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題跋
大學集覽跋
癸丑說書時
先儒有言四子。六經之階梯。而綱領條目。最詳於大學一書。則志於學者。宜知所先務矣。獨惜其篇簡脫漏而大義不章。章句錯易而文理多舛。賴朱夫子正其錯而補其亡然後。聖門傳述之旨。灼然若日月之經天。庸詎非學者之大幸歟。然先儒旣有定論。而後學或生新義。至於陽明子。則將聖學工夫次第。顚倒而變幻之。其誤後學多矣。欲識大學之歸趣者。必須盡諸家之同異。折衷於紫陽之章句。方可以免夫獨學之陋。而信夫一貫之約。今觀故副學靜觀李公所爲集覽。亦可謂有功於大學者矣。書凡二編。上編載諸家考定同異。下編裒輯古今諸儒論辨之說以成書。噫。靜觀公用志之篤。觀此亦可以知矣。錫鼎忝在春坊胄筵。方講大學。凡所以備顧問而資講明者。宜靡所不用其極。故傳寫一通。藏之院中。以爲講席參考之助云。
題先河帖後
或曰。先河之義云何。禮曰。三王之祭川也。先河而後海。或原也或委也。今此帖。考論先代族系。深得報本反始之義。故以此爲書目耳。抑又論之。人有恒言。本源爲始。末流爲終。若細推之。則有別焉。一本而千枝萬葉者。是木之性也。譜牒象之。水之性則千溪百谷。合爲一水。是猶萃多姓而爲一人也。八祖圖象之。丁氏源派錄命名。其亦以是與
〈丁敎官時述所錄。〉
兵曹忠翊衛都案跋
衛士多其目。而忠翊居其一。原從功臣之長子長孫隷焉。分番而備宿衛。置將而統節制。其意豈偶然哉。國初設忠翊府。衙門視從二品。有經歷都事以掌之。壬辰兵燹。百度墮壞。忠翊府廢。而宿衛之法。亦弛而不講矣。萬曆丙辰年間。朝家申明忠翊之制。屬於忠勳府。而令勳府郞兼掌其事。癸亥中興。因以不改。今上卽阼之二年。因大臣建請。移屬于兵曹。令省郞之司武選者掌之。噫。忠翊一衛士也。壬辰之於今日。未及百年。而官司之廢興不一。規制之分合亦殊。舊章成憲。浸以湮晦。俯仰之間。良足一慨。忠翊舊無簿籍。歲壬子。錫鼎嚴君爲忠勳府都事。實鈔載而修正之。錫鼎於丁巳秋。忝騎省郞。遂因勳府舊藏簿籍。重加修正。老死應去者删之。有故減番者籤記之。新抄未載者添書之。而又增書年歲父名住某里若某從勳某之子孫。分京中及八道。序以番次。籍成凡八冊。京外忠翊衛摠數五千四百餘人。丁巳八月書。
朱子奏箚跋
維我聖上卽阼之六年夏。上御經筵。講周書君奭。講訖。領議政臣金壽恒進曰。朱子章奏中甲寅便殿第二箚所論講學之要。至爲詳悉。請書一通。置之座右。以備睿覽。上命弘文館繕寫以進。臣竊惟古昔帝王建極出治之道。固有其本。大學八條。格致居先。中庸九經。明善爲要。自夫伊訓說命以後。人臣之進戒其君。孰不以此爲先務。而苟非進言之臣學問精醇。言議剴切。又焉能深探旨訣。上格君心哉。惟朱子以大成之賢。接不傳之緖。慨然有堯舜君民之志。凡所以納誨於筵對。貢忠於章牘者。莫非至言谹論。上可以贊修攘之業。下可以恢尊庇之謨。至於是箚。則論進學之次序。講存心之體要。狀道深而不底於晦。立言切而不泥於近。綱領正大。工夫精密。眞所謂百代人主之龜鑑也。今我殿下英資天縱。聖敬日躋。自在春宮。誠心典學。正位宸極。求道不懈。旣畢四子。繼講尙書。臨筵討論。亹亹不已。姚姒之德。商周之治。其自今日始。況當乾剛獨運。理化維新之會。輔相之臣。首以是箚陳戒。其意豈偶然哉。實有見於根本源流之所在。而望吾君之體行也。惟殿下萬幾之暇。時賜省覽。尊閣丌几。如對其面。諷誦旨義。若聞其言。托心期於異代。寄際會於同時。則其爲裨補聖學。發揮治道。必不淺鮮矣。苟惟不然。視爲往古之陳言。槪以筵席之常談。玩索體驗之功。或欠於實作。而終未免虛文之歸。則甚非今日投進之意。此明主之所宜深念者也。昔宋璟陳無逸之圖。蘇軾進陸䞇之奏。相臣之意。實本於此。臣忝居侍講之列。輒形一語以贊斯擧。固知僭妄之罪。而區區之忠。亦不能自已云。歲在上章涒灘季夏日。中直大夫行弘文館應敎知製敎兼經筵侍講官春秋館編修官漢學敎授臣崔錫鼎謹跋。
童蒙須知跋
右童蒙須知一卷。卽朱夫子訓戒蒙學之書也。余少時受業美齋南先生之門。得見此書於几案。仍手錄于紙以歸。置之巾衍中。時時省覽。及兒子昌大始學。出而示之。則昌大請書諸冊子。以便觀讀。遂許之。程夫子有言曰。洒掃應對。是形而上者。又曰。洒掃應對。是其然。必有所以然。初學者苟能從事於斯。而益究其所以然。則格致涵養。交致其功。而於形而上者。亦可以幾矣。歲昭陽大淵獻仲春日。偶閱書籍。錄于左方。存窩識。
題白軒小札後
聲息闃然。讀耶作耶。作則作而又作耶。何其久也。題是何題。不患無題。而患不作耶。甕空而澁。則雖緣不勤讀。猶可謂之公罪。如或談話虛過則甚不可。二者何居。勝友在必不然。而不能無訝而問之。休答。只可惜陰。揩眼書之。
右白軒李相國與其孫羽成書也。記戊申己酉年中。錫鼎兄弟。與李君羽成。相會于隣社。作擧子業。時相國年踰七袠。謝事家居有年矣。其於勸課子弟。甚嚴而有程。此其戒勉之語也。噫。同閈陪遊。了然若前日事。而相國之良。旣爲秋柏之實。能不澘然而一涕乎。相國以忠孝名節。爲時賢相。文章主文盟。筆法亦遒艶有則云。庚申九月。崔錫鼎汝和父病中閱書簏。得此紙。謹識其左方。仍令兒子昌大書之。
文東湖遺稿跋
賢不肖才也。隱顯勢也。向使東湖公篤學砥行。雖如此。不遇藥泉先生父子。則其殘膏剩馥。蕪沒於窮荒矣。其何能表白於世而著聞於人矣乎。詩曰。潛雖伏矣。亦孔之昭。東湖公有焉。愷悌君子。遐不作人。藥泉先生有焉。世之君子。苟能澡身飭德。實有諸己。則不患其無施於後矣。文東湖名德敎。咸興人。從事爲己之學。登文科。官禮曹正郞。藥泉先生。今左相南公九萬。其胤鶴鳴字子聞。先生按北臬時。求公遺藁。付諸剞劂。子聞實先後之。錫鼎請業於藥泉之門蓋久。玆綴一言于下方。以塞子聞之請云。東湖公之行迹。詳韓柳川誌述及李西河敏敍，朴學士泰輔敍文。玆不贅。
寶墨掇字後敍
歲乙卯秋。上引見大臣及備局諸臣。詢訪軍國之務。李君台龍實攝起居注。退而錄進擧行文字如干條。此其一也。原紙卽李君手書。而勸奬學文等三十七字及删抹處。卽當宁御筆也。李君得而藏之。以爲傳家之寶。而懼片幅之易佚而難保也。紙糊爲帖。尊閣丌几之上。以朝夕敬玩。其意勤矣。臣伏以讀之。則憂深思遠。慨然有未雨綢繆之志。而不專於武備。必以文事耦擧焉。則雖一話一言之微。而其規模之宏遠。治體之該具。又可以竊窺矣。臣錫鼎亦於是日。以左史秉筆。同侍筵席。追思之。已十年所矣。國勢之單弱。殆類殘越之棲會稽。聖君憂勞於上。而生聚之效未著。武略之不競猶前。是不待風嘌車偈而深起志士之感也。李君字楚老。歷職臺省。風裁自將。方以漕臺承命南邁。踵門而來徵一言。以書其事。錫鼎不敢以文拙辭。略識于左方。系之以詩曰。
珥筆曾看近御床。天書袖裏細成行。應知玉軸珍藏處。跨閣晴虹夜有光。
奉先契祭田記籍跋
吾先祖選部典書諱得枰。洎完山君文貞公諱宰兩世衣冠之藏。在淸州治之北大栗山。祖考議政文忠公。葬于文貞公東麓。傍親左尹諱德成判書諱天健。亦葬于此。蓋世兆也。家大人靜修公嘗與諸宗人謀。各出穀粟。大人兄弟倍其出。以時斂散而取其贏。定有司遞掌。名曰奉先契。以每歲孟冬。酌獻于冢域。以爲報本追遠之圖。行之垂四十年于玆矣。客歲。宗人世顯實掌有司之任。以承祀之餘。買土于近地。以爲祭田而書爲籍。噫。世之士大夫。孰無報本追遠之心。其能致享於遠祖者。蓋或鮮焉。而吾家獨行之。玆豈非吾先祖孝謹積善之所及歟。世顯字夏伯。居陰城。能擧其職。又可書也。奉先契座目，行祭儀式。各具一冊。錫鼎所著先墓酌獻詩序足觀云。歲乙丑冬十月。典書公十二世孫弘文館副提學錫鼎謹書。
魯西三賢書蹟跋
錫鼎少也。嘗獲拜於童土，美村兩先生。望之如寒江之秋月。太山之貞松焉。石湖先生則未及見。而先生沒矣。今從李子貞氏。得三先生遺墨。覽其精神之所寓。究其氣象之所存。則怳如親造魯西之鄕。接風範而承音旨。於其所嘗獲拜者。以不得久侍杖屨爲悲。而幸其猶及見於其存之時。於其未及見者。幸其獲覩心畫於其沒之後。而以未得親奉顏色爲恨。夫以童土之高風雅趣。石湖之厚德純行。有足以標世範俗者。至於美村先生。私淑大賢之門。早聞至道之要。篤學而力行。隱居以求志。朝廷屢加殊禮而確乎不拔。學術之懿。名節之倬。允爲海東宗儒。迹其所成就。有非末學後生所敢輕議。噫。賢士之並世而輩出。良亦難矣。數君子之名德。乃出於一家壎篪伯仲之間。淸芬齊映。廣譽同流。斷行殘墨。猶足以起敬於後人。斯豈非曠代而尤難者歟。抑吾聞三先生。卽成文簡之外孫。文簡之考聽松先生。受業於趙文正。至文簡而有大焉。則其淵源所自。蓋可想矣。聽松先生以墨妙擅一代。而三先生乃其自出。然則雖筆翰之微。亦未嘗無所本者。又可知已。子貞氏要余題其卷。辭不獲。遂書此以歸之。
鄕飮儀節跋
鄕飮酒之禮。廢而不行久矣。錫鼎考閱館中簿籍。得己酉春間鄕飮節目數紙。今領相藥泉南先生所講定也。藥泉先生時爲大司成。又得同春宋先生爲祭酒。欲講而行之。以有故未果行。錫鼎披覽數四。爲之感歎。錫鼎嘗問業於藥泉之門。而適忝是任。雖蒙陋無似。不足以追躡前輩之後塵。而若其好禮節而崇敬讓。亦其素志也。欲俟春日方和。請公卿及諸生。講行此禮。而玄石朴先生方爲祭酒。或者承召造朝。則亦一幸也。余爲是作一冊子。備載己酉儀節及諸執事擧案。以存故實云。
題寒江釣雪圖後
洪世泰所藏日本畫簇
古之釣。稱渭川桐江。畫中人。桐耶渭耶。舟而釣。抑甫里西塞之流乎。熊羆之卜。物色之求。所遇者時也。其將浮泛江湖間以終老乎。吾欲問諸畫中人。
書澤齋遺唾後
有玉者制諸。有稼者食諸。噫乎重澤。其璞而未琢。秀而不實乎。志之所至。詩亦至焉。樂有賢父兄而進。未見其止。吁嗟乎重澤。
〈琢一作雕〉
書算學統宗後
數於六藝。居其一。不可以小技而不講也。夫數之理。具於象先。而其源肇於羲畫。及周公撰九章然後。數乃備。然則斯固道之所寓。而君子之游於是也有以夫。今見賓渠程氏所編統宗若干卷。首載圖書。以闡其源。其下分爲九章。凡天下事物雜然而殽亂者。一以九章賅之。而其析數之體。明數之用者。又皆本乎理之自然。無鉤䤨黖昧之失。賓渠之於九數。亦可謂幾矣。余嘗得此書於人而未及閱。吾友李壽翁一見而愛之。遂相與謀倩人傳寫一通。庶吾輩藏修之暇。染指于斯。以爲窮理之一助。旣浄寫裝畢。壽翁曰。不可以無識也。請余題其卷末。
歐蘇手簡跋
止軒杜仁傑所抄
右歐蘇手簡抄。卽趙君子直巾衍中物也。始同春宋先生手寫一帙。以爲居閒消遣之資。洪君叔範旣傳寫訖。子直亦謀所以藏于家。旣而歎曰。此卽前輩所嘗往復於知舊者。如得知舊手墨。以成一通。誠是一好事。於是遍要諸友朋親舊之間。歷歲而書克就。卽毋論筆勢之能拙。一開卷。便如覩其面目而接其音旨。其於不忘久要之道。豈少補哉。子直間又請於函丈。得手筆題卷面。以寓瞻高蹈景之心。噫。子直好學之甚。用志之勤。觀於此。亦可以知矣。夫筆札。文之細也。先儒有喪志之戒。然朋友切磋。有疑則相質。有得則相示。不能無待於此。而凡疾憂慶弔。招呼問訊。亦皆人事之不可闕。則寧可指謂細事而不加之意乎。且尺牘盛於晉時而溢於六代。然類傷於纖麗組織。求其沖雅而醇粹。淸騷而奇邁。不蘄乎繩削而自合乎規度者。莫如宋之歐蘇二公。古人之鈔成一編。豈無其意。而後之欲觀書疏體格者。宜於此得之矣。書成無幾年矣。卷中留蹟之人。或已淪喪。季範之良。又爲秋柏之實。展讀至此。必有向子期思舊之感。轉眄之頃。樑木遽壞。卷面數字手澤如新。追惟疇曩。不覺廢書而悲涕也。子直要余爲小跋引之。余亦浼筆斯役。其又何辭。遂書此以歸之。歐公手簡幾幅。蘇長公幾幅。寫者幾人。其中與陳承務任德翁答濠州三幅。卽汝時筆也。卷末附顏魯公簡四幅韓文公簡一幅。
鷗浦集跋
右外王父觀察使安公遺稿。删定爲四卷。公少攻文詞。弱冠取科第。盛之翰苑供奉之列。旣而屯邅寡與。遂落拓於佐幕。棲遑於州郡者半世。晩始起廢。入喉司秉藩節。而顧公性伉拙。益與世抹摋。每當注官遷秩。輒有尼之者。凡世所謂文翰之職。一未嘗居之。豈所謂命之節遇歟。其爲詩。多積而薄發。遇有唱酬。輒操筆立就。雖連篇累什。絶無艱難窘束意。句法渾全。情境妥適。恥爲尖奇新警語。先祖遲川公見公長律一篇曰。絶有老杜風格。其見推於前輩宗匠如此。於文最善騈儷。毋論功令拔萃。卽館課諸作。作必居首。遂以連三次居首。陞通政。當世主盟諸公。讓公一頭地。每當國家大文字。輒就公繩削。或倩公代撰云。後有具眼者。當自知之。歲丙子九月日。外孫吏曹判書兼大提學完山崔錫鼎謹書。
龍潛尋院錄跋
歲彊圉赤奮若。臣錫鼎奉使之燕。歷過箕城。祗謁仁賢書院箕王眞像。仍訪尋院錄。有我聖祖孝廟潛邸時留題御筆。蓋當城下尋盟之初。淸人要我世子大君及三公六卿之子爲質。時孝宗以鳳林大君入瀋中。自丁丑至乙酉。其間往還者數次。此卽庚辰歲歷過時所題者也。臣錫鼎盥手雙擎。覽而玩之。怳如親覿日表聖顏。足躡天蹕淸塵。庸非後世鯫臣之至幸歟。噫。城下之盟。距今甲子一周。其間人事之貿遷。世運之嬗謝。亦多矣。孝宗東轅也。震儲告虛。膺命主鬯。及仁廟禮陟。踐承大寶。臨群臣者十載。乙丙憂勤。惟在於一洒。其遵養節事之圖。蓋未嘗一日而弭忘。志業未就。中途殂落。忠臣志士之流慟含冤。抵于今未已。況在世祿支胄。獲覩遺墨於賓天數十載之後。農軒民庶之餘悲。不待抱弓承履。而自不覺嗟若而沱矣。念此尋院錄冊子。裝潢歲久。敉宜改爲。錫鼎屬觀察使臣閔鎭周。召工重裝。作爲匭函。累襲藏弆。以賁後觀。觀察要錫鼎爲一語以志卷末。而蓋未遑焉。其年秋。使節旣返。通判臣尹聖瑀以書來曰。冊子裝訖。何不惠以跋文。顧此衰疾行邁之餘。久抛筆硯。不可以文。亦不容旣諾而終辭。略書數行。以塞其請云。是年冬十月日。大匡輔國崇祿大夫議政府右議政兼領經筵事監春秋館事臣崔錫鼎敬跋。
題襟海亭記草後
忠定公。卽仁祖朝兵曹判書玉城府院君洛西張公。而先君子靜修之外王父也。嗣子鳴漢字子和。子和氏請於先君子。要得鷗浦公記文。鷗浦卽安觀察諱獻徵。是錫鼎外祖也。而此文是先君子所記也。鷗浦記文久未成。亭亦未卽搆完。子和氏沒。其嗣子瑞周字徵甫。始克鳩材僝工。作一小亭。結搆匪侈。瀟洒可意。間者徵甫氏從余。求寫先君子所記。請揭于壁。遂檢得巾篋中故紙。令兒子昌大寫而與之。洛西公手書扁額。今佚不存。亦令兒子書之。余惟洛西公克淸內訌。勳在王室。暮年退休江海。超然有鴟夷五湖之風。國史載焉。前輩論之詳。小子不容辭費。徵甫氏兩世文雅稱家。述先肯搆。志行之篤。令人起欽。苟無記述。後人何所徵焉。玆以一言略志于下方。
題忠景，忠簡南相國兩世敎旨後
王旨南在爲純忠奮義同德開國功臣大匡輔國崇祿大夫宜寧府院君修文殿大提學世子傅者。永樂十三年九月二十一日。安朝鮮國王之印。敎旨南智爲大匡輔國崇祿大夫領中樞院事者。景泰三年十月初一日。安施命之寶。
右開國功臣領議政忠景公及忠景之孫左議政忠簡公南氏兩世敎旨。聯成一軸者也。三事之職。位絶百僚。一門有公相一人。誠希矣。況仍祖孫爲相。或當興王草昧之運。或値啓聖重煕之會。崇勳盛烈。奕世流䁐。又滋希矣。噫。國初之於今日。已三百有餘載。公私文獻。蕩然無存。幸玆誥命二紙。獨全於壬丙創燹之餘。中朝年號。國初印章。宛然如新。斯固世間奇寶。而後承之人。襲藏貴重。永世靡替。奚翅王氈魏笏比哉。今領相藥泉先生。卽忠簡公之八世孫。濟美繩武。蔚爲煕朝元輔。文章德業。師範一代。祖先積累垂裕之篤。於斯可見。而今此誥軸之下。得先生之文以發揮焉。豈不于前光有耀乎哉。先生謂錫鼎是門下士。示以誥軸。徵一言爲題識。旣辭不獲。仍念錫鼎祖考領議政文忠公王母南氏。卽宜城尉琴軒公之曾孫。則祖考於忠景忠簡二公。實爲自出之後裔。錫鼎不肖。繼忝台司。殆亦外先休蔭之所及。而生乎數百載之下。得見先代故迹。托名於敍引之末。庸非後孫之至幸歟。謹拱手敬玩而識于下方。丁丑春三月日。外後孫右議政兼大提學崔錫鼎謹書。
藥泉門人錄跋
余年十二。納拜於藥泉南先生。因束脩請學焉。日挾筴游其門近十年。徐君間嘗同學於先生追思之。已四十年餘矣。徐君拔自閭井。少不成名。中歲棲棲於藩閫幕府。屬櫜鞬趨上官。晩取折衝資。旣而益怠棄去。築室于加平之龍嵒。耕田種樹。蕭然若遺世避人之士。乃者從峽中訪先生京師。款余扉。延之坐貌古而氣淸。若有養焉。視世之營營祿利。卒取辱遭禍者。其亦賢矣。徐君錄平日同門諸子名氏。凡七十有七人。徵余一言。余觀卷中人。雖登門有早晩。修業有淺深。其薰先生之德容而受其謦欬。則其致一也。抑惟此七十餘人者。畿湖得數十人。嶺海得十餘人。畿湖是先生放迹閒屛之所。嶺海是先生承譴謫居之鄕。先生之不安於朝廷如此。則世道之隆汚否泰。從可知矣。然使昌黎而不有潮陽之貶。則區弘，趙德之倫。顧何以親炙門墻。獲接起衰濟溺之餘光也。余於是重有感焉。徐君名塾。字學而。長余十歲。己卯十月日。完山崔錫鼎書。
書玄石大學讀書記正心章一段後
錫鼎按。曾見沈龍卿主大學不言心之體。蓋源於玄石中年未定之說。今見此論。其所指陳。極其明切不覺欽服。
〈龍卿說話。似在己未年間。〉
書玄石格物訓義說後
錫鼎按。其曰格無窮義者。是愚說。以窮非格字之正訓故也。其曰窮在格外者。非愚說。以窮底義包在格物工夫故也。斯義也已詳具於與壽翁君輔問答書尺中。頃年過宿坡山。以類編中大學補亡章附註仰質。則先生以爲儘好。其后投示此冊子。禮記諸篇。則章段及附註。多蒙印可。仍曰此書規模甚善。
書玄石妾祖母承重服當否後
錫鼎按。庶孫不爲祖父後者。爲其所生妾祖母。不敢服三年。愚見與玄石說相符。
右一冊。玄石朴先生曾以示敎者。病中閱此。略以管見疏于下方。先生之沒。今已六載。爲之感涕。庚辰二月穀朝。錫鼎識。
先代墓表帖跋
惟我十二代祖選部典書。十一代祖藝文提學完山君諡文貞公兩世墓。在淸州之北大栗里。墓前無碑表石床。相傳舊有之而今亡云。孝宗戊戌間。先君子與諸宗人謀修歲祭之禮。行之四十年于玆。嘗欲營豎碑表而未就。往年秋。錫鼎與宗人議。發書于先祖後孫之爲邑宰者五六人。宗叔後徵宰淸安。是邇先墓。遂委重於宗叔。命工伐石。治表石各一。床石各一。題曰高麗選部典書崔得枰墓。一曰高麗完山君崔宰墓。九代祖平度公以孝旌閭。世遠門毀。顯宗甲寅。改營棹楔。今又毀破久。亦以石碑改之。題曰朝鮮孝子參贊平度公崔有慶之門。攻石刻訖。以是年端午。建于墓前。孝子門。舊在墟門街竹亭舊基。今移立碑于完山君墓近處。具祭奠祝告。後孫參拜者三十餘人。噫。先代碑表。曠三百年未立。今始營建。豈非私門之大幸歟。後孫錫弼宰臨陂。寯宰永同。後章爲安奇郵官。各捐俸以助。柱天宰信川。寔爲咸興判官。追有助。墓下主事者命稷。有司則世顯，後俊云。錫鼎印出碑表數件。裝爲帖。家藏之。庚辰秋七月日。平度公十世孫大匡輔國崇祿大夫行判敦寧府事錫鼎謹書。
題尹氏永思錄
中表弟尹君伯循泣且言曰。吾先子以王事赴萊州。不幸皐復於公館。道敎兄弟時尙小。其於先子行誼志業。不能記其一二。吾季仁敎裒輯家間舊聞。錄爲遺事一通。目以永思錄。願兄賜一言以敎之。余受而卒業。作而歎曰。人孰無一死。而孰有如檢討公之死之可哀也。人孰無父母。而孰有如童土先生之賢也。人皆有子孫。而豈有如伯循昆季之篤於孝也。夫以檢討公之英才茂行。宜畀年位。而遂夭閼於窮荒。以童土先生之厚德淸範。宜享子姓之福。而臨老而喪良子。是何天之報善人。糾纆至此也耶。余觀斯錄。其辭哀慟懇惻。而無輕揚溢美語。讀之。使人涕簌簌自下。非篤於孝而能之乎。吾聞禍福施報之不齊。理之或然也。詘而必信。亦古之常也。意者不究於躬者。其徵諸後乎。伯循曰。請以是弁斯卷。
前輩簡牘跋
右前輩簡牘四冊。第一先祖遲川公崇禎庚辰作帖。有跋文。第二先親靜修公追後裒輯。其三四則錫鼎戊寅秋間所續成。皆諸名公與先祖往復者。而先祖筆迹數幅。亦在其間。竊念先祖弱冠登朝。聞望夙著。游好極一時之英。平日書疏詩章酬答甚多。中間累經兵燹。家藏翰墨。亡佚殆盡。今此收拾而留存者。堇泰山毫芒耳。然就此論之。白沙，玄軒。是先祖師表也。淸陰，北渚，鶴谷諸公。卽前輩也。浦渚，谿谷，白江，延陽，澤堂，東淮諸公。皆執友也。潛谷，白洲，陽坡，洛洲諸公。皆後輩也。數君子者。或以學術名節。或以勳業文章。生幷一世。位望隆顯。松溪李公是先友。雙湖南公是戚祖。雖官序差庳。亦以詞翰風流稱。固已彬彬然盛。抑可見聖朝才賢之衆多。元氣之篤厚。嗚呼。此足以論世矣。甲申夏。不肖孫行判中樞錫鼎謹述。
朴定齋書牘跋
右朴學士士元書牘二卷。卽明村羅徵君平居所嘗往復者也。士元生稟邁往之姿。英才谹識。輔以文學名論高一世。並游英髦。未能或之先。卒乃抗危詞以扶坤極。樹風節於衰季。其隻字片墨。益爲世所貴重。明村之裒輯成帖。良亦勤矣。噫。天不能使邦家無亂。或有變故。則必生異人以扶樹之。旣生之。又乃離患逢紛。不能使之遂。其能遂而使邦家無霣。蓋絶無而僅有。是又何哉。記余童幼時。挾筴問業于藥泉南先生門。士元方小。與其伯氏士安友而弟畜。士元旣長。相予至深。許以知己。出處枯菀略相似。及其殉節。恨不能同死。今觀此帖。爲之抆涕以悲。上卷多閑漫問訊。其下卷則丁卯辨誣時商論。於是士元爲明村草疏幾萬言。大觸時諱。明村竟以是謫竄西塞。錫鼎在經幄。疏救不得。亦罷官。自是廷論日以蕩析。時事茫無畔岸。噫。至此縕矣。然使士元而無死也。世道其必賴之。九原難作。重可悕已。
易象手抄跋
余年十餘歲。觀周易本義圖說及啓蒙等書。雖未能識其深處。而心獨喜之。手自鈔寫爲一冊。至弱冠。就其中改書若干張。仍藏之篋笥久矣。今年春。寓居衿川紫霞洞。病伏呻吟之暇。偶取而閱之。少而志學。老而無聞。深可悼歎。其中所謂易象圖。卽宋時苗昌言爲序者也。名曰大易鉤深象數圖。先祖遲川公論卦變。取此爲說。歲甲申三月旣望。明谷病夫題。
書世系錄後
按麗史。崔乙義當麗末。與選部典書同時。又牧隱所撰文貞公墓銘序云。譜之可考者。曰純爵。崔均以下十二世。果是神虎祖世。則牧隱必無漏載碑文之理。百年之間。有顯官兩乙義。亦無是理。故舊刊族譜與諸家譜帖。皆以神虎府君爲始祖。此本明是傳錄之誤。甲申春。錫鼎謹志。
尹相國家藏春宮寶墨跋
右杜浦尹相公家藏春宮筆蹟。其文則敬以直內義以方外八大字也。歲丙子。春宮邸下方九歲。相公以世子傅。侍講書筵。請得寶墨而裝爲屛云。間嘗命錫鼎敍之。敬諾而久未成。旣而遷謫棲遑者有年。而相公遽捐館舍。追惟往事。不覺涕簌以悲。謹從公家取屛子來。伏以玩之。竊見其體勢宏偉。若龍虎之騰躍。松柏之挺秀。居然有撫壓八表之氣。類非求工於點注鉤撇之爲者。夫以僅衣若干尺之年。筆力所至已如此。卽所謂居移氣養移體者。不其然歟。恭惟我國家以文爲治。列聖游藝。並有天縱之能。雲章璧彩。炳烺於縑素之林。今我邸下當沖幼之齡。涉學日淺。而字畫書體。已有本朝家法。雖於藻翰之微。亦見其聖神承述之美。嗚呼其盛矣。抑又論之。敬義二言。實肇于師尙父丹書之訓。而孔夫子演發於易翼之辭。君子以爲爲學之體要備於此。相公之職。卽周官傅以德義之任。平昔勸講陳諷。固不外於敬怠義欲之間。而邸下所宣賜。又在坤彖之要言。其意豈偶然哉。循是以往。春宮年力日富。進德日新。因心畫之所形。益懋躬行之實。則基圖之鞏遠。將與成周比隆。豈不休哉。昔韓忠獻徵堂記于蘇長公。其文實成於忠獻下世之後。錫鼎不欲已諾於逝者。謹識之如此。
先祖遲川集跋
右先祖遲川公遺集詩疏箚雜文倂十九卷。故參議李公
。宰羅州時。入梓刊行。卽壬寅年間也。公之平日所著述。宜不止此。而累經兵燹。草稿多散佚。公沒後。始裒稡成編。李參議令公。以延陽相公胤子。視如父兄。且嘗受業于先祖之門。遂捐官俸。相剞劂。俾不至泯泯無傳。其亦幸也。第鋟梓旣久。板本多缺佚刓弊。李君益著叔謙爲羅牧。刓者改刻。缺者補刊而書始完。叔謙卽參議公之族子。世誼亦自不淺。後來追得詩文疏箚經說凡十數卷。方謀繕寫。爲繼刊之圖云。歲戊子夏四月日。孫男領議政錫鼎謹識。
參同解跋
藥泉南先生按北藩時。得朱子注參同契於同春宋公家簏。入梓已行矣。先生嘗有所論解。並加口訣而未及卒編。只有數段。不可孤行。今托北伯李公善溥。附刊於朱解之後。按朱夫子之言曰。眼中了了。但無下手處。眞知則實踐。卽夫子雅言也。人患眼中欠了了。是以無下手處。苟於本原看得透。則行之自可沛然。安有孔穴肯綮。幾於襄野迷塗之歎哉。然夫子之訓如此。是必有輪扁不傳之妙。非淺學謏聞所可與論者耳。近世靑霞子權克中頗精於丹學。而顧余生後不及見。友人閔徵士以升博學淹貫。其於修煉家文字。亦有論解圖說。此友已逝。無因對床相講。惜也。同春翁借此書也。有書云竢公丹鼎之熟。願爲劉安鷄犬。今則藥泉翁墓草已宿。更無叩問之地。不勝篔簹壁上之感。仍附識于此。歲玄黓執徐素秋。
兌足承二。蓋取諸宗。离腹爲器。幹則用中。艮山在南。射雉矢亡。乾惕藏心。獲金于傍。巽目聰明。蕭公交股。坎水東行。女游西滸。震開笑口。有秋伏火。坤八以究。半爻居下。
敬題宸奎寶墨帖後
在戊子春。司諫尹世綏疏攻賤臣。目之以護逆。語甚危險。臣時在相府。出郊陳章。力辭去位。五月。例付判中樞。七月晦上命招引見。諭以特拜領相。仍親授命召密符。固辭不獲。黽勉出謝。未幾有鄕生權益平上疏。極論臣錫鼎及兵曹判書李寅燁專擅權勢。措語叵測。臣出城待罪。上特加恩禮。因辭疏降手札御批。詞旨隆厚。遣承旨李震壽傳諭。下拜登受。寸心自激。仍命竄配益平邊地。不得已承命趨朝。曾於乙酉夏。臣在圻鄕漢皐。益平受時宰旨。疏論賤臣辛巳事。命編配以懲。丁亥登對時。上問己卯科追復當否。臣言其不當復。李公寅燁防塞尤嚴。其後被削人等嗛益甚。第上敎有曰如有更提前事。以戲國事者。斷不容恕。以故不敢重理。世綏前言以權勢二字人主所惡聞。遂有益平再疏。賴聖上至明。不得售。噫。以賤臣不才無狀。致位三事。蒙被眷遇。終始靡替。凡被人詆斥敲撼。必痛加開釋。曲爲保全。至於前秋橫逆。特紆非常寵數。十行天札。辨晢無餘。雲章奎采。照映於蓬門草次。恩至渥也。禮甚優也。顧此愚鹵。無以報答其萬一。區區所期。惟有生隕死結而已。至今年春。一種人又尋得別項事。諫臣李觀命疏論禮記類編。斥以誣聖侮賢。宰臣李晩成繼有疏陳。至以謂氣勢熏赫。與益平一串。館學儒生及兩湖圻甸諸儒投匭紛紜。其僇辱侵詆。醜悖無倫。許多疏章。自有陰主製撰者。數三卿宰。亦有從臾贊助者。觀於賤臣前後遇遭。則國事時象。可以槩見矣。三月晦。傷食疾甚危。浹數月方蘇。間閱家中書簏。得此宸翰御札。謹召工裝帖。俾爲傳家寶。仍以前秋拜相時記注所錄。附書于下方。略識如右云。歲己丑夏六月旣望。臣錫鼎拜手敬書。
洗心錄跋
先祖遲川公年十六。自仁川莊。始來漢師。其時才經壬亂。書籍蕩然。所存只近思錄朱書各一二卷。左傳漢書各數卷。文選三四卷而已。遂因此熟讀。得綴文蹊徑。近思朱書。雖有益於本原。見存編帙無多。借得性理大全，伊洛淵源錄等書。鈔寫于冊子。名曰洗心錄。少半以上。先祖姊夫韓侍郞必遠之筆。定性書以下三張。未詳何人筆。明道論仁以下。卽先祖手書也。中間空幅。有寫白沙詩五首。策問格物一題。卽先祖所撰。而白沙詩雙鯉魚一絶。是谿谷張相國所書。字樣稍大。移附於前輩簡牘云。抑又聞先祖當童幼時。已有志於爲己之學。從白沙李先生。受經史諸書。白沙嘗曰。崔某學問見處甚高。非老夫所可窺云。此雖前輩奬勉之語。其學識之夙詣。文章事業之有所本。槩可知已。是編所錄。雖似草草。皆是先聖賢格言。又係先祖手自鈔書。幸不墜失。得保於累經兵燹之餘。其在後承欽玩寶重。當如何也。錫鼎爲收拾而改加裝池。仍傳寫一通。略識之如右云。歲重光協洽秋九月日。不肖孫錫鼎謹書。
謹題松山壁上御筆後
余所寓松山精舍。背山臨水。四山蒼翠環合。中開小野。頗有靜僻之趣。宅左有井泉。淸洌而甘。其源混混。引而爲小池。種荷養魚。井水不深。可以瓢挹。余旣居而樂之。篋中舊有宣廟御筆印本古絶句一首。字法奇健飛動。其詩曰。山染嵐光帶日黃。蕭然茅屋枕池塘。自知寡與眞堪笑。賴有顏瓢一味長。詩意正與眼中境象相符。謹以鍊紙重糊。黏付壁上。以彩牋裝其四圍。日冠衣仰瞻諷詠。其有助於村居幽致多矣。謹次其韻曰。
山齋淸晝聽鸝黃。垂柳陰陰水滿塘。試覓箇中顏樂處。一瓢眞味老彌長。
題赤裳別語帖
尹小諫惠甫。以太史氏。曬史于赤城。其從子敬龍裝其別語爲帖。此可以觀一代詞翰之盛矣。惠甫在臺垣。封章論事。有讜直敢言之風。竟以是觸時諱。一斥藩幕以沒。惠甫余少友也。其諸父內翰湖伯。與余有契好。其弟和甫從余問業。數君今皆千古。重可悲也。壬辰徂暑。明谷病夫書于渼沙寓居。
省掃錄跋
右晦隱南徵士子聞省掃先丘所錄。子聞之胤克寬。戊子春。成進士。國俗重科試。雖庠士之選。不比登龍之顯。遂猶足以慰悅門戶之望。況其尊府藥泉先生以宿德元老。致政閒居。請暇携行。實爲希覯之慶。晦隱示以此錄。余爲一閱其江山景物之映帶。令人助發幽興。間雜以故事詩律。覽者不欲釋手。不惟一時榮掃之爲可貴也。其到常山忠簡墓。述錫鼎童時奉贈先生詩篇及先生和章。思之若前日事。今先生墓木將陰。能不爲之簌然一涕乎。噫。盛衰存沒天也。人固末如之何。惟名可以不朽而傳世。苟無藥泉之德晦隱之文。玆行也雖極榮美。又烏能傳遠而照後也耶。後之觀者尙有感於余言。壬辰素秋書。
題滄溪集後
余讀農巖所爲滄溪序。云昔明道得安且成一語。始著邵子墓銘。今余於滄溪。得所見者大所存者實一語。乃敢下筆爲序云。其下敍滄溪志學求道之事而結之曰。公於道。能究觀大體。而必欲實有諸己。斯固漆雕氏所以爲己見大意而其志篤也。余以爲曾漆之見大意云者。以其辨乎內外之分。知道義爲重而爵祿爲輕。猶今人言大體固好者也。夫所謂所見者大。卽先賢所云君子先立乎遠者大者。如言爲天地立心。爲生民立命。爲往聖繼絶學。爲萬世開太平是已。今以程子之稱漆雕。引以爲諭。謂之所見者大。惡在其稱許也。且所存者實。雖未至於眞實无妄。其爲學工夫。銖累寸積。皆据實地而下實工。無世俗虛假矯飾之習。亦可謂之實也。今但下欲之一字。則初學之士有志於思誠者。皆可曰欲其眞實。然則所存者實。亦淺之爲知滄溪也。嘗考張南軒論陸梭山。正以所見者大所據者實爲辭。今農巖之論滄溪。未知處以何等地位。而陸氏兄弟皆染於禪旨。未見大道之要。則其所得之於心而定爲逝者之斷案。亦未知滄翁可作。其能心服而肯許否耶。序文末端。有曰平生言議。一學考亭。而惟於朝論同異。常以調停爲主。豈亦以時勢有不得已者。而亦可謂善學考亭否。恨未及公在日。反覆商確云云。所謂調停云者。宋哲宗時。范堯夫，呂微中諸公。以煕豐元祐兩可而通用云爾。今滄溪辛酉以後奏箚筵謨。靡不以洃張淸議裁制勳戚爲主。若謂之偏於一邊則可也。今以謂主於調停。則竊恐非德涵實迹也。況涵令之偏於一邊。非有一毫私意于其間。只以所見如此。不得不爲匡時正俗之論焉耳。且辛酉以後。至戊辰以前。是仲和與涵令周旋位著之日。己巳禍變以後。雖未能如前還往。書尺問訊。亦多往復無間阻。今乃曰未及在世時商確。有九原難作之歎。抑又何哉。聖人曰。道不同。不相爲謀。兩令所見源頭差殊。則其言論心事。自不免牴牾。又何足爲怪也哉。滄溪之弟浄道沖問序於余。不暇它語。獨以和令與滄溪爲道義交。而其學問其論議。猶有不相深知者。至以陸子壽，范堯夫相待。信乎白頭如新之語。爲不虛矣。玆以一言辨論如此。今仲和亦已千古。恨不能對面商論。如和令之於滄溪云。道沖以序文旣不滿意。欲無刻。余謂不然。古人請序於人。雖有不滿人意處。多有付之剞劂者。蓋以俟百世之公論耳。請文而不刻。恐非忠厚之意。遂刻之。未審明者見之。以爲如何。若夫滄溪學問造詣之淺深。余於誄文。已略言之。又將有墓道之文。後人當自知之。
敬題成廟御筆後
李君道亨訪郊居曰。吾先九代祖廣陵府院君諱克培。相我成廟。嘗以金箔扇。親洒宸翰。寫古聖賢訓詞以賜之。歷累世傳至余。懼其歲月滋久。易以傷佚也。改裝爲帖。子其爲余志之。臣錫鼎薰盥具冠服。跽而奉展。怳如雲虹下燭。星日昭回。不覺曠世天威之不違顏咫尺也。竊觀其字體端重遒健。使人可莊視而不可媟玩。信乎聖資天縱。翰墨餘事。不待勉強學習而能。是豈凡夫匹士之所可擬議者哉。李相公當中葉煕昌之運。策佐翼佐理兩勳。位躋上公。眷遇特隆。今此御書廿八條。莫非格言至論。首以正誼不謀其利。明道不計其功。提遏存之要。終以見賢思齊。見不賢而內省。示遷改之方。其君臣之際。交相勉戒。可謂至深切矣。抑惟先王造次游藝之間。不忘古訓如此。則平日所嘗留意於經傳。又可識矣。後承之人。十襲藏弆。謹守而毋墜。得免於壬丙兵火。距今垂二百年。墨迹如新。斯誠希代之絶寶。若有鬼神造物陰相默佑而致然。其亦奇矣。後世鯫臣。不勝武開難攀之感。謹流歎而志之。
題吉城君敎旨後
敎旨許惟禮爲精忠出氣敵愾功臣嘉善大夫忠武衛副護軍吉城君者。成化五年十二月日。安御寶施命二字。
右吉城君許公敎旨一通。成於成化五年。其六世孫極來示余。蓋當惠莊王時。賊施愛據鏡城以叛。鴟張蠆肆。難以兵力過劉。公能抗義致忠。用奇策殲滅。勳在王室。業垂後裔。可謂朅然英特矣。今距成化二百數十餘載。中經倭氣虜燹。公私文獻。蕩爲灰塵。而幸玆誥命遺幅。得全於喪亂之餘。中朝年號御府璽文。宛然如故。猶可考信。是將爲太史掌故者之採。奚特許氏一門之所寶重而已哉。抑其後承子姓保守之勤毖。良可尙也。余爲之摩挲歎賞者久之。顧惟巾衍中故紙。積久磨傷。殆將日益壞爛。無可識認。乃召工裝池而題其後。
題奬忠編後
圃隱鄭文忠公節義道學。可以柱天範世。聖朝旣從祀于文廟。追加貤贈。備極褒崇。延及後世。復其征徭。孫公舜孝權公橃兩觀察相繼申明。孫權詩及灘隱墨竹在其間。月汀尹太學士手寫一通爲此編。南窓金公識于下方。噫。玆六七公名德詞翰。允爲後人所艶稱。而並萃于一卷。可謂盛矣。文忠後孫鄭侍郞齊斗氏要錫鼎題其後。詩曰。
正學淵源屬道東。精忠堪比墨台公。聖朝褒勸千秋仰。灘畫汀書賁卷中。
題二老筆蹟後
右藥泉南先生筆八幅。書古絶句四時各二首。酉峯尹丈筆九幅。書國初南相國龜亭公律絶八首冶隱絶一首。南君鶴齡字久哉。以藥泉族姪。游酉峯之門。請得兩先生洒翰之迹。以作永世傳家之寶。將裝爲屛子。侑之坐而常目。其志斯勤矣。龜亭公佐太祖開國。勳德詞翰。爲後人所稱。於南君爲十一代祖。於錫鼎是先代外先。則尤豈非後孫之所可寶重者歟。噫。藥老領袖朝德。而泰山其頹。九原難作。酉翁型範士林。而空谷深阻。遐心莫回。世道之無祿。斯文之失望。可勝道哉。然其光塵風烈之所及。猶足以映當時而激來許。吁其可尙也已。仍念錫鼎結髮。從學於藥泉。服事多年。亦嘗早歲。納拜於酉峯。尊慕有素。今覩翰墨遺餘。徒切嗟傷愾歎之懷。謹拱手奉玩而識于下方。且爲之搨摹一本。以爲藏篋寓目之資云。系之以詩曰。
二老形心畫。流風起後生。龜山昔問字。魯國早通名。社稷精忠著。丘樊德義淸。存亡俱闊絶。搖落重含情。
題安氏永思帖後
安都事相萬世休氏示余此帖曰。此吾先世葬山所錄。子其爲我志之。余謹諾而受之。旣而世休氏遘疾不起。余亦棲遑困頓。迹不安於廟朝。遷就滋久。奄過十年。每思之。如食有噎。比檢家藏書帙。得此開眼。何可終無一言以負逝者托。噫。古者墓而不墳。葬者藏也。欲人之不見也。然孔聖曰。某也東西南北之人。不可以不識。於是封之崇四尺。吳季子之喪。孔聖題其墓曰有吳延陵季子之墓。自是人多致隆於塚祀而銘誌肇焉。然歷觀世之人葬地。未必同萃於一山。列溝墉而序昭穆。或未免各窆於他山。其子孫又未必仍世顯揚。重之以喪亂金革。數世之後。有不識丘墓之處者。今世休氏以竹州世閥。代有冠冕。謹享祀而修友睦。旣又慮先代塚域無所識錄。作爲冊子。世各爲山圖。以爲子孫後觀。其志良勤矣。如使世之士夫。皆如世休氏之爲。則其於述先懿而徵舊德也。不旣有助乎。抑余因是竊有感矣。古無風水說。昉於魏晉氏。晉書藝文志。載靑烏經曰。靑烏子漢時人。今考漢書藝文志。靑烏不載焉。世稱郭璞爲堪輿之祖。然晉書本傳。璞善於推卜。爲其母墳五十年後。將爲水破。遂遷葬。然則以璞爲堪輿之祖。亦後人之附會耳。且璞年未老。入於王敦之幕。卒不得其死。以此觀之。則設令璞精於風水。其術之不足信明矣。後世以來。其說寖盛。風俗蠱敗。獄訟繁滋。至於近日而極矣。唐太宗時。博士呂才著論以斥之。朱子採而載之於綱目。稱其言爲確論。程子曰。甚者不以奉先爲心。專以利後爲慮。惑以擇地之方位決日之吉凶。以愚論之。凡人之生也。神依於形。有知覺機變。及形與神離。則便死而無運用知識。塚中朽骨。夫豈有感應禍福之理。禮曰。之死而致生之。不知而不可爲也。又曰。骨肉斃于下。陰爲野土。其氣發揚于上。爲昭明焄蒿悽愴。此神之著也。若以旣死而無知覺。致死之以無能也。而斯倍之。則其不仁甚矣。此聖人制爲喪紀精麤之服。殯殮葬埋之禮。祭祀灌焫之節。以致其忠愛誠慤。爲樂生報始之端焉耳。歸土之骨。又焉有感應禍福之理也哉。今於初終哭擗之中。以富貴利達爲心。實乖於孝子致哀自盡之道。然使風水有理而可信也。則子孫之富貴利達。豈非祖先之所願欲。而其於邪誕不經而不足信何哉。觀於宋司馬溫公本朝宰臣魚孝瞻事迹及宋儒羅氏大經所論。亦可知已。噫。世之人其無以富貴利達爲心。而專意於謹藏體魄則幾矣。
題白沙文忠公詩後
十丈澄潭雙鯉魚。珠成頷下異光舒。煩君謹密休驚動。只恐神功一日虛。
右白沙詩一首。是先祖與谿谷年十六七時所贈也。雙鯉以比兩門生。而其期待奬與之意。可見於數句之間。可謂奇矣。然此詩不載白沙集中。慮其遂至於堙沒。謹附識于此。
題默翁詩筆後
默翁卽韓正郞自號。公諱頊。字敬甫。年十九。中司馬蔭仕。卒官玉果縣監。與洛西張公爲莫逆之交。洛西公宣廟舊臣。當仁廟改玉。拜八道都體察使。克淸逆适之亂。勳名事業。輝映簡策。功旣成矣。便卽退休于豐德之梨湖。養閑六七年。待春暖秋涼。棹一葉扁舟。溯流而上。歷覽臨津石壁之勝槩。凡沿江上下白雲蒼壁霜楓露菊。莫不獻狀呈奇於眺望吟歗之中。韓默翁輒與之同舟共樂。必以聲伎桮酒助其歡。詳在兩公稿。錫鼎寓居興仁門外。默翁之曾孫韓生淑度來訪投謁。驩然敍舊。出示默翁集二冊及詩筆一帖。余受而敬玩。公與洛西公游泛唱酬之跡皆載焉。歷歷如前日事。稿與帖。皆公手寫。而詩筆則公自抄集中詩得意作數十篇。以爲子孫後觀。詩與筆俱臻其妙。帖之上下畫梅竹數枝。亦公之手墨云。余以小篆書卷面以還之。仍以跋語題于下方。稿中石壁錄所稱滄浪。卽錫鼎先祖遲川之一號。滄浪公是洛西之子壻。洛西公之沒。今已八十餘年。先祖下世。亦垂七十年。不肖後孫。得見遺迹於衰暮之境。爲之三復感歎。
松嶽尋眞帖跋
族祖西洲公。卽曾王考晩谷之從子。祖考遲川。柳下之從弟也。歲丁酉。柳下公尹松京。公爲一往焉。故都多勝跡。乘閒探歷。輒以詩詠之。雪峯金君義信以筆名。適以事來游。令金君寫一通。詩凡二十餘首。公沒後。胤子砥平君裝爲帖。以示錫鼎。徵一言以識。余惟西洲公夙以文藝鳴場屋。聲譽藉甚。竟不成一名。晩歸海曲。蕭然却埽以終老。噫。其節遇者然歟。錫鼎及見公中年。標致孤高。絶無俗士氣。其詩雖不屑屑於繩墨。而遇境信筆。聲格淸姸。有滄渾遺韻。此帖其公鼎之一臠歟。始公年三十餘。遲川公愛其才。尉薦於銓曹。將授之官。公貽書止之。以謂屈迹蔭仕非志也。此又見公之貞姿雅操。自與世之卑孅者異趣。豈獨詞藻之足賞已哉。謹以是書之。
諸經圖譜跋
朱子曰。書不盡言。圖不盡意。夫不以圖與書。猶是道之粗跡。不足以盡夫聖人之精蘊故歟。然經中妙道精義。難以驟語於初學。揭以爲圖。猶有羲文立象之遺意。然則後來諸儒必以圖說解經。又曷可少哉。余讀古經諸書。輒具圖子。以備省覽。金生光龍手自傳寫爲一冊。其志勤矣。金生要余識于卷端。
書閔彥暉往復書後
愚於中庸費隱之旨。心有所疑。間嘗與閔彥暉往復論難。幾至數萬言。中間得朱子語類數段。以破侯氏之說。近始看中庸輯略。程子曰費指日用處。又攷二程經說。有曰聖人所不知所不能。謂之隱。其論費隱二字之義。極其明的。正與管見符合。但朱夫子章句。必已參攷程說。而其所以爲說者。未能盡合何也。夫程子得不傳之遺緖而傳之朱子。則先賢後賢其揆一也。又攷程子之訓。曰解經不同無害。惟緊要處不得不同。今此費隱之旨。旣非行說間閑漫句語。乃是極言道體精微處。則兩賢之論。宜其一貫而無牴牾矣。今乃如此。其與緊要處不得不同之義。抑又何如也。竊意朱夫子尊信程門。非不篤至。而偶於此段文義。有未相契者。故不敢絀其所見。強合乎先賢之說。如易本義之於程傳。多所逕庭。亦以此也。愚之尊信紫陽。積有年所。如大學格物之訓。中庸戒懼之旨。皆据朱訓而斥諸儒之說。且將格致補亡章。列配經文。而爲之分段作注。其篤信闡明。自謂有功於考亭。今於費隱一章。何苦而強生分別。自取僭妄之誅哉。特以淺陋之見。適然如此。積久硏極而不可變。惟以未契於章句訓解爲未安。今得程門旨訣。則自幸妄見之相符。而又以朱訓出於程說之後。其所以出新義者。必有所據依。反增疑惑。無乃愚之所見。方在節節有疑地頭。而未及乎疑漸釋之境而然耶。昔晦齋改定大學經文。浦渚改注誠意章。皆與紫陽所定。未免相戾。彼二先生亦豈尊信之不篤。故爲是紛紛耶。正由意見差異而不敢隱焉耳。其言之一失一得。後學猶得以讀其書而知之。今愚見之淺陋。亦惟俟後賢之勘正耳。抑程訓所謂緊要處。卽指心性作用之路頭。學術之醇疵邪正。於是焉判。如陽明之論格致是也。今此費隱之旨。雖與閑漫訓誥有間。不過字義之有異同而已。其修之卑近而達於高遠。學問功程。未嘗有違於聖門心法。則雖有些少異同。不害爲後學質疑求正之資。此又不可不知也。
書藥泉先生南征錄
嗚呼。此卽藥泉先生繡衣南征時日錄也。先生當孝廟盛際。被隆眷處邇班。未及登揚廟廊。大有所展布。而遽遭抱弓之慟。況受命未復。而承報於道塗草莽之間。其心事之痛隕崩迫。當如何哉。先生之胤鶴鳴氏爲模寫封書御筆。冠于卷首。後之覽者。尤足以釀涕於千古矣。歲癸巳仲夏。門人原任領議政完山崔錫鼎敬識。