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疏
丹陽書院請額疏
代院儒作壬戌七月
伏以臣等。竊惟書院之作。雖昉於中古。實倣三代庠塾之制。而如儒先大賢。足迹至乎是邦。風聲及於後人者。必俎豆而宗慕之。蓋亦取鄕先生祭於社之義也。其於崇德作人之方。所補不淺。故自昔知道之士。願治之主。莫不於是焉惓惓。皆所以廣敎思敦化源也。臣等所居之邑。舊無文獻。至于麗末。有若祭酒禹倬者。實郡人也。其忠義大節。旣足以動天地撼山嶽。而經學之明。進退之正。又有大過人者。至於易傳東來。莫有解者。倬閉門參究。傳授其徒。義理之學始行。人到于今稱之。玆其爲一代之名儒。而後學之師範也無疑矣。逮我嘉靖戊申之歲。先正臣文純公李滉來莅是邑。數年而後歸。遺芬餘澤。至今淪浹於邦人。而若其盛德大業。標準斯文。高風懿烈。震耀今古。身任繼開之大責。蔚爲東方之宗師。文廟享之。列聖褒之。則之功之德。擧世誦之。何暇臣等一二談也。嗚呼。玆二儒者。雖生世之有遠近。所造之有淺深。要之俱可謂百世之師。而至今聞其風者。雖在千里之外。莫不膝屈心醉。有高山景行之思。此非有爵賞之勸。刑辟之威而然也。蓋出於秉彝好德之良心也。況臣等幸出仁賢之鄕。獲沾君子之化。慨然永懷。流風未沫。而山林水石之間。尙有杖屨之遺迹。則其所以思其人慕其德。而激仰而興起焉者。爲如何哉。臣等謹與鄕之父老諸生。相聚而謀。已於壬寅年間。就邑居之北大江之陽。刱立院宇。又建數楹之祠於其後。以禹倬，李滉幷享東西。朔望而展掃。春秋而舍菜。此其於小子後生沒世瞻仰之誠。庶可以慰其萬一。而然竊思之。事不由朝廷。名不載祀典。則非但聖世崇獎作成之意。鬱而不彰。抑恐事面不重。禮秩不尊。非所以經久不替之圖。故思欲一叫宸嚴。仰請恩額之頒者。日月久矣。顧以草莽之賤。僻在荒峽。仰瞻天閽。九重邃遠。僭越是懼。泯默度日。徊徨抑鬱。以至于今。此則臣等之罪也。幸今世運回泰。王化更始。諸凡獎賞之典。長弟擧行。而至係儒道之重。益加尊尙。太學黜陟之擧。一洗千古之陋。二賢從祀之典。大定百年之論。四方歡蹈。多士吐氣。此誠千載一遇之會也。若於此時而不陳區區之懇。則是臣等之懷。終無可伸之日。故臣等玆敢相率而伏於闕下。齊聲仰籲于黈纊之下。伏乞聖明。俯察臣等瀝血之言。實出慕德之誠。特命有司。亟降額號。則非但臣等得以盡尊賢之義。而伸夙昔之願。其於聖上表章崇報之方。益有光焉。而四方之士。亦必有觀感而作興者矣。豈不盛哉。豈不休哉。臣等無任激切屛營之地。謹昧死以聞。
辭持平疏
丙寅四月
伏以臣伏承今月初四日右承旨洪萬鍾成貼諭旨。以臣爲司憲府持平。斯速乘馹上來者。臣聞命驚惶。若隕淵谷。仍以媿汗霑衣。罔知攸措。臣若欲依例呈狀于縣道。以祈鐫免。則竊聞朝家近有禁令。不許微官冒呈辭狀。若欲猥將危悃。仰請收還。則又不敢以賤陋姓名。遽徹宸嚴。徊徨屢日。氷炭交懷。臣之情勢。可謂蹙矣。惟是所叨職名。萬不近似。有不敢一刻冒帶者。故不得不仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈少垂察焉。臣以至庸極陋之質。生長世祿之家。少習雕蟲之技。出入場屋之間。鹵莽蹭蹬。卒無所成。中嬰疾病。廢蟄田廬。眞一不才之老學究。而人所鄙夷者也。初無一毫有異於人者。而千萬夢寐之外。遭此例外恩命。臣之無似。姑置不論。而其所以駭惑聽聞貽辱朝廷者。爲如何哉。臣兢惶之餘。竊自思惟。銓選之官。猥以臣備擬者。若以臣屢忝職名。一未供仕。此或異於求進之恒品。而不求其實。則臣請有以冒死略陳焉。臣之家世。自國朝以來。濫蒙天恩。屢有大官。而其餘蔭仕。代不乏絶。至於臣父臣格則敭登從班。歷事兩朝。臣之本分。只當以蔭襲爲榮者。誠如古賢之訓矣。然而臣不能如此者。非有他也。實以癃病在身。氣血摧殘。雖如寢郞閒秩。亦不得自力。則臣之於仕宦。非不爲也。誠不能也。今苟以此。致誤銓官之注擬。則臣之欺誣明時。不亦過甚矣乎。伏乞聖明。俯賜鑑燭。亟許鐫削。無使駭人之擧措。久聞於中外。不勝幸甚。臣無任瞻天望聖激切祈懇之至。
辭掌令疏
甲戌六月
伏以草萊賤臣。盜竊虛名。濫蒙誤恩。非止一再。而一未有以仰承明命者。無他焉。只爲分不敢當而病不可堪也。自數年以來則臣以罪人門徒。尤不敢自齒於恒人。含痛窮山。苟保性命矣。何幸天日重明。聖心快悟。臣師臣宋時烈之至冤極痛。首蒙昭雪。繼以不世恩數。次第宣降。臣自幸殘喘無死。獲見今日。感戴天恩。泣涕而已。又於千萬夢寐之外。伏承聖旨。以臣爲司憲府掌令。使之斯速上來。臣驚惶之餘。竊自思惟。微臣之所以欲暴而未暴者。今無有餘憾矣。聖朝之所以翦拂而收攬者。又出於尋常矣。臣雖粉身糜骨。不足以報其萬一矣。雖然人臣事君。義亦非一。今若徒懷恩私。不計顚沛。唯以奔趨應命爲報效之地。則是臣從前所以冒死力辭者。適足爲沽名市寵之歸。玆不敢輒變初守。更暴危懇。唯聖明察之。臣本愚陋。無所肖似。唯是祖先以來。世蒙國恩。以蔭從仕。是臣本分。而不幸中年痼疾纏身。歸蟄田廬。決意自廢。臣之不仕。非不爲也。亦非素心也。而有司之臣。不甚考詳。輾轉謬誤。以至於此。臣常仰慙俯懼。無地自容。方今聖化維新。百度更始。正宜辨別賢愚。考覈名實。使庶事當理。群品得所。然後庶可以鎭服人心。迓續景命矣。如臣至愚無實之輩。只合刊去朝籍。永作閒氓。俾得安伏田里。任分棲啄。涵泳於大化之中。足矣。乃反擢置掌憲。異渥愈隆。不料朝廷擧措之失當。一至於此也。臣年迫六十。疾病轉深。當其盛壯之時。尙不敢爲祿仕之計。及今衰暮之境。醜狀益著。而乃欲仰恃寵靈。抗顏於非分之榮。則其忘廉沒恥。貽笑四方。不幾於無鹽之慕西子乎。不然則臣雖冥頑。猶不至如木石之全昧知識。當此國有大慶。八域均忭之日。尤何敢偃蹇私便。以自納於逋慢之誅哉。誠以違命之罪小。竊位之恥大。故不得不瀝血號籲於天地父母之前。伏乞聖慈。亟賜鐫改。以重名器。以安私分。不勝大願。
辭司業召命疏
十二月
伏以衰朽賤臣。分甘丘壑。乃於去夏之日。猥蒙收擢之恩。自以癃廢無狀。不敢仰承隆旨。迹涉偃蹇。寤寐惶怖。不意玆者。恩召又降。以臣爲成均館司業。使之乘馹上來。出入兩筵。臣聞命驚越。汗發霑衣。益不知置身之所。臣欲更陳危懇則瀆擾是懼。欲泯伏竢罪則逋慢冞甚。欲冒昧趨承則羞媿而不敢。臣於是徊徨屢日。氷炭交戰。寧欲鑽地以入而不可得也。雖然疾痛呼父母。乃人之情。今臣崩迫之私。不但止於疾痛而已。則安得不仰首疾呼於慈覆之天乎。惟聖明矜察焉。臣聞在昔先王之用人也。必量才而授任。惟器是稱。其或不知而誤用之。則爲士者必自量其才之不堪。辭而乞退則聽之。夫朝廷之不枉才如此。士之得行其志又如此。故上無虛授。下無虛受。賢能在位。以濟其治。其不才者。亦得以屛處田野。安分食力。以守禮義廉恥於下。此隆古之時。所以賢愚得所。禮讓興行。而治道成也。苟或不然。用人者不量才器。謬擧而強責焉。雖其人自知其不能而辭之。非唯不聽。又從而強委重焉。於是乎嚴畏分義。不敢終辭。僶勉而出焉。則人微責大。鮮不顚踣。夫如是則士之變節而取敗者。固可罪也。使士而至此者。非朝廷枉才之致乎。非朝廷不聽其辭而強責之故乎。此叔季之世。賢愚倒置。廉恥都喪。而政理紊也。當今聖化維新。百度俱貞。擇才任官。尤所當愼。豈可不察其賢愚。不量其當否。徒以虛名。誤加恩命。在下者亦何敢不度其才德。不恤其是非。冒進而妄受之乎。臣之至愚極陋。百不猶人。臣實自知。無文無學。鹵莽空疏。臣實自知。老醜癃病。不堪從宦。臣實自知。置之庶僚。猶患不稱。況師儒之職。何等位望乎。且君德成就。責在經筵。玆者聖學緝煕。日躋高明。元良秀嶷。養正斯急。當此之時。論思導迪之任。至重且緊。豈宜人人所可輕授。況我朝故事。非醇儒碩士及文學發身者。不敢濫膺斯選。如臣之不才老蔭官。有何經術文藝。可以仰塞聖旨。而乃敢廁顧問之列哉。橫經廈氈之上。翶翔殿陛之間。萬萬不似。瞻聆駭然。群譏衆嘲。已不可言。而其內顧慚恧。當復何如哉。臣之從前力辭。抵死而不敢進者。乃物情事勢之必然。非輕爵祿安貧賤。自處退讓。不求人知者之事也。天日之明。未燭幽蔀。瀝血之懇。反賭優渥。求免之章。只歸飾讓。輾轉謬誤。止泊無日。臣勢窮理迫。若隕淵谷。自欺欺人。上欺君父。此何等小人之事。而臣忽自蹈。臣之情事。其亦蹙矣。微臣去就。雖若無關。用人得失。實係治道之汚隆。殿下何不念及於此乎。嗚呼。君臣之義。無所逃於天地之間。臣以一箇布衣。叨蒙殊異之遇。息偃在家。一向違拒。天恩如海。若不動心。臣之罪戾。萬死猶輕。臣自聞命以來。日夜焦憂。食不知味。寢不成寐。未嘗斯須少安。寧欲自載至京。待罪闕下。而痼疾纏身。氣力澌盡。添得胃症。屢月危篤。平時虛損。常不自持。一有勞動。喘喘欲盡。伏火上升則如入煙霧之中。眩暈猝發則若在風濤之上。如是而強策登道則其生行死歸也必矣。貽笑四方。反有甚焉。故不得不仍舊縮伏。待命田廬。瞻望雲天。但有涕淚而已。伏乞聖明洞察微情。俯諒至懇。亟命刊去朝籍。收還召命。以安愚賤之分。仍治臣違命之罪。以肅朝綱。不勝幸甚。
別諭後辭進善疏
丙子六月
伏以臣忝叨春坊。歲已一周。而疾病涯分。實有所萬萬不敢當者。蓋嘗屢上章辭之。而聖慈不諒。終靳允許。在臣私分。所當不住控乞。以幾得請。而不但猥越爲懼。縣道屢呈。旣有其禁。及至今春則又以直呈政院之禁。嚴作令式。臣於是情勢益蹙。計無所出。自是以後。不得不一向泯默縮伏度日矣。至于前月。國有大禮。凡百在位。莫不奔走就班。以賀億萬年無疆之休。況臣所帶。異於他職。其在分義。尤當不後於人。而惟是沈痼之疾。末由自力。則亦宜以一疏替伸犬馬之忱。而朝令旣嚴。無路自達。徊徨踧踖。寢食不甘。瞻望宸極。只竢鈇銊之誅。不意聖上不賜譴責。又降特旨。提命之勤。有如家人父子。臣以螻蟻之賤。一無可取。而罪蒙寬假。恩輒優異。至於此極。自古人臣之得此於君父者。蓋或寡矣。臣誠感激惶悚。莫知所以圖報也。且臣伏讀聖旨。其所垂諭。有非如臣愚劣所敢承聞者。末乃以敎諭成就爲敎。則尤出於萬萬意慮之外。是何聖明之不知臣至此。而有此不近之敎也。臣一倍驚惑。媿汗霑衣。直欲鑽地深入而不可得也。臣竊伏聞王世子聰明穎粹。資稟生知。不待敎諭。睿學日進。今欲妙選宮僚。列置左右。以資薰陶之益。則正宜求得一世之有德業學術者。以畀其責。而今乃不然。反以如臣鹵莽癃醜之人。苟然充任。責以輔導。烏在乎聖上重其事之意也。古之時輔翼太子之法。莫備於成周。當時人才。不爲不多。而敎養之任。唯周，召，太公當之。此則尙矣。至若有宋南渡之後則王十朋，陳良翰之流。號爲天下之極選。且以國朝近事言之。處是任者亦皆名臣碩德。而文正公臣宋時烈，文正公臣宋浚吉最久於此。前後帝王之知人善任。嚴重國體。於此可見矣。當今朝紳之中。其有學術聞望者。蓋不啻一二。臣不敢知與古人何如。而若持比於臣則不可同年而語矣。乃者聖上之所以禮而羅之也。不先於彼而特在於無用之一病臣。不量長短。不究虛實。一召再召。敦勉不已。不料朝廷擧錯之紕繆一至於此也。臣於此決知其不能勝任。如蚊䖟之於山。商蚷之於河也。而猶欲僥倖誤恩。冒沒趨承則中外譏笑。固不暇論。而一身廉隅。已自壞了。若此者。雖在微官庶品。尙足爲淸朝之羞恥。況此輔導春宮。何等職責。而必欲不計是非。強以委之耶。且臣衰癃之疾。至今歲而彌深。形殻雖存。精爽則已無餘矣。加以積雨之餘。蒸熱外鑠。胃症復劇。嘔泄兼作。飮啖專廢。苶然貼席。昏不省事。奄奄者數矣。設使臣賴天之靈。復尋生路。計非時月之所可期。似此危苦之狀。實無趨承之望。不似職名。雖不敢冒膺。一造京輦。少伸微誠。則實是賤分之所宜。而此亦未能。豈非命也。伏乞聖慈。特垂矜察。將臣所帶職名。早賜處分。仍收召命。永刊朝籍。使臣得以安意田間。畢此餘生。不勝萬幸。
別諭後乞免疏
戊寅九月
伏以臣盜竊虛名。上欺君父。前後十餘年間。誤恩荐疊。纔遞旋除。職名長存。陳章乞免。天聽愈邈。而見今令式。復禁辭疏之煩瀆。故臣惶懼益甚。一味泯伏。以竢誅罰之加矣。不意玆者。別諭又降。辭旨惻怛。禮意勤厚。其所敎詔。無非賤臣之所不敢聞者。臣奉讀未半。五情震駭。不覺媿汗之霑衣。而至於世祿休戚之責。不勝感涕之汪汪也。臣從前披瀝。情實畢露。而殿下不少諒察。乃有此萬萬不敢當之命。臣誠駭惑。莫知聖意之所在也。噫。臣以仕宦子弟。生長京洛。自在襁褓。已受國恩。則本非山林高蹈者流。少業雕蟲。希望科第。平生願欲。只在祿仕。則亦非輕富貴安貧賤之人。其在賤分。何敢偃蹇高尙。以自絶於榮塗也哉。且念得君行道。千古所難。而今以螻蟻之微賤。幸蒙不世之殊遇。使臣如有一分可展之才學。則豈不願立於淸朝。少效塵露之報哉。只以臣學本魯莽。才亦空疏。犬馬之齒。已迫遲暮。膏肓之疾。轉至沈痼。雖使臣見在輦轂之下。猶且乞身求退。期免鍾漏之譏。況以如許癃陋之身。徒懷榮感。不自量度。而冒當非分之洪私。則其貽辱名器。玷累聖治也。爲如何哉。況此世道衰薄以來。假眞售僞之徒。以退媒進。安坐而致膴仕者。滔滔皆是。臣以不肖無狀。猥辱隆恩。不動四體。颺歷華顯。內自循省。已堪羞死。今若出而承命。若固有之。揚揚於肅穆之班行。而無所媿恥。則此無異於龍斷之罔市。墦人之顧他。四方嗤笑。姑且不論。一身廉隅。已自壞盡。將何顏面立於當世。亦將何物以事殿下哉。矧今時事乖張。艱虞溢目。固當旁求俊乂。整理綱維。以庶幾上答天心。下順民望。而如臣庸駑。猥被旌招。竊恐世之富有其具。待價而出者。見殿下取舍之乖宜。皆思望望然遠去。然則微臣今日之被召。未必不爲賢路之妨。臣罪於此。益無所逃。安得不自訟而自列也。且臣嘗聞朱子之言曰。士大夫進退。關風俗之盛衰。在臣今日之義則守分量能。沒身窮廬。或有補於廉恥之風。而亦可爲仰報聖恩之萬一。此尤臣之所以決不敢承命。雖由此誅死萬萬。無辭也。今又沈病之中。添以寒疾。貼席危苦。殆入鬼門。若一朝溘然。不及爲一言仰辭天陛。則其罪尤重。故玆敢力疾哀籲。伏乞天地父母。特憐將死之言。俯察悶迫之情。收還召命。鐫削職名。俾得安意就盡。不勝大願。
辭戶曹參議疏
己卯四月
伏以臣情勢危蹙。病勢沈篤。前後乞免。閱歲經春。非但辭竭意窮。亦不勝煩瀆之懼。頃因縣道。復呈病狀矣。伏承道臣傳諭聖敎。以須勿固讓爲答。是若以臣爲可以起發。而故托於疾病。以便身圖者然。臣誠惶恐慙恧。罔知攸措。臣雖無狀。亦有一端秉彝。豈敢虛飾。上欺天聽哉。蓋盜名媒進。是臣平生之恥。從前不敢趨命。實在於斯。故狗馬之疾。有不暇詳矣。今則情勢之云。還爲第二件事矣。舊患漸痼。新症添劇。左臂不收。日夜痛楚。出入戶庭。亦甚艱難。眠食都廢。眞元日脫。長委枕席。若不可支。以此筋力。其何能強策登道。致身輦下哉。且臣切有所區區不安之勢。君父之前。安敢有隱。臣聞今之師尊祭酒尹拯者。輒醜辱先正臣宋時烈。肆然無忌。自以爲爲師明義理。此實千古斯文之大變也。兩家是非。自有不可揜者。百世之後。恩怨都忘。則心公見明者。必有定論。今日之紛爭。固爲無益。且此係朝廷處分。則有非在野微賤之臣所可與論。而第伏念昔宋臣和靖尹氏。被召至九江。聞陳公輔之攻毀程子。辭曰學程氏者臣也。生事之二十年。今又二十年。請就斥。今臣亦嘗出入於時烈之門。積有年所。雖資質駑下。未有分寸所學。而其義分之深則不減尹氏之於程門矣。臣於此時。理合就斥。豈敢晏然自如。以承聖朝之寵命哉。伏乞聖明俯諒危懇。亟收召命。仍削臣職。俾臣得以安意畢命。千萬幸甚。無任惶悚震越之至。
疏成後臣聞洪州人柳長台疏中。誣及臣父師甚慘。原疏雖未上徹。旣呈喉司。傳播中外。其言絶悖。令人不覺刺心剟骨也。不幸十數年來。世變罔極。無所不有。甚至交構之言。潛扇於師生之間。白地捏造。謂臣師宋時烈嘗詆毀臣父。臣亦致怨於臣師。其實則萬萬無毫髮近似之端。臣師在時。每與臣說及此事。未嘗不痛人心之陰邪。怕世道之危險。又嘗抵書於臣。布其所聞。悉數躛言之來歷。人若見此。可卽釋然矣。今者長台。又忽以此說至及於章疏中。幻弄閃爍。極有機關。今臣雖欲辨明其事狀。而實未知端倪之所在。臣之痛心。當復如何。此雖若臣弟尙游妄有所觸之致。實緣臣猥竊虛名。久誤異恩。以致惎媢溢世。辱及父師如此。此無非臣之罪也。倘蒙聖上矜察。令臣守分畎畝。以贖其愆。實天地生成之大惠也。臣猥瀆至此。又不勝惶怖萬萬。
辭吏曹參議疏
壬午四月
伏以臣於前冬承批之後。泯默跧伏。以過三春。遂使講職泮職。久辱於樵牧之社。臣雖頑如木石。豈不知臣罪之至大。而誠以微誠未徹。異渥徒隆。一向猥瀆。其罪益重。故姑停疏狀。以竢刑章。此出於萬萬不得已之計。惶懼之極。覓死無路。玆於夢寐之外。伏承新命。以臣爲吏曹參議。仍帶前兩任。此尤殊異之典也。不識聖明奚取於蟣蝨之賤。而屈法注眷。一至此極也。昔齊公獎螳蜋。燕王買死馬。無乃聖意或出於斯耶。雖然臣無搏輪之勇。亦非千里之骨。竊恐勇士之遠遁而駿駒之却走也。夫小宰之職。實掌一代之銓衡。贊善祭酒。亦是儒臣之極望。今乃授之於滅裂空疏之臣。在聖上爲畀之非人。在賤臣爲負乘致寇。今玆擧措。不亦寒心乎。自古隱居巖穴之士。人主聞其名而欲試其抱負者固有之矣。如臣者。本洛下之老學究。其百無一善之狀。諸大夫國人無不知之。倘一下問。其實畢露。何故輕毀名器。以傷則哲之明也。國之所患。莫大於眩浮譽而誤用人。士之所羞。亦莫甚於騁虛名而賭實利。則臣雖欲貪戀恩寵。冒昧承命。其如法義之嚴何。其如淸朝之羞何。其如四方後世之譏且笑何。富貴光榮。乃人之至願。臣獨何心。必欲枯死窮山哉。誠以一喪廉恥。無面目立於世。更將何物以事殿下乎。臣之前後力辭者。蓋非得已而不已也。且臣望七之年。衰朽已極。痼疾纏身。危喘僅延。卽今寒疾方劇。泄症兼發。貼席奄奄。朝夕難支。以此氣力。實無起動之望。伏乞聖慈。特賜矜憐。將臣職名。一幷鐫削。俾臣得以安意就盡。實終始生成之惠也。臣無任激切屛營之至。
遣史官別諭後待罪疏
七月
伏以臣於日昨史官之回。疾病濱死。精神昏塞。只以草草數語。僅僅仰對。卽宜更以文字。悉暴惶恐待罪之意。而亦無自力構疏之勢。荏苒屢日。今始披瀝。臣罪益重矣。嗚呼。君臣大倫。實天經地義。萬世不可泯之彝常也。臣雖至愚。亦嘗講聞於父兄師友之間。豈不知其重且大哉。況臣早喪父母。所仰戴者只是吾君。區區犬馬之誠。曷嘗一日忘殿下哉。且立身揚名。爲士者之大願。而自古及今。命與時乖。不遇而死者何限也。今臣遭逢聖明。偏荷恩私。亦獨何心自甘於枯死窮山哉。只以臣之情勢。實有所萬萬不得已者存焉。終不免得罪分義。虛負初心。臣之身命。可謂不幸之甚矣。蓋臣早學雕蟲。應擧求進。則本非果於忘世者也。中嬰奇疾。遂成廢蟄。則亦非養德山林者也。其實一無所知。一無所能。而虛名浪播。以誣一世。至於上欺天聽。而以誤今日之恩禮。夫竊人之財。猶謂之盜。論臣所竊。其罪如何。是故居則忽忽無生意。寢則夢愕而神跳。對人則面先發紅。杜門空山。猶且如此。其何敢抗顏於朝著之間乎。前後不敢應命者。非有他腸。誠出於萬萬不得已也。況今聖旨以臣之不進。由於不承權輿。如此則臣之從前所謂守分者。適足爲索價要君之歸。此其罪萬戮猶輕。縱使臣出而應命。殿下亦安用如此無狀小人哉。凡人有一飯之德不忘。人情也。臣則受君父罔極之恩。生爲背德之臣。死作負罪之鬼。此豈臣之所欲哉。誠以假眞售僞之嫌。所惡有甚焉。故不顧他義。自分永廢。此實肝膈之言。如有一毫虛飾。天必厭之矣。雖然臣之自頂至踵。無非罪也。其在振勵之道。何可置而不問哉。伏乞亟命有司。勘臣罪名。以警臣工。不勝幸甚。
辨尤菴先生被誣疏
癸未六月
伏以臣之所帶講職泮職。萬不近似。除拜之後。屢度乞免。竭誠控瀝。而非唯天聽漠然。乃反誤恩輒加。秖益爲狼狽之歸。故臣不敢一向猥瀆。只自泯默竢罪。而歲月已多。譴罰不加。草萊之中。虛辱華銜。在朝廷事體駭異。在臣身廉義都喪。人之見臣者。莫不愍然而憂。況臣私心。何敢一日安寢哉。非臣自訴。變通無期。敢冒萬死。更陳危悃。伏乞聖慈。亟許鐫免。以便公私。不勝幸甚。且臣竊有所區區私痛者焉。臣得見近日所謂李廈成疏者。其所以誣辱臣師文正公臣宋時烈。極其狼藉。是亦世道之一變也。伏聞其疏聖上已令還給。臣有以見聖上深惡痛絶之意。不勝感祝。然其文旣已播傳。不能無今與後之疑惑。則臣於是安得無一言以辨其誣罔之狀哉。廈成之疏。以爲其祖進提銓衡。以引拔巖穴爲務。而時烈以前參奉。方有學行名。故首加尉薦。夫李景奭之爲吏判。在癸未之歲。而臣師於乙亥之冬。已拜大君師傅。己卯秋又拜龍潭縣令。則其所謂前參奉云云。是其誣罔之一也。廈成之疏。以爲寧陵嗣服。其祖進位元輔。則又擧時烈等一時名士。俾贊新化。時烈亦因以爲宗。每入都下。輒以布衣草屨。造詣門屛。臣師亂後還鄕。足迹未嘗近都下。己丑大喪之日。始與文敬公臣金集，文正公臣宋浚吉。承召入臨請對。而無引見之命。故卽爲留疏南歸。何暇往見景奭。設或一番往見。其時已帶臺職。必不著寒士之服。其所謂每入都下。其所謂布衣草屨。全是白地做出。是亦誣罔之一也。蓋臣師是文元公金長生之高弟也。自早歲名聞當世。當世諸賢。無不推引。而及至孝廟嗣服之後。則追念甘盤之舊。遂成魚水之契。此擧國之所知也。今廈成之言。若以爲臣師之登進。專藉其祖之薦剡。故臣師感其私惠。尊慕有別者然。誠可笑也。廈成疏。又以爲己亥論禮時。其祖主時王之制。時烈主四種之說。意見始岐。夫四種說云者。只爲辨破鑴，穆之說而發也。臣師當初獻議曰。古今禮律。旣有異同。帝王之制。尤難輕議。而諸大臣旣以時王之制爲議。臣不敢更容他說。及其庚子獻議曰。當初固知有此儀禮疏說。而於其疏說有未能十分無疑者。故以爲輕用可疑之疏說。斷定莫重變禮。無寧近從大明之制。猶爲寡過也。景奭及臣師所主。俱是時王之制。則何以謂之所見始岐也。此不過曩時兇黨。以四種之說。爲臣師之罪案。故廈成必以爲臣師本主四種之說。有此云云。此又其誣罔之一也。至於求婚云云。虛實有無。臣固未知。而蓋其滿紙臚列。無非手分世界中現化出來。安知此事亦非誣罔之一也。設有是事。凡人家議婚。言下卽諾者。十不一二。若如廈成之言。世間交好得全者幾人乎。以此恚怒之云。其可成說乎。若夫三田碑文事。實非難見之事理。事勢之緩急。本心之樂否。姑置不論。旣作此文之後則其不厭於公議。雖三尺童子。亦可易知。而今廈成之蔽於私情。曲成義理。以其祖之所爲。爲權宜的當之道。而反以非斥者爲不善。豈不悖謬乎。蓋春秋大一統。天經地緯。萬世不可泯之通誼也。苟違於此則中國淪於夷狄。人類入於禽獸。可不懼哉。不幸丙丁之變。國勢萎弱。至有城下之盟。此誠千古之羞也。然而孝宗大王痛聖考之危辱。憤冠屨之倒置。日夜腐心。思雪至恥。雖天不祐漢。大業未就。若其明天理正人心之功。可謂竢萬世而不惑。宗社之至今支賴。實由於斯矣。臣師以同德之臣。嘗受世道之託。每欲扶樹斯義。不使一世人心全然陷溺。以無負先王之至意。嘗曰苟使此道由我而少伸。雖滅死萬萬無悔也。夫其平日之所存如此。故見人之背於斯義者則必因事深斥。不少饒借。此豈有私喜怒於其間哉。廈成又以爲一人之身。前則尊慕敬服。後則侵侮詆辱。又謂朱子之與人交也。前後相戾。亦有是耶。夫景奭之於臣師。年位俱尊。則書辭之恭謹。自是交際間例事。以此謂之尊慕敬服。不亦苟且乎。至於論其過失則其不可以先進之故。有所顧藉。此亦出於是非之公心。是豈故有意於侵侮詆辱耶。昔呂希哲。宋之賢卿也。朱夫子亟稱其家法之正。至編於小學書淵源錄。而及其論學則以乖僻悖理斥之。至於蘇軾則書其所畫竹石之帖曰。東坡老人。英秀後凋之操。堅確不移之姿。竹君石友。庶幾似之。其所推許。可謂不淺。而其與汪應辰書則極論其學術之悖亂。以爲使其得志則凡蔡京之所爲。未必不身爲之也。以常情觀之則此亦似乎前後之相戾。而殊不知大賢之抑揚與奪。自有權度。臣師之於景奭。其所處之義。亦豈異乎是哉。大抵廈成之爲其祖伸辨者。不啻屢數千言。而一篇精神。都在於三田事一款。蓋其祖之所爲。旣不厭於一世之公議。而臣師之所論斥。嚴截正當。不可抗爭。故發此恩怨之說。巧爲糚撰。而至引已死之人。證成無稽之言。驅臣師於不韙之科。納其祖於無過之地。以爲疑亂聖聽。厚誣一世之計。其心所在。灼然可見。不料人心之危惡。至於此極也。且臣聞廈成構誣之言。皆原於朴世堂所撰誌文云。噫。若世堂者。實朱子之罪人也。朱子孔子後一人。而猶不知尊信。狎侮如彼。則其誣辱臣師無足怪也。然聖上旣因館學多士之伸辨。其所以處分世堂者。極其明白痛快。雖軫其老病。還寢逬裔之命。而足使四方之人。欽仰我聖上衛道尊賢之盛意。臣於此固不必與之相辨。而若廈成之疏則其構捏疑似。視世堂益甚。若不陳暴先師受誣之狀。以破廈成等姦情。則日後醜正之徒。將必接足而起。以滋其眩惑之計。故玆不得不據實條辨。伏乞聖明俯垂省察。明示好惡。使斯文世道終幸焉。臣無任激切祈懇之至。
臣曾見朱子疏箚中。有煩於聽聞者。輒用貼黃。以防宣泄。今臣亦猥效其例。幷乞俯賜諒察。
辭大司憲疏
庚寅七月
伏以臣於病劇垂死之中。忽伏承憲長新命。召旨遠臨。促臣上來。臣悜悸震越。無地自容。臣之萬萬難冒之勢。前後章疏。畢陳肝膈。不唯日月之明已盡照燭。同朝之人亦莫不詳知。而選部臨闕。循例備擬。聖慈不諒。恩點隨下。使莫重風憲之任。將又久曠。此何擧措。臣實未曉。蓋臣自今年以來。癃廢摧殘。更無餘地。戶庭之間。亦不能隨意行步。而月前毒瘧之餘。繼中酷暑。暴泄無算。眞元枯竭。懍懍牀席。隔死如紙。無論情勢之如何。以此筋力。寧有承命之望。且臣聞擊錚人朴弼基供辭。誣辱臣師文正公臣宋時烈。極其悖慢。臣不勝駭痛焉。其所引朱子寒泉時廢上食云云。臣師曾有辨明之言。臣亦親聞不啻明的。而前大司憲臣鄭澔之疏。詳辨無餘。澔之言。卽臣之言也。臣不必疊牀。而第伏念臣師之道德學問。實四朝之所賓禮。一代之所宗師。則渠以幺麽童孺之見。安敢肆意凌轢。一至於此哉。誠亦世道之一大變也。蓋家禮葬後罷朝夕奠。而無幷罷上食之文。則撤几筵之前。仍設上食。十分無疑。家禮之書。成於朱子母喪葬後。則必不以身所不行者。著於垂後之書。故臣師之言如此。以此謂誣朱子。豈不悖謬哉。文元公臣金長生答門人之問。備載朱子商量漢儒註說之言。而終以罷上食只行殷奠。誠難爲準。爲結語。又以朱子不害其厚。且當從之之敎爲定論。載之於喪禮備要。以爲上食終三年之斷案。其不從漢儒之說。此亦可見。今以臣師謂背於文元公。其果成說乎。蓋弼基自其祖世堂。以立異朱子爲能事。以侮辱臣師爲長技。漸染傳習。無所忌憚。而朝廷斥之不嚴。世人視之恬然。臣恐若此不已則斯文他日之憂。靡有涯極也。昔宋臣和靖尹氏聞人之攻毀程子。請辭召命。微臣今日之義。何以異此。伏乞天地父母。俯賜諒察。亟命鐫臣職名。以幸公私。且臣伏見道臣行關。遵奉聖旨。賜臣衣資食物。臣竊惟聖上軫念飢寒。有此惠養。感激鴻私。天地莫量。第此賜物。實係年老宰臣之恩例。則臣以草萊賤品。何敢比數於橫金之列。而晏然承當。以招過溢之災乎。伏望收還成命。俾安微分焉。臣無任屛營祈懇之至。
承受宣醞後陳謝兼待罪疏
癸巳正月
伏以臣於日昨。敢以乞免之章。附上縣道。猥瀆極矣。方此惶恐竢罪。千萬夢寐之外。禁掖儓人。遠臨樵牧之社。宣賜法酒。副以御㕑珍羞。此誠聖王優待賢德。曠絶千古之恩數。而今乃施之於至愚極陋之賤臣。此何等擧措也。臣驚惶震越。不覺汗發霑衣也。噫。凡人於鄕里長老。偶蒙一呷之饋。猶不勝榮感。況臣得此於君父。何等鴻渥。而至再至三。前後繾綣。臣雖粉骨糜身。何以報罔極之恩哉。顧此望八之年。效答無地。則唯當趨詣天門。百拜九頓。仰獻嵩華之祝。少伸犬馬之忱。而牀席危喘。朝暮待盡。雖欲強起登程。其勢末由。瞻望雲天。只有涕淚而已。玆敢冒死封章。仰請誅罰。伏乞亟命有司。治臣辜恩負德之罪。仍竊伏念昔齊君賜餓者以食。餓者曰願賜一國之餓者。目今諸路饑荒。流丐盈路。臣雖受此。誠不忍獨食。倘蒙遍加矜恤。使赤子得免塡壑之患。則臣雖木食澗飮。與有榮光。伏願聖上垂省焉。臣無任激切屛營之至。
因家弟副提學臣尙游。錄示筵中所承下敎。辭恩諭特召之命疏。
三月
伏以國有大慶。臣民鰲抃。而老病濱死之臣。獨阻呼嵩之班。瞻望雲天。至恨塡膺。日者伏承病狀回諭。不賜允許。敦召愈懇。臣情窮勢迫。罔知攸措。千萬夢寐之外。臣弟副提學臣尙游。以本月十四日筵中所承下敎錄示。其以賤臣之故。召使造膝。諄諄詔諭者。不啻若家人父子之親。臣驚惶踧踖。感淚交逬。竊念臣資性鹵莽。學術空疏。病蟄田廬。老而無聞。儒之一字。本不著題。近者湖儒不知何狀。而乃以千不近萬不似之言。目臣以眞儒。以浼天聽。臣聞來驚怪。羞媿欲死。如此浮浪之言。聖上宜加斥退。而反賜優獎。已駭瞻聆。乃於今者。又以前古所無之異數。施之於糞土之賤。噫。殿下之不知臣。一至此哉。臣之從前所蒙被者。罔非曠絶之恩禮。而終不敢進一步者。蓋懼其犯欺罔之罪。而欲全其廉義也。臣之難進之端。本來如此。今若變其所守。自處以儒賢。而揚揚於殿陛之間。則不亦可笑之甚乎。嗚呼。犬馬戀主。物性猶然。臣雖無狀。亦有秉彝。雖微聖敎。豈無一瞻淸光之願。而區區情勢之外。老病益甚。粤自前秋。以至于今。無一日不病之時。無一體不病之處。呻吟痛楚。寢食俱廢。奄奄牀席。如日下山。精神筋力。日銷月亡。庭除不遠之地。亦難運動。雖欲感激恩寵。強起趨命。萬無自力之望。有臣如此。生不如死。伏乞聖慈特賜矜諒。亟收召命。遞臣職名。俾得安意就盡。千萬幸甚。臣無任涕泣祈懇之至。
因家禮源流事。請與副提學鄭澔同被罪罰。兼陳源流本末疏。
乙未十一月
伏以臣病篤垂盡。未赴恩召。罪合萬死。方此席藁以竢。伏聞以家禮源流跋文事。聖敎極嚴。特罷副提學鄭澔之職。其書所謂後序。卽臣所撰也。罪之所同。不宜倖逭。而側聽多日。譴罰不加。臣誠惶隕悶蹙。不得不冒死自列焉。第念此事自有委折。玆敢略陳梗槩。以備裁省。而事涉煩猥。尤增死罪。蓋臣自幼時。出入於故文忠公兪棨之門。習聞家禮源流是其謫居林川時所編矣。近又聞故進善鄭瀁家。有棨所編家禮集解五冊。臣取而見之。是實源流初本也。瀁之印章宛然。必是當時所謄出者。未知改名源流。在於何時也。棨蒙放後。移居錦山。與贈參議尹宣擧。對門而住。中本之寫。實在此時。舊人今無存者。宣擧參助之多少。後生安得以知之。其後棨蒙恩入朝。則公務鞅掌。無暇修潤。屬託於門人尹拯使之完役。前後書俱載棨文集。可考而知也。所謂中本久在於拯所。宣擧之復助斯役固也。然嘗見宣擧與故參判李廷夔兩書。皆以兪氏爲主。是故其撰棨行狀。備述棨元初編輯之實狀。贊歎不已。今日之可信者。孰過於此。而爲其子孫者。乃欲攬作自家物。其與先志。一何相反也。最可訝者。拯之答兪相基書曰。所謂奉託之語。終不能記得。彼雖老昏。此豈可忘之事乎。古語曰死者復起。生者不媿。如使棨復起。拯之心。媿乎不媿乎。朱子纂綱目小學。使門人編輯者甚多。至於近思錄則呂祖謙實相其役。而至于今稱之曰朱子書。餘人不與焉。此等事。拯豈不知。而其言如彼。是誠何心。拯之祭棨文曰。先生子姪視拯。拯以父兄事先生。恩義之篤。於此可見。而生前受其屬託。死後相背至此。臣所謂蘇，張之手段者此也。拯於四十年父事之師。誣毀斥絶。視若讎人。而今於棨又復如此。此豈天理人情之所可忍乎。臣所謂邢七之狼狽者此也。嗚呼。君臣師生。以義合者也。然禮經論其生事死葬之禮。而與天屬之父子。一例而幷稱。蓋以此生人之大倫。而一或偏廢則人不爲人也。臣竊念拯之所爲。一則背師。二則背師。而人心陷溺。不以爲異。事一之義。幾乎湮滅。臣爲是之懼。敢於序後之文。略有所論辨矣。今澔以侵侮儒賢。首被罪罰。臣以拯之親舊。見其不是而絶之已久。今此辨斥之語。不但侵侮而已。則論其辜犯。實浮於澔矣。臣又聞柳奎爲名者投進一疏。幷及臣師墓文事。而侵辱臣身不遺餘力。臣尤不勝駭怕焉。蓋臣師得禍。旣由於鑴黨之復起。而拯之鶱騰又在此時。臣師未死之前。屢以此形於文字之間矣。今於墓文之作。顧安得不據此而爲說乎。雖然聖上旣以奎爲爲先正伸辨而嘉納其言。則臣之侵斥儒賢之罪。又加一節矣。伏乞聖明亟命有司。勘臣罪名。仍削臣職。以嚴公法。以安私義。千萬幸甚。臣無任惶懼戰灼之至。