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誌錄下
先妣行錄
黃母昌寧成氏。自少孝父母。旣婚。能順家長。孝心以事舅姑。奉祭祀極其謹潔。大小具饌。躬自供之。未嘗委諸子女婢僕。蓋恐其不如意也。視前室子女如己出。辛勤撫育。以至婚娶。終無間言。凡遇賓客。雖甚貧乏。必具饌品以待之。或有酒食。不以不足而不分諸隣。方食而遇人。無論親疏老幼而分與之。初也家甚窘。賴其能制節謹度。以致中年稍裕。性本端潔。日必糞除廳庭。使眼前無一點塵埃。方是稱情。男宗海學書而名未立。猶不戚戚。常以危時保身爲榮。歸於乙亥。寡於丙午。後十九年而終。享年七十一。三男五女。一男二女。前室出。
行狀
外祖考成參奉行狀
府君諱羽。字沖雲。姓成氏。系出慶尙道昌寧縣。有諱仁輔，諱松國。生於高麗時。其後有諱履。或名公弼。仕於麗朝。官至門下平章事。再世而有諱彥信。政堂文學。文學公有子二人。俱擢文科。位極榮顯。一曰士達。封昌山君。一曰士諲。官至判事。於府君爲六世祖。曾大父諱三覲。成化中及第。位躋三品。聘慶州裴孺女。大父諱石堅。弘治中。仕至宣敎郞，典涓司主簿。考諱世圭。奉事。家于牙山大西奄峴村。成之居牙始此。妣孺人安城李氏。參奉錫福之女。進士克昌之孫。左議政浻之五代孫也。以皇明武宗正德丁卯閏正月二十九日生府君。府君少而學書。頗有文名。中緣貧病。不克卒業。賦性仁慈。氣質端愨。誠信敦厚。言行相顧。孝敬出天。友愛兼至。至有人所難能者。丁酉。除授光陵參奉。丙午七月。丁外艱。戊申九月。服闋。庚戌正月。丁內憂。壬子三月。服闋。府君自丙午至庚戌。四五歲間。連遭草土之慟。其荒迷險釁之狀如何。而愛親一念。終始匪懈。執喪過哀。幾至滅性。鄕里之人皆曰。古之孝子何限。而豈有如成某之篤孝乎云云。及服除。每念女弟未行醮禮。造次無忘。旣婚。與弟妹分奴婢。年少者與諸妹。其所自取則皆老羸。而口數又減焉。其所以繼父母之志。而篤同氣之恩者類如此。奉先奉祭。克盡其誠。每遇祭時。必躬親執事。未嘗使人爲之。本性和衎。言必從容。稠人所在。不生畦畛。接人待物。務用忠厚。以故齒諸鄕黨。鄕黨敬焉。處之隣竝。隣竝尊焉。至於兄弟親戚。靡不和同。在世八十年。夫孰有怨惡者哉。戊子七月一日。考終于寢。享年九九加一。葬于同縣奄峴。占新兆也。配曷寧曺氏。獻陵參奉灌之女。生二男二女。二男俱夭。一女歸吾先府君。一女適士人金容。祖諱益文。擢武科。官至通訓水營虞侯。曾祖諱海。兵曹佐郞。外祖姓權諱漙。藉安東。官至察訪。孺人性柔順。事府君甚謹。琴瑟和調。待人奉祀。亦極盡心。府君家業淸寒。無以自存。孺人力貧持家。務免頹敗。其內相之德。無所欠缺矣。孺人生於庚辰。卒於癸巳。享年七十四。是時兵荒荐甚。時事大艱。無以致祔于府君之墓。乃葬于家東南某山。從舅姑也。萬歷戊申槐夏。外孫黃宗海。百拜謹敍。
仲父行狀
府君姓黃。諱德基。字景履。懷德人。高麗末。有諱吉臣。及第位至閭門祗侯。於府君爲六世祖。五世祖諱尙文。文科及第。高祖諱彬。直長。高祖妣陽城李氏。大司諫壅之女。侍中春富之孫。曾祖諱鐵均。以文行被薦。司判義州。曾祖妣海平尹氏。直長濟之女。南原府使處信之孫。參議朴積善之外孫。祖諱友參。正德丙子。生員。篤孝能文。祖妣坡平尹氏。禦侮將軍
𡎈
之女。春川府使師商之孫。高林正薰之外孫。考諱潤琳。宣務郞。妣宜人淸州韓氏。宣略將軍瑚之女。上黨府院君渥之後。進士安淑禧之外孫。以有明嘉靖二十四年乙巳十一月二十六日生府君。府君生而有不凡之質。在童子。日受學于生員公及舅進士公諱仁祖。日月將就。未十歲。曉文義。至十五六歲時。以善屬文知名於鄕解。二十歲前。遂成鉅儒。不復從師問業。其後嘗曰。人於二十歲前讀書識門戶。然後可以爲儒矣。所中司馬監試，文科初試不知其幾。而命與仇謀。卒之泣刖。時人惜之。府君雖窮經綴文。貫穿場屋。而其立定脚跟處。實在吾儒行誼上矣。天性至孝。又深得事親爲大抵道理。順事二親。極盡誠敬。昏定晨省。出入告面。左右就養等禮。無不合於典禮者。初聘閔氏於牙山。自行見舅姑禮以後。卽還于牙。別其家以居。蓋居此則生理不足。且不欲以生理廢業故也。然府君在彼常少。在此常多。或在山寺讀書。未曾自理生業。府君常以無私財不能養親爲欠。至是乃得遂其素志。衣服酒食。各種海錯。凡可以便身稱口者。陸續以進。如是者幾十五年。以至築室於此。擧家大歸之後。亦益竭誠。府君忠養之道類此。宣務公病風痺。委頓床席者有年。而府君與吾先府君。侍側不離。盡心調治。至有人所難及者。府君平日不喜歌。及親癠。無以慰悅其懷。則常歌之不輟。歲庚辰。宣務公棄背。府君執喪。哀禮兩盡。廬于墓傍。朝夕饋奠外晨昏哭塚。不以風兩寒暑而闕之。喪內斷然不到于家以觀家事。亦不與孺人對面論家事。其居喪嚴敬如此。宣務公歿後。孝奉韓宜人。終始如一。與吾先府君曁季父府君。論定奉養之規。每日朝夕進飯外晨飡晝飡。竝四時供饌。務盡甘潔。家有一婢。忠信勤舊。乃使此婢專責供饌一事。不令管攝他務。府君賦性恬靜。不樂漁獵。而能容雉兔者魚鼈者盈其門。而飮食之醉飽之者。以其爲親極滋味也。有時杖奴僕。或頗嚴猛。韓宜人使人止之。則言及卽止。略不遲延。其承順親意每如此。壬辰歲。丁內憂。時倭寇彌滿國內。又値饑荒。人多相食。時事大艱。猶與兄弟守墓終制。人皆難之。是時府君雖未甚衰老。本多疾病。因喪轉劇。或不能親行祭奠。未練之前。進強蔬菜。嘗謂宗海等曰。吾以老病。不得不食蔬菜。汝等勿認禮制當然也。有一兄一娣一弟二妹。而自少至老。務盡和翕之道。三家接屋。終無娣娰之間言。人亦不容罅隙於其間矣。嘗語兄弟曰。兄弟之間。當共其衣服。資其財穀。一外一斗。何可稱貸而還酬耶。朱文公家禮一篇。致意熟玩。凡遇喪制。一一循蹈而行之。如忌日止祭一位。考妣各設一卓之類。皆從家禮。或家禮所無之節目。則其告祝措語。略倣家禮文字而行之。其有不得已而從俗者。則或用栗谷要訣。宣務公之歿也。先壟無可卜兆處。又取便於歲事。遂葬于外氏之先塋。因約兄弟曰。外祖先亦祖先也。同在一山。獨祭吾禰。於情有所未安。乃竝祭外高祖以下之墓。以終其世。所謂禮宜從厚者也。從母適稷山李公應孝。生一子早死。李之妾子。葬其父不於嫡母所葬處。乃別擇兆。將與其母同塋。府君致力罪其妾子。使不得行胸臆。所以篤恩義而正名分也。繼高祖之宗子。徒食祭田。不致敬於祀事。府君每與門中人諄諄警之。宗子不悅。府君之舅進士公以賢孝聞於世。府君考德問業。事之如父。故嘗讀書。至有進士公名處。諱之不直稱。見人於祖與考妣所祭饌品。判有等差。引書所謂無豐于昵之語以規之。鄕人議結生日會飮之約。府君之內弟韓公赫。据程伊川所謂無父母者當倍悲痛。安忍置酒爲樂之說以沮之。緣此致有爭鬪。吾先府君謂宗海等曰。此非韓弟自見得。汝叔居常講說。故韓弟云然耳。所讀書。如經書子書史書。靡不洞徹。而於周易。熟複詳味。用功最多。每欲得深於易理者討論講求。而不可得也。及經兵燹。書籍蕩然。府君謂宗海曰。吾欲溫理周易。患其無書。今將誦而傳之。汝能繕寫乎。又謂通鑑之書編秩浩穰。學者未易成誦。乃約之爲若干卷。又古文後集。揀其切要於詞章者五十餘首。釐爲二卷。觀者稱善。韓文則從丑進士菑受讀。此距尹所居。幾五里許。不饒泥露。步屧往來。其讀書也。字之平仄。文之句讀。必要精詳。不少放過。尤喜觀宋朝先賢之書。如近思錄，心經等書。潛心玩繹。識其歸趣。不止沿襲文字。故其爲詞也。痛去汗漫。專務切實。刋落光艶。必以理勝。尤長於聖賢學問之作。不差乎義理精微之說。非精於儒者工程。能如是乎。嘗於東堂。以方寸地賦。擢在一等。其後對天人災異榮。又擢在一等。考官尹覃休大加歎賞。送馬相要。府君辭以疾不往見。當世文章鉅公見所爲文曰。豈有屬文如此而虛老田園者乎。當其赴擧也。一循國家條制。操紙立就而已。至其俗儒之或有由邪逕得科名處。泊然無動於中。雖在屢擧不中之後。亦無衒玉求售之志。非無親故之在朝列可汲引者。而足跡不及於其門。晩年自書古語於壁曰。世重醇儒。不在深衣之列。上徵武士。又無擊劍之長。又次杜草堂漫興韻。以述己志。其詩曰。寸名空歎坐無氈。消渴長愁囊之錢。萬事人間今已矣。不如高臥且閑眠。是懷寸蘊奇。不能無坎懍。而終歸於樂天素位者也。府君好善惡惡。出於誠款。凡有懿行者。愛重之禮貌之。有惡行者。雖甚疾之。而不輕以語人。有鄕人金瑄者。雖不文。事親至孝。府君常敬之。又憐其呼寒。解衣衣之。縣吏安竹向亦孝於父母。及居喪。歠粥廬墓。府君甚愛之。每來謁。必升座吐款如親友然。遭閔氏喪。服衰麻過朞。不再娶以竢再朞。從禮文也。世俗於冠服諸裝。隨時改變。如恐不及。府君深惡之。以平昔之所習慣者終其身。嘗見李善士福長着紫襦袴。警之日。兄亦爲此乎。不可以已耶。他日李善士謂任羲之曰。黃某生憎時世之裝云云。宗海少時。拜一鄕丈。首至地。膝未及屈。府君曰。汝何揖長者乎。凡拜而膝不屈者皆揖也。宗海又嘗步履輕擧。又嘗於稠人中。橫肱而坐。又嘗着笠下垂緌。又嘗以兩手憑門之兩傍。府君皆切責之。使不循枉。至於書札之不能精裁。弔疏之不能細寫。逐一訶禁。又嘗見吾先府君或命宗海監摘木綿。乃大言曰。豈可使兒子輩不勤業不勵行。徒優遊田野間耶。少而失養。長何用之。若是者不可一二數。宗海之所以粗知子弟道理者。無非府君提誨之力也。府君心地正直。不以不正不直者加諸視聽言動之間。故事無大小。必要其正直。雖如糊窓糊壁。一紙不方正。卽令改糊。一如黃勉齋所云。至於奴僕繕治家事。亦要其不至於欹斜而後已。故凡役旣完而旋改者非一再矣。一日。府君出外。令子弟糊壁。金有聲曰。今日先生若在。吾輩受責必多矣。吾先府君每曰。汝叔於事之無甚關重處。必皆求其方正云。嘗置陶山記於案上。玩心不已。又諄諄敎後生。蓋生於退溪先生衰暮之後。且地之相距幾乎千里。雖未及及門。而其拳拳慕向之誠。則發於言語間矣。萬歷辛丑四月二十八日考終。卜年五十七。以其年五月日。窆于木川細城城南。與閔氏異壙同墳。宣務府君墓之西南岡也。閔氏系驪興。考希參。生員。祖琢。司直。曾祖敬達。縣監。外祖豐川任柱。縣監。女二。一適忠義鄭承宗。二適生員崔士愼。後娶權氏。忠義福之女。陽村近之後。生一女一男。女適咸陽呂光立。男宗翼。鄭生男曰禧。崔生一男三女。男曰乾發。女適某某。宗翼娶士人呂復吉女。生七男。一植立。二元立。三某云云。府君天分儼恪。制行端潔。長身秀骨。白面美鬚。儀形肅然。神彩藹如。時其喜怒。不輕言笑。正其衣冠。尊其瞻視。望之知其爲正人端士也。襟期耿介。本與時俗殊科。疾病纏繞。常以鍼焫自隨。年過四十。謝絶擧業。不事還往。不喜浮華。閭巷鄙俚之語。口未嘗道。鄕隣宴遊之席。身未嘗赴。其視世之博奕財利。忿狠辨詰。評論邑宰。是非人物等事。不啻若太虛浮雲。而惟於明窓靜几。兀然端坐。厲聲讀書。若出金石而已。立志行已。務合古人。而猶且謙謙然若無所有。其於與人酬酢之際。罔或有一語之自滿者。故當時未聞有目爲學問而譏之者矣。其待人也。一以和敬爲主。略不分別親疏。然所常過從者。皆儒流而仰其德範者矣。若閑雜無行之人。則雖在隣里。亦不踵門焉。遠近交遊以文追逐者不爲不多。而至如以道義相與者。則松谷洪公翼賢，松坡李公德敏，豐川任公琦，孝廉姜公鳳壽，進士金公應禧，一雲李公福長，默軒李召芬諸人也。邑宰趙公璨每來參尋。其贈詩有常愛吾君弟一流之句。又題一絶曰。來訪村南善士居。夕陽明處小堂虛。知君剩得濂溪趣。窓外荒庭草不除。蓋愛慕之意發於吟詠間者也。鄕之多士將建設書院。屬院長之任於李善士福長。福長固辭不應曰。黃某在。吾何敢當此任乎。由是見者服其賢。聞者慕其義。或以能文稱之。或以孝友美之。或以明經飭行高之。府君令聞。於是乎播於遠近矣。樂齋徐先生。大丘人也。嘗宰淸安。及罷歸後語人曰。吾宦遊湖西。未有一日之雅於黃公。可謂好賢有誠耶。府君下世後寒岡先生僑居是鄕。宗海往拜焉。先生曰。公之仲父之行誼。余所飽聞也。恨未得從遊。以隔幽明也。因問有男子子否。宗海對曰。男子生纔四歲矣。先生曰。孰能撫育乎。對曰。渠之娣適崔某者。方來守家矣。其後崔往謁。先生曰。公之外舅。德人也。護養其孤幼。使不至絶嗣者。其在於公矣。府君之見重於當世大賢。至如此。府君於文詞。眼目最高。不惟時人之作莫肯許可。常自視所爲文。窞然不滿意。旋製旋棄。曾無裒集成卷者。故宗海自中歲以來。掇拾詩賦策及雜著若干首。寫爲一冊。名曰比豐遺藁。以貽府君之子孫焉。嗚呼。人死而有誄有傳有行狀。古有其例。況府君文行可法於鄕邦。可傳於子孫者乎。府君下世今旣四十有二年矣。一時朋舊之間。能記其言行大致者。彫謝已盡。今不爲之。又徑十餘年。則府君之遺塵賸馥。不復可求。將與鄕里常人之老死者。同歸於泯泯矣。豈不可惜之甚哉。故宗海雖知言不足以取信來世。文不足以形容其德。而猶敢撥去僭踰。錄其萬一焉。若夫耳目所及之外。未必無嘉言善行之闕滿者。然因其所錄。而反隅於所未錄。則可領其平生矣。他人雖或認爲阿其所好。而傳之子孫。豈必無承家趾美者乎。累日搆思。撰行至此。怳然親聞警欬。未覺涕泗交頤。皇明崇禎紀元壬午夏。從子宗海。再拜謹狀。
金濯纓行狀
先生姓金。諱馹孫。字季雲。自號濯纓。其先金海府人。駕洛國王首露之裔。世居金海。五世祖以昏娶。始卜居淸道郡。王父諱克一。節孝先生其人也。考諱孟。官至執義。外祖。官諱未詳。而按文集則必是龍仁李氏也。先生以皇明天順甲申降焉。卽我世祖十年也。成化庚子。與仲兄驥孫同赴禮圍不利。是歲先生年十七。聞佔畢齋金先生宗直丁憂在密陽。乃往從之。得聞爲學之方。自是考德問業。以爲依歸。厥後佔畢易簀。先生作祭文有曰。升其塾堂。學始知方。諭我千古。如室得戶。踐履之餘。文以博予。恩同爺孃。義當方喪云云。蓋先生之學。傳自佔畢齋也。壬寅冬。與仲兄赴殿試。仲擢第一。先生不中。弘治癸卯甲辰間。丁外憂。丙午。中進士。其年十月。登第。丁未。爲晉州學。時仲兄乞養昌寧。先生每自晉往來省母。戊申秋。先生以病辭晉學。還淸道。己酉冬。以非罪幽金寧。未幾。蒙恩得赦。尋被召。以遼東質正官赴京師。是時在烏蠻館。脫所穿衣。換得周旺所藏古畫十四幅。辛亥元正。又朝京。
〈是時見周銓，程愈。又得小學書。俱見狀末。〉是年夏。以龍驤司正。校讎綱目。壬子秋。遭仲兄喪。有祭文。是秋。又聞佔畢訃。以兄喪不得往哭。有鴒原方急。鱣堂莫及之文。癸丑春。奉旨須諭本道。是年秋冬。在讀書堂。有餘力學琴之語。丙辰三月。丁內艱。戊午仲夏。外除。是時燕山亂政。史獄大起。先生以遊佔畢門故被收。而卒於市。實是年七月十七日也。同時騈首死者有四人。而姓名無傳。又寒暄金先生，一蠹鄭先生。亦以佔畢門人。俱謫居而卒。先生之伯兄提學公諱駿孫及提學公之子三足堂諱大有。亦以先生之故。俱配湖南。逮中廟登極。得釋。先生兄弟三人。竝仕淸顯。而仲兄早歲。無箕裘。先生身後亦寂寞焉。善人報施之理安在。而獨提學公後先生卒。三足堂賢而有文。攀桂立身。曺南冥許以蓋世之雄。先生娶禮安金尾孫女。金居湖西木川地。故先生常往來或遊息。及卒。夫人因居木以終。墓於縣東十五里許。夫人之私親兄弟子孫。累世相傳。不絶香火。乃云先生亦與夫人合葬於此。然墓道無表。人皆聽氷。及觀先賢墳墓錄則曰。金某
〈卽先生也〉墓在淸道郡西水也峴。淸道本先生之桑梓。而松楸亦在此焉。則淸道之說。似有可諉。而猶莫能釋然。恨未得擲身南紀以白眞贗也。嘻。先生一生所行。雖無可徵。而先聖有云有德者必有言。則讀其書想其人。庶可窺測其萬一矣。觀祭仲氏文。有曰。飮食必躬爨以進於親。凡應對左右。必承顏而無違。吾亦學兄而無不爲。稍知事親之方當如斯也。又云。棄官還鄕。與兄共事漁獵。用以奉養。此則可見其孝親之實也。又云。往尋佔畢。遂知向方。動必相隨。未嘗暫離。又云。經營後事。俾不供佛。撫恤孤孀。俾不失業。我在人間。兄無憂也。又云。兄於中年。飮酒失母志。吾嘗誦賈同遺蔡之詩而切責云云。於此可想友愛之道。而亦見其平生未嘗酗酒而失身也。且身居海外之偏荒。志慕中華之君子。上自程朱。下至金許。常恨不同時而不相見也。又念當今賢士之在中國者。思有以一見。而到京之後。果得二人。一則好道之程愈。一則博學之周銓。又因周銓。聞有李東陽者。文望高世。欲介周一拜。而歸期已迫。未能也。他日送人赴京。傳致不忘之意於二人焉。其好賢樂善之誠。出尋常萬萬。而所謂天下之善士。斯友天下之善士者。其近之矣。朱先生小學書。行於我東久矣。而至於程愈集說。則初未聞也。先生之入京也。程愈贈集說。先生以爲是范子勸橫渠學中庸之意。而持以東還。刊布國中。集說之行於東方。蓋自此始。而學者之所賴者。爲如何也。前後赴京。行色蕭然。囊橐所有。盡買經籍。先生在書堂也。上賜四十八詠。使之和進。先生遂跋文以獻。蓋所謂四十八詠。卽詠四十八種花卉者也。先生姑舍花卉之鮮明。推廣物理之無窮。因此著彼。以小喩大。或進君德。或言治道。戒以玩物喪志。勸以主敬達順。此實陳善閉邪。因事納忠之意。而亦觀他一箇大胸襟包得許多也。先生歷職未可攷。姑敍其見於文集者。又有登瀛夏官郞等語。至今傳者。稱正郞云。文集二卷行于世。萬歷庚戌流火。朽淺黃宗海。狀。
雜著
東方名人事跡謏聞大略
本縣事跡竝錄
慶徵君諱延。性至孝。其父有疾。隆寒思食鮮魚。公持網入水。湯二鯉以進。病果愈。後二親歿。廬墓六年。奉祭一依家禮。與其妻手自割切烹飪。隣里皆化。成宗聞之驛召引見於宣政殿慰奬之。特陞四資。拜司宰主簿。未幾。出爲尼山縣監。吏民畏愛。邑人備祭需油蜜以遺其妻。妻曰。何敢累吾夫淸德。皆不受。公本淸州人。後多士以公祀本州書院。
新堂鄭鵬。字雲程。精於性理之學。官至府使。見幾高蹈。墓在府西熊谷。
〈以下七賢。皆善山人。〉
松堂朴英。字子實。初以武藝名。受業鄭新堂。得聖理之學。
籠岩金澍。麗末。官至判書。奉使朝京。還至肅州。聞恭讓王廢。入中原不返。世說墓在府東諸宮山者。與入中原相悖。未知孰是。
迎鳳河緯地。字天章。文章節行卓然。六臣之一。
耕隱李孟專。字伯純。英廟朝正言。見幾退老網五里。
〈楊州〉光廟朝。托靑盲。年九十而卒。墓在府東彌石山。
眞樂堂金就成。字成之。受業松堂。識見起邁。操履篤實。
龍岩朴雲。字澤之。與金眞樂受學松堂。有孝行。
鄭圓齋諱樞。字公權。西原人。雪谷誧之子。恭愍初。登第。累遷左司議。與正言李存吾。極言辛旽誤國之事。貶爲東萊縣令。官至政堂文學。常疾權奸用事。憤惋疽發背而卒。性恭儉謹厚。時家廟制廢。公藏祭器別室。親自滌之。奠物務潔。諡文簡公有圓齋集行于世。有二子。長擢。開國功臣。諡翼景。次摠。擢科爲開國功臣，西原君。諡文愍。
禹祭酒諱倬。登第累遷監察糾正。時忠宣有內失。公白衣持斧荷藁席。詣闕上疏敢諫。近臣展疏不敢讀。公厲聲曰。君爲近臣。未能格非。而逢惡至此。君知其罪耶。左右震慄。俱有慙色。後退居禮安縣。忠肅嘉其忠義。再召不起。公通經史。尤深於易。卜筮無不中。程傳初來東方。無能知者。公乃閉門月餘。參究乃解。敎授生徒。理學始行。官至成均祭酒。墓在丹陽。禮安人作書院。以公祀之。名曰易東書院。今世禹姓者。多公之裔也。
新羅時百濟來侵。丕寧突陣而死。子擧眞欲赴。奴合節曰。大人令合節奉阿郞還。以慰夫人。今子負父命。棄母慈可乎。執轡不放。擧眞曰。見父死而苟存。豈孝乎。以劍擊合節臂。戰死。合節曰。所天崩矣。不死何爲。亦交鋒而死。
崔瑩勸辛禑攻遼。康獻大王擧義回軍。復立王氏。趙浚，鄭道傳，南誾等欲推戴康獻大王。侍郞鄭夢周。以道傳，浚，誾等同心輔翼。令臺諫劾流。將殺之。義安大君和，興安君李濟等。使麾下士趙英珪等。要於路擊殺夢周。康獻大王大怒。因病篤。至不能言。恭定大王卽位。以專心所事。不貳其操。贈諡文忠。旌門。
洪武己巳冬。注書吉再棄官歸家。恭靖大王授奉常博士。再上書辭曰。云云。恭靖問于權近曰。再抗節不仕。未審古人何以處之。對曰。嚴光不屈。光武從之。再若求去。不如使之自盡其心。恭靖許歸。復其家。莊憲大王官其子。贈左司諫。旌門。
金德崇。鎭川人。嘗棄官歸養。至誠無怠。年六十二。遭母喪。廬墓三年。每朝夕奠訖。必定省於父。雖雨雪不廢。服闋。不離父側。奉養彌篤。父亡。又廬墓三年。哀毀骨立。時年七十二。終喪。哀慕益切。見父母平昔之座。輒哽咽。敬之如在。晨夕謁墓。朔望必祭。時物必薦。有事必告。事聞。命官其子。立碑以旌之。
承旨鄭誠謹。晉州人。知中樞府事陟之子。有節操。天性至孝。父母沒。合葬於廣州。廬墓終喪。哀毀盡禮。朝夕必親奠具饌。雖滌器之微。不委僮僕。後爲官。雖務劇。每遇朔望。必詣墓省掃供祭。一如在廬時。終身不怠。爲康靖大王
〈成宗〉心喪三年。燕山甲子。以爲詭行殺之。子舟臣慟父非命。號擗不食而死。恭僖大王
〈中宗〉贈誠謹吏曹參判。旌門。
今同。宗室江寧副正祺之奴。燕山嬖妓訢祺及同。幷囚煩訊。同曰。罪在奴。或謂汝若云不知。可免。同曰。奴若免。主必陷罪。陷主自活。吾所不忍。臨刑。顏色不變曰。奴死不足惜。只傷吾主無罪杖死耳。與母訣曰。吾主在。必護母。勿悲。人飮之酒。泣曰。吾主遠謫。誰爲饋酒。因悲咽不自勝。見者皆傷歎。恭僖大王三年。旌閭。
故李相尙毅夫人某氏。不知何人家女子。而其父無子。未及立後而死。其父母神主無所歸。夫人乃上言。請以從弟爲其父之後。依例成案。遂中分田宅奴婢以與之。一如親弟然。此事雖博學識理之君子。未必無媕娿之態。況婦人之身而斷然行之。豈是易事。賢哉賢哉。烈哉烈哉。雖然。坤道無獨成之理。則李相之所以周於其間。使之成就者可想矣。其亦可師。
高麗時有李承召。號三灘先生。陽城人。孝悌出天。文章鳴世。母嘗謂其父曰。吾夫妻已老。久於世。未可必也。願分奴婢田宅以給子女。父曰。吾二人雖死。承召在。何患身後子孫爭鬪乎。蓋信服其子之賢也。其弟得病極重。一日。忽氣絶。斷無生道。公涕泣罔措。乃脫衣抱臥。以其胸接死者胸。移時乃甦。其友于之道類此。官至政承。有三灘集行于世。公之行跡。曾於文集中見之。而世所罕有。恐其泯滅。略記之。
本縣事蹟
三韓時。此縣屬百濟。及麗祖攻滅百濟。此縣人抗節不服。麗祖怒。迺賜五姓而辱之。當時建議者。史失其名。然其氣節凜凜。至今令人豎髮。張承旨
〈雲翼〉所詠一絶。實闡幽之意也。第此詩之作。在甲午搶攘中。逸而無傳。某於十年前。以書投之柳仁聲。轉屬新豐公
〈名維。承旨之子。〉搜出是詩。兼索跋文。以揭官閣耳。
高麗時。文士輕侮武士。其弊太濫。武人李高等欲擊殺文士。與于學儒謀之。學儒曰。吾父
〈名邦宰。膂力絶人。官至左僕射。〉嘗戒予曰。武官見屈於文官。能無憤乎。去之易如拉朽。然文官見害。禍及吾輩。亦不旋踵。汝宜愼之。言猶在耳。死且不從云云。此麗史所謂庚寅之變也。蓋學儒以木州武人。倜儻有氣槩。忠謹無他。能遵守亡父遺訓。終不與亂。若非所守堅確。卓然不拔者。能如是乎。故輿地勝覽此縣人物條。特書之。
場岩尙相公震。系出此縣。而其先卽所謂五姓之一也。名賢聞人。必錄於本系所出之地者。乃撰集圖誌之常式。故立廟祀賢。皆用此例。如晦齋之祀於驪江。慕齋之祀於聞韶。卽此意也。然則場岩不可謂非此縣人。而他日載名於此縣人物條者。其在斯人歟。蓋場岩。賢宰相也。其立朝事業。在人耳目。自撰墓碣。亦見其志。且居視其所親。達視其所擧。觀其所與交遊。擧皆一時名賢。如金慕齋，成聽松諸先生。最所推重也。至於力薦聽松。終始不替。其好賢樂善又如此。場岩相公亦間世奇特底人物也。
文穆公寒岡鄭公諱逑。嘗僑居此鄕之日。以地名竹林。偶同於朱夫子精舍之號。故因地慕賢。一依臥龍庵故事。許以設院立廟。祀享朱子。又謂濯纓金公諱馹孫文章節義。世所當範。而於此鄕。有娶妻往來之遺跡。故亦許祀之。而未及建廟。文穆公易簀。於是鄕邦多士咸曰。文穆公遺塵賸馥。實在此鄕。不可不祀。乃稟定于斯文張旅軒。將竝享三賢。旣已立祠施丹雘。方經紀奉安諸具。期以明春定行縟禮。仍請賜額耳。至於行狀碑誌等文字。則朱子則古之大賢也。不須煩擧行狀。文穆公則旣刊行文集。張旅軒狀其行。申相國欽撰其神道碑。此等文籍。皆未及收聚于此。但重違朝家行會。姑書張旅軒所爲川谷書院奉安文及挽詞數首以上。若金濯纓則文集二卷行于世。其行跡略載于海東野言。而亦非院中所有。故只謄上南止亭所製遷墓挽詞及寒岡所稿淸道三賢祠奉安文耳。
〈右一條。朝廷行會于列邑。使之備陳書院事跡。故有是作也。〉
論文廟位次改設文
乙亥。方伯以此文具由啓達。自朝廷停罷改設。
生等伏見禮曹所送縣校大聖殿位次圖式及使相所改本縣廟圖。而究其大要。則蓋謂國家學制。度其州縣事力。而於縣則不立東西廡。只於殿內。竝奉配從之位。故其制如此云耳。然而四聖之位。必奉於中一間。而虛其東西二間者。以其先賢十三位當奉於東西壁故也。初旣不覺踰制。別建東西廡。排坐十三位。則殿內東西二間。自當分配四聖。而今以縣無兩廡之制。而將移四聖於中一間。生等竊惑焉。禮曹啓辭曰。年久祀典。今難撓改云。夫十三位之安於兩廡者。旣爲年久祀典。而不可撓改。則四聖之安於東西壁者。獨非年久祀典。而可以撓改乎。大抵殿內從享之有無。四聖配坐之進退。皆係於兩廡之建不建。而今旣仍存兩廡。則殿內無從享之位矣。殿內無從享之位。則東西二間。用於何處。而必遷定位已久之四聖耶。古者神位。坐西東向。故獻官皆西向拜。後世神位南向。而猶存獻官西向之拜。此朱子之所非。而情文之不相稱者也。今旣存兩廡。而但改四聖之位。此亦豈非情文不相稱者乎。兩廡之建。只許州郡。而不許縣官。是不過爲民節財也。非謂僭越於十三賢也。四聖之坐於東西壁。或坐於中一間者。徒以兩廡之有無。而其於尊奉四聖之禮。非有損益也。則今之所以移奉四聖者。亦異於存羊之義矣。況此廟之作也。初不計竝奉配從十七位。故其爲間架。甚狹且短。今以短狹之一間。而四位床卓。相對排置。其間空地。能復幾何。是則獻官之出入。執事之駿奔。決不能容焉。而其傍之東西二間。則等閑虛之。無乃近於執滯耶。使相又敎之曰。四聖之位。在於東西壁下。如從享之例云。此亦竊恐未然。惟彼不建兩廡處。四聖旣當中配坐。故從享所坐東西壁。果在四聖之後。而爲早下之位矣。若別建兩廡。而從享之位不入殿內。則四聖當坐於東西壁。而專其尊矣。豈可以東西壁爲卑下之位乎。古之昭穆之制亦然。太祖坐西東向。三昭三穆或二昭二穆。列坐於左右。以至古今書院。此例頗多。何必從享之位在。後然後方爲尊位也。且啓請香祝。擧措重大。豈宜緣此不必爲之事。而至於上煩當寧。下費官力耶。況縣之有兩廡處。不可枚算。奚獨三山與此縣爲然哉。香祝之降。每縣而爲之。則不幾於騷擾乎。生等實擬齊造甘棠之下。以控此懷。而大水懷襄。無路跋涉。區區寸誠。不能自抑。伏乞城主將此上書。具由轉報于使相。則好察邇言。使相之能事。爲國以禮。亦使相之所欲也。必將緣情據禮。使四聖之位不至於遷動矣。豈不幸甚哉。伏惟城主特爲採施焉。
代人上號牌御史文
伏見號牌廳事目。先賢及淸白吏子孫。竝令搜訪成籍云。其意蓋以考講定役。誠有出於不得已。而褒善行勵後人。亦王政之所關也耳。然而忠孝兩項則不與焉。是雖未曉其所以然。而從古以來。未有外忠孝而論治道者。且淸白雖貴。而較諸忠孝。則顯有先後本末之等夷。則忠孝之闕。似非朝家作法之意。閣下於此。必能揣摩而思。審夫玉石之辨矣。小子幼而喪父。零丁成長。內外親戚。敎導燕人。故蹉過光陰。學業未就。亥豕魚魯。雖或可辨。而沙鶴釣舡。未有其句。則關山頁羽。固其職分。而竊念小子乃高麗太師壯節公申崇謙之後裔。忠臣子孫。果不置落莫地。則其或以此而爲免役之階梯耶。試以壯節公行跡大槩言之。後唐天成中太祖之與甄萱戰於公山也。萱兵圍太祖甚急。幾危太祖之身。崇謙以大將軍。乘御車力戰死之。萱兵認爲太祖。斷頭以去。故太祖僅以身免。卽命驗其左足黑子文如七星者。以求其屍。慟哭而祭之。遂贈太師。諡曰壯節。此事昭在史冊。傳之後世。閤下想亦飽聞而義之矣。若以忠賢子孫。一視凡民。而不容分別。則固無所希。而如或分別。則先祖之精忠大節。獨不見錄於文明武治之世。博古知道之賢耶。【如曰。前朝忠臣何與於聖代云爾。則有一說焉。比干，商容。非有功德於周室。而武王乃封其墓表其閭。聖王之量。只在於褒賢立懦而已。功之有無於本朝。非所論也。王蠋之忠烈。何有於燕軍。而封墓之擧。出於樂毅。子陵之高風。不管於宋朝。而復後之政。在於范仲淹者。必有以也。設令鄭圃隱，吉注書之子孫。全未識字。則其果以無功於本朝。而編之行伍耶。】恐無是理也。彼士卒之陣亡者。迫於軍令之急。滅身鋒刃之下。此輩初非盡忠於國家。而亦用寬恤之典者。所以勸後人也。安有忠如壯節公者寂寞十世之宥耶。且往在宣廟朝。詔使之來也。語及崇謙節義。因問爾國恤其子孫否。對者以厚恤爲言。宣廟聞之。特命申崇謙子孫皆給六品資。此事必載實錄。而亦人人所共見聞者也。嗚呼。自大國人視之。則海外千載上故跡。是何等蟣蝨事。而乃稱道之不已。至及於子孫。儘是奇絶底說話。而壯節公忠義大名。至今輝映於中原。亦可想已。昔高麗使至宋。問龜山先生安否。神宗聞之。召用楊時。當是時也。章，蔡弄權。朝廷昏亂。而猶以外國陪臣之一言。擢用伊洛傳道之大賢。況我堂堂聖朝。崇尙節義。而不恤崇謙之子孫。以負王人之勤問耶。又況我宣廟給資之敎。如彼其丁寧。則恤此崇謙子孫者。實是宣廟之遺意也。其不可泛作異代人看也。至此而較然矣。嗚呼。吮一卒而足以動三軍之義氣。旌一夫而有以激一代之士風。今也褒崇謙一裔者。不過闕軍士一人。闕一軍士。而激昂千萬人義烈。其輕重緩急。豈可同日語哉。伏願閤下勿以前朝爲礙。惟以褒忠勵後爲重。追承宣廟之遺敎。不忘韓起之角弓。又參以今日朝家事目之意。許令小子不爲馬前生蟲之輩。則是不惟慰忠魂於百世之上。實亦激義士於百世之下。非私於申氏之雲仍。有補於國家之風敎矣。嗚呼。欲免身役。布張先烈者。情雖私而語則公矣。至其一切私意。則尤非所控於澄淸之下。第念臨民而使輸其情者。仁者之爲政也。乞哀而不顧廉恥者。窮人之常態也。以小子之窮迫。値閤下之仁政。則大其聲疾其呼。望其興哀也固矣。小子有母在堂。老且多病。日迫西山。氣息奄奄。而蔽水之奉。貧不取給。躬自服勞。僅得扶衛。如是而定役之患一朝遽迫。小子之不遑將母。固不足道。而老母自聞此語以來。日夜煎熬。寢息靡寧。咨嗟涕泣。日復一日。每曰。汝平日暫出。吾所不堪。汝今從役。置我何處。老母此言。雖使路人聞之。亦所惻然。其在人子。當作何如懷也。生不讀書。致親傷悶。三千莫大之罪。實在小子。言之及此。萬死難贖。倘閤下視同兄弟之顚連。特推生成之大恩。天地日月。復有所照。則小子雖死之日。猶生之年。伏惟閤下矜其情而不錄其罪。察其辭而垂仁採納焉。小子無任惶悚悶蹙之至。謹忘死以達。
通一邑儒生文
己巳
賊人劉成一。半夜挾校婢。排門入聖殿。藉其殿席。終日幷臥。因食痰破。以火置卓。席有燒痕。卓有餘灰。嗚呼先聖之受辱何如。斯文之見侮又何如焉。而吾輩旣闕齊會慰安。又不告官請罪。吾鄕士氣之萎莆。一至此耶。竊聞城主略有處置。而有所未盡焉。蓋番儒校奴等。恐其罪及其身。乃敢隱諱其事。不日挾校婢入臥殿內。惟以入殿庭爲辭。使不得聲其罪而罪之。是何等變故。而番儒校奴等。不惟不爲禁戢。又從而曲庇之。上以越視先聖之受辱。下以欺蔽城主之至明。以致失刑於重罪之人。凡有血氣者。莫不驚愕。況在吾輩乎。初謂與祭諸兄。當有灑落擧措。而其單狀之辭。徒以脂韋爲主。又赴擧諸友。雖不得會議於科前。亦當有爲於科後。而側聽累日。未有聞焉。吾鄕士風。其果乃爾耶。此而不治。則異日雖有盜取位牌之賊。誰能禦之。其流之弊。將使擧邑之人甘爲禽獸夷狄。而莫之覺也。痛矣痛矣。往者已矣。來者可追。今若直陳其事于城主前。快按賊人之罪。又大治番儒校奴及入殿校婢。則在聖廟可洗無前之辱。於城主可無一點之瑕。而吾儒所處。亦無愧矣。不然而醜語難掩。傳播遠近。以至隣儒激憤。方伯發怒。則未知將置我侯於何處。而吾輩何面目立於章甫之列乎。大抵先聖之受辱。至於此極。而乃以先聖位板爲茫昧無言。而視同土梗。莫肯扶衛。顧於賊與同惡。則牽掣一時私意。掩置而不令斯得者。是果士子之所可忍爲耶。興言及此。愧死愧死。且聞或有一種議論。以爲爲城主隱諱。斯爲厚風云。是徒知隱諱之爲厚風。而不思隱諱之害反有甚焉。何者。縣官之職。莫重於衛聖廟。則此賊之罪。在律雜赦。而今反隱諱。俾不快治。則城主之咎責。不亦重乎。使我城主重其咎責者。可謂厚風乎。禮經所謂姑息愛人者。此類之謂也。吾輩讀書學孔子。而忍爲此態耶。今計莫若急出回文。候城主還官。齊進上書。快正其罪。而如或未蒙採施。則亦將納履而去耳。責豈在吾輩乎。蓋言之之責在吾輩。不聽之責在城主故也。且會哭之論。改作聖廟之說。乃嶺儒過中之擧。不必取則。而若夫慰安一節及移安而淨洗殿床。則恐不可闕也。此等節次。似當在於上丁之前。然追後爲之。猶愈於己。未要諸友以爲如何。某積病濱死。萬事亡羊。然其心不可誣。其口固能言。則何忍終始噤默。以負先聖。以陷仁侯。而納諸友於黯黮之地耶。