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行狀
安分堂權先生行狀
故友權君佶。鄕之雅士也。嘗叩不佞于尼溪弊廬。見有所編家藏先錄。歎曰善哉言乎。此足爲故家全書也。因轉及迺家事。而言先祖安分堂先生言行事實。世罕有審知者。良由家傳之太略。而人聞之不廣也。不肖庸是慨焉。不佞對曰無庸然也。先生之學。本以潛修靜養。素位安分爲工。萉迹丘園。不求知於人。而壽及知命。齎志而歿。就論其本分事業。雖未得達而兼濟。至於竆而獨善則其道自若也。奚待夫世之知不知而爲先生重輕地乎。君深唯而歸。其事憶在十年前。到今人已古迹已陳。悲哉。近者君之族弟俒。與其從姪相洛。裒集先生遺事。作成一錄。來示不佞。請言行之狀甚勤。不佞實非其人。蚊山蠡海。深恐其力微不堪。而第念兩家世好之誼深而久。且忝居鄕後生列。窃有所聞風而仰止者。義不可辭。遂掇其錄中語而叙之曰。先生諱逵字子由。權氏之著籍安東。盖自麗初。壁上功臣大匡太師諱幸始。語載麗史。其後衣冠不絶。九傳至諱守洪樞密院府事尙書左僕射。後三世而至諱漢功號一齋。官至三重大匡都僉議政丞醴泉府院君謚文坦。子諱仲達。官亦大匡右政丞花原君謚忠憲。權氏於是益大著。花原生諱嗣宗判事。判事生諱執德軍器寺正。寺正生諱忖。梁山郡守。於先生爲高祖考也。曾祖諱繼祐進士。授階司勇。祖諱金錫。弱冠中司馬。以蔭筮仕至典獄奉事。而卒時年三十九。曺判校彦亨公爲之撰碣。考諱時得。屢擧不中。晩以武進。調內禁司正而止。人謂大家之後。聯世沉伏。亦命也。配曰驪興閔氏。牧使旭楨之女。與公合德。生先生于丹溪里第。歲弘治丙辰某月日也。生而峻嶷。甫成童。頭角嶄然。性質溫厚。季父奉事公試。敎以小學。克盡誘掖之道。先生輒言下敬服。侃侃自將。不縱爲嬉。遊傲放事。昕夕不離父母之側。每以承順和愉爲度。至於誦讀之業。不待勸督。而日有課限。準而後已。自是四五年之間。其所至者博矣。十七八。淹貫經史子集。種學績文。以畜以肆。而以先君命。兼治擧子業。非其好也。丙子授室于烏川鄭氏。生員浣之女。文忠公圃隱先生五世孫。生長法家。閨範備至。配君子無違德。事舅姑盡誠敬。隣里咸稱其贒。丙戌南冥曺先生丁判校公憂。奉裳帷歸葬于嘉樹之先塋下。先生聞之。卽至其廬吊焉。比祥而禫也亦如之。前後凡三四哭焉。盖以其有世交之好也。旣歸語于人曰曺處士居喪之節。易戚俱至。雖其哀痛之誠心。發於固有。而迺其就次諸儀。無一不合於禮。信乎學問之力不可誣也。戊寅司正公衰病沉綿。屢月不瘳。先生色憂心焦。不遑寢食。宵晝湯餌之方。靡不用極。而不幸至於大故。先生水漿不入口。哀毁幾滅性。母夫人深憂之。幷廢食飮。先生不獲已强進糜粥。襄祥二儀。一遵古禮而行之。來吊者無不悅服。制畢絶意世務。且不遠遊。日侍慈闈。問寢視饍。以時不少懈。退輒對案讀書。玩究探索。期至於培根固本之地。而猶能爲親而屈。獻藝而取雋者累矣。以此頗有塲屋聲。癸巳秋。捷鄕解。越明年甲午。從進士試。不得則去而歎曰。人之本分事業。在於日用彜倫之間。豈可他求而奔走於世路乎。以此意告母夫人。因幷廢大小科。遂移居于縣南源塘。盖取其洞幽勢阻而有盤旋之樂也。別築一堂於外舍之傍。扁曰安分堂。書康節先生安分吟一絶揭于壁以見志。先生淸隱嘉遯之趣。於是益深矣。日處其中。終夕端坐。靜對圖書。玩索玄妙之旨。旁引經籍。闡明培達之義。至如俗儒記誦詞章之習。諸家縱橫捭闔之說。一不掛搭於心目中。嘗曰亞聖不云乎。夭壽不貳。修身以俟之。所以立命也。竊觀今之人不知命之所在。而富貴榮達。謂可以力致。汲汲然求之於己分之外。誠可笑也。其視夫世之升沉得失。若未始有情者。而不以芬華易其介。專以恬靜律其身。則古所謂素位而行。安分而處者。先生有焉。丙申先生爲母夫人設慶壽宴。且爲詩以侑觴。當時賓友之和其韻者。多至幾許篇。而率皆逸而不傳。只有先生第三子文任九歲之作詩曰金鴉翥海欲生東。直到高堂壽席中。安得長繩維一足。長敎萱草逗春風。其才業之早就如此。見聞者至今稱誦。比之於古人登樓之詠云。丁酉先生遭母夫人憂。斂殯葬祭。一依前喪儀。至其寢處哭泣之節。三年如一日。旣卒喪。以孤露哀慕。爲終身痛。每朝必展拜家廟而出。凈掃堂皇。拂拭几案。俾無一塵之棲於座側。而閉戶深坐。斂煩就簡。日以聖賢之訓。窮格之而存省之。則其原心反性之工。躬修自得之妙。盖可想矣。乙巳先生往拜南冥先生于金官之山海亭。講質諸經疑義而歸。因言冥老素有壁立萬仞底氣像。而其涵養工夫專自敬義二字中來。眞正學也。遂命子文任受學於門。卒以文行名於世。丙午以遺逸除陵署郞不就。戊申先生有羸悴之疾。漸至危篤。迺於十月十七日。終于正寢。壽五十三。訃告之日。諸嘗與知識者咸哭之曰宿德亡矣。南冥先生亦來吊。因占地于縣南立石村後乾坐之原以葬焉。後二十四年辛未。鄭夫人卒。葬于先生墓下。先生有四子。長曰文顯，次曰文著，次曰文任，次曰文彦。皆承家子也。文顯文章伏一世。卒不第。有二子曰濟，曰混。濟文科郡守。文著出爲仲父遂後。文任進士文科學諭。晩薦撿閱。無子以弟文彦第二子洚爲后。文彦贈參議。有四子。曰澤早死。其妻姜氏樹烈於丁酉之亂。㫌于閭。曰洚以孝著。事見縣誌。曰涵，曰渫。渫武科。先生嘗手植雙槐于庭曰吾子孫必有興者。後二世而文武四慶。相繼而出。人皆謂前言小驗云。濟有女無子。依典不繼。而以宗事付于洚。洚之三子。曰克亨，克泰，克益。涵亦無子。以克泰爲後。淶只有一子曰克寧。三世四孫。極至單隻。天之報施善人。其如何哉。四世而有曰鍵，曰鎤，曰鋿，曰錘，曰鐸。克泰出也。鎤繼克亨後。奉先生祀。曰鋮，曰錠。克益出也。鋮生員。曰斗徵。克寧出也。偉人韻士。前後踵相接。而重道卽鋿之孫。早有問學之工。克趾先美。而不幸中身而卒。重垕卽鎤之孫。武科宦業不離核而歿。佶卽鋮之曾孫。夙有文望。而卒乃飮墨而逝。俱可惜也。佶之姪宜一。今方武科。俒與相洛。亦鎤之後孫。而其世次曾而玄也。竊自念先生之後。今至八九世。而人有純愨之風。世有謹厚之稱。則是果先生之遺澤餘韻。猶有不斬而存者歟。可尙也已。於乎。先生之道。旣不行於世。先生之言。亦不傳於後。平生所著述。全失於壬丁兵燹之中。無一字藏于家。今諸孫之所編文字。掇拾於斷簡蠧帙之餘。則顧此不佞之生晩而蔑識者。只憑此一錄。聊以備先生言行之狀。亦妄耳。豈敢曰知先生深乎。雖然竊觀古君子出處行藏之道。在於其人所遇之時如何。則意者先生之晦跡竆巷。安分而沒世者。抑亦見幾於一代士林之禍而然歟。果爾則不佞之以意逆志。敢爲此說者。雖謂知先生深可也。未知世之尙論者。以爲何如哉。
淸香堂李先生行狀
不佞少也。聞先輩長老歷擧嶠下諸賢在俎豆之列者。上下屢百年不一差。因言間有厚德篤行湮沒不稱於世者。如丹之淸香堂公，晉之東山居士之倫亦夥矣。不佞心竊敬服而歎曰若二君子。正昌黎子所謂莫爲之後。雖盛而不傳者乎。後幾年。謹閱退溪南冥兩先生集。卷中有寄淸香堂詩若文。伏而讀之。始知淸香堂先生。於兩先生。爲道義交。而益歎前聞之不我欺也。今者淸香堂先生後孫諶。持其家藏遺錄。叩不佞而請言行之狀甚勤。不佞跽而對曰惡。是何言。子不觀退溪南冥兩先生集乎。三人四同之詩。高人臥雲之書。實爲百世不惑之文。至於先生之言行事實。則今此一錄。足免夫不知不明之責。奚待傖父之委巷拙筆。而爲先生發揮地乎。諶猶執不改曰。子之言誠然。而竊觀先贒集中無無狀而爲集者。且余之旁祖竹閣公集。子旣有狀。今於一家事。奚獨固拒之爲。不佞辭不獲。謹依錄中語而叙之曰。先生姓李氏諱源字君浩。陜川人。上世有諱謁平。降于慶州瓢巖下。爲新羅創國元勳。以楊山村長。封及梁部。中世有諱開。以江陽君降爲陜川戶長。李氏之以陜爲貫者。此其始也。降而至諱景芬。仕于麗官至光祿大夫尙書左僕射。於先生爲十世祖也。考諱承文參奉。祖諱季通通政副護軍。曾祖諱棟材文科奉事。三世傳襲以孝友稱。參奉公配李氏。碩臣之女。三宰少鳳之孫。淑美明秀。閨範備至。弘治十四年辛酉。生先生于培養里第。生而岐嶷。五歲穎悟超倫。凡所問對。多有所警人者。參奉公奇愛之。試敎之以唐人詩句。先生應口誦無碍。句讀分明。音韻通敏。見者莫不稱賞。八歲受小學于參奉公。盖先生自幼少時。孝友之性。根於天植。朝夕不離父母之側。與羣弟遊。日以和愉爲度。及受是書。對案勤讀。而不爲箕踞遊玩之戱。擧止安重。步趨有度。以至應對進退之節。各適其宜。人皆謂童年學習之效如此。異日所就不可量也。庚辰先生聘夫人李氏。咸安人也。淑德懿範。克盡閨闥之道。時先生家甚貧窶。而奉親之誠。彌篤於有室之後。以至滫瀡之供。衣襨之具。必預爲之備。其隙也則必告于父母而出。遍觀聖經賢傳。而用意於性理之學。不欲爲擧子業矣。日聞南冥先生輟司馬擧。歎曰此眞吾意也。遂往與之交。共爲肄業於山寺矣。及南冥先生揖諸友而歸也。先生以親命姑留焉。此卽乙酉某月日也。丙戌往慰南冥先生于嘉樹廬所。轉往宜春嘉禮里。奉候於退溪先生。時退溪先生有姻親之誼於里中許氏家有年矣。先生傾盖之初。結爲道義之交。遂屢次來往。講質經義。前後麗澤之益居多矣。庚寅先生往拜南冥先生于金官之山海亭。先是先生從南冥先生遊息于闍崛山明鏡臺。或對案而着意於縝密之工。或會友而寓興於泉林之勝者數矣。是歲南冥先生築亭于魚臺山下。以爲講讀之所。先生聞其海山形勝之美。且恨其從遊日曠。馳往信宿而歸。丁酉先生幷廢大小科業。別築一堂於外舍之傍。扁曰淸香堂。堂前鑿數畒塘。塘邊植各品花卉。以寓淸隱嘉遯之趣。自號淸香居士。日處堂中。潛心於六經四子之書。講究彌篤而專意聖贒之學。盖先生之日用事爲。每以問寢視饍爲先。而餘無世務之惱其中者。時退溪先生遭母夫人憂。方在廬所。南冥先生尙寓金海未還。故先生每欲一往溫溪。伸奔慰之儀。復往海亭。叙久曠之懷。而以親老地遐之故未果焉。自是以後。親癠間作。一向沉綿。以至數年之久。而症漸危篤。先生不遑寢食。日夜湯餌之方。靡不用極。而不幸至於大故。先生哀毁擗踊。幾絶而蘇者屢矣。旣卒喪。益無意於世。唯以講學求道爲心。盡日誦讀之業。隨處玩賾之工。較於前有加。無不及焉。丙午聞退溪先生乞暇還鄕之報。嘆曰癸巳泮宮之會。已過十餘年。丁酉廬所之行。竟未果焉。余之負公者深矣。卽日發行。奉候於退溪先生。先生方遭夫人權氏之喪。由是不得從容講討而還。是歲以儒行薦除昆陽訓導不就。庚戌先生命子光坤及從子光友。受學於南冥先生。盖先生於戊戌年間。敎二子以小學。俾令同學。而十餘年來。學業大有成就之望。先生謂二子曰汝輩稍涉經史。頗有步趣。而第家庭之敎失於愛。師友之益資之深。汝其出就外傅。博學之可也。冥老之文章道學。爲一世所推宗。此吾平日尊仰之交也。須往學焉。二子承敎而退。卽日往拜雷龍亭。因受學講道。卒以文學名於世。世之論者咸曰淸香堂先生。能行古人事。後之處士公行業。竹閣公學問。盖本於此云。壬子南冥先生訪先生于培養第。題淸香堂八詠韻。詩在南冥本集。辛酉退溪先生寄詩曰淸香堂裏舊知人。恠物天地尙卧濱。欲向陶山問心事。伐檀河上詠漣淪。又曰三人初度有誰知。先甲三年酉是期。莫阻頭流與培養。可無相憶遞傳詩。南冥先生和知字韻詩曰四同元不在新知。擬我曾於鍾子期。七字五言金直萬。傍人看作一篇詩。盖退溪南冥兩先生。於先生均是同庚。而方當辛酉回甲之年。故有懷而作此詩也。竊伏念相憶遞傳之句。至發於索居之日。則此古人所謂千里神交之義也。擬我鍾子之詠。亶出於全交永好之道。則此易所謂斷金臭蘭之義也。於此可見三先生平日以道義相許。氣味交孚。詡與推奬之意。溢於詩面。而惜乎先生本什埋沒而無傳也。癸亥先生營建文江城君諱益漸碑閣。碑在培養里文氏舊墟。而昔在洪武癸亥。以孝㫌者也。及文氏分散之後。先生之考參奉公以文氏外孫尸其祀。奉母夫人命呈于官議于鄕。立祠于葛蘆山文氏墓下。增置祠田。守護之已久。而第碑本無閣。不免有雨淋日炙之患。先生甚憂之。命工鳩材。經始不日而成。旣而曰有閣而無記。非示後計也。因與從子光友往拜退溪先生。奉請記文而來矣。越明年甲子。先生奉書于退溪先生。先生答之曰云云。前之碑閣記文。後之二度書。俱在退溪本集。丙寅先生命從子光友替候於退溪先生。盖以年老氣衰。不得遠遊之致。而近與南冥先生無時相訪。與之討論而講磨者。非古經則伊洛關閩之書。且凡士君子出處語默之道。進退行藏之義。莫不論釋而辨明焉。有時興到。筇驂迭發。徜徉乎烟霞水石間。至以古聖人仁智二樂之訓。爲反身體認之道。一代同志之賢如林葛川，李黃江，申松溪諸先生。皆願與之從遊。是歲除主簿不就。戊辰先生寢疾不瘳。一日命子姪曰吾其殆矣。人之生而死。常理也。夫復何恨。遂正席恬然而逝。卽九月某日也。遠近聞之。皆歎曰碩人亡矣。冬十一月。葬于葛蘆山卯坐之原。與夫人雙墳。嗚乎。先生生長孝友之門。早知趨向之方。絶意浮華。賁跡丘園。而每從大贒人遊。磨礲浸灌。期至於眞知實踐之域。則學已至矣。德已立矣。而惜夫平生所著述。全失於壬癸兵燹。而無一字藏于家。凡其嘉言善行。必有竹閣公親炙實錄。而此亦無聞焉。豈非斯文之不幸。而後人之長恨也。然則不佞之憑此一錄。備先生言行之狀者。不免爲管天錐地之歸矣。可勝歎哉。先生有二子。長曰光乾早夭。次曰光坤。卽處士公也。公之二子曰鎔曰銓。其後兩派雲仍。移居天嶺。而繼以孝友婣睦業其家云已。狀旣成。宜時氏又踵而至。卽先生七世孫。於諶氏爲再從叔。素與不佞善。
竹閣李先生行狀
嶺之丹丘縣。其人俗素以文雅著。縣中有培養村。古逸士竹閣李先生居之。先生之歿。今百有六十年。其嘉言善行。矜式乎當世。遺風餘韻。垂及於後人。雖不佞之蒙陋無知者。亦嘗趾聞而斗仰之深矣。今先生之後孫錫震，必茂，恒茂若而人。持其家藏遺錄。叩不佞而言曰。吾先祖言行事實。不必於此乎止。而私家不幸。屢經欝攸之灾。文籍已至蕩析。今之所櫽括而編錄者。僅僅龜背之毛耳。唯執事俯察而賜之言。夙知執事樂道人之善。且不喜諛。願得一言而狀之。爲憑信之符。而示諸後是圖。不佞跽而對曰不佞委巷晩出也。膚見肉識。安敢措筆於古君子行錄之末。自蹈僭踰之科乎。雖然不佞之居。距先生桑榟鄕甚密邇。且與其後子孫有世好誼分。於僉君子之囑之勤也。義有所不得以竟辭者。遂掇其錄中語。間附己聞而叙之曰。先生諱光友字和甫。陜川人。李氏之以陜爲貫者。皆本於慶州沙梁大人諱謁平云。降而有諱景芬。仕于麗官至光祿左僕射。其後世襲簪組。七傳至諱棟材文科奉事。奉事生諱季通通政副護軍。護軍生諱承文。卒官參奉。參奉生諱潛亦止參奉。此其先生高曾祖禰也。參奉公有孝友至行。兄弟四人。日以承順和愉爲度。伯氏公諱源。卽世所稱淸香堂先生也。博學力行。安貧樂道。與退溪南冥兩先生爲道義交。今於兩先生所贈詩若文。可見其詡許之深也。參奉公配曰星山李氏諱繼𥙿女。本朝開國功臣興安君諱濟四世孫。生長法家。有淑行懿範。與公合德。生先生于培養第。嘉靖己丑某月日也。生有異質。頭角嶄然。參奉公奇愛之。自幼少時。愛親之誠。根於天賦。人或饋以珍果異味。輒不食而納諸懷。問則曰歸以進父母。時與羣兒遊。不爲迷藏之戱。擧止閒雅。言語安重。儼然有成人儀度矣。及讀史。不待課督。而每以陶長沙惜分陰爲法。十歲受小學于伯父淸香公。盖小學一書。有內外二篇。而編集節目。亦有次序。內篇則先之以立敎明倫敬身。以爲培根固本之地。次之以稽古。備載三代聖賢已行之迹。以訂立敎明倫敬身之言。外篇曰嘉言。述漢以來贒者之所言。以廣之曰善行。紀漢以來贒者之所行以實之。衍內篇之言。以合外篇。則知外篇者小學之支流。約外篇之言。以合內篇。則知內篇者小學之本源。合內外二篇而並觀之。然後小學之䂓模節次。庶可理會了矣。先生自受是書。誦讀不輟。講究靡懈。每對案擊節而歎曰。人道不外是矣。於愛敬隆親之道。無不知其職分之所當爲。而各勉焉以盡其力。而至若灑掃應對進退之節。迺其日用間餘事也。淸香公喜謂參奉公曰君可謂百不憂者也。有子如此。異日所就。庸有旣乎。因以孝經禮記近思錄等書授之。二十二學業漸進。造詣益深。與從兄光坤拜謁南冥曺先生。仍請學。曺先生問庸學章內誠敬道義等說。先生對之甚晣。逐條論釋。闡其蘊奧之旨。曺先生大加稱賞曰不圖汝之魯鈍。曉解至此也。窃想先生德器自兒時。過於沉厚。差欠敏悟之才。而及其學業勤篤之餘。見識通明。故見稱於師席問對之際者有如是矣。先生委禽于咸從魚氏。魚本世族華閥也。考應星參奉。祖永濬文科執義。時居金海。以富䧺於鄕。及其于歸之日。車馬僕從粧奩衣襶之屬。極其華靡。先生曰吾家淸貧。本以儉約爲度。雖婦人之行。豈宜若是之侈乎。夫人聞之。卽夕屛去諸具。三日入厨。躬執炊爨之役。以備朝夕之供。賢可知也。世之見聞者。咸以謂李氏家刑齊之道。無愧古人。先生一自有室之後。益切事親之誠。常曰親已老矣。我何以慕妻子。就養無方。惟志是順。平居鷄鳴而起。盥櫛正衣冠問寢後。仍展拜家廟。雖祈寒暴雨。未嘗少懈。及參奉公歿。水漿不入口。哀毁成疾。幾不能支。母夫人深憂之。幷廢食飮。先生不得已始進糜粥。襄祥二儀。一遵古禮而無替焉。鄕黨咸稱其善居喪。旣卒喪。與二弟日侍母夫人側。愉色婉容。溢於言面。盖其兄弟之所以爲心者。親之而已。愛之而已。聯床許多年。興居寢食之節。寒溫衣衾之具。無時之不相須而同之也。雖姜肱之共一被。溫公之問饑薄。奚加焉。及其析箸也。略干臧獲。推以分諸二弟。一無所持。此凡人之所難。而在先生爲微節也。辛亥德溪吳先生始請學於曺先生之門。先生時陪丈席。見其揖遜進退之儀。從容中度。心異之曰此吾輔仁之友也。遂與之講質經義。裨益弘多。以其匙飯有差。每待以兄事之列而尊仰之。越五年丙辰。與覺齋河先生定交。每於凾席之下。問所業而退。講論性理之書。備盡探賾之工。前後麗澤之益。於諸門徒最深矣。癸亥東岡金先生受業於曺先生。先生已聞其器識早透。着意於性理之學。卽日往見于山天齋。一言定交。許之以益友。討論諸經文義。傾倒無餘。第以居住稍間。未得以源源相隨爲恨。是歲江城君文公諱益漸碑閣成。碑在培養村文氏舊墟。而洪武癸亥以孝㫌閭者也。歲月浸久。不免有雨淋日炙之患。先生奉議于伯父淸香公。董役而營建之。事畢遂陪淸香公往謁退溪先生。奉請記文而歸。盖文氏爲前朝周判書璟之外孫。李氏爲文氏之外孫。故三姓相繼居住一村。前後人才欝興。村名培養之稱。以此云。及文氏移居之後。李氏守護其墓山已數世矣。及是營建碑閣以庇之。人皆稱李氏報本之誠。推內而及外者如此。世之爲人宅相者。可以監矣。丙寅以淸香堂公命。往拜退溪先生。此雖有方之遊。而以其曠省日久。不得遲留而返。時寒岡鄭先生請學於曺先生之門已有日矣。又有龜巖李先生，玉溪盧先生，介菴姜先生及其他及門諸贒。自遠方來者衆矣。先生聞而樂之。卽日陪淸香公往山天齋。拜謁凾丈及先執諸公。退與鄭先生講論經義。數日乃罷。自是之後。交誼日篤。互相問難。以至出處語默之道。進退行藏之義。莫不論釋而卞明焉。盖先生性質堅貞自守。於世味物欲。淡然無所累。而迨夫庚戌從師之後。自得依歸之地。執經而考問者已久矣。且有遠近賢友來在同門之列。或終日討論而相質之。或入夜講誦而竆格之。或陪侍杖屨。逍遙於溪山勝區。以長其淸隱嘉遯之趣。先生之篤學遺世之意。至此益切矣。丁卯先生廢擧子業。築室于培養村上。以爲讀書之所。自號竹閣居士。日處其中。靜對圖書。玩賾玄妙之旨。旁引他經。闡明培達之義。此先生之所以着力於庸學二書者爲之本也。是歲守愚堂崔先生自京來。拜謁曺先生于雷龍舍。時當國恤。以笋爲贄。先生在傍。嘉其志行合於禮。一見許以畏友。每有同庚晩雅之歎。守愚公亦愛先生堅守之志。結爲同心之友。己巳遭淸香公喪。悲號摧痛。無異親喪。爲之心制三年。先生自失家庭之敎。趍拜曺先生床下。考德而質疑者數矣。而每以母夫人年衰氣短之故。不得十餘日淹也。辛未正月。聞退溪先生訃。易簀之日。卽庚午十二月也。先生爲位痛哭曰大賢云亡。邦國不幸。小子誠短。纔得一二拜候。今此承訃已晩。而親癠轉甚。不得趍哭洩哀。此吾平生之恨也。是年冬十二月。曺先生患疽。先生日夜侍湯。常在執燭之列矣。壬申正月。來省慈闈。二月初六日。往省病候。藥物旣斷。勢無可爲地矣。初八日終于正寢。先生與諸門徒相向而哭。皆失聲然後退。與河寧無，成應圖，孫撫松天祐，柳潮溪宗智諸賢。共遵遺命。治喪以儀禮。制服以心喪三年。三年內奠賻之儀。月朔之參。較諸生徒。少無後焉。萬曆丙子。曺先生門徒諸贒。議創德川書院。守愚公主其事。先生往赴之。分司董役。功告訖。行春秋俎豆儀。每月祗謁。以寓羹墻之慕。嘗謂諸公曰吾先師深以出處見幾之道。爲君子大節。此吾輩之所當服膺也。益自鞱晦。少無求進之意矣。時婦黨之在要路者。欲以公薦擧而授官。先生力辭曰非我志也。丈夫立心行己。自有所守。且吾年已過四十矣。焉用出脚於世路乎。竟不許。戊子先生中風痺之症。時寒岡鄭先生守咸安郡。卽來診候。賚以藥餌得瘳矣。己丑前症復作。屢月不效。病中聞守愚公被誣逮獄之報。歎曰公其死矣。吾與公自許以同心之友。而今病不一言訟其寃。吾何面目立於世乎。每語及守愚公事。輒嗚咽不已。癸巳母夫人衰病沉綿。數月不瘳。先生不遑寢食。宵晝侍湯。十一月十八日。竟至大故。先生哀毁擗踊。幾至滅性。朝夕奠獻之際。杖而後起。猶能不脫衰絰。晨昏長在几筵之側。人有來吊者曰公豈不知六十不毁。七十疑死之訓乎。先生答曰罪人年雖老。無他病。豈慮其盡於此乎。持是道不改。旣葬廬于墓下。省守三年。時當海冦纔掇之餘。民人艱食。而先生猶得措辦祭需。極其誠敬。遠近聞之。多有致賻而助奠者。丁酉海冦再動。先生避于徐樂齋思遠家。樂齋公先生平日密友也。相與之刮磨度日。數年而後還。壬寅德川書院重建之議起。先生曰此不可一日緩也。往與陳栢谷，李茅村，河滄洲諸贒。同力經紀焉。丙午春。往修院錄而歸矣。是年冬。寒岡鄭先生自會稽來訪先生于培養第。時先生外孫河謙齋弘度以學童侍側。先生因命之拜。朴凌虛公敏亦來並拜焉。先生與鄭先生同往德川祗謁後。與茅村滄洲諸公。共賞洞中泉石之勝。歸路班荊而別。時先生年齡旣高。氣力猶健。入則誦讀勤篤之業。較於前無不及焉。出則惟展拜於先墓。祗謁于德院二事而已。時人謂竹閣公有事亡一體之誠。壬子先生抵書仁弘。盖仁弘之擅權稔惡久矣。粤在庚戌間。五賢陞享之後。仁弘誣毁晦退兩先生。詆誹攘斥。無所不至。先生雖知草野之言。無所補益。而以其有同門舊誼。投一書以諭之。仁弘終不改悟。尤極肆虐。末乃至於斁倫亂常之地。故先生遂絶而不復通焉。是年先生往安溪。見外孫河謙齋弘度冠禮。乙卯先生重修江城君碑閣。盖癸丑營建之後。已過五十餘年。而破棟摧杗。非復前日觀也。於是先生極力經紀而重新之。至於盖瓦級甎之破缺者。赤白之漫漶不鮮者。皆治之而後已。且以每每重修之意。遺戒後孫。以爲永久勿替之䂓。己未六月。先生寢疾不瘳。命子姪勿許進藥曰吾年已耄矣。死亦何恨。時外孫河謙齋弘度與其弟弘達來侍。先生顧謂曰昔老先生命門徒治喪以儀禮。汝其知之乎。俄而旋席。東首而逝。君子之正終也。壽九十一。訃告之日。遠近來哭者百餘人。冬十月葬于縣北葛蘆山卯坐之原。卽先公棲神之域內。而文氏先墓亦在其傍。先生有一子早夭。有三女長適河光國。生二子曰弘度弘達。次適梁禹迹。次適田有龍。先生初喪時。仲氏光孝泣謂門族曰吾兄雖依典不繼。而吾有二子。豈忍使吾兄絶而不祀乎。遂以其次子瑜繼先生後。其所推愛於幽冥之間者。不贒而能之乎。嗚呼。先生生長典訓之門。早知趍向之方。且有賢父兄誘掖之敎。賢師友薰陶之益。學已至矣。德已立矣。而惜乎道不行於世。言不傳於後。而凡子孫之所輯錄。僅出於爛簡蠧帙之餘。至令後生末學。欲以備先生言行之狀者。不幾於側蠡而酌海之深。照管而窺天之大者乎。瑜有四子。曰廷蓍，廷奭，廷翰，廷範。皆承家子也。廷奭與從兄廷賓從遊於謙齋公之門。俱以文行名於世。且其各派雲仍蕃且茂。至今以孝友婣睦業其家。天果以是償之歟。今錫震卽廷奭之曾孫。必茂卽廷蓍四世孫。恒茂卽廷賓之四世孫。餘多不載。
退庵權先生行狀
故處士退庵權公諱重道字汝行。安東人。權氏遠有代序。上世有諱幸。本姓金氏。鷄林王者之後也。甄萱之亂。佐麗太祖有功。賜姓權。官至大匡太師。其後子姓蕃茂。終麗四百年。蟬聯襲慶。而中有尙書僕射諱守洪。兵部尙書諱子輿。都僉議政丞醴泉府院君謚文坦諱漢功。大匡右政丞花原君謚忠憲，諱仲達。連四世尤著。入我朝有諱曰金錫蔭仕典獄奉事。始居丹城。因爲縣人。於公爲八世祖也。後二世有諱曰逵號安分堂。其學以潛修靜養。求志講道爲本。不求知於人。而末乃以遺逸除陵署郞不就。五世祖諱文任受學於南冥曺先生之門。文章經學。爲一代所推。連捷大小科。官至成均學諭而卒。無子以其弟贈參議文彦第二子洚爲后。洚以孝著於鄕。南嶽李先生題其墓曰可比於古之篤行君子云。曾祖諱克泰。本洚之子而爲洚之第三弟涵之后。祖諱鋿。考諱德輝。克趾先美。世有文行。而卒皆沉埋不振。人共惜之。妣長水黃氏。古贒相翼成公諱喜之後。靖國功臣判尹長原君孟獻之五世孫忠義皥之女也。公生而姿容娟好靜秀。幼而性質溫柔篤厚。且其孝友天植也。孩提有識。昕夕不離父母側。與羣弟遊。和愉備至。時作萊子弄雀戱以悅親。見者奇愛之。八歲入小學。不待勸督而日有課。限準而後已。於愛敬隆親之道。無不盡其職分之所當爲者而致力焉。至若灑掃應對進退之節。卽其日用間餘事也。每日晨興。隨尊長謁家廟如儀。擧止遜雅。有成人儀度。人皆謂童年學習之效如是。異日所就不可量也。年十五六。遍觀經史子集。隨處刃解。文藝闡發。而不喜爲塾士章程業。盖其最初着意於文學者。在此而不在彼也。丁丑南嶽先生自關北移配于湖之晞陽。公負笈往從之請學。李先生嘉其志業超常。問曰汝熟讀論語乎。此乃聖人開示後學切要之言也。因改授論語而後轉及他經。凡所敎詔。皆竆理修身爲己務實之事。公輒言下肯伏。益加勉勵。隨事問難。特荷誘掖之眷者有年矣。李先生蒙恩歸鄕里。講道于花山錦水之陽。公不遠半千里程。時時往拜。講質如初。而第以二親在堂之故。不得數四月久淹也。且進拜旣不易得。則輒修書替候。未嘗以時月間斷。而別紙所禀。或以庸學附註中疑處而質之。或以禮家本文中漏節而告焉。且箚錄其丈席垂答之書。要以資己益而開羣蒙。則公之平日尊師之義。衛道之意。至此而益深切矣。甲申公聞師門寢疾之報。急往診候而歸矣。不幸㐫音後至。公爲位而哭。服之以心制三年。三年內匍匐之行。奠賻之儀。必先於人而無闕焉。逮夫終喪之日。公適有身病而不得發。伏枕而強綴告由之文。親齎供奠之需。遙托同門友金公聖欽而替行之。歎曰小子素乏一體奉事之誠。致有今日。此乃沒世難洩之痛也。病已公趁往錦陽。進拜密庵公栽。密翁卽師門贒嗣。而學術德望方爲一世重。公陪話數日。欲修舊禮而遞事之。密翁曰辭。君於余有弟兄之義。今何乃爾。其所䂓警之勉諭之者。有古君子厚德之風。公心窃佩服而歸。每以未得源源相隨爲恨。戊子先公遘疾。累月不瘳。公色憂心焦。晝宵不解帶。調劑靡不用極。而不幸至於大故。公水漿不入口。豺毁幾滅性。母夫人深憂之而廢食。則公不獲已強進𩜾粥。襄祥二儀。一遵家禮而無替焉。鄕黨咸稱其善居喪。制畢公絶意世務。惟備養慈闈。問寢視饍之暇。退輒閉戶靜處。誦讀不輟。而至於義理深奧處。特加硏賾之工。嘗以爲四七理氣之辨。學問大原。唯我退陶先生已定之訓。實爲百世不惑之文。則後學之所當體認而發明者。亶在於是。遂乃推本天人性命之原。質以平日所聞於先師者。而尋條逐節。期於契悟。或有疑義之難解者。則以書往復於同門舊僚。互相論辨。必透其眞的可據之地。且如格致內外之論。涵存同異之說。至發於朋儕問答之間。則公必爲之審聽兩造之辭。旁求參伍之驗。虛心博採。要其至當之歸。窃觀公之所說許多道理。自有條貫脉絡。而於人之言亦有所盡其意者。誰敢曰自是己說。而直任胷臆之所裁乎。日息山李公萬敷與公論理氣諸說。大加稱賞曰汝行學問極其弘博。當爲半嶺儒宗云。縣南十里許。有蘆山舊庄。公取其地幽而勢阻。別搆數間草屋。以爲隱居講學之所。扁以退庵而記之曰。祿利之誘我則退後而謝之。物欲之染我則退後而滌之。因以自號。養志修道。有軸薖終老之意矣。壬寅春。公奄遘痘疾。症甚危篤。顧謂諸子曰吾年已四十餘。死無所憾。而但不得終養老親。此不孝也。汝等勉之。勿廢學業。言未訖而卒。卽三月十七日也。距其生肅廟庚申。得年纔四十三。吁短哉。訃聞之日。遠近素相與知識。莫不嗟惜而言南州處士亡矣。是年八月某日。葬于蘆山酉坐原。配載寧李氏。淑美明秀。閨範備至。後公幾年而卒。祔公墓。公有三男二女。男長曰衡，次曰佾，次曰任。女長適李時復。次適盧佶。皆士人。衡娶居昌愼氏。生二子曰宗漢，光漢。一女文斯璞。庶女裴東燁壻也。佾出爲公之弟重呂后。任初娶晉陽河氏。生一子一女。子曰明漢。女壻卽全宅溟。再娶星山李氏生一子三女。子曰柱漢。女壻卽李景禮，安宅揆李有極也。李時復有一子東燦。盧佶有一子義國。宗漢娶陜川李氏生一子一女。子曰復樞。女李思一。文斯璞有子尙穆。明漢娶晉陽河氏生一子曰錫樞。方今兩樞各有子。其餘內外曾玄總幾人而年皆幼。玆不細錄也。於乎。公生於典訓之門。早知趍向之方。且從賢師友遊。前後十餘年間。見識博造詣深。日講聖賢之書而竆其理。時習聖贒之學而存乎心。則公之所以自修而實踐者。其工爲如何哉。惜乎。天不假年。中途而仆。使其平生志業。未得究竟而止。玆豈非世道之不幸而後人之長恨也。公雅性不喜著述。秪有略干卷藏于家。其曰洛閩言敬錄。卽裒集宋朝諸賢之說及敬字處。彙分類別。各有條目者也。其曰錦陽記善錄。卽追記先師之言行事實之得於平日燕侍之餘者。以寓羹墻之慕深矣。其曰蘆山自警錄。卽掇拾古聖賢遺訓之切於受用者。以備觀省之資。而亦爲牖後之道也。其曰師友間往復書牘。片言隻字。無非講道論禮之語。而他不及焉者也。若其他詩文雜著。亦莫非陶寫性情。言意俱到。而無一雕篆之句鉤棘之篇。則公之襟懷趣尙之拔於流俗者。槩可想矣。於乎。不佞後生也。昔在齠齔時。聞先輩長老論當世宿德之士。咸以公爲稱首。而因歷擧公實行之著於外者甚悉。盖公之居家也。慈顔悅豫。諸弟恭和。妻孥安而樂。宗黨親而睦。以至僕隷隣里之屬。俱得其歡心焉。此莫非自己奉御之道。各盡其宜。而上下厭服之致也。及其奉祭也。必前期而齋沐整衣冠。鼎俎之具籩豆之品。躬自監視。務從豐潔。而供奠酌獻之儀。一依古禮而行之。且念其外氏家貧而弱。特竪忠義公墓道之碣而賁諸幽。時備四節供獻之需而助其祭。此盖不違慈氏之命。而推內報本之誠亦至矣。若其自養之道。輕暖之非我足也。芻豢之非我悅也。節以制用。儉以律身者。此盖由於傳家儒素之風。其來也遠矣。且公之平生操履端方淸愼。口不到聲利之塲。身不離容思之界。見人淑慝。無長短心。遇事榮辱。無好醜心。聞他贊毁。無喜慍心。塞禍於微。養福於雌。而時有訪我者叩我之門。則亦必隨遇應接。形和意欵。而一不用彼人地處而有差殊觀也。此皆凡人之所難。而在公爲常節也。凡玆數條前聞。固不必爲公颺之。而第念公之棄斯世。今一甲子周矣。星霜屢易。典刑寢遠。則世之聞公之風而恨不炙薰者。豈可知而不傳。而終湮沒焉已乎。惟幸君子之澤。有不斬者存。孝子慈孫。克守先業。人有純愨之味。世有謹厚之稱。則意者天理之所以嗇公者。其將豐其後歟。近者公之孫明漢持其家藏遺錄來示余。要余置一言其尾。噫述事表德。孰如親子及同門友論撰之備。而顧此衰朽之筆。安敢復爲之說乎。然而兩家世好之誼深且久。昔公之葬也。吾先子作誄章以哀之。感念疇曩。義有所不敢辭者。遂乃考据前狀。末附己聞而叙次之。以待後之立言君子之裁擇也。
巴山趙君行狀
余友趙君士直。生於庚寅。卒於辛酉。吁短哉。其亦顔氏之命乎。其葬而祥也。余未得相紼而漬綿焉。雖世故之有所拘掣者。而幽明間孤負之恨深矣。迺今君之子時愚來而言曰。不肖孤生孩九月。先君見背。子而不得知其父之顔容言爲者。是切至之痛。近纔掇拾於當時誄辭中。略記遺事而仰質焉。願丈人哀憐而賜之言。顧念與先君遊而久且詳者。宜莫如丈人。想必有知人所不知者矣。余聞言而愴哽曰嗚乎。而來宜也。而之先君子。不幸早世之後。星霜屢易。已至三十年之久。言行事蹟。漸作雪泥之爪。而邈邈焉無所尋。則今此所記。足免夫不知不明之責。而必欲得此傖父語以實之者。豈非以余謂直而不華者。如是強之歟。義有不可辭者。遂摭其平日銘於心者叙之。昔在甲辰。君與仲氏士剛出就外傅。受學于柳公錫命氏之門。余於是始識君之面而結交焉。較年則君先一飯。語德則余後三級。以余之愚騃。猶知其愛而重也。許之以心。贈之以詩。歲丙午某月日也。詩曰君在召南里。我在沙月村。俱在童丱日。相遇師氏門。同硯亦同枕。交誼月益敦。君家有三虎。名義古所存。孫也項領成。天質玉自溫。臣也尙奇偉。意氣山可掀。陳氏子二方。難弟亦難昆。成也年尙幼。丹毛未高騫。懷之不得見。寸心增紆煩。而我贒以名。賦性愚且惛。猶能及數子。琢磨遊藝園。已結金蘭契。肯隨雲雨翻。僚友多在傍。卛籲出矢言。靑雲得意日。白首無相諼。盖君之上世。有三虎之稱。而君亦寅以降也。故尊府大人命其唾手之名曰虎孫。後二郞之命名也。亦以虎字列焉。世之知其事者。見君兄弟則必曰趙氏小三虎云。甫成童。頭角嶄然。姿容端美。大耳豊頰。踈眉秀顚。眞可愛也。心之正故眸子瞭而明。體之充故形色敷而腴。氣之和故語音溫而柔。此其容貌辭氣之著於外而爲德之符者也。君生於典訓之門。早知趍向之方。且有賢父兄蒙養之功善導之敎。故其性質剛毅直截。而濟之以寬裕。其操履端方淸愼而兼之以遜雅。見侍長者則益加警敕。於其應對進退之際。無一怠慢之色。與朋友言。誠而信虛而受。不設畦畛。而至於是非論辨之地。則每摭其理之當然而解諭之。未嘗以拂戾之辭斥人也。故人之聽之也易而悅之者衆矣。且其孝友天植也。自在齠齔。無不知愛其親也。而及其從師之後。違省日久則益切望雲之思。輒與仲氏語曰吾兄弟離親負笈。專爲立揚之地。而久闕溫凊。匪人道理。無寧今日而歸覲父母。後日而來篤學業其可也。因以告于師氏而出。聯袂而去。及期而來。如是之行。未嘗數四月一淹也。亦未嘗一二日或差也。同學者皆曰賢哉二童子。其去也以誠。其來也以信。誠或可及也。信固不可及也。仲氏奇偉人也。壇府宏豁而無芥滯。志氣峻拔而不拘束於含蓄裁愼之道。或有所未盡。故君每戒之曰人能自知其失者鮮。汝能知之乎。某事近於濶。某事近於雜。皆失也。後勿爾也。仲氏輒言不肯伏。無矯拂意干於應對之間。盖其兄弟之所以爲心者。親之而已。愛之而已。旅食八九年。興居寢食之節。誦讀述作之業。無日之不相須而同之也。余乃謂君曰昔之兩虎共闘。今之兩虎相愛。闘之者末乃有負荊之行。愛之者獨豈無湛樂之酒乎。古語曰同門有兄弟之義。又曰四海之內皆兄弟。願君置酒之日。幸同我一盃飮。君之兄弟皆笑以爲名言。時同學十餘人。皆強壯蠭氣。每於課隷之暇。同聲相聚。爲蹴跼角抵之戱。而其喧聒焉諧謔焉者。有若羣駒之騰于槽而相蹄囓焉。君獨屛坐一隅。不與之同其戱。或有逼之者。輒退避隱伏。若㥘夫癡拙者然。盖其中自有守也。衆皆不知而笑曰男子動物。動是氣也。否則一閨人。剪紙爲小衣㨾。假稱巾幗而遺之。君微笑而對曰有宮者。誰謂之閨人乎。諸君誤耶。指男爲女。仍相與捧腹而罷。嘗赴丹丘之白塲也。其年爲丁未。諸君俱入嵬眼。而余獨漏焉。君肘余曰小哉。今日之行也。古之人有唾棄鍾駟之貴者。吾輩之屈首小屋中。計較一時得失。豈不爲古人所羞乎。其得也吾不爲喜。其失也亦不爲君之恨矣。其言意之恢恢坦蕩多類此。聞者咸奇之。及長見識益明。造詣益深。其一言一事之幾乎道者多矣。至於聲色貨利之說。博奕遊戱之事。一不發於口而近於手。酒戶甚大。而飮必數盃而後止。若有嗜好者。輒隨遇却之曰年少肄業者。不當如是之爲。其志之所存。亦可知矣。又曰人子悅親之道。莫如科第一事。而第擧業之才。非巧而敏者不能也。如我者安敢望乎。但當盡吾力之所及者。俟之以五十爲限。是吾志也。盖君之所禀於文墨之才者。雖未得拔萃超類。而惟其篤實之工倍於人。故所成就平實典雅。多有可稱者矣。同學之議。皆以爲他日張吾軍而主夏盟者。必士直也。歲戊申己酉間。同學之自遠方來者。皆各歸其家。而君之兄弟獨留學數年而後歸。先是師氏喪其配。內事無幹。故君納一婢子以服井臼之勞者有年矣。末乃幷其種而白贖焉。及師氏之歿也。服以期年之制。三年內。奠賻之儀月朔之參。較諸人有加焉。苟非誠之至義之盡者。烏能若是哉。嗚呼。以余所聞。君之行備矣。君之志篤矣。其視夫世之儒冠儒服。專餙面貌而純盜虛名者。相去遠甚。然而君之意耻居名下。益自鞱晦。坐作出處之節。無異於人。故雖平日雅於君者。或不知所造之如是。其他則又何說。君諱𤒎。士直其字也。巴山人。其派系名諱。子姓多寡。已載於家藏譜牒中。玆不復錄。而窃惟趙氏之名於世久矣。自麗朝大將軍始。世爲簪纓之族。而後有漁溪大笑軒兩先生出。樹立大節。扶植人紀。而氣足以化山嶽而壯本朝。德可以留芬馥而賁門戶。吁何其盛也。降而舊澤未斬。世世趾美。至于梧齋公之潛德幽光。亦將有辭於後人。則天之所以生君於故家之餘。與此生質之美者。其意若不偶然。而不幸短命。中途而仆。使其平生志業。未克究竟而止。惜也。抑得氣之過淸者。不耐久耶。生物之理。早熟者亦早謝耶。聖人曰夭壽不貳。修身以俟。顔含曰修己而天不與者命。君之事於此有庶幾焉。後十六年而仲氏亦得年四十四而逝。時老親在堂。彼司命者之偏禍於君之兄弟者。抑何理哉。余於此重爲之歎息涕涔然也。嗚乎。余之齒今老矣。每於深夜不寐之間。追想舊遊之跡。則儀容風采。宛然如昨日。而彼南山之麓。墓木已拱。俯仰人世。安得復見余友也。嗚乎。不得復見余友也。
碣銘
振武原從功臣禦侮部將趙公墓碣銘
余嘗聞巴山趙氏家。古有十忠臣。若振武原從功臣禦侮部將公諱善道。卽其一也。公字而順。生而峻嶷。幼而孝友天植也。十歲而孤。哀慕號哭如成人。人皆異之。後三年而遭壬辰兵燹。與二兄中途相失。獨奉母氏。流離竄伏之謂何。而猶能竭誠於供養之道。朝夕未嘗乏絶。甲午皇朝褊將吳宗道分兵南下。公聞之。釀得醴酒。往赴軍幕而進之曰。兒嘗讀史。知簞食壺漿以迎王師之義。故敢齎一壺。奉獻于將軍足下。吳將問其年。大加稱賞曰好箇忠孝兒。因書分內忠孝身外功名八字以贈之。其後母氏病思油餠。公復往幕中泣訴之。吳將命煑給一笥餠。又賜一牛曰賊必再動。汝於將母避亂之日。以此爲緩急之用可也。公拜受而歸。及丁酉之亂。賴而獲全。盖公之誠孝出天。不以世亂而有所隕穫。不以身危而有所撓奪。故能以五尺稚小之童。趍赴於萬千兵戈之所。其言容辭氣之發於外者。厭服乎人心。則元戎八字之褒。判公之平生志業。而義聲休聞。亦必風之乎天下之耳口矣。亂已公奉老家居。問寢視饍之節。以時不少懈。間又業武。晩而登戊午科。盖爲親屈而有榮養之意也。及其宦業未達。僅調禦侮階。而不幸至於大故。易戚俱至。廬墓啜粥。三年如一日。會大雨道不通。祥祭凡需。無以措辦。公仰天號哭。日未暮。有虎持鹿置墓前而去。聞者咸以爲誠孝所感。甲子逆适稱亂。乘銳長驅。大駕去邠。主辱極矣。公時在京。奮義而起。往隷張元帥晩幕。參理軍務。裨益弘多。逮夫鞍峴交兵之日。主帥有劻勷移避之狀。公按釰而前曰國之存亡。在此一擧。公何乃爾。請自刎以頸血濺之。主帥慚謝而止。公於是皷勇直前。督諸軍鏖戰益急。勢若風雨。賊兵大潰。遂亂遁走。執訊獲醜。卒收浴日之勳。盖當時兵事之轉危而得捷者。雖天時國運之有與於其間。而若言其一心盡瘁。奮不顧身。以徇國家之急。不知一軍諸師。復有如公之忠者乎。如使公而名位早顯。特荷方面之任。則彼賊适雖有梟獍之心。必不敢姿意豕突。直擣我王城矣。如或不幸而緩期設備。如遮絶馬灘之爲。則公必力戰而勢竆。然後寧爲李防禦重老之死不作廓與寅慶之走而偸其生。玆豈非烈烈男子哉。觀其面折主帥之言。凜乎若秋霜烈日。而卒乃倡起兵士之氣。冐入鋒鏑之藪。一擧而成勦亂之業者。雖古善用兵者。不是過矣。而其豐功偉烈。亦有所銘彜鼎而不愧者矣。然而戡勳之日。主事者反忌克而掩覆之。降而置諸原從之錄。此世之知公者。無不歎惜也。自是之後。公無求進意。退居鄕閭。或耕於寬閒之野。或釣於寂寞之濱。嘯嗷自適。因以爲終老計。或勸之仕。輒曰半生奔走之餘。晩而作江湖人足矣。遂題詩于送客亭上曰龍泉擲去理漁舟。扶社歸來已白頭。修輯弊廬還自樂。滿江烟月倚高樓。亭卽公之祖考下鷗亭公藏修之所也。公故起廢而重新之。備盡暮年閒居之樂。此詩所以志也。公生於萬曆庚辰十月初三日。卒於崇禎庚辰五月二十七日。壽六十一。葬于丹城默谷大寺洞癸坐之原。趙氏遠有代序。自高麗大將軍諱鼎始。世世衣冠不絶。十一傳而至諱旅號漁溪處士。隱德淸節。優於生六臣傳。朝家屢贈至吏曹判書謚貞節。於公爲五世祖也。高祖諱金虎。行樞密贈左尹。以淸儉稱。語在咸州誌。曾祖諱壽萬。有至行高趣。薦爲郞不就。號南溪。祖諱應卿。官殿中。性至孝。且自持廉潔。後之君子多稱其有高世行。號下鷗亭。考諱竟男參奉。以公從勳贈判决事。妣晉陽姜氏縣監溧女。贈淑夫人。公聘于坡平尹氏。卽判官思彦女。某年月日生。而卒與公同壙。生二男一女。男長曰英濂。次曰英濬。女適縣監李德敏。其後兩派子姓。不甚蕃茂。今至四五世。而其麗合計十餘人云。此豈天所以報公者乎。於乎。自古爲人臣者。當國家危亂之日。或有殺身而報君者。或有戮力而扶社者。此莫非隨其所遇之局如何。而盡吾職分之所當爲。則其所成就。雖非一箇塗轍。而論其心則畢竟同歸於忠矣。窃觀公之世德家謨。素以忠義著。上有貞節公風烈流芳百世。下有忠毅公貞忠大節。近出於同堂之內。氣化山嶽。光賁門戶。而又有一門諸公次第蹈烈者至八九人之多。則公於此亦必擩染之已久。充養之有素。童年之所作爲。晩節之所辦得。奇偉卓犖。一體幷美於十忠之列。吁何其盛也。然而同門舊烈追褒之典。今以次施行。而公則掩而不彰。何其普天雨露。遍及於萎蘭之畒。而獨漏此一枯株乎。是果時耶命耶。此余之所以重爲公惜之。第念公之平素。意不數數於榮進之塗。功成身退。耕釣自娛。甘爲聖世之逸民而終焉。則是知夫一代江山。固不換三公之貴矣。而又奚憾乎哉。噫某十年漁釣之行。每到送客亭舊墟。未嘗不俛仰公之風節而歎息者久矣。迺今公之五代孫重燦。持其家藏先錄來示余。仍屬以墓道之文甚勤。顧余以衰朽之筆。安敢闡發其遺烈乎。特以夙慕在心。義不可辭。且嘉贒孫追遠之誠。遂爲之叙。系之以銘。銘曰烈烈丈夫。生此王國。家傳忠孝。時丁百六。粤在壬辰。島夷充斥。將母疇依。弟兄相失。逬山竄谷。志養愈篤。王師南來。醴酒特設。童子獻言。將軍興嘖。晩而投筆。爲親而屈。風樹不待。三朞奄及。豆籩殆缺。仰天號哭。山珍入庖。誠感斯捷。孝移於君。志業尤卓。痛彼梟獍。掀天射日。乘輿蒙塵。奈此羞辱。臣當效義。一斗腔血。杖釰而起。往隷軍幕。地非樞機。言多裨益。先據北山。誰其贊畫。對壘交兵。元帥遞魄。事已急矣。敢不戮力。披帷直入。大聲曰咄。國之存亡。間不容髮。公何乃爾。誓毋曳甲。壯氣咆哱。噲目藺舌。主帥騂發。三軍悅服。援桴一皷。風雷交掣。我爲斧鉅。彼爲魚肉。殲厥巨魁。大勳旣集。公不矜伐。人多媢嫉。戡策之夕。錄非其實。恩推父母。孝思攸暴。王事已濟。庶理歸屐。樂彼丘園。大江之側。一區名亭。三世舊卜。岸有張蓴。庭有陶菊。魚鳥爲羣。嘯咏自適。寄歸有限。耳順添一。睠彼東原。忠臣之宅。山高水長。芳躅不滅。天褒猶邈。人口皆惜。慈孫致力。爰竪玆碣。不朽者存。永垂千億。孰不慕義。過者必式。