚
副應敎朴泰輔，校理南致熏，副校理金盛迪。
伏以大司諫申琓，司諫金澋，掌令南弼星，金灝，持平李禎翊。以臣等以金萬重事。屢日論啓。聖批以爲㙜諫不論是非。但學還收。臣等不敢晏然。請命遆斥。並引嫌而退。所論未失。不必以嚴批爲嫌。請並命出仕。抑臣等有區區所懷。不容不附陳。夫㙜諫者。以爭論得失爲職者也。人主已有成心成命。而㙜諫從而爭之。其勢必齟齬而難合。然人主之所行。未必是。㙜諫之所言。未必非。故納諫之道。必曰虗心。必曰舍己。心不虗則內實。而無以入外言。己不舍則我重而無以容他人矣。臣等伏見殿下近日於㙜諫之言。例示厭薄。而至於昨日臺批。則尤有所未安者。曰不論是非。則其逆拒之深矣。曰但學還收。則其輕視之甚矣。其於所謂虗心舍己之義。可謂舛馳矣。今日臺諫。以淺薄之誠。訥澁之言。抗嚴威難犯之顔。宜其不槪於殿下之心矣。然在殿下開廣言路之道。尤當加意扶植。使得自盡其所欲言。豈當貌然不應輕視而逆拒之而已耶。且金萬重事。閭巷間有此譸幻危險之說。久矣。萬重遽取而汚諸口。至達之天聦。若萬重之心。則但欲使殿下知閭巷之有此說耶。抑因而進䂓獻諷耶。是非臣等之所知也。然其言則固有耳所共聞。而恃自萬重而上達耳。殿下雖欲鉤得造言者。造言者終不可得。而其計固已得售。此殿下之所以深怒於此也。然竊觀今日之處分。則殆若以造言者之罪。反歸之於萬重。此則殿下之心。亦有不得其平者。而物情之所以至今拂欝也。然則今日臺諫之言。烏可以不論是非爲斥哉。伏願殿下克恢轉圜之量。優禮臺諫。快從公論。以幸言路。以幸國事。臣等不任區區大願。取進止。
䟽
二
禮曹佐郞論進宴䟽
丁巳九月
伏以殿下秉純誠敦孝道。奉大王大妃王大妃。極惋愉之愛。備富有之享。聖人之德。何以加乎。今者將以國家安寧之日。擧宮中燕喜之宴。祝兩殿岡陵之壽。傳敎之下。凡在臣庶。皆知殿下愛日之心。孶孶致養之意。孰不欽仰。而猶以年事失稔。特命革浮靡從簡略。德意藹然。甚盛擧也。然臣之愚慮。竊恐殿下之聦明。於今日之民憂國計。猶有未盡悉者。而進宴之命。不免爲不時之歸也。臣伏見乃者天灾流行。春夏曠旱。麥田達根耕之時。稻畦失移秧之利。湖嶺之間。遍爲赤地。加以嚴霜早降。晩穀不成。田畮滌滌。無所收穫。元元之民。狼顧遑遑。莫保其生。以爲庚戌辛亥復至也。或陷爲盜賊竊發之報。往往而聞矣。自近以來。章奏之間。競進憂虞之言。傳敎之中。屢形悶勞之意。臣時得聽聞。私竊以爲朝家必大警動振作。求所以救灾活民之策。顧於此際。忽下進宴之命。愚民無知。不識輕重。皆將曰我后不恤我衆而張此盛宴。臣竊惜之。聖王之治。雖曰莫先於孝。而有國之本。固未甞不以民爲重且急。藉使今日設宴之擧。一毫無損於民。一面議賑。一面設宴。固非聖人畏天憂民之意。况此進宴之號。雖異豐呈。論其實費。所省無多。傷財害民。不可勝言者乎。孔子曰。制節謹度。和其民人。諸侯之孝也。如或不拘荒歉之歲。不念溝壑之民。唯以飮食宴樂。以承一日之歡爲孝。則殆與孔子之所謂孝者異矣。不然。是宴也豈適爲豐亨豫大之擧。而敢以爲不時也哉。臣伏覩殿下聦明冠古。睿智夙成。篤於慈仁。勤於子養。以若聖德。行若善政。惠鮮窮民。築固丕基。怨咨不作。敎化興行。自天降康豐年。穰穰在擧。豐呈于異時。上下同享其福。不亦善乎。何爲而犯獨樂之戒。爲不時之擧。以招疾首之怨哉。伏願殿下抑至情急先務。亟命有司。寢止宴禮。早講救濟飢民之方。不勝幸甚。臣本以蒙學。濫竊巍科。忝備郞職。每憂報塞之難。徒積慚惶之私。適玆飢歲之進宴。實爲明時之過擧。而在廷之臣。莫肯一言以聞於殿下。臣區區憂愛之忱。不敢以卑微而自外。兼以進宴節目。率多本曹之所奉行。職事所及。苟有一得。宜遵執藝以諫之義。玆敢不揆愚陋。干冒宸嚴。臣無任猥越狂僭踧踖戰汗之至。
〈答曰。省䟽具悉。今玆進宴之擧。實是情禮之所不可已者。凡可以浮費之物。當省减而從略焉。〉
辭副修撰䟽
庚申十一月二十三日
伏以臣頃獲大戾。編配西邊。蒙恩放還。旋罹巨創。沉哀未忘。禮制纔闋。窮毒之餘。滓穢之蹤。生意枯涸。痼疾纏緜。不分效用於當世。甘爲棄物於明時。不意聖度海涵。至仁天覆。赦非常之愆。含難湔之垢。拔之泥塗之中。躋之英俊之躔。恩已甚矣。寵亦至矣。非臣糜粉所可穪塞。第念臣不才無學。最居人下。重之以釁咎負犯。未有一事可以自結於明主者。而拂拭進擢之驟。一至於此。承命惶惑。撫躬縮恧。載震載慄。若墜淵谷。臣幼而尩弱。少則善病。佔畢吟呻。諸生家計。而臣亦不能自力爲之。至於經傳之精義。政事之大體。則昏昧癃殘。無所識解。早年僥竊科第。意望不過於干尺寸之祿。以養老病之偏親而已。今忽使之趍禁省入經幄。任討論補察之職。僬僥之抗鼎。蚊蝱之負山。不足以喩其不稱。不敢知聖明何取於賤臣而有此誤恩。在公則有癏官之憂。在私則懷非據之慙。非公私之福也。且臣新免草土。柴綴骨立。坐則麻痺。行則顫掉。近値酷寒。重得外感。飮啖全廢。身委床席。昨承召命。竟未祗赴。猥越惶蹙。恭竢罪罰。不料召牌洊降。分義至嚴。不得不力疾扶舁。趍詣闕下。而不但臣病勢如此。無以就列陳力。家中奴僕。方患痘疫。尤不可徑造近密。瞻謝恩命。伏乞天地父母。察臣謭陋之實。諒臣悃愊之懇。亟收新命。以安微分。因治臣逋慢之罪。以爲具僚之戒。不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。