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書
與權判書
敦仁時爲本道監司甲午
宗七再拜。宗七自幼少時。聽於先生君子之論。聞吾東有寒水齋文純先生。實傳尤門衣鉢。巋然爲斯門宗師。而生也晩。旣未及操几觀德於先生之門。鄕無儒先文集。又不得誦味先生之書。遂欲一謁先生之後承。替伸山仰餘忱。而顧玆遐陬匏繫之蹤。無從以諧焉。每切歎恨。乃者閤下以先生克肖之孫。分憂北藩。行部之節。歷次本州。此正未易得之幸會也。而况閤下過聽遊談。誤以宗七爲有可取。忘勢位降威尊。書以先之。饋以繼之。歡若舊識。此古聖人與人爲善之遺意。而實公卿下士之盛禮也。今幸吾身於親見之。愧非其人。而有感於盛德則深矣。猥勤閤下之誤眷。若是綢繆。所謂無獻子家者。庶幾近之。則在我以賤干貴之嫌。又有所不足言。固當趍侍淸光。奉瞻談笑。仰窺文純眞正旨訣。家傳所得之一二。以償夙昔之大願。而不幸賤身養生昧方。中纏風濕。癃然爲一癈物。已三年矣。欲强疾扶拽。而勢終末由。罪恨交幷。無所措躬。謹臚列所以。使阿侄齎抱詣閤。非敢曰替謝也。實所以專達微悃焉。幸蒙原鑑耶。
與權判書
甲午
宗七之獲奉燕譚。非一伊再。而北學往復。乃爲一塲話宗也。凡自楓老以來諸先生。受授來歷。學問工程。世之久近。居之遠邇。以至於前人觀德之有叙述。後學寓慕之奉俎豆。與夫言行義節之播傳於鄕邦耳口者。靡不俯咨仰陳。亹亹語移晷。竊仰閤下斂襟虗懷。忻然聽納。如水受石。愈見其愈入也。諸先生之得閤下於今日者。豈非所謂後世之子雲，堯夫耶。誠千載一遇之盛也。爲北士者。不於此時而控訴諸先生掩翳不彰之德行。以圖其顯揚。則後無復其會矣。盖松巖，龜巖。一則倡明絶學。一則私淑纂緖。使幽薊之地。變爲鄒魯之域。正合禮所稱可祠祀之功德。而道北妥靈之所。只爲鄕人祭社之祠。不得見列於太常祀典。楓巖是華陽當日致死不貳之高弟。其學𧗱氣節。有以益世敎扶人紀。而至今闕焉。無追㫌之擧。龜巖是先朝徵士。而位不滿德。後學所深恨。貤贈之褒。亦尙闕焉。至於白庵則一見尤翁。絶意進取。杜門養德。專心性理。巋然爲一方師表。而生爲布衣人。死爲布衣鬼。初無損益於先生之德。而何以勸後之爲善者乎。凡此皆北士公共之慨鬱。而顧九重如天。窮裔疎遠。無階以達。今幸遇樂道人善好成人美之大人君子焉。宗七敢提爲請儒賢爵謚之栗翁。竹溪院額之沈公。彰烈祠額之老峰故事。仰暴北士屬望於閤下之深懇者。實喜夫不世盛擧覩必有日。而不自知犯於狂僭也。閤下益假辭色。留與酬答。竟無誅斥之幾微。而徐敎之曰松龜事實。歸當考視於見行文集。而白菴事實則爾當錄來碑狀。以備考視云。於是乎閤下商量之微旨。可以仰忖矣。語云事不徒擧。必待其人。今日之遇閤下。夫豈偶然哉。將天相邠岐。使諸先生之德學。大闡於世而挑發光鮮也耶。靜言念此。竊不勝法門將興之喜也。松龜二集。伏想政暇淸閒之燕。考詳其微言徽辭。與列聖褒寵之隆。先正推崇之盛。益必無疑於二老之爲通國大賢。而爲之大加稱奇於尤農眞傳一脉。橫出此枝於荒服之僻也。白菴事實。其傍裔玄若欽適已有裒成一家書矣。謹寫納上。伏惟覽而閱之。按而察之。亦必不易於泉翁北方豪傑之評也。竊以院額與褒爵之請。是北士畢竟不可已之大事也。嘗謀諸縉紳間。而或有體重與世遠之議焉。然自古先賢文廟之從祀。體非不重。而卒未嘗拘於是而廢不擧也。周程爵謚之請。始建於朱子時。世非不遠。而亦未聞嫌於是而置不成也。由此言之。當觀其功德之無歉於祀典而已。體重恐不必拘之也。當問其賢之可合褒㫌而已。世遠恐不必嫌之也。又嘗禀于按藩大人。請其轉聞。則不但持難於體重世遠而已。一以狀請之無例而見却。一以其人之已沒而不採。若曰未詳其功德淺深如何云爾則已。苟爲不然則沈公之於竹溪。老峰之於彰烈。豈非其例乎。至於中國白鹿洞書院。江州守臣。直自建請于宋太祖。大蒙褒典。此𨓏牒之可徵者也。若曰未詳其人之贒否高下如何云爾則已。苟爲不然則士之賢而生者。列行登薦。自是舊來美制矣。其沒而最表表可㫌者。採實以聞。亦何爲不美乎。閤下誠辦此事。則前時大臣方伯不得專美。而其有功於表章正學。激振士氣者。豈不盛哉。惟閤下留意焉。
與朴校理
來謙時爲北評事丙戌
宗七再拜。執事之於宗七。旣無世誼之可講。又無半面之雅素。而再垂存問之禮。存問之不足。歷駐星軺。俯惠顧視之勤。而敎以自今書問相繼。講好無替。丁寧申誓而別。是何禮下之誠。存錄之厚。一至此哉。豈以執事誤聞宗七之愚粗。嘗挾書師友後。有些稱譽故耶。宗七之盜竊虗聲久矣。聞者意或以爲似有可取。當未見而欲見。及其旣見。莫不唾鄙而笑慢之。以執事之明。宜無不覰破。而膝席賜顔。款洽無間。仰認君子好善之誠。包荒之度。誠不可量。而宗七之欺屈威德之罪。至是益重而欲逃不得。然宗七縱非其人。執事之擧則古人禮賢忘勢之事也。遐方士子獲覩於久廢之餘。誦不容口。洸洸乎重道下士之聲名。隨風以流。以是言之。宗七之欺屈威德。適或助發盛德輝光之萬一。而不爲僭泰耶。竊念宗七之得此於當世者盖寡。盍思所以報答之地。惟是去僞歸眞。黜虛就實。儻然無所爲乎前。無所冀乎後。而玩於理者深。踐於行者篤。不遂爲小人儒。則寔爲不報之報。而視俗流輩一見知於大人。輒僕僕奔趍俯伏。奉警欬謹惟諾。惟恐不足爲事。自以爲報德酬知者。相去萬萬。非不欲夙夜勉焉於其中。而質乏後素。功無已千。犬馬之齒。遽迫中身。加之亂以衣食之憂。困以疾病之侵。懼歲月之如流。愧孤負於初心。跧伏窮廬。徒切悲歎。未知執事何以敎之。南望拱手以俟也。
答朴校理
己丑
疏本幸得竊讀。凡北之害瘼凋攰之由。撟捄更革之方。博察周知。深究詳說。而又需用人木。貤贈儒賢。勸俗興敎之急務。尤爲切當。閔老峰，李畏齋諸公。恐不得專美於前矣。以春邸之勵精圖治。其嘉納施行。必不俟終日也。擧北人士。幸甚幸甚。第承賤名獲忝薦剡。是何非倫之擬也。令人愧惶。不敢當不敢當。雖誇無塩爲西子。奈其醜不得掩一世之目何哉。執事於是乎失薦矣。然奬拔之盛如此。正惟守身修道。無負俯眷。而怠駑不敏。初不足與議於此。感激之餘。徒深憂懼。松巖貤贈。雖成於領相之疏。而實執事首先建請之力。有以啓之。自玆以來。環北一方。頓然感聳興勸。乃知君子扶正衛道之功。朝家尊賢崇學之褒。其效應。正枹鼓之捷影響之隨爾。顧有一事猶齎羞於北士者。今幸遇執事。敢不仰陳之耶。松巖腏享之奉。在魚澗故宅傍。而配以龜巖李徵士。卽北士所稱道北書院者是也。二先生俱以近道之資。加之卓識篤志。淵源有自。門路甚正。倡明聖學。變弓馬爲絃誦。開荒陋爲文明。不其盛矣乎。而其祠則乃不得見列於祀典。未免爲鄕人祭社之私。恐涉斯文之闕儀。往在丙戌年本道道科之會。一道章甫僉謀請額叫閽之擧。顧以事繫重大。徒自逡廵。尙此未克。盖祠院之蒙額。自非大賢以上。其亦難矣。而二先生之爲大賢。固不待後學之吃吃。列聖褒美之丁寧。儒賢撰叙之徵信。遺集緖言之精醇。昭日星而炳丹靑。按而考之。益見其無疑矣。噫。若使湖嶺中。得此二贒。已不勝其幸。今乃接迹於絶塞間。誠無前之奇特乎。其在國家敬桑梓敦肇基之道。挑生光鮮。有加於湖嶺諸賢。而至於祀典之崇奉。則乃獨拘以壤地之偏。不敢望於湖嶺諸賢祠院之盛。可勝慨耶。然其故盖由於北士勢卑蹤孤。不得臚列於楓宸。以明其眞爲大賢焉。不然以聖朝不泄邇不忘遠之仁。安有南北之別京鄕之殊哉。謹按竹溪院額。退溪書勸方伯上聞請賜。溟川院額。繡衣入啓請賜。彰烈祠額。閔老峰啓達請賜。皆蒙聽許。至於中朝白鹿洞書院。宋太祖因周述建請而大加優奬。耳目所逮者惟此爾。其所未逮者。亦何可旣。以是觀之。自古祠院請額。未必儒士相卛陳章然後。乃爲得體也。直自廊廟建白。實多已例矣。願執事察二賢德學。可幷南方之盛。憫北士鄙微。叫訴天陛之難。繼達院額之請於貤贈之後。如上七條之陳。而說與於同僚與諸大臣。以爲協贊濟美之地。則天意必也肎從。是松巖道德之懿。始終自執事者發揚。而增氣士林。功光吾宗。豈不盛哉。嗟乎松巖之沒。已九十年。闡幽之擧。沒人提起。付之相忘之域矣。執事一嘗歷式于肥遯之故園。而起敬於遺風。還則敷奏九重。勤勤焉必欲褒崇而後已。誠北士之曠世一遇。增重斯院之擧。若失於執事。則後將無以有獲焉。是以不避煩猥敢暴。惟執事裁之。
答申判書
在植時爲本道監司辛卯
未嘗一執灑掃之役於門屛。而分外下問。猥先辱施。副以一部小學。惶與感幷。發汗透背也。伏未審行部千里餘氣體有相。啓居珍重。嚮風瞻慕。宗七晩生末學。蚤失師友。業不成名。而虗聲誤徹。仰勤俯眷。至於如此。在閤下。實大舜與人爲善之遺意。而宗七之降屈威尊之罪。欲逃而不可得也。惟當晉詣棠軒。再拜仰謝。而竊伏自知山野鄙拙。不堪近大人之淸光。遐裔昧陋。無以奉大人之燕譚。以是愧恐。欲爲踰垣之走。引領牙旄。徒增罪悚。
與申判書
甲午
通問之闕于玆三年之久者。豈但以捿僻無便故爾。實是朝著草莽。勢分懸絶。相通往還。自不安心者在也。竊取徐孺子之處於黃太尉遺意以自附矣。今者有一事不得不禀請於門下者。則暫破前戒。或不害一道耶。近有一士自京得觀穎翁，南相公文集來者。爲誦尊祖考先生贈誥。勿書彼中年號啓辭。始知先生今世之魯連子。而生長深北。未嘗識程伯淳名字。可愧可愧。後學之聞先生風者。雖其咳唾之遺棄。莫不寶護愛重。况其德言懿行乎。幸寄惠其遺文之編碑狀之述。俾得究觀於先生終始。不勝大願之至。
答李判書
光正
寒泉老先生。後學所師宗。生也晩。未及周旋於當日飮河之後。竊欲咨訪於先生之後孫。而南北隔閡。未之遂也。頃年明公出補本州。誠不可失之幸會。自懼麤俚容止。不敢近大人之側。且官民禮隔。不敢非公事而求見。明公過聽遊談。俯施先面之書饋。還朝後存訪死生。無歲無之。仰感包荒盛度。果無棄物。而宗七之守株曲見。悔不可追。老先生集中所載與松巖李先生辨論心性諸條。幸乞謄示。此間方有此爭。故欲取以爲决案也。
與李判書
月講毋廢之敎。仰認興學盛意不以去官而有替也。不勝欽聳。竊伏念明公之特設此會於本州。年例養士擧業課製之外者。其於興士之方。正是久霾之初日。况捐廩供費。尤極勤摯。凡與瞻當日盛擧者。欲留其惠。傳之久遠。寧有極哉。許敎授瑗倡議于多士。取向者饋費餘三十斛糓及前倅白侯所捐三十斛穀。斂散收息。又益之以白庵祠所割付續田稅布二十匹。以備饋士需。建五架之齋于白庵祠前。每秋冬。精選邑子之秀者。俾讀經書。習進趍於其中。滿一月而罷。此雖與月會有疎數之異。有益於興起之效圖遠之計。則未爲劣於彼也。未知果得明公興士之實意。而無嫌於不守成迹否耶。
與成判書
遂默己酉
年來記府之闕問。非敢怠也。實緣處寒微而通貴顯。有所不安。然愛慕藏心者。何嘗少間耶。卽日春殷。氣體候神扶萬重。令胤大闡。固是德門常事。而區區私情。亦不免隨俗稱賀也。牛溪老先生道德。平生慕仰。恒欲咀嚼遺文而不可得。伏蒙特賜全書。謹當沒齒誦習。而傳諸後孫。籯金以寶之也。兒息出入門墻。過蒙優眷。擧家感誦。奉舃無期。伏紙增悵。
與金校理
大根
王臣之與匹夫。一貴一賤之分。何啻雲泥之逈隔。而執事乃捨其軒軺之安從御之衆。蕭然若寒士行。穿穹林涉絶壑。而積雪埋徑。往往問於人而後始達山扉。及門而讓入。卽席而讓坐。一視布韋相敵之禮。不有獻子之家。好善忘勢。古聞其語。今見於執事矣。然誤施之於宗七則大不近題。以言乎人器則愚鈍無比。以言乎學識則固陋無聞。執事何不熟審而爲此卛爾擧耶。執事藻鑑之明。必已覰破無足有取之實於一言談一擧止之間。得無有悔於過聽浮譽乎。盜取聲名。以致朝紳墮損其威重。至於如此。罪不可逭。雖然有一於此。使宗七感激執事禮遇。益自砥礪樹立。少贖欺瞞君子之罪。則庶乎有以仰承厚意也。宗七所以報答執事者。不可外此而他求。敢不早夜以力。且竊惟執事名聞方昭。前程長遠。將位躋乎鄕相而任重乎柱石也。行百里者。九十里猶以爲半。况啓發之始乎。竊恐於此亦不可不念也。盖古之君子於已仕與未仕。一於學而已。故孔子有學優仕優之訓。㓒開有吾斯未信之言。所以兢兢業業孜孜汲沒。惟恐學之不成。而歉焉不自滿足者如此。是以理明身誠。擧而措之。無所往而不周。不得志則已。得志行乎世。則粹然一循乎聖賢塗轍。輔君德定民志。而功業正大崇廣。後世無敢埒焉。區區輒敢以此仰獻於左右。幸不以爲已見之昭陵。而採察願忠之愚誠耶。狂僭及此。惶恐惶恐。
與金判書
輔根甲寅
林宗七謹南向再拜上書于廵相閤下。鏡城松巖李徵士。學于農巖文簡先生。傳其道於北方而倡明之。再傳而得同郡龜巖李徵士。益闡其遺緖。宗七生幸幷世。得以師事而請業焉。因竊溯而上之。則莫非文簡老先生餘澤之逮遠也。是以擬徧拜尊門諸文丈。追講共源派不可忘之誼。而南北敻閡。犬馬衰病。旣不得遂。乃者閤下按節本省。身建正極。勖卛一省。凡厥人士。咸切向仰。如宗七者。本以瞻依之有素。今復聲光之密邇。其馳義惓惓之誠。何可勝乎。且從學人玄若欽，豚兒翊曾。一以陵官。一以郵丞。不大得罪於仁政之下。有時晉謁。過蒙賜顔。感喜無地。以此言之。宗七與受下眷之仁於不言之地。亦已多矣。實何間於侍左右奉燕譚也。又有斯文事不得不禀請者。龜巖是正廟朝徵士也。正廟以學冠百王之聖。親發九經疑義六十二條。馳驛就問于家。覽其所對。亟加稱褒曰。剖析精切。義理不差。又曰毫分縷析。可知有實見得處。因以御製條問本件冊子賜之。又賜內閣所藏七書及御定雅頌朱書百選。命道臣敦遣不起。特除北關分敎官。使在家訓課。北士誠曠世異數。而無前盛擧也。竊伏惟念莫尊於天章。而亦莫重於天章。不可與閒雜文籍混置于私家書櫃。煙薰埃捿之間。故北士相與建閣。以奉條問冊子。幷藏內賜諸書。而閣號則歸重在御製所奉。故拈定御書二字稱之。惟是額扁之題。必得望重一世大人之筆畫然後。可以侈餙寵榮。而每誦事必有待。時値幾會之古語。而不敢輕易屬筆矣。今遇閤下農老家內。一世望重大人。凡本省事關斯文者。吾知其必樂聞而好成之。况共源之誼乎。此正所謂有待之幾會也。得閤下之墨竗。高揭煌煌於閣楣。則不但聳新一時。將傳之來世。豈不美哉。豈不盛哉。此非宗七之私懇。實北士公共之所願也。伏惟赦冒瀆之誅而採施之。則斯文幸甚。
與兪參判
星煥時爲本道監司戊申
密邇聲光。忽聞涯角復阻之報。果信否。燕譚再奉。從此無階。徒勞懸慕。伏惟秋凉。體候若何。何日啓纛耶。一方方飽乳哺之惠。今遽失之。民情落莫。不可以言語旣也。兒子通淸。聖恩如天。而以渠空疎。有何分毫報答耶。適貽淸朝點累而已。愧懼無地。而若其諸公庇護之德。則私心感篆。鄙陋二人之登薦剡。大是分外。而題目尤不近着。君子一言之出。知不知分焉。聖人有明戒。閤下何言之之易耶。雖欲誇無塩爲美姝。其奈醜不可變何哉。然玄生登仕。實閤下所賜也。父兄榮之。朋友光之。相與感誦盛惠。無已已也。謹因玄生赴直之行。附陳微悃。伏惟崇鑑。
與兪校理
鎭五時北評事
執事之於宗七。顯隱旣殊。且無半面之雅。而特降威重。勞枉星軺。迂路穿雪。左臨蓬門。何等優禮。何等盛事。自揆愚分。感惶無地。執事以豐身碩德。襲之以家世圭組之慶。承之以師友淵源之正。而旱揚王庭。聲聞方昭。時論之歸。輿望之屬。有不得以辭者矣。竊嘗聞之。仕學相優。聖人攸訓。自强不怠。君子所貴。仰惟執事大名之下。夙宵慥慥。圖副其實者。固於此乎在。而區區亦惟於此乎煩瀆不憚者。寔出於獻忠之愚忱。倘恕其僭猥而俯垂鑑採耶。宗七衰懶相謀。志氣墮散。幽無探化之功。只是閒間作一粥飯僧。前後薦紳諸公之誘進奬拔。寧欲止於是而已耶。負恩之罪。欲逃不得。南北落落。再奉無期。臨風引領。爲之太息。
與徐通判
用輔己酉
執事以大舜氏與人爲善之遺意。行郭有道周遊博交之美事。不以鄕寒學蒙而爲鄙。千里遠役榮憊之程。特屈行軺。寵臨敝廬。是何執事過聽遊談浮譽。而謬垂俯眷於空空一愚夫。若此其勤斯也。在執事則固盛矣至矣。獨奈宗七之非其人何哉。感欣之餘。還深罪惶。伏惟視篆起居神相。而政治漸定頭緖耶。竊惟上而體拔常格之聖恩。下而副環百里之民情。邑務利害。周究興除。惟日不足。煞勞心神也。且嘗聞宋之大賢如周濂溪，程明道。進不得兼善一世。則寧退而盡心於郡縣。盖以行所學者專。而民得蒙其澤故也。吾知鏡城之治。其將追跡前贒。而餘化波及於隣境也。謹方延頸拭目以俟也。
與城主李公
亨在戊戌
深深一壑。二竪侵困。眇眇身心。幾不自振。忽奉賜帖。開緘莊誦。可敵陪光範而承談論。便覺五內葷辛灑然如濯江漢。不自知沉疴去體也。和篇拜受奉翫。音韻淸新。眞是瓊琚。謹當尊置丌上。時時諷詠。而但於賤物。奬餙過當。指擬非倫。雖是誘引之辭。恐傷於君子一言之知也。至若詩篇一變雄城俗之句。可以仰認君子胷襟包得許大。作成致治底規模意思。其視世之俗吏姑辦目前之職務。架漏牽補者。可謂長騁遐步。前程不窮矣。書尾徒費邑廩少無一能於字惠之云。乃是自道謙謙之語。而實可窺不自足之意也。天下之德。莫盛於不自足。不自足故勉勉不已。勉勉不已故德進而業廣。古之聖賢。兢兢業業。孜孜汲汲。皆不自足故也。繼以自反內省爲言。其工夫之篤實無間斷。固可仰忖矣。以此而存。以此而行。將見德澤徧蒙於民。屛伏巖穴。拭目以俟也。
與城主白公
殷鎭
近日秋淸。體候珍重。竊念君子之存心。愛人焉濟人焉。則交印前便是吾職未解。其於民事利病可興可除。益加神筭。務畫金石之全者。必有在也。州民其庶賴以蘇哉。山谷愚賤。越分及此。僭易僭易。民之於城主。初無世誼之可講。顔面之素雅。只一兩次公事會。攝齊於衆賢之後已矣。以言乎身言。則枯項訥口。人輒揜鼻。以言乎所存。則空空焉一枵肚。未知城主有何所取。款若舊識。心畫之貺。疾病之問。絡續於蓬門。至有枉惠高韻。又賜紙筆爲別。此莫非好善愛士之事。在城主甚盛禮。而民則非其人。何敢當何敢當。然感德荷眷之誠。實藏于心矣。敝捿去東海舘甚邇。計欲歸轅之歷駐也。拜餞于舘側。瞻望行塵。謹先具白。
與城主李公
觀煕
辭官歸侍。孝思久愜。失哺落莫。民情惟均。而如民老癃之物。猥蒙不些之眷庇。尤不勝惜去繾綣之誠也。竊聞城主近日益勤政治。不以遞職而有間。無問細大。不少放過云。於此有以仰見君子忠君憂國愛民澤物之大腔盈血。而果非今世人人所能及也。感聳欣忭。民素痼薪憂。入冬濱危。雖欲趍走奉餞。瞻望行塵。不可得也。跧伏深巷。只自增歎而已。
答李斯文
完煕
宗七獲從大儒先生。粗聞爲學之方。而中途山頹。離索荒嬉。雖名爲學。不過山野空空一鄙夫耳。上而累師門之敎。下而負自期之志。循省恐懼。自分爲君子之棄。而抱羞巖穴以待死也。不謂虗浮之聞。誤徹崇聽。辱先以書。指擬非倫。稱引過重。令人縮恧。益增罪愧。至於謙降自虛。疑難畢陳。似若請敎取正然者。以能問於不能。固爲高明之美德。在不佞。得無爲强瞽聾以辨聲色耶。然來而不往。非禮也。問而不對。非情也。終不敢隱其寡陋而傾倒囷廩焉。不佞嘗竊以爲學者欲得學問門路。莫如求諸聖賢言行。聖賢所言所行。布在經傳。苟能安而承之。則而效之。則眞門正路。於此焉在。而自可坦然無碍惑矣。然聖遠敎弛。學𧗱多歧。來書文章之學，訓詁之學，儒者之學云者。亦擧其大槩耳。世儒之認幷州爲故鄕。迷失吾家路者。滔滔皆是。今足下旣知文章訓詁之不足學而儒學之必可學。取舍之擇審矣。用心之處得矣。從此用下晦翁所謂初間辛苦不快活底工夫。然後終可得受用歸宿之樂地也。聖途雖遠。發軔之始。何可遽憂其不能到。而拋經傳於笆籬邊哉。足下或未之致思耶。何言之易也。儒者之學捨經傳。果何所用其力乎。經傳所訓千條萬緖。詳略不同。而其歸只欲人修得一箇身而已。其修之之序。則必窮理以致其知。反躬以踐其實。而敬以通貫也。是以程子曰明諸心知所往。然後力行以求至焉。此言先後不可亂也。然理有未明。則不能擇於義利善惡而所踐或非其實。理雖已明而所踐或不實。則所明非已有而只資口耳焉耳。是故朱子有兩輪雙翼之喩。二者當各用其功。始終不可偏闕也。這工夫儘無限也。語其總要最切處。則惟存心焉而已。亦愼言愼行焉而已。心者身之主宰而萬化所從出也。言行者身之樞機而吉凶榮辱所召也。存心以定其主宰。愼言行以正其樞機。心存則言行不得不愼。言行愼則心之存益固。此內外交養互資之效也。試以見於經傳者言之。其曰惟精惟一。曰思無邪。曰毋不敬。曰言忠信行篤敬。曰求放心。以至九容九思三省三貴四勿。莫非其事也。然或兼包渾全而言之。或專就心而言之。或偏指言行而言之。似若參差。而細玩詳味。則言心而言行在其中。言言行而心貫乎其中。特所言之地頭異耳。其理則固未嘗不同也。至於三貴之訓。三者備擧。遠暴慢愼行也。遠鄙倍愼言也。正顔色近信存心也。曾子臨終。擧平日所以自修者以敎人。丁寧致意焉。益信爲學之符修身之訣。無有大於此者也。亦無有切於此者也。做出眞正豪傑人樣子。惟此而已。更無單傳密授底巧法別方也。先後工程。旣如此其明的切近。用功又如此其篤實。後之學者由是而學焉。則庶其不差。好而求之。求而得之。則自有以知聖人之不我欺也。仲尼顔子所樂占地廣大。雖不可以一事驟指。亦豈可外此而求之於高遠杳冥之域哉。愚不自揆。妄竊有志。而乍作乍輟。鹵莽滅裂。桑楡奄迫。愧爲無聞之鬼。徒切窮廬之歎。更何敢向人道說。而感足下詢蕘之遠勤。聊效獻芹之忱。此箇常談死法。想高明已見之昭陵。握毫溷藤。不覺顔自發騂也。向來分外一命。自知盜名欺世。而足下反以爲懷抱道德。而遇有爲之世。處可仕之時也。責之以出處之正義。足下之言是矣。於不佞則未知也。不佞於此自量亦審矣。以㓒雕開之賢。孔子使之仕。而有吾斯未信之言。况可以未修之德未優之學。遽出而爲嘗試之計。志漸奪而不悟。卒至於變其塞失其守乎。主聖世平。幸於吾身親見。其奈成於己者無足以補世澤民何。朱子所謂人心不似我心。做時不似說時者。盖發其不得行志之歎耳。與其徒取屑屑往來之譏。何如竊附斯未信之遺旨乎。俯詰之下。不敢不以實對也。然足下責我之正。是乃愛我之厚也。感佩不敢忘。