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喪禮
〈《鄭目錄》：不忍言死，而言喪。喪者，棄亡之辭，若全存居於彼焉，已亡之耳。〉
初終
〈〈檀弓〉：君子曰終，小人曰死。朱子曰：「君子，保其身，以沒爲終其事也。」〉
疾病條。本註：男子止之手
〈〈士喪〉記文。〉
旣絶條。附註：孫宣公
〈《考證》：名奭，字宗古，博平人。位翰林學士，晩節勇退，始終全德。〉劉氏云云
〈出〈士喪〉記。唐本補註。〉
復條。本註：侍者
〈〈士喪禮〉，復用有司，今用侍者，蓋僕隷之屬。〉經衣
〈經，歷也。衣，服之也。必取所嘗服者，欲神識之也。〉左執領右執要
〈出〈士喪〉記。〉前榮
〈榮，廈屋東西搏風。〈士喪禮〉，升自前東榮，是也。〉中霤
〈朱子曰：「古人穴居，當士室中，開一竅取明，故謂之中霤。」陳氏曰：「開其上，以漏光明，雨霤之，故名中霤。」此，卽〈士喪禮〉所謂中屋也。〉從生時之號
〈〈士喪禮〉，復用死者之名，今用生時之號，如行第稱號，是也。〉附註：蘇活
〈蘇，《韻會》作穌，死而更生曰穌。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉復聲止三也
〈〈士喪禮〉疏。〉
立喪主
〈《考證》：立字義，至司貨上。〉本註：承重
〈承宗事之重。〉附註：〈奔喪〉〈《禮記》篇名。〉〈雜記〉〈《禮記》篇名。〉若子孫止拜賓
〈《書儀》文。〉
易服條。本註：扱上衽徒跣
〈出〈問喪〉。《說文》：跣，足親地也。〉諸子止再不食
〈出〈間傳〉。〉鄰里止食之
〈出〈問喪〉。〉翠
〈《說文》：靑羽雀也。〉
治棺條。本註：油杉止次之
〈《說文》：杉似松，而材良。《爾雅》註：可爲棺埋之不腐。《講錄》：柏，側柏也。《輯覽》：按《會成》，木工，謂柏之有油者曰油柏，無油者曰柴柏。以此觀之，油杉，亦杉之有油者。〉土杉
〈未詳。或曰：「其土所産之杉。」〉虛簷高足
〈葛庵曰：「恐以天板出夾板之外，以象屋簷，地板下設高足，以象屋礎。」〉瀝靑
〈明齋曰：「朱子，諱韋齋名松，謂松脂爲瀝靑。」〉溶瀉
〈溶，疑當作鎔，謂鎔化而注之也。〉煉熟
〈熟，一本作熱，誤。〉七星板
〈七星板，古所無有，始見於《開元禮》，豈以備改斂改葬之節耶？秫灰，所以隔棺與七星板，使不貼著也。〉還葬而無槨
〈〈檀弓〉文。〉雜書止琥珀
〈《博物志》：千年爲茯苓，又千年爲琥珀。〉附註：少蚌粉
〈蜃灰也。《左傳》註，燒蛤爲灰。少，疑小之誤。〉胡氏
〈字伯量。朱門人。居南康建昌。朱子稱其堅苦。著《四書衍說》。〉蔡氏兄弟
〈節齋九峯。〉麻油
〈《講錄》：胡麻油。胡麻謂黑荏，卽淸油也。〉彭止堂
〈名龜年，字子壽，臨江軍淸江人。從朱張學。登進士，以待制寶謨閣致仕。諡忠肅。〉蟻房
〈房，穴也。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉卽位止漆之
〈〈檀弓〉註：椑謂杝棺親尸者。疏：椑，漆之堅强，甓甓然也。歲一漆之者，每年一漆，示如未成也。〉壽器
〈《考證》：生前豫作陵墓，曰壽陵，壽器之義，有自來。〉豫凶事
〈《左傳》：豫凶事，非禮也。〉掩壙
〈《輯覽》：壙，疑蓋。〉灌於棺外
〈一本作槨外。〉
僚友
〈〈士喪〉疏：同官爲僚，同志爲友。〉
沐浴襲奠爲位飯含
執事者條。本註：簀
〈《說文》：牀棧。《爾雅》，簀謂之笫，〈士喪禮〉，牀笫，是也。編細木爲之。〉薦席
〈《廣韻》：藁曰薦，莞曰席。〉
陳襲衣條。本註：陳于堂東壁下
〈古者，襲在牖下，則陳衣于東房，今未卒襲，而徙尸于堂，故陳衣，皆於堂東壁。〉西領南上
〈取者在西，卑服在北。〉袍襖
〈《手鑑》：襖，烏老切。《丘儀》：袍襖有綿者。明齋曰：「袍有絮長衣，襖有絮短衣。」〉汗衫
〈《考證》：親身之單衣。〉袴襪
〈《韻會》：袴脛衣，襪足衣。《備要》：袴有絮，或紬或綿，單袴，或綿或布。襪二有絮。〉勒帛
〈說見〈冠禮〉。或看作以勒帛裹肚，非是。〉裹肚
〈《手鑑》：裹，包也。肚，腹也。頤庵曰：「卽俗之小貼裏。」〉附註：君錦冒
〈以下，〈喪大記〉文。〉劉氏云云
〈《書儀》文。唐本，此以下，補註。〉人死不冠
〈〈士喪〉疏：生時，男子冠，婦人笄。今死，婦人不笄，男子亦不冠。《家語》云：「孔子之喪，襲而冠者。」《家語》，王肅之增改，不可依用也。〉安帖
〈唐本作妥帖。〉暖帽
〈當時俗制。今不可考。〉幎目云云
〈此，以〈士喪禮〉經及註疏，互綴成文。〉
沐浴
〈濯髮曰沐，洒身曰浴。〉本註：陳于西壁下
〈〈士喪禮〉：西階下。〉錢
〈《書儀》始用錢。〉淅
〈汰也。謂洗米也。〉盌
〈《字彙》：小盂。〉沐巾
〈用以拭髮者。〉
乃沐浴條。本註：湯
〈古者，君大夫士，皆淅飯含之米，取其潘以爲沐，而此云湯，豈只用水歟？〉晞
〈乾也。〉撮
〈《韻會》：指取物。〉抗衾
〈《講錄》：抗衾，非高擧也。暫擧其衾，而人在衾外，拭之。〉
襲
〈〈士喪〉註：衣之也。疏：以衣著尸。此謂始襲也。所以急於蔽體，而先設袍襖之類。下文卒襲，正是襲之事也。〉本註：悉去止新衣
〈《輯覽》：旣置深衣袍襖之類，而曰易以新衣，文似倒疊。且沐浴時，豈未去病時衣乎？去，謂去而不用，非謂至此始脫去也。〉
徙尸條。本註：卑幼
〈《考證》：指卑幼之喪。〉各於室中間
〈各於其所居之室中間。〉餘言止放此
〈下凡言堂處，皆卑幼之喪，於室中也。〉
設奠條。本註：脯
〈〈士冠〉疏：薄析曰脯，乾肉也。〉醢
〈《說文》：肉醬。〉劉氏云云
〈《書儀》文。唐本補註〉《開元禮》〈唐開元中，命張說與諸學士撰定。說死，蕭嵩繼成之。〉辟
〈除也。〉
主人以下條。本註：藁
〈《考證》：禾莖爲藁，編藁曰苫。此不編，故但曰藁。〉席薦
〈《考證》：或薦或席，以服之輕重。〉別設幃止內外
〈內外，謂堂之內外。自主人至婢妾之位，夾尸牀東西在堂之中，爲內，異姓親丈夫婦人位於堂之近南，爲外。設幃，當異姓爲位之北，橫施之。〉帷外
〈帷，卽幃也。下同。〉以服爲行
〈《書儀》：以服之精粗爲序。〉內喪同姓異姓
〈此恐夫黨爲同姓，親黨爲異姓。〉
飯含條。本註：匙
〈此不言用何物，今俗用柳木爲之，未知何所本。〈士喪禮〉，用柶，柶狀如匕，以角爲之。見〈士冠〉註。〉徹枕
〈《講錄》：欲其開口也。〉抄
〈少取也。〉
侍者條。附註：三稱
〈〈士喪禮〉：爵弁服皮弁服褖衣。〈雜記〉疏：稱，數也。〉五稱七稱九稱
〈並見〈雜記〉。〉小斂止十九稱
〈出〈士喪禮〉。〉大斂止百稱
〈出〈喪大記〉。〉襚
〈〈士喪〉註：襚之言，遺也。衣被曰襚。〉子羔
〈高柴字。〉衣三稱
〈據〈雜記〉，三當爲五。〉公西赤
〈公西氏，赤名。〉士襲九稱
〈《考證》：士，公字之誤。〉人死斯惡之
〈〈檀弓〉：子游曰：「人死，斯惡之矣。故制絞衾，設蔞翣，爲使人勿惡也。」〉古人止廟中
〈《周禮》：遺衣服藏焉。將祭祀，則各以其服授尸。〉無謂
〈《史記》註：猶言不足道。〉芘
〈《韻會》：庇或作芘，蔭也。〉一用
〈一猶一切也。〉
靈座魂帛銘旌
置靈座條。本註：椸
〈〈內則〉楎椸疏：植曰楎，橫曰椸。〉設香爐止卓子上
〈此與襲奠，兩設之，又爐合酒果，並設一卓，可疑。見本章。〉設櫛頮奉養之具
〈頮，靧同。此，卽〈士喪〉記所謂燕養饋羞湯沐之饌也。設之於下室。古人有正寢有燕寢，燕寢，卽下室也。設神席于正寢之室西南隅，朝夕設奠，以依神，設供養之事于下室，饋朝夕食，以象生。溫公，以今人無燕寢，故但設於靈座前，所以從簡也。〉令式
〈宋喪葬令。〉用束帛止遺意
〈〈士虞〉記疏：大夫士，無木主，以幣主其神。〉輜輧
〈《漢書》註：輧，車有衣蔽，無後轅者，謂之輜。《釋名》：輧，屛也，蔽也。〉訾相
〈《國語》註：訾，量也，相，視也。〉鄙俚
〈《說文》：俚，鄙俗也。〉附註：三禮圖
〈《隋》〈經籍志〉，有鄭玄阮諶《三禮圖》，《唐》〈藝文志〉，有夏侯仕朗張鎰《三禮圖》，《崇文總目》，有梁正《三禮圖》。凡五家，此不知的指何書。〉畵像
〈此謂重之畵像也。朱子〈君臣服議〉，直領之制，其像見於《三禮圖》，〈衣服圖〉，亦謂之像。〉合時宜
〈《書儀》：束帛依神，今且從俗。〉泥
〈《韻會》：乃計切。滯也。〉古人止廟中
〈《周禮》司服大喪共其奠衣服註：今座上魂衣也。疏：守祧職云：「遺衣服藏焉。」鄭云：「大斂之餘也。至祭時出，而陳於座上。」〉
立銘旌條。本註：柩
〈〈曲禮〉：在牀曰尸，在棺曰柩。〉生時所稱
〈謂行第稱號。〉杠
〈《韻會》：竿也。〉司馬溫公云云
〈《書儀》，設跗立殯東，在旣殯之後，而誤引在此。唐本補註。〉傘架
〈《書儀》：如衣架。〉
不作佛事條。本註：七七日
〈《考證》：七七齊，由七虞而起。眉山劉氏曰：「諸侯，七虞，春秋末，大夫僭用七虞之禮，而世俗，遂以親亡後每七日，供佛飯僧，以爲是日，於地府，見某王者，吁！古人七虞之設，乃如是哉！」〉百日
〈《考證》：百日齊，亦因《開元禮》百日卒哭。〉飯僧
〈程子曰：「天竺之人，重僧，見僧必飯之，因使作樂於前。」〉設道場
〈《考證》：佛家，謂會處爲道場。《華嚴經》，佛入菩提道場，始成正覺，設之者，立壇宇聚四衆，是也。〉水陸大會
〈佛經，水陸大會者，水死陸死之鬼，皆會供。〉天堂地獄
〈《地藏經》註：天堂在須彌之上，地獄在鐵圍之內。〉剉燒舂磨
〈吳氏曰：「刀剉火燒碓春碾磨，極言其苦之甚也。」〉波吒
〈《楞嚴經》：有罪者，入寒氷地獄，波波吒吒羅羅。註：忍寒聲也。〉剃
〈《手鑑》：除髮。〉雖鬼止治乎
〈治，一云紿之誤。〉李舟
〈《考證》：字公度，隴西人。有文學，俊辯，高志。以尙書郞被讒出，爲刺史卒。〉賂
〈《字彙》：以財媚人。〉滔滔
〈朱子曰：「流而不反之意。」〉十王
〈《輯覽》：釋氏所謂十王者，一曰秦廣，二曰所江，三曰宋帝，四曰五官，五曰閻羅，六曰變成，七曰泰山，八曰平等，九曰都市，十曰轉輪。〉
執友條。本註：主人止深衣
〈此，所以倣古主人未成服，弔者吉服之禮。下『弔』章素服註，幞頭衫帶，皆以白生絹爲之，則所以倣古之弔服也。〉出拜靈座
〈靈座在尸南，故云出拜。〉上香再拜
〈《丘儀》曰：「靈座前，上香再拜，則上香再拜，卽出拜靈座之儀，非有兩再拜也。」〉
小斂袒括髮免髽奠代哭
〈補註：以衣衾之數有多少，故有大小斂之名。〉
執事者條。本註：堂東壁下
〈唐本，東下有北字。〉複
〈《說文》：重衣。〉綵
〈《書儀》曰：「絞，以細布或綵爲之。」其下文曰：「布强難結，不若於兩端各綴二絹帶。」似謂力可辦，則全以絹爲之，不能辨，則綴絹於末也。然則綵，或是絹之誤。〉附註：半在止尸上
〈《輯覽》：〈大記〉註：小斂，十九稱，不悉著於身。但取其方，故有領在下者。斂衣一半，鋪在尸背。下文布絞衾衣，或顚或倒，但取正方者，是也。一半，覆之尸上。下文以餘衣掩尸，是也。〉紟
〈〈士喪禮〉，紟，大斂所用之單被也，小斂所不用，而此實通論大小斂，故並言之歟。〉小斂美者
〈以下出〈士喪禮〉。〉衣衾止朽肉
〈謂朽於衣衾之內，不見流液也。〉
括
〈髺同。〉本註：髻
〈《漢書》註：一撮之髻，其魋如椎。與紒通。〉竹木簪
〈簪，笄也。竹簪木簪也。〈喪服〉，爲父箭笄，爲母惡笄，是也。〉
遷襲奠
〈小斂牀置尸南，則政是設靈之處。且以大斂時先遷靈座之文，觀之，似當並遷靈座。〉
遂小斂條。本註：夾其兩脛
〈人體，上豐下殺，故用衣夾之，取正方。〉未結以絞
〈此似謂未結當面之絞。若通身不結，則所裹衣衾，將必解散矣。《丘儀》，謂橫直之絞皆未結，更詳之。〉
主人主婦條。本註子於父母憑之
〈以下出〈喪大記〉。〉
袒括髮條。本註：斬衰止括髮
〈此斬衰中，包母喪齊衰而言。〉司馬溫公云云
〈唐本，此條補註。〉袒者止肉袒
〈〈士喪〉疏：袒，則露形。〉免者止露髮
〈〈士喪〉註，始死，將齊衰者，素冠，至小斂，以免代冠。而免之制，布廣一寸，自項交於額上，不足以韜髮，故云。〉去冠梳
〈冠見上笄禮。《考證》：梳，非常著之物。嘗見宋人詠美人春睡圖詩：「雲鬢半嚲犀梳偃。」蘇子瞻詩：「溪女笑時銀櫛低。」然則世俗，固以櫛梳名首飾。《書儀》笄禮首飾註謂：「釵梳之類。」當時，以梳爲首飾，可知。〉附註：世俗以襲爲小斂
〈卽上附註，高氏所謂，入棺爲小斂，入棺在始襲之時，是也。此，所以無小斂變服一節也。〉在《禮》云云
〈此有被髮之文，蓋參以《書儀》也。〉詣殯東面
〈〈奔喪〉：殯東西面。〉
還遷尸牀于堂中
〈補註：連牀，遷尸于堂中，安于向所置襲牀處。《講錄》：還，主人以下，自別室，還於其位。〉
大斂
厥明條。本註：《禮》曰止禮也
〈出〈問喪〉。〉陰陽拘忌
〈《考證》：陰陽家，時日不利之類。〉
執事者條。附註：大斂衣多止堅之急
〈小斂布絞，亦析其末，而此云爾者，小斂析其末，大斂通析之。蓋大斂衣多，非析，末可緊絞。故盡析全幅，而用之也。〉小斂衣數自天子達
〈奠卑，皆十九稱。〉
擧棺止少西
〈此倣古西階之意。且設靈牀于其東，則棺柩與靈牀東西對設，而復設靈座於故處，則正當棺柩靈牀之前中，如品字倒寫樣矣。〉本註：凳
〈《備要》：卽俗所謂塊木，長準棺之廣，足高三四寸，所以承棺者。〉周人止西階上
〈〈檀弓〉文。〉
乃大斂條。本註：掩首結絞
〈小斂未掩未結者，至是，方掩而結之，非指大斂之絞。〉徹牀
〈《丘儀》：徹大斂牀。〉古者止塗之
〈〈士喪禮〉，以木覆而塗之，《書儀》，壘墼塗殯，蓋後來之制也。墼，音擊，未燒塼也。〉
設靈牀
〈此，所以設靈寢也。古人，寢臥於牀，故此以象焉。〉
乃設奠
〈此，雖連上靈牀之文，而設之，實於靈座。〉
成服
各服其服止朝哭
〈《考證》：卽朝夕哭也。禮，因朝哭而成服，卽徹大斂奠，設朝奠。《家禮》『朝奠』章，實承此朝哭之文而緣中間並列五服，遂至文勢隔斷，有若成服之日，闕奠及上食之節，讀者察焉，可也。〉相弔如儀
〈出《開元禮》。〉
斬衰
〈衰，胸前衰也。斬布作衰。斬取痛甚之意，衰取哀摧之意，衣亦總號爲衰。故曰斬衰。〉本註：不緝
〈不加箴功。〉攙
〈《語錄解》：貫刺之。〉沓
〈《說文》：重也。合也。〉材
〈材料也。〉縱縫
〈縱，直也。〈檀弓〉，冠縮縫疏，喪冠直縫，與吉冠相反。〉有子麻
〈卽〈喪服〉傳所謂，麻之有蕡者。〉粗麻
〈《書儀》：麤麻。〉大袖長裙
〈制見『居家雜儀』章，此用布爲異。〉蓋頭
〈見上『居家雜儀』『宮室』條，此亦用布爲異。〉竹釵
〈卽『小斂』章所謂竹簪也。〉附註：周制立適
〈〈檀弓〉註：《周禮》，適子死，立適孫爲後。〉今大宗止爲後
〈宋制，諸適子死，無兄弟，則適孫承重，封襲傳爵，不以適庶。其意，謂適子死，有兄弟，則兄弟傳重，而適孫不得承重，故其襲爵，不以適庶有間。此爲不立適，各得爲後也。〉賜民止後爵
〈《漢書》：文帝建太子，因賜天下代父後者，爵一級。〉《通典》〈唐杜佑撰。〉〈喪服〉記
〈〈喪服〉，《儀禮》篇名，篇下有記，不知何人作。〉中摺
〈摺，《韻會》，疊也。《講錄》：猶言中折。〉兩相向外
〈〈喪服〉記疏曰：「辟領，兩相向外，各廣四寸。一相闊與辟領八寸，兩之，總一尺六寸。」其曰兩相一相，猶言兩偏一偏也。亦作廂，義取室東西廂。〉闊中
〈〈喪服〉記疏：辟領，兩相向外，各廣四寸，則當身縫中央，總闊八寸。〉加辟領止倍之
〈記註云：「衣，自領至腰二尺二寸，倍之四尺四寸。」加辟領八寸者，皆據一相而言，而又倍之者，通兩相各五尺二寸而言。故曰：「用布一丈四寸。」若只謂倍八寸，而用布一尺六寸，則恐未然。〉古者止異制
〈〈喪服〉疏，吉凶同服，此云異制者，只以辟領而言。〉分作三條
〈《講錄》：分作闊四寸者三，二施前闊中，一又作長八寸者二，以施後闊中，則是所謂適足無餘欠也。〉菲屨
〈菲，卽屨之異名。《儀禮》註無菲屨。〉女子子
〈〈喪服〉註：女子子者，子女也。別於男子。〉衰如止之制
〈旣曰：「衰如男子。」則其制當悉同。其異者，註中已言之，不言者，如男子，可知。《喪服圖式》謂：「負版辟領衰，並同男子。」〉未知裳用十二幅
〈〈喪服〉疏，下如深衣者，六幅破爲十二，而楊氏云：「然未詳。」〉丈夫止首絰不變
〈男子，旣卒哭，首絰腰帶俱變，却云首絰不變，恐誤。〉〈喪服〉傳
〈子夏作。〉〈喪問〉〈《禮記》篇名。〉子夫人
〈子，世子及諸公子，夫人，諸侯適妻。〉世婦
〈內命婦。〉姑在止長子杖
〈〈小記〉文。〉〈喪服小記〉〈《禮記》篇名。〉劉氏云云
〈唐本，此條及下條，補註。〉其以八十縷
〈《書儀》：其經，以八十縷。〉衰裳記
〈《輯覽》：〈喪服〉記，有衰裳制度，故云。〉有幅三袧
〈有〈喪服〉記疏作云。〉二七十四
〈當爲句。〉辟積
〈《韻會》：襞襀，衣間蹙也。通作積。相如賦註，今之裙襵，〈士冠〉註，積猶辟，辟蹙其腰中。〉三處屬之
〈〈喪服〉記疏：三處屈之。〉又《禮》云云
〈此云緝向外，則所以言衣制不可連上裳制看。〉《三家禮》〈張南軒，採程張司馬說，爲《三家禮範》。〉斬衰苴竹杖云云
〈以下，並〈喪服〉疏，而此云《三家禮》，蓋《三家禮》引之。〉漚
〈朱子曰：「漬也。」〉長子塾
〈字受之。〉繼體
〈繼己，而當先祖之正體。〉
齊衰條。本註：婦人服同斬衰
〈同者，謂大袖長裙蓋頭頭𢄼也。緝邊，則異，釵用木，亦異。『小斂』章木簪，是也。〉士之庶子
〈〈喪服〉，大夫以上尊，故庶子壓於父，而不得伸，惟士卑無壓，故庶子爲母，如衆人。《家禮》，無尊降，則士之二字，當爲衍。〉爲父後則降
〈服緦。〉附註：補服
〈《通解續》，有喪服補篇。〉祖父止後者
〈父卒爲祖母，已見本註，而復引此文，爲衍。〉所後止子也
〈唐本，有「據先生《儀禮經傳》『補服』條修，次一條於『齊衰杖朞』條複出，當攷」二十四字。此父卒爲母，下是父在爲母，恐非複出。〉劉氏云云
〈唐本，此以下，補註。〉桐者言同云云
〈出〈喪服〉疏。〉
杖朞條。本註：服制同上
〈緝其旁及下際，與上同也。以下，皆然。〉適孫止祖母
〈《家禮》，從時制，父在爲母三年，則祖在爲祖母，亦宜同，而此却在杖朞者，蓋制令只言父在爲母三年，而不言父卒祖在爲祖母三年。其所言者，不敢違，而其所不言者，自依古禮，以爲復古之漸歟？〉附註：爲所後止若子
〈《講錄》：言所後父在爲所後母杖朞。此以先生定論而附，見古禮，則恐亦當有父在爲母一條。〉祖父止祖母
〈《輯覽》：本註，已有此文，而又言之者，主爲人後者言。此恐是文字之未勘者。〉先生
〈此先生指勉齋，下『大功』條附註，據先生《儀禮》云云，亦同。〉補服條修
〈服補一篇，逐條修整，以補經之不備，故謂之補服條修。〉
不杖朞條。本註：降服止爲其子
〈此通爲父後者，不三年，故云降歟。〉附註：姊妹止爲服
〈此條差誤。說見『出嫁女爲本宗服』章。〉父母止不杖
〈〈雜記〉，父母在不杖不稽顙疏，不杖屬父在，不稽顙屬母在，此無不稽顙之文，而統言父母在，恐誤。〉
大功條。本註：稍粗熟布
〈卽〈喪服〉疏，用功麤大者。〉附註：當添止昆弟
〈此條在『小功』章，當以小功爲正。〉公叔木
〈衛公叔文子之子。〉狄儀
〈魯人。〉魯莊公止母也
〈〈檀弓〉：齊穀王姬之喪，魯莊公爲之大功。或曰：「由魯嫁故，曰爲之服姊妹之服。」或曰：「外祖母也。故爲之服。」註：穀當爲告。王姬，周女，齊襄公之夫人，莊公，襄公女弟文姜子，當爲舅之妻，非外祖母也。外祖母，又小功。〉〈檀弓〉〈《禮記》篇名。〉劉氏云云
〈此合《語類》三條。沈存中以下，一條，伊川以下，又一條，今人齊衰以下，又一條。唐本增註。〉沈存中
〈名括，著《筆談》。宋人。〉火麻布
〈未詳。疑指加煅治者。一本，火作大。〉虔布
〈《輯覽》：虔州之布。朱子謂深衣用虔布。〉布帛止不鬻
〈〈王制〉：布帛，精麤不中數，幅廣狹不中量，不鬻於市。〉
小功條。本註：稍熟細布
〈卽〈喪服〉疏，用功細小者。〉附註：諸侯止婦也
〈《家禮》，無王侯禮，此條，恐不當添。〉
緦麻
〈〈喪服〉疏：緦絲通。〉本註：熟麻
〈卽《禮》所謂澡麻。〉士爲庶母
〈旣無尊降，此士字，亦衍。〉附註：戴德
〈《漢書》〈儒林傳〉：字延君，與姪聖，同受禮於后蒼，號大戴。宣帝時人。〉曹述初
〈官博士。〉矜幼攜養
〈服不過緦。當是三歲以後攜養者。〉徐邈
〈《晉書》：字野人，下帷讀書，撰《五經音訓》。姑幕人。〉王肅
〈字子雍，魏人，撰《禮記尙書箋》。〉劉氏云云
〈亦《語類》。唐本增註。〉斬衰
〈唐本衰作齊。〉功緦不古制
〈《書儀》：齊衰以下，布幞頭，布襴衫，布帶，大功以下，用絹爲之，但以四脚，包頭帕額，別其輕重而已。〉橫布作襴
〈《集禮》，宋時，公服，曲領大袖，下施橫襴。此橫布作襴，亦謂下施橫布爲緣歟？〉
男爲人後條。本註：未滿
〈未滿，服之月數。〉已除則不復服
〈《講錄》：在夫家，已除，則不更服其本服月數。〉出則除之
〈《講錄》：除夫黨之服。〉如衆人
〈《喪服圖式》：與女子子適人者同。〉
成服日條。本註：樸馬
〈吳氏曰：「樸素之馬。」〉布鞍
〈《書儀》：布裹鞍轡。〉
設位止哭之
〈《講錄》：在重服，不敢與五服之人，就位而哭。故別設位而哭之。此，或指家遠不可往者。〉問從母云云
〈唐本，此以下三條，增註。〉呂與叔
〈名大臨，藍田人。程張門人。〉葛衫
〈《語類》有云：「喪服葛布極麤，非若今人之細也。」《集說》，又曰：「葬後換葛衫。」或當時因變麻服葛之文，而有用葛爲衫之例歟？〉墨縗
〈《左傳》墨衰絰註：晉文公，未葬襄公，以凶服從戎，墨染其衰，而加絰。喪服之變於是始。宋時，自有俗制墨衰。說見下『大祥』章假以出謁註。〉沾醉
〈《漢書》註：沾，濕，言其大醉也。〉附註：心喪
〈劉氏曰：「心喪者，身無衰麻之服，而心有哀戚之情也。」唐本，此以下在增註上。〉前上元
〈唐高宗肅宗，並有上元年號。故高宗時上元，爲前上元。〉武后上表
〈武后表曰：「子之於母，慈愛特深，所以禽獸，猶能知母。三年在懷，理宜崇報。請父在爲母終三年之服。」詔依行。〉師心喪
〈見〈檀弓〉。〉今服制令
〈宋朝禮律。〉大項
〈猶言大節目。〉槩
〈《韻會》：平斗斛木。〉式假
〈如今忌日給假之式。〉假寧格
〈《輯覽》：給假寧神之格式。〉非在職
〈《講錄》：如今在軍職之類。〉無服之殤
〈《講錄》：有服之殤，自有其日數，故只擧無服之殤。〉
朝夕哭奠上食
朝奠條。本註：奉魂帛出就靈座
〈補註：入靈牀奉出也。〉劉氏云云
〈點綴《書儀》文。唐本補註。〉陰陽止其親
〈出〈檀弓〉。〉罩子
〈《韻會》：罩，陟敎切。自上籠下。《集說》：罩，用竹爲格，白生絹爲之。〉
夕奠條。本註：靈座
〈補註：當作靈牀。〉
哭無時
〈《講錄》：猶言不限時。〉
朔日條。附註：凡喪止爲主
〈出〈奔喪〉。〉父歿止爲主也
〈同上。〉《禮》疏止盛奠
〈月半不殷奠，乃〈士喪禮〉經文，非獨疏說爲然。〉楊氏云云
〈『初喪立喪主』條，指父死子爲主，與此父在父爲主之文，其事自不同。恐不必牽合，疑難。〉〈喪服小記〉止父爲主
〈〈小記〉曰：「虞卒哭，夫若子主之，祔，則舅主之。」此言虞卒哭比祔爲輕，故不以舅之尊主之，而其夫或其子主之，則正非以尊者爲主也。今乃引以爲義同，恐未然。〉
有新物條。劉氏云云
〈此條，當是補註，而唐本無標，更考。〉五穀
〈《輯覽》：稻黍稷麥菽。〉一應
〈猶言一切。〉錢飾
〈河西曰：「錢，當作錫。」錢，疑鈿之誤。《韻會》，鈿，以寶飾器。〉
弔奠賻
兄弟條。本註：白生絹。
〈《韻會》：絹，繒也。絲厚而疏。此倣古之弔服也。〉附註：
〈橫烏《講錄》：疑幞頭。《考證》：烏帽。〉
奠條。本註：有狀
〈卽致奠狀。〉別爲文
〈下文祝跪讀祭文，是也。〉
賻條。本註：有狀
〈卽致賻狀。〈士喪禮〉書賵於方註曰：「方，版也。書賵奠賻贈之人名與其物於版。」此致奠致賻狀，蓋本於此也。〉附註：徐穉
〈字孺子，豫章人。陳蕃薦之，不就。蕃亢高，不接賓客，惟穉來，特設一榻，去則懸之。〉負笈
〈《輯覽》：笈，篋也。負笈，謂自負也。〉漬
〈《韻會》：浸潤。〉隧
〈《韻會》：墓道。〉汁米飯
〈《講錄》：漬飯。〉醊
〈《講錄》：猶酹也。《字書》：餟同，祭酹也。〉留謁
〈《漢書》註：謁若今之通名。《考證》：留名刺在墓前。〉腆
〈《左傳》註：厚也〉
刺
〈《續事始》：古未有紙，削竹以書姓名。故謂之刺。〉本註：門狀名紙
〈門狀，取詣門謁狀之義，名紙，取以紙書名之義。門狀，略具請謁之辭，名紙，直書姓名，通謂之刺。〉禮物
〈《講錄》：卽香茶燭等物。〉
入哭條。本註：炷火
〈以虞祭炷火於香爐，推之，炷火，所以焚香，而《輯覽》釋爲燈，恐未然。〉傾背
〈《四聲通解》：背，棄也，違也。〉入酹
〈河西曰：「酹當作奠。」當時，誤以奠爲酹，而盡傾於地。此蓋因俗耳。〉讀奠賻狀
〈〈士喪禮〉，主人之史讀賵，此讀奠賻狀，亦本於此。〉薨逝
〈《魏儀》：諸王公大將軍縣亭侯以上有爵土者，依諸侯禮，稱薨。〉捐館
〈捐，棄也。不敢斥言其死，而言捐棄館舍。《史記》，一朝捐館舍。〉榮養
〈猶言祿養。〉色養
〈謂愉色以養之。王延，事親色養。〉其辭止之式
〈卽賢閤令子姪孫違世等之式。〉司馬溫公云云
〈唐本，此條及下條，補註。〉升堂拜母
〈後漢范式，與張邵爲友，升堂拜母。〉問其所乏
〈〈曲禮〉：弔喪不能賻，不問其所費。〉分導
〈分掌指導。〉貧者止執綍
〈〈檀弓〉註：助之以力。《韻會》：綍，通作紼。引棺索也。〉負土
〈《後漢書》：桓榮，少事九江朱普，普卒，榮負土成墳。〉附註：胡先生《書儀》〈《名臣錄》：胡瑗，字翼之，泰州人。爲蘇湖二州敎授，學徒千數。官至太常博士判國子監，四方歸之，庠舍不能容。卽安定先生撰《吉凶書儀》。〉展手策之
〈《講錄》：如搊策之策。〉跪還
〈《輯覽》：還通作旋。〉抵捂
〈《韻會》：斜相抵觸。〉賓不答拜
〈〈曲禮〉註曰：「賓不答拜，不自賓客也。」疏：「本爲助執喪事，非行賓主之禮。」今此所解，或非本文之意。〉
聞喪奔喪
始聞喪條。本註：以哭答止問故
〈〈奔喪〉，旣問故，又哭盡哀。〉
易服條。本註：白布衫
〈《書儀》曰：「古者，未成服，深衣，今從便。」蓋當時，常服有皂衫凉衫之屬，所謂白布衫者，卽因其制，而以布爲之歟？〉繩帶
〈《丘儀》：麻繩。〉
遂行條。本註：日行止夜行
〈〈奔喪〉：父母之喪，見星而行，見星而舍。〉
再變服
〈〈奔喪〉，初變服，袒括髮，至又哭三哭，猶袒括髮，而《家禮》，所以再變服者，以有被髮一節在括髮之前也。〉本註：亦如之
〈此謂如初變服，柩東西向坐，哭盡哀也。〉
後四日條。本註：賓至止如初
〈此謂如『弔』章拜賓之禮也。蓋《家禮》，初喪無拜賓，而至是，主人已成服故也。〉
爲位不奠
〈出〈奔喪〉。〉本註：左右止如儀
〈此謂如丈夫柩東，婦人柩西，重服在前，輕服在後之位。〉
變服
〈變，當作成。〉
齊衰以下條。本註：尊長止別室
〈《書儀》：尊長之喪，爲位於正堂，卑幼之喪，爲位於別室。〉擇日止擧哀
〈《論衡》：辰日不哭，哭則重喪，今無敢者。辰日有喪，不問輕重，擧家淸謐，不敢發聲以辭弔客。〉哭於本家
〈齊衰以下聞喪，皆主在家者言。上文正堂別室，亦指本家言。〉
若奔喪條。本註：裝辦
〈行裝具也。〉齊衰止至門哭
〈出〈奔喪〉，此下更有緦麻卽位而哭一句。〉入門止成服
〈〈奔喪〉，有哭盡哀免麻又哭三哭之節，〈雜記〉云：「終其日數。」而此云入門詣柩前哭拜成服者，文略也。〉
若不奔喪條。本註：其間哀至則哭
〈《禮》哭無時，主子爲父母，言之，此哀至則哭，更詳之。更考《書儀》，會哭除服下，無哀至則哭四字，有其聞喪至各哭固無常準十字。〉
治葬
三月而葬條。本註：五服年月敕
〈宋朝禮律。〉葬師
〈相墓地者。〉棄捐不葬
〈《釋名》：葬不如禮曰埋，不得埋曰棄，不得其尸曰捐。〉抇
〈《荀子》：太古薄葬，故不抇，今厚葬，故抇。註：發塚也。〉子游止者哉
〈〈檀弓〉文。〉手足
〈〈檀弓〉，手作首。〉廉范負喪
〈《漢書》：范，字叔度，杜陵人。父遭亂死於蜀，范年十五，往迎父柩，船沉，俱溺，以救得免。明帝時，擧茂才，遷蜀郡太守。〉郭平營墓
〈《漢書》：平，家貧力學。親死，不能葬，遂賣身富家，爲傭覓錢，營墓，鄕邦稱之。擧孝廉，官至大夫。《書儀》，作郭原平。〉在《禮》止變服
〈〈小記〉：久而不葬者，主喪者不除。〉延陵止合禮
〈出〈檀弓〉。嬴博，齊二邑名。〉宅兆
〈《孝經》註：宅，葬穴也。兆，塋域也。〉安厝
〈《孝經》疏：厝，亦作措。《說文》：措，置也。〉犁
〈《說文》：墾田器。〉村落
〈《說文》：落，居也。人所聚居，故謂村落。〉窯
〈《說文》：燒瓦竈。音羔。〉古者止卜筮
〈龜曰卜，蓍曰筮。〈士喪禮〉，筮宅卜日。〉
塋域
〈《說文》：塋，墓也。《廣雅》：葬地也。〉后土
〈《左傳》：共工氏，有子，曰句龍，爲后土。註：土爲羣物主，故稱后。陳氏曰：「五行，獨土神稱后者。后，君也。位居中，統領四行，故稱君。」〉本註：掘穴
〈《書儀》：掘兆。《丘儀》：掘兆，掘地爲兆域。《家禮》刻本，誤以兆字爲穴字，下文穿壙，方是掘穴。〉標
〈《廣韻》：記也。〉執事止東上
〈沙溪曰：「東上，未知何意。」東上，似以神所在爲上。蓋神位，設於中標之左故也。〉日子
〈《講錄》：日，一日二日也。子，甲子乙丑也。一說，子語辭。〉後艱
〈〈士喪〉註：艱謂有非常若崩壞也。〉附註：莅卜止筮者
〈〈士喪禮〉，卜宅用筮，卜日用卜。故莅卜宅者，曰命筮者，莅卜日者，曰莅卜。《書儀》，或卜或筮，惟其所用。故曰：「莅卜或命筮者。」〉註
〈《書儀》自註。〉
穿壙條。本註：鑿隧止土室
〈《書儀》：先鑿埏道，深若干尺，然後旁穿窟室，以爲壙。〉攛
〈《韻會》：取亂切。擲也。此當以推納之義看。〉古者止隧道
〈《周禮》疏：天子有隧，諸侯以下有羨道。隧與羨異者，隧上有負土，羨無負土。《國語》註：闕地通路曰隧。〉附註：亡室
〈令人劉氏。白水先生勉之之女。〉陳安卿
〈《宋史》：名淳，漳州龍溪人。先生守漳，遂從學。先生每稱爲吾道得人。有《四書口義》。《實紀》：學者，稱北溪先生。〉人家墓壙云云
〈唐本增註。〉此間陳家
〈考亭舊有陳氏，朱子與之卜隣。〉低卸
〈《講錄》：卸，脫也。低卸，言山脚低下而脫露。〉光武止足矣
〈《後漢書》：初作壽陵，帝曰：「古者，帝王之葬，皆陶人瓦器木車茅馬，使後代不知其處，今所制，地不過二三頃，無爲山陵陂池，裁令流水而已。」〉沒意思
〈《講錄》：沒猶無也。〉李守約
〈《實紀》：名閎祖，號絅齋，光澤人。進士，官廣東撫幹。《一統志》：父呂與朱子爲友，三子從學，閎祖篤志精思，先生留之家塾。〉陰陽止啓之
〈《講錄》：陰陽家云宜淺葬，故易爲發掘。〉許深
〈許，語辭。一說，許其深葬。〉興化
〈屬福建路。〉漳泉
〈二州名，亦屬福建路。〉福州
〈屬福建路。〉
灰隔條。本註：炭末厚二三寸
〈一本，寸作尺，誤。〉拌勻
〈《手鑑》：拌和也。勻，均同。〉牆高止寸許
〈《講錄》：牆，卽四面薄板。〉旋
〈旋，逐旋也。旋下，言旣下而築之，旣築而又下，不一下也。〉四物
〈石灰，細沙，黃土，炭末。〉亦以薄板隔之
〈此，所以隔炭末與三物者，下文旋抽近上者，是也。〉速化之說
〈〈檀弓〉，死欲速朽。蓋時人，有藉此而爲速化之說者。〉問槨外云云
〈此是用槨之制，與上薄板灰隔之法，不同。唐本，此條及下條，增註。〉篩
〈《韻會》：通作籭。竹器，取麤去細。〉乳入
〈猶言脗合也。〉生轉去
〈《講錄》：橫生他轉去。〉《抱朴子》〈晉葛洪撰。《文獻通攷》：字穉川，丹陽句容人。元帝時，累召不起。止羅浮山，鍊丹，著書，自號抱朴子，因以命書。〉范家
〈范如圭家。范如圭，建安人，韋齋執友。朱子，以父兄事之。念祖念德之父。〉書傳
〈猶言書籍。〉生體
〈《講錄》：生當作牲。取遣奠牲體，包以送葬。〉置物甚多
〈指明器之屬。〉不釘不用漆
〈〈檀弓〉，固棺用衽，〈喪大記〉，士蓋不用漆，此所謂不釘不漆也。〉附註：廖子晦
〈名德明，號槎溪，南劒順昌人。學釋，得龜山書，大悟，遂師朱子。朱子，稱其學有根據。有《槎溪集錄》。〉籍溪先生
〈《宋鑑》：胡憲。崇安人。安國從子。紹興中，以鄕貢入太學，與劉勉之，陰誦習伊洛之說。歸故山，力田，奉親。從遊者，日衆，號籍溪先生。《朱子年譜》：先生十四歲孤，奉遺訓，稟學於籍溪。〉法中
〈《講錄》：宋朝法令中。〉不許用石槨
〈《輯覽》：按《通典》，唐制，諸葬不得以石爲槨。不許石槨，自唐始。古者，天子柏槨，君松槨，石槨，自桓司馬始。事見〈檀弓〉。〉
誌石
〈《說文》：誌，記也。〉本註：某君
〈《講錄》：猶言范君陳君。〉某甫
〈《講錄》：某，字也。甫，男子美稱。字下書甫字。〉母氏
〈《輯覽》：氏上闕某字。〉某官姓名某封某氏
〈退溪曰：「婦從夫職，言某封，則妻之意，自見。」〉無官止姓名
〈此謂不云某官，直書姓名。〉因夫子
〈《通典》：唐制，文武官母妻，各視夫子之品。若夫子兩人有官爵者，從高蔭。〉字面
〈書字之面。〉鐵束束之
〈《講錄》：上束字猶索也。〉近地面
〈埋誌，在實土過半之後，未及三四尺之間，爲近地面也。〉
造明器條。本註：準令
〈《講錄》：準猶依也。〉三十事
〈退溪曰：「事，猶介也。非謂車馬各三十事，疑車馬僕從，並三十事。」〉
苞條。本註：竹掩
〈掩，《書儀》，作掩耳。凡物之橢長者，名爲耳。意掩不成器，而用竹爲苴，如〈旣夕〉記，葦苞三尺，一道編之之制歟。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉〈旣夕禮〉〈〈士喪禮〉下篇。〉茅
〈〈旣夕〉記：葦。〉裁
〈〈旣夕〉記：截。〉
筲條。劉氏云云
〈唐本補註。〉容與止稷麥
〈簋容斗二升，筲與此同。此〈旣夕〉記註。其實皆瀹，〈旣夕〉記文。《說文》：瀹，漬也。〉註云止爲敬
〈〈檀弓〉：不以食道，食道褻，則不敬。〉湛
〈《講錄》：沈同。〉
甖條。本註：甆器
〈陶器，色白。〉便房
〈便，側也。穿壙側爲房。出《漢書》〈霍光傳〉。〉
大轝
〈《韻書》：轝，舁車。〉本註：加伏兎止圓鑿
〈在到切。穿空也。伏兎，所以附兩杠上當前後之中，其狀，兩頭低下，以受鐵釘，當背窿起，以穿圓鑿，受小方牀兩柱外圓枘之入。蓋穿孔不可於杠，故設此制也。伏兎，出《周禮》〈考工記〉輈人。〉圓枘
〈《韻會》：刻木端，所以入鑿。〉橫扃
〈扃，所以貫鼎兩耳者。故此橫貫兩柱之木，亦謂橫扃。〉更加小扃
〈更用小木，作釘，關橫扃兩頭出柱外者，令柱不得出外也。〉扎
〈《韻會》：紥纏束也。通作扎。側入切。〉竹格
〈格，庋架也。所以庋蕉亭帷幔者，以竹爲之。〉以綵結之
〈以綵繒結飾之，指流蘇等而言。〉撮蕉亭
〈古人，以帷幕遮雨日者，亦名爲亭。如武夷幔亭，西京賦旗亭，皆是也。意撮蕉亭，亦類此，而以狀如撮蕉葉，而名之歟。〉流蘇
〈《輯覽》：按考索《倦遊錄》，盤線繪繡之毬，五綵錯爲之同心而下垂者，曰流蘇。摯虞曰：「流蘇，緝鳥尾而垂之，若流然，以其橤下垂，故曰蘇。今俗謂絛頭橤爲蘇。」吳都賦註，流蘇者，五色羽飾帷四角而垂之。〉罣
〈《韻會》：絓或作罣。古賣切。罥也。〉油單
〈《講錄》：疑油芚之類。〉附註：先人
〈韋齋先生。名松，字喬年。有高志大節。從豫章學。官吏部郞。戊午，率同僚，極論和戎不便，出知饒州。年四十七卒。〉延平先生
〈《實紀》：名侗，字愿仲，姓李氏，南劒州劒浦人。先生自謂：「見延平後，爲學始就平實。」鄧天啓，嘗稱愿仲，如冰壺秋月，瑩澈無瑕。〉
翣
〈《說文》：棺羽飾。〉本註：以木爲筐
〈〈喪大記〉註，筐作匡，匡，卽範也。《參同契》匡郭，是也。〉準格
〈《丘儀》：準格者，依宋制也。〉
作主條。本註：趺
〈坐板。〉身高尺二寸
〈趺上，一尺八分。〉剡上止圓首
〈《韻會》：剡，以冉切。〈雜記〉：圭剡上。陳氏曰：「削殺其上。」《丘儀》：削去兩角，俾其首作圓形。〉勒前止判之
〈《字彙》：勒，刊也，刻也。《集禮》：頭下一寸，鋸深四分爲頷，頷下分爲二片。勒前爲頷，謂寸之下，斜鉅深四分，以受前四分上銳之入。故曰頷。〉陷中
〈《丘儀》：頷下本身上，刻深四分。陷中，亦自寸下始刻，下距趺面三寸八分。〉下齊
〈主身下端，與趺下底，齊也。〉圓徑
〈竅之圓，其徑四分。〉居三寸六分之下
〈自圓首，距竅中央，而計之。在陷中二寸六分之下。〉下距趺面七寸二分
〈亦自趺之上面，距竅中央，而計之。在陷中三寸四分之上。〉司馬氏之制
〈指共爲一櫝而言。〉附註：朱子云云
〈《輯覽》：附註收入之際，合《語類》《大全》諸條爲一，故上下文勢，不襯合。伊川制至通中，一條，且如今人至大利害，一條，主式至未有考也，一條，今詳至可通用，一條，自周尺以下，又一條。唐本，且如上有圈，以又曰起之，主式上亦然，今詳以下無。〉主制
〈一本，作古制，誤。〉不消
〈《講錄》：消，語辭，須同。〉仕後
〈仕，一本作任，誤。〉不中換了
〈《講錄》：不可中間換其神主。〉不當作
〈《輯覽》：按《大全》，不當作下，自註云：「有官人，自作主不妨云云。」據此，朱子之意謂：「子孫無官，不必遽易祖先已作之主，但繼此以往，當作牌子，而不作神主，有官者，自當作神主。」〉秀才
〈本擧人之稱，如云秀士。東漢時，避光武諱，稱茂才。〉程集
〈程先生文集。〉溫公圖
〈今卷首所載，尺式圖也。〉程沙隨
〈名逈，字可久。登第，官上饒令，著《古易章句》。先生稱博雅君子。〉聲律高下
〈吳氏曰：「聲五聲，律十二律，以律管之長短，和聲之高下，毫釐不可差。」唐本有增註一條，見本章。〉
遷柩朝祖陳器祖奠
遷柩
〈〈旣夕禮〉遷于祖註：遷，徙也。徙於祖，朝祖廟也。〉本註：設饌如朝奠
〈旣云因朝奠，此一句，疑衍。〉古有啓殯奠
〈《開元禮》：前一日夕，備啓奠，如大斂奠。啓殯之日，祝詣殯南，三聲噫嘻，乃曰：「謹以吉辰啓殯。」內外哭盡哀。祝，以奠升設於柩東席上。《開元禮》，無朝祖，故有啓奠。〉附註：古禮止兩變服
〈〈旣夕〉疏曰：「啓殯，亦見尸柩，故變，同小斂之節。丈夫當免，婦人當髽。小斂之時，斬衰，男子括髮，齊衰以下，男子免，啓殯之後，雖斬衰，亦免，而無括髮。」據此，則啓殯無括髮，明矣。而楊氏說，如此，未知其何所據也。〉斜布巾
〈朱子曰：「斜布，乃民間初喪，未成服時所用，旣成服，去之。蓋古者，免之遺制也。」〉帕頭
〈《韻會》：帕，普罵切。《二儀實錄》：帕，抹其額。〉
奉柩條。本註：設靈座及奠
〈《講錄》：靈座設於柩西，奠設於柩與靈座之間。〉蓋象止尊者
〈出〈旣夕〉註。〉附註：輯斂止拄地
〈〈喪大記〉註。拄，《四聲通解》，橕支也。陳氏曰：「哭殯則杖，哀勝敬也。哭柩則輯杖，敬勝哀也。」〉兩楹間
〈《大全》：《釋宮》，堂之上，東西有楹，東西之中，曰兩楹間。楹之設於前楣以下。〉
陳器條。本註：方相
〈《周禮》註：方相，猶言放想，可畏怖之貌。〉冠服如道士
〈《書儀》：道士所著，本中國之士服，其冠，與《三禮圖》玄冠，頗相髣髴。道士，方外修鍊者，能捕逐鬼物，拘囚龍蛇。故如其服。〉魌頭
〈《會通》：魌，音欺，鬼首也。今逐儺有魌首。〉舁
〈《韻會》：共擧。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉鞋履
〈《書儀》：上服無鞋履。〉今書不曾載
〈《家禮》，雖無上服，而翣之貴賤有數，上文準格二字，已言之。〉
晡時
〈《韻會》：晡，奔模切。日加申時爲晡。〉本註：靈辰
〈猶言吉日。〉
遣奠
〈《周禮》疏：遣，送死者。故謂之送道之奠。〉
厥明條。本註：加楔
〈《書儀》：以橫木，楔柩足兩傍，使不動搖。〉附註：盥濯
〈唐本，作鍛濯。〉功布
〈〈旣夕〉疏：大功之布麤者。〉
設遣奠條。本註：饌如止有脯
〈旣云如朝奠，則朝奠，自有脯醢，此有脯二字，恐衍。〉附註：高氏禮
〈《厚終禮》。〉靈輀
〈《字書》：輀，喪車。〉載謂升柩
〈以下，並《書儀》乃載下自註也。當附上條之下，而誤在此。〉新組
〈《書儀》，作新絙。絙通大索也。〉柩足兩旁
〈指柩近底處。〉
發引
尊長條。本註：親賓
〈《書儀》：親戚賓客。〉出郭
〈郭，外城也。主居城邑者言，故曰出郭。〈旣夕禮〉，至邦門，是也。〉
塗中條。本註：每舍
〈《周禮》註：舍所解止之處。《左傳》註：三十里爲一舍。〉
及墓下棺祠后土題主成墳
未至條。本註：墓道西
〈道，卽羨道之道。《開元禮》，張帷幕於墓門內道西。〈旣夕〉疏，羨道，謂入壙道。〉
親賓次
〈《講錄》：次，幕次。〉本註：男東女西
〈《書儀》：親戚賓客之次，男女各異。〉次北止相直
〈親賓次，在靈幄前，故云：「北與靈幄相直。」直，値也。〉
乃窆條。本註：兜
〈冒也。〉
灰隔
〈指上薄板如槨之狀者。〉外蓋
〈所以備薄板摧陷。且以隔瀝靑及三物。〉本註：薄板一片
〈卽內蓋。〉脗合
〈《莊子》註：無縫罅。〉彌之
〈彌，塡也。謂塡塞其縫罅。〉
祠后土條。本註：祝版前同
〈今爲以前，同於開塋域后土祝。〉封諡
〈開塋域，祝云某官姓名，此云封諡者，古者，葬而有諡。諡，所以易名也。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉禮其神以安之
〈出〈檀弓〉註。《講錄》：安其父母形體。〉
下誌石條。本註：塼
〈《韻會》：甓也。〉
題主條。本註：故某官
〈一本，故字上有宋字。〉窀穸
〈《左傳》註：窀，厚，穸，夜也。厚夜，猶長夜，謂葬埋也。〉附註：支子止宗子
〈〈曲禮〉文。〉宗子止稱孝
〈〈曾子問〉文。〉
執事者條。本註：墓門
〈《講錄》：墓近處。〉
墳高條。本註：孔子止四尺
〈見〈檀弓〉。〉圭首
〈〈雜記〉：圭剡上。〉其左止後右
〈左右，以寫者言。〉附註：古人止宗廟
〈出〈祭統〉。〉秦漢止之碑
〈如李斯泰山碑，班固燕然碑之類。〉降及止墓中
〈南朝，謂宋齊梁陳。後漢，蔡邕謂盧植曰：「吾爲碑銘多矣，惟郭有道無愧色。」宋元嘉中，顔延之，爲王珠作墓誌。自此，遂相祖襲。蓋銘誌之作，昉於漢末，而盛行於南朝也。〉鎭石
〈退溪曰：「如今療動土病，用墓石以禦鬼，有鎭之義，故云鎭石。」〉官簿
〈仕宦履歷。〉季札墓
〈《一統志》：在常州江陰縣西三十里申浦。孔子題碑，歲久湮沒，宋守朱彦明，取孔子所書，刻碑表識。〉
反哭
主人以下條。本註：其反止在彼
〈出〈問喪〉。〉
哭于廳事條。附註：朱子云云
〈升堂至反諸其所養也，〈檀弓〉文。朱子此訓，蓋因論繼志述事，而旁引反諸其所作所養之說，以證之，非論反哭一節也。夫反哭之哀，於是爲甚，若於此時，便可安於踐位行禮等事，則恐非孝子亡矣喪矣不可復見之心也。註者，徒見反哭二字，不復究其立言本意，而附見於此，其爲失旨甚矣。今不得不辨也。〉
拜之如初
〈此謂如及墓後，賓客歸，主人拜之，賓答拜之禮。〉
虞祭
：日中而虞
〈出〈士虞〉記。〉所館
〈館舍也。所止舍之處。〉鄭氏
〈鄭康成。〉彷徨
〈謂魂氣無所止泊。〉
王人以下條。本註：澡
〈《說文》：洒手也。〉
執事者條。本註：南上
〈盥盆在南，帨巾在北，以盥所在爲上。〉東盆止無之
〈『參』章設盥於阼階東南，此於西階西南。『參』章有臺架者在西，而此有臺架者在東。皆所以反吉也。〉火爐
〈所以炙肝。〉湯甁
〈所以點茶。〉具饌如朝奠
〈河西曰：「朝，朔字之誤。下同。」〉
出神主于座
〈『參』章，啓櫝奉神主置於櫝前，是也。〉本註：倚杖於室外
〈出〈小記〉。〉
初獻條。本註：前同
〈謂某官封諡府君以上，同於題主祝。〉潔牲
〈潔，〈士虞禮〉作絜，與潔通，言明潔也。〉粢盛
〈〈郊特牲〉疏：稷曰明粢，在器曰盛。〉醴齊
〈卽冠禮所謂醴也。《周禮》註：齊者，每於祭祀，以度量節作之。疏：祭有大小，齊有多少，謂若祫祭備五齊，禘祭備四齊，時祭備二齊，是度量節作之。〉庶羞
〈〈特牲〉註，庶衆也。《周禮》註，羞進也。羞，出於牲以備滋味。然則本謂有牲之羞，而此云不用牲則曰庶羞者，《國語》曰：「庶人有魚炙之薦。」是也。〉
闔門條。附註：〈士虞禮〉〈《儀禮》篇名。〉無尸止食間
〈〈士虞〉記文。〉
啓門條。本註：告啓門三
〈噫歆，所以告啓門也。〉
卒哭
：易喪祭
〈〈檀弓〉文止此。〉
厥明條。本註：井花水
〈醫書，晨朝第一汲水。〉
質明條。本註：同再虞
〈初虞，日中行事，故云同再虞。〉
初獻條。附註：五情
〈猶言五內。〉糜潰
〈糜，粉碎也。潰，亂也。〉
朝夕之間
〈謂晝夜。〉哀至不哭
〈卒去無時之哭。〉
主人兄弟條。附註：其哀無變
〈唐本，哀作衰。〉
祔
：期而止人情
〈〈檀弓〉註止此。〉
卒哭明日條。本註：三分
〈《講錄》：猶言三位，卽祖考妣與亡者也。三分，以祭饌而言。〉兩分
〈祖妣與亡者。〉祖妣止親者
〈出〈小記〉。〉附註：內子
〈內子，卿之適妻。後因以爲尊者妻之稱。〉
質明條。本註：倚杖于階下
〈出〈小記〉。〉《禮》註
〈〈小記〉，婦之喪祔則舅主之註。〉
詣祠堂條。本註：若在他所
〈卽上文堂狹卽於廳事，是也。〉西階
〈廳事西階。〉
還奉新主
〈一本，新作神，誤。〉本註：如從柩之序
〈如朝祖從柩時。〉如前儀
〈如上文在他所之儀。〉
初獻條。本註：日子前
〈日子以上。〉
祝奉主條。附註：無主在寢
〈一作無祭於殯宮。〉昭常止爲穆
〈昭之子爲穆，則祔于穆之南廟，穆之南廟，遷于穆之北廟，穆之北廟，去廟爲祧。穆之子爲昭，則祔于昭之南廟，昭之南廟，遷于昭之北廟，昭之北廟，去廟爲祧。此，所以昭者祔，則穆者不遷，穆者祔，則昭者不動，而昭常爲昭，穆常爲穆，百世不易者也。唐本，此條上，又有朱子說一條。〉
小祥
朞而小祥條。本註：閏
〈《說文》：餘分之月。〉初忌
〈〈檀弓〉註：謂死日言忌日，不用擧吉事。〉
設次條。本註：練服爲冠
〈《五禮儀》，服作布。〉附註：禮經
〈指〈間傳〉。〉
章末附註：弔服
〈上『弔』章，幞頭衫帶，皆以白生絹爲之，是也。〉及忌日之服
〈及猶或也。忌祭服色有數等，此或用黲紗衫耶？〉
大祥
設次條。本註：垂脚黲紗幞頭
〈黲七感切。《說文》：黲，淺靑色。一曰暗色。物將敗，而色黲也。周武帝，裁幞頭爲四脚。朱子曰：「兩脚，係向前，兩脚，係垂後。」此其垂脚之制也。〉角帶
〈一本作魚帶，誤。此疑卽『冠禮』章革帶，而今俗所謂品帶也。今人，以品帶，亦名角帶，疑亦有所本也。〉未大祥止出謁者
〈《書儀》：未大祥間，假以出詣人家，亦假而服之。朱子，有出入時只得服墨縗之語，所謂墨縗，以當時俗制言，疑卽指此。『忌祭』章，忌日變服，卽此也。賈黃中《談錄》曰：「文仲孺，祖母衣笥中，得一墨縗，候翁姑忌日，著此衣，出慰云云。」此雖指婦人所服，然其以黲服爲墨縗，亦可見矣。〉鵝黃
〈此，卽『忌祭』章淡黃，如鵝子始生之色。〉皁
〈皂同。黑色。〉附註：如弔服
〈一本作巾服，誤。〉
告遷條。本註：祝版云云
〈此三祝云云，並無其辭，可疑。〉遞遷
〈遞猶迭也。謂更代遷易也。〉其支子
〈第二世以下，雖宗子，亦親盡當遷。而此云支子，蓋據其初而言。〉最長房
〈《輯覽》：按《語類》，「賀州有一人家，共一大門，門裏有兩廊，皆是子房，如學舍僧房云云。」以此觀之，古人累世同居者，於一門之內，各有私房，若《儀禮》南宮北宮然。有親盡之主當遷，則遷于其中親未盡最長之房，以祭之。〉兩階間
〈《公羊》註：埋虞主於兩階間。朱子曰：「兩階之間，以其人跡不踏，取其潔耳。」〉
奉遷主埋于墓側
〈上文云：「埋于兩階間。」此云：「埋于墓側。」以附註觀之，當以此爲正。〉附註：祧主
〈〈祭法〉註：祧之言超也，超上去也。〉太廟夾室
〈《爾雅》疏曰：「太室有東西廂夾室，曰廟。蓋廟制，後楣以北，實之爲西室東房，房室之南爲堂，堂東西牆之外爲東西夾室，兩夾室之前爲東西廂，亦曰東堂西堂。」〉祧主止其中
〈《周禮》註：遷主曰祧，先公遷主，藏于后稷之廟，先王遷主，藏于文武之廟。〉《禮記》止兩階間
〈埋兩階間，見《公羊傳》註，此云《禮記》，當攷。〉李繼善
〈名孝述，南康建昌人。燔之從子。〉周舜㢸
〈㢸，古弼字。《實紀》：名模，建昌人，朱門人。〉諸侯止有祭
〈《左傳》疏：三年喪畢，然後禘。〉祫祭太廟
〈《公羊傳》：大祫者何？合祭也。合先君之主於太廟。《穀粱傳》：祫祭者，毁廟未毁廟之主，皆升合祭于太廟。註：以昭穆爲序。杜氏曰：「三年喪畢，致新死者之主於廟，廟之遠主，當遷入祧。」〉《周禮》〈《通典》：周公，攝政六年，制《周官》。漢孝文時，有李氏，得《周官》五篇，闕〈冬官〉一篇，河間獻王，取〈考工記〉，以補其闕。柯氏尙遷曰：「〈冬官〉末嘗亡。今觀，遂人以下，〈地官〉之半，實〈冬官〉也。序官，同乎六十，土地之事，爲大司空之職，則〈冬官〉復矣。」〉大宗伯止此意
〈《周禮》〈春官〉大宗伯：卿一人，掌邦禮，以肆獻祼享先王。註：魯禮，三年喪畢，祫於太祖。〉奉神主
〈神疑新。〉喪三年不祭
〈〈王制〉文。〉厥明合祭
〈《集說》：庶人無祫，但合祭四代於正寢。〉不至
〈《講錄》：至及也。企而及之之意。〉
禫
大祥之後條。附註：魯人止善也
〈〈檀弓〉文。〉孔子止笙歌
〈同上。〉〈三年問〉〈《禮記》篇名。〉律勅
〈謂當時禮律勅令。〉禮宜從厚
〈宜，恐疑。〉
前一月條。本註：环珓
〈《韻書》：判竹爲之，或用竹根。其長二寸，用二片，以竹之表裏，爲俯仰。或作
𮅁
筊。〉盤
〈宋翼弼曰：「盤，徑一尺二寸，周三尺六寸，底蓋相合。」〉熏珓
〈《講錄》：以珓熏於火。〉命以上旬
〈吉事先近日。〉尙享
〈《講錄》：猶言庶幾饗之乎。諏于祖考之辭。〉一俯一仰爲吉
〈宋翼弼曰：「一俯一仰者，曰聖卦，是爲吉。俱仰者，曰陽卦，俱俯者，曰陰卦，俱爲不利。」〉
厥明條。本註：西階
〈殯宮之西階。〉附註：合於曲禮
〈《大全》，曲作古。〉致薦
〈《公羊》註，無牲曰薦，此云致薦，蓋謂略致薦獻也。〉
居喪雜儀
顔丁
〈魯人。〉少連大連
〈〈雜記〉：東夷之子。〉〈喪服四制〉〈《禮記》篇名。〉高子皐
〈一作子羔，見上。〉頭有創
〈創，瘡通。〉身有瘍
〈〈曲禮〉疏：瘍，或作痒。〉
致賻奠狀。某物若干
〈物與數，臨時列書。故總云某物若干。〉右謹專
〈《講錄》：某物若干在上，故曰右。專猶專人也。〉某人靈筵
〈《講錄》：某人，卽亡者。〉歆納
〈歆，猶享也。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉平交
〈《講錄》：與亡者爲平交。〉封皮上用面簽
〈《書儀》，封皮上，題云狀上某位，或云謹上某位，而其不云狀上謹上，直題云某位者，謂之面簽。其儀稍簡於先書狀上者。故用以施平交降等，非有別樣格式也。凡往來簡牘，無此例，惟謝賀賻慰等狀，有此降殺之節。〉
慰人父母亡疏。餰粥
〈〈檀弓〉疏：厚曰饘，稀曰粥。《韻會》：餰饘同。〉大孝
〈《翰墨全書》：《易》曰：「大哉！乾元。」故父亡曰大孝。〉本註：有契
〈契，契誼也。〉緬惟
〈《韻會》：緬，遠也。〉襄奉
〈《左傳》克襄註：襄，成也。〉悲係
〈《韻會》：係，聯絡也。〉降等
〈《書儀》，作平交以下。〉郡望
〈《講錄》：指鄕貫。如曰某郡某人。〉至孝
〈《翰墨全書》：易曰：「至哉！坤元。」故母亡曰至孝。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉《裴儀》〈裴莒《書儀》。〉《劉儀》〈劉岳《書儀》。〉
父母亡答人慰疏。五內
〈五臟也。〉不次
〈《翰墨全書》：哀痛，言語無次序也。〉本註：謹空
〈華使許國曰：「如左素左地餘白之類。」魏時亮曰：「空，卽白字意。」《輯覽》：或云：「謹空其紙尾以待敎。」或云：「如謹不備之意。」未知孰是。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉泣血
〈〈檀弓〉疏：無聲涕出，如血之出。故云泣血。〉
慰人祖父母亡啓狀。哀慟
〈《韻會》：慟，大哭，又哀過動心。〉本註：連書不上平
〈《講錄》：連書，而不上于平行。〉
祖父母亡答人啓狀。哽
〈《說文》：哽，咽塞也。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉
祭禮
四時祭
附註：〈王制〉〈《禮記》篇名。〉何休
〈《漢書》：字邵公。硏精六經，註《公羊傳》。靈帝時，陳蕃，辟爲議郞。〉春薦韭止爲羞
〈出〈王制〉。韭，菜名。〉
時祭條。本註：祇薦歲事
〈〈少牢〉註：薦，進也。言進歲時之祭事也。〉祝立止之右
〈〈少儀〉：詔辭，自右。〉附註：孟詵
〈《唐鑑》：汝州人。仕至同州刺史。〉二至二分
〈夏至冬至，春分秋分。〉時至止以祭
〈出〈特牲〉註。〉
齊戒
〈齊其思慮，戒其凶穢。〉本註：不茹葷
〈《書儀》：葷，謂蔥韭蒜之類，有臭氣之物。《字彙》：茹，食也。〉不弔不樂
〈呂氏曰：「樂則散，哀則動，皆有害於齊也。」〉附註：升立止之北
〈古禮，酒壺在房戶間，其北，卽東房也，爲婦人之位。《書儀》所以云然。然後世宮室，旣異制，且以東西分男女之位，而下文酒架在東階上，則酒壺之北，卽東階上之北也。此升立東階之北，恐未穩，《家禮》所以不用歟？〉劉氏云云
〈唐本補註。〉〈祭義〉〈《禮記》篇名。〉見其所爲齊者
〈〈祭義〉止此。〉
前一日條。本註：深衣
〈此云深衣，至『奉主就位』，方盛服。蓋此時，未若臨祭之尤嚴敬故也。『具饌』條，主婦背子，亦然。〉一倚止合之
〈《書儀》：設椅卓，考妣並位。〉匕
〈《廣韻》：匕，匙也。《說文》：所以用取飯。〉巾一
〈所以拭甁口者。〉盥盤
〈唐本，盤作盆。〉附註：〈祭法〉〈《禮記》篇名。〉大夫止高祖
〈〈大傳〉文，大夫下有士字。註：大事，寇戎之事也。省，善也。善於君，謂免於大難也。干。猶空也。空祫，謂無廟祫祭於壇墠。陳氏曰：「大事，祫祭也。大夫士，不敢私自擧行，必省問於君，而君賜之，乃得行焉，而上及高祖。干，自下干上之義，以卑而行尊者之禮，故謂之干祫。」〉仕不出鄕
〈《講錄》：鄕猶國。〉廟無虛主
〈〈曾子問〉註：主常在廟，不虛也。〉泥古
〈支子不祭。〉徇俗
〈支子自祭。〉二主
〈《講錄》：影與祠版。〉支子止之祭
〈謂支子所當祭之主，祔于祖廟者。〉旋設位
〈逐旋設位。〉
省牲條。本註：蔬菜止三品
〈《書儀》，時蔬五品，脯一，醢一。〉肉魚
〈卽高氏所謂，惟設庶羞者，所以當古之牲。〉饅頭
〈《靑箱雜記》：以麪爲食，籠蒸而食者，呼爲饅頭。此，卽下『進饌』條麪食。〉糕
〈糕，《書儀》所謂粢糕也。《周禮》疏，作餈糕。《說文》，餈，炊米爛擣之，卽下『進饌』條米食。〉椀
〈小盂。飯器。〉肝各止二串
〈肝一用於初獻，肉二用於亞獻及終獻，卽古之肝從燔從，是也。〉劉氏云云
〈唐本補註。〉往者止殺牲
〈此，皆增減《書儀》爲文，非獨此以下爲司馬祭儀。〉軒白肉
〈〈內則〉：肉腥，細者爲膾，大者爲軒。註：大切細切，異名也。陳氏曰：「白肉，股間肉。」〉醢肉醬
〈《周禮》註：先膊乾其肉，乃莝之，雜以粱麴及鹽，漬以美酒，塗置甀中，百日則成。〉庶羞
〈《書儀》：猪羊之外，珍異之味。庶羞出於牲，而此云猪羊之外，蓋與古異也。〉簠簋
〈《周禮》註：方曰簠，圓曰簋。《三禮圖》：簠，外方內圓，足高二寸，挫四角，赤漆，以盛稻粱。簋，內方外圓，盛黍稷。並有龜蓋。朱子曰：「瓦器，容斗二升。」〉籩豆
〈《周禮》註：籩，竹器如豆者，其容皆四升。疏：皆面徑尺。《三禮圖》：籩口有縢緣，形如豆，以盛乾物。豆高並口一尺二寸，漆赤中，以盛濡物。朱子曰：「豆，木豆。」〉鼎
〈《三禮圖》：牛鼎受一斛，羊鼎受五斗，豕鼎受三斗，以銅爲之三足。〉俎
〈〈明堂位〉周以房俎註：房，謂足下跗也。上下兩間，似於房堂。〈魯頌〉曰：「籩豆大房。」朱子曰：「俎，所以載牲體。」〉
厥明條。本註：實水于甁
〈《丘儀》：用以點茶。〉以合盛出
〈合，榼同。〉
質明條。本註：斂櫝
〈斂櫝于笥。〉復位
〈此下參神，始有敘立如祠堂立定之文，此復位二字，疑衍。〉
參神條。附註：不知神止牆屋
〈〈郊特牲〉註：天子諸侯之禮也。疏：鬱，鬱金草也，鬯，謂鬯酒，煮鬱金草和之，其氣芬芳也。用鬱鬯灌地，是用臭氣求陰達於淵泉也。是先求陰也。蕭合黍稷者，後求陽也。取蕭草及牲脂膋，合黍稷，燒之，臭陽達於牆屋，以臭氣求陽。《周禮》註：秬黍之酒。〈王度記〉，秬，黑黍，一稃二米。鬯者，以鬱金合，而釀之，成爲鬯。此條，當入下『降神』條。〉北溪陳氏
〈卽陳安卿，見上。〉臨漳
〈《講錄》：卽漳州。〉傳本
〈《講錄》：傳寫之本。〉
降神條。附註：問旣奠之酒云云
〈或者，狃於俗禮，以三獻所奠之酒，皆謂澆於地，而程子以爲不可。故或人復問，其何以處此酒，而程子答之如下文也。〉以茅縮酌
〈《周禮》祭祀共茅註：鄭大夫云；「束茅立之，祭前沃酒其上。酒滲下去，若神飮之，故謂之縮。」玄謂；「茅以縮酒，縮酒，泲酒也。醴齊縮酌。」〈郊特牲〉縮酌用茅註：泲之以茅。縮，去泲也。酌，猶斟也。酒已泲，則斟之以實尊。疏：縮，泲也。醴齊旣濁，泲而後可斟酌。故云縮酌。《櫟翁稗說》：金密直承用言；「昔在靈光郡，綴茅壓酒，酒極淸，過於細絹帒所壓者。」余令家人試之，果然。程子，蓋用鄭大夫說，而鄭康成不從其說，朱子亦曰：「茅之縮酒，乃今人醡酒也。古人不用絹帛，以茅縮酒。」據此，則鄭大夫說，恐未得爲定論也。鄭大夫，名興，字少戇，漢光武時人。〉澆
〈《韻會》：沃也。〉
初獻條。本註：追感歲時
〈《大全》，作追遠感時。〉敢以
〈《大全》，作謹以。〉徹酒及肝
〈爲亞獻酒炙肉設于其處故也。〉曾祖止曾孫
〈《講錄》：此下，闕祖前稱孝孫五字。〉子孫祔于考
〈《丘儀》，孫作姪。〉附註：皆如高祖
〈《書儀》云：「曾祖考妣之次。」蓋《書儀》，只祭三代，則不應云高祖。〉
亞獻條。附註：外神
〈朱子曰：「如山川社稷五祀之類。」〉〈少牢饋食〉〈特牲饋食〉〈鄕射〉〈大射〉〈並《儀禮》篇名。〉獲者
〈〈大射禮〉負侯者執旌註：負侯，獲者也。天子，服不氏掌，以旌待獲。疏：天子，服不氏爲獲者，諸侯亦然。《周禮》註：執旗以告獲。服不氏，官名。〉獻侯
〈〈鄕射禮〉：獻獲者于侯。〉先右止左箇
〈箇，〈大射禮〉，作个。《周禮》註：三侯，故有左右个。〈大射禮〉：遂實爵獻服不，獲者，適右个祭酒，適左个祭如右，中亦如之。註：言服不，著其官。適右个，明此獻已已，歸功於侯也。射之獻云此獻已，則非獻侯也，獲者，歸功於侯，而自以己爵祭侯，則非爲侯祭也，以一爵三處祭之，則非三獻也，而楊氏，並引以爲證，恐未然。〉
闔門條。本註：厭
〈古之祭者，尸未入之前，爲陰厭，尸謖之後，爲陽厭。厭者，謂厭飫神也。凡有兩厭，此云厭，蓋取陽厭之義也。〉附註：一食九飯
〈〈少牢〉註：食，大名，小數，曰飯。疏：一口，謂之一飯。〉須設此儀
〈謂設闔門之儀。古者，送尸後，亦有改饌闔戶之節，非獨無尸之祭爲然。〉
受胙
〈《左傳》註：胙，祭肉。朱子曰：「胙與酢通。受胙，猶神之酢己也。」〉本註：降復位止不拜
〈文廟釋奠儀，初獻，受胙再拜，畢，贊禮者曰賜胙再拜，在位者，皆再拜。註曰：「已飮福受胙者，不拜。」此祝與在位者拜，爲同受神賜也。主人不拜者，先已拜也。〉
徹條。本註：傳于燕器
〈傳，猶寫也。〈曲禮〉其餘皆寫註，寫者，傳己器乃食之，是也。燕器，燕養之器。〉
餕條。本註：品取
〈《講錄》：品，每品也。〉尊者擧酒
〈擧酒，擧飮也。〉
初祖
附註：禘
〈趙伯循曰：「禘，王者之大祭也。王者，旣立始祖之廟，又推始祖所自出之帝，祀之於始祖之廟，而以始祖配之。」〉祫
〈〈王制〉註：天子諸侯喪畢，合先君之主於祖廟，而祭之，謂之祫。後因以爲常，五年而再殷祭，一祫一禘。〉
冬至條。本註：厥初生民之祖
〈《詩》：厥初生民，時維姜嫄。朱子曰：「始祖，謂受姓之祖。如蔡氏，則蔡仲之類。」〉
設位
〈伊川〈祭禮〉：始祖無主，只設一位，以妃配。〉本註：祠堂
〈補註，卽『祠堂』章，始祖親盡，則藏其主於墓所，楊氏所云必有祠堂以奉遷主者也。伊川云始祖無主下，參降註云：「敢請尊靈降居神位。」而無出主之文，則補註說，恐未然。又若謂家廟，則無事於四親之主，而行祭於其廟，又恐未安。皆不可曉。〉
陳器條。本註：火罏
〈所以燎脂者。〉炊烹之具
〈卽下文釜鼎。〉炙具
〈亦謂火罏。時祭及虞設火罏，是也。〉果楪六
〈下具饌註，蔬果各六品，則此果上，疑闕蔬字，楪下，疑闕各字。〉杅
〈《講錄》：盂通。〉蒲薦
〈席之麤者。〉草席
〈席之精者。〉緣
〈邊飾。〉四圍止版面
〈版面，四方圍以一尺二寸之版，而二寸在版面上爲圍，一尺在版下爲足，則牀高一尺二寸。〉
具饌條。本註：主人親割
〈〈郊特牲〉：肉袒親割，敬之至也。〉毛血
〈〈郊特牲〉：毛血，告幽全也。貴純也。註：毛血，所以法太古。純，謂中外皆善。疏：血是告幽之物，毛是告全之物。中善則血好，外善則毛好。〉首心肝肺
〈〈祭義〉：朝事，燔燎羶薌，以報氣也。薦黍稷，羞肝肺首心，以報魄也。註：虞祭首，夏祭心，殷祭肝，周祭肺。疏：氣是虛，以馨香虛氣報之，魄實，以黍稷實物報之。〉脂雜以蒿
〈脂，謂腸間脂，所謂膟膋也。蒿，蕭也。〈郊特牲〉註，取蕭草及牲膋，是也。〉皆腥之
〈〈郊特牲〉：血腥祭，用氣也。〈特牲〉疏，士大夫祭祀，自熟始，天子諸侯，饋熟已前，有朝踐饋獻之事。〈祭義〉註，朝事薦血腥。朱子曰：「大夫，無灌獻爇蕭，然則毛血以下，非大夫以下之禮。」〉十二體
〈《輯覽》：去近竅一節，則爲十一體，二字恐誤。〉切肉一小盤
〈『陳器』條，小盤三，所以盛切肝切肉，以備三獻之用，則此切肉當爲二小盤，與切肝而三，一恐二之誤。〉
厥明條。本註：匙筯各一
〈考妣匙筯各一。〉相去二尺五寸
〈五尺之牀，分半，則東西各二尺五寸。考妣匙筯，各在二尺五寸之東邊。〉筯西
〈考妣盤盞，各在匙筯之西，獨言筯，省文也。雖云筯西，猶空其間，令容二羹之設。盞西，又容設飯。〉
降神條。本註：跪告止奠獻
〈此旣無主，又無設紙牌之文，豈只設虛位歟。〉劉氏云云
〈韓魏公《祭式》文。唐本補註。〉匾盂
〈《韻會》：器之薄者，曰匾，又不圓貌。盂，飮器也，宋楚之間，謂之盌。〉束以紅
〈此無古據，豈魏公因當時俗例歟。〉
進饌條。本註：肉湆不和者
〈補註：卽大羹。〉肉湆以菜者
〈補註：卽鉶羹。〉
初獻條。本註：炙肝加鹽
〈〈少牢〉：肝用俎，縮進末鹽在右。註：縮，從也。鹽在肝右。末鹽，謂鹽屑。此不言所設之處，以時祭考之，似當在腥肉之北。至亞獻時，徹肝，設炙肉於其處，如時祭，旣獻徹去，以俟更設之節耶？〉孝孫姓名
〈《二程全書》：孝遠孫某。〉中冬
〈一本，中作仲。〉
先祖
：繼始祖止初祖而下
〈朱子曰：「自始祖下之第二位，及己身以上第六世之祖。」六，並己身計之，卽謂五世祖也。〉
前一日條。本註：設祖考止之東
〈伊川〈祭禮〉：先祖，亦無主。自始祖而下，高祖以上，非一人也，故設二位。註：祖妣異位異所者，舅婦不同享也。〉附註：本是一氣
〈此謂先祖雖多，本是一氣，故可於考妣，各只設一位。〉若祠堂止不可
〈《講錄》：言不可只設二位以祭。〉四時止不及處
〈四時之祫，不陳毁廟之主，故云：「祭有不及處。」〉方如此
〈此謂只設二位祭之。〉
厥明條。本註：盤盞各二
〈二，疑一之誤。〉
進饌條。本註：瘞毛血
〈《丘儀》，瘞作進。〉脊三節
〈始祖祭云：「脊三段。」蓋脊一段，容有數節，疑作段，爲是。〉後足上一節
〈始祖之祭云：「去近竅一節不用。」而此云：「後足上一節。」可疑。〉脅三節
〈脅無節。始祖祭，作三條，爲是。〉
禰
質明條。本註：告辭止某氏
〈此下敢請神主云云，及出主之節，如時祭，則某氏下，當有餘並同三字。〉
章末附註：生日在季秋
〈唐本，季秋下，有遂用此日九月十五日九字。〉
忌日
質明條。本註：特髻去飾
〈《輯覽》：飾，如翠翹步搖之類。〉白大衣
〈卽大袖。〉淡黃帔
〈淡黃，卽鵝黃也。帔，見上『親迎』斂帔註。〉附註：帕複
〈疑帕頭裌製者。帕頭，見上『遷柩』條。〉君子有終身之喪
〈出〈祭義〉。〉
出就正寢
〈張子曰：「廟設諸位，不可獨享，故迎出設於他次。」〉本註：餘並同
〈謂告畢出主之節，同於時祭。〉
辭神條。本註：但不餕
〈一本，餕作哭，誤。〉
墓祭
厥明條。本註：環繞哀省
〈《開元禮》哀省三周註：精靈感慕，有泣無哭。〉
參神條。本註：雨露旣濡
〈出〈祭義〉。〉
亞終獻條。本註：親朋薦之
〈唐本，朋作賓，薦作爲。〉
祭后土條。本註：四盤
〈卽上魚肉米麪食。據下附註先生戒子書，並有菜果鮓脯飯茶湯。〉
篇末附註：祭儀止不可
〈此，卽答林擇之書，而其首云：「敬夫，又有書理會祭儀，以墓祭節祀，爲不可。云云。」其下又云：「但舊儀，亦甚草草，近再修削，頗可觀。云云。」則此祭儀，卽指先生所撰。而南軒，以其中所說墓祭節祀，爲不可也，而今刪沒太過，有若祭儀中以墓祭節祀爲不可者然，未安。〉先正
〈《書集傳》，先正謂先世長官，此，蓋指二程及韓魏公諸賢。〉恝然
〈《韻會》：恝無愁貌。〉祭祀之禮云云
〈唐本，此條及下條，補註。〉本子
〈本來樣子。〉楮錢
〈《事物記原》：漢以來，葬者瘞錢，後世稍以紙寓錢。至今，喪祭焚楮錢，蓋起於此。《語類》：先生家祭享，不用紙錢。〉幣帛
〈《周禮》，小宰贊幣，此天子諸侯之禮，自大夫以下，無禮神之幣。故〈少牢〉及〈特牲〉，並不見。〉附註：滅裂
〈《莊子》註：輕薄也。〉鮓
〈《韻會》：側下切。以鹽米釀魚爲菹。〉劉氏云云
〈唐本，此以下，補註。〉周元陽
〈唐汝陽人。著《祭錄》。〉開元勅
〈唐玄宗時，勅令。〉同拜掃禮
〈《開元禮》，拜掃禮，有掃除再拜，而無奠獻。上墓儀，方祭以時饌。〉此時
〈指寒食。〉在家亦可祠祭
〈此謂羈宦者，不及拜掃，則在家者，可祠祭也。〉時思之敬
〈《孝經》：春秋祭祀，以時思之。〉世代止成俗
〈開元勅：今卿大夫家，至寒食，攜饌上墓，寖以成俗。〉萬乘
〈《漢書》〈刑法志〉：天子，畿方千里，兵車萬乘。故稱萬乘之主。〉上陵
〈《通典》：後漢都洛陽，每帝西幸，親謁關西諸陵，其洛陽陵，每正月上丁，祀郊廟畢，以次上陵。〉皂隷
〈《左傳》註：皂臣輿，輿臣隷。《韻會》：皂，賤人，直馬者，隷，屬著於人也。〉庸丐
〈王逸懷沙賦註：庸，廝賤之人。《說文》：丐，乞也。〉夏畦
〈朱子曰：「夏月，治畦之人。」自田野道路至此，出柳文。〉冠昏喪祭禮
〈指《三家禮範》。〉《經傳集解》〈《經傳通解》舊名。《集傳》《集註》，此云《集解》，蓋指此。唐本，此下，又有增註補註各一條。〉