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疏箚
二十四首
辭正言疏
癸巳
伏以官方之淆亂，用舍之顚倒，未有甚於今日也。不核名實，徒取充位，至使如臣無狀，亦得以濫廁淸班，豈不大可寒心哉？用人一失，其效立見，臣於頃日新入臺憲，終以不言而見斥，則其無可用之實，於此已著矣。公論所在，是非極嚴，天鑑之下，瑕累莫遁，自分永爲棄物，無望復齒邇列，而未及浹月，承此新命，臣誠惶惑，莫究厥由。試可乃已，古有明訓，一之已誤，其可再乎？況今直氣摧沮，軟熟成風，薦紳之間，讜論不聞；臺閣之上，私意恣行。固宜登進骨鯁之士，激勵苟容之徒，以重言責，以肅頺綱。而今乃不然，言事被譴之臣，竟靳召還之命；已試無用之人，反蒙擢拜之恩，其何以廓言路而礪廉恥乎？臣之一身狼狽，有不足恤，而國家勸懲之道，豈容如是？臣若貪戀榮寵，強顏冒出，則不但臣之自愧於心，中外瞻聆，必將疑殿下之惡戇直而喜循嘿也，不亦有累於聖德乎？疏賤之臣，誠不敢干瀆宸嚴，而情勢孔迫，不得不畢露心曲，僭越之罪益所難逃。伏乞天地父母曲察危懇，亟遞新授職名，以便公私，千萬幸甚。臣無任激切屛營之至。
辭正言兼陳所懷疏
伏以螻蟻微臣過被洪造，半歲之中歷踐華塗，涓埃未效，罪戾徒積。曾忝憲府，自速含默之責，逮居諫職，又負妄言之罪。雖蒙聖度如天，曲賜寬貸，而其譾陋愚妄之狀，已莫逃於天鑑之下矣。不意誤恩荐加，新命又下，臣誠惶惑踧踖，罔措所當，感激拜命，奔走盡職，以報聖恩之萬一，而數日以來，身病適苦，稽謝經日，坐積逋慢，冒呈辭單，見却政院，臣之狼狽，至此極矣。言責重地，不可暫曠，伏乞天地父母曲察危懇，亟遞臣職，以便公私，不勝幸甚。
且臣竊念一日在職，當盡一日之責，臣有區區所懷，不得不一言而退也。近以
李一相
等事，天威震疊，譴罰相望，臺閣索然，氣象不佳，是何因一微細之事而展轉增激，乃至於此也？臣不勝慨然之至。伏見備忘，辭旨嚴截，寔出於振肅頹綱之至意，聖慮所及，孰不欽仰。第念人主用罰之道，貴在得中。苟不深究事情而處之或失其宜，則終無以服人心而大有累於君德，可不愼哉？臣請以此事顚末而言之。
當初
李一相
之欲治禁吏，不過痛其受賂之狀，以爲杜弊之地，斷無他意，而至於犯禁之人，厥罪不一而足，無論給賂虛實，唯當以犯禁逃匿之罪，嚴刑痛懲。而乃謂後弊所關，終至放釋，法官處置，誠極苟且。
徐元履
之據法爭執，實是畫一之論也。但初旣爭執，則所當終守己見；爭之不得，則亦當卽爲引避。而苟同於兩放之時，追論於經夜之後，雖欲從而爲之辭，烏得免人言也？
李厚源
請囑之事，則尤有所不然者，
厚源
之一生剛果，不通關節，通朝之所共知。夫囑臺官而罪禁吏，雖稍知畏法者，亦所不敢，況
厚源
以位高重臣，不有國法，乃爲一下人報復之計者，求之事理，寧有是哉？
蓋禁吏作弊，爲近日閭巷之通患，故
厚源
適逢臺官，語及所聞而已。何可謂其不避下人之嫌，而勒加請囑之罪乎？然
徐元履
未詳曲折之如許，徒見犯禁者之見釋，疑其有圖囑，則隨事欲論，亦非不可，而一番簡通，更不商確，徑自出避，詆斥同僚，至以形勢忌諱等語，費辭張皇，有若大段機關者然。
厚源
非權臣。推考是薄罰，誠使
厚源
果有可罪之事，則臺官雖極疲軟，有何忌諱而逡巡哉。
元履
之爲此言，臣實未曉其意也。
諫院處置，出
元履
而遞多官者，自可見立落之意，而情外之敎、過中之罰，遽出於所未料。至於不參坐之
吳翮、處置之諫官，皆未免見罷，殿下之用罰，得無有偏重乎？且
徐元履
所謂「李一相何以爲顏」等語，
一相
自以爲實無此言，當日同參諸僚亦言曾所未聞云。
徐元履
必不以不根之說仰煩天聽，而
李一相
雖欲自諱其言，同席之上，豈無參聽之人乎？臣竊怪之。
一相
果有諱言之罪，則削爵之罰，固不足惜，如其不然，亦不可輕施重罰。殿下何不執其兩端，明覈以處，而只以先入之言遂成罪案，使下情有所疑惑乎？噫！臺閣諸臣，一時斥退，固非聖朝之美事，況
李厚源、
李一相，平日受知最深，而遽因一事而致疑，斷之以欺君蔑法之罪，不亦有乖於推誠待下之道乎？
臣之尤所未安者，前後聖批，以「國有常刑，試思爵祿」等語爲敎。惜乎！殿下此敎駟馬不及也。君臣之間，尊卑懸絶，分義至嚴，雖以誠信相待，亦患情意之未孚，況可縻之以爵祿，怵之以刑戮乎？臣恐自此以後，上下否隔，無復見交泰之象也。亢龍有悔，
羲
經所戒，加膝墜淵，昔賢所歎，殿下其亦念及于此哉？臣職微言輕，不足以有補闕失，而區區憂愛之誠竊不自抑，敢冒鈇鉞之誅，畢陳狂瞽之說，僭妄之罪益無所逃。臣不勝惶蹙屛營之至。
論事被斥辭職疏
甲午
伏以臣頃於榻前妄陳
兩西
行錢之弊者，只出於目見弊端不敢不達，夫豈偏聽人言，創爲異論者哉？今見常平廳啓辭，臣之所達，未免爲不實之歸，竊不勝瞿然之至。臣不料聞見之相左乃至於此也。臣之往來，俱由
西路，各邑吏民輩無不佩錢，臣到處慣見，稔聞其弊，不獨守令之言爲然也。其中尤可寒心者，所謂別將橫行村野，招聚民人，摘發其不佩錢者，加以鞭扑，勒令徵贖。是以民聞別將之來，擧皆四散逃匿，閭巷之間，騷然怨苦，如是而可謂之行錢乎？臣在京之日，嘗聞
兩西
行錢之說，而及到
西路，只見佩錢而已，未見有流行之實。臣之愚意，錢貨之行，爲便民也。而由其奉行不謹，反爲病民之鉅弊，廟堂本意必不如此，合有變通之擧，故敢陳於登對之日矣。觀此啓辭，謂臣信聽守令之言，至以異論斥之，臣雖無狀，豈敢以不實之言，上瀆天聽，又何故故爲異論，以咈廟堂之意哉？臣忝叨經幄，無一言仰裨聖德，常自愧恧之不暇，而偶陳目見之事，終負面慢之罪，何可一刻靦冒於論思之地乎？伏乞聖慈曲垂諒察，亟命鐫削臣職，以便公私，千萬幸甚。
請寢恢拓宮墻修造殿閣疏
乙未
伏以譾劣小臣，忝叨經幄，碌碌隨行，無補涓埃，尸素之罪，臣亦自知矣。然其憂愛一念，不後於人，苟有所懷，固當罄竭無隱，何敢畏疑囁嚅，自外於君父之前乎？臣伏見今此修理之擧，蓋出於爲慈殿不得已也。夫君子不以天下儉其親，則擧一國之力，尊奉東朝，宜無所不用其極，營一殿閣，以爲臨御之所，豈非群下之所當贊成者乎？然當此艱虞板蕩之日，異於昇平豐豫之時，時屈擧贏之弊，不可不念。而伏聞間架定數，多至二百餘間，又以基址之隘，將有退築宮墻之擧，臣愚竊以爲未安也。
日者修理之命纔下，閭巷之間，盛傳恢拓宮墻之說。臣始聞之，亦痛其浮言之無據，未幾而退墻之議，發於筵中，果與前聞相符。臣恐此擧不止，則四方之人駭聽竊議，非細故也。法宮門墻，自有限閾，祖宗定制，意非偶然。列聖相承，未嘗有踰，而到今數百年後，遽爲此擧，則雖退墻外一步地，終爲恢拓之歸也。
嗚呼！民生之彫攰，莫甚於今日，外而客使相望，內而推刷方殷，策應奔走，怨聲載路，加以飢饉連仍，賦役煩重，流離困頓之狀，念之矜惻。於斯時也，又興土木之役，遐遠小民，必以朝家爲徒事侵擾，而不恤其疾苦也。殿下雖降明旨，以役民爲戒，而數百間營造，其費不貲，州縣之官亦難神辦鬼輸，不得不責於民，驅役督迫，勢所必至，些少蠲役，適足爲文具而止耳。廟堂三司之臣，孰無此憂，而皆不敢一言者，必以事係東朝，難於爭執，而抑臣愚意有不然者。今日之擧，雖出於爲慈殿不得已，若至於傷百姓之力，來四方之議，則非所以上安慈殿之心，而下盡聖孝也。如或務從簡約，毋使病民，以取苟完而已，則其於
長樂
之奉，孰敢有異議哉。
且
欽敬閣，卽祖宗朝曆象授時之所也。其器與法，雖已廢墜，先王敬天之道，後嗣之所永觀，今乃撤舊基而建新殿，亦恐於義未安，宜思勿毀明堂之訓，以寓存羊之意也。竊聞昨日有賓廳會議之擧，伏想僉謀畢陳，睿算已定，眇末如臣，非所容喙，而旣有愚見，不敢終嘿，玆冒鈇鉞之誅，妄暴芻蕘之說。伏惟殿下恕其僭而垂察焉。臣無任激切屛營之至。
辭吏曹參議疏
丁酉
伏以藐然小臣愚騃無似過蒙洪造，濫廁淸班，報效蔑如，陞擢太驟，尋常兢慄，不翅淵氷。不意玆者新除寵命，遽及於千萬夢寐之外，臣是何人，此是何任，得此誤恩於聖明之下哉？夫國家官人之道，必量其才能，審其望實，然後用適其器，無廢厥職矣。今臣才駑而學蒙，年少而望輕，前後歷試，一無可取，常調例遷，尙懼不堪。矧此銓選之地，責任莫重，雖在副貳，亦所愼簡。當今之時，老成先進宜衡宜鑑者，不爲不多，而乃以眇末如臣，備擬其間，必使冒據而竊吹，其何以答公議而恢仕路乎？不唯臣之一身有負乘不稱之譏，竊恐聖朝名器之輕政體之損，自臣始也。
仍念臣仕纔七年，齒未三十，而踐華敭顯，月遷歲超，至于今日，冥升極矣。循涯撫躬，寢驚夢惕，盈滿招損，古人所戒；早發先萎，物理之常。微臣過福之災，雖不足恤，其在天地遂物之仁，豈不思所以成就之也？且臣頃在闕下，猝中暑毒，扶曳歸家，昏仆不省，藥餌調治，僅得少甦，而元氣薾然，衆證交攻，沈綿床席，頓無供職之望，情勢病勢俱極悶迫，不得不號籲至此。伏乞聖慈天地父母曲垂矜察，將臣新授職名，亟命遞改，公私不勝萬幸。臣無任悚蹙祈懇之至。
諫院應旨箚
伏以臣等伏覩本月初二日備忘之敎，一札十行，丁寧惻怛，其遇災警懼，責躬求助之意，可謂誠且切矣。凡在臣庶，莫不感激奮勵，思有以仰副聖心之萬一。況臣等官以諫名，補拾職耳，苟有可言，固當不命其承，値此得言之秋，何敢噤嘿而已乎？
嗚呼！災異之作，何代無之，而未有甚於今日。今日之災，孰非可驚可懼，而冬月震雷之慘，尤是變之大者，宜殿下之惕然兢畏，而欲聞消弭之道也。臣等竊聞天之降災示警，所以仁愛人君。因天警而修厥德，至於轉災爲祥，則是災之有益於人君也大矣。臣等不暇遠援前代，試以驗於聖朝者言之。殿下卽阼以來，水旱星虹之變，歲見月生，當其遇災之時，殿下痛自刻責，必究修省之實，一言一事，猶恐或拂於天心。聖德之戒謹，政令之修飭，視諸無災之日，自覺其頓別。果能持此靡懈，日新又新，則治平之期，指日可待，安有再見之災乎？
惟其災過之後，此心不繼，志慮漸弛，施措多舛。故天乃繼出變異以示之，使殿下警動振作，思永厥猷，其所以前後戒告之勤，不翅若諄諄而面命。臣等竊以爲以今杌隉之國勢，猶得以持延至今，免於顚隮者，實有賴於仁天之警告也。於此之際，殿下若不劃然改圖，以副上帝之眷佑，則天將棄殿下而不復警告之矣，殿下其可忽焉不爲之戒乎？夫太白晝見之變，近來無日無之，此變之慘，豈下於冬雷。而人情恬於尋常，視之不以爲異，殿下對越之誠，亦安保其無所間斷乎。然則冬雷之發，若如太白之常見，竊恐聖心之戒懼不能如今日，而終未必不爲之恬然也。
殿下每歲遇旱，禱輒得雨，感應之捷，不翅影響，誠之難揜，有如是矣。今殿下至誠事天，亦能如禱雨之日，則視聽自我之天，安有格於前而不格於後乎？伏願殿下益懋寅畏之道，毋或少懈，以爲祈天永命之本焉。嗚呼！今日艱虞之勢，可謂極矣。朝廷之上，倚毗無人；搢紳之間，名節掃地。民心日離，國綱日頹，環顧內外，蕩然無一可恃，所仰恃者，只在於殿下之一心。殿下之心一有所怠忽，則國事無復可望矣。
比者殿下召致儒賢，盡其禮敬，日御法筵，講論心學，好賢勤學之誠，夐出百王，朝野之人，孰不拭目增氣？然而待賢之道，非徒致其禮，必須用其言；爲學之方，不惟講其書，必須驗諸身。殿下所以涵養本原，致力於危微精一之間者，臣等誠有所不及知者矣。御服衣袖或異國朝之常制，後庭游藝或犯
俊卿
之所戒，未知殿下於此等事果皆克去，而永絶銛鋒出入之憂乎？如其不然，竊恐講學雖勤而終無躬行之益也。儒臣所陳，固多採納，轉圜之美，良足欽仰。然聽諫之道，必先行其所難者。今其所言涉於一時所難行者，則不逆於聖心，輒格於廟議，皆莫之行焉。
試就營將一事言之，國家戎政，所不可廢，事苟得宜，孰敢沮撓？而營將之弊，中外皆言，殿下猶以群下之言爲未必信，特於引對儒臣之日，俯詢便否。彼儒臣者，來從鄕土，目擊心憂，咫尺承問，實陳無隱，繼請停罷，言甚勤懇。殿下惟當傾聽不疑，思所以更張，而乃擧其言質諸他臣，猶有所不釋然於聖心者，待賢聽言之道，恐不當若是也。以此觀之，雖使未至之賢士畢進於殿下之廷，而所以待之者，不過如斯而已，則其可望展抱負而做事功乎？臣等竊不勝慨然焉。
殿下因災求言，非止一再，應旨之言，雖未必一一中窾，豈皆全無可採而盡歸空言，了無聽用之實，廟堂覆啓，終成一張休紙。是以章疏之下於廟堂者，人知其必不見行，虛僞日長，未食實效者，良以此也。臣等誠願自今以後凡有章疏，特命大臣以下親入榻前，逐條稟議，事之可行者，行之；弊之可革者，革之。隨卽採施，毋少濡忍，則庶有底績之休，而不爲文具之歸矣。古人論應天之道，必曰「以實不以文」，人主事天，雖一事之微，不可不主於誠實也。
進宴慈殿，出於聖上尊養之至孝，其在群下之情，固宜將順之不暇，而遽遭變異，未免退行。若以事關東朝，非他燕樂之比，不必退行則已，旣以遇災設宴爲未安而只退一朔，恐非以實之道也。且念陰寒之節，本不便於行禮，而當初必定於冬月者，蓋出於爲壽節也。業已退期，何拘早晩，開月改卜之日，距新歲只隔十餘日子，則稍退於改歲發春之後，亦不至太遠，而其於敬天之實，庶幾近之矣。
人才之眇然，莫此時若也，必須愛惜收拾，然後用人之路廣矣。
兪棨、
沈大孚
之事，前後進言之臣，無不備陳，而聖意堅定，終始不回，臣等竊不能無惑焉。殿下以誹謗先王，爲二臣之罪案，夫誹謗君父，乃人臣之極罪，伸救者罪與之同。使二臣誠有是罪，今日廷臣雖極無狀，人人豈肯爲二臣地，自陷於罔赦之誅乎？其言之非出於循私，可知也。
大孚
今已死矣。兩朝侍從之臣，十年罪廢，未暴其情而死，其人雖不足惜，豈不有歉於天地包荒之德乎？逝者已矣，言之無及，於其存者，因此而特示開釋之端，滌瑕蕩垢，偕之大道，赦旣往之愆，責自新之效，則亦足爲慰悅群情之一助也。
嗚呼！民情向背，係國興喪，而今日之民，怨讟極矣。賦役煩重，政令苛急，飢荒荐臻，殿屎相望，睊睊之讒，有不堪聞。殿下愛民之念，非不至矣；恤民之敎，非不勤矣。而愁歎之聲，不徹於黈纊，字惠之實，未究於幽蔀。無一事可以固結其心者，脫有事變，竊恐國家之憂，不但在於南北也。
傳曰：「爲民父母。」又曰：「如保赤子。」人君愛民，苟能如慈母之保赤子，則其欲撫摩而喣哺者，不待勉強而自切矣。殿下誠以此道推之。念公主之第宅不廣，則思小民之轉徙暴露者；念公主之財產不豐，則思小民之困於徭賦傾財破產者；念公主之使令不足，則思小民之臧獲被奪於宮家。而抱冤莫伸者，務擴仁愛之心，無間彼此，則惠澤之及，自有不期然而然者矣。
頃者殿下軫念民隱，特諭諸道方伯，廣詢弊瘼，條列以聞，蓋將有以變通也。八路黎庶喁望於此，不翅轍鮒之待水，事之病於民者，毋論大小，誠宜急速蠲除，如救焚溺。不然而遲疑等待，有所靳惜，則民生倒懸之急，終無可解之日矣。
嗚呼！今日可言之弊，固難毛擧，而諸臣疏箚旣已竭論無餘，唯在殿下體念而力行之耳。臣等不敢更爲覼縷，姑以一二慨然於懷者，略擧而陳之。臣等非敢謂一言之行，天怒可弭；一弊之祛，民怨可消。而今日行一善言，明日施一善政，勉勉無怠，終至於萬善畢擧，則政令施措之間，自可丕應徯志，而天心克享，國勢永固矣。臣等職居耳目，資乏骨鯁，尸素度日，有負於言責多矣。目覩疾威之慘，不任憂懼之誠，思欲一進瞽說，以效愚忠，而適値鞫獄纔罷，僚席多故，芻蕘之獻亦後於人。臣等之罪，益無所逃，無任激切屛營之至。
〈答曰：「省箚具悉，旨哉言乎！可謂愛我矣，事無顯微，而極言不諱，殊涉痛快，有足多者。苟非至誠，何以至此？予用嘉歎，再三觀覽矣，可不體念焉。箚辭當令廟堂議處。」〉
兄弟同館，職次難便，乞遞副提學疏
戊戌
伏以臣於本職萬萬不似之狀，曾已罄竭於辭章。伏惟聖明何所不燭，而未蒙恩遞，強顏苟冒，蔑效塵露，尸素過日，臣之不能終始固辭，其罪誠無所逃，然其慙懼一念，何敢頃刻少安也？臣兄
壽興
又拜校理，法例雖無相避，職次極有難便。臣之前忝是職，亦有此嫌，而屢疏祈懇，未徹天聽。方當聖候違豫之日，未免黽勉在職，顧其私情悶蹙，有難勝言，而觸事妨礙，亦非一端。
竊念臣之兄弟，無分寸裨補國家，而接武淸班，共沐恩渥，履盛之戒，相對兢兢，不便之勢，雖不至此，固宜謙抑退避，毋犯招損之忌。況兄弟之間，官序顚倒，公私情勢，兩無所屆，何可每每並據，視若當然之事哉？臣伏聞
中廟
朝，先正臣
金安國、
正國
同爲賓客，引嫌控辭，命遞其弟。冑筵、玉堂之官，其無相避則一也，因其乞免而準許者，豈不以人情之所不安，法例亦有時而屈也？伏乞聖明俯察微懇，特循故事，亟遞臣職，以便公私，千萬幸甚。
辭副提學疏
伏以愚騃小臣百無肖似，濫蒙洪造，曲被抆拭，立朝歷官，無華不踐，涯分過溢，夙宵懍惕。矧玆見授之職，豈臣夢寐所及？前此忝叨之初，已分不敢承當，而適値玉候靜攝之日，陳章屢阻，強聒是懼。黽勉苟冒，徒切踧踖，觸事昏謬，自速譏誚，至今追惟，愧悔積中。不料玆者恩命荐降，驚惶震駴，益復罔措。顧臣去是職，甫隔月耳，以臣代臣，遞授頻復。國家名器，有若偏私，在臣身則榮矣，其如政體何？臣竊惑焉，臣竊惜焉。
況今聖明頻御法筵，晉接儒賢，日致力於危微精一之學，啓沃之責，專在經幄，而一館之長，其責尤重。苟非高才邃學，莫宜居之。歷觀朝著之上，先進宿望可合是任者，豈無其人？而必使年少蒙學之一微臣，濫竽竊吹，強其不能。不知臣將何學術、將何地望，可以上輔君德而下塞輿論乎？
臣誠自顧，慙悶之不暇，而抑臣深恐論思重地由臣而輕，大有累於聖朝愼簡之道也。且本館將有諸臣易名之議，須待長官議定，而玆實國家彰善之盛典，如臣見識矇闇，已試做錯之人，何敢復預其間，以誤莫重之事乎？此又臣之決難冒進者也。伏乞天地父母曲察危懇，亟遞臣職，以安微分，千萬幸甚。臣無任悚懼屛營之至。
陳所懷疏
伏以臣以無似忝長論思之地，濫竊榮寵，無計報效，苟有所懷，亦不敢泯默不言也。臣伏見殿下慨念國勢之日艱，思得賢才以共理，收召儒賢，致之同朝，敬禮倚毗之誠，靡所不至。人皆延頸拭目，佇見丕變之治，斯可謂千載之盛際也。臣竊念國家所重，莫如政曹、法府，而今日救時之要，亦莫先於淸仕路而肅頹綱也。殿下旣以銓衡畀之
宋時烈，責任方隆，彙征之美，固已有改觀者矣。至於秉憲振紀之責，咸以爲非
宋浚吉
莫可也。
始殿下命
浚吉
以憲長，上自薦紳，下至閭巷，莫不嚴憚相戒，
浚吉
亦感激知遇，思盡其職，申明禁條，方有施措，如使久任責成，其效豈淺鮮哉？遽爾他遷，衆情大沮，及有再命，公議始愜，朝野之想望，有倍於前日。而不料殿下因其一疏控辭，便卽許遞，其所以禮遇不迫之意，可謂至矣，顧於爲官任賢之道，得失果如何也？
浚吉
以身兼三任爲辭，殿下亦必有慮於精力之勞瘁，而抑臣愚意有不然者。
春坊、國子，雖皆重地，旣非劇務，且有他僚自可兼察有裕。而臺憲之官，亦無夙夜之勞，以
浚吉
之重望，坐鎭首席，風采所及，自有彈壓矜式之效，豈必以筋力奔走爲哉？伏覩聖批，以「煩卿一治在所不已」爲敎，
浚吉
之不可不置是職，殿下亦旣知之矣。奈何苟循其懇而致令輿望再孤乎？臣以爲旋卽反汗，仍申前命，不容但已也。且臣伏見殿下量恢包荒，赦過不吝，群下之忤旨獲罪者，事過之後，收用無間，意甚盛也。第臣不能無所疑者，
沈世鼎
之以言官坐罷，物情之所歎惜，而屢經霈澤，尙靳恩命。設令
世鼎
有難貸之罪，經年廢棄，汔可原矣。況同時被譴之臣如
李行進、
閔維重
輩，擧皆收敍進用，則天心之渙釋，已可見矣。蕩滌之典，宜無異同，又何可分別取舍於其間乎？臣之此言，非敢一毫爲
世鼎
地，深恐有累於聖人大公毋偏之道也。伏願殿下幷賜財幸焉。臣無任激切屛營之至。
歲首進戒疏
己亥
伏以恭惟殿下以聰明有臨之資，受艱大無疆之恤，踐阼之始，銳意圖治，祖宗之付畀於殿下者如何，臣民之顒望於殿下者如何，殿下所以自期於心者亦如何？疾怒之天，謂可以格之；倒懸之民，謂可以解之；已頺之王綱，謂可以振之。殷憂而啓聖，多難而興邦者，庶幾不難致矣。奈何求治雖切，而食效愈邈；厲志雖勤，而事不徯應。一年二年，因循荏苒，轉眄之頃，奄踰十載，而回顧其間，百爲茫然，了無一事之就緖，上天之譴告，猶舊也；生民之愁怨，猶舊也；綱紀之陵夷，猶舊也。非唯猶舊而已，其臲卼危綴之勢，反有甚焉，豈世道已降，治亂有數，難容人力而然耶？臣嘗仰觀俯察，晝思夜度，憯莫知其故也。伏想殿下反而思之，亦豈不慨然于懷也？
臣聞先儒謂「爲國而至於祈天永命，人力可以勝造化」，由是言之，今日之事，恐不可專歸之天數也。卽今獻歲發春，節序大變，此正殿下體天順時，舍舊圖新之機也。若復遷延玩愒，一如前日之爲，則良時易失，大命靡常，後之悔今，不但如今之悔昔，可不懼哉？
嗚呼！自己丑至今日，已逼一紀之期，大國五年，不翅倍之矣。天星將周，時運未回，玆豈非殿下之惕然自反處乎？況殿下春秋雖富，亦過不惑之年，瞻望天顏，漸覺非昔時矣。語曰：「人不再壯，歲不我延。」進德修業，必須及時，時過之後，雖欲勉焉，亦何及也？昔
遽伯玉
五十而知四十九年之非，君子稱其善化，古之人所以點檢自治，隨時加勉，有如此者。矧惟人主上代天工，躬攬萬機，其汲汲孜孜時敏日將之功，又豈匹夫之比哉？
伏願殿下始自今日劃然改圖，毋以年邁而自沮。毋以世降而自畫，惜
大禹
之寸陰，法
成湯
之日新，立志則如矢必鵠，勤學則如渴於飮，逸慾之萌，必若窒澤，忿怒之發，必若摧山，畏天威則如常對越，恤民隱則猶己痌癏，履氷於居位，轉圜於從諫，常於乙丙燕閒之際，反之身心事爲之間，必思其害治者何事，治效之未成者何故。凡係一念之差失一事之過誤，務皆猛省而痛革，毋或貳過而頻復。至於姑息暇逸之念，不容一毫留心，斷然以堯、舜必可法，宣、光必可追，則吾東大業之基，其將自此始矣。
嗚呼！寒盡而春生，否極而泰來，理之常也。歲終陰剝，而天道必復；艱難悔尤，而邦運必昌。此在人主轉移之如何耳。夫元朝者，一歲之更始也，品彙復萌，坏蟄咸振，天地生生之理，於是而權輿。今殿下新經疾病，戒悔之心方切；日接儒賢，緝煕之功益進。此亦聖朝之一更始也。因是而擴善端，因是而運治化，若和風噓而斗杓斡，則裁成位育之妙，可以與天地參矣。
臣於此日爲殿下眷眷者，誠有倍於他時也。顧如臣者猥以駑劣，偏荷寵私，迹忝邇列，已近十年，非無願忠之志，奈乏識務之才，襪線未補，素餐貽譏，中宵撫躬，旣悲且慙。玆當歲律之新，尤不勝感慨之忱，敢將芻蕘之說，仰陳宸扆之下。其言雖迂，其意則切，惟聖明之恕察而財幸焉。臣無任激切屛營之至。
〈答曰：「省疏具悉，旨哉言乎！昔衛武公年至九十而不懈矣。予雖不敏，可不書紳而體念焉。」〉
辭寶篆書寫疏
伏以臣伏見國葬都監啓下單子，以臣塡差寶篆書寫官者，臣不勝驚惑惶悶之至。臣以萬萬不肖，偏荷大行大王生成翦拂之恩，首尾出入，不離法從。銘感洪造，隕結是期，絲毫莫報，弓劍遽捐，百身無路，五內如割，攀號慟裂，昊天罔極。凡係職分當爲，才分所逮，苟可以自效其微誠，則雖至末藝薄技，豈不欲殫竭心力，以爲圖報萬一之地哉？
竊念臣於篆書，全昧其方，未嘗致意用功於斯，此實儕流間所通知，而到今猝膺是選，不惟臣之自怪，同朝之人，亦莫不大駭而笑之矣。諡寶書寫，何等重任？而不問才具之能否，強爲苟充，朝家事體，豈容如是？臣雖欲竭力自效，亦何能強其平生所不能者乎？
臣於啓下之初，以此實狀，屢陳於大臣，而終無變通之擧。或謂預差有人，可以臨時推移，而在臣之道，亦有所不敢者。臣之姓名旣入抄啓之中，未及鐫改之前，何敢推讓於他人？臣若終始泯嘿，不自陳暴，若將承當者然，則其罪尤萬萬矣。玆敢不避僭猥，畢露情實於天聽之下，伏乞聖明察臣言非文飾，亟命改臣寫篆之任，毋誤重事，不勝幸甚。
辭加資疏
伏以臣伏見昨日備忘記，以臣寫篆諡寶之勞，特命加資者，臣聞命驚惶，罔知所措。今此三都監諸臣，各有監董奔走之勞，懋賞之典式循故常，而至於臣之混被，實是僭猥之甚者。臣以素昧篆法之人，猝當莫重之役，陳情蘄免，反歸例讓，不敢更辭，只得依㨾寫進而已。其爲玷辱儀章，固已多矣，有何一分可酬之勞，而敢與諸臣均蒙恩數也？況二品之秩，國體所重，而古所謂命德之器，豈可徒拘於常典，不問其才具，輕施濫授，致令名器日紊乎？
抑臣又有區區悶迫之懇，君父之前，安敢不盡其衷曲也？臣本百無肖似，早年倖竊科第，藉席世廕，遍敭華貫，古人所謂三不幸，臣蹈其二，尋常兢畏，若臨淵谷。今乃猝然致身於亞卿之列，此豈臣夢寐之所嘗及哉？臣年纔踰三十，仕未滿十年，歷數近世超陞之驟，未有如臣者。夫害盈忌滿，天道之常，雖使才德地望萬倍於臣者當之，亦宜有招損之戒，況臣菲才眇福，頓躋冥升，其能免災害之至乎？
天地生物之仁，必期於成遂；父母愛子之心，唯在於全安。使臣履盛不止，終底于顚覆，則亦豈仁天慈母之心哉？臣自承恩命，寢食不寧，危迫之極，直欲循墻而不可得也。適値僚席不齊，遽有牌招之命，分義所在，不得不趨詣闕下，而反覆思惟，決難承當。伏乞聖慈俯諒臣之至懇匪出於文飾，亟收新授加資，以安微分，以重名器，公私萬幸。
辭都承旨疏
庚子
伏以臣待罪諫席，已涉三月，而悠泛尸素，無一裨補，愧懼悶蹙，方擬陳情蘄免。不意誤恩荐被，移授喉舌之長，臣惶感冞增，踧踖罔措。臣自在先朝，猥蒙翦拂，忝叨近密，非止一再，而才疏識懵，觸事顚錯，曾未能少副惟允之責，追思至今，罪悔交積，伏想聖明亦必洞燭其實狀也。況此知申之任，長於一院，其責最重。竊聞祖宗朝遴揀之精，視他加愼，間或不拘資格，唯務得人以授之，是以一時居是職者，曾不累人，其意豈偶然哉？
近緣聖候違豫，特命承宣，親入奏稟，此實國朝故事也。初雖不幸而有此事，若因以爲例，遂復舊典，則出納無滯，情志畢達，甚盛擧也。此時此任，尤不可不擇，而如臣年少望輕者，遽爾冒據，則其何望覆逆命令，振肅廳風乎？如使臣夙夜奔走奉行文書而已，則猶可以殫力自勉，而國家之設此職，聖明之責愚臣，豈亶使然哉？臣雖至愚，自知則明，言出肝膈，一毫非飾。伏乞聖慈察臣量己之情，亟遞臣職，俾臣得免瘝官之罪，公私不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。
辭都承旨仍陳所懷疏
伏以臣昨在祈雨祭所，伏聞同副承旨
朴世城
以右尹
權諰
處不卽傳諭之事，至下拿鞫之命，雷威震薄，辭旨極嚴，有非臣子所敢聞者。臣戰悸失圖，心骨俱寒，不料聖明在上，有此無前之過擧也。抑臣有不敢自安於心者，昨朝本院啓知
權諰
出去之事，卽臣在院之時也。啓達之際，臣意初甚趑趄，蓋
權諰
方被公議之峻斥，則其所去留，不必上聞，而或言「啓知之意，非爲欲留其行，只達其出去之由，似無所妨」，臣亦以爲然，遂至啓達。
啓達之際，旣有持難之意，則傳諭命下之後，雖使臣在院，必不敢趁卽奉行，與朴世城意見何異？初因一院相議啓達，終致同僚獨被嚴譴，此實臣料事錯謬，不能善處之致，何敢自幸其倖免而強顏苟冒乎？今日罷祭之後，亦不敢晏然仕進，悶蹙屛伏，方擬自列，卽聞本院以僚位不齊，請招在外諸僚。雖以臣忝在首席，不爲並請牌招，而其在臣心，益切惶悚。伏乞聖明察臣情勢，亟罷臣職，不勝幸甚。
仍竊伏念臣有區區所懷，不容自外而泯嘿也。伏見殿下自臨御以來，接待群下，誠意無間，一未嘗以情外之敎、過中之罰，加諸臣隣，使人人皆得自盡，無有疑阻之歎，凡在下情，孰不感激欽仰？
今此
朴世城
之不卽稟啓，若謂之未免稽緩之失，則世城亦當自服其罪，而直以侮君逆命爲其罪案，則不惟
世城
之心事莫暴，其何以服群情乎？喉舌之臣，職在出納，隨事覆逆，自是當然之道，一有差失，輒加重典，則君上之過，雖有大於此者，誰敢觸犯而救正哉？殿下以「啓稟而後不爲奉行，則予豈有言」爲敎，是誠然矣。
世城
之不卽奉行，由於欲稟而未及，實非無端廢閣之比，則是豈逆命而然哉？在院同僚力陳實狀，屢請還收，而天怒不霽，反下營護之敎。無君逆命，人臣莫大之罪名，凡有營護者，厥罪惟均。使
世城
果有是罪，則今日諸臣雖極無狀，何敢循私營護，甘自陷於罔赦之誅哉？
人君一喜怒，關係甚重，誠恐今日此擧，播諸四方，必將大駭瞻聆，其爲聖德之累，何可勝言？倘殿下平心忘怒，舒究深思，則不待臣等之言而必有釋然者矣。臣之此言，非敢一毫爲
世城
地也。殿下若又以營護疑之，而不賜財幸，則是臣之罪，殆與
世城
無別矣。如臣輕疏謬妄者，濫據一院之長，固無望於匡救闕失，而適足以自取顚頓，以益聖明之過擧而已。伏望殿下試加澄省，如以臣言爲非，則亟治臣營護無君者之罪，以爲人臣之戒，千萬幸甚。
受由掃墳辭職三疏
辛丑
伏以臣病未還朝，奄踰半月，虛帶官銜，罪戾日積，連章號籲，雖出於萬分悶迫，僭越之誅，自知難逭。伏蒙聖慈曲垂恕察，不加譴罰，疏下該曹，俾有處分。臣感戴殊眷，自幸其庶遂微懇，而不料該曹覆啓之辭，太不相諒。以臣盛年之病，而疑其必非大段，知臣情願之切，而反謂不可輕遞，使臣苦口瀝血之請，終爲游辭飾讓之歸，無非臣平日誠信未孚於同朝，有以致此，自反恧縮，尙誰咎哉？
顧臣賤疾彌苦，旣無自力之望，控辭徒切，又無蒙幸之路，徊徨跼蹐，靡所因極，而第臣職任，俱非閑司漫局，一日瘝曠，猶有其責，臣之在外虛帶今幾日矣。揆之分義，律以法科，雖使臣自恕，安所逃其罪哉？今臣情勢，只有坐竢嚴誅而已，不敢更列病狀以慁宸聽也。
仍竊伏念臣之待罪本職，已經年矣，一味尸素，未效絲毫，尋常愧懼，曷嘗少安于心？久任雖曰爲國之先務，然而自昔銓衡之地，進退用捨，專在長官，久於其職，乃所以責成，而至於佐貳之官，遞代淹速，固無關於輕重。臣在先朝，忝佐銓席，亦嘗至再，而一經大政，旋卽遞免，臣於伊時得免久妨賢路者，莫非先朝曲成之恩也。今臣久冒匪據，醜拙畢露，雖使在朝奔走，其不足爲有無，殆無異於江湖之鳧雁，九牛之一毛。況今病伏郊坰，屢違恩命，引日曠職，徒事瀆擾，其於國事，有何一分利益哉？臣竊惑焉，臣竊悶焉。臣情隘勢窮，語無倫次，萬死萬死。伏乞天地父母憐臣危迫之懇，亟先遞臣職名，仍治臣逋慢瀆擾之罪，以肅朝綱，以安愚分，千萬幸甚。臣無任戰灼隕越席藁竢罪之至。
因李之翼避辭陳情辭職疏
伏以臣伏見持平
李之翼
引避之辭，提起上年
李東顯
米船之說，張皇眩亂，靡所不至，至謂「入侍諸臣汲汲救解，天可欺乎」云，臣不覺錯愕而心寒也。臣嘗以此事備陳於榻前，則欺天之罪，臣實有之，決不可晏然在職，玆敢冒死自列，以竢鈇鉞之誅焉。臣於上年待罪政院，適當藥房入診之日，領府事臣
李景奭
以「史局堂上，李一相、李應蓍俱以名登臺啓，不敢行公，其事之無據，衆所共知。若待李東顯就拿辨決，則史事漸遲，請詢諸大臣而處之」，臣亦入侍末席，歷擧其事顚末，有所陳達矣。聖敎有曰：「李一相若實有是事，唯當隱諱之不暇，必不轉送其簡於他人，僞書若在，不難辨矣。」厥後該曹承命擲奸，究問米船形止，而春夏以來，未見水營之船云。大臣諸臣皆言米船旣歸孟浪，則
東顯
無可問之端，遂寢拿問之命。其時曲折，不過如斯而已。蓋僞書之事，久播於搢紳間，而至於米船之說，初未之聞，忽有一段無根之言，出自中間，增衍喧傳。
李之翼
旣有所聞，則論啓請覈，猶或可也。及至朝論辨釋，聖明洞燭，事竟無實，則爲
之翼
之道，歸之風聞差誤，有何所損，而必欲指無爲有，構虛成實，以快其心而後已。憲府之斥以「文過遂非」，不爲過矣。
今此引避之辭，一節深於一節，至以「朋比周遮，壅蔽聰明」等語，攻斥諸臣，不遺餘力。有若權姦當國，擧朝風靡，而己獨直截慷慨，敢言人所難言者然。自以爲如是，則聖明可以熒惑，朝廷可以箝制，欲逞其探試傾軋之術，而殊不知人見其肺肝，吉人正士之用心，斷不如是也。苟以無形之事，勒成罪名，文致弄幻，必擠於不測之地，則一世之人鮮能免於此矣，其爲計不亦慘乎？此誠聖朝所宜深惡而痛絶之也。若使
李一相
輩受賄貪汚，果有彰著之跡，則今日大臣以下豈皆無狀，而敢爲掩匿遮護之計，自陷於附下罔上之誅哉？
天鑑在上，臣不欲呶呶爭辨，而第念朋比欺蔽，人臣之極罪，臣旣遭此醜詆，何敢一刻抗顏於朝端乎？且頃日
之翼
之擬於持平也，臣以
之翼
外補纔還，直擬淸選，政體無漸云爾，則郞官不以爲然，終必注擬。臣誠疲劣，不能堅執顯斥，使如彼傾危之輩，揚揚復入臺閣，臣之尸職之罪，於是益大矣。以此以彼，俱不可仍冒。伏乞聖明先削臣之職名，仍論臣朋比欺蔽之罪，以正邦憲，以謝人言，不勝幸甚。臣無任惶悚戰灼之至。
辭同知義禁疏
壬寅
伏以臣之兼帶金吾之任，有決難苟冒之勢，頃將乞遞之懇，仰瀆宸嚴，而未蒙恩許，反下從速察職之敎，惶悶窘蹙，罔知所出。臣欲連章申籲，則僭猥是懼，冒恥就職，則人言可畏，徊徨跼蹐，進退維谷。顧臣見識褊滯，終不能抑而行之，前後本府之坐，皆不得進參，虛帶官銜，一向瘝曠。以臣之故，王府重地，缺一堂上，不遞不仕，兩無所據，以公以私，俱所不安，論以法科，臣安所逃其誅哉？
況今人心不淑，浮議朋興，無形之事，勒成證左；不測之謗，起於眇忽。當此獄事嚴覈之日，臣以纔被醜辱之人，不恤廉隅，復廁按獄之列，則日後斥臣以冒嫌擔當者，必不止於
李之翼
一人，而不知更做何樣說話，爲臣罪案也。到此地頭，臣身固不足惜，其如辱朝廷而虧事體何哉？伏乞聖明曲察臣情勢之危迫，將臣兼帶同知義禁，亟賜鐫改，以便公私，不勝幸甚。臣無任戰灼祈懇之至。
辭大提學再疏
伏以臣以菲才末學，猝膺文衡之重，惶駭悶蹙，無所容措，瀝血陳懇，冀回成命，而昨奉聖批，不賜允許，反降獎諭，此豈臣之微分所敢承當者哉？俯仰跼蹐，慙惕冞切。古語曰：「知臣莫如君。」臣之出入邇列，亦有年矣。其陋拙譾薄之狀，畢露難掩，以殿下之聖明，何所不燭，而乃有此過情之敎也？
夫士生於世，讀書稽古，將以致用也，登延閣、掌文柄，儒臣之至榮當世之所艶。使臣才具，可以稱塞萬一，臣之榮願，亦與人同耳。何故苦辭光寵，苟飾虛讓，自干僭越之誅哉？誠以素短之才，不可強之使長；公朝名器，不可假以爲有。臣雖欲竊據匪據，以爲侈身之資，其如僨國事而累聖鑑何哉？
抑臣又有區區危迫之懇，不得不罄竭於君父之前也。臣之釋褐立朝，今纔十年餘矣。以其齒則未及彊仕，以其學則猶夫童習，旣無尺寸之長，有踰於人；又蔑絲縷之細，有補於國。而徒憑祖先之遺廕，過蒙兩朝之殊渥，歷踐華劇，若固有之，遷資躐級，輒居人先，致身貳卿之列，豈臣夢寐之所嘗及哉？每承恩命，若添罪戾，臨深履薄，夙宵兢兢，及至今日，又叨萬不近似之任，是猶增重負於幾踣之身，注洪流於已盈之器，摧壓傾溢，可立而待也。設令臣有高才能文章，其爲不幸，正犯古人之深忌，況此無一分可堪者乎？臣之一己災害，雖不足恤，其在天地之大，豈不有歉於終始生成之德也？伏乞聖慈曲憐一物之微，更察由中之懇，回臣新授文衡之任，改畀可堪之人，以幸公私。臣無任戰灼祈懇之至。
〈答曰：「省疏具悉卿懇。已諭予意於前疏之批，何用多誥？但國家用人，貴乎稱才，豈可拘於年齒乎？卿其安心勿辭，從速察職。」〉
三疏
伏以臣聞古之人君量才授官，不強其不能；爲臣者量己受任，不冒其匪據。故上無虛授之譏，下免僨事之患，苟或不然，終必瘝厥官而害于國，可不戒哉？伏惟聖明御極，器使群材，大小臣庶，長短得所，莫不優游於造化之中，而獨於微臣，不量其才，強委重任，屢控血懇，未蒙財幸，豈臣淺薄之誠不足以感回天聽耶？抑日月之明猶有所未燭實狀耶？臣竊悶焉。
臣於新授之任，百無一堪，而最其不敢冒據者有三。何者？文敎之廢弛，莫甚於此時，國無培養之方，士蔑勉勵之功，應擧則唯務剽竊，決科則便抛鉛槧，文士之不讀書，爲一弊習，若臣者亦其類也。今乃置臣於主文之地，適足爲不學者之勸也，顧何以振作成就乎？此臣之不敢冒據者一也。
文衡之職兼長國子，實畀敎冑之責，而目今士風日偸，浮議多岐，雖使老成重望處之，猶患其難於導迪。如臣眇末，能不爲笑侮者幾希，況望其矜式之效哉？此臣之不敢冒據者二也。
臣之少也，悠泛嬉荒，旣不力學古文，又不專意擧業。場屋之文，自有章程，而臣實昧昧，眩於辨別，掌試之任，決知其不能，安有不能掌試而可秉文衡者乎？此臣之不敢冒據者三也。
昔
宋
臣
司馬光
以不能四六，力辭館職。夫以古之博學大儒，於其不能，尙且遜避，況臣不敢冒據之狀，非止一二者乎？臣反覆自度，斷無承當之望。今若貪榮戀寵，冒昧以進，則不量之罪，臣固難免，而抑臣之所大懼，聖朝器使之道，由臣而乖舛，以貽虛授之譏也。臣之區區惶悶，不但爲私。玆敢觸冒鈇鉞，畢露肝膈，危衷所迫，語無倫次，僭猥至此，臣罪萬死。伏乞天地父母深加睿察，曲諒卑悃，將臣新授文衡之任，亟行鐫改，公私幸甚。臣無任徊徨踧踖懇迫祈祝之至。
以徐必遠疏辭陳情辭免疏
伏以臣伏見大司成
徐必遠
上疏，極言都堂弘文錄之不公，有曰「崔攸之、宋奎濂，俱以不合之人，賴有姻婭之力，冒濫參錄，何以嘿衆口而厭人心」云，臣不勝瞿然慙悚之至。
宋奎濂，卽臣妹夫也，其人之合與不合，人心之厭與不厭，自有公議，臣不敢容喙。而當初本館之選，
奎濂
得參準點，此則玉堂諸臣，豈以臣姻婭而曲循其私哉？第於都堂抄錄之日，臣忝在館閣之列，亦參末席，圈點旣出他手，則非臣所可勸止，而人言之至此者，必疑其藉臣之力，得以冒占也。
凡本館新錄，必待多官會議完定，然後始爲圈點。至於都堂，則初無議定之規，各隨意見，以次圈點，終計其點數多少而爲之取舍，參坐之人，雖有相避不圈者，而點數若在應選，則亦未嘗廢焉。
奎濂
點數之中選，臣固不能預料，而臣雖萬萬無狀，亦何敢爲一家之私，有所費力於其間哉？然而臣之平日行己，苟能一出公正，使人不敢疑其有私，則人之爲言胡得焉？無非臣之陋賤，不見信於同朝，有以致此，反躬恧縮，尙何言哉？
且其疏中峻斥
尹趾美、
元萬里
之被錄，以伊日點數之多，爲參圈諸臣之失，臣亦參圈之人也，隨衆取舍，豈有他心？而不能審愼，致咈物情，則譏斥之來，誠無所辭。臣不欲呶呶自明以重其罪戾也。仍念臣不量才分，徒貪榮寵，竊據匪據，自速嗤點，雖無此事，曷嘗少安於心？今若含羞耐恥，苟冒不退，則竊恐瑕累百出，謗議四集，終至於遭無限之狼狽而後已也。伏乞天地父母曲垂諒察，將臣本職及兼帶文衡之任，亟先鐫免，仍治臣循私蔑公之罪，以謝人言，以爲後戒，不勝幸甚。
三疏
伏以臣情勢病勢，俱難供職，三告再疏，實出血懇，而誠未上格，尙靳許遞，臣之進退，可謂窮矣。跼蹐徊徨，誰因誰極？使臣無如許之情勢，而有如是之疾病，則尙無以自力；使臣無如是之疾病，而有如許之情勢，則亦不敢冒出。今臣一身，兼有其二，雖欲仰承恩旨，黽勉就列，顧其義有所不敢而勢有所難強也。仍竊伏念朝廷之上，公議至嚴；士夫之間，廉隅最重。
今日聖明之處臣，莫如亟賜斥免，以謝公議。在臣自處之道，亦宜屛伏循省，以全廉隅。如或束縛拘持，任其冒沒奔走，則設令臣之頑鈍，不知其爲羞恥，近密淸切之地，將焉用如此之臣哉？臣非不知累章瀆擾，罪合萬死，而無寧畢暴危悃，甘受鈇鉞之誅，誠不忍忘廉喪恥，重得罪於公議也。伏乞天地父母更加諒察，亟命遞臣職名，仍治臣僭越之罪，不勝萬幸。臣無任惶懼崩迫席藁竢譴之至。
辭禮曹判書疏
伏以本月初四日，伏承恩旨，以臣特授禮曹判書者。臣始焉駭惑，中焉震悸，終焉悶迫，撫躬顧分，怵惕戃怳，不知所以自處也。竊念六官之長，國之重臣，秩高而望隆，任大而責專，苟非全才宿德表著一世者，無以厭服人心。如臣庸孱陋劣，百不及人，從前忝竊，已多負乘之誚，然而猶有自諉於心者，以佐貳之官，事無自專，叨參末議，可幸無罪。今乃陞之上卿之班，責以秩宗之任，玆豈萬分有一近似之理乎？
夫國家用人，自有階級，遷擢之際，一循常格，則輿情咸服，謗議不興。若乃不次之除，非常之恩，事旣稀覯，人多竊議，施之於可堪之人，尙恐非宜。況以臣之眇末後進，猝然當此異數，人謂斯何，人謂斯何？昔在
中廟
朝，先正臣
金淨
特拜秋部之長，年纔三十四，
淨
之辭疏，有曰「使乳臭稚童，當六卿之任，豈不羞辱朝廷」云。夫以儒林師表之賢，猶且欿然於年紀之少，不敢進當重任。矧臣空空蔑蔑，只是蒙騃一豎子耳。一朝而遽軼先進老成之人，冒據其右列，不唯臣心之不自安，其爲輕侮嗤點，在所必至，竊恐羞朝廷而辱名器，莫此若也。
抑臣又有區區私悃，君父之前，何所不盡？臣聞天道忌滿，鬼神害盈，此必然之理也。臣本菲才眇福，過蒙兩朝洪造，十年之間，躐躋宰列，歷數近世朝臣超陞之驟，未有如臣比者，居常懍懍，不寒自栗。今又加之以曠世之恩，處之以匪分之位，力綿而負重，器小而受大，隕踣傾溢，必無幸矣。如是則殿下之寵臣身，適所以速其災也。一物夭閼，足傷乾坤之大化，則以聖明之至仁，亦何忍不爲之愍念耶？
臣自承新命，五情爽失，終宵不寐，當食忘餐，蹙蹙遑遑，如陷重戾，危迫之情，殆甚於疾痛，不呼我天地父母之聽而誰因誰極也？伏乞聖慈察臣才分之不堪，諒臣血誠之匪飾，收回新授成命，以重名器，以安微分，千萬幸甚。臣無任跼蹐徊徨戰灼祈懇之至。
再疏
伏以臣猥蒙寵擢，危悸靡定，封章懇辭，實出衷赤，天鑑不諒，反降獎諭，至令從速察職。臣誠惶悶煎迫，罔知所出，方將瀝血申籲，冀蒙矜許，而適於此際，臺啓峻發，陳疏辭職之人，一例論勘。臣雖無狀，亦有秉彝之天，當此東朝侍藥上下憂遑之日，豈不知臣子分義不敢寧居？而顧臣情勢萬分危迫，斷無冒出之路，只竢逋慢之誅，泯默縮伏，殆若冥頑無識者然，臣之狼狽，可謂極矣。
第臣伏見臺啓，有曰「其中有情勢之不得已者」云，若論其不得已之情勢，則豈有過於臣者哉？今臣不有臺啓，強聒宸聽，固罪也；不量涯分，冒據匪據，亦罪也。然而煩聒之罪，止於一身；冒據之譏，上累聖明。臣何敢畏一身之罪而終貽聖明之累乎？竊念八座之位至隆也，宗伯之任至重也，上不可以輕授，下不可以虛受。雖使臣才學俱優，地望相稱，而超陞若是太驟，隆顯若是太早，則無以鎭服衆心。雖使臣循序而致之，高年而處之，旣無才學，又無地望，則亦無以稱塞重任。有一於此，尙難僥冒，況其兼之者乎？
銓注之地，一循公議，當初擬望，皆是耆宿重望之人，不知聖明何取於眇然一無似之臣，而乃有此誤恩也。夫捨老成而取後進，違銓望而用中旨，事理乖常，政體失宜，其何能無咈於輿情乎？公議至嚴，廉隅亦重，臣雖欲貪榮戀寵，強顏承命，顧何可得也？到此地頭，盛滿招損之災，臣亦有不暇恤，區區所大懼，只在於辱睿簡，而汚名器，危衷所迫，不避僭越，臣罪萬死，臣罪萬死。伏乞聖慈哀憐垂察，亟收成命，仍治臣犯分瀆擾之罪，以謝物議，以安微分，千萬幸甚。臣無任悚懼祈懇之至。
科擧變通箚
伏以慈候平復，慶莫大焉。設科取士，所以與八方同慶，大臣之議，以附合庭試爲未安，請行別試者，蓋欲遵兩朝之成憲也。第念庭試與別試，其同慶則一也，別試則有初試焉，有講經焉，有殿試焉，數月之間，鱗次設場。不但勢有窘迫，外方文武擧子，來聚京師，動經累朔，則今年雖云稍稔，其齎糧往來之費，主客俱困之弊，必不貲矣。且守令之赴擧上京者，亦必不少，政當冬月，官務孔殷，累年停廢之役，並擧於一時，雖使在官程督，尙患其日不暇給，若至久曠官守，其害當復如何？
庭試則外方擧子，雖或來赴，不過一番出入，旋卽罷歸，其視別試之久留煩費，不可同日而論矣。臣又聞之，
春塘臺
庭試，旣有成命，而武科初試與觀武才初試，不無相礙難便之勢云。臣之愚意，
春塘臺
庭試，不必設行，只行觀武才，而別設庭試，寬其日期，使外方士子得以咸赴，試取之數，稍加於常時，以示同慶之意，則無附合他科之嫌，而亦可以省其弊端矣。
大臣之意以爲大慶不可顧小弊，而慶科之設庭試，曾有辛卯已行之例，則亦是先朝成憲。況科擧之頻數，實非美事。今春纔取增廣四十人，又設庭試與別試，則一年之內，設科稠疊，竊恐其未妥。臣之此言，不但爲省弊而已也。伏願聖明更詢廟堂，從長議處，不勝幸甚。臣有此淺見，擬待登對稟達，而別試定日，旣已啓下，卽將宣布中外，如有變通之擧，則必須急速定奪，可無後時之患，敢此率爾仰陳。臣無任惶悚之至。