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疏箚
陳戒箚
伏以臣伏聞昨日承旨入侍時，辭語極其嚴峻，聲氣遽失和平，未知邸下因何激惱，而致有此過中之擧耶？夫人君御下之道，務尙寬裕，辭令之間，尤宜審愼。諸臣有失，則雖名言顯斥，物各付物，而不宜以己意與焉，何至輕示忿怒之色，以傷大聖人包容之量耶？邸下代理萬機，始初淸明，環域之內，莫不拭目傾耳，思見德化之成，則今日此擧，恐非群下之所望也。
先儒有言：「七情之中，惟怒難制。」是以我聖上以天縱之聖，亦嘗以粗暴爲戒，屢發於絲綸，深陳悔悟之意，此不但中外臣民之所共欽頌。伏想邸下授受付托之際，必丁寧告戒於古聖王危微之訓矣。
邸下儻於淸燕之暇，省察乎涵養之功，戒謹乎操舍之幾，則不待臣一二談，而翻然豁然，如雲消而霧開，太平萬世之業，實基於此矣。臣待罪輔弼之職，不任憂愛之忱，草草數語，冒死以陳。伏乞离明留神察納焉。
因臺達引嫌箚
伏以朝家用人，各有攸當，而我國規模，專尙資地，此誠衰世之弊習也。伏見臺臣之論
尹憲柱，乃以地望爲言，臣竊訝惑焉。
今此均田使之差遣，非欲以田政不委於方伯也，方伯兼理民事，未暇專察於田政。年前令道臣兼管，而未見實效，故廟議今始請遣別使者。如敬差官之專意糾察，不使悠泛，而與道臣商議句檢，則臺論所謂「不委方伯」者，已非實狀。
而
憲柱
頃年在
湖
臬，廟議不送均田使，使方伯兼行，而其時未聞有
憲柱
望輕當遞之議。況
憲柱
疏陳便宜，條列頗詳，故朝家多採其議，作爲節目，方欲施行，而遽斥其人，無亦近於古人所謂「用其言而疏其身」者耶？
噫！人物之世降，固非一日，先朝時碩望之人，今日何處得來？而必欲比擬，則亦恐做事無時也。雖然臺言如此，臣以薦進之人，理難晏然。且臣近日奔走之餘，賤疾方苦，今日起居之班，不得進參，尤不勝惶隕之至。伏乞邸下亟賜遞改，以安微分，千萬幸甚。
因災異乞免箚
伏以災異之作，何代無之，而未有如近日之甚者。正當閉藏之節，震電轟燁，陰霧蔽塞，人心驚惑，氣象愁沮。雖在治平無事之時，此等變異，决非尋常譴告之比。況今國勢委靡，民生困悴，環顧中外，無一可恃，不待上天之示警，而危亡之機，莫可救止。伏惟邸下受聖上付托之重，任億兆臣民之責，仰觀俯察，必有惕然於中而深夜不安者矣。
噫！今日國事，譬如膏肓之疾，一毛一髮，無不受病，而最是氣脈壅閼，榮衛不宣，則雖有神方妙劑，决無所試。而朝廷者，紀綱之所托，四方之表準也。近來大小玩愒，百度解弛，竭誠奉公之義廢，懷私自便之習成。貴近法從之列，恬不爲異，轉相倣效，作爲高致，其何以蕫振庶僚，興起事功哉？是以位著之上，瘝廢居多。
至於論思之地，責任尤重，而視若閑宂，禁直不備，銓曹疲於開政，庚牌輒至虛還，此豈眞皆有必不可進之義，而自劃於廢錮者哉？或小有嫌礙，百端辭避，自主偏見，演成義理，公義國體，倚閣一邊，此何道理耶？曾前三司之臣，豈無不安之端，而或違或罷，旋卽應命，豈今之處義，必賢於前人而然哉？不過廉隅太勝，而分義太輕故耳。
朝廷如此，外方可知，而未聞有責勵之擧，一任其悠泛，思之至此，誠可寒心。然究厥所由，如臣無似忝叨百僚之首，言議無以服衆心，力量無以振頹綱，委蛇槃礴，徒積尸素之譏。
儻邸下因此警懼之日，克恢奮發之志，先斥臣身，以彰不職之罪，亦可爲振勵之一助矣。臣累日掌試，今始自列，尤不勝惶恧之至。
陳所懷箚
庚子
伏以臣積月勞傷之餘，觸感非細，閉戶呻痛，已多日矣。明日次對，無望入侍，略貢賤見，以備裁察焉。
頃日「監營本府分供」之令，實出於省費之意，而諸路多請仍舊，皆以體貌之傷損爲言，臣實未曉也。夫體貌之尊不尊，豈在於供億之豐不豐？而必欲靳惜於此者，抑何故也？諸路弊端，臣固未及詳聞，而
兩湖
千結之每歲劃出者，專爲監司一人之供，此已無謂。
至於
關西
則臣聞曾經人之言，「一年所費錢，四萬餘兩」云。夫以
中國
之大，太守之尊，其俸二千石而止耳，今以區區蕞爾之國，一道臣之供，至於四萬兩，則比古太守，殆至七八倍矣。
噫！四萬兩之費，亦豈一人之所獨享哉？方丈之饌，不過侈愚夫愚婦之目，而游觀之所，雖一日屢移，輒卽設供，不計坐客之多少，務皆豐侈，飣餖狼藉，飮食若流，此何意義耶？以其謬習成例，雖有儉約之人，不能擺脫故耳。
大抵我國侈靡之弊，衣服居處之外，飮食之費最多，浮濫無實用，而外方爲尤甚。頃年「器數定式」之敎，不翅嚴明，而未聞有奉行者。今此分供之意，蓋慮下官之進供易侈，自己之取養有節故也。而憚於有節，必藉重於體貌，然則
杜衍
之一麵一飯，固不足取，而
何曾
之日食萬錢，方可謂之得體耶？
且臣聞本府之支供監司者，數牀之外，營中眷率，皆自監營支給，則不得不別設公須，而米鹽出入之數，監司亦已句管矣。今於自己之取養，獨以親細務爲嫌，其果成說乎？
夫財者非天降而地出，究其原，莫非吾民之膏血也。而因一時觀瞻之美，作尾閭無限之費，可勝惜哉！今若取之有制，用之有節，則財可有裕，而終必有受其賜者矣，何可拘於俗見，而終不爲之變通耶？臣意分供之後，道臣之奉，自就省約矣。道臣之奉省約，則大小使客之供，亦不至於過濫，而頃日器數之定式，方可遵行矣，恐不宜撓改也。
向日臺避中「運啓靈長，耆老盈庭」云者，實是聖世希曠之慶。而
許玧
筋力尙不衰敗，詞訟之地，雖難堪任，禁直庭候，未曾告病，則彈劾之來，誠是意外。自此以後，耆老之臣，擧懷不安，辭避紛紜，臣實慨然也。
巫女之不許住接於城內者，雖曰舊制，旣不能一時痛革，則屢百人失所之患，亦不可不念。昔在
宣廟
朝，宮城外人家毁撤之令，蓋申舊法，而事出無漸，民懷怨懼，故先正臣
李珥
深加憂歎，今日此令亦不必汲汲也。
朴弼夢
之處事，雖甚乖當，旣問可否，言出而隨責之，毋論是非之如何，若慮後弊，宜寢其罰也。
近來大小恬嬉，百隷怠官。喉司之職，夙夜勞苦，而自夫每日入對之後，休暇無時。是以人多厭避，小有事端，輒事違牌，開政相續，勤仕無人，誠可寒心。在前堂上官以下，違召不罷，則時有禁推之令者，蓋欲其警勵也，亦願澄省焉。
因承旨宋成明疏辭職箚
伏以臣昨伏見右副承旨
宋成明
疏本，因近日瀛館事，張皇捃摭，語意慘刻，直驅諸臣於把弄縱恣之科，終以無禮吾君爲案。臣看來駭怖，不覺毛骨俱竦也。
臣之無似，忝在大臣之列，前後筵奏，率多參涉，則論其負犯，臣實爲首。至於宰臣疏批中「誣罔」二字，誠有欠於聖朝優待臺閣之道。故改下之請，欲效匡救之忱，而反自陷於重辜。乃「使伸縮與奪之權，不歸上而歸下」，人之爲言，胡至此極？臣負此罪名，精爽飛越，今日陪祭之班，梓宮書字之時，俱不得進參，席藁私次，誅罰是俟。伏乞聖明亟勘臣罪，以謝人言，千萬幸甚。
辭職箚
伏以臣忝叨匪據，今已三載，絲毫無補，愧懼冞積。早宜奉身引退以避賢路，而頃値藥院連設，大小憂遑，不敢言私，黽勉周行。竟遭崩天之慟，猥受敦匠之任，奔走內外，顚仆爲期者，只欲粗效萬一之補，以酬圖報之忱。而日月駛邁，因山倐過，未遂螻蟻之褥，忍睹劍舃之藏，茫茫穹壤，此痛何限？
噫！如臣無狀，濫蒙先大王特達之知，擢置三事之列，恩山德海，浹骨淪肌。則當此离明繼照之日，益勉古人追報之志者，一心炳然。而第其駑下之質，素蔑學識；畸危之迹，動被譏議。上不能盡輔導之責而尸素日久，下不能鎭浮嘵之俗而異言沓至。
向者投匭之章，語意危怕，雖蒙聖上曲加容貸，而日後層生之論，將不勝其紛紜矣。如是而因仍槃礴，榮祿是饕，則臣心愧恥，固不暇言，其於道路之嗤點、名器之玷辱，何哉？
況臣勞悴之極，精力已竭，神思昏錯，前後遺忘，手脚麻痺，行步欹側。種種危惡之狀，雖不敢一一煩縷以溷天聰，若其殘骸病喘，望斷於陳力則决矣。昨日郊外査對，亦不得進去，尤增惶悚。玆敢不避僭越，冒死陳籲於宸嚴之下，伏乞天地父母，俯諒臣情病之俱難强起，將臣本職，亟賜鐫遞，以重國事，以安微分，千萬幸甚。
陳所懷箚
伏以目今朝著渙散，百度廢弛，莫可收拾，而最是銓地或在外或身病，開政無期。知申之借銜出去，事極苟簡，寧不寒心？
吏曹判書
宋相琦
因
柳重茂
之疏斥，引嫌太過，徑出國門，其所去就，實未知果合於義。而旣已出城，則决無帶職還入之勢，莫如速許遞解，卽出其代也。
問禮官之任，欲使講定禮節，而
鄭錫五
傳給儀注之後，稱以竣事，汲汲還歸，其往復可否，則諉有主者，視若
秦
瘠。奉使之體，恐不如是，宜加警責以懲日後也。今日次對，欲以此仰陳，兼攄他區區憂愛之忱，適承後日來待之敎，略此書進，惟聖明裁幸焉。
仍竊伏念當此艱虞溢目，國家多事之時，雖日三延接，講究政事，恐無以救得一分，而方寸之地，不許暫借，致令諸臣旣會還退，未知有何事故，而群情之悶欝則深矣。竝乞殿下加意於不遑暇逸之義，頻接臣僚，無使萬機惉滯，千萬幸甚。
因趙泰耈箚與領相聯名箚
伏以臣等伏見右議政
趙泰耈
箚本，盛論接應客使時事，咎責廟堂，語意深峻，臣等不勝駭惑之至。
夫「王弟姪要見」之說，始出於儐臣狀聞，而徑先往復，易生葛藤，且中路儐臣雖有所言，似難回聽，故姑欲待其到館而處之矣。到館之後，彼又發端，而不待僚相之言，臣等亦知其决不可從，以病爲辭，牢拒其言。及至聖上親臨館所之日，彼乃以皇旨如此之意，雖有所言，亦無力請之意，其事因得寢止。
臣等雖未知彼言之必出於皇旨，彼旣以此爲言，亦不可直歸之矯命，致有觸激生梗之患，倉卒之間，方便之道，自不得不然。是以山陵奠祭，亦不見於文字，而未嘗質辨皇旨之眞僞，但以禮意事勢爭之者，皆此意也。
至於「某嬪出娶某氏」一句語，皇旨有無之難測，旣如上所陳，而比諸請見之事，不但無甚關重，而自山陵事以來，節節相爭，智力已竭。彼方以「若不奉行，則不爲詣闕，當卽復路」爲言，都監屢言聖上坐待接見之狀，而終始堅持，無意變動，其爲困辱，莫此爲甚。
苟無大段必爭之義，則不宜一味揮斥以惹事端。而今乃不諒事情之如何，只因末後枝葉，幷與其所已彌縫之本事，而囫圇說去，至以無復着手爲言，臣等愚昧，誠莫曉其所以也。
臣等俱以庸陋，謬當重任，不能周旋於接待之際，徒費心力，而非斥之言，極其非常，其何敢自謂無失，而抗顔仍冒於職次乎？伏乞聖明亟削臣等之職，仍治臣等之罪，以謝人言，幸甚。
陳所懷箚
辛丑
伏以今日國事，可謂殆哉！朝著渙散，百度廢弛；人心危險，異言日沸。譬如萬斛龍驤，漂蕩震薄於風濤巨浪之中，靡所止泊。伏想聖明嚴廬哀疚之中，夙宵憂念，寢興靡安也。況今首相橫被罔極之言，引入廢公，今已兩箇月矣。機務之叢脞，已不可言。而先朝實錄事體甚重，虞卒之後，宜卽設局撰次，以闡我寧考五十年盛德鴻業，而迄今寂然。
客使稠疊，前後相續，凡係接應，俱涉緊急，以臣庸陋，其何敢唐突代斲以僨誤國事哉？臣於頃日次對，敢以首相勉出之意仰陳，而幸蒙允可矣。側聽累日，尙無處分，抑未知聖意以爲此可苟度時日，姑無目前之急而然耶？臣竊悶欝焉。
且今民窮財竭，國儲枵然，如非不得已之事，不宜興作。而竊聞「寧嬪第宅有改建之命，功役浩多，地部折給之價至二千金」云，此雖出於聖上念舊愍卹之意，而其第乃前日貴戚之家也，必不狹陋。設有頹傷之處，仍舊修葺，自可容居，何至廣張規模，務爲宏麗耶？
大抵叔季尙侈，公私第宅，漸益張大，其視祖宗朝舊制不翅倍蓰，識者之憂歎久矣。矧當國有大戚，連歲荐饑，京外方講賑政，而妃嬪第宅又費許多貨物，則豈不有歉於聖朝崇儉節財之意哉？臣目擊時艱，憂慮百端，而識淺言拙，不敢徧擧，姑就一二切急之憂，略此冒陳。伏乞聖明竝賜留神，亟降指揮，千萬幸甚。
因李夢寅供辭辭職箚
伏以臣卽伏見囚人
李夢寅
供辭，以臣頃日筵奏，或謂之「恐動」，或謂之「誣罔」，其所詬辱，不遺餘力，臣不勝駭怖也。渠雖自比於古人持斧伏闕之例，曷嘗有持刃亂嚷，突入禁庭，歐打衛卒，如
夢寅
等之爲者哉？
其時守門將不能禁斷，至使受牌廵將，遮攔而不得出，則其擧措之駭悖，實前所未聞。苟使此輩少有一分嚴畏之心，何敢放肆至此，而所持斫刀，非木而鐵，則何可謂之非刃耶？
至於換呈疏本一欵，今其爰辭不能全諱，而猶且粧撰爲說，眩亂事實，其視傳說之原本則不翅相反矣。且其徒
安重烈
之追呈政院也，何不直陳其拔去委折，乃以改書原疏爲言，終使政院被瞞而捧入耶？
此等鬼蜮之輩，隨意變幻之狀，必不逃於天日之照，而人心世道，至此而無餘地，寧不寒心？雖然臣忝居具瞻之地，受此無限醜詆，其何可一刻晏然於職次乎？伏乞聖明亟賜照諒，鐫斥臣職，以安私分，以快人心，不勝幸甚。
陳所懷箚
伏以賓廳次對之一月六次，實是先朝勵政求治之美規，而近緣朝家多事，堂上亦且不齊，出令而還止者數矣。雖循例稟定之事，因此遷就，可勝歎哉？今日亦以有故頉稟，則玆不得不以欲陳於前席者，略此論列，以備聖明之裁處焉。
首揆之橫被人言，引入廢公者，今幾月矣。前日聖批中「抑菀無寐」等敎，可想憂念國事之盛意。而只以秋曹査事爲拘，今則疏儒旣已勘律，宜卽有敦勉之擧，而姑未有聞。此臣之必欲更陳者也。
日昨北使之在館，要見承旨中使，誠是意外，其直欲煩達於天聽者，實
有難處之慮。故備局之請推都監堂上，蓋欲絶其啓稟之路，而措語中「姑先」二字，不過示以嚴防之意也。其後戶曹判書
閔鎭遠
之辭疏，以此引嫌，誠爲太過，而館伴
兪命雄
則屢度違牌，必以解職爲期者，尤豈非未安之甚者乎？臣竊訝焉。
左右史之任，不宜暫曠，而翰林
權
𥛚、
呂善長
以新薦意見之不同，陳疏起閙，各自違罷，今過屢月，尙不供仕。使薦事未了，史局久空，朝綱之不嚴，莫此爲甚。宜幷禁推，以懲其怠慢，以完其薦事也。
自古帝王出治之要，莫先於講學。目今聖上新服厥命，萬姓拭目。凝陰乍解，晝漏方長，正宜親近儒臣，法筵日開，其所以浸灌德性，硏究義理者，不容少緩，而一日二日，迄無開講之命。臣未敢知嚴廬哀疚之中，有未遑暇而然耶？
人君之孝，莫大於繼述。臣聞先大王嗣服之初，日御經筵，亦粤祖宗以來，雖在諒闇之中，莫不以講學爲務，誠以治民治心之道，捨此而無他求故耳。殿下在春宮時，講讀有程，雖聖質聰睿，日就月將，而先大王勸課提撕之方，亦復如何哉？不幸十年侍湯，法講久廢，雖或間賜召對，聖學豈臻於緝煕之境，而工夫有日新之益歟？誠願殿下法祖宗已行之規，日召儒臣，講筵非有故則不輟。若値齋戒，輒令召對，討論經傳，講劘治道，無使有一曝十寒之譏焉。
第今《瀛錄》才完之後，媢嫉之徒，作爲奇貨，百端捃摭，雖有一二應命之人，擧懷不安，日事違牌。是以禁直罕得備員，銓官疲於開政，論以國體，誠可寒心。亦望聖明渙發明旨，夬賜開釋，使諸臣勿復撕捱，恪恭其職，千萬幸甚。
陳所懷箚
伏以臣於己亥夏間，敢論良役變通之意，欲令先試一二邑，而廟堂未及覆奏。至于秋末，獲侍前席，先大王以軍制事下詢，臣不料愚淺，乃以軍制則請以癸未待罪諫長時疏本，更爲寫進。良役則欲以一得之愚，退擬箚陳，仰備睿裁，而其時良役方張，不宜更惹事端。
入冬以後，聖候添重，中外焦迫，有未遑暇，而皇天不吊，仙馭上賓。一二開端於黈纊之下者，終未畢陳，而抱弓之痛，奄成千古之恨。臣之孤負聖恩，無所逃罪。每一念至，未嘗不心噎而涕淫也。
竊伏念國之所以爲國者，以其有民也。今以百里之邑，戶不下千數，而出麻布以供上，執戈殳以衛國者，卽所謂良民，而不能居什之二三，兩班、中、庶以上閑遊之類，什居八九，而名不隷於官府。然則國之所恃，只在良民。而今之良民，剜肉而至骨，侵族而及隣，甚至生男而不擧者有之，困極而自縊者有之。此不但感傷和氣，其勢日消月削，殆靡孑遺而止矣，未知國家將何爲賴耶。
是以先大王深知此弊，惻怛之敎，累發於筵席，諸臣或以變通爲難，則有曰：「赤子入於水火之中，爲父母者，安可諉以無可救之道，而安坐怡然，不思拯濟之策乎？」有曰：「事豈有十分全好者乎？如得十七八好者，雖或二三分有碍，予當從之。」嗚呼！此實聖人愛民之心，而天地好生之仁，至誠無間者也。
不幸聖候十載沈綿，寧日常少，而革弊安民之意，猶且惓惓，雖以己亥筵敎觀之，亦可以仰揣矣。惜乎！朝臣恬嬉玩愒，因循至今，可勝歎哉！方今离明繼照，萬物維新，行先王未行之政，救先王欲救之民者，豈非殿下之責乎？善繼善述，無大於此。
而或者以
曹參
之對
漢惠
爲言。夫
高帝
創業，雖日不暇給，而宏遠之規模，略已備矣，
曹參
之守而勿失，可謂識務。而今此良役變通，實先朝之所未忘，而遺大投艱于今日者也。若諉以先朝之不曾矯革，而惟以遵守爲務，則决知其不然也。至於時勢之不便，人孰不知？目今朝著渙散，百度懈弛，環顧中外，無一可恃，此時興作，豈不知異論之橫生？而一向泄沓，終至於糜亂潰散之域，則今日臣子，其何以自效於追先帝報陛下之義哉？
向者四策之詢問，欲審其便否，而朝令纔下，人心先動，浮議喧騰，若將變起朝夕者然。人心世道，至此而無可言矣。雖然今若因此而停止，則無益於已騰之謗言，無救於倒懸之赤子，而國體之傷損，更無餘地，寧不寒心？
嗚呼！人有膏肓之疾，百脈俱病，元氣綿綴，懼生別證，不敢下藥者，其將束手而待盡耶？抑或一爇一餌，輕試而少甞之，以幸其一分之效耶？不幸無效，則旋已之而已，决不加害於未試之前矣！此臣區區之意，必欲先試一二邑，而庶不違於先大王不可坐視之敎矣。
且臣待罪本兵時，以騎、步兵式例，博詢諸議，稍改節目，欲請施行而未果。卽今均役之法，若能通行，則此當入於其中，而姑不無目前利益者，敢以己亥擬論軍役之箚、及騎步兵式例，幷錄一冊，以備睿覽。伏乞聖明留神察納，仍下廟堂而進退焉。
嗚呼！今日國勢，可謂殆哉！天怒於上而災荒連年，民怨於下而擧懷離散，土崩瓦解之形，迫在朝夕。而今年亢旱之後，風災之慘，挽近所無，八路之報，大抵同然，此豈流行代有之比哉？給災蠲役等事，廟堂今方講究，而姑無大警動大處分，以慰民望者。
臣聞先大王嗣服之初，首以卹民爲祈永之本，命蠲辛亥以上積逋，以示維新之意。故民心洽然，國勢益鞏，五十年治平之休，實基於此矣。今殿下踐祚行禮，亦已周歲，而未聞宣一德音，以顧民碞，則人情安得不抑欝也？臣意癸巳以上逋欠，一依先朝例，勿論軍餉正貢，一倂蕩滌，以答億兆祈嚮之心，亦可爲新化之一助，幷此附陳，乞令廟堂稟旨擧行焉。臣受恩如天，未先蓐蟻，追思曩日，尤不任瞻望愴咽之至。
己亥擬上箚
伏以我國良役，實爲百年莫大之弊，而及今不改，則終必至於民散國亡而後已。日昨聖上以「閑丁之避匿多岐，無以塡充逃故」爲敎，不可不亟宜搜出，而以臣愚意，此亦非久長之計也。
雖以壬戌諸軍門不緊名色之罷定、近來釐正廳減去軍額事言之，其數不爲不多，而白骨、隣族之弊，逾往逾甚者，誠以一丁二疋，其役甚重，而一家三四丁，俱不得免故也。況均是良役，而苦歇懸殊，富戶壯丁，多屬於閑歇；下戶殘氓，偏受其苦。搜括之令，年年申飭，而終無其效，其勢不得不一番更張。而從前識務談世之士，欲救此弊，則其說甚多，其法不一，而皆莫非救時之策也。然我國兩班、常漢之名分，已成國俗，雖聖君賢相，未易革罷，此戶布、口錢之終不可行者也。至於結布，無名分混淆之慮，有貧富差別之道，便易可行，而一結一布，恐不能以當中外之需。雖或不足，一疋之外，决難加數，此難輕議也。
爲今之道，旣不能大振作、大變通，以新一代之制，則莫如因其俗而稍變之，以救民於水火之中。若使良丁二疋者，減其半爲一疋，名以良布，而去其水軍、諸軍保、雜色名目，則常時厭避軍役如軍官、校生之類，雖按簿徵布，其所疾怨，必不至於今日之甚，而避苦趨歇之路亦斷矣。
然其所減一疋之代，宜有區處。我國田結賦稅，正供之外，如雉鷄、柴氷之價，其所收斂以給戶首者，遠近諸道，其規雖不同，
〈或租三十斗，或四十斗。〉一結所收，要不下於一疋之價矣。移徵此役於民戶，而勿計貴賤，通融出役，則一戶之納，必不過二三錢，
〈大戶三錢，中戶二錢，小戶一錢，獨戶則勿論。〉而田結所收柴氷、雉鷄之價，以或米或錢，俾充軍布所減之數，則不必加賦，而庶無不足之患矣！
今之論結布者，必欲盡除身役，專責於田結，故或恐不能相當，而亦有偏重之慮。今使良丁皆納一疋，而移其餘數於田結，則一結所收，必不加於一疋之外矣。
臣意先使外方各邑，詳計一邑良丁及行用田結，且抄出一年應納軍布之數，以如右所陳者，通同磨鍊，則其田結所徵之多寡，可以的知。雖然京司用度、及外方各營門、各邑之私自徵布，無有限制。今若量其一年應用之數，參酌定式，如營需、官需之自大同劃給者，使不得違越分寸，則中間侈濫之弊，庶可永杜，而財用有節矣。
欲行此法，則戶籍之法，不可不申嚴。別爲事目，以防漏籍、及鄕居京籍之弊，使外方皆知法禁之甚嚴。而良民入籍，不過爲良布一疋之徵，而去其賤名，則民俗雖巧詐，亦不如前避匿，而良丁之數益多矣。良丁之數益多，則徵結之數，自可漸少矣。明春正當成籍之歲，正宜先期曉諭，無使漏籍也。
且國家緩急所恃，而名爲戰卒者，只是束伍，而此皆公私賤、及軍役納二疋者兼役之流。故常時逃故居半，臨亂無望領赴，誠極寒心。良丁一疋之後，則其役視前減半矣。就其中丁壯勤實者，稱以武學，作爲戰卒，如今束伍之制，而卽今公私賤束伍，則罷作保人，各給戰卒之一保，而酌定其備給之規，則所收雖少，可助其資裝，而民亦知其良賤之別矣。況此良布之議，其來已久，而亦非如戶布、口錢、結布之大段變易者，斷然行之，庶不至於大拂民情矣。昔
宋
儒
張載
欲行井田，必欲先試一鄕，臣之前疏，請試一二邑者，欲使其利害便否，曉然於衆目者也。
今之議者以爲：「雉鷄、柴氷之出於田結者，以米以錢，俾充軍布所減之數，則雖非加賦，而雉鷄、柴氷之移徵民戶乃是無前之役，則獨非加賦乎？」臣對曰：「戶布、口錢之通共出役者，實古今通規，而我國之獨不行，以其有名分故也。爲國者如有大力量、大變通，則戶布、口錢，猶可行之。今也不然，只欲計戶而出錢，二三錢而分等爲差，則人豈敢怨？設或有怨，此豈爲厲民之政乎？今此良民雖減其役，逐丁而猶納一疋，則比諸閑遊者逐戶而納二三錢，其苦歇何如也？均是王民，而以二三錢爲怨者，便是化外之民，何足與論乎？此則恐不違於先大王二三分有碍之敎矣，臣則决知其可行也。」議者以爲：「外方各邑、各營門之私自徵捧者，今雖參酌定數，卽今紀綱陵夷，外方不遵朝令，而歲歲加額，則亦何以禁之哉？」臣對曰：「朝令之不行於外方，實爲近日弊習，此果難保其必無。而第卽今各邑、各營門之私募良丁，無有限制者，以軍布則二疋之重也，各邑營屬則一疋之輕也。是以民之生，髮未燥，爭先投入於歇處，各邑、各營不勞而坐得其數，安得不過濫也？今若勿論某役，皆定一疋，則各邑充定元額之外，營門雖欲加得，民豈肯自屬於營門，營門亦豈敢發關行會，使添其定數之外哉？此則不必設禁，而濫雜之弊，自可漸除矣。」議者以爲：「良役之民，雖減一疋，且給賤保一人，而作爲戰卒，使之習藝赴操，則豈肯從之耶？」臣對曰：「近來二疋之類，兼行束伍者居多，而猶且縛束而驅策之。今也減其役之半，且給賤保一人，使助赴操時糧，則此輩之役，視前已減歇矣，渠亦豈敢望安坐而無所事耶？陸贄之論役民曰：『無責乎力分之外，無貸乎力分之內。』此誠至言也。臣以爲『良民之減一疋』者，欲其無責於力分之外也；『納一疋、添一保，而作爲戰卒』者，欲其無貸於力分之內也。況今外方牙兵一疋之類，皆令鍊習者，已成常規，恐不爲碍也。」〈守禦、摠戎良牙兵，納米十二斗，皆令赴操。此則二疋之役，而猶且行之，今納一疋，則民必不以爲難矣。〉
議者以爲：「每結一疋，雖或便宜，而如逢凶歲，則田結減縮，將若之何？」臣對曰：「凶歲之減縮，勢固然矣。然卽今軍布亦於凶歲有減分之令，此無異同，而豐歲之餘剩，足以當凶歲之減縮也。至於量入爲出，節省浮費，常使財用有裕，雖値凶歲，民力可紓，則惟在在上之人，克昭儉德，以盡導率之方。此臣所以尤有望於聖朝者也。」請變通使事箚
伏以冊封奏請之使，今已差出矣。第念首相以耆耋之年，爲國元輔，當國家多事之日，不宜暫離軒陛。況兼實錄摠裁之任，汗靑亦未可時月期也。而目今諸大臣老病外，昨今連歲皆經
燕
行，實無推移之勢。
臣之無似，忝居鼎席，絲毫無補，伴食許久。儻殿下不賜斥退，俾攝使事，則廟謨無瘝曠之慮，微臣庶效原隰之勞矣。伏乞聖明深軫國事，亟降指揮，千萬幸甚。
因憲府啓辭引咎箚
伏以臣昨伏見憲府啓辭，盛論結役之講行設施，大加非斥，至請「急時行會，以定民心」。臣不勝瞿然，繼之以訝惑也。當初四策之詢問，雖不免輕遽，及今各邑成冊來到之後，田結、戶口、軍額之實數，自可指掌而坐算，凡欲變通者，足以爲據，則其與懸空揣量，妄論利害者有異。
故臣於頃日，敢以平昔所隱度者，投進一箚，廟堂覆奏，作爲節目，先欲試之於
三南
各一二邑者，非謂十全無疑也。便則行之，否則已之，固不害於古人少嘗之道。而成命一出，異論橫生，節目啓下，今過二十餘日，尙未頒行，國體之傷損，已不可言。
而今憲臣來從下土，備諳民情，而備局節目，不曾取閱，所捧多寡，不問如何，勒謂之一結一疋，至以良土之陳廢、民心之愁歎爲慮，此何異於隔靴而爬痒、指籥而喩日哉？況其啓辭中所臚列，實多未曉者，而臣不暇多辨也。
噫！良役之弊，日甚一日。近日水旱之災，未必不由於此，而邦本之蹶，可立而俟也。區區愚意非敢創出新法，竊欲移東補西，以救軍民一分之弊。而人心惡同而喜異，堅辯遺內而擧外，直以「加徵」二字，一筆句斷，臣雖欲苦口力辨，無益於人不信，而今日國事，無復下手處矣。
此無非如臣無似忝叨匪據，智慮不足以識務、誠信不足以孚人，一言出口，自取譏議，其何可晏然於職次，以羞當世乎？伏乞聖明亟賜斥退，以鎭民心，以幸國事，千萬幸甚。
因趙泰耈箚辨先誣箚
伏以臣卽伏見右議政
趙泰耈
箚本，奬
鳳輝
以出於忠赤，驅臣等於撲殺言者，已不勝其危怖，而況其引用臣先祖故事，尤有所萬萬痛心者。玆不敢循例獻議，略陳崩迫之私悃，以冀聖明之裁察焉。
臣之祖父
文貞公
臣
敬輿，當乙酉建儲之日，
仁祖大王
招大臣諸宰，下敎有曰：「世子卒，子幼，予欲擇長而立之，諸臣之意何如？」蓋其時元孫幼弱，
孝宗大王
以次適爲大君故也。臣祖父以原任大臣入對，遂陳守經之說，而元無譴罰，及至丙戌，乃以庭請班首，始被流竄。
孝宗大王
登極之後，首荷登庸，蓋遵
仁廟
遺敎也。其時事實，昭載國乘，照人耳目。
今則殿下久無嗣續，先大王盛慮之攸及，我慈聖手書之丁寧，允符神人之望。而彼
鳳輝
亦一臣子，獨何心腸，乃於成命已下，名位大定之日，肆然以「擧措忙急，人心疑惑」等說，騰諸章奏，以爲疑亂一世，動搖國本之計？此實古今天下之所未聞也，其與乙酉詢問時事，有何一毫彷彿，而大臣藉以爲喩，無乃急於營護，不暇考其事實而然歟？
噫！大臣所引「守經」之說，又何謬悖之甚也？當時旣有元孫，則初所爭執，是爲守經。而今則惟此處分之外，更無經權之可論。告君之辭，决不當如是誣罔，臣竊痛之。
夫國家大策，至重且嚴。儲位未定之前，人臣之各陳所懷，義理當然，而旣定之後，名分截然，苟非陰懷二心者，何敢容議於其間？而今大臣謂之「忠赤」，此豈常情之所及哉？臣於昨日前席因諫臣之言，略陳此等義理，伏想聖明已燭之矣。
伏乞聖明亟令政院，考出
仁廟
乙酉日記，以明臣祖未有一言敢及於處分已定之後，亦不因此獲罪之實，則不但臣祖被誣之冤，可以少伸，其於聖朝明是非、嚴懲討之道，亦無所眩，而爲國家公私之萬幸也。無任痛隕懇祝之至。
陳所懷箚
伏以臣昨夕伏聞備忘記有世弟聽政之命，政院、玉堂面陳而不得請，不勝驚愕之忱，進詣闕外，欲與宰臣之先到者，請對力陳矣。俄傳「因重臣所達，卽令收還前旨」云，臣轉憂爲欣，只切頌祝。而仰惟殿下春秋鼎盛，新膺寶命，方當勵精圖治之不暇，而遽懷調養之意，下此千萬意外之敎，雖幸不遠而復，若其擧措之顚倒、聽聞之疑惑，果何如哉？
臣於事過之後，不宜更費贅陳，而爲聖德憂則大矣。伏願殿下繼自今，益加存省之功，凡於政令施措之間，深察事理之當否，必愼必重，毋底有悔，國事幸甚。
且朝廷體貌，至重且嚴，雖是急遽之際，不宜放忽。一重臣之深夜請對，有違常規，而政院之遽然啓稟，未免率爾。今其所言，出於匡救，處分終歸至當，而後弊所關，不可置之。當該承旨宜加警責，以存事體，亦乞聖明幷賜裁省焉。
陳所懷辭職箚
伏以臣伏見領相箚批，因其休致之請，乃有許施之命，臣愕然憂惑，實未知聖意之攸在也。方今國勢，譬如龍驤萬斛，飄蕩震薄於風濤巨浪之中，而遽失操柁之人，則罔或有濟也。
首相自先朝，眷注特甚，禮遇最隆，我寧考俾輔于後人者，夫豈偶然哉？年齡雖高，筋力尙强，則竭誠殫慮，夷險不避者，乃其素所蓄積。故方當聖上新服之初，世道波蕩，而聖上倚以爲重，人心賴以爲安，其不可一日無於朝廷之上者明矣。今聖上特軫憫老之意，而不念體國之無人，可勝歎哉？
臣於前箚，敢陳「政令施措，必重必愼」之義，而果蒙嘉納，臣方感祝，而猝聞有此擧，殿下處分，無亦近於古人所謂「悅而不繹」者乎？伏願殿下亟收前旨，以示悔悟之意，則國事幸甚。
且臣於今日事，竊有所未曉者。日昨聽政之敎，出於千
〈萬〉意慮之外，人心之憂懼、聽聞之驚惑，爲如何哉？何幸天啓聖衷，不終日而反汗，則中外群情，自可妥帖欣忭。乃於事過之後，或對或疏，紛紛迭起，如恐不及者，抑何故也？此其意不專在於爲國，而實出於藉重傾陷之計，而聖上特未之察，臣竊痛之。
臣方在
羿
彀之中，筵奏疏章之斥，指不勝屈，則其言之輕重大小，雖未得詳，臣當縮伏俟罪之不暇。而當此國事泮渙，危亡立判之日，終不忍含默以負我殿下，而臣之一身廉隅，自不暇顧。如是而仍冒於百僚之上，則必至於重損國體。伏乞聖明俯諒臣危迫之蹤，亟賜譴斥，以快人心，以安私分，不勝幸甚。
庭請後，與領議政金昌集、領府事李頤命、判府事趙泰采聯名箚
伏以臣等俱以無狀，過蒙先朝天地之大恩，常願粉骨糜身以報我殿下。近日忽有此非常之擧，其欲竭誠匡救以副群生之望者，庸有極哉？而伏閤四日，不但不賜允兪，請對六七，牢拒愈甚，終不得一瞻淸光，只恨誠意淺薄，不能感回天心。臣等之罪，萬死猶輕，伏地俟罪，鈇鉞是甘。
去夜所下批旨，尤非臣子所可忍聞者，奉讀未半，不覺心膽俱墜。臣等一死猶遲，遭此罔極之境，驚惶震悸，實莫知所以仰對也。第伏念當初備忘中，「大小國事，幷令裁斷」之敎，實國朝以來所未有之事，中外臣庶之驚惑憂遑，正在於此。臣等雖萬被誅戮，决不敢奉承。
至於丁酉事，自是先朝之裁正，且有節目之區別，其視「幷令裁斷」之命，不啻有間。而況此聖敎，出於至誠惻怛，則爲殿下臣子者，亦安敢以輕遽爲拘，一倂違拒，以傷我殿下之心哉？伏乞聖明亟令有司，只依丁酉節目，稟旨擧行，不勝幸甚。
啓辭
引鄭有徵事避嫌啓
獻納時
臣之情勢决無冒據榮次之望，而迫於嚴命，黽勉抗顔，入直禁闥，已過累日，尋常愧懼，若無所容。不意薇垣新除，遽及此際，嚴畏分義，不敢偃然私次，祗謝恩命。人器之不稱，已不暇論，而難安之勢，到此轉甚，其身之不自謀，又何望出意見論是非，以裨國事之萬一哉？
且本院方有前判官
鄭有徵
之啓，而臣之從兄
孚命，辛未春間，酷被構捏，竄謫荒裔，其時論啓臺官卽
有徵
也。卽今啓辭中「陷人」「誣人」等語，蓋指此時事而發，則臣旣有一家之嫌，何可晏然隨參乎？以此以彼，實難冒處於臺席，請命遞斥臣職。
因合啓時長僚不參，與諸僚聯名避嫌啓
今番西下大臣之接待客使也，旣有辱國辱命之擧，則爲今日臣子者，義不忍含默。故日昨臣等與長僚行相會禮，以不可不論之意，發言於席上，則答以「雖與大臣有一家之嫌，而旣是公共之論。且無應避之法，則固不可異同，而此係大論，不厭消詳」爲言。
臣等之意，亦不欲遽發，姑待數日矣。卽今公議以旣發臺席之後，不爲論啓爲非。故臣等於昨日，更與長僚欲爲停當，則長僚以爲「意見與前無異，而第親嫌所在，終有所不安者，勢難同參」云，臣等於此，不勝訝惑之至。長僚於此論，謂無應避之嫌，而旣與之商確，則及今停當之時，强引爲嫌，實非臣等意慮所及，而亦由於臣等疲軟見輕之致，何可晏然於臺席乎？請命遞斥臣職。
請副司直李晩成從重推考
幷下四條，大司諫時啓辭。
人臣之出處辭受，酌量於分義廉隅，隨其處之所當，而互有輕重，苟係難進之義、必辭之節，則君命或有不受，匹夫有難奪志也。如其不然，則下之所辭，初雖出於謙讓，而上之所命，終不可以違拒者，事理甚明。
副司直
李晩成
昨年以銓注事被彈，則初不安於職事者，猶有可說。第其臺啓之不公，公議已辨之矣；新錄之速完，聖明屢敎之矣。在
晩成
自處之道，又不當因此自廢。而況職係他司，義無必辭，則其泥守滯見，廢格成命者，實無廉隅之可據，而徒爲分義之虧損。揆以事體，不可無警責之道，請從重推考。
請禁直人毋得徑出事定式啓
近來朝綱解弛，分義不嚴，大小臣僚，擧懷自便，恬不畏法。日昨前修撰
崔昌大、
任守幹，數日禁廬，旋卽稱病，不待替直，徑出闕門。果使兩人身有實病，終至違牌，則解職之後，卽皆下鄕，疾病之虛實，已可知矣。
其進退之無據，行止之自便，固不暇論，而虧分義壞朝綱，莫今日若也。兩人旣已例罷，則雖不必更施罪罰，而如此任縱之習，不可不嚴防。自今以後申飭政院，身病情勢之衆所共知者，許卽捧疏，而未捧疏之前，毋得徑出禁直事，定式施行。
請都摠都事張湬等削去仕版啓
都摠都事
張湬
等，本以
希載
之廝役，匿迹換面，妄自夸詡，柄銓之臣，見欺超拔。及今情迹敗露，同列羞與爲伍，渠亦不敢自隱，而尙且晏然於官次，决不可以其人微而置之。請削去仕版。
請江原監司從重推考，橫城縣査官先罷後推啓
近來國綱解弛，公不勝私。凡係非法犯科之事，行査外方，則勿論輕重大小，擧皆白脫，事之寒心，莫此爲甚。年前臺啓以「橫城鄕校近處，有入葬人，而縣監朴安道不爲禁斷之故，請拏行査」，則本道査啓，終歸白脫，
安道
則帶職還任矣。
今聞本道監司狀啓，「當初入葬之處，不但逼近聖廟，在於客舍前山咫尺相對之地，官屬三家，俱是數十步之內。安道循私蔑法之罪，到今益著，旣已罷黜」，則當初査官瞞報之罪，與
安道
無異，而監司之不覈虛實，泛然論啓，亦甚駭然。不可以事在旣往而置之，請其時當該査官先罷後推，監司從重推考。
〈査官，
平昌
郡守
成至敏
；監司，
柳以復
。〉
請禁府堂上從重推考，郞廳先罷後推啓
王獄事體，至重且嚴，罪人之或以身病入啓保放，雖是近例，而病差之後，卽爲還囚，固不可時月淹滯也。近來國綱解弛，卽今保放之人多至三四，雖未知疾病輕重之如何，而或有延過數月，不爲還囚者，或有依幕於金吾絶遠之地，偃息自便，不知有桎梏之在身，會客遊戲，殆同無故之人，而本府不復致察，任其自在，事之寒心，莫此爲甚。請禁府當該堂上從重推考，郞廳先罷後推。
請圻甸除役之弊一切革罷啓
幷下五條，大司諫時，榻前啓辭。
圻甸
除役之弊，創自十數年前，爲害日甚。朝家曾已申飭禁斷，而紀綱不嚴，守令不能奉行，誠可寒心。大抵大同之後，凡干民役，雖自官給價，至如柴氷、山陵酬應、勅使責役之類，多出民結。而自夫除役之後，倖民之避役者，圖納諸般物種於官，以爲終歲自安之計，而官家亦利其補用，許其願納，通一邑除役者幾至過半。以此應役之結，則其費倍蓰，受害最甚。此乃諸道所無之規，而守令之法外橫斂，極涉無謂。請申飭本道各邑，除役之規，一切革罷。如有復踵前習，掩諱不報者，繩以重律，以除
圻
民橫斂之弊。
請濟州牧使李衡祥削奪官爵啓
大靜
圍籬安置罪人
吳始復
罪狀，已著於頃年鞫廳文案，今不必更爲臚列。而探問服制之事，已有將心，締結宦侍，交通幽陰之逕，當初減死，已極失刑。至於
柳沆
不道之說，宜伏肆市之典，特以原疏之未徹，屛之絶島矣。今聞
濟州
牧使
李衡祥
放未放啓本中，此兩人，竝置之稟秩云，其罔畏國法，私護偏黨，可謂無忌憚之甚者。絶島守令旣是厭避之地，則不可遞罷而止，請
濟州
牧使
李衡祥
削奪官爵。
請忠淸水使申漢章罷職啓
忠淸
水使
申漢章
稱以賑資，道內鹽盆，勿論遠近殘盛，勒給軍木，一疋之價，定以三石之鹽。以至徵納之際，官吏從以需索，沿海十數邑鹽戶，擧被其害，失業流散，怨讟朋興。水使元非賑民之官，而當此海防軫念之日，科外橫斂，致有民怨，請忠淸水使
申漢章
罷職。
請韓城君李基夏從重推考啓
將兵之臣，不得任意下鄕，乃所以重兵柄而嚴國體也。前例有無，固不必暇論，而臺章峻發，雖未準請，發論之人見遞之後，處置臺官，見非公議，則公議之嚴，從可知矣。
韓城君
李基夏
乃幸前日之受暇，不念公議之可畏，徑往經宿之地，其輕臺閣、任行止之習，不可不懲。請
韓城君
李基夏
從重推考。
請四路流丐，令賑廳姑勿還送，更議濟活啓
國家不幸，連歲荐飢，
兩西、
關東、
圻邑
流丐之類，來聚都下者，日以增加，有司之臣，無以接濟，至請領還本土云。此皆無産業無田土之民，渠若有一分支堪之勢，則豈肯輕離鄕里，流離道路乎？今雖領付本邑，朝至夕散，必無安頓之理，只益其往來顚仆之患，非策之善也。況此輩負抱携持，仰哺於京師，實有父母孔邇之意，而今乃一切驅迫，使之歸死，大乖王者惻隱之政。且京師不能接濟，而責外方之賑活者，亦已舛矣。從前議賑之歲，非止一再，而未嘗聞有此擧者，誠不忍而不可行也。請令賑廳姑勿領送，更議設鬻，或乾糧以爲濟活之策。
請全家徙邊之類，勿送北漢，仍前遠配啓
幷下四條，大司憲時啓辭。
全家徙邊之定配
北漢，雖出於實民新城之意，而去京咫尺，旣乖懲罪之道，爲盜淵藪，實有難堪之弊。請全家徙邊之類，勿送
北漢，仍前遠配。
請春川築堰時煙軍發給守令査問罷職啓
春川
築堰時，當該監司、守令，旣已罷推矣。今聞其傍近諸邑，亦發煙軍，而峽路稍遠之地，計丁捧價，以爲雇軍代立之資，怨聲載路，迄今未已。其循私蔑法之罪，不可異同，請令本道査問其守令，一體罷職。
請寢黃順中島配，嚴鞫處斷啓
本府以
黃順中
依律處斷事，閱歲爭執，而頃日筵中，遽以「絶島定配」爲批，臣等竊不勝訝惑焉。
順中
幻服惑衆、瀆亂民俗之罪，前後啓辭，畢陳無餘，聖明亦敎以「無一毫可恕」，則揆以王法，斷不可容貸，而只以旣宥施刑，慮爲失信之歸，竊恐聖明未及深思也。
人君之信，莫大於刑政，而金石之堅，四時之信，貫古今而正民志，則其不可有少沮撓也明矣。今此
順中
之蒙宥，初旣失刑，則到今正法，乃所以存刑政之大信也。昔
漢
武
於
昭平，初許納贖，貸以不死，而後因醉殺主簿之罪，乃可廷尉之奏，後世不以失信爲咎，而稱其明斷。況
順中
妖惡之狀，萬倍於
昭平，一日寬貸，爲害無窮。請還收
黃順中
絶島定配之命，仍令該曹嚴鞫得情，依律處斷。
請南姓士人遠配，忠州營將李相發罷職啓
前冬
忠州
營將
李相發
赴任時，到
板橋
站，因酒幕有司之推治，酒幕後
南
姓士人多發奴子，與酒幕人圍立營將所住之處，營將所率，結縛捉去。營將計無所出，親往
南
姓人家，據理論責，
南
哥末乃出給其婢夫一人，及到
龍仁，治以治盜之律。
南
哥之武斷鄕曲，凌蔑別星之狀，誠極可駭，而營將之不以法推治，輕施周牢等刑，亦甚乖戾。
以此備局累度行査於本道，未能査實，仍送刑曹，而
良才
驛夫之招，果爲明白。至於
南
哥婢夫，則亦不敢全諱，特以婢夫之故，累次受刑，未盡吐實，遇赦蒙放矣。此而置之，豪强之類，無所懲畏，而使命將至阻閼，官吏之濫刑，亦不可不糾責。請
南
姓士人之家長，遠地定配，
李相發
罷職。
請發塚罪人沈廷元依本律定罪啓
結城
幼學
姜世謙
呈狀本府，以爲「土豪沈廷元發掘世謙母墳，曳出內棺，轉投溝中，外棺、橫板、翣扇則盡爲燒火。自本道査出啓聞，而該曹未及回啓之前，今因赦令混入於蕩宥之中」云。臣等取考本道査狀，則
廷元
罪犯，果爲狼藉。旣已箇箇自服，則法當考律定罪，而道臣之啓稟、該曹之輕釋，俱不免太寬矣。
自前情犯甚重之人，則雖遇赦令，不可輕易放釋。雖以卽今時囚觀之，亦多未赦，而今此
廷元
發人塚墓，情狀絶痛，此而置之，外方武斷之輩，無以懲治。請
沈廷元
依本律定罪。
柳鳳輝疏後，大臣三司詣閤門合啓
臣等伏見
柳鳳輝
之疏，敢以國家大計，歸之於草率之科，而構捏臣等，必欲驅諸罔測之地，臣等驚惶震怖，只當泥首俟罪之不暇。而今於特召之下，區區私義，有不自卹，乃敢相率入來，以俟處分矣。伏承聖敎，十行綸音，罔非出於爲宗社、憂國本之至意，懇惻悲切，有足以泣鬼神者，臣等聚首莊誦，不覺涕泗之汍瀾也。
噫！殿下嗣續之憂，不但殿下憂之。今奉聖旨，先王之所深慮，慈聖之所下敎，則今日臺疏之建請、諸臣之力贊，亦云晩矣，有何忙急之失，而
鳳輝
之言，乃至於此耶？
況其「愚弄迫脅」等說，其意蓋出於聲罪諸臣網打朝著之計。而信如斯言，臣等之罪，固不可勝誅，而以人主之尊，爲群下之所愚弄迫脅，則果何如也？名位已定，神人有托，而若曰「愚弄迫脅而成此大計」，則惟我春邸之心，其將安乎否乎？
噫！成命一下，萬姓延頸，擧國含生之類，莫不欣歡慶忭，佇見寶曆無疆之休。彼
鳳輝
抑何心腸，獨自驚惶憂惑，內懷不滿，顯有動搖國本之意，其無將不道之罪，彰露無餘。若不嚴加懲討，則亂臣賊子，必將接迹而起，請
柳鳳輝
設鞫嚴問，以正王法。
賓廳二品以上啓
竊惟君臣之義，無所逃於天地之間，如有一毫干犯，而懲討不嚴，則人不爲人而國不爲國，可不懼哉？日者
柳鳳輝
之疏，出於儲位已定之後，顯有不平之意，敢肆兇悖之說，論其罪惡，宜伏常憲。而只緣鞫治遷就，王法久稽，輿情之拂欝，日以益甚。
今伏聞王世弟邸下深懷不安，又上辭本，至請輟罷衛屬，此可以仰想臲卼之端矣。國事不幸，輾轉至此，則爲今日臣子者，安敢不思沐浴之義，以少慰儲宮之心哉？
鳳輝
罪狀，已悉於前後合辭與面奏，今不必更費臚列，而卽此一欵，决不可使之一日容息於覆載之間。儻殿下念祖宗繼序之嚴重，體慈聖付囑之丁寧，則雖欲施好生之德，有不可得，玆敢相率齊會，仰請懲討之典。請罪人
鳳輝
亟下傳旨，嚴鞫處斷。