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雜著
留侯論
癸酉
凡才之難。非有才之難。用才之難也。非用才之難。藏其用之難也。夫所謂藏其用者。非藏而不用之謂也。用之可用之時而人不厭其用云爾。自古才傑之士。不患智謀之不足。常患機鋒之太露。其明有以燭之。其智有以及之。則不免爲才智所役。明言善議。自得其計。奮臂揚袂。矜自己出。事成而德日亡。功大而主益忌。若此者。其不至於夷滅。幸矣。此則巧於謀事而拙於藏用者也。以余迹留侯終始。方楚漢紛爭之際。爲高帝腹心。臣處帷幄而權謨畫者。夫幾年矣。凡於攻奪勝敗之數。安危定傾之幾。留侯固未嘗不在其間。則其謀爲之多。籌决之殷。未有若留侯者矣。然而人必曰善藏其用者。何也。用之可用之時而人不厭其用焉耳。復立六國。久知其非計。而必於借箸之時發之。捐之三人。久知其長策。而必於據馬之日請之。還軍灞上。必因樊噲之諫而成之。徙都關中。必因婁敬之說而贊之。雍齒之當侯。聞之非一日也。必待複道之問。四皓之可安太子。策之非一日也。必待呂氏之强請。凡若是者。言之必可行也。行之必可成也。然方其未也。寂然不動。似若無所知者。及乎事至而幾當。迫而後應。不得已而後言。言旣讐矣。事旣成矣。翕然而斂。翛然而返。由然若無所與者。故利被天下而主不疑焉。功在社稷而人不能名焉。此非所謂用之可用之時而人不厭其用焉者耶。雖以高帝之狙中自大。果於誅殺。蕭，樊之重也而困於桎梏。信，布之勳也而騈於葅醢。獨於留侯。無一不豫色相加。是豈愛遇之獨偏哉。特其無迹之可乘耳。夫善射者。見中而後發。故無失鏃。善劍者。見當而後擊。故無折刃。善用其才者。見可而後用。故無遺策而人不厭其用。若所謂巧於謀事而拙於藏用者。失鏃折刃之類也。智謀之士。苟有見乎此則幾矣。
靜樂窩重修上梁文
乙亥
攸寧攸芋。宵雅讚似續之風。肯構肯堂。周書著繼述之義。斯遵先志。稍改舊觀。惟此靜樂窩之名基。實是首陽氏之世守。節度公之初載。始創旋馬之廳。天坡翁之晩年。此爲懸車之地。階庭寬敞。棟宇堅密。地兼奧曠之宜。琴瑟靜好。書史從容。人得嘯詠之適。珍籤溢案。猶存善和里之賜書。老栢當門。堪詠杜草堂之柟樹。逮乎陽谷之中歲。乃有別寢之增修。雖處於通闤帶闠之中。寔有大隱之趣。獨存於兵鋒燹燼之後。尤宜福地之稱。韋刺使之耽閑。恬愉寂寞之是嗜。白香山之治第。逍遙偃仰之惟便。用揭嘉名。厥有深意。但緣年鑰之寢久。不免廈棟之少頹。風雨之所震凌。志不解於葺理。富貴者多憂畏。戒則存於高明。重以事故之推遷。一任垣屋之荒穢。悲歡閱盡。回換一番之滄桑。門舘蕭然。悽愴六年之霜露。賢郞嗣守。幸保魏鄭公之遺居。行路咨嗟。尙歎蕭相國之敝宅。治命不可以遂廢。舊物不可以終隳。玆蠲穀朝。改建新構。略倣舊制。不煩經始之勞。無侈前人。纔免勃磎之患。煥新旌於門額。式仰崇節之恩。翼重檐於寢東。將爲妥靈之所。感念疇曩。曾日月之幾何。顧瞻軒楹。宛風煙之如昨。靑岑入座。遙臨藥峴之雲。素波環隄。前帶舟橋之水。匪惟紹先之佳政。果叶克家之良譽。苟美苟完。旣見子荊之成室。善禱善頌。那無張老之獻言。載陳巴謳。庸贊郢匠。兒郞偉抛梁東。朝日舒輝照郭紅。知有主人星拱意。蓬萊宮闕五雲中。兒郞偉抛梁西。接地名園茂樹齊。隨意林臯成獨往。露楓霜菊捴堪題。兒郞偉抛梁南。木覓晴光簇翠嵐。巷外一條車馬路。不敎塵客到門參。兒郞偉抛梁北。弼雲諸峰靑矗矗。醉來前檻捲簾看。無限平郊晴雪色。兒郞偉抛梁上。秋天星月光森朗。堂中一片濂翁圖。俯仰胸中開萬象。兒郞偉抛梁下。滿庭花竹秀而野。幽人睡起無餘事。眼看圖書盈一架。伏願上梁之後。几杖無恙。塗墍常安。輪駟盈門。咸稱石家之榮貴。熊羆叶夢。無羨鄧氏之蕃昌。惟淸白是傳家之寶。惟忠孝爲立身之原。庶從祝規。永保基業。
楡岾寺重建募緣文
丙子
東國。固多名寺刹。而金剛之楡岾。特聞地淸奧。多瓌奇絶特之觀。且其宮宇壯麗而佛事甚設。以故國中人士之好遊者。與夫閭巷庶民之疾痛寃苦而有所祈願訴告於佛者。皆不計遠邇。不憚勤險。輻輳四方而至。山門爲之塡噎云。歲丙子。寺燬于火。棟楹牆壁彩斲之美。軀像之儼。器藏珍貝之重。一掃而爲塵泥煤燼。毋論緇徒之涕洟相弔。卽東西者。助之悲焉。有僧萬凜者誓心發願。將廣化財糧。謀爲一新刱之。則先贏糧走漢師。造門而謁余。爲請勸緣之文者。余旣愍然久之。仍設難而問曰。凜乎若殆其無成乎。夫區地而戶。比戶而閭者。厥數有萬。而其類居二。非上而爲士則下而爲民也。今若循街巿歷城邑。家呼而里訴者。亦不出二家已。夫士。敦乎敎者也。躬儒服口儒談。諷聖賢之經。崇聖賢之道。苟貳於我者。將貶絶誅斥而不餘力矣。若之敎非其貳者耶。凡若之居。雖未火者。固毁拆傾摧之無惜。其誰能與若而助之成耶。夫民。徇乎生者也。早暮筋力而業是。衣於是食於是。父母妻子於是。絲粟秒忽之微。皆必有所用。雖於在人者。殆欲攘而取之。其誰能捐己所有而需不急之求也耶。是故士或惠於財而無所事於佛。民或有事於佛而不能惠於財。由是言之。若殆其無成乎。凜曰。唯唯。然亦有說焉。敢問今之爲士者。皆能盡乎其敎者乎。皆能踐儒服之所以當躬者乎。皆能充儒談之所以當口者乎。皆能知經之所以當諷而知道之所以當崇者乎。抑佛氏之所以當貶絶誅斥者。皆能眞知實見而無所疑乎。誠如是也。亦何敢以吾私相干。有如萬一有不讐斯言而姑且爲辭而拒我。則是特自託於闢異敎之名。而其心實不在此也。非吾所敢知已。且也四方遊士之登吾山入吾寺者。歲累數百人。方其意與境會。賞與心融也。咸一口讚歎曰。斯界也斯宇也。雖萬金無論也。今爲就斯界。刱斯宇而求尺寸之助於其人。則曰吾不知已。亦非吾所敢知已。若民則尤有異焉。向者吾寺之全也。旁近郡邑一切富民長者。朝夕而齋供。歲月而布施。圖所以徼福利而免禍凶。靡所不至。計其費殆且鉅百矣。事佛之謹。其來有舊。而今於敗殘災孽之餘。叩其門而望濟也。則又何忍重數金之費而不我顧也耶。夫人之有求於彼。而其盛也。附之若熱。其衰也。背之若絶者。命之曰反德之民。是惟當世之所宜衆棄。豈暇論他生之報應哉。然則向所云上而爲士者。下而爲民者。其必有樂爲我應之者。何得云無成乎。余曰。善。若言。雖非至者。有足以感人行矣。試乞焉。儻有爲若謀者。
諭湖南左道各邑父老文
戊寅
御史謹諭父老。詩不云乎。普天之下。莫非王土。率土之瀕。莫非王臣。凡我八域戴髮含齒之倫。孰不仰本朝之仁覆而蘄聖上之哀憐也。聖上之心。亦豈不欲家慈而戶育。均布子視之惠也哉。顧以尊卑懸隔而情或有莫通。地紀遼絶而澤或有未究也。惟聖上用是愍然。乃於發遣御史日。書以命之。有曰如有生民之疾瘼。積弊之未祛者。另加詳察以啓。夫荒閻蔀屋之人。雖有叩心之寃。剝膚之患。能自白於郡吏之庭者蓋寡。况京輦之下。有數百千里之遠者耶。此聖上所以諄諄誡託於奉使之臣。使夫窮山極海匹夫匹婦或有隱痛而愁歎者。得以畢達於四聰之下也。御史旣承明旨。故於廉察郡邑之際。兼訪民間愁苦。亦不無一二所得。然而足迹之及。猶恨未遍諮諏之方。尙慮多闕。玆庸通諭列邑諸父老。諸父老。各以所居邑政弊民瘼。錄成狀文。明告于御史。諸父老所告訴。雖未必百請而百許。朝上聞而夕報可也。就其急者大者。亦豈無次第通變之道哉。且念伸寃鬱振淹滯。王政之大端。其有抱枉含寃而未能自暴者。亦宜陳訴。以行義才識著聞而無由自聞者。鄕里宜採公議。聯名擧狀。務在稱允。毋或濫過。但今農務方急。不可晷刻捨田事。如有多人齊告事。只狀頭一兩人而足。並宜諒悉。
疢疾說。贈李尙輔。
孟子有言曰。人之有德慧術智。恒存乎疢疾。斯義也。以余善病而深知之。方余之病也。慮患不敢不密。持戒不敢不謹。其於耳目情欲之感。起居飮食之節。惟懼其或忽。小心如跣足而涉春氷。固守如嬰城而禦猛敵。一日而病去身安。心日泰而氣日張。向之小心而固守者。日以解弛益縱。徐而自省。則蓋其善者常在乎病。而不善者常在乎不病。夫一人之心。千萬人之心也。而卑屈阨窮。恒人之所甚病也。富貴顯榮。恒人之所甚安也。余於是始知人之善者。多在乎所甚病。而其不善者。多在乎所甚安也。嘗觀於近世君子。其蔽於所甚安者。何其多也。是惟不耕而稻粱之食也。不織而裘帛之衣也。游居廈屋。役使僮僕。此固生而貴者。夫焉知天下有阨窮卑屈之爲病也哉。其或父世有足席也。勢位有足挾也。黨援有足恃也。則其爲不善。又豈可勝道哉。此猶其粗者。若其藝術足以自文。言論足以自飾。名譽足以自重者。見慕於人滋廣。則爲蔽於己益痼。彼其揚揚自可志橫體忲矜肆之心。與學識而並進。狠勝之氣。隨血膚而俱壯。其日月以增長者。無非性術之蠧而心髓之疾也。然且漸漬習貫。不自覺悟。自以博雅無方而卒爲道德之棄。高明莫亢而不可與入於堯舜之道。豈不哀哉。此皆溺於所甚安而不知返之過也。孔子曰。如有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也已。此之謂也。然則病乎勢位者。猶可醫而去之。病乎性術者。吾恐和，扁望門而却走也。欲治斯疾者。其可不痛自刳剔。湔濯肺腸而蘄其少愈耶。書曰。若藥不瞑眩。厥疾不瘳。旨哉言乎。吾與尙輔皆素羸。實有同病之憐。其於愼疾之道。必有與余同者。而吾二人俱居所甚安者。恐其膏肓於性術。敢以監戒於人者告焉。因用自警云。
慰李尙輔悼亡文
甲申
李學士尙輔。喪其賢配。悼之甚。崔子曉之曰。余嘗謂人之死也。無年者。不足哀。無名者。乃可哀。何以言之。夫日行乎天而不息。水流乎地而不窮。斡運遷逝。有往無歸。是皆大氣之所化也。人也乘是氣於天地。旣化而有生。又化而之死。固也。此聖喆之所不能免。智力之所不能拒。子觀夫開天以來。有生之類。其有不死者乎。然則若所謂壽夭脩短。特有頃久於霎然之間耳。今有三人者同適越。或旬日而至。或一月而至。或三月乃至。行有疾徐。而至則同歸。以其後焉而閔彼之先焉。則不亦大愚乎。今死則等耳。又何足置欣戚於彼我之先後死也哉。夫人外之髮齒膚革。內之聰明神魄。一切吾身之所自有者。終亦必歸於腐壞泯滅而後已。吾身尙然。奚暇悼人爲哉。古之達者曰。人有三不朽。立德立事立言。惟其以不朽爲言者。蓋亦明夫三者之外。皆歸於朽爾。其意亦曰其朽者。吾末如何矣。唯不朽者。吾得以盡心焉耳。故有不朽之業者。姓名騰於後人。光輝著於簡冊。其體雖化。其人猶存也。世之凡庸者。壯而無志。老而無聞。營營而爲生。貿貿而爲年。死之日。身名俱沒。不見稱述。此雖閱耄期之筭儕。彭喬之列。從大化觀之。又奚別於童殤之夭也哉。故曰。無年者不足哀。無名者乃可哀。由是。自古賢智之士。一生勤苦。俛焉日有孜孜者。莫不從事於不朽。而孔子亦曰。君子疾沒世而名不稱焉。不其信歟。雖然。獨婦人女子。處於閨閤之內。役於刀尺盤皿之間。雖有志行之懿。無以自表見於後世。如不得賢丈夫而託命焉。則莫或傳者。此尤可哀也。若梁鴻之孟光。陶潛之翟姥。孫明復之李氏。朱晦菴之劉氏。皆著名篇籍。爲人誦說。向無會稽栗里之高風。泰山武夷之學術。則哲婦賢媛之名。未必其昭焯於來今如是也。今子之爲逝者慟。爲內治之未甚洽歟。爲子嗣之未甚蕃昌歟。爲富貴福澤之未甚融厚歟。若夫係心於燕婉之私。累情於帷房之戀。吾子之賢。固不爲是也。則凡子之慟。必居一於數者矣。從古及今。爲人妻婦者。白頭而偕老。子孫滿前。榮華逸豫而終其身者何限。而宛其死矣。忽焉如潦水之歸壑。世或不復知有斯人。此無他。所託命者無可傳之實也。藉令逝者於此數者。皆無餘憾而尙輔無可傳之實。未及百年。聲光泯絶。則人或以爲可羨。而吾必謂之可哀也。夫然則今子之爲逝者。不當爲無年而哀之。當爲其無名而哀之。不當爲內治之未甚洽。子嗣之未甚蕃昌。富貴福澤之未甚融厚而慟也。當爲其無以表見於後世而慟也。哀之如何。使之有名而已矣。慟之如何。使之有以表見於後世而已矣。欲使之有名而表見於後世者。無他道焉。吾子勉不朽之業而有可傳之實也。使後人稱之曰。李尙輔之賢配。有所謂豐山洪淑人者。則其賢於富厚壽樂而沒世無稱者。遠矣。淑人。貴主女孫也。生長於貴富。旣歸而能安貧素。又能辨賢否。知事得失。舅姑甚宜之。此固有賢於人者。尤不可使之沒沒無聞。而其能使卒以有聞者。其不在尙輔歟。且夫潘安仁韋應物白樂天之詩。劉夢得黃庭堅李獻吉之辭。照映人耳目。家藏而戶誦之。人之見者。不惟知其哀悼之情切。伉儷之義重。抑其儀容德美。因得以見其一二。自古盛年喪耦者。何可紀數。而獨數子有聲赫然。若前日事。雖詞藻之末。苟其工者。亦能見傳不廢。况於所謂三不朽之大者乎。尙輔。朝之名臣也。有材識而不輕進取。聲甚搢紳間。夫人之所託命。固已思過半矣。然於所謂三不朽者。其果能卓然有立。必傳無疑。未可知。今子噭然而哭。潸然而涕。日盡哀於靈筵之側。適足以損其心肺。而無補於死生之數也。子盍退而永思益脩其可傳之實。以壽逝者之名於無窮耶。尙輔勉之。
戱慰李芳叔
苾遠
失馬文
有客宿宿。爰喪其馬。于以求之。于山于野。求之不得。叱呼歎咤。主人聞之。一笑啞啞。萬類之生。同一鑪冶。一氣之分。均於彼我。君與偸兒。卽同胞者。彼昏而貪。欺苟婾且。或濫於窮。腸空體裸。或溺於慾。心纖行頗。奚暇憤疾。適足矜也。人得楚弓。聖師謂哿。邊夫失駿。達翁塞禍。請借君乘。爲貧兒捨。宜作是念。無可不可。客喜稱善。回嚬爲哆。
策問
王若曰。有國之要政。擧其大者。曰田政也。兵制也。賦役也。科選也。雖以今日時務之急者言之。其於玆四者。蓋有不得不通變者矣。廟堂之講究。臣僚之論奏。亦嘗反復於斯。而徒費辭說。了無擧行之實。此奚特因循玩愒之過。殆亦利病有所不明也。其論田政則或曰。量田之擧。不容久廢。而遠者已過六十餘年。近猶數十年。田形之變易。田主之改換者。在在皆是。不可不悉行改量。一番釐正。加又結負之數。多所隱漏。稅入因之漸縮。今因改量。一切核出。或有民怨則計减而予。民亦無不可。或曰。每年踏驗。陳起有籍。不必遍行改量。徒增騷擾之弊。宜只就踏驗之擧。精審覈實。就改量之說。又有兩端。或曰。方田之術。旣有一定之尺寸。又有不易之界標。甚是良法。改量之際。宜用此法。或曰。新法之行。事多罣礙。適增煩擾。重貽後弊。不如遵依往前量田之法。差有可据而無疵。其論兵制則或曰。訓局。非祖宗之制。特因亂後權設。漸次張大。儼成一大軍門。而軍兵稍廩之多。實居經費之什七。固宜罷革。而軍制之良。無過御營。遞年更番。實合於兵農相寓之義。今宜移補訓局闕額於御營。滿數而止。因罷訓局。倂之御營。兼省養兵之需。以裕國用。或曰。訓局。雖非祖宗之制。要爲精銳之卒。且係宿衛之兵。今不可遽罷。而禁衛之設。殊涉無謂。旣非國典。且無緊用。成立一箇軍門。徒增許多疵弊。此宜亟罷。或曰。今日痼弊。最患良丁之漸乏。因之缺額未充。多擁虗簿。固宜有變革而猝罷見存之軍門。亦有窒碍難行者。宜就諸軍門。各减哨額。改加團束。差爲無弊而可行。或曰。兵制之善。莫如五衛。且是祖宗之經典。而只緣一時兵燹。因循廢閣。等是通變。則宜復五衛之法。而諸軍門。自當並罷。賦役之苦歇不均。流而爲族隣之弊。此則尤當急捄。而或曰。捄此之術。無如戶布。毋論貴賤尊卑。逐戶徵納。則小民可以大蘇。不徒捄族隣一時之弊而已。或曰。戶布。固良法。而小大殘盛之分。不無奸冒之慮。且有合戶倂宅之弊。不如丁錢之加密而無弊。或曰。目今紀綱頹弛。民不畏法。戶布丁錢。雖是良法。必無擧行之勢。而役名之閑冗。如諸般募入。各色捧足。其類百端。皆爲避役之淵藪。今宜就此細加刪汰。則可得良丁累萬。以補諸役之缺。以紓族隣之弊。或曰。此雖有一時之益。賦役之偏重偏輕。旣有懸殊。則避苦趨歇。終莫能防遏。今宜就一切身役應捧之數。均定其多寡。俾無趨避逋逃之患。則良丁自裕。而族隣之弊自祛。科選之法。亦不可無變改。而或曰。庭別諸科。只取製述之工拙。而不問經學之精粗。得人之漸不及古。職此之由。今宜悉停諸科。只設大比。以復祖宗之規。以防尋摘之習。或曰。此言固當。而經書浩多。難於精熟。兼通製述尤難。今宜略倣先儒說。以四書一經取講。三經則每式年輪講。而歸重於生畫。以勸製述之兼治。或曰。若然則京華子弟。皆業明經。登第尤便。而遠方勤苦治經之士。缺望生怨者必多。且末俗嘵訛。講誦之科。易有謗議。不如製述之寡過。宜因近例。稍加簡省。不至頻數設科。差爲得宜。凡此四者。各有數說。而甲乙爭論。衆言交互。閱歲逾時。從違莫定。其得失便否之所在。皆可歷擧而詳辨歟。中古論治。動引漢唐。若田政之限民。名田兵制之府兵。賦役之租庸調。科選之孝廉有道。俱載史冊。稱爲美規。亦可參用於今日歟。三代之分田畫井。或助或徹。農隙講武。春蒐冬狩。關巿不征。夫里無布。成均造士。德擧言揚之法。卒不可復行於後世歟。子大夫。皆一時之俊傑。必有明達時務者。毋拘於科場例套。悉心詳言之。予將親擇而致用焉。
問。易成於三古四聖之手。而進退存亡之道。消長往復之理。盡在是焉。則君子可以沒身者也。彖象之演。成於幽厄之日。韋編之絶。在於晩暮之後。聖人述作之意。亦有所待而然歟。孟子之書。言不及易。先儒以爲可疑。而伯陽之道。得易之體。發於康節之雅言。則老氏之明易。反有勝於亞聖歟。明乎易術。莫善於京，郭。而身卒陷於誅夷。精於易理。無過於王，何。而罪則浮於桀紂。厥故何居。姬周之易。歷秦火而不廢。連山歸藏。泯沒於刪述之前。均是聖人之書。而或傳或否者。何歟。商瞿，馯臂。實得孔門之傳授。而末流之弊。終爲九師之支離。陳摶，穆脩。不過黃老之緖餘。而數傳之後。遂有堯夫之正學。傳經之術。亦有善不善而然歟。叔程之傳。偏釋義理。而朱子本義。專主卜筮。兩賢所尙。何其逕庭。而精粗得失之辨。亦可詳論歟。文言，繫辭。謂非孔氏之書者。何据。雜卦，序卦。謂非聖人之言者。何義。作玄以準易。亦有精義之可論。善易者不言別有微旨之所存歟。夫易之爲書。廣大精微。中古以降。知者益鮮。而及乎今日。貿貿益甚。科場有倍畫之規。朝士有專經之講。勸課之道。不可謂不至。而口耳記誦。率不免還珠之譏。卽毋論彌綸天地之大。至於玩占尙辭之淺淺者。亦多蒙昧。有識之士竊歎久矣。今欲使治易之士。極深硏幾。融會貫通。內而成性之學。外而成務之功。靡不有以心得而躬行焉。則其道何由。
問。吾儒及老佛。號稱三敎。而中古以降。高明才雋之士。出乎此則必入乎彼。先賢至以爲彌近理而大亂眞。擇術求道者。不可不辨之早而察之精也。儒者曰。太極是生兩儀。老氏曰。有物混成。先天地生。佛氏曰。有物先天地。無形本寂寥。其說出源頭者。旣甚相近。儒者之盡性。老氏之載魄。佛氏之見心。其用心於內者。亦不懸殊。曰一以貫之。曰聖人抱一。曰萬法歸一。其守約之旨則無異。曰修己以安百姓。曰我無爲民自化。曰慈悲以度衆生。其濟物之心則略同。凡此數條。同中之異。似是而非者。皆可歷擧而明辨歟。邵子稱老氏。得易之體。伊川稱莊子。形容道體儘好。文中子謂佛爲聖人。和靖謂觀音爲賢者。以諸公道學之正而反有所稱許者。何歟。游謝。親炙程門。而淫於老佛。象山。動引孟子。而近於禪旨。以平生論辨之精而終不免浸染者。何歟。張子房純用黃老。而南軒謂有儒者氣象。李長源素好奉道。而范氏許以忠於相職。蘇子瞻到處參禪。趙閱道終身學佛。而晦翁或稱以名卿。或贊以公忠。數賢之嚴於排闢。而評品若此者。何歟。大抵性命之精微。道術之源流。雖若不切於日用。而學者工夫之得失。門路之邪正。未嘗不本乎此。故前後儒先。不厭眇論而詳說之。輓近以來。絶不聞有說及空有論極玄虗之士。此果由於吾道大行。士無異議而然歟。然則宜其眞儒蔚興。聖學復明。而殆亦有不然者。何歟。何以則於其近理而亂眞者。剖析無遺。使擇術求道者。無他歧之惑。而三敎之異同。會歸於一統之正歟。諸生講學有素。必有能語此者。毋以科場例套自拘。極本窮原而言之。
問。易曰。擬議以成變化。凡於治道之汚隆。人物之高下。學術之醇疵。文章之工拙。後人之模擬前人。理勢之所必至也。歷稽前牒。多有可論者。以言乎治道。則宇文之分職六官。一遵周禮。先儒美之。而新莽之動引周公。秪取僭逆之誅。煕寧之效法泉府。終致亂亡之歸。何歟。以言乎人物。則孔明之自比管樂。反復勝之。而崔浩之於子房。王儉之於謝安。終身慕效而卒未得其彷彿者。何歟。韓愈推尊孟氏。能羽翼乎斯道。而揚雄之太玄法言。王通之中說續經。至比於吳楚僭王。學術之模擬則同。而何其醇疵之相遠歟。歐陽之文。專學昌黎。能埒美齊稱。而皇朝諸子之爲詩爲文。一一繩尺於兩漢三唐。而譚藝者病其剽竊。文章之模擬則均。而何其工拙之相懸歟。大抵與治同道。帝王之令規。見賢思齊。學士之雅志。宜其擬之則肖。效之則似。而觀於古人。何其善學者寡而不善者多歟。試以我朝言之。朝廷施措。每引唐虞三代。而未見治化之郅隆。公卿名德。竊比韓，范，呂，馬。而不免評品之多端。爲儒者。曰程曰朱而繼開無人。治文章者。爲漢爲唐而立言無聞。此殆模擬之未得其道而然歟。抑古人之成法。固不足模擬歟。如欲使慕古而有得無愧於前修。則其道何由。
陞補設製時諭諸生文
辛卯
大凡科場。以詩賦試士。蓋將以振風雅之道。鳴國家之盛也。然而風氣寖下。不逮於前時。文體屢變。務合於時尙。至近日而衰替甚矣。以賦詞言之。惟以剟剽鉤棘爲主。尠有文力雄暢。辭采華雅。法騷選而爲者。甚至全不押韻者居多。至於詩。則協乎聲律。通於政敎。古人尤重之。竊觀近來程詩。就其能者言之。專以新奇尖巧爲勝。和平雅正之體。殆乎盡廢。甚可歎已。此宜有稍加矯革斲雕反樸之道。自今間或以古詩賦出題。欲望課製亦漸趨於古體。用力於本實。按經國大典科試條云。進士初覆試製述。賦一篇古詩。銘箴中一篇。此又遵倣祖宗制法之意。勉旃毋忽。
進場七則示兒
心爲萬事之主宰。心定然後萬事理。
氣血實而後精神旺。精神旺而後文字好。進場之要。又在攝身。自察其寒暖飢飽。毋至生病。
千萬人中。常知有己。
心無二用。而一心在得。一心在失。一心在作文字。三用其心。文字何由得佳。
人於急遽悤迫中。尤宜詳緩凝定。夫然後氣象好而事亦善成。故曰心從快處須妨快。事到忙時勿著忙。
凡人性質之厚薄。德器之輕重。宇量之弘狹。利慾之深淺。皆當於場屋中悤擾時驗取。少輩宜愼之。
勿期必得。勿望高中。隨才分之所至。趁期成篇。細加淘鍊。俾無大疵。毋落韻。毋誤書。毋缺題字詩賦字。掇去呼名紙。審閱一遭。隨時早晩而呈卷。退而俟其立落可也。甲午八月廿四。曉燈書。
題外曾祖母申夫人手筆閨則
右。外曾祖母高靈申夫人手自抄寫者也。夫人賢有文。旣稱未亡人。訓勑春田華谷兄弟。書史詩家。躬親講授。迄于大成。而其於燕閒繙覽之際。所以留心撰錄。興懷企慕者。又在於古昔哲媛賢婦爲後世矩範者。非若世俗閨閤間說情緣談荒怪。以取日闋者之爲。則其後承昌衍。名德世隆。亦豈無所本哉。詩云。惟其有之。是以似之。凡我內外弟兄。曷不勖哉。
題謫僊長篇寫本
右謫僊長篇一卷。令李弟岱坤輩寫。與守身讀。間有病夫自筆。仍復觀閱一遭。益見其雄風逸氣可以隘八荒而蓋千古者。又自知少時誦貫。與不曾讀無異。抑草書歌悲來行等篇。古人謂他人作。蓋得之矣。以余觀之。擣衣鳳笙兩作。亦非太白手明甚。蓋初唐名家佳作。而誤錄太白集中。獨無人論及。何哉。聊志所疑。以俟隻眼辨之。乙未夏。昆侖子書。
題尙輔扇贈行
尙輔將之燕。令工畵者。就一便面。寫得煙波浩渺。葭葦蕭森。小舠依岸。凉月在天。一人橫笛船頭。以投崔子曰。此景可謂爽然。將以是爲遠游之玩。願得子一言之題。崔子笑曰。今子之行。正當秋冬搖落之際。觸遼野之風沙。踐薊門之霜雪。而日置此懷袖中。長對此景。則得不寒徹骨乎。嘻噫。我知之矣。子其內熱歟。於是而寓飮氷之意歟。然則請借南華老子一轉語以復之。不擇事而安之。忠之盛也。知其無可奈何而安之若命。德之至也。子能從事斯語。徇乎忠。安乎命。無所往而不自得。則固無待外境。而其心已爽然矣。夫然則是便面者。雖投棄而不有之。可也。
鄭將軍忠信傳
鄭將軍忠信者。湖南光州人。字可行。高麗名將鄭地之後也。忠信生地微。幼屬節度營正兵。兼隷府知印。萬曆壬辰。倭寇大至。宣祖西幸義州。當是時。光州牧使權慄。陞爲廵察。起兵討賊。將以兵事聞。募能以狀達行在者。莫有應之。忠信奮請行。時年十七。時賊兵滿道路。忠信獨身杖劍行。達于行朝。當是時。李鰲城恒福。爲兵曹判書。謂從者曰。是兒遠來。無所投止。其以舍諸我。因留與衣食。授之史書。忠信警悟絶人。文義日進。遇事無難焉。李公大說之。其愛如父子。秋。登行朝武科。上語鰲城曰。卿嘗謂忠信才。今出身矣。其以來見。及見。上奬之曰。年尙少。稍長可大用。累從張公晩爲裨佐。張公亦愛遇之。又隨吳公允謙。入日本還。歷官至昌洲僉使。所在著名。光海君時。鰲城公抗議爭廢母。竄沒北邊。忠信從焉。辦其喪服。心喪三年。忠信爲人短小。目如曙星。美容姿。有辯英果。好氣義。善料事。多懸中。朝廷遣忠信。探建州虜情。時毛文龍鎭椵島。藉皇朝重誅索無度。時我動靜以惎之。朝廷恐見疑。命忠信潛往。忠信曰。此欲無見疑。而事終發。反被疑誣。乃上疏曰。臣非刺客奸人。旣不可匿迹。全遼之衆。豈無一人走漏於文龍者。且文龍以不厭所求望我深。使反其實而誣我於皇朝。臣恐參母之杼。不待三至而投也。臣請奏聞天朝。移帖毛鎭事明白。乃無悔。否者。臣雖戮死。不敢奉命。朝議然之。移咨經略府。帖告毛鎭。然後乃行。旣入虜中。與諸大酋言。諸酋皆服。又問忠信曰。爾國。每謂我爲賊。何也。答曰。爾曹有盜天下心。非賊而何。諸酋大笑。於是盡得其要領以歸。且告人曰。是虜將爲天下患。何但我國憂也。擢滿浦僉使。移平安道兵馬虞候。癸亥仁祖卽尊位。拜安州牧使。兼防禦使。未幾。李适反。當是時。張公爲都元帥。鎭平壤。适爲副元帥。鎭寧邊。以備北虜。适。驍將也。素稱善兵。精卒數萬及降倭劍士。悉隷之。适新策元功。忿爵賞不讐。有陰謀。其黨文晦上變事。适遂斬。命捕者宣傳官，禁府都事。約龜城府使韓明璉。擧兵反。或謂張元帥曰。忠信與适善。其無爲賊用乎。元帥曰。此子豈背君父從賊者。今至矣。言終而忠信至。從事官金起宗曰。安州。重鎭也。固守城。使賊不東。職耳。擅棄城來。宜有罪。元帥卽以數忠信。將榜之。忠信曰。賊意在疾趣。必不由安州。且由安州無兵可守城。徒死無爲也。故來聽調麾下。去留惟命。於是元帥引與坐。問曰。今賊計將安出。忠信曰。有上中下三策。曰。何謂三策。曰。使賊乘新起之銳。直渡漢江。進逼乘輿。安危未可知。此上策也。跨據兩西。結毛將爲聲勢。朝廷亦未易制。此中策也。從間道。疾趣京都。坐守空城。無能爲耳。此下策也。曰。以君計之。當出何策。忠信曰。适銳而無謀。必出下策。忠信還。未到安州。聞賊已趣間路。牒請曰。安州已在賊後。無事於守鎭。願赴幕受指。元帥許之。适聞忠信從元帥。憮然有憚色。歷數諸將能否。皆易之。至忠信曰。此未可輕也。元帥出兵。或言是日直星七殺。兵家忌之。忠信曰。焉有聞父母之病而擇日以行者。且師直爲壯。奚拘於術家。衆乃服。於是。元帥以忠信爲先鋒大將。南以興爲繼援大將。南以興者。亦當時名將也。膽略過人。其女壻柳孝傑。勇冠三軍。俱以罪繫獄。元帥之西出。盛言其能曰。國危如此。何可以數尺之朽。棄干城之將乎。上重釋之。並卽日從軍。以興。名家子。負氣自豪。素輕忠信賤微。羞與爲疇輩。由是兩人有隙。不與同席語。元帥招兩人坐。諭以先國家後私怨。激以忠義。兩人大感悟。握手驩飮如平生。約爲兄弟。卒成大功。諸公皆服元帥知人。而多兩將之釋怨。於是行追賊。遇于黃州之薪橋。戰不利。又追至坡州。當是時。仁祖已南幸公州。适入京城屯景福宮。推興安君瑅僭號。李忠吉爲大將以衛之。元帥會諸將計事。言多異同。忠信大言曰。旣不能戮力破賊。賊犯京都。君父播越。吾屬罪當死。毋論勝敗。一戰烏可已。且先據北山者勝。今據鞍嶺而陣。俯壓都城。賊不得不戰。戰卽仰攻。我乘高得便。破之必矣。南以興曰。忠信策之善。元帥從之。忠信先行。諸軍繼之。元帥令徐驅視便。忠信反呼于衆曰。元帥有令促進兵。揚鞭疾馳以進。京畿廵察使李曙。與元帥書曰。賊已據都城。未易擊。公在西我在東。絶其饟道。賊必窘。待南軍至協討。事萬全。諸公以爲然。李延陽時白曰。不然。賊在城一日。聚衆益多。何益於持久。今逆順異形。士心咸憤。宜及其未定。乘銳疾擊。元帥曰。然矣。顧當如何。今當傳令於忠信。宜何指授。曰。我知忠信爲人。必已登鞍嶺矣。俄報前軍已到鞍嶺。元帥驚。謂延陽曰。勇哉忠信。忠信之心。君果知之。忠信先令輕騎數十。潛行上嶺。獲烽卒擧火。如他日昏暮。諸軍以次至。遂布陣。忠信與李希建等。陣其南爲前營。南以興與邊潝等。爲東營。金完等爲西營。申景瑗等爲後營。黃瀷等爲中堅。別遣精卒數百。伏裳巖以防彰義門。朝日。賊覺之。或說适曰。精銳皆屬忠信。元帥以孤軍在碧蹄。一鼓可禽。卽元帥敗。前軍走矣。适見前軍少。曰滅之易耳。毋多言。因令曰。破此後食。卽開門出兵。分兩路。包山而上。明璉爲前鋒。直薄前營。時東風急。賊乘風疾攻。矢丸如雨。我軍旣處山頂。皆殊死戰。風忽轉西。北風大起。賊在下風。塵沙撲面。官軍氣益奮大戰。自卯至巳。賊將李壤。中丸死。明璉。中箭却。會适易次旗動。南以興望見大呼曰。李适敗矣。於是賊兵大奔。自相蹂藉。墜澗谷死者不可勝數。或散走西江麻浦。官軍乘勝追擊。叫噪踴躍。無不一以當十。賊遂大破。卽甲子二月十一日也。時都民屯聚。登西城觀望勝敗。遂閉敦義門西小門以拒賊。适走入南大門。忠信欲追之。以興曰。今日之捷。天也。不出數日。兩賊之頭當至。何必窮追。城中多陿巷。使賊設伏。脫有得失。奈何。忠信曰。疾雷不及掩耳。适，明璉。已破膽矣。奚暇爲謀。疾追。不過廣通橋。就禽耳。以興力止之。遂遣朴震英。伏東郊以邀賊。賊夜潛兵。出水口門南走。忠信率柳孝傑等。追及於慶安驛。賊望風而潰。明日。适麾下。斬适，明璉首。走獻行朝。瑅亦捕誅。自起兵凡十七日而賊平。諸將爲迎車駕留京。忠信獨還安州曰。吾以邊邑將臣。不亟誅叛賊。使乘輿蒙塵。罪則不小。惟當還任以俟命。上驛召引見。賜金。遂策勳一等。賜竭誠奮威出氣效力振武功臣號。封錦南君。秩正憲大夫。擢平安道兵馬節度使。忠信上章固辭。上答曰。卿有才有智。奴酋雖來。猶可談笑當之。宜勿辭。益盡心。病免還朝。丁卯之亂。忠信爲別將。赴張公體府幕。用大臣言。卽軍中拜副元帥。方調諸道兵馬。爲備禦計。會虜講和退。忠信嘗語張新豐維曰。賊來當得和乃去。不足憂。果然。其後西邊虗驚。報毛鎭動兵。上驚問之。忠信曰。必不然。庚午。虜大兵來屯義州。虜將龍骨大率輕騎至安州。中外震恐。忠信曰。虜必大擧。西入關。此恐我議其後耳。無他虞。已而。皆如忠信言。累兼都捴管，備邊司提調。忠信數被病。上輒遣醫視。賜予相續。毛文龍死。陳繼盛代之。劉興治擅殺繼盛。與虜通。仁祖將興師討罪。問誰可將者。忠信請行。上說曰。卿能力疾忘身。予復何憂。命忠信領舟師。而捴戎使李曙率步騎。水陸並進。旣至。揚兵于海上。島衆震讋。會興治稱受皇勑乞欵。經略孫承宗。亦移咨請釋之。上乃命班師。是役也。兵未交鋒。然義聲聞于中國矣。後兵部移咨褒之曰。向非貴國圖剪興治。齊魯幾不寧云。忠信在西邊久。北虜勢浸盛。旁有島鎭。邊境數有兵。國無備豫。忠信深憂之。數上書論便宜。言虜之丁卯受盟。非吾能制其命。特其意規犯皇朝。譬如逐麋之狗。不狼顧耳。彼旣肆然無畏。苟不治兵秣馬。震驚皇朝。必不帖伏遼左以送餘年。此東國之憂也。亟宜不憚征繕。以戒不虞。何可一切媕妸爲也。請於兩西大州邑。皆置山城。部分旁近邑。同築而協守。無事出耕。有事淸野。入保設鎭。椒島席島。復設廣梁鎭。以實海防。安州要害可守。寧邊。勢相唇齒。各置將增備。命一上將。開府兩西之衝。捐兩道之力。專於守禦。則六道晏如。民樂耕桑。孰與邊烽一擧。八路騷然者哉。每有事。大發三南兵。遠赴西邊。無及於援難。往來徒擾弊民。宜令諸道。歲調止三千。遞戍安州。五歲而更。諸道得大寬而邊城常有助。又言虜以我不送使怒甚。旣與修盟。犬羊之逆天。足與數乎。宜疾遣有口者。善辭以息怨。朝廷不能盡用。先是。虜將所道里。來請歲幣。上召諸臣議。皆言不可許。獨金時讓，李曙曰。自古與虜和。未嘗無歲幣。上不從。虜將怒還。回答使申得淵入瀋。虜酋不見不受書還。時國無兵。虜方求釁。而朝臣爭言絶和。謂爲淸議。大臣撓而從焉。至是。遣金大乾爲書。拒歲幣告絶。議徵八道兵。保江都以待變。忠信與體察使金時讓。在安州。聞之歎曰。此趣禍之術也。焉有敵無意來。自我召之者。虜兵踵大乾來矣。於是。留大乾境上。同上疏曰。請改爲書。毋激變。上怒下敎曰。金時讓，鄭忠信。畏其喪元。擅留使臣。指麾朝廷。不斬首警衆。無以震肅。其議梟示。諸大臣言此非臨陣失誤。宜先逮鞫。上從之。雖然。命改書詞。毋怒敵。大乾入瀋。虜猶怒。不得報還。上懼。始許歲幣。忠信深知國力弱不能當北虜。而論者爭言虜不足畏。雖上意亦示威武。至議親征。及丙子亂後。上答金時讓疏曰。曩在南漢。每思卿言。蓋追記兩人疏論也。於是。忠信下吏配唐津。上賜藥物。慰藉之甚厚。未幾赦還光州。忠信雖武將。也內行修。好讀左氏傳太史公書。旣建大功位上將。居家廉儉。被服如書生。諸公見忠信籌略。長爲國家忠計。咸重焉。如張新豐，李延陽及余曾大父文忠公。皆友之。明年。授捕盜大將，內贍寺提調。遷慶尙右道節度使。病作遞還。丙子夏。病甚。上命醫救之。月致食物。醫言當用人參數斤。重於續請。上曰。可療此人。竭國力無惜。况數斤人參乎。及卒。上下敎曰。錦南君鄭忠信。人非世祿。盡忠王室。以安宗社。病勞瘁以歿。予甚悼焉。其令有司禮葬。又命中官護喪。襚以御袍。是年春。京都訛言倭寇至。忠信曰。倭人召之不來。國之大憂。乃北虜耳。及廷議又斥和事。送使告絶。忠信方病困。聞之太息曰。國家存亡。决於今歲矣。是歲十二月。虜果大入。遂有南漢之圍。
贊曰。忠信之爲正兵。嘗繇赴節度營。舍於老妓。老妓以節度宴餘物饋之。忠信却不食曰。大丈夫當身爲節度使。以己餘食人。顧焉能啖人頷下物乎。其志氣之亢如此。其决筴破适。爲中興名將。有以也。及其料敵審勢。不與時俯仰。觸罪不悔。可謂忠矣。孔子曰。必也臨事而懼。好謀而成。忠信庶矣乎。
書麗史禑昌事
答林彛好
麗季禑，昌辛王之辨。前輩所論不一。史牒所錄雜亂。隱晦尤無可準。實爲千古未决之案。嘗取諸家文字。參合而觀之。竊意當以恭愍子爲斷。或曰。麗史。以禑爲辛旽之子。而其母則般若。有云禑小字。牟尼奴。旽妾般若之出也。又云。般若夜潛入太后宮。啼號曰。我實生主上。何母韓氏耶。太后黜之。下般若獄。又云。般若之被鞫也。指新刱中門曰。天若知吾寃。此門必自頹。俄而門自頹。人頗異之。此豈非爲旽子之明證耶。曰。般若。固是旽之婢妾。而恭愍常常往來旽家。則近幸般若而有子。豈曰無其理耶。麗史所載雖如彼。又麗史。有云旽之流水原也。王語近臣曰。予嘗至旽家。幸其婢生子。毋令驚動。善保護之。旽旣誅。王召牟尼奴。納太后殿。謂侍中李仁任曰。元子在。吾無憂矣。因言曰。有美婦在旽家。聞其宜子。遂幸之。乃有此兒。史家旣据王言而謹書之。則何可硬諉之矯罔而莫之信耶。况中門自頹之說。只堪爲母非韓氏。明爲般若出之證耳。般若之出則固明矣。其父之爲旽爲恭愍。豈可以中門自頹爲證耶。曰。牧隱當革命之際。不卽致命。雖未若圃老之明快。而考其始終。則乃心王氏畢竟全節之人也。而其謫長湍也。呈都堂十絶。有云放榜辛朝始出身。牧隱若明知爲恭愍之子。則豈忍以辛朝之說。形諸吟詠之間乎。曰。有是言也。然有說焉。其時國祚垂絶。訛言繁興。禁密牀笫之事。有非外臣所得詳。而禑旣名爲旽子而見廢。牧老亦旣與聞於策立。則詩句之云然。固無足深怪。然以當立前王子之說觀之。其不敢必其爲非王氏。可見。設若牧老明知爲辛旽子。則雖不能立慬於廢禑。亦豈無擇立王氏他宗室之議耶。此亦可見其微意也。曰。龍飛御天歌。有云洪武年間。麗使入朝。中朝人詰問何以立異姓王。因以諸臣被罪。禑昌之爲異姓。中朝之所聞知而致詰者。則其時國言之騰播。此亦可見矣。曰。此則尤不足爲公證。當是時。天命已去。人心有歸。大小朝紳。王氏之人絶少。則所謂中朝詰問。安知非使臣自倡自和之躛言耶。旣無可據之文迹。又無可信之參證。殆無異於子虗烏有之問答。其於斷千古之疑。烏足爲錙銖輕重耶。曰。苟然則其爲恭愍之子。抑有明證乎。曰。此固疑獄也。然以其時事勢參之。以著于書籍者驗之。庶可以得其情矣。當是時。國勢人情。今可想見。麗末史冊。皆我朝臣子鄭麟趾等所撰。而禑傳。言或云初般若有娠滿月。旽令就友僧能祐母家産子。能祐母養之未期年兒死。能祐恐旽讓之。旁求貌類者。竊取隣家隊卒兒。置諸他所。告旽曰。兒有疾。請移養。旽許諾。居一年。旽取養于家。以密直金鋐所賂婢金莊爲乳媼。般若亦未知其非其兒也。恭愍常憂無嗣。一日微行至旽家。旽指其兒曰。願殿下爲養子以立後。王笑而不答。然心許之。旽密令其黨。爲牟尼奴祈福。及旽誅。王納之宮中云。此則又以爲亦非般若之出。蓋其時疑亂交扇之言。無所不有。此可見其一端。而亦未嘗必謂旽子。特以爲所生母不分明云爾。旽傳。言林樸與李美冲侍王。王謂美冲曰。汝知阿只事矣。對曰。臣已知。樸怪之。出問美冲。美冲曰。上嘗鑄金授臣。往旽家賜阿只。阿只大喜。旽謂余曰。上數幸吾家。非爲我也。予具以聞。故上有是言云云。及旽誅。樸謂史官李至等曰。誅旽。國家大慶。又有大慶。君等知乎。上幸宮人生子。今已七歲。旽潛養之。使國人不知。是亦當誅。史官宜知之。以此觀之。雖在當時。亦有認爲恭愍子者。此亦可見。則美冲等之言。安知非一脉公論耶。同是記聞之言。等是傳疑之辭。而能祐云云。則出於閭巷無根道塗之聽。美冲云云。則出於省闥近臣親聞之言。今欲篤信於彼而忽棄於此。抑何心哉。况有片言可明者。耘谷元天錫。不仕野居。與牧隱諸老相善。所著詩篇。多載當時事蹟。而據實直書。無所忌諱。有以聞今月十五日。國家以定昌君立王位。前王父子。以爲辛旽子孫。廢爲庶人爲題者曰。前王父子各分離。萬里東西天一涯。可使一身爲庶類。寸心千古不遷移。有以前王父子賜死爲題者云。一國豈能流景祚。九原難可雪幽寃。又於所著野乘曰。吾王之子。以爲辛旽之子。耘谷卽其時目擊耳剽之人。異乎所傳聞。異辭者情僞虗實。宜無不知。而記實之言如此。顧不足爲斷案耶。退溪先生書。有云國家萬世後。當從耘谷議。象村彙言云。禑昌之事。當以元天錫所記爲信史。區區之見。蓋亦有所受。非苟而已也。
折屐辨
己亥
心者。活物也。隱忍於始。則其發於終也必暴。强制於情。則其形於事者太過。善乎。孟子之言曰。飢者甘食。渴者甘飮。是不得飮食之正也。飢渴害之也。人心亦有飢渴之害。又曰。好名之人。能讓千乘之國。而苟非其人。則簞食豆羹。見於色。故君子尙中庸而貴誠信也。世以謝安之圍棊賭墅。攝書置牀。稱爲過人之量而怪其折屐之失度。余以謂圍棊攝書不足稱。折屐不足怪。而其所以折屐。乃生於圍棊攝書也。記曰。何謂人情。喜怒哀懼愛惡慾七者。弗學而能者也。又曰。喜怒哀樂。發而皆中節。謂之和。和也者。天下之達道也。夫喜怒哀懼。人情之所不能無。而不曰無喜無怒。必曰發而中節。蓋恐其至於過不及也。聖人之誨人曰。過猶不及。然則當喜而不喜。當懼而不懼。與不當喜不當懼而喜且懼者。其失均焉耳。周公之居東憂讒也。夔夔然有畏懼之心。孔子敎子路以臨事而懼。其爲魯司寇。亦嘗有喜色。至發門人之問。孟子聞樂正子爲政。喜而不寐。此所謂發而中節者也。方苻堅之伐江南也。兵甲之衆盛。聲威之震疊。蓋不待投鞭。而江漢之流欲斷矣。惟江左一彈丸之國。凜凜乎朝暮危亡。雖泰山之壓鳥卵。爐火之燎鴻毛。蓋未足以爲喩。而社稷存亡。肩於安之一身。則爲安者。將寢食靡寧。焦心隕膽之不暇。而方且雍容對奕。言笑如平生。及其捷音之至也。君臣倖生於必死。宗祀再血於必亡。則又當喜溢顔色。酌酒相慶。而乃又對客游談。恬然不以爲意。視宗國之安危存亡。若無與也。嗚呼。此豈常情也哉。此其可謂發而中節者耶。苟此之稱賢。則其謂勝於周公孔子孟子也耶。若曰如古至人。心如死灰。喜怒哀懼。無所動乎其中。則其入戶而不覺屐齒之折。此又何爲也。心猶水也。今天水因其勢而導之。緩流徐行。則瀠洄百折。而無蕩汩衝激之患矣。今以一簣土一拳石。欲遏方至之川。則雖能渟滀於一時。其終也。必至於决壞堤障而漂沒田廬矣。夫其沖襟雅度。從容整暇。平日自視爲何如。而何乃顚倒倉卒。自喪其威儀。以至於折屐而莫之悟耶。特以隱忍强制於始而不知其發之暴耳。故曰。其所以折屐。乃生於圍棊攝書也。惜乎。安之不講於發而中節之義也。曰。雖不能發而中節。獨不可謂過人之量乎。曰。夫魏晉之士。慕悅老莊。欲以曠達自名。往往有忍心害理之行。阮籍聞母喪而卒棊。擧聲一號。嘔血數升。安之事大相類。謂之能忍則可。謂之量則未也。夫受物之謂量。量大者。不可滿也。折屐而不自知者。何量之有焉。嗚呼。吾觀於折屐而知謝安之不復北伐也。何者。志量已滿也。雖然。世之臨難恇怯而喪己誤事者多矣。如安者。不亦難哉。
敎書
不允批答附
敎京畿監司趙相愚書
王若曰。古人之視方岳。至稱翰藩。國家之有京畿。號爲根本。爲治莫難於今日。擇人倍重於他方。蓋自饑饉之頻仍。重以疫癘之延熾。雖膏肓凋瘵。擧八路而惟均。而殿屎顚連。在三輔而尤慘。况官徭之沓出。致民力之大窮。壤稅方輸。殫宿儲於納總。陵工未訖。董夜作於然脂。星使交馳而廚傳支供之不給。天京密邇而簿書期會之滋繁。地視咸秦。曾無畜千金之富。勢同恒冀。實乏隆上都之觀。殊非强榦弱枝之圖。孰任蘇殘起弊之責。惟卿宅心忠厚。持己端良。以愛君憂世之欵誠。有謀王斷國之材術。由郞署而歷三司之淸顯。風裁自將。佐銓衡而程一代之賢能。鑑別稱允。旣華問之不墜。乃寵擢之彌隆。長經幄而屢進忠規。贊樞庭而參决衆策。方朝端之屬望。豈遑外庸。顧甸服之急賢。思付能手。煩卿暫出。與我共治。玆授卿云云。卿其益勵素心。懋樹嘉績。綜事務如陶侃。毋以瑣微而或遺。律貪殘如蘇章。毋以親故而或貸。課農桑於壠畆。勿愆鳸鳩之期。奠溝壑於田廬。俾絶鴻鴈之詠。御姦則威克厥愛。率下則公生於明。民版剖决之才。固已著稱於州郡。卒乘汰定之法。亦嘗論及於封章。勉卒經濟之良謨。庸答委寄之休命。想乃心倍加惕厲。惟斯言匪直應文。其他稟裁。自有彝典。於戱。屈望之於馮翊。豈無左遷之嘆。命畢公於東郊。思見保釐之效。吾且召矣。汝往欽哉。故玆敎示。想宜知悉。
敎平安監司趙泰耈書
王若曰。予惟詢謀四岳。著於虞書。置帥十連。紀於周制。惟承流宣化。實資藩屛之臣。而視邦選侯。必用材彦之士。矧玆關西之奧壤。卽我海東之名都。儲胥城邑之雄饒。視梁巴而奚讓。表裏河山之險阨。界靺鞨而爲隣。委重有倍於他方。爲治莫難於今日。金財輻輳而駔儈奸蠧之多端。冠蓋星馳而廚傳支供之不給。民則箕檀之舊。風化日卑。地是遼薊之衝。關防未固。况魯饑之比甚。致周黎之靡遺。縱宵旰憂勞。若殷恫之在己。奈公私凋瘵。無實惠之及民。賑廩空虗。正患軍儲之傾竭。洋船出沒。重貽國人之憂疑。近百年疆埸宴安。久忘苞桑之戒。數十州民物耗敝。若爲陰雨之圖。苟非才望素著之人。孰膺軍民兼捴之寄。惟卿資性雅潔。器識通明。在相門有佳子弟之稱。立朝端有眞學士之譽。陳季方名論素重。爭推二難。楊叔節執守甚嚴。早去三惑。經帷主三司之公論。風裁自將。銓筆品一代之英游。鑑別稱允。投閑而去就不苟。歷試而聲實彌彰。畿鎭分憂。士無尸饔之怨。湖營布惠。民有憇棠之謠。屬再參於天官。仍贊副於樞局。方淸朝之屬望。豈遑外庸。顧邊臬之急賢。爰加峻擢。予衷所簡。僉擧攸同。玆授卿云云。卿其克懋素存。祗服明訓。惟立志可以弘業。惟勑躬可以正人。綜事務如士行。勤不替於運甓。律貪殘如孟博。氣益厲於登車。火烈人則畏之。督姦無如威克。風行草必偃也。化俗當用文治。旣本之於自修。又繼之以無倦。精獄訟謹簿書而明黜陟。在所當先。課農桑均賦役以及戎兵。不容偏廢。還溝壑於衽席。百堵皆興。壯鎖鑰於襟喉。三邊永謐。大者驛聞小者立變。寧或緩於設施。廉以率下簡以制煩。固無待於加勉。念毋忘於寵命。期不墜於家聲。其餘稟裁。自有彝典。於戱。遠畢諴於禁闥。豈無內輕之嘆。出仲淹於鄜延。爲寬西顧之慮。吾且召矣。汝往欽哉。故玆敎示。想宜知悉。
敎全羅監司李光佐書
王若曰。嗚呼。今命卿尹于南土。明告之命詞。敬聽毋忽。予惟四封之遠。兆人之衆。惟辟不可獨理。厥有屛翰之臣。宣布政敎。導揚風化。若稽虞舜咨詢岳牧。亦粤成周制置方連。委寄之重。其惟舊哉。惟我東區爲八路。湖南一方。實維重藩。其地闊大。郡邑大小六十。棊錯相屬。其田膏厚。秔稻菽麥之種。畆出鍾斞。西南瀕巨海。水土之産。有魚鮮之腴。鹽鹵之饒。橘柚之包。文木竹箭之美。貢賦之入。厥品上中。方之中夏。視猶荊楊。寔我衣食之原。器用之府。廼天降菑咎。歲比不登。害氣流行。札瘥薦仍。哀我小民無辜。號呼恫毒。罔有寧居。惟我縣邑之長。或怠厥職。不警動厥心。侮棄鱞寡。或婪于貨。誅下以自封。莫爲之懷徠綏輯。則我南畆之民。喪其恒業。不力田穡。厥或流離于路衢。顚踣于溝壑。洎我什伍之良。弗率于簡閱。逋竄相繼。廼並興爲寇盜。草竊于山藪。粤我鄕塾之士。斅學俱廢。弗興于德義。或犯司徒之刑。廼又征徭不平。咨讟胥興。巧僞萌生。獄訟滋繁。是惟一方重藩。職用弊瘁。予甚悼焉。其在今奠我南服。益艱其人。匪賢匪才。疇克有濟。念惟卿弘正英達。厥性茂焉。惟乃先祖。有大名大勳。紀于太常。惟乃父有潛德。不究厥施。肆乃襲于遺訓。彊學服義。弱年立朝。聲實並彰。廼秉執讜議以糾官違。入告嘉言。以效忠益。予固知之。間者遠迹朝著。鬱于公望。有誦其文學。宜諷導儲嗣。予又聞之。出牧于巖邑。民誦其惠。吏慴其威。厥有成績。惟按察洎廉問之臣。俱上治理狀。予甚嘉之。國有令典。褒之增秩。入佐司寇。克愼于祥刑。惟我卿士。冀其朝夕我左右。協贊謨猷。惟玆藩維之急賢。不遑以外內爲輕重。玆授卿以全羅道觀察使兼兵馬水軍節度使，廵察使，全州府尹。其往欽哉。惟勤恤我民。無寒無飢。俾各安其室廬。服其耕蠶。婦子相保。無歎息愁恨之聲。是在卿。康誥曰。若保赤子。惟民其康乂。尙其念哉。凡厥長吏之失職者。勖率董正。修其不逮。其有貪虐無良。具罪上聞。以聽邦刑。考績維允。明其黜陟。毋私于親故。毋畏于彊禦。是在卿。詩曰。柔亦弗茹。剛亦弗吐。尙其念哉。訓勑我師徒。鍛敹戈甲。齊其步伐。以壯戎容。以固邊圉。是在卿。書曰。克詰爾戎兵。尙其念哉。作興人士。謹庠序之法。俾力於行義。修其藝文。是在卿。記曰。以鄕三物。賓興之。尙其念哉。惟是賦役之重。爲民大疾。漕夫水卒。怨詛冞甚。嘗議釐革。莫究利病。其審察情形。條畫便宜。以卒我捄民之志。是在卿。易曰。已日乃孚。革而信之。尙其念哉。南俗善動易。速于訟獄。官不時聽。或淹于囹圄。明莅而審克之。俾人無寃。是在卿。經曰。哀敬折獄。傳曰。必也使無訟。尙其念哉。於戱。受千里之寄。捴五使之重。治忽由其敬怠。賞刑在其喜怒。可不畏歟。惟寬可以御衆。惟謹可以守度。惟和易可以得人。毋以嚴威遏下情。毋作聰明變故常。毋任辨察以逆衆心。惟厲乃志弗怠。惟正厥身。弗殉于物。奸猾其戢伏。庶事罔不從乂。其攸稟裁。厥有彝典。玆不多誥。詩曰。旅力方剛。經營四方。又曰。式是百辟。纘戎祖考。庶幾夙夜欽念。毋替予明命。毋墜乃先人遺緖。故玆敎示。想宜知悉。
右議政徐宗泰再度呈辭不允批答
王若曰。旣宣諭之丁寧。又批辭之申懇。謂當勉起。胡至連章。重敷心腹之言。庸責股肱之義。永念時事。曷堪殷憂。黨議紛爭而朝無寅協之美。民生困極而野有愁痛之聲。星虹之災。厥咎安在。札瘥之慘。近古所無。國其謂何。天之方蹶。凜有懼於多難。將誰賴以胥匡。尙幸忠良。任予丞弼。惟卿。鸞鳳瑞物。氷蘖淸名。簡素儒雅之風。一心謙愼。雍容揖遜之態。餘事文章。傅堯兪名節無瑕。允矣金玉君子。呂晦叔德望漸重。居然柱石元臣。故託重於鹽梅。何待决於夢卜。心公而愛惡兩忘。不染朋比之私。位高而沖挹彌深。可醫趨競之俗。玄齡就第。雖暫許於乞身。君實還朝。果復叶於加額。期卿鞠躬而盡瘁。俾予端拱而仰成。庶有捄於顚危。儻少紓乎宵旰。惟玆遜牘。實乖素料。旣非告老之年。又無難强之疾。至於論思之疏。未見侵詆之言。以休休之心。固當付之一笑。示悻悻之色。寧不駭於羣情。方謂協心共貞。如救焚溺。豈容袖手恝視。圖占優閑。縱榮衛少愆。不妨卧閤論道。顧安危所係。敢曰俾躬處休。予不捨卿。公毋困我。於戱。廣忠益而勤攻吾闕。諸葛之事業光明。徇國家而不爲身謀。魏公之功烈茂著。勿引小嫌而求退。勉追前哲而同風。亟回遐心。用副至意。所辭宜不允。故玆敎示。想宜知悉。
箴
日新軒箴
癸酉代作
若昔成湯銘其盥盤曰。苟日新。日日新。又日新。釋之者曰。浴身而去滋垢。有類乎君子之修德故云。嗚呼。成湯。聖王也。宜無汚德之可洗者。而然於盤盂欵識之微。猶不忘其警省之實。拳拳若是。則斯其所以爲成湯者歟。今我主上殿下爲軒而名以日新。蓋取諸斯也。夫日者。非一日之謂也。新者。去其舊之稱也。修德者。誠能日復一日。去其舊而不已。則其造於高明廣大篤實輝光之域。夫孰禦之。臣於是。有以見殿下名軒之意。非苟而已也。夫見物而思道。覩名而求實。固已前後一揆。則躬有一德。克享天心。匹休於先聖。登世於大猷。臣亦不能無望於我殿下也。玆敢推明斯義而拜獻之箴。其辭曰。
天降明德。喆愚均施。衆惛於物。冥作盲馳。晦此昭質。爲黳爲緇。矧惟君牧。厥用爽師。夸華盪汩。機務紛披。百感所蝕。其存幾希。沉淪溷濁。蔽蔀昏黟。先民是病。吾與女醫。濯去舊染。惟日新之。膚之垢矣。水則晳而。彼璧之纇。尙或磨治。瑕礲䵟滌。瑩蛻誰疵。澡雪點累。剗剔繁支。宿汙之黷。磋洗無遺。如彼金鏡。塵穢日滋。眞光旣復。可鑑毫釐。顔復無悔。見歎宣尼。衛歌有斐。乃編周詩。我王相室。式揭良規。夕惕行乾。昧顯師姬。黈纊無壅。芻蕘有裨。翰臣司誦。敢告前疑。
達箴
志尙要激昂。意氣要奮發。激昂則如霜鶻之橫雲霄。奮發則如神駒之謝銜橜。氣象要和暢。心胸要洞澈。和暢則如春日之溫風。洞澈則如秋天之霽月。名行要砥礪。學問要縝密。砥礪則如良璞之磨治。縝密則如蠶絲之組績。才術要流通。節操要堅確。流通則如長川活水之無所礙。堅確則如銀山鐵壁之不可拔。君子能是數者。然後斯可謂之達。
佩弦箴
朝悔其行。暮而復然。曷貞頻復。惟曰佩弦。
口箴
不善出則速禍。不善入則召疾。君子觀頤。守而勿失。
頌
經始靈臺頌
我懷哲辟。惟周文王。德崇仁溥。際玄蟠黃。黎生樂業。以耕以桑。沐以膏澤。煦以春陽。育我訓我。以虞以康。王建靈臺。言察禨祥。旣植于臬。旣景于岡。王于考室。曷敢隋荒。爰告爰語。于黨于鄕。豈伊號召。其來穰穰。凡厥梓人。荷斧與斨。凡厥廛氓。縮版升牆。凡厥衆庶。幼穉耆蒼。奔走輔功。十百爲行。王曰嗟乎。毋爾皇皇。爾耘爾田。爾牧爾羊。豈予營作。敺爾于痒。民惟益虔。載鞠載蹌。衆工齊作。鼛鼓斯張。朝焉奏始。夕已告襄。靈臺孔安。翼翼將將。階庭靚深。棟宇翬驤。王在靈臺。黼衣繡裳。臣工穆穆。於樂無彊。王燕在囿。鼓鐘喤喤。鳳凰承節。盤舞翺翔。嘉木挺藪。靈泉涌唐。魚潛獸伏。罔或相戕。衆類懷生。融融洋洋。鬼神胥悅。天地昭光。宜誕眷命。俾有四方。曷以臻玆。惟德之昌。厥聞彌彰。歌詠文章。猗歟休哉。沒世不忘。
病頌
客有慰余之多病者。余對曰。吾方自賀。子又何慰焉。因作頌曰。
形罷而勞。不盡力。氣少而言。不盡述。食色有性而不敢徇。行藏有時而不敢出。凡使我寡語而默。少動而佚。趨榮之意日疎。防慾之功加密。皆病之所以德我也。克愼毋怠。謹守勿失。是謂德慧術智。恒存乎疢疾。
贊
屛畵六疊美人贊
第一疊。美人踞坐交膝。右手把高麗扇垂下。左子指尖支板齒。流盼下眡。二雛或撒花或臂禽。昂首向母。贊曰。
春穠日㬉。花細竹森。境偕人適。憺予何心。濃鉛匪飾。尺髻匪容。睠予顧之。惟彼雙丰。
第二疊。兩美人對踞。或撚琵琶。或彈行琴。贊曰。
弁服相侔。我姞爾姜。瑟琴互合。大宮細商。泠泠者聲。孌孌者情。停絃一笑。萬古虧成。
第三疊。美人手支畵圓扇。二雛旁侍。一吹笙簧。贊曰。
夭矣妙矣。何彼姣矣。水淸荷花。爛自照矣。登伽何淫。革囊奚罪。淨心不浼。惟摩難在。
第四疊。二女道人。或拈圓毬放光。或拊異獸。雪角靑毛。疊扇相偎。贊曰。
丸而攤者。是珠是礫。角而馴者。是靈是畜。爾簡何訣。爾壺何貯。凡乎僊乎。是惟在女。
第五疊。兩美人對踞。撚琵琶彈行琴。狀同第二疊。贊曰。
信手何譜。側耳何心。初若寥寥。久乃愔愔。施鹽貌同。哇英音一。以官則倡。以天或佛。
第六疊。二女道士。並游石臯畔上。蔭茂樹下。踏芳渚。一者拈花向天。一者顧笑。獨鶴翔舞。雲景映媚。贊曰。
水流泠泠。雲起英英。彼羽裳者。亦翩其鳴。或衣之荷。或簪之華。惟服不服。惟大師婆。