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Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 明谷集 (崔錫鼎) / 明谷集 (崔錫鼎)__juan_15.txt
疏箚
進位宁六箴疏
戊辰
伏以臣忝在經幄。職是匡輔。而不才蒙學。靡有裨益。夙宵耿耿。惶愧積中。玆當首春之序。咸見品彙之新。而我殿下視朝聽政。益加勤勵。微臣區區蘄祝之誠。有倍常日。謹具短箴六篇。以效古人芹曝之忱。君心爲萬化之源。故首以端本。治道莫大於公平。故建極次之。君德莫先於虛受。故納諫次之。進修必資於講學。故典學次之。逸者人君之大戒。故勤政次之。民爲有邦之本。興喪係焉。故以恤民終焉。臣聞堯舜之上善亦無盡。蒭蕘之愚言有可採。雖殿下聖資天縱。不聞亦式。亦豈無待於群下之承弼哉。臣願殿下凡於玆數者。其所已能。勿謂其行之有裕而益加勉焉。其所未能。勿謂其力之不足而益加修焉。陳言拙法。固無可喜。而輒忘螢爝之陋。仰備韋弦之警。惟殿下恕其僭而察其忠焉。所具六箴。隨疏投進。臣無任兢惶隕越之至。
答曰。省卿疏辭。繼覽六箴。摠是憂愛之誠。切至之論。予甚嘉尙。可不置諸左右。朝夕省察而服膺焉。仍傳曰。虎皮一令賜給。
玉堂因鍾閣火陳戒箚
伏以魯有雉門之災。聖人筆之於經。魏有御廩之火群臣弔之於朝。古人之遇災而愼如此。乃者鍾閣失火。筍簴絶懸。不能報時知節。觀聽錯愕。衆庶驚訝。臣等未知國家有何等闕失而召此希有之變異也。夫鍾閣之設。所以辨天時而警昏曉。國朝數百年來。兵燹之外。未聞有火及於是者。今玆鬱攸之災。延燒閭家者無多。而獨此閣蕩然成灰。棟樑桷杙。摧燬無餘。豈非大可怪深可懼者哉。此雖與宮廩之災。不無間別。而視諸雉門御廩。則無甚輕重焉。其爲變異甚明。烏可晏然恬然而不爲之警動哉。臣等謹按春秋傳。鄭子產對晉使曰。弊邑失政。天降之災。漢志以爲君不思道。厥妖火燒宮。今以此推之人事。則無乃燕閑蠖濩之中。有未純乎天理。政令施措之間。有未合於乾心耶。竊觀比年以來。朝議携貳。劑和無期。士習澆訛。鎭定無策。論思言議之臣。或多擯斥之歎。臺閣執法之論。久靳允兪之音。求言之旨歲下。而採用之實未聞。便民之政日講。而擾撓之端尙多。人心安得以感通。和氣安得以協應哉。至於九重一念之微。操舍敬肆之分。有非臣等所可測度。而以著於事者觀之。竊恐其未能一出於正也。夫偏係之私。累我虛明之地。怠忽之萌。間我乾惕之工。則生於其心。害於其政。亦無怪也。向因玉候違和。久輟講筵。賓廳引見之停廢。亦累月矣。雖緣靜攝之中。有妨引接。以致如此。而以故事言之。亦恐其有所不然也。若稽我世宗大王。旣有三時之講。又有不時召對。無論時之寒暑日之早暮。雖有愆候。猶且手不釋卷。頻接儒臣。先王之篤志典學如此。殿下進講心經。今已三閱歲矣。一部之書。編秩不多。而作輟間斷。尙未卒業。非但臣等共切十寒之憂。亦知殿下之心。猶且中夜而自歎矣。古人以講誦章句。爲學者之末務。而末之不治如此。則尙何望有得於培養本原之功哉。今則天和漸復。春日將暖。頻從便殿。延訪儒臣。講說經史之旨。以資啓沃之方。而不必徒尙繁文。以妨實效。或於臥內。召入儒臣。使之講讀。臥而聽之。輔弼言責之臣。亦宜時賜引對。以廣諮諏。而其施諸政事。一以協和朝廷保寧民生爲主。則庶可格感天心。消禦災異矣。臣等俱以無似。忝在經幄。阻對威顏。今已隔歲。憂愛懇戀之忱。自不能已。玆因回祿之示警。或恐衮職之有闕。冒進瞽言。以寓芹誠。惟殿下省察焉。取進止。
在廣州行宮。玉堂陳戒箚。
伏以臣等伏聞奉先思孝。商摯有訓。法祖爲治。宋臣陳說。人君之盛德。孰先於奉先法祖也哉。今我聖上宵寐發誠。雨露興懷。躬詣寧陵。肅將祀事。仍又展謁英陵。戚乎其容。虔乎其禮。在庭群僚。莫不感動欽仰。臣等叨在從班。親覩穆穆之光。下懷顒若。尤不自勝。於惟我世宗大王。承二聖創垂之餘。鑄一代隆煕之治。文章制度。粲然可述。援古而求匹。則姬周之制禮作樂。殆庶幾焉。而漢之文景。史稱未遑。唐之貞觀。世譏雜霸。治道雖隆。不如我英廟之純心而盡制也。至於孝宗大王。身當戎馬之難。志恢屯否之運。中途殂落。大業未就。而遺風餘烈。猶足以激厲後人。則忠臣志士之沒世而不忘者。豈徒然哉。誠願殿下因其達孝之性得而益加推擴。不徒存念於容聲僾肅之間。而必先究精神心法之所存。不徒致慤於祀享儀文之際。而必謹守規撫憲章之所傳。于以克篤前烈。永樹鴻休。則商宗之嘉靖邦家。周宣之匡復祖業。不必多讓矣。且念車駕經由南漢。南漢卽仁祖大王遭難駐蹕之地也。亶父去邠之厄。越踐棲山之辱。至今思之。心膽欲裂。而當殷憂多難之秋。得保障備禦之助。則聖君賢臣綢繆究度之勤。亦可以想見矣。夫見黃河而識夏禹之功。臨廣武而思楚漢之跡。況於聖祖行幸之所親臨。目擊於數十載之後。城池宮榭宛然如舊。則殿下愴感之心。當復如何。追前代畏天保邦之義。勉今日居安思危之道。是在殿下自警動自修爲也。思哀於墟墓之間。思懼於戰陣之中。此先聖所以陳戒於其君者。臣等輒附古義。冒貢微忱。惟聖明加意焉則幸甚。
辭職兼陳所懷疏
伏以臣不才蒙學。叨沐鴻私。冒據論思之長。與聞機務之重。一身榮寵。已踰涯分。而追趨行隊。蔑有裨補。風人素餐之刺。計已日積矣。愧懼之懷。常如臨履。向者學儒之疏。攻詆朝紳。不遺餘力。雖不指擧臣名。而臣亦不免其侵斥。非不欲露章自列。以伸區區廉隅。而當此聖上嘗藥憂遑之日。紛紜投章。義所未安。亦不可晏然在職。長單請急。見阻喉司。昨來伏聞有侍藥廳請設之事。臣子分義。不敢偃伏。強起趨造於起居之列。退歸私室。一倍危厲。臣情勢不安之中。素患風痺之證。近又發作。右邊臂膊。有時不仁。上連肩背。其痛難狀。施以艾焫。雜以藥劑。而係是多年沈痼之病。一時治療。未易得力。昨日公退之後。重得暑症。所有本病。挾感增劇。源委旣深。有非時月可瘳。經幄籌司。俱不可一日虛帶。所兼廚院。亦係視膳重地。伏乞聖明諒臣情病之如許。將臣本兼諸職。亟賜鐫免。俾私分少安。公務毋曠。仍得以專意調治。免於廢疾。實天地生成之大造也。臣竊見數年以來。廷論失和。士習靡正。國事茫無稅駕之地。譬如萬斛之舟。泛彼江河而無維楫。顚覆之勢。不待識者而懷憂矣。當此之時。苟非宿德眞儒爲上下所敬信者出而任操柁之責。則孰能障橫流而鎭浮俗。以臻淸和平蕩之域哉。昔宣廟朝。朝議分裂。國勢委靡。時人問策於徵士李之菡。答曰。獨有勸留叔獻。爲救時之奇策耳。叔獻。先正臣李珥字也。臣於今日。亦曰獨有召還朴世采。爲急先之務也。世采爲一世儒宗。負士林重望。殿下之所尊尙而禮遇。固已至矣。頃年一出承命。非但感激恩顧。實爲世道計。而難進易退。自是儒者之法門。屛處山樊。今已久矣。比來除命頻繁。召旨隆重。今又擢而處之銓衡之長。臣知殿下之心。非苟爲虛加禮貌而已。將與之共天位而治天職。不比晉平之於亥唐而已。則朝野之拭目。士林之欽聳。爲如何哉。伏見辭疏批旨。詞意諄切。雖其遐心難回。素履冞確。而儒者處事。本與潔身忘世者流殊塗。亦何可終守東岡之陂而不幡然造朝哉。惟願聖明益加誠禮。期於召致焉。蓋其心和而公。其學粹而正。必能資助君德。協和廷論。而方兼國子之官。則又可以矜式乎賢關。表正乎士習。此臣之所以獨將召還儒賢。爲今日第一件事者也。夫人主之所與謀國論政者大臣也。其職任之重。在於時相。而休戚之義。輔弼之責。不以原任而有間。目今大臣之退在田野。非一二人。或以情勢。或以疾病。俱無在朝之意。未有共貞之益。今之國事。可謂殆矣。輔相之臣。自別於庶僚。雖在治平無事之時。固宜咸萃於朝。與聞邦政。而矧當艱虞溢目之秋。情志之渙散若此。其能有左右弘濟之效乎。惟願聖明體中庸九經之訓。念股肱一體之義。益致將伯之誠。俾回遜荒之耄。以爲聚精會神。共濟時艱之圖焉。且念古之勞使臣之詩曰。王事靡盬。不遑啓處。先聖王所以閔勤勞而盡人情者如此。今聞陳慰副使任弘望。以前任南邑時兒弱定役事。將被拿囚決杖之罪。王府今將發遣羅卒。拿來於境上云。弘望所坐。不過一時文法。而銜命異域。載罹寒暑。纔踏我境。旋被縲絏。恐與古者設燕迓勞之義有異。臣謂宜姑緩拿命。待其歸朝。方議決罪。旣不廢公法。又可伸德意。伏願聖明財處焉。
答曰。省疏具悉。縷縷所陳。出於憂愛之誠。予用嘉尙。可不體念。而任弘望事。所論亦甚得宜。當令該府姑勿拿來。以待還朝。更稟處之。卿其勿辭。調理察職。
玉堂箚子
請立志典學好賢納諫四件事。
伏以洪惟我殿下寅紹丕圖。厲精求理。于今一紀有餘。願治之誠。非不至矣。而事多𨂂盭。弊仍滋蔓。天怒日增。民窮日甚。紀綱日解。風俗日頹。至于近年而極矣。危亡之勢。不形而著。臣等職忝補衮。誠切匡時。徒橫賈生之涕。謾抱嫠婦之憂。思以一言仰效愚忠。而不敢毛擧細故。以溷宸聽。輒以關於君德治道之大體者。竊自附於先格之義。惟殿下垂省焉。臣等竊聞志者萬事之根柢也。如射者之有質的。行者之有定向。隨其志之高下偏正而事功象之。以匹士言之。有志於道德者。有志於文章者。有志於功名富貴者。爲國亦然。志於王則王。志於伯則伯。志於少康則少康。此則治道之醇疵也。忠質文之更尙。寬猛之異宜。此則一時之因革也。以農夫之服田。譬而言之。則王伯之醇疵。如種下種子。種麥則生麥。種菽則生菽是已。質文之因革。如相時而播穀。秋宜種麥。春宜種禾是已。其志不先定而能成其事者。未之聞也。是故古之善爲治者。必先立其志。以定一代之趣向。規撫制作。率有一定之則。于以煕績而做治。苟或不然。志不先立而惟以牽補玩愒爲事。則綱紀風俗。憲憲泄泄。日趨於亂亡而後已。豈不大可懼哉。伏見殿下英明冠古。睿知出天。明習國事。非不多矣。而治不加進。百爲頹廢若此者無他。特坐聖志之不立焉耳。惟願殿下赫然奮發。惕然改圖。以堯舜之治爲必可復。以祖宗之法爲必可行。旣定聖志。又以策勵群工。毋循前日之恬嬉。務恢遠大之規模。凡於政令施爲之間。出於心而著於事者。一以純心實意行之。毋貳於雜伯。毋狃於少康。將之以誠實。持之以悠久。則國何憂不治哉。至於一時之所尙。則古人以爲周之弊也。文過而僿。宜救之以忠。而王轍旣東。聖治未復。漢之初兵。約法三章。風流篤厚。庶幾得尙忠之意焉。春秋傳。子產有言曰。寬則糾之以猛。猛則濟之以寬。寬與猛固宜相濟。而崔寔政論曰。孝宣之治。優於孝文。德敎者。興平之梁肉。刑罰者。治亂之藥石也。諸葛亮承劉璋姑息之政。亦尙嚴爲治。能以一隅殘蜀。成鼎峙之勢。以今日觀之。風習之虛僞。俗尙之煩碎。甚於姬周之季世。不可不反之以忠。而人心之媮惰。國綱之弛廢。亦莫甚於近日。不有淬勵振肅之擧。其何以率其怠勌而萃其渙散乎。然則救今之弊。亦不在於寬柔一邊矣。王者之心。雖以惻怛仁愛爲本。至於行政圖事。則宜知其急務要道之所在也。若乃朝廷之上。以明是非辨忠佞爲主。而當此論議潰裂情志携阻之日。不可先著一個偏倚之心。惟以大公至正之道。照臨於上而后。方可以責群下之紛爭。伏惟聖明留意焉。人主之學。與韋布不同。紛華盛麗。易蕩其心。機務繁委。易撓其神。必也專精著力。孜孜弗怠。靜存則常加涵養之功。對越上帝。毋愧於屋漏。動察則恒存省治之方。克祛已私。毋吝於遷改。至於致知。古人以讀書窮理爲要。而致知之功。存乎力行。苟得其要。則得一言而受用不盡。苟不力行。則讀破萬卷。何補於國家之治亂哉。殿下自在春宮。早已典學。御極之後。講習不倦。聖賢經傳。讀之殆遍。歷代史籍。考之亦熟。而試以著於言動發於事爲者觀之。竊恐殿下雖加學問之功。而尙欠力行之實也。四子三經。夫孰非聖人之法言。而方今進講者易經也。易經成於三古四聖之手。實爲六經之閫奧。萬事萬物之理。無不包括於其中。如乾之剛健不息。坤之厚德載物。泰之小往大來。益之損上益下。損之懲忿窒慾。大壯之非禮不履。尤是聖人修德制治之本源。不審殿下其能加意於此等訓謨而無少缺乎。若以三經之義。摠而論之。則傳曰。溫柔敦厚詩敎也。疏通知遠書敎也。潔靜精微易敎也。苟知溫柔敦厚之義。則必涵泳乎性情而有感發懲創之益矣。苟知疏通知遠之義。則必歷覽乎往昔而有綱紀董正之效矣。苟知潔靜精微之義。則必硏極乎幾深而有推行化裁之則矣。不審殿下其能體驗於此等工夫而無少間乎。惟願殿下深加聖念於此。勿謂吾之學問已究於高明而勉之益誠。勿謂吾之知識已躋於博極而行之益力。常於朝晝云爲之間。一念之萌。一政之行。點識而深省。曰此心果出於天理乎。此事果合於王道乎。苟天理也王道也。則擴而行之。惟恐其不達。苟非出於天理王道。則遏而絶之。惟恐其不盡。以臻夫厥修罔覺之域焉。古之聖王。必有所不召之臣。而孟子曰。今之諸侯皆好臣其所敎。而不好臣其所受敎。堯舜之大聖。急親賢之爲務。而中庸九經。尊賢在親親之上。然則賢者之於國家。顧不重歟。自古賢者之處於世也。未嘗自輕其去就。必待時君致敬盡禮而後出者。非欲自尊大也。以爲尊德樂道不如是。不足與成其至治故也。殿下好賢之誠。超出百王。旣有大老處之賓師。又有一二儒賢待以優禮。中外想望。士林欽聳。而在朝日少。遜荒多年。或有權輿不承之歎。非但臣等爲朝家深惜。亦想殿下之心未嘗不中夜而慨息也。奉朝賀宋時烈宿德重望。蒙被三朝之禮遇。朝廷之倚毗隆矣。士林之宗仰久矣。休致之後。便作在野之身。及今大耋之齡。固未易勞以職事。而若使之來住輦下。出入筵席。則其爲謦欬於君側。羽儀於王家。豈淺鮮哉。雖其年至告老。跡謝朝列。而聖朝招徠之旨。亦且間闊矣。惟殿下特推緇衣之好。俾還赤舄之遜焉。至於今吏曹判書朴世采道學行誼。實爲一時之宗儒。聖上眷待之誠。亦已至矣。而一退丘園。造朝無期。何幸天心傾嚮。恩旨隆重。而難進之節。未易挽回。朝野之企望。爲如何哉。頃年退歸之時。官秩未高。而殿下特加恩禮。敻出常例。雖未能終縶在谷之駒。而誠禮之篤。聞者感歎。今則位望加重矣。倚任彌切矣。況其再三辭疏。屢陳前事。雖出於自謙之辭。而其不忘世道。惓惓憂時之意。亦自有溢於言表者。苟能操之勿捨。致誠求助。則夫豈無幡然就命之望哉。但見前後批辭。固出於優禮。而尙欠勤勤懇懇底意。其所引以自咎者。在於癸亥去就時事。而亦未有顯示開釋之端。恐與聖明陞擢眷委之意。有不相副者。殿下於此。其可不加意而思所以必致者乎。誠願殿下別加旌招之禮。期致賁然之來。與之共天位而治天職。此外一時賢俊。亦皆搜羅招延。以助治道。而當此聖上頻開講筵之日。時賜顧問。以資開益。則其賢於如臣等輩徒竊一第。濫叨橫經之地者。豈不遠甚哉。今日之急先務。無大於此。伏惟聖明留意焉。夫人君以眇然之身。臨乎衆庶之上。若傲然自聖。有惟其言莫予違之意。則其國殆矣。是以古昔聖王。不以一己之耳目爲聰明。而寄耳目於臣工。必欲聞其過失而匡改之。人臣之進言於其君者。其道不一。柔和順適之言。雖遜於志而亦無瞑眩之益。拂戾切直之言。雖逆於耳而反有鍼砭之效。故明王賞諫臣而刑不匡。其中或不無狂率抵觸之言雜進於前。而亦必優容而寬假者。所以來天下之善而開不諱之門也。殿下於朝臣之進言。若知其事直而理明。則雖大段難舍之地。未嘗不翕受而敷施。全無係吝之意。如近日宮莊折受之革罷是已。聖德之恢廓無私。孰不欽仰。但於向來數三臣言及宮掖者。聲色太厲。威怒過當。或加譴斥。或靳甄除。竊想聖意非以其一時觸忤爲罪也。必以爲訐直訕上而惡之耳。雖然。中外之人。皆以爲數三臣者。以語涉宮禁。見罪於君上。久不蒙寬貸。而至於宂官外職。猶且靳惜。無不竊歎而懷憂。然則彼數臣者。終得敢言之名。而厭聞直言之過。歸於君父。夫孰知聖意之所在而爲之釋然者乎。袁盎之却座。可謂不恭。而文帝不以爲罪而反加褒賞。歐陽脩之諫賜帛。可謂細事不足言。而仁宗不以爲忤而亦示優納。今殿下於數臣者。亦何必計較其言語之得失。而深惡痛斥。至於如此。使四方有以窺淺深哉。伏願殿下師虞庭設木之義。體澤山虛受之象。克恢曠蕩之度。俾示牽復之恩。以爲廓開言路之地焉。臣等俱以無似。待罪經幄。毫無裨補之效。積有尸素之誅。今此所陳數事。亦無新奇可喜之論。而爲國之要。顧亦無外於此。倘蒙聖明不以人廢言。並賜採納焉。則豈勝幸甚。
辭職仍陳薦士及餘丁變通疏
伏以臣稟氣單虛。長抱疢疾。纔踰彊仕之年。便有衰退之相。自量筋力實無奔走供劇之望。而惟是仰戴恩顧之深。俯循義分之嚴。濫竽要顯。黽勉隨行。今已久矣。頃者陵幸陪還之後。偶嬰寒疾。宿患諸症。挾感重發。咳嗽達夜。心火上炎。有時昏眩。殆不自定。右邊痿痺之痛。乃是半生痼疾。手臂麻木。上連肩背。少輟按摩。其痛難狀。醫云不急治療。風症可慮。必須多服藥餌。積試鍼焫。庶免爲廢疾之人。伏乞聖明諒臣病狀。將臣本職及兼帶備局之任。早賜遞免。俾得專意調治。公私幸甚。臣伏聞日者經筵官。以招徠在野儒賢及玉堂新錄。宜得經術之士爲請云。夫尊賢好士。實爲國之第一義。惟在殿下益加誠禮。有緇衣改爲之美。而至於館中新錄。係是淸流之極選。君德成就。責在於是。詳延宏博。固其宜也。第念科目之外。經明行修之士。亦不爲無人。而循常調敍。不足以盡取士之道。臣意則宜令廟堂精加訪擇。別爲進用。而其已仕而才學著聞者。亦處以掄選之地。則其有助於治道。豈淺鮮哉。比因外方守令以兒弱充定軍役。特嚴其法。就吏受罪者。前後相繼。人知畏法。民庶無怨。而但念守令之以兒弱充定。爲閑丁之難得也。國家自丙丁以後。新設軍門。非止一二。生齒雖繁。良丁日縮。守令每當歲抄。無以搜補。而上司文移急於星火。其勢安得不侵及兒弱乎。不惟此也。兵曹有諸色餘丁。仁祖朝丁卯年間。朝家大搜閑丁。充補軍籍。而餘丁屬之兵曹。歲收綿布。其後汰定及落講餘丁。自備局移送兵曹者。數千餘人。査正廳冒屬忠義二萬人。分屬於禁衛軍保。而其餘則盡歸餘丁。此皆無役閑丁。而守令不敢下手。甚乖事宜。其中尤甚無理者。丁卯餘丁中業工匠者。稱以匠餘。凡餘丁異於正軍。老故無代定之事。而此則以他匠人代定。其數多至三千餘人。兵曹之句管工匠。亦無意義。臣謂宜悉罷餘丁。歸之各邑。俾令充補闕額。然後兒弱定役之弊可袪。而守令之犯此科者。加以罪罰。亦無辭矣。且兵曹餘丁收布。歲不下二百餘同。以此酬應於例下者。其數亦多。而見今兵曹軍布克牣於府庫。足以推移用下。並宜詢問廟堂而處置焉。臣擬於登對時仰達。而病未能入侍。敢此附陳。以備財幸。
答曰。省疏具悉。所陳事。令廟堂稟處。卿其勿辭。調理察職。
辭副提學疏
伏以臣落身圜土。分甘重誅。而置對之後。旋蒙恩宥。削職輕典。出於始望之外。臣方惶悚隕越。杜門屛迹。集木之衷。彌日不釋。乃於昨者臺啓之批。忽有牽復之命。恩推體下。德深含垢。臣尤切惝怳屛營。疑若夢寐。奉讀綸音。不知感涕之橫集也。揆以分義。唯當銜恩畏威。趨走率職。而顧臣愚昧。素蔑才學。論思首席。本非濫竽之地。從前忝竊。已極不稱。況於罪悔顚躓之餘。其何敢抗顏仍據。以重辱名器乎。伏見近日以來。天怒震疊。朝著惶駭。前後辭旨之暴發。擧措之失當。非可一二數。此殆殿下涵養本源之功。有所未至而然也。君德輔導。責在經幄。而臣之冒居此任。實專且久。則其不能薰陶啓沃。資助聖德。以盡其職責。亦已審矣。此實臣之罪也。不職之罪。旣著於前。則其免於大何幸矣。又烏可因仍苟冒。以益其愆尤乎。此臣之所以徊徨踧踖。不敢晏然者也。伏乞聖明俯諒危懇。將臣職名。亟行鐫改。以重官方。以安義分。不勝幸甚。
辭吏判。兼辭文衡疏。
丙子
伏以臣身當重負。理難虛受。一疏陳懇。未蒙開許。諭以從速行公。揣分量己。方此悶蹙。不意文衡之任。又歸於臣。臣誠驚惕。繼以騂汗。噫。掌朝廷之辭命。主一時之文柄。其任夫豈等閑。而乃容此鹵莽之冒據。名器之輕。上關國體。以鄭士龍之詞翰。而力辭以已過知命之年。張維之文學。而屢讓以不閑副急之文。則臣之衰退空疏。不敢企望前輩。又何可擬議於此任哉。伏況政柄文衡。俱係有國之重任。王朝之極選。而數日之間。埤遺於一身。材須器使。恩豈偏加。歷數在廷。踰臣者亦多。受爵不讓。古人至戒。一日之中。召牌再降。不敢終違。趨詣闕下。而擔子輕重。擔者自知。徊徨踧踖。復此呼籲。懇出赤心。辭非虛飾。伏乞聖明重賜體諒。將臣本職及兼帶詞垣之任。亟行鐫改。俾官方毋玷。微分獲安。不勝萬幸。
答曰。省疏具悉。今玆之命。實循公議。卿其安心勿辭。從速行公。
陳序官求才之方箚
伏以臣猥以匪才。膺此重任。莫遂循墻之志。恐招負乘之災。夙宵憂念。殫竭心力。書曰。惟治亂在庶官。官惟其賢。爵惟其能。辨別賢能。固非如臣蒙陋所可能。而官制不古。格例多拘。其知識之所及。亦有遽難推行者。姑就其淹滯冤屈之端。有所條陳。以冀睿照。一曰序官。臣謹按經國大典。設官分職。各有條理。計仕陞遷。無所壅滯。壬辰兵亂以後。官制之添省不一。及至于今。其弊甚多。古制文武官。率皆付祿。未有無故無職者。守令仕滿者。例付京職。故大典十考十上者陞敍。十考二中。於無祿官敍用。制法之意。此亦可見。近來文官堂下作散一百八十餘員。蔭官作散參上四百二十餘員。參下三百餘員。武官堂下作散九百餘員。前銜甚多。而官職有限。銓曹知其如此。亦無奈何。臣詳考舊近官制。東班堂下官。減省一百二十餘員。而初仕之增設。亦至一百數十餘員。參上之失祿稱冤。其勢固然。至於參下官。則敎官，監役，別檢，都事及雜岐直出六品外。直長二十二員。察訪八員。奉事二十六員。參奉七十一員。察訪，奉事。皆由直長而陞出。其窠猶窄。自參奉而陞奉事。則以二十六員之窠。當七十餘員之來。其路甚狹。參下計仕之規。則察訪以三十朔爲限。直長奉事參奉。皆以十五朔爲限而其中陵官三十朔。方得十五朔之仕。蓋因齋郞二員遞直之故。倍其月數也。奉事窠窄。而參奉積滯。准朔之後。恒過十餘朔而始遷。今丙子夏季都目。參奉之准朔未遷者。近二十人。其冤甚矣。生進年三十始仕。學生年四十始仕。而可用之人。未必趁卽入官。例多四五十後筮仕。積仕七八年。始出六品。雖有才能。率歸於老而無用。良可惜也。爲今計者。莫如減參下之員而增參上。減參奉之數而增奉事直長。又減齋郞之朔數。同於京官然後。積弊可少捄矣。減參下而增參上。雖未可輕議。參奉之數。不可不量宜變通。宜將世室及五廟陵官二員中一員。換作七八品。而五廟陵官八員作直長。世室陵官十員作奉事。則直長凡三十員。奉事三十六員。參奉五十三員。節次陞遷之際。不至如近日之窒礙。察訪八員。不必由直長而陞出。依前日別檢變通例。在驛加仕十五朔而直陞六品。則郵官有久職之效。直長無窠窄之患矣。齋郞朔數之變改。雖涉重難。以理推之。則京官亦有多官遞直。而無倍朔計仕之事。獨於陵官。以兩員遞直之故。倍其數而計准朔。事涉不均。今若減其仕日爲十五朔。則有疏滯之美而旣同京官。亦無倖捷之誚矣。或者以爲今此所論。事係更張。非先王古制。有難猝行。此言似矣而有不然者。易曰。窮則變。變則通。通則久。傳曰。生民之理有窮。則聖王之法可改。今官制之窒礙如此。則何可無權時制宜之道。國朝宗廟有直長奉事。舊制有文昭殿直長。陵廟一體。今古何殊。在仁廟朝。臣祖父故相臣鳴吉秉銓時。箚陳所懷。變通官制。今多遵用。其後長銓之臣。或陳疏請改參下遷轉之式。或陳啓請減各司參奉而加出奉事。今此添減官職之請。已有前例。與刱設不同。惟在殿下深察積弊而亟反之。此臣所謂淹滯之端也。二曰求才。臣竊惟我國用人。專尙門地。先京華而後鄕人。已有乖於古者立賢無方之義。至於庶孼防塞。本非古制。刱自本朝中業以前。右代言徐選倡之。贊成姜希孟繼之。百餘年間。禁錮成俗。及至宣廟朝。先正臣李珥始發納米許通之論。自是許赴文武科。而淸要諸職。格而不許。及至仁廟朝。臣祖父鳴吉爲副提學時。箚陳十二條。通庶孼居其一。議下廟堂。定爲事目。以登科後許要而不許淸。稟裁上旨。署經兩司。而久未擧行。臣祖父鳴吉秉銓時。引事目陳啓。有曰庶孼登科後例授之職。不過奉常校書三四窠而已。雖有才能之人。無以展布所蓄。事目內所謂許要。卽戶刑工三曹郞官及各司等官。請依受敎。隨才擬望。蒙允。後三數人注擬郞官。爾後因而不行。至于今日。又過六十年矣。天之生材。貴賤非爾殊也。中國及前朝所無之法。我朝獨行之。許多人中。豈無才俊之士。而枯項黃馘。騈死於蓬戶之下。匹夫含冤。足傷天和。況此庶孼其麗不億者乎。宣祖大王嘗有言曰。葵藿傾陽。不擇旁枝。人臣願忠。豈必正嫡。此可見大聖人之心。出尋常萬萬也。然以列朝聖君前輩賢輔。卒未能有所變動。如宋翼弼之學術。爲世大儒。而終於布衣。近世辛喜季之文章。禹敬錫，柳時蕃之才諝。俱未能展其驥足。局於末官下邑而止。可勝惜哉。古之人擧賢於釣屠。取才於盜庫。而先儒亦有宜取胥商之論。其得賢用人之方。如此之廣也。今庶流之人。雖不可比同於士族。不猶踰於胥商之賤乎。卽今世道迫阨。習俗已痼。雖未能頓革舊弊。庶流中如有才藝可用之人。謂宜處以相當之職。責以可觀之效。登科人依定制。仍授三曹各寺。而有吏才者。畀以州郡。其出倫拔萃者。不在此限。蔭武亦宜稍寬其路。俾無遺才之歎。至於納米許通之事。初因北邊尼胡之變。設此法以助軍興。仍作通庶之階。可謂得時措之宜。而第念若干納米。不歸於有司之經費。而貧無粟者。無以自拔。行之旣久。弊亦隨生。謂宜特施寬典。除納米之法。改許通之名。如是則群情胥悅。和氣自回。惟在殿下深察事理而亟行之。此臣所謂冤屈之端也。淹滯者疏而振之。冤屈者伸而通之。其於政理。不無少補。伏願聖明下詢廟堂而裁處焉。取進止。
答曰。省箚具悉卿懇。所陳之事。當與廟堂議而處之焉。
因豳風圖撰詩之命。附陳勉戒箚。
賜鹿皮。
伏以臣於日昨。伏承上敎。令臣就豳風七月圖障子。撰詩寫進。臣聞命惶悸而不敢辭。謹製七言律詩二首。以塵睿覽。仍竊伏念民惟邦本。食爲民天。是以古昔帝王。咸以重民務農爲先。夏后盡力乎溝洫。文王卑服卽田功。著在方冊。允爲後王之範則。至於豳詩七月。周公所以陳戒于成王。上自天時物候之變。下至生民服力之狀。一篇之中。纖悉備具。實與無逸七嗚之戒。先知稼穡之義。相表裏而加詳盡焉。尤豈非君人者所宜屢省而常目者歟。古之人君有畫田家詩以覽。人臣有作流民圖以獻。皆所以察民事之艱難。存儆看於左右。今殿下於古畫屛障之間。得此二幅。爲其先聖訓詞之所寓。命加贊詠。于以發揮而表章之。蓋其恤民務本之意。存積於淵衷。雖在燕閑玩好之微。自然形著如此。凡厥聽聞。孰不欽歎。傳曰。雖有仁心仁聞。而民不被其澤者。不行先王之政故也。目今上有堯舜之仁。而下有餓莩之民。窮閻嗣歲之憂。將不下於今春。而國無粟以濟。哀我民斯。于何從祿。臣竊思之。先王之政。不過曰制民產經國用而已。今田里無法而賦役不均。宂食日廣而浮費尙多。不思先治其本原。切切然那移裁減之爲務。欲以是足國而救民。其亦難矣。伏願殿下深惟弊源之所在。加意於制產經用之道。又以克儉如禹。卑服如文。爲躬率之本。則生於聖心。發於王政。若保之澤。民必賴之。如此則今日障子之關覽。不亶爲觀聽之美。而實亦有助於行仁。伏願聖神留意焉。取進止。
陳時務十條箚
伏以臣伏承上敎。以臣頃日箚中所陳保民之策。如有料量之事。令臣條列以聞者。小報來傳時夜三鼓。莊誦再三。感涕自零。有以見聖上憂民意切。丙枕靡安。不棄芻蕘。思欲卒聞之盛心也。噫。臣之前日箚本。雖出於隨事納約之義。言襲常套。慮無奇策。草草數行。只陳其略。曾不足以槪聖人之心。而尙慮夫言之未盡。策之有遺。好問求助之誠。藹然於辭表。推此以往。人孰不樂告以善道。而吾國可庶幾也。玆於聖旨之下。謹竭愚陋。畫一條陳。雖不敢自保其中窽。皆出於平昔之所隱度。倘蒙聖明俯加省納。採其可用。施泠有政。則豈勝幸甚。
一。先王之政。莫先於正經界。而我國量曰。多有積久未行者。其曾已量覈者。亦多隱漏差錯之失。今宜以次整頓。而不必發遣均田御史。只令各邑守令句管歸正。都事巡審覈實。諸路中海西爲先。關東次之。其餘癸卯經量之處。亦宜付之該邑。隨便整理。以一道言之。列邑不須一時齊擧。察其農形民事之緩急。一年或六七邑或十餘邑先行。明年又如是。以漸就緖。則不出數年。可以完整。旣有檢核之效。且無騷擾之弊。蓋田畝正然後。租稅可均故也。
一。率土之濱。莫非王田。毋論公私。計結出稅。而諸宮家獨爲免稅。此實偏邦之謬例。初非中國之遺制。今宜一變前規。使之如法納稅。如此則政令旣均。賦入亦廣。且合於王者無私之義。蓋一結數斗之稅。在宮家所損無多。而合而計之。關於國用甚大。且宮家潤益之道。實在於防察差人之奸蠧。若干納稅。又豈足爲病哉。
一。我國之民。田役輕而身役重。各樣身役。輕重不一。物之不齊。物之情也。雖不可一例均正。亦宜稍寬其尤甚偏重者。至於隣族徵布。爲今日痼弊。本由於逃故之難充。良丁本自不乏。而數十年間。軍門增設兵額日廣。又有疲民避役之淵藪。奸胥罔利之囊橐。其勢不得不定兒弱而侵隣族。所謂避役之淵藪。各樣私屬是已。如各色之軍官。各所之募入。湖南之工匠。海西之隨營牌。此等名色。元無定數。一入其中。無敢下手。所謂罔利之囊橐。各色奉足是已。如各廳軍保。各司諸員。留吏唱准之屬。原額之外。各有剩數。官不檢簿。吏緣爲奸。今宜量罷私屬而存者定其額。明覈諸保而剩者汰其役。軍門兵額。亦宜參量減損。如此則奸蠧自祛。良丁有裕。逃故不患於難充。隣族可免於橫侵矣。且私賤娶良所生從母役。實是不易之理。而數十年之間。或行或罷。靡有定制。亦宜申明從毋之法。俾廣簽丁之路。
一。大同之法。本爲便民。而法久弊生。畿內尤甚。初則各樣征役。盡入於一結十斗之中。終歲安臥。不聞追呼。今則旣納其米。又應百役。民何以堪。至於海西一路。不行大同之法。民力難支。各設私大同。以供進上及支勑之需。而邑各異規。輕重不倫。延安偏歇。兔山偏重。餘可類推。今宜令道臣改爲一道大同。略倣北關詳定之制。其節目事宜。惟在任事者與廟堂相議善處。
一。量入爲出。有國之通規。我國常年稅入。不過十三萬餘石。一年經費。乃至十二萬石。宗廟百官之奉。居三之一。其二爲養兵之需。脫有災荒。稅入衰縮。恒有新不繼舊之慮。古者三年耕。餘一年之食。九年耕。餘三年之食。或有水旱災荒。賴此爲備。故國無六年之畜曰急。國無三年之畜曰國非其國。今國無一年之畜。而又有新舊不繼之憂。言念國計。可謂哀痛。今行臣之計。量減兵額。則宂食旣省。經費自紓。經費旣紓。則不待減供節廩。而用有餘地矣。
一。貢物給價。乃是大同之法。而年饑結縮。大同之儲。貢物之價。無以充給。主人輩每每呼冤。不免以錢布代給。此豈可繼之道。曾前裁省。每就元定折便中剋減。故所減無多而取怨甚深。今宜就其貢物元額。量減種數。以爲省費足用之地。如此則主人之被減而怨者其數少。受價而喜者其數多。何可以一人之怨。而易百人之利哉。乾魚一種之價。多至萬餘石。以此推之。餘可類知。
一。每歲年事。豐歉不一。災傷一事。專委於本官。而敬差踏驗。不過抽栍一二邑以塞責。田政如此其疏略。稅入何從而得實。臣之愚意。秋節以後。諸道農形。可以得其槪略。宜自地部就議廟堂。量其當年災實。分定實結於各道。道臣以此數。隨其邑之災實。又爲分定於各邑。如此則無如前奸漏之弊。而明春收租之多寡。可坐而知。豈不明約而有統緖哉。往年乙亥。不遣敬差。使各邑報災傷。以嶺南二十五萬元結。堇得十萬實結。雖曰失稔。豈至如此。守令之增報災結。苟出於爲民。則雖其瞞報之可惡。猶有說也。比來隱結。多歸於猾吏封已之資。豈容一任其幻弄也耶。
一。荒年賑救。固是不可已之政。但念國有經制。民皆安業。則或値災歲。不過分糴貸穀。使之救飢作農而已。何可人人而濟之。今則民生失業。老羸顚連。誠不可立視其死。然穀粟有限。飢民無數。設粥以饋。其勢誠難。博施濟衆。聖猶病諸。荀卿亦以糜粥救民。爲政之下者。已事之得失。今可見矣。飢民聚則有薰成疾癘之憂。散則有轉爲寇盜之患。司賑吏隷又有穿穴耗費之害。京猶如此。外則殆甚。前頭賑政。宜以抄民給糧。減價發賣爲主。設粥一款。有難擧行。
一。賑荒之政。雖以聚穀爲主。臣之愚意。不如是。穀非鬼輸。乃在民間。官貿民穀。弊端滋多。欲鑄錢而補賑。則奸利日滋。私鑄起弊。欲賣爵而募粟。則名器日紊。勒分生怨。欲許贖公賤。則或以官穀納贖。或以雜色代捧。徒令列郡凋弊。而了無補賑之實效。欲移轉軍餉。則非但轉輸之勞。還捧之難。積年儲偫。傾庫出給。誠非謀國之遠慮。以此觀之。朱子所謂救荒無善策。誠是知言也。前項數件之難行旣如此。則惟有官發米穀。以平市價。故相臣申景禛曾行此法。民甚賴之。蓋窮民之乏食。職由於米價之翔貴。米價之翔貴。職由於富民之錮粟。雖當甚饑之年。尙有宿儲之民積穀多者累百石。此輩深藏固守。以爲乘時射利之計。如自縣官出賣萬餘石穀。則不出數月。富民之粟。盡歸於市上矣。市價旣平。則穀多而民易售。雖不屑屑於口吻之饘粥。而其爲賑救也大矣。涸轍之魚。相喣以沫。不如相忘於江湖。濟民之形。何以異此。
一。救民之政。不可少緩。猶其次也。君德爲本。卽今乘輿供奉。多所減損。固已播聞於民聽。而竊見大內修理一番價米。多至數千石。此雖係官家。其視膳饈衣襨之屬。亦似有間。欲望姑令安徐。以待稍稔。此外凡百之可以酌損而關於經費者。倂留聖意。則所減雖少。爲益實大。臣立朝數十年。昵侍禁密。蓋亦多矣。服御墻屋。未嘗見過侈而甚麗者。至於閭卷之間。奢汰益甚。服飾之華美。辭餌之珍奇。日新月盛。莫可禁止。賈誼之疏。殆近之矣。此蓋由於諸宮貴近之家不務儉約。侈靡相高。民庶慕效。以致如此。古人有言曰。奢侈之害。甚於水火。甚言其傷財害民之切也。此雖宮家之弊習。亦在殿下之躬率。宜自內間。每加勑戒。以爲下民之表準。高位崇儉德固美矣。荒年貶食。禮亦宜然。此在今日。尤爲大本大要。
臣之前日箚中。旣以制產經用。爲保民之要。而又以師法禹文。爲躬率之本。今此所陳十條。別無異事。俱是前箚之目。其中除免稅戒侈習等條。事關宮禁。似難遽革。然在易朋亡之傳曰。禁奢侈則害於近戚。限田產則妨於貴家。如此之類。不能斷以大公而必行。則是牽於朋比也。誠願殿下修自聖躬。達之家邦。擴至仁而恢至公。推實心而行實政。則庶幾躋民於太和。措世於綦隆。區區荒政之瑣節。又何足煩聖慮哉。臣承命之後。賤疾適苦。未卽陳聞。伏增惶恐。
辭右議政疏
丁丑
伏以臣聞德薄而位尊。智小而謀大。力少而任重。鮮不及矣。此言小才之不可當大任也。臣之空疏淺劣。不能有猷有爲。非但自知甚明。聖上亦已洞燭。而乃於昨者。忽有拜相之命。臣誠驚駴惶感。罔知攸處。輔相之職。百責所萃。古稱論道經邦。其任之重。不比六部百職各有所司。大而君德得失。生民休戚。小而政令庶事之修廢。莫不關係於輔相。是以自古論治道者。惟視輔相之賢否。以卜世道之否泰。矧今王綱不振。朝論日壞。民憂國計。無一可恃。雖使蕭曹姚宋當之。無所施其才智。如臣迂拙之資。忝在備局。聞廟堂末議。亦云不稱。今乃以三事重任。強委之而責其效。尤豈非萬萬不似者乎。負乘之災。理所必至。臣何敢一刻自安。情迫于中。不得不冒死仰籲。伏乞聖明深惟器使之義。克念形渥之戒。將臣新授議政官資。亟命收回。改卜賢德。以重具瞻之地。國事幸甚。私分幸甚。臣無任惶灼祈懇之至。
答曰。省疏具悉卿懇。卿之才德。允合輔弼。何用撝謙若是乎。須體至意。安心勿辭。速出論道。以副上下之望。
辭右議政疏
再疏
伏以臣謬膺非分之職命。冒陳不敢當之私懇。微誠未格。溫批反降。諭以何用撝謙。勉以速出論道。臣且惶且感。氷火交中。益不知所以自措也。臣不才蒙學。早沐恩波。忝備禁近。垂三十年。中間屢遭危臲。聖明曲加保全。自頂至踵。都歸造化之生成。常思竭其心力。以盡臣職之萬一。而至於名器授受之際。有不可以一時恩遇爲幸而冒昧承當者。輔弼之職。何等重任。惟宜量才而揣分。豈容恃寵而貪榮。器量有限。缾甖之於甕盎。異便也。才用有適。鼎馬之於車閭。殊技也。其不可違其限量。失其適用。以取滿溢覆敗之虞。亦明矣。仍念臣之濫躋卿列。僅一稔矣。奔走效勞。猶不如人。而冥升不止。驟躐至此。受爵不讓。古人深戒。官人進人之道。亦豈如是。且國家使事未完。專對之命。猥及於臣。固當不擇夷險。死生以之。第以臣曾在丙寅春。奉使赴燕。大致嘖言。貽辱邦家。至今追思。夢有餘悖。今乃以已試僨事之人。當此莫重之使命。此又臣之惶悚不安者也。匪據終難冒居。誤恩不可虛受。伏乞聖明察固讓之非飾。恕再告之爲瀆。將臣職名。亟命改正。以重官方。以安私分。不勝幸甚。
答曰。省疏具悉卿懇。已諭至意於前疏之批矣。卿胡連章控辭。若是其太過乎。旣往之事。尤不宜追咎。卿其亟遵前旨。安心勿辭。速出論道。以濟時艱。
辭右議政疏
三疏
伏以臣猥將微懇。再瀆天聽。冀蒙反汗之恩。以遂循墻之願。而聖批溫諄。不賜開許。臣慞惶失措。跼蹐靡容。縮伏累日。不得不更此籲呼。伏乞聖明垂察焉。傳曰。人君以論相爲職。輔相之得其人與否而理亂由之。朱博翰音。形於物異。鄭五歇後。起於巷謠。無其實而當其任。古者謂之匪人。又謂之匪據。其害至於天下無邦而身且危辱。嗚呼。可不愼歟。國家以門戶用人。閱歷遷官。而亦未嘗不論其材資。考其勞效。臣之庸虛譾薄。最居人下。其所以致身通籍。秪世蔭與科目耳。間嘗翺游於法從。廁列於宰樞。而曾無歷試之能。但積素飧之媿。至於忝長銓曹。過了二考。非不致愼於甄注用舍之間。而鑑識不明。疵吝隨生。憂朝著之携貳。則病其不嚴於辨別。慮遐賤之遺滯。則謂其無漸於更張。私招衆言。公速臺章。良由用過其量。處乖所宜。鈆刀一割而折。鼯鼠五技而窮。方思謝解機要。頤保癃孱。庶幾免於大戾。又烏可加之以重任。強責其所不能也哉。使物各遂其性。天地所以曲成也。用人各當其才。聖王所以器使也。臣之累煩控辭。寔出於自量之審。而聖明視以虛文飾讓而不加省焉。豈微臣誠意淺薄。有不足以格回而然歟。古人有言。情有迫於危心。不自知止。詞已窮於累牘。幾至無言。殆臣之謂矣。伏惟聖明天地父母。特察懇款。俯賜矜從。俾國事無匪人之咎。臣身免匪據之辱。不勝幸甚。
答曰。省疏具悉卿懇。屢悉至意。而卿之撝謙愈懇。莫非情志不孚之致。心切愕然。無以爲論。卿其須念國事。安心勿辭。速出論道。以副如渴之望。
辭相職。仍論兪命雄疏箚。
伏以臣猥叨匪據。兼膺使命。拜辭之期。不遠伊屆。離違天陛。計費累朔。犬馬私悃。不能自已。仍念國之置相。象鼎三足。要以參論政道。互弼君違。倘闕其一。殆於不可。豈容任其虛帶。隃涉曠久。以致妨損於國體也哉。今若遞臣本職。改卜賢德。則天工無曠。私分獲安。名旣異於借銜。亦無害於使事。伏乞聖明俯諒至懇。特允所請。千萬幸甚。且臣伏見掌令兪命雄疏本。其論斥大提學吳道一。不遺餘力。不勝駭然之至。道一才識邁倫。廉直寡合。惟其積忤於人。未免取敗於己。若其飮酒過差。自是尺朽微瑕耳。至於文衡之選。薦望由於宿擬。準點成於僉同。物情之叶。於斯可見。今乃汲汲投疏。捃摭凌轢。至以公議未快爲言。臣未知公卿齊會之外。別有一種公議。而命雄獨知之耶。良可異也。然臺臣旣以不恤人言崇奬推躋見斥。則臣以主薦之人。安得晏然而已乎。伏乞治臣謬擧之罪。以快言者之心。取進止。
答曰。省箚具悉卿懇。仍帶往返。自有舊例。謬戾之論。不足介懷卿其安心勿辭。亦勿待罪。以副至意。
因虹變辭職。仍陳戒箚。
伏以國家不幸。仍歲大侵。八路生靈。皆懷塡壑之憂。雖天災流行。古稱代有。而豈有如近比之荐酷者乎。加以震雷乖序。星宿亂行。非常之異。式月斯生。凡有人心。擧切駭懼。職在經邦。寧不憂慄。乃於昨者。又有陰虹抱日之變。祅沴之氣。上干陽宗。行路嗟愕。莫之敢視。是何仁愛之天。警告吾君。至此之頻繁深切耶。謹按十二辟卦。是月爲復。一陽始生而微。易稱出入无疾。朋來无咎。陽氣之葆養而宣導。如此其難也。今以陰祲薄陽之祥。見於天心來復之月。則其咎徵之甚明。疾威之異常。居可知也。臣之庸虛淺劣。誠不足以當具瞻之地。而問其官則三事也。語其職則論道而燮理也。人之失職。謫見于天鏡。考方冊。理無可疑。伏願殿下先遞臣相職。以彰其咎。改卜賢德。委以調元之責。不勝幸甚。且臣伏覩備忘辭旨。其引咎反躬之意。溢於辭表。而責勵臣隣。勉其交修。尤爲丁寧諄切。有非循常敎誡之比。凡在臣僚。孰不欽仰而感動。思所以精白承休哉。臣意以爲今日政弊民憂之可言者甚多。而最要而切者。無如立聖志一事。蓋人之所以綱紀萬事。遠擧必至者。以其有此志也。此志不立。則奕焉而鴻鵠。耕焉而鹵莽。隨所往而一無成。傳所云不誠無物者然也。小道猶尙如此。況莫大邦國根株廣闊者乎。三代盛時。固無論已。五霸齊桓爲盛。而其得管仲而爲政也。三舋而三浴之。與之語七日七夜。所以擠掇者至深。秦孝公之於衛鞅。一再見而心悅之。三進而不覺膝之前席。此何爲而然哉。閔其國之衰。而其志誠切於求治故也。漢之文宣。唐之太宗。號爲明主。雖其材資有仁強之別。承藉有創守之殊。而其富庶治安之效。後世無及者。亦惟彊志力行之一致焉耳。伏惟我殿下躬睿哲之資。撫盈成之業。臨莅大寶。于今二紀。斆學不倦於臨筵。聽斷無滯於中朝。聰明英毅。高出百王。至德純行。前世罕比。而所可悶者。惟是聖志之不立耳。何以知其然也。聖志旣苟立矣。則臨御二紀之間。政必己脩。民必己安。紀綱振肅。朋比銷亡。庶政百度。不足以煩聖念之憂勞。而今乃有大謬不然者。此臣所以妄意聖志之有所不立也。今日國勢。雖甚岌嶪。不見兵革。已六十餘年。隣好不替。方內粗安。一號一令之間。無不從志。殿下之心。必以爲如此。猶足以牽補架漏。可保目前之無事。殊不知天下之勢不進則退。人心世道之變遷。如水益下。今年不如往年。明日不如今日。若不及今改圖。惕然自奮。一有所大作爲。則必將駸駸冉冉。日趨危亡。譬如千間廣廈。歲月滋久。外雖巋然。內實朽敗。一遇震風。傾覆立至。求保目前之無事。亦不可得。豈不殆哉。竊觀近年以來。內而朝廷。黨比之習愈痼。外而都鄙。顚連之歎斯棘。危形敗証。旣已兆見矣。殿下於此。其可闊步徐趨。拱手無爲。一任其委靡潰爛而莫之捄哉。然時有否泰。事有幾會。平陂往復。天道之所時有。而遇災而懼。處艱而惕。允爲迓祥致亨之幾。周宣之側身脩行。本於雲漢之災。衛文之大布大帛。由於楚丘之厄。今日卽殿下大有爲之一幾也。誠願殿下從今以往。作一始初。奮發大志。無少撓沮。必以弘濟艱難。丕揚先烈爲已任。孜孜不怠。勉勉不已。勿謂觀群臣之賢否已熟。而必日親卿士。悉意咨叩。勿謂察民生之情僞已審。而必廣求人瘼。竭心蘇救。誠以居之。勤以行之。夫如是則政安有不脩。而治安有不成者乎。至於朝廷論議之橫潰。實爲今日之膏肓。從微漸著。互相排軋。風波屢起。寧靖無日。此固群下之過也。調劑辛甘。解紓紏結。斯乃輔相之職。而不能使之永肩一心。靖共爾位。此則愚臣之罪也。然正朝廷之本。亦在於殿下立志之如何。苟能虛心待物。獨觀昭曠。毋拘形迹之異同。一循事理之當否。用人則惟才且賢者是取。聽言則惟公且正者是採。則皇極一建。下無淫朋。群臣各自砥礪。奔走率職。必不敢肆然懷私。崇植黨論。一如前日之爲。已分之黨。尙冀其通融共濟。方生之論。亦豈無鎭定和輯之望乎。噫。朝廷者四方之腹心。而紛亂如此。奚暇念及於他事。聖敎十行。宜以破黨爲急。而愚臣一得。敢以立志爲要者。無他焉。志爲萬事之本故也。其他民憂政弊之夥然。亦未暇於毛擧而備陳。伏願聖明恕其僭而察其愚焉。取進止。
答曰。省箚具悉卿懇。噫。饑饉之荐臻。變異之層生。莫非予咎。輔相何罪。一篇陳戒。其要在於立志。而勤勤懇懇。反覆致意。予甚感歎。可不服膺焉。卿其須體至意。安心勿辭。速出論道。弘濟時艱。
在宣川辭職疏
戊寅
伏以臣在灣府時。得聞前後儒臣疏陳筵白。皆以北米請市事。深咎主事之人云。臣聞來。不勝悚慄之至。臣旣忝居大臣之列。與聞廟議。則公議之來。理宜趁卽自列。以請罪郵。而北客臨境。市事方張。聽聞有煩。閔默度日。擬於歸路。封章自處矣。昨到宣川地。得接邸報。吏曹參議金盛迪又以北米事陳疏。追咎前後主議之臣。而以先治主事諸臣。以正其罪爲辭。辭意極其切嚴。臣於是一倍危惕。不知措躬之所也。噫。國家不幸。連値大饑。公私虛竭。無粟救民。則請市之擧。誠出於萬不獲已。前後進言之人。不過爲國爲民。有懷必陳而已。至於建請施行。專在於廟堂。到今辱國貽弊之端。至於如此。則臣安得一日抗顏於職次乎。況其名帖中一字看來。痛惋之心。庸有極哉。非不知苦爭裂壞之爲快於臣子之心。而第以彼人之事。不可待以常例。宜以善言不足喜惡言不足怒之義處之。今若力爭。彼必生怒。目下方有和市一事。而先惹怒端。必有無限作梗於他事。臣寧受不能苦爭之罪。於朝廷不敢恝視。於國家重事。終不得退却爭執。此實臣之罪也。歷觀前史。單于書辭。雖絶悖慢。猶且遜辭以答。以中國之強大。宜若無畏於狄人。而其所以待之者如此。誠以夷狄犬羊。不可責以人理故也。我國兵力國勢衰弱此極。不能自振而羈縻。名號又有大異於前時者。朱子所謂先修恢復之實。勿示恢復之形者。豈非今日上下所可勉勵處也。臣不才無能。謬膺匪據。智識昏昧。無以少補於尊庇之圖。及受疆域之任。事例無前。情形頓別。驅策孱骸。用盡苦心。惟以奉使毋霣。爲自效之地。而悖書一着。出於料外。終至於上辱君命。下負臣職。中夜思之。心焉如灼。罪實自知。何待人言。臣之銜命出塞。逖違天陛。今已三閱月矣。荏苒之間。節物已換。區區犬馬之誠。有不能已。自惟罪釁之層生。且念疆事之難處。氷火交中。進退維谷。臣先祖文忠公臣鳴吉以相職赴瀋。行到龍灣。實封待罪。與臣今日事所遭雖異。情境適符。箚中所謂長路車中。掩袂潸潸。永夜燈畔。對影耿耿。卽臣之現在心事也。罪犯旣重。公議且嚴。不敢晏然前進。席藁路次。恭俟鈇鉞。伏乞聖明亟命先削臣職名。勘臣謀國不臧。奉命無狀之罪。以嚴國體。以謝淸議。不勝幸甚。臣無任惶隕戰灼之至。
答曰。省疏具悉卿懇。今日之事。於卿等別無所失。意外人言。何必深嫌。卿其安心勿辭。亦勿待罪。從速登途。以副至望。