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文忠公 鄭夢周
請勿迎元使疏
臣聞爲天下國家者，必先定大計。大計未定，則人心疑貳，人心之疑，百事之禍也。念吾東方僻在海外，自我
太祖
起於
唐
季，禮事中國，其事之也，視天下之義主而已。頃者
元氏
自取播遷，
大明
龍興，奄有四海。我上昇王灼知天命，奉表稱臣，皇帝嘉之，封以王爵，錫賚相望者，六年于玆矣。
今上卽位之初，賊臣
金義
因禮送天使，中路擅殺，反入
北元，與
元氏
遺孼謀納
瀋王
。旣殺天使，又背其君，惡逆甚矣。誠宜正名其罪，上告天子，下告方伯，請討而殺之，然後已也。國家不惟不問
金義
之罪，反使宰相
金偦
奉貢北方。
吳季南，封疆之臣也，擅殺定
遼
衛三人；
張自溫
等，
金義
一行之人也，不達定
遼
衛，公然還國，又置而不問。今北使之來，議遣大臣禮接境上，乃曰：「不欲激怒北方，以緩師也。」夫
元氏
失國，遠來求食，冀待一飽以延須臾之命，名爲納君，實自利也。絶之則示我之強，事之則反驕其志，其欲緩師，實速之也。竊聞其詔加我以大逆之罪，因以赦之。我本無罪，又何赦焉？國家若禮待其使而送之，則是擧國臣民無其實而自蒙大逆之名。不可使聞於四方，爲臣子者其可忍乎？況又朝廷初聞
金義
之事，固已疑我矣。又聞與
元氏
相通而不問
金義
之罪，則必謂我殺使與敵，無疑也。若興問罪之師，水陸幷進，國家其將何辭以對之乎？其欲緩小敵之師，實動天下之兵也。
此理甚明，人所易曉，廟堂之上若不能言者，其故不難知也。蓋以前日群小之變，當時宰執恐被朝廷責詰，實有與
金義
通謀，欲以絶上國，
安師琦
情見自刎是也。
師琦
旣死，宜速定計，以快衆憤。而至今未有聞也，人情洶洶，恐生他變。伏惟殿下斷自宸衷，執
元
使，收
元
詔，縛
吳季南、
張子溫
竝
金義
帶行之人，送京師，則瞹眛之罪，不辨自明。乃約與定
遼
衛養兵待變，聲言向北，則
元氏
遺種斂迹遠遁，而國家之福無窮期矣。
臣按：
高麗
事
元
幾百年，至
恭愍
戊申，
皇明
太祖
始龍興，遣使告定天下。於是
鄭夢周
首陳大義，力請歸附，
太祖
又遣使策王。及至乙卯，
辛禑
初立，
金義
因禮送天使，中路擅殺，叛入
北元
。
元
又遣使來，姦臣
李仁任
等欲復事
元，議迎之。
夢周
與文臣十數人抗章論列，請却不納，此卽其疏也。其所爭執者，義理旣極明正，利害亦甚較然。然當時朝廷不惟不從其言，反皆下獄杖流，
夢周
亦得罪流
彦陽，豈不爲後世之鑑哉？
或謂
元
雖夷狄，
高麗
旣定君臣之分，不可臨危背棄。此大不然。華夷之辨卽《春秋》之第一義也。設令勢窮力屈，姑且不得已而服事，亦豈可甘心沒世不思所以出幽遷喬之道乎？夫只有華夷之辨者尙如此，況兼以深讎大恥者乎？
夢周
此疏，實爲古今不可易之至論。伏乞聖照。