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经以载道，史以记事。经则孔子删定，述作巳垂教于万世，史则马班以下，作者非一，代各有书，浩穰难记，学者虽穷十年之力，尚不读遍，况人主日有万几，复何暇于周览哉。先正司马公裒集历代史，旁採群书，撮其机要，上起衰周，下迄五季，作长编曰《资治通鉴》，诚史家之指南也。紫阳朱夫子因之作《〈资治通鉴〉纲目》，文约而事愈，备监戒昭，而几（微的中部改为〈上山下T〉）著，深得《春秋》谨严之旨，后有作者，举不外于二家范围之中矣，盖东方自檀君历箕子，以至三韩，载籍无徵，下逮三国，仅有国乘，粗略太甚，加以无稽不经之说，后之作者相继纂述，有全史焉；有史略焉；有节要焉，然复袭本史之踈漏。高丽氏统三为一，传世三十三，历年几五百，虽有国史，中閒记载，繁简颇有不同，且未免阙遗之失恭惟。
（李氏朝鲜）太祖康獻大王应运开国，收旧图籍以为秘府之藏。
三宗相承，文治益隆，设官开局撰麗史，有所谓全史者，有所谓节要者，史家制作，于斯渐备。
世祖惠庄大王圣学天纵，留神经史，尝谓左右曰：吾东方虽有诸史，无长编通鉴可擬资治。
命词臣将欲校仇，而事竟未施，我主上殿下，绍膺大统，遹追先猷，命达城君（臣）徐君正、行护军（臣）郑孝恒、参议（臣）孙比长、行护军（臣）李淑瑊、前都事（臣）金澕、校理（臣）李承宁、司仪（臣）表沿沫、典籍（臣）崔溥、博士（臣）柳仁洪暨（臣）（柳）克墩等撰修《东国通鉴》以进。（臣）等俱以庸拙，才乏三长，恭承綸命，凌兢罔措。谨摭三国以下诸史，兼採中国史，用编年记事，凡例一依资治，而寓以纲目笔削之旨，删繁削冗，务存要领，三国并峙则称三国纪，新罗统合则称新罗纪，高丽则称高丽纪，三韩以上则称外纪。上下千四百年，国势之离合，运祚之修短，君举之得失，政治之治隆，靡不直书，至如重名教、崇节义、讨乱贼、诛奸谀，尤加谨严，庶几垂戒，而训后世也。先儒之有论断者，皆取而书之，閒亦（上穴，下左米，下右卨）附臣等之臆论，极知狂僭，不足齿作者之列。臣又（上穴，下左米，下右卨）念箕子以九畴之学，敷八条之教，当时必有记動记言之官，备载嘉言善行，而今皆泯灭无传，三国则鄙野荒（缪的羽下改为氽），高丽则脱略舛错，虽使借手于班马，尚难为之词，况如臣等之謏闻陋识，安能仰体隆委，而賛一辞乎？姑以管见，彙稡次编，成五十七卷，装潢投进，倘于宵旰之暇时，赐观览鑑，前世治乱兴亡之跡，为今日左右之箴警，益懋稽古之盛德，则其于至治未必无小补云。
成化乙巳七月二十六日，纯诚佐理功臣嘉善大夫广原君、兼同知义禁府事世子右副宾客（臣）李克墩拜手稽首谨序