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類義評例二
第十二卷籤
論語。有子曰禮之用。和爲貴。
臣光顔籤曰。此條註朱子說刪之。而添入本書中程子說似好。蓋切於禮樂之義故耳。
御籤曰。可。程說禮只是一箇序一段。直錄於此段程子說下。而以又曰當別之。
典同掌六律六同之和
臣光顔籤曰。周官論樂。惟大師職。爲總要。十二律八音五聲之名義。皆詳於此文。似不可不載。宜刪此條。而取本書中大師職一條代錄似好。更思二章兼載亦恐宜。
臣瀅修籤曰。典同一條。爲樂律之本。六律六同者。律呂淸濁之分也。數度者。律呂之三分損益也。齊量者。均調之隔八相生也。後世言樂。皆從此出。而至於大師職。不過泛論名義。恐不可以此易彼。
御籤曰。徐說然。
是故先王發以聲音
臣光顔籤曰。此條全章。俱無訓釋。而只載鄭氏八風之解恐未妥。應氏說。又無緊關竝刪。而以本書中丘說代入似好。
御籤曰。丘按中說者皆謂聲樂之作云。此條當鈔。
杜佑通典曰。十二律相生之法。
臣光顔籤曰。聲律之說。要當別爲一書。如此節約之書。實無以該具其度數之詳。且此非切要於治道者。只可存其槩略而已。丘氏原本。因朱子律呂新書序中某書某說可攷之語。而歷載其本文。然今不必依此盡載。此條竝下蔡說刪之似好。
臣瀅修籤曰。子聲之說。始自杜佑發之。此於樂律。爲一大肯綮。此條若刪。則以何者備樂律之制耶。
御籤曰。子聲之說。不可闕。
臣光顔籤曰。此條通典文自鳧氏以下。與唐本全異。似當更考。
臣瀅修籤曰。此以朱端淸律呂精義中所引通典說。參互本書。出自睿裁者。
御籤曰。律呂精義所引者𥳑當。可取。而揆之義例。不必於本書外。別加采輯。今以本書參諸精義。更爲櫽栝如此。
臣瀅修籤曰。本書中此條下蔡說。是西山校正史記之差誤。以明律呂相生之數者。於樂律最切。似不可刪。
臣光顔籤曰。律呂之說。當存其大槩而已。何可盡載諸家互相難駁之說乎。此書則只存其名目大綱。欲求其詳則自有全書矣。何可以此篇盡括歷代樂志與律呂新書之所論乎。
御籤曰。律呂之書。元定之說。不可不載。當存之。
孔穎達禮疏曰黃鍾
臣光顔籤曰。上旣載禮運還相爲宮之文及陳註。以見其槩矣。此條孔疏。似宜刪之。
臣瀅修籤曰。還宮樂之大關棙。固不可以禮運一句。謂已盡之。况此條所論。其於證後世八十四調之失。爲一明文。故朱子亦謂變宮變徵之不得爲調。孔氏之禮疏可考。不可刪。
御籤曰。孔氏之說不可刪。始於黃鍾。終於南呂。還相爲宮。而爲起調與畢曲。則蔡元定之以後世變宮變徵參爲八十四調爲非者。蓋本於此。此條孔說。朱夫子亦以爲是。苟存此條。則還宮止於六十之義。雖初學之士。可以知其大致。
張子曰。聲音之道。
御籤曰。周程朱之名字。臨文雖諱。原書則瓊山所進之書也。不必改之。雖欲改之。張子之名。經筵不諱。尤不必改之。此等義例。不可不更議釐正。
第十三卷籤
大僕掌正王之服位
臣光顔籤曰。此條下丘說中眂朝以下設疑。似未必然。節之恐宜。
御籤曰。眂朝之政。司馬掌之。成周以後皆然。以至我朝。朝參兵曹亦掌之。以瓊山之該洽。有此起疑何也。刪籤儘好。
唐書。玄宗以帝生日。爲千秋節。
臣光顔籤曰。此條下丘說中在前以下刪之。而添入本文中今承以下十八字恐好。
臣瀅修籤曰。每一君爲一節。亦一唐宋故事之不可泯者。似不必刪。
御籤曰。在前代以下存之。添今承前代以下十八字。
月令季冬之月
臣光顔籤曰。土牛鞭春之制。雖於古有稽。而頗近不經。且甚冗碎。此條刪之似宜。
臣瀅修籤曰。雖云不經。風土節物之記。古人所必詳。似不可刪。
御籤曰。兩說俱是。
文中子曰。冠禮廢。
臣光顔籤曰。此條下朱子家禮序二段。依本文全載似好。而附丘說下段於其下。上段則刪之恐宜。
御籤曰。家禮序。竝載二節。而丘說只存上段爲可。丘說之間載何妨耶。
臣光顔籤曰。此條下丘說中行者下。添入本文中
自
臣嘗
止
無補一段似好。
御籤曰。丘說欲竝存。則此以下不錄。而擧行下二十六字亦當添。
曲禮曰。凡爲人子之禮。
御籤曰。凡引禮記。可以合段處合段書之。以上以下。倣此釐正。而他書亦用此例。
士冠禮曰。筮于廟門。
臣光顔籤曰。昏禮祭禮等文皆不載。而獨載冠禮者似無義。竝刪之。只存三加祝辭。仍竝連書於士冠禮三字之下恐好。
御籤曰。刪之不可。昏禮祭禮。當鈔節添錄。冠禮條不緊句語當刪。
左傳莊公二十七年
臣光顔籤曰。歸寧之禮。不必別爲一目。此條以下三條。竝從刪略似好。
御籤曰。存之亦可。
第十四卷籤
大司樂凡樂圜鍾爲宮
臣光顔籤曰。此條下。取本書中吳丘二說。竝節而載之。以見合祀分祀之所本似好。
臣瀅修籤曰。此上昊天有成命條下二說及此條下二說。竝不可不添入。
御籤曰。只丘說節錄。
禮器條以下諸條之當添
御籤曰。傍籤諸條之當添云者。多是初鈔旋刪者。今不從之。皆去籤。
月令仲春之月。天子乃鮮。
臣光顔籤曰。昭穆遷祔之禮。是廟禮之大者。此條上本書中王制天子七廟一條。似不可不添入。竝朱子說諸條及丘按。皆節而載之。而下天子宗廟之祭一條。亦一祭禮之大關節。竝註略略採載恐宜。
御籤曰。此二條。初錄後拔者。更添亦可。
致齋於內。散齋於外。
臣光顔籤曰。此條下丘說中忌日云云。上無所係。添入本書中祭義文王之祭也一條。而仍附丘說於其下似好。
御籤曰。刪則刪。移附於他段。義例不齊整。
祭義。祭日於壇。祭月於坎。
臣光顔籤曰。此條下少司寇條刪之。而以本書中天府若祭云云一條代入。然後丘註司祿之云。方有下落。
臣瀅修籤曰。此條下少司寇條丘說中星也下。添入本文中飌師以下十字恐好。
臣光顔籤曰。十字之添固好。而其下又添
自
臣竊
止
星也一段亦好。
御籤曰。諸條可。
宋眞宗大中祥符五年
臣瀅修籤曰。此條下陳說。勿論得失。皆係歷代典章。合仍。
御籤曰。可。存之。俾資損益之考據。
以上內外羣祀之禮
臣光顔籤曰。本書中此目上丘說之論皇朝制者。似當節略添入。
御籤曰。丘說中自有天下者。至有功于國者也。又自朱某曰神不歆非類。至何者非天子之所主乎當錄。
大雅生民曰。厥初生民。
臣瀅修籤曰。此條刪之。而以本書中月令條代入。然後方與丘說體貼。
御籤曰。可從。
歐陽脩曰。古者士之見師。
臣光顔籤曰。此條下宋濂說。是因熊禾說而發者。今刪熊說。而只載宋說。故無所係屬。當竝刪。而第熊氏之論。亦有意見。載之亦可。更商之。
御籤曰。歐陽脩熊禾說固可取。以近於太冗。旣拔之。熊禾下段說。添錄爲可。
第十五卷籤
周禮大司徒
臣光顔籤曰。此條下。取本書中武成重民五敎一條添入。而仍附丘說於其下。以合釋五敎之文恐好。
御籤曰。旣載舜典五敎。則武成五敎。不必疊錄。而其下丘說。亦無新奇者。
文王有聲曰。鎬京辟廱。
臣光顔籤曰。子衿菁莪二詩。集傳雖改小序之說。而以此謂學校育材者。其來亦久。要不可廢。取本書中二詩序。竝添載於此條下。而亦附丘說。以發其義似好。
御籤曰。大抵不甚切於此條。况二詩小序。與本經有間。而且與集傳不同者耶。不須鈔。
大司樂掌成均之法
臣光顔籤曰。此條下吳丘二說。竝無甚發明刪之。而訓詁如六舞之名之類。要當作小註於經文。大抵小註一事。當更商起例。
御籤曰。小註姑未起例。吳註當節錄。
禮記王制曰。天子命之敎。
臣光顔籤曰。此條中頖宮下。取本文中樂正崇四術一段添入恐好。
御籤曰。已鈔者無非四術四敎。此段尤不必加鈔。
比年入學中年考校
御籤曰。此條太煩。當節而拔亦可。
漢董仲舒對策曰。王者南面而治。
臣光顔籤曰。大小學入學之年。多有異同。此條上取本書中尙書大傳一條。竝丘說添入。又於其下。繼添孟子設爲庠序一條似好。
御籤曰。此說亦好。用此說則此條刪之亦可。
朱子感興詩曰。聖人司敎化。
臣光顔籤曰。此上條。旣以朱子曰弁首。則此條朱子二字似當刪。
御籤曰。四箴程子二字旣存之。今亦同例。
書說命曰。學于古訓。
御籤曰。說命一篇。萬世學問之宗旨。雖見他條。以詳略互見之例。節取入錄爲當。
論語子曰。學而時習之。
御籤曰。論語首章之義。淵乎博哉。按說當刪。
子曰。弟子入則孝。
臣光顔籤曰。本書中
自
子曰
止
不威一條。言學甚要而備。竝張南軒說。及子曰學而不思條。竝朱子說。與子以四敎條。竝程子說。及子曰古之學者條。竝朱子說。此諸條。依本書次第添入恐好。
御籤曰。首章至矣盡矣。此三段不必加鈔。已鈔兩段之未必爲明道學之關棙者亦刪。
中庸曰。天下之達道五。
臣瀅修籤曰。此條已見於原編。似當刪。
御籤曰。此段雖見原編。此條不可闕。節錄可。
周子曰或問
臣光顔籤曰。此條下取本書中聖希天及聖人之道云云。此二條添入恐好。
御籤曰。此條務當從略。不必濫竽。
周易易有太極
臣光顔籤曰。此條下丘說中生八下。似當脫八生十六十六生三十二一句。且程子未嘗以加一倍法。爲易宗旨。此按刪之似好。
臣瀅修籤曰。八生下五字。此是本書脫句。似當添入。而堯夫易數甚精。明道聞甚熟。一日因監試無事。以其說推之。出謂堯夫曰。堯夫之數。只是加一倍法。堯夫驚拊其背。此云叔程子者。雖失檢。然不可謂程無此說矣。
臣光顔籤曰。明道固有此語。豈不知之。但程子意。不以邵子數學爲正法。故如叔程子。則與邵子同居屢年。世間事無不論。而獨不及數學耳。
御籤曰。兩說異同。皆有所見。存亦可刪亦可。何必爭難。
吳澂曰。漢興得先儒所記。
臣光顔籤曰。總論六經一目全刪。似不必然。更商添入恐好。取本書中如子所雅言及興於詩與經解荀子莊子此諸條。竝下丘說。添入於此條下似好。
御籤曰。總論六經條。別無議論之可取者。初則多鈔。旋又竝刪。今欲充其目。則依後錄添之爲可。子所雅言章。興於詩章。朱子註程子註。經解大文。程子說朱子說。
或問論語以何爲要
臣光顔籤曰。丘氏論仁之名義及爲仁之方。已詳於上明道術篇。此又因論語而統說仁者。恐未免疊。似當刪之。
御籤曰。雖似架疊。此丘氏學力識解可見處。存之亦可。
程子曰學者
臣光顔籤曰。總論六經條。上旣刪之。則總論四書者。似亦當刪。而此處恐合更商。如存之則此條下朱子曰條。刪節太過。文意局束未暢。當依本文載之。
御籤曰。總論六經條。雖強鈔數段。而終似不襯著。然經旣見鈔。四書兼言條。亦不可獨漏。
王制凡養老
臣光顔籤曰。此條下。取本書中有虞氏養國老一條。添入似好。
御籤曰。王制多是孝文博士所作。先儒已言之。無論其然與否。文體稍間於他篇。手圈亦罕鈔。况類義乎。不必鈔。
漢明帝帥羣臣養三老
臣光顔籤曰。此條明帝事。更加節取本文而稍詳之。此下註。仍載馬端臨說。而附丘說於其下似好。
御籤曰。果然。而馬說不必多錄。臨雍之禮。又在下條。添錄之時。當看詳。
季康子問政於孔子
臣光顔籤曰。本書中春秋左氏傳一條。竝陸贄說。添載於此條上恐好。
御籤曰。臧說陸說。此條歷見。似此意旨。不必更添。凡屬意疊處。存一刪一爲可。以上以下皆倣此。
文翁爲蜀郡守。仁愛好敎化。
御籤曰。此條冗句。亦當刪節。韓黃諸條倣此。
臣光顔籤曰。此條下丘說。本文中下段。全載似好。
御籤曰。治蜀是已下當節錄。
韓延壽爲潁川太守
臣瀅修籤曰。此條中十人下。添入本文中設酒以下八字。然後下句因字。方有承接。
御籤曰。去取之不容不細心。如此。
秦彭遷山陽太守
臣光顔籤曰。此秦彭條以下諸條。間間刪拔爲好。蓋守宰能敎者收載。亦已多矣。
御籤曰。秦許以下。存其人而節其事爲可。其中不可不刪者刪亦可。
朱子知漳州
臣光顔籤曰。此條下。添載本書中丘說似好。
臣瀅修籤曰。此則似不必添入。
御籤曰。朱子條。除按說當錄。
唐楊綰卒。太常諡文貞。
臣光顔籤曰。此條中謂其下。添入本文中與元以下一節恐好。
御籤曰。唐宋以後。諡法蕩然。獨取兩說。不亦偏乎。當竝拔。
第十六卷籤
書禹貢曰冀州
臣光顔籤曰。此條下丘說。只是贊燕京形勝者。不必太繁。間間刪節似好。
御籤曰。更看。刪亦極難。仍舊可也。
丘濬曰。所貴乎人主者。
御籤曰。瓊山之按。無非格言。此等說話。特是茶飯。反近陳腐。刪亦可節亦可。
詩靈臺篇曰。經始靈臺。
臣光顔籤曰。此靈臺條首章。已載於寬民力篇。更商刪之似好。
御籤曰。首章雖載他篇。餘章意義。亦合優游。當存之。
左傳襄公十七年。宋皇國父。
臣光顔籤曰。此條中子罕之說。雖出於分謗之計。而未必不爲後世諂人爲君上任怨以市寵者之倡。刪之似好。
臣瀅修籤曰。此分謗也。非任怨以市寵也。何必作酷吏苛評。似當存之。
御籤曰。尹說可取。刪之。
國語。楚靈王爲章華之臺。
臣光顔籤曰。此條已入於戒逸欲篇。合刪。
御籤曰。更考戒逸欲篇。從詳仍置。而此條若仍置。按說亦當錄。
齊宣王問曰。文王之囿。
臣光顔籤曰。此條下本書中孟子立於沼上條。似當添載。此條雖引靈臺詩。而係是引文。則似不爲疊矣。
御籤曰。上旣有靈臺章。則此爲重出。同是文王之囿詩與孟子有甚異同。不必鈔。此段按說當錄。
易坤爲大輿
臣光顔籤曰。坤爲大輿。只是卦中有此象而已。與衣裳取諸乾坤之類不同。此條似不必載之。
御籤曰。取象則一也。未必刪。
考工記曰。軫之方也。
臣光顔籤曰。此條下鄭丘二說俱冗長。竝刪之。取本書中鄭玄，王昭禹二說。鈔代似𥳑。
御籤曰。鄭玄說一條當錄。
凡天子之車曰玉路
臣光顔籤曰。此書主意。在於裨君德鑒治道。至於名物度數。有司之事。固非要切於啓沃之工。又難詳該於節約之書。存其槩而刪其繁。恐無不可。如此條輿衛等制。尤爲冗瑣。最合刊落。
臣瀅修籤曰。此等制度。皆制禮作樂中一事。名物度數。若不槩見。雖有良有司。何從以考之。文獻之不足。聖人發歎。似合更商。
臣光顔籤曰。文獻何可不備。但此是節約之書。當存其槩。不可存其詳。如欲制作倣效。則當自考全書。何必於此盡載。
御籤曰。丘氏之學。多本於名物。今若一切汰冗。殊非本色。然不得不存者外。從略可。
第十七卷籤
書帝曰咨汝羲曁和
臣光顔籤曰。此條下丘說中
自
先儒
止
大要一句。刪之似好。
臣瀅修籤曰。所欲節者。似爲此段眼目。更詳恐好。
御籤曰。兩籤各有意見。更詳歸一。
在璿璣玉衡
臣瀅修籤曰。此條下朱子說。只是訓詁。刪之恐好。
御籤曰。雖只是訓詁。詮釋甚好。當存之。
周禮。馮相氏掌十有二歲。
臣光顔籤曰。此條下吳氏說太繁氄。刪則全刪。節則恐難。更商歸約恐好。
御籤曰。果然。而歲星至二十八宿之位。叙事辨時。不可不存。今加筆削。欲聞僉見。
保章氏掌天星
臣光顔籤曰。此條下吳說。間間節之。則似可以略殺其繁。
御籤曰。與大文竝刪可。
左傳文公元年
臣瀅修籤曰。此條及下杜註孔說丘按。似合竝刪。臣光顔籤曰。左氏三言。治曆之要領。恐不宜刪。註則節刪。似無妨。
御籤曰。大文與註竝刪可。
史記。太史公曰神農以前。
臣光顔籤曰。太初曆緣起。旣詳於班志。且此條所叙正朔服色等說。俱無關緊。律曆二書。係褚少孫所補成。辭意固多踳蕪。此條全刪似好。
臣瀅修籤曰。律曆緣起。詳於漢志。此條中因詔以下及丘說。竝刪似好。
御籤曰。明於律曆。稱太史公。當從徐說。
蔡邕天文志曰。言天體。
臣光顔籤曰。此條中立八尺以下刪之。而取本書中虞喜說。添載於此條下恐好。
臣瀅修籤曰。虞說別無緊關。未見其必可添。
御籤曰。徐說可。
唐志曰。曆法尙矣。
臣瀅修籤曰。此條及朱子說。間間刪正。然後衍語除而差法收。
御籤曰。果然。今加刪正如此。
周禮大司徒之職
臣瀅修籤曰。大明一統志。邑名地名。無不舛錯。最稱不精之書。此條下丘說中國朝以下刪之似好。
臣光顔籤曰。一統志訛謬固多。未得爲善書。顧炎武諸人。嘗證之矣。然而此故是皇朝輿誌全書。丘氏之附載於此固也。何必以其書之不精而刪之也。第節其下段似好。
御籤曰。未必全刪。亦未必過詳。只錄編志之來歷爲可。
孔安國曰。孔子生於周末。
御籤曰。旣非聖人之刪書秦皇之焚書之爲可師可戒。則漢唐以下冊目錄。何須備錄。大抵無益於經綸。無益於進修。而漫費煩謄。以資冊儈之誦傳。不亦無義之甚乎。知此義。就加芟煩。
漢書藝文志序
臣瀅修籤曰。此條間間刪節恐好。
御籤曰。無甚別般意義。刪之爲可。若以前漢史之全漏爲不可。則孝武以下句語略鈔。而終不若不錄之爲正。
丘濬曰。此漢書籍之始末。
御籤曰。丘說旣載下文。間間加刪亦可。
唐分書爲四類
御籤曰。此條豈不煩冗乎。略錄或只錄分書四類條一二行爲可。
宋初。有書萬餘卷。
御籤曰。宋書籍條尤不緊。務從刪汰。
舜典。同律度量衡。
臣光顔籤曰。此條下丘說中上句。無度量衡三字。而直曰頒之於下。則文勢恐未暢。聖人上。添入本文中
自
律者
止
同然三十四字。然後文始暢而下有照應。
御籤曰。籤紙果然。而此條太繁。務極精鈔。然後庶免猥雜。
周禮。典瑞璧羨以起度。
臣光顔籤曰。璧羨不可無解。取本書中鄭玄說添入似好。而此條又載於寶玉篇。寶玉篇如全刪。則其下丘說。移入於此下似好。
御籤曰。果然。二條中刪一。丘按則全拔亦可。
㮚氏爲量
臣瀅修籤曰。此條中爲量下。取本文中
自
改煎
止
不稅一段。竝註入錄。然後以其銘曰以下繼之。而丘說則刪之恐好。蓋此嘉量爲古制之最重者。不可不備載度數故耳。
御籤曰。嘉量何等美制。不可不竝銘謹載之。
王制。古者以周尺八尺爲步。
御籤曰。大文與按竝刪可。
程子曰爲政
臣光顔籤曰。此條下朱子說。已具於丘說中。似不必另載。丘說每稱朱某。今云朱子。亦何異例耶。上刪下改恐好。
御籤曰。丘說異例。竝刪。
典瑞掌王瑞
御籤曰。此條當節錄。按說同。
第十八卷籤
遺人掌郊野之委積
臣瀅修籤曰。此條下。取本書丘說中
自
委積
止
亭也一段添入似好。蓋上條旣錄丘說。則此條亦合一例收入。
御籤曰。可使一例。
第十九卷籤
輕重諸罰有權
御籤曰。呂刑一篇。此條爲眼目。不可刪。
周禮正月之吉
臣光顔籤曰。此條下吳說刪之。而經文費解處作小註似好。
御籤曰。小註則旣以竝刪發凡。今不可更例。
十三年。除肉刑。
臣光顔籤曰。此條下。取本書中文帝詔書一條。似當添入。而馬端臨說。亦不可不載。蓋除肉刑詔。是千古大仁。其文不可不錄故也。
御籤曰。果然。二段添錄爲可。
唐之刑書。其用刑有五。
臣瀅修籤曰。此條中刑書下。添入本文中有四以下一節。然後文義通暢。
御籤曰。自有四至斷獄。當添入。
小司寇以五聲
臣瀅修籤曰。此條下本書中約劑一條。似不可不入錄。
自
士師
止
約劑及下朱註
自
聽稱
止
者也竝鈔載。而末端以小註書之曰以上聽訟恐當。
御籤曰可。他條如聽獄之小註見漏者。一一詳考添錄。
太宗嘗覽明堂鍼灸圖
臣光顔籤曰。此條已載於原編審治體篇。似當刪。
御籤曰。原編拔之。移錄於此爲可。
太宗時。有失入者。
臣光顔籤曰。憲宗時李吉甫李絳爲相一條。就本書中鈔出。添載於此條下。似爲備。
御籤曰。此條當添。而只錄帝以爲然以上。
武帝卽位之後
臣光顔籤曰。本書中胡說。添入於此條下似好。
御籤曰。胡說旣違羲繇設戒之義。莫掩利口。如簧之巧。瓊山之取之已不可。又欲襲之何也。
以上戒濫縱之失
臣光顔籤曰。濫縱似是二事。濫是過濫。縱是弛縱。而全篇所收。皆是濫之說。惟王去榮一事屬縱。雖濫之戒。宜加於縱。而多寡亦太不倫。可欠。
御籤曰。縱濫云者。丘意儘如籤說。而商鞅輩酷吏所爲。未必專歸時君之刑政。縱一條中去榮事。恐不襯當。惜乎丘氏之不以文皇縱囚編入此段也。全刪爲可。或以全刪爲嫌。則商鞅一條。漢武陳寵魏孝文數條。當強錄。
第二十卷籤
史記。兵者聖人所以討彊暴。
臣光顔籤曰。史遷論兵。於理陋甚。丘氏亦譏其戰國之習。此條刪之似好。
御籤曰。太史公論兵。雖曰於理陋甚。丘氏亦譏之。然此本不抹之句語。其文亦足可讀。至於戰國習氣。左丘之所難免。何必以此全刪。
周禮。小司徒乃會萬民之卒伍。
臣光顔籤曰。此條中卒伍下。添入本文中
自
入而
止
爲軍二十七字似好。
臣瀅修籤曰。
自
五人
止
爲軍一段。已見於他條。所以此不疊錄。至於下文稽民數照應。自有會萬民之卒伍一句。恐不必添。
臣光顔籤曰。五人爲伍云云。似不入於他條。似當添入。而自上地家以下。疊見於邦本國用二篇。更詳刪之似好。
御籤曰。果然。依此釐正。
臣瀅修籤曰。此條下丘說中隨補下。添入本文中此萬以下九字。然後結語爲圓。
御籤曰。籤論極是。
漢志。京師有南北軍。
臣光顔籤曰。此條下丘氏按說。依本文全載似好。更詳之。而惟末端論皇朝兵制者。則節之恐宜。
御籤曰。當只添抑考古制至所以別也四十六字。
府兵之制。起自西魏後周。
臣光顔籤曰。此條中因之下。添入本文中
自
凡天
止
諸衛三十字。使略著府兵之制似好。
御籤曰。府兵之制。稍遜於成周之籍於大司徒。隷於大司馬。而後世兵制中最爲近古者。以其農者爲兵。兵民爲一。雖不計口授畝。自能足食峙糧。今不可草略載錄。此籤果是。
民年二十爲兵
臣瀅修籤曰。此條云云。不特唐制。歷代蓋莫不然。特有年數之稍有出入。此條刪之似好。
御籤曰。唐制從軍四十年。勝於漢制四十二年。從軍竝存之。使覽者知所取捨。
宋之兵制。大槩有三。
御籤曰。宋之兵制無足觀。略鈔爲可。
周官曰司馬掌邦政。
臣光顔籤曰。此篇旣論掌兵之官。則唐虞兵合於刑官之䂓及命掌六師之始。似不可不載。取本書中帝典胤征二條及大司馬職諸條竝註。略略節入恐好。不然則似太略矣。
御籤曰。帝典一條與董說丘按添之固可。胤征一段。雖不錄。無所不可。周禮惟王建國一條及大司馬卿一人條小司馬條軍司馬條當錄。按說則只周禮條鄭玄說丘按大司馬條按說當節錄。以詳本兵之義。
考工記曰。函人爲甲。
御籤曰。眂其鑽空以下意疊。刪亦可。
凡爲弓。冬析幹。
臣光顔籤曰。此一條刪之似好。大抵器械一篇太多。如考工記諸條。間間節刪爲好。而刪亦難。當更商去取。
御籤曰。旣言六材以時。則巧者不過匠人。此句當拔。幹也角也筋也膠也絲也漆也亦旣備載則然後爲良之句。不必錄。六材旣錄。則三材不可拔。凡爲弓條仍之。而寒定體冰析灂上下二句。刪之無妨。如是釐正爲可。
矢人爲矢。鍭矢參分。
御籤曰。此章專言矢制分數。兼喩矢力遠近。而鍭矢旣言前短後長之別。餘可類推。如是刪定。
臣光顔籤曰。此條下丘按中五兵以下八字。已見於上條按說。此則刪之。而考工記三字。亦刪之。直曰觀於矢人云云。似𥳑當。
御籤曰。於字本文所無者。豈可添乎。然則考工記三字當存。
廬人爲廬器
臣光顔籤曰。此條中用也下。添入本文中而無以下一段似好。
御籤曰。過三其身不能用也八字刪之。直接攻守之句爲可。食欲飽。當依本文。本文欲作飮。下句食欲飽。亦當作食飮飽。
荀子曰。魏氏武卒。
臣光顔籤曰。此條下如說刪之。作小註於大文句絶之下似好。小註一款。更當商量。
御籤曰。小註一款停當。後可議。而旣不能一一註釋。則莫若不爲。
六韜曰。陷堅陳。
臣光顔籤曰。此條所稱大黃飛鳧等名物。皆不可考。竝註刪之爲好。丘說參連之義。雖似該詳。而其所云一人兼三人之用者。不合於周禮本註。蓋古之射。以乘矢爲一巡。故曰前放一矢。後放三矢也。丘說旣誤。則似合刪。
御籤曰。此條不可刪。至於參連之說拔之。則海伯聞之。必當以爲固陋。小學訓義之相持。亦由此條之註解。當存之。
漢武帝元狩二年。李廣將四千騎。
臣光顔籤曰。此條下。取本書中哀帝時毋將隆言條。竝下林說丘說及鼂錯言於文帝一條。竝下丘說。皆可備典故而見刪可惜。今竝還入。丘說則節入似好。
御籤曰。毋將隆之言。無意味。丘按亦然。不必添。鼂錯之說。鈔亦可刪亦可。
唐府兵之法。人具弓一。
臣光顔籤曰。此條上。取本書中耿恭以毒藥傅矢一條。竝丘說節入似好。
御籤曰。耿恭事。古之良將之所恥爲。不可錄。所謂神機箭。發號只用線紙。臨陳兼用錢鏃。其外豈有他術。
眞宗咸平五年。石普言。
御籤曰。丘按多疏舛。言礮不言紅夷。言藥不言煑硝別方。此條間間節錄可。
唐制。仲冬之月講武。
臣光顔籤曰。此條第二十二行東軍。似當作北軍。第二十四行西軍。似當作南軍。東軍似當作北軍。如是然後下文所謂五行相勝云者。方有照應。更考唐書釐正恐好。
臣瀅修籤曰。考之唐書。則東軍一鼓。擧靑旗爲直陳。西軍亦鼓。擧白旗爲方陳以應。次西軍鼓。擧赤旗爲銳陳。東軍亦鼓。擧黑旗爲曲陳以應。次東軍鼓。擧黃旗爲圜陳。西軍亦鼓。擧靑旗爲直陳以應。次西軍鼓。擧白旗爲方陳。東軍亦鼓。擧赤旗爲銳陳以應。次東軍鼓。擧黑旗爲曲陳。西軍亦鼓。擧黃旗爲圜陳以應。
臣光顔籤曰。自唐書本文。恐有誤。
御籤曰。凡軍先擧者爲客。則東軍之再鼓爲主。况曲在五行爲水。卽天一生水。而圜是象天。則東軍之皆主曲圜兩陳。固然矣。且語其生質之序。則水雖居先。論以斡氣之序。則木必爲首。今曰東軍擧黑旗。又擧黃旗者。豈有可疑耶。北軍之不爲槪見。古制之中軍。今制之老營。又是也。
丘濬曰。轍此言。
御籤曰。此註當移錄於漢高祖條。
唐馬燧爲河東節度使
御籤曰。此下當錄魏勝條丘按。書以又曰。
左傳桓公五年。
御籤曰。惜乎丘氏不載太公六韜彌縫之制。乃以鄭師無嚴之彌縫錄之也。此條當刪。
詩小雅采薇首章
臣光顔籤曰。此條竝註。已見於衍義格致篇。此則當刪。
御籤曰。上編當刪。此段決不可刪。
靈帝時。鉅鹿張角事黃老。
御籤曰。張角，黃巢，王仙芝，方臘輩事。未可謂之遏盜之機。竝刪而獨錄王小波似無味。亦拔爲可耶。
司勳掌六卿賞地之法
御籤曰。已錄於經武之要。
第二十一卷籤
治國平天下之要十一
御籤曰。馭狄之方始見於經傳者。卽舜命臯陶之辭。而丘說亦能發明微旨。可以爲後世法。舜典竝丘按。節載可。如入原編。亦當存一刪一。
僖公二十二年初。平王之東遷。
臣光顔籤曰。嚴華夷之辨。莫尙於春秋。此篇之不載春秋經文。似屬欠典。如隱二年會戎于潛條。竝胡傳呂說丘說及公及戎盟于唐條。哀十三年會吳于黃池條。皆竝胡傳。鈔出本書。添入於此條下似好。
御籤曰。春秋之義。尊華攘夷爲大。而今於鈔揀之書。以會潛盟唐。首揭爲第一義。則適增下堂之愧。以莊三十一年齊侯獻戎捷。竝丘說編入。以示微意爲可。齊之伐戎。雖涉專擅。比之始不奉命終不獻捷之諸侯。差有間焉耳。
臣光顔籤曰。論語微管仲條及孟子戎狄是膺條竝按說。鈔載於此條上亦宜。
御籤曰。論語微管仲一章。與仁山註說載之。孟子則不必錄。
中庸曰。凡爲天下國家。
臣光顔籤曰。九經章。已全載於衍義首篇。此條當刪。而諸條之散入諸篇者當一例。更商。
御籤曰。果然。更加看詳。
詩序采芑
臣光顔籤曰。刪六月詩而獨存采芑。似無意義。取本書中六月序及第四五章。竝添載此條上似好。
御籤曰。六月采芑竝鈔可。
左傳。魏絳曰和戎。
臣光顔籤曰。此條下丘說。移錄於下條下。而添襄公十一年五字於鄭人之上。以接盟諸戎之下。下條丘說刪之似好。
御籤曰。丘說移下。異例不可。下段丘按仍之。五字添亦可。
賈誼疏曰。匈奴。
臣瀅修籤曰。師古三表五餌之註。先儒以揣牽塡註譏之。且賈疏上款已見上。此條合刪。
御籤曰。牽解不必取。疊出所當刪。
唐文宗太和五年
臣光顔籤曰。維州事司馬氏說。終爲固滯。似輸於胡說。而載此遺彼。恐啓人惑。至於丘說則別無緊關。所謂歸其地而不與其人云者。亦不通之論。德裕固言詔旨嚴切。使臣執送矣。雖欲不予得乎。似合刪。
御籤曰。司馬氏之右牛氏。公心也。故又以偸安取容。譏其失對於帝問之時。則豈可與胡說之深刻者比論哉。朱子於綱目。載史氏德裕怨僧孺益深之說。則有可以知其微婉之旨矣。馬說丘按當刪。
建平中。揚雄上書。
臣光顔籤曰。此條下。取本書中嚴尤論禦戎三策之說竝註。節入恐好。
御籤曰。嚴尤甚於揚雄。在門當揮。竝刪。
秦始皇三十三年
臣光顔籤曰。此條下丘說中亦非以下。蓋以本文中有起秦云云之說而發也。今刪其下文。則此一句無承接。且本文中惜後代之不能修葺長城廢已成之功者。似合鈔入。此段當更商定。而前代關隘以下。則以又曰發之似好。
御籤曰。丘說只採長城顚末爲好。燕都卽中國之一隅也。未必爲帝王可居之地。前代關隘以下竝刪可。
五代晉高祖
臣光顔籤曰。此條下丘說中內外藩籬之說。已見於上條註。不可疊。合刪。
御籤曰。前段旣刪。此條當仍。
漢更有三品
臣光顔籤曰。此條下丘說。無甚緊關刪之。而取本文中馬端臨說。節而載之似好。
御籤曰。丘說不當刪。馬說不必錄。
高祖十一年
臣光顔籤曰。此條竝丘說刪之似好。
御籤曰。漢初戍邊之制。何可闕略。
以上劫誘窮黷之失
臣光顔籤曰。論劫誘窮黷之失太略。就本書如漢武馬邑隋煬帝高麗事及陸贄疏等數段。竝鈔入於此目上恐好。
御籤曰。只取內相議可。
第二十二卷籤
易乾元亨利貞。
臣光顔籤曰。條下丘說。似不必載。刪之。而連書下條彖曰於此利貞下恐好。
御籤曰。三畫四德之爲文字義理之祖宗云者。極有精神。不可刪。欲刪則流行以下刪或可。
賁之彖曰。觀乎天文。
臣光顔籤曰。本書中恒卦一條。最切於成功化之義。恐不可刪。竝程傳丘說。節而載之於此條下似好。
御籤曰。果然。聖人久於其道以下當鈔。程說則亦當節錄。丘按未必取。
中庸致中和
臣光顔籤曰。此條。已見於衍義明道術篇。似當刪。而此是學問極功。聖人能事。則正切於成功化之目。與丘說仍存。亦無妨。更商之。
御籤曰。然則明道術篇。刪之爲可。更考釐正。
張載曰。爲天地立心。
臣光顔籤曰。此條張某二字。似當稱張子。
御籤曰。經筵不諱。不可改之。由前籤言之。