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丙午年 五月十有一日

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文谷集
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文谷集/卷十四
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1699年;金壽恒
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朝鮮王朝
疏箚 二十三首 以情勢難安乞免箚 壬戊 伏以臣積瘁之餘，暴疾重發，治之少緩，幾不爲人，而伏蒙聖慈濟以醫藥，俾得及時和解，去危就安，臣誠感祝，莫知所報。第臣表證雖得少減，宿病因以增劇，火上痰逆，膈塞肚脹，皆是從前所作苦者。而到今挾感乘虛，爲患益甚，甚至粒食不得下，終夜不得寢，元氣日益澌綴，精神日益昏眩，貼身牀席，生意頓盡。目今三陽在節，百僚稱慶，吉月之朝，雖致事之臣，所不敢廢，而臣方厠大臣之列，獨後嵩呼之班，情禮旣缺，罪戾亦大。況賓廳之坐日次且迫，而末由自力趨詣，瘝曠之誅，尤所難逭，豈容虛帶相職，以爲養病之坊哉？ 抑臣疾病之外，又有情迹之大難安者。戶布之議，行於朝廷久矣。僚相意見之異同，臣旣明知，則固不敢斷以爲可行，而頃聞 關西 之民願行者衆，道臣亦有草定節目之私相通議者。臣意以爲因其民願，先試 西路，亦或一道，而公事不可私議而止。且備局諸臣職務煩劇，此非如循例酬應之事，不可無別爲主管之人。故敢於入對之日，以此陳白，欲令其彼此往復，參互消詳，以待廟堂齊會而雜議熟講，裁定其事目。誠以往復消詳，則民情之利病，可以更審矣；齊會熟講，則事勢之難易，可以酌量矣。然後相時度宜，擧而行之，則庶不失次序條理，事之曲折，不過如斯而已。然臣旣已得旨之後，亦不卽分付本道，蓋以左相方在告，右相與主管之臣，亦久未會坐，欲待更議而處之故也。若使臣意在決行於目前，則豈必遲待至此哉？臺閣之徑先論執，非意所及，而此出於未詳其曲折，則亦不足爲怪也。至以非西民實願爲辭，則隱然以臣所達，歸之於假稱民情，欺瞞天聽，斯已悚怖罔措。而仄聞僚相頃於榻前，以漠然不得與聞，引嫌乞免。臣雖無狀，豈敢輕視僚相，以爲不足與聞，而敢爲獨斷專行之計哉？臣之本情斷斷無他，而若其輕疏謬妄之失，實所難掩，臣更有何辭以自暴其心曲哉？ 竊念臣職忝首揆，任重百責，只欲講求便民之法，以試一路，而唯其地望不足以鎭群議，誠信不足以孚同朝，力量不足以辦大事。兼且思慮不周，謀議不審，自速釁咎，無補實效。言纔發口而尤悔交積，事未着手而訾謗先騰。如此而尙可望大更張、大變通，以祛積痼之弊而救倒懸之民哉？況緣臣誤事，致令僚相不安其位，人雖以妨賢病國罪臣，臣亦無以自解矣。臣將何顏面，揚揚復入政事堂，以自喪其廉義而益資其嗤點乎？臣之不堪仍冒朝端，於此決矣。伏乞天地父母憐臣沈痼之疾，察臣杌隉之勢，將臣職名，亟行鐫削，改卜剛大之賢輔，別求方便之良法，以爲固國安民之圖，使愚臣亦得以退守初服，終免致寇覆餗之災，公私實爲萬幸。臣無任危迫戰灼之至。 陳情辭職箚 伏以臣病勢情迹，俱難在職，而露章陳籲，未蒙矜許，至於聖諭諄切，俾赴賓廳之坐，而臣賤患彌苦，坐違明命，惶隕悶蹙，益無所措。竊念臣之忝叨匪據，已三年於此矣。循省職責，蔑有絲毫之補，重以疢疾嬰身，往往而劇，雖黽勉就列，而病日居多。至如奔走之微勞、簿書之末務，亦不能自盡，多致稽滯失誤，其負竊位素餐之罪，固已久矣。今則疾病漸痼，精力已竭，一臥經旬，蘇復無期，臣雖欲強自驅策，更無一分餘地。而其在國體，亦不宜仍留病劣無所用之臣，使庶績日墮而賢路久妨也。在平時尙然，況於今日之艱危乎？ 且臣發言處事，動輒乖謬，致令朝著之上，紛鬧未定，卽此一端，已難苟冒。而僚相之請急，雖云實由疾病，大臣去就，所關不輕，前席引嫌，以臣之故，而長單之入，旋又繼之，則在臣私義，固不敢自安。末俗多口，又不可戶喩，臣安得晏然獨據其位哉？夫和而不同，君子之道。古之人或有相須如左右手，而鍾律之論，終身不相合者。況國家之事，所爭公耳，一時意見之參差，何害於共貞之道？而惟其妄率做錯，重失事體，此臣之罪也。雖僚相之意，不欲深怒顯責，而臣則誠無以自恕矣。爲臣今日之計，一退之外，更無他道。伏乞聖慈曲加矜察，亟許罷免，俾得省愆養痾，以圖後效，國事幸甚，私分幸甚。 請寢申懹補外之命箚 伏以臣昨於榻前，敢陳憲臣特遞之過當，請寢成命，而未蒙開允，臣誠惶赧而退矣。及暮得接小報，又有 申懹 黜補邊邑，卽日發送之命。於此可見臣之所陳，不唯其言之不足採，亦必有大不槪於聖心者，臣尤不勝其悚慄也。然其區區之愚所以竊惑過慮，則終不能自已也。臣不敢知今日聖意所存，以爲必如是而後，可以鎭浮議而做國事乎？若是則竊恐聖明或未及深思也。上之處分，旣未免失中，則下之論議，自至於轉激，朝著日益潰裂，群情日益疑阻。和平之福、鎭靜之期，終無可望，尙何國事之可做乎？況言官斥逐，擧措異常，使臺閣摧沮，觀聽駭惑，其爲損聖德而妨言路，亦恐非細故也。臣官以大臣爲名，不敢以其言之不見信，而不盡其憂愛之私。惟聖明恕其愚而財察焉，則豈勝幸甚？ 請寢宋光淵徒配之命箚 伏以日者榻前，銓官請遞 安東 府使 宋光淵，仍及其引嫌之由。臣意以爲 光淵 之以見代 蘇斗山 爲嫌，旣涉太拗，至以其外遷，認爲受指大臣，出於傳聞之過。而偏執己見，力辭朝命，未知其恰當。故隨其言端，敢有所仰達，只欲說破前後曲折，且以明事體之不然也。拏問之命，實非臣所料，繼陳愚見，未回天聽，只自惶蹙而退矣。玆者因其供辭，至以徒配判下，國家用法之道，如權衡稱物，不可少偏。若當輕而重，當重而輕，則其失惟均，而人心以之不平矣。如使 光淵 意在規避，強引他嫌，則編配之律，亦不爲過矣。此則只坐所見固滯，非如厭避惡地之比，今乃不加推究，輕施重譴，則豈不有咈於物情乎？ 且 光淵 之引嫌雖過，其所自處，旣曰「取倣古賢，欲守大防」云，而今其被罰，未免過重，則臣恐中外聽聞，未審曲折，或有疑於朝家之以此爲罪案也。若是則所損益大矣。至於 斗山 之身「日新」、「澡雪」等語，固有不得其平者，而第念一 斗山 用舍所爭，初非重大，其所以輾轉乖激，論議層加者，實由於彼此聞見各異，情意相阻而然也。同朝之間，誠信之不孚如此，此臣之所常自歎，奚獨 光淵 之咎哉？緣臣妄率一言，致令聖上擧措終歸於失中，臣誠愧懼不安，玆敢冒進瞽說。如使罰當其罪，罪雖有重於此者，臣豈必以事由臣言，而不安至此哉？伏願聖明深加思量，亟寢成命，不勝幸甚。 辭祈雨賞典，仍乞遞免箚 伏以臣昨者伏見備忘，有再次祈雨祭獻官賞賚之命，臣不勝駭惑焉。此不唯臣之揣分惶愧，竊惜聖上擧措之失也。今玆之旱，出於荐凶之餘，焚惔之慘，八路同然。日昨一夜之雨，無異焦釜勺水，不足爲蘇枯之澤，而遠邇均霑，又未可知，則何得以此而弛其憂哉？設令臣將事之後，得雨滿望，固不可謂臣淺薄之誠有能致此也。況其始雨在於未省牲之前，則臣雖欲貪天爲功，何可得也？以此而至受廏馬之賜，臣誠萬萬不敢當，而亦恐大有駭於四方之聽也。古人論應天之道，不過曰「以實不以文」，而今日君臣上下所宜交修相勉者，亦不外此。顧乃不務誠實，徒事虛文，遽以一小雨，而有若自足者然，則尙何望格天心而消災沴乎？臣實悶焉，臣實懼焉。伏願聖明俯察臣之所陳非出於私讓，劃卽收還成命，益加意於嚴恭寅畏之實，千萬幸甚。 且臣近緣鎭日勞攘，宿患火熱，一倍用事，昨晩強赴史局，罷歸之後，忽覺項脊硬直，回轉之際，牽引作痛，繼而頭腦大疼，達宵叫苦。今猶在昏冒之中，備局之坐，將赴而未果。目今民命近止，聖心焦勞，此豈大臣病伏廢職之日乎？仍乞亟賜遞免，無貽瘝曠之患，不勝大願。 敦諭後乞免箚 伏以臣遘罹奇疾，今已三年，而忝據重任，年亦如之。抱奇疾而處重任，至於三年，而尙且支延至今，免於顚仆者，實是常理之外，而亦非臣之所自期也。然其始也，受病未久，爲患未甚，故病發則告休，病已則就列，猶得以黽勉周旋，不至於全廢職事矣。今則歲月旣久，病根漸痼，傷敗且多，沈篤之狀，日甚一日，又自月初重經外感之後，宿患火熱，暴發肆行：上而爲頭疼，中而爲膈痞，下而爲肚脹，種種諸證，皆出於火。而諸證之中，頭疼尤甚，其痛如劈，其重如壓，其昏冒也，有似蒙物；其旋暈也，殆不辨人。合眼涔涔，不能定坐，若應接稍煩，言語稍過，則熱勢輒加，精神頓迷，如是而寧復有供仕之望乎？不能供仕而虛帶職名，實非私分之所安，請急丐免，萬不獲已。不料長單纔四上，而聖明過加異數，至遣近侍宣諭，慰寵勤勉，有踰常格，臣誠感篆，繼以惶悶。 臣受國厚恩，義同休戚，本非潔身長往之流，去就進退之間，又不能一遵禮義，動法古賢。惟其平日所自勉者，不過盡瘁之義、奔奏之勞，則今此控辭，豈是引疾例讓者哉？萬一賴聖上仁恩，得尋差路，則更起趨事，無待於聖旨之勤矣。見今疾勢，誠無自力之望，此臣所以徊徨悶蹙，罔知所處者也。臣之此言，皆是斷斷實情，不敢一毫文飾以瞞天聽。伏乞聖慈曲垂矜察，亟許遞免，公私不勝萬幸。 因李選疏引嫌，兼陳所懷箚 伏以臣頃見大司成 李選 疏本，極陳北幕、海价屢易之失，其所謂以史事見遞者， 吳道一 也；以衄血見遞者， 申曄 也。兩人之遞，皆臣所請，則臣於此理難晏然，而方以疾病請急，不暇及此等事，且不欲呶呶分疏，以重傷事體。今者臺閣諸臣，相繼引避，紛鬧未已，究厥所由，罪實在臣，臣安得泯默而已乎？史局堂郞之移授外任者，啓請仍留，非始自今。北閫參佐，雖是選任，而其視國史贊修，則輕重自別。臣之啓遞 道一，蓋出於此，非爲其憚行而曲循其私也。至於 申曄 之病，臣初因諸醫而聞之，從而審問，人無異辭。臣徒聞其目前危篤之狀，不能預度瘳復之期，恐致濱行狼狽，不得不請遞。此亦只爲使事之重，非有他意也。然出塞之行，泛海之役，俱非人所樂赴者，而未免頻數遞改，則外人之竊議指斥，固無足怪，而若其前後曲折，誠有如此者矣。今 選 之疏：一則曰「傷損事體」，一則曰「擧措乖謬」。雖其不欲爲迫切之辭，只以「見欺」爲目，而卽此二字，亦足以資人笑侮，其何可靦然仍據大臣之列乎？懇乞聖明罷臣職名，以謝人言，以尊國體，不勝萬幸。 且臣於引罪之章，不宜贅及他辭，而苟有所懷，亦不容自隱也。日者備局郞以僚相言來示 廣州 府尹薦望，而問其可否， 金鎭龜 之名，亦在其中。臣不無所欲商確者，而病伏乞免之中，嫌於干涉朝政，只得泛然回報矣。畢竟叡簡歸於末擬。 鎭龜 才地，本非不堪此任，在前由郞署而直陞方伯、府尹者，亦非一二，則今玆除命，未爲不可。而第念 鎭龜 釋褐登朝，以月計之，猶未滿二歲，而遽陟二品之職，晉擢太驟。旣非政體所宜，恩點越次，尤致物情之惑，臣誠爲 鎭龜 深惜也。 王朝 宋 之名相，而其進用朝士，必曰：「誠知此人，然歷官尙淺。且俾養望，歲久而後擢任，則榮途坦然，中外允愜。」此可謂深知用人之要也。今 鎭龜 發軔名路，聲譽方興，俟其歷官稍多，閱歲稍久，然後擢而用之，則群情翕然，靡試不宜矣。顧乃汲汲超陞，恐非所以愛惜成就之道也。殿下如不以臣言爲妄，試詢諸大臣而裁處之，幸甚。 辭職箚 伏以臣頃遇暴疾，未赴賓廳，至蒙醫藥之賜，感悚罔措。幸賴聖慈旋尋差道，而訓局殿最之坐，難於屢退；慶節起居之班，有不敢後。自力進參，連日勞傷，疾勢復劇，火熱大作，達宵昏窒，殆不省事，今早擬赴備局而未免還止。此後更起就列，又未卜久速，臣誠惶悶，不得不復申煩籲。臣雖無狀，豈不知此非言病之日？而痼疾難強，重任難曠，瀆擾之誅，有不敢避也。抑臣當退之義，又有甚於疾病者。臣之竊位妨賢，已三年矣，報效全蔑，釁咎交積。雖其本情，非敢玩忽天災，恝視國事，而無如學識鹵莽，才智淺短，有不可強焉者，則不能者止，其義較然，而猶且因仍苟據，久蹲不退，此實臣之罪也。 況今災異沓臻，爻象危厲，苟求其故，何莫非人事之失？而若論其失，則莫大於輔相之失職，輔相之責，首揆尤重，以此言之，今日致災之由，豈非專在於臣哉？臣之罪戾，死固不足以自贖，而竊恐殿下所以處臣者，亦未盡其道也。 孔子 曰：「危而不持，顚而不扶，則將焉用彼相矣。」殿下始旣不審，使如臣者冒居大臣之位，及其短拙畢露，嗤點四至，猶不卽退斥。於臣之懇辭，則每以慰寵敦迫爲事，而終靳允副，一有言涉其非，則唯務遮護覆蓋，而不復究其言之得失，又從而摧折之。此豈交修不逮、可否相濟之道哉？臣竊悶焉。今臣徒恃聖眷之隆，不早引退，以少塞上下之譴責，則不幾於 宋 人所謂「天變不足畏，人言不足卹」者乎？若是則臣之罪，又加萬倍矣。伏乞聖慈憐臣難醫之疾，察臣由中之懇，將臣職名，亟行鐫免，則實爲應天弭災之一助，豈但臣之私幸而已？臣不勝大願。 請寢李宏罷職、柳尙運特遞之命箚 伏以臣日者入侍，敢以諫臣論事之乖謬、玉堂箚語之糢糊，有所陳列，其意只欲辨析是非，略示警責而已，不料聖明處分太重，至有 李宏 罷職之命。臣不得不更申愚見，冀回成命，而竟未蒙允許，臣誠慙悚而退。仍又竊聽於外議，則 宏 之至被特罷，雖其非斥 宏 者，亦未有不以爲過重，此誠公共之論也。況喉司陳啓，臺閣爭執，至於耆舊大臣上章請寢，則公論所在，益可見矣。殿下之一例留難何哉？抑臣竊伏思之，臣之論 宏 也，旣以誣罔爲罪，而終又以特罷爲過重，豈聖心之所以不釋然者，以此之故耶？然臣見 宏 所爲，有所不韙於心，故索言之際，或有不暇裁量者。聖明何可以愚臣辭語之過，而不從一時之公論哉？ 且臺官處置，唯當一付物論。雖以頃日玉堂箚辭之無謂，而聖明猶且勉從其請，誠得事體之當，故臣敢以是仰達於榻前矣。昨者大司諫 柳尙運 之引避也，諫院請出，而聖旨特遞。此與臣前日所奉揚者，大相刺謬，臣竊惑焉。況聖敎以陵踏失相敬之風，爲 尙運 之罪。若其陵踏之失，則 趙亨期 之於 尙運，殆有甚焉，而今獨以此先遞 尙運，恐亦有乖於公聽平施之道也。國家用罰，貴在得中；言路所關，尤宜審愼。而殿下所以處之者，未免失其輕重之則，使物情之疑鬱，衆論之紛紜，日加一節。嚮臣所達朝家處分失中，則必致論議之轉激云者，誠爲是慮也。臣之本意，蓋欲鎭定浮議，裁抑弊習，而不能稱停其言，終歸於益其鬧端而有妨於言路，則臣誠無以辭其咎，而其在聖明，亦豈不爲矯枉之過乎？ 伏願殿下深思舒究，亟收諫臣罷遞之命，以爲嘉靖朝著之地，實爲幸甚。臣前後所陳，俱出愚忠，區區過慮，不避煩複。唯聖明之恕察焉。 引嫌乞免箚 伏以臣積敗之餘，表裏交傷，舊患新恙，一時俱劇，危證百出，幾不爲人。幸蒙聖慈荐賜醫藥，一二日來，略有生意，而火熱轉盛，元氣大脫，牀第之間，猶不能轉動。昨承召命，末由趨詣，坐速違慢之誅，神昏氣短，亦未能卽上請譴之章。臣罪至此，萬殞難贖，席藁私次，惶怖罔措。仍竊伏念臣之疾病如此，固無更效奔奏之望，而抑臣情勢蹤迹，亦有不敢自安於在職者。臣本疏戇，不量時宜，徒欲守祖宗之絜令，遵家庭之緖論，妄犯忌諱，以抗蜂生猋起之議，致令衆怒轉激，陳論復起，以至臺閣紛鬧，靡所底定；國體顚倒，無有綱紀。究厥事端，職竟由臣，臣誠慙悔，舌不可勝捫矣。況臣祖父 文正公 臣 尙憲 平居則深病罷榜之習，立朝則力主勿罷之論，與今日言者所執，不翅 秦、 越 之背馳，寧有可以爲其援證者？而顧乃橫被斥擧於章牘之中，資其口吻，無復顧藉。微臣之故，又豈有此？此雖臣之所自取，亦可見世道之無不有也。臣於此慨焉，反顧躬自悼矣。豈有顏面復立朝端？且臣前後所陳，雖甚妄率，自以爲上奉邦憲，下襲家訓，可幸不至於負大釁戾，而惟其地望不足以見重，言論不足以取信，畢竟有百害而無一益，以公則墜喪國體，以私則忝辱祖先。若復率意妄作，有甚於此者，則其顚頓僨敗，又豈止於今日所遭也？臣之不敢復論國家事，固已決矣，安有如是而可以苟據具瞻之地者乎？伏乞聖慈憐臣難醫之疾，察臣難冒之勢，亟許罷斥，以保微喘，以安愚分，不勝大幸。 乞遞訓鍊都監都提調，兼陳所懷箚 癸亥 伏以訓局大將坐事下吏，都提調之管攝戎務，體例則然，而臣方移病丐免，大小職事，未免廢曠，則況此軍門重地，豈可虛委於昏仆牀席之臣，致有警衛疏虞之患乎？況臣兄判府事臣 壽興 見帶御營都提調，因大將有故，代察其任，亦已久矣。兩局異於他司，兄弟竝據都提調，已非所安，而至於一時竝行大將之事，則揆以公義私情，尤有所萬萬兢畏者。伏乞聖明俯垂諒察，將臣所兼訓鍊都監都提調，亟先遞改，不勝幸甚。 且臣昨者伏聞知製敎 吳道一 有先罷後推之命，臣竊以爲過也。不允批答之經宿製進，固有違於舊規矣。然此則已成謬習，非獨 道一 之罪，而設有稽緩之失，其罪豈至於罷推哉？況王言之體主於嚴重，而近來詞臣之代撰絲綸者，率多鋪張過實之言，末流之弊，宜有以正之也。今 道一 所製文字，未見其草草塞責，而遽以此至被重罰，則深恐朝家擧措終歸失中，而亦非所以黜浮華、導誠實之道也。臣於請急之中，不宜猥論他事，而 道一 之抵罪，旣由於臣之控辭，則有不敢自安，不得不冒昧贅陳。惟聖明之財幸焉。 因朴泰遜疏斥乞免箚 伏以臣伏見前應敎 朴泰遜 疏本，其中一款，擧臣榻前所陳之語，大加非斥，臣不勝駭惑也。奉朝賀臣 宋時烈 改轍東歸，本非初志，輾轉不安，遂至長往。無論其所由然之何故，而乃以三朝賓師之大老，歷萬死一生之奇禍，復遭盛際，蒙被曠古之恩禮，而至使狼狽棲遑，不得安於近 畿 者，不但爲國家之大不幸，誠所謂不可使聞於後世者也。臣私心嘅惋，竊不自已，適造前席，冒陳所懷。遣辭之際，略及近事，而然亦非敢億逆懸度以爲之說也，只以大老之疏、臺臣之啓，人所共見者而言之。至其貽書一事，大老則以爲「出於相愛無他」，而臺臣則或曰「貽書以沮其行」，或曰「心迹昭不可掩」。大老則以通書之人竝被株連，引以爲嫌，至云無面對人，而臺臣則齊攻 李選，必欲加以眩亂傾軋之罪。設令貽書者心迹誠有可惡，如臺閣之論，而旣見大老疏辭之如此，則姑且稱停其言，稍存顧藉之意可也。今乃別出意見，一向郞當，名爲尊慕大老，而自不覺其意之背馳，其言之摩戛，多見其不思之甚也。 至以大老之決歸，謂其專由於交構者，則尤涉不韙。臣未知爲此言者，果能明知大老之心事，而斷之不疑如此耶？夫乘間交構者，固有罪矣。曾謂大老介石之志，動於交構之言，以決其去就耶？觀乎此言，則其不爲侵詆者幾希。如 沈極 承望風旨之輩，顧何足深責，而一時群議，打成一片，牢不可破，臣實爲之寒心也。然臣不欲索言以增其紛紜，只得微婉其辭，舍近而憂遠，可謂過於委曲矣。曾不料以此而重激衆怒也。臣當此災咎切迫、國勢杌隉之日，叨竊匪據，無毫分裨益，目見朝論橫潰，風波方生，而又無調和鎭定之望，日夕憂惶，只俟罪責。今者一言發口，自速詆謗，其所謂「士類得罪而交構者成其計」云者，語意深緊。臣之罪案，更添一節，何敢靦然苟冒於鼎席之上乎？懇乞聖慈曲加諒察，亟賜罷斥，以謝物議，千萬至幸。 陳情乞罷箚 伏以日者掌令 沈極 怒臣箚中斥渠之言，張皇引避，忽然拗引 金益勳 事，揷入於末端，臣固已駭訝矣。今見 極 之昨日避辭，醜辱臣身，更加一節，公肆陵踏，無復餘地。臣之前箚所陳，只是嘅惜大老之決歸，仍及臺臣辭意之不韙而已。初何與於 益勳 之事，而欲以此箝制衆口，作爲陷人之機穽，一則曰 益勳，二則曰 益勳，其心所在，不難知也。然大臣者民之表也。臣雖無狀，職是大臣。如使朝廷之上，綱紀稍存，則必不敢詬詈至此，此豈但爲臣一身之羞辱也？況 極 構臣之罪，專以依阿外戚、掩蔽聖聰、戕害士類爲斷案，則此皆人臣之極罪，士夫之深恥，尤何敢晷刻抗顏於具瞻之地乎？ 且臣得見工曹參判 朴世采 乞退之疏，備陳難留之義，而要其歸趣，則專在前後言計不能見採於廟堂，而又以臣證成臺官之罪爲言，臣於此不覺瞿然自失也。事之委折雖有可言，臣不欲費辭自辨，而第臣久竊匪據，已負妨賢之罪，又其識慮淺短，不能推賢與善，共爲國事，使聖上勤苦召致之儒臣不安而求去。臣罪至此，將何以自容於公議哉？臣之情迹，節節難安。伏乞聖慈俯加體諒，亟罷職名，仍許斥退，公私不勝大幸。 請寢沈極補外之命，仍乞遞免箚 伏以臣於月初，攝事郊壇，冒曉歸家，猝患暑癨，頃刻之間，至阽危境。雜試方藥，堇得回甦，而今過十許日，餘證未祛，宿患火熱，乘此復劇，晝夜燥渴，往往悶塞。所接口者只是氷片冷水，一粒之食，輒至滯膈，胃氣大虛，下泄不止。顧其沈苦澌綴之狀，寧有一分供劇之勢，而適以親禱、上諡之禮，續有事於太廟，不敢告病，忍死奔走。仍又連日進參於諸司殿最之坐，患證添劇，氣力頓盡，今則雖復欲黽勉就列，有不可得矣。此誠何時，而乃敢虛帶相職，以速瘝曠之罪乎？ 仍竊伏念臣頃被 沈極 醜詆，理難泯默苟冒，章箚自列，筵對申懇，誠出於國體私義之不容已者，而伏承聖敎，似將有譴責之意。若是則適所以重臣之罪，故略暴微悃，以效先事之戒矣。退而遽聞有 沈極 外補之命，則臣心震悚，尤不敢自安也。然愚臣不安，固不足言，而因此一事，喉司覆逆，玉堂箚陳，耆舊大臣，諫院長官，相繼上章，語意勤至，則公議所在，槪可見矣。公議如此，而聖明猶且強咈，則物情之轉激，從可知矣。其何以爲鎭定之道乎？況 極 其職則臺憲也，所坐則論斥大臣也，而一朝黜之下邑，迫逐蒼黃，遠外之人猝聞臺官以言獲譴，必將驚惑竊議，則其爲聖朝之累，當復如何？以臣之故，馴致時議增激而聖德受玷，則其罪尤無以自解矣，尙可以一日抗顏於朝端乎？且臣伏見諫長之疏，有「沈極避辭大臣激之」等語，臣誠瞿然。臣嘗聞先正臣 李珥 爲憲長，斥正言 尹承勳 以承望風旨。臣不量時宜，妄效古義，不覺其有乖於待臺閣之道，是誠昏謬之過也。設令 極 有失而專由於臣之激成，則臣之受罪，宜在 極 先，何可獨罪 極 哉？此又臣之所不安也。 伏乞聖明深加思量，收回憲臣補外之命，仍察臣病劣難強之狀，將臣職名，亟許鐫免，改卜賢德，以畀調和鎭定之責，使臣身得免於大戾，朝論不至於大乖，公私實爲萬幸。臣於中旨之降，非不欲一言請寢，而自念區區文字，難望感回天聽，擬俟入侍面陳，訖玆遷延矣。賤疾如此，進對未易，輒敢以奏記仰瀆，深增惶悚之至。 陳情乞遞箚 伏以臣日者猥蒙殊眷，荐辱隆命，義不敢終於退伏，亦欲一近威顏，畢露悃愊，仍請前後違慢之罪，不得不力疾趨詣。幸獲賜對便坐，披瀝肝血，無復遺蘊，而聖明終靳開許，乃反曲加勉諭。其指擬之重、慰寵之勤，俱非所當於愚臣者，至其誠意所到，可泣鬼神，此實於敵以下所不易得者，而以臣無狀，得之於聖明，臣非木石，尙何以爲心哉？使臣才力少可以報效，則糜身粉骨，亦所不辭，而猶且干冒煩瀆，甘爲孤恩負德之歸，此豈臣之所欲哉？臣退而怵惕，氷炭交中，中宵繞壁，但有涕淚，臣之情事，孔艱且悲矣。竊念士生斯世，雖有有爲之志，得其位固難，厥或得位，而得其君爲尤難，此古今之通患也。臣本小器，不堪大用，而遭遇聖明，誤被委任，有事必咨，無言不從，臣於今日，不可謂不得位、不得君。而由其才智庸下，見識淺短，忝據鼎席首尾四年，不能建一策、革一弊，以輔聖志而救民生，馴致國勢泮渙，日趨危亡之域。中外之人，小則譏責，大則憤罵，咸萃於臣身，此固事理當然，豈敢一毫怨尤？爲臣之道，只有亟解機務，遠避賢路，以謝國人而已。假使迫於嚴命，忍恥苟蹲，其憒憒罔功之狀，可以推往知來。終不過增四方之詆罵，速一身之顚沛耳，是果何利於國家哉？倘殿下深念及此，則必不待臣言之重複，而已有所處分矣。 且臣沈頓之中，乍經勞動，病情因以增劇，火熱交攻內外，赤疹遍身，瘡爛痒痛，裸體槃礴，晝夜叫苦，襲衣帶、任奔走，難期於時月之間。相府重地，豈容緣臣虛曠至此哉？臣於榻前承諭，勿復以文字煩辭，極知僭越有罪。而第臣嘗見 宋 臣 歐陽脩 上箚乞解政事，有曰「昨雖面奉聖旨，令且未要入文字，迫於情懇，退不自安，仍復陳乞」云。情勢迫切，則雖有君命，古人亦有所不敢承者，玆冒萬死，更申號籲。伏乞聖慈哀憐垂察，亟允臣所辭，以幸公私，臣不勝懇祈切祝之至。 乞免箚 伏以臣日者伏奉聖批，又不允臣所辭，固擬連章申懇，而賤疾忽復添谻，氣逆火升，動輒昏窒，無計構成文字，未免淹過多日。此際又聞殿講命官之任，特以屬臣，而亦未克具箚控免，敢將病狀，通告政院，至煩啓稟遞改，其爲逋慢猥越，固已多矣。乃蒙聖慈反降醫問，是何臣罪愈重，而聖眷愈隆，至於此耶？惶隕感泣，誠不知死所也。第以臣之無狀，終無一分可以稱塞聖上之恩意者，覆蓋之德雖厚，而匪據尸竊之罪，不可貰也；慰勉之旨雖勤，而擧國怨罵之言，不可遏也；生成之澤雖至，而積年膏肓之疾，不可醫也。若是而聖明猶且曲意拘牽，一向敦迫，則適足爲褻恩辱命之歸，不但微臣之益其罪而已。其間曠職害事，又不可勝計，聖明於此寧可不深長思哉？ 臣今雖去職，本非高蹈長往之人，一念憂愛，豈以進退而有間哉？幸而疾病少蘇，愆尤少贖，則再備驅策，自有他日，糜粉隕結，臣不敢辭也。伏乞天地父母哀憐垂察，將臣職名，亟許遞免，以便公私，千萬至幸。 又乞免箚 伏以臣累牘哀籲，辭竭意窮，而微誠未格，天聽愈邈，至以日呈十章，「不可允許」爲敎。臣奉讀批旨，惶惑失圖，跼高蹐厚，靡所因極。古人所謂「烈火燒心」，未足以喩臣情事也。顧臣今日祈免之懇，豈但臣之自斷於方寸哉？凡今之人，無論知臣者與不知臣者，在朝在野，無小無大，皆以臣爲必可遞，此可見擧國之公議矣。獨以殿下日月之明，猶未及垂察乎此耳。自古安有擧國之人皆謂其當遞，而靦然仍據於鼎席者乎？亦安有其身之自喪廉義，而可以任國政摠庶僚者乎？今臣若懷恩畏威，忍詬包羞，抗顏於具瞻之地，則中外人情，必益駭然，群譏顯斥，將不勝其交沓。到此地頭，殿下雖欲庇臣而留臣，亦不可得矣。臣之僇辱顚躓，固所自取，而亦豈聖明所以禮使曲全之道乎？語曰：「千人所指，不病而斃。」況以臣濱死之痼疾，而強之以高位重負，仍之以積戾衆毀，又未蒙聖慈之所愍念，則孱軀危喘，幾何而不溘盡也？然臣一身死生，猶是微事，而至使聖眷虛辱，相職久曠，終無承奉之期，徒速違慢之罪，其如國事何哉？ 伏乞聖慈諒臣疾病情迹，決無可出之勢，勿復爲無益之虛拘，亟許遞臣議政之任，以幸公私。臣無任崩迫戰灼之至。 又乞免箚 伏以臣日者上箚，畢暴腷臆，而伏承批旨，尙靳一兪，至遣近侍，開誨丁寧。眷渥深隆，雖切感戢，進退孔艱，益增悶塞，臣竊自悼，爲臣無狀。方當聖明御極，仁恩普洽，宇內群生，咸得其所，而以臣情迹，獨不得自伸，窮蹙危厲，以累我聖上通志成物之化也。臣之前後號籲，肝血已焦矣，辭語已竭矣，固不敢更費葛藤，仰瀆宸聽，而請復以前者進對陳懇之日，所引 宋 臣 韓琦 之事，申複其說，以冀聖慈之矜察也。 琦 之辭位也，至持四方人士見責不退之書，開陳於帝前，其所謂見責者，豈有嫌怒於 琦，故爲敲撼而然哉？特以 琦 當退不退，而責勉以去就之義也。 琦 之必執此爲辭者，亦以見公議所在，不容不退也。況臣罪愆山積，咎責溢世，當退之義，又不止如 琦 之所處，則前箚所陳擧國之人皆謂臣宜退云者，自是公言實狀。此豈皆媢嫉臣身，用意詆毀，如聖敎者哉？聖明之不許臣辭，或由於此，則竊恐天鑑猶有所遺照也。 抑臣因此伏念 韓琦 以兩朝定策之大臣，德望忠義，繫天下之安危，而當 神宗 嗣服之初，猶且力辭必退。 神宗 始則惜其去，至於流涕勉留，而終不得不許，是豈 琦 之忽於體國之誠，而 神宗 薄於待輔相之道哉？誠以君臣相與，唯在誠信禮義，而不徒以外貌虛文爲貴也。至如 文彥博 之被駁於 唐介 也， 仁宗 雖以此罪 介，而 彥博 亦免其職。 王陶 之論毀 韓琦 也， 神宗 黜 陶 于外，而 琦 之辭退，亦由於此，豈不以大臣爲四方之表，一被人言，無論彼此是非，不宜使冒沒仍據也？ 彥博、 琦 尙然，況如臣之萬萬無似乎？況臣之爲國人所詆罵，有非一二人論斥之比乎。殿下之於愚臣，眷眷簪履之舊，不忍遽舍，慰諭敦勉，曲加異數，臣之感恩，則誠有之矣。至於抑其所難安之情勢，強其所不堪之疾病，必使束縛維縶，終至顚頓覆敗而後已，則其於使臣之禮，體下之仁，恐未免有歉，而區區螻蟻之悃，亦不能無憾於天地之大也。 伏乞聖慈哀而愍之，亟許遞免，以副至願，以彰洪造，千萬幸甚。臣旣奉勉諭，未克趨承，則義當更申微懇，不敢少緩，而適自五六日來，泄痢暴作，病情彌劇，委席昏瞀，今始陳露，尤增死罪。 又乞免箚 伏以臣畢露肝膈，未蒙矜允，恩數彌隆，批旨愈勤，欲強起承命，則悶迫之勢，實如前後所陳；欲冒昧申懇，則違慢之罪，亦非分義所安。進退路窮，置身無地，方寸之中，氷炭交集，縮伏俟譴，爲日已多矣。明誅未加，鬼責先至，宿患增劇，危證疊出。泄痢十餘日，眞元大脫，昏昏綴綴，生意頓盡。臣位極福過，死無所恨，而只以不稱之職，猶在身上，深恐未免爲尸竊之鬼，致令聖上生成之德，亦有所未竟也。 仍念臣之虛帶官銜，奄過數月，疾病旣難自力，形跡動輒拘格。三殿移御，百僚驚憂，而臣不能趨造起居；鼎席不齊，僚相獨賢，而臣不能左右奔奏；天怒震激，朝論橫潰，而臣不能匡救彌縫。 孔子 所謂「將焉用彼相」者，正爲臣今日設也。臣罪至此，誠無以自解，而一任瘝曠，莫有變通，國家之事，不亦大可寒心哉？玆冒萬死，復瀆宸嚴。伏乞聖慈更加憐察，以臣所辭爲可則亟賜準許，以爲不可則早降威譴，以爲人臣孤恩違命者之戒，不勝萬幸。 未參賀班，待罪乞免箚 伏以臣屢辱恩旨，未克趨承，徒以螻蟻之懇，狗馬之疾，冒干天聽。不自知止，違越煩瀆，死有餘責，而乃蒙聖慈，不惟不加之罪，眷顧愍念，愈往愈勤，醫問絡續，刀圭便蕃，臣誠感泣銘鏤，不知所以圖報也。第臣宿患已痼，新恙交作，泄痢一證，浹月彌留，形神換脫，生意索然。昨又猝患似霍之病，痞結關格，頃刻幾殊。今雖幸得少定，達夜大瀉之餘，氣力一倍澌頓，臣之就列從事，固非可望。 而玆當誕彌之節，百僚稱慶歡抃，攢祝之私，臣豈獨後於人哉？顧臣學識空疏，旣未效古人金鑑之獻，又緣疾病危苦，末由致身昕庭，以展中岳之呼，臣子分義，無地自伸。伏在牀褥，矯望宸極，區區之誠，只願聖德日進，聖壽無疆而已，撫躬悲悼，不如死之久矣。若其逋慢闕禮之罪，終有所難逭。伏乞聖慈亟先鐫免臣職，仍治臣前後罪戾，以安微分，千萬幸甚。臣無任震悚俟譴之至。 乞遞兼陳所懷箚 甲子 伏以臣沈痼之疾，又當積敗之餘，固難望其易瘳，而旣感前後聖諭之勤，且懼此時瀆擾之罪。冀幸賴天之靈，得以調治少間，不敢復煩辭乞，泯默跧伏，淹過一旬者，蓋以此也。忽自數日以來，疾勢添劇，滾到危惡之境，火熱壯盛，頻頻昏窒。唯以救急藥物，支延朝夕，而自覺氣力漸微，精神漸短，無復有回蘇之望。臣之一身生滅，雖不足言，而何可使百責所萃之任，虛委於人鬼未分之身，一任其瘝曠乎？伏乞聖慈曲加矜察，將臣職名，亟許遞免，俾臣得以少安餘喘，誠不勝大願。 且臣方忝訓局都提調，竊有所欲陳稟者，姑俟病間登對之日矣。今則臣病至此，致身天陛，恐難自期，玆敢冒昧附陳焉。訓局軍兵，專爲宿衛，當初創設，意非偶然，而設置旣久，流弊漸滋，前後論者，每以耗費國計，無賴緩急爲言。變通之議，其來久矣，然而勢有掣肘，難於善變。一自割屬禁衛營之後，額數視舊頗省，而議者猶以未能大變爲恨，是亦不無意見。而及至今日，時勢危訌，人心繹騷，大變通之擧，有不可以更議，則莫如仍其舊貫，善爲撫養訓鍊，以得其心力而已。猶且紛紜訾議，使軍志不固，軍制漸弛者，竊恐無益而有害也。 軍兵之受兼司僕帖者，廩料之給，一視禁軍，實出於勸獎之意。而辛亥以後，減其一斗，尙未復舊，連値歲歉，事勢則然，而今至十餘年，未免爲仍減之歸，軍情因此失望，多有怨咨之端。方春飢窘，尤宜軫卹，照舊準給，似不可已也。卽今經用匱竭，臣亦非不慮此，而初旣爲賑資而裁減，則稅船未到之前，一二朔支放之料，雖以賑廳之米推移添給，亦或無妨於事理也。斗米增減，雖似不緊，軍心得失，所關非細，恐不可不深長思也。 老退軍兵之曾經扈從 南漢 者，蒙恩特授堂上之階，又愍其無以糊口，使該曹輪朔付料，朝家酬勞之典，可謂至矣。但其元數三十人，而每朔只以十五人付料，各給六斗之米。此輩旣離行伍，無他資生之路，而六斗之料，亦不得逐月均霑，其間呼飢之狀，實爲可矜。凡民無告，尙且賑活，則況此輩當國家危急之日，執殳捍王，乘堞禦敵，其功勞亦自不少，而到今終未免窮餓以死，則其何以激勸士卒於將來乎？且此輩皆已衰老，其年少不下七十，雖使食廩沒齒，前頭能有幾何歲月乎？今其見存之數，又未滿三十，盡數付料，可無甚費，而在渠輩則受惠實大矣。然臣病昏之中，所思未必中理。伏望聖明下詢廟堂，商議可否而裁處之，幸甚。 因兪瑒疏辭免箚 伏以臣誠庸闒疲劣，百不逮人，而冒據鼎軸，久妨賢路，譏謗之來，固其宜也。然今日國勢之陵夷，未嘗不始於私之一字，此則雖以臣之愚，不待人言而知之矣。區區一心，每以克去偏私，爲自勉之道，而前後仰勉於聖明者，亦不外於此矣。昨伏見戶曹參判 兪瑒 疏本，極論近日上下私勝之弊，而有曰：「廊廟奏對，未能盡公，臣不勝悚然也。」其所云云，旣不的指某事。眉睫之近，臣不能自見，而凡人意有所蔽，則以公爲私，以私爲公者多矣。人之視臣，何獨不然？爲人臣者，雖至誠奉公，猶懼不濟，一有懷私罔上，則其罪豈可勝誅哉？況臣職在首揆，身任百責，而曾未能正色明言，以振朝綱而糾弊習，則今之私意橫流，擧世懷襄者，皆臣之罪也。其何敢抗顏苟冒於具瞻之地乎？懇乞聖明亟許罷免臣職，以謝人言，以爲人臣之戒，千萬幸甚。 乞免兼陳臺啓張振文事箚 伏以臣因病廢仕，爲日已多，病勢未蘇，而退伏難安，欲試氣力，強起出脚。兩日之間，乍經公私勞攘，風寒所感，痰火復劇，頭腦之暈痛，咳喘之上逆，比前有加。達夜苦苦，神氣昏綴，頓無趨衙治事之望，逋慢日積，悚蹙罔措。伏乞聖慈將臣日昨前席之懇，更加矜察，亟許遞免，毋誤國事，不勝大願。 且臣竊有所不安於心者。臣前者入侍，以奉常判官 張振文 當官盡職，非罪被譴之狀，敢有所陳達矣。到今 振文 新授郵官，被臺閣論劾，而聖批以曾有大臣之言爲敎，此必聖明有以俯記臣前日之言也。繼見臺官避辭，以爲「稔聞振文在太常，多有鄙瑣之誚」云。 畿 驛馬官，纔有擇任之命，而 振文 地望，不足以彈壓，則論之誠是矣。至於鄙瑣一事，臣所未聞，泛稱鄙瑣，雖未詳其何事，而臺臣之言，亦必有所聞，聞見之各異，顧何足怪也？第臣待罪太常，已五年矣。其間閱試郞僚不爲不多，其人之麤細緩急，各有不同，而任職之得失，亦隨以見焉。自以爲前後郞屬之能否，粗得其槪略矣。今臺臣之言如此，盡職之與鄙瑣，不翅相反。臣忝居都提調，下官不謹而不知則是不明也，知之而私護則是不公也，臣之罪必居一於此矣。 本寺之官：正則例以出入臺侍之人見差，直長則以槐院參下之官兼差，其餘則率多鄕曲卑微之流，非怠緩則疏拙，鮮能勝任。而 振文 以絶塞寒賤之人，獨能諳練職事，勤謹奉法，以臣所見，誠可謂翹楚也。臣嘗謂人之才稟，不以京鄕而有豐嗇，朝家用人之道，亦不宜太拘於門地。似此之輩，在所獎進，故至於擧以上聞，而不以爲嫌矣。畢竟未免爲私護郞屬，厚誣天聽之歸，臣於此誠不勝其悚恧也。臣雖疲劣，何敢曲爲 振文 地而與臺臣上下其論哉？事體所在，有不容晏然者。懇乞聖明竝賜諒察，治臣奏上不實之罪，實爲幸甚。