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文忠公 鄭夢周
請勿迎元使疏
臣聞爲天下國家者,必先定大計。大計未定,則人心疑貳,人心之疑,百事之禍也。念吾東方僻在海外,自我
太祖
起於
唐
季,禮事中國,其事之也,視天下之義主而已。頃者
元氏
自取播遷,
大明
龍興,奄有四海。我上昇王灼知天命,奉表稱臣,皇帝嘉之,封以王爵,錫賚相望者,六年于玆矣。
今上卽位之初,賊臣
金義
因禮送天使,中路擅殺,反入
北元,與
元氏
遺孼謀納
瀋王
。旣殺天使,又背其君,惡逆甚矣。誠宜正名其罪,上告天子,下告方伯,請討而殺之,然後已也。國家不惟不問
金義
之罪,反使宰相
金偦
奉貢北方。
吳季南,封疆之臣也,擅殺定
遼
衛三人;
張自溫
等,
金義
一行之人也,不達定
遼
衛,公然還國,又置而不問。今北使之來,議遣大臣禮接境上,乃曰:「不欲激怒北方,以緩師也。」夫
元氏
失國,遠來求食,冀待一飽以延須臾之命,名爲納君,實自利也。絶之則示我之強,事之則反驕其志,其欲緩師,實速之也。竊聞其詔加我以大逆之罪,因以赦之。我本無罪,又何赦焉?國家若禮待其使而送之,則是擧國臣民無其實而自蒙大逆之名。不可使聞於四方,爲臣子者其可忍乎?況又朝廷初聞
金義
之事,固已疑我矣。又聞與
元氏
相通而不問
金義
之罪,則必謂我殺使與敵,無疑也。若興問罪之師,水陸幷進,國家其將何辭以對之乎?其欲緩小敵之師,實動天下之兵也。
此理甚明,人所易曉,廟堂之上若不能言者,其故不難知也。蓋以前日群小之變,當時宰執恐被朝廷責詰,實有與
金義
通謀,欲以絶上國,
安師琦
情見自刎是也。
師琦
旣死,宜速定計,以快衆憤。而至今未有聞也,人情洶洶,恐生他變。伏惟殿下斷自宸衷,執
元
使,收
元
詔,縛
吳季南、
張子溫
竝
金義
帶行之人,送京師,則瞹眛之罪,不辨自明。乃約與定
遼
衛養兵待變,聲言向北,則
元氏
遺種斂迹遠遁,而國家之福無窮期矣。
臣按:
高麗
事
元
幾百年,至
恭愍
戊申,
皇明
太祖
始龍興,遣使告定天下。於是
鄭夢周
首陳大義,力請歸附,
太祖
又遣使策王。及至乙卯,
辛禑
初立,
金義
因禮送天使,中路擅殺,叛入
北元
。
元
又遣使來,姦臣
李仁任
等欲復事
元,議迎之。
夢周
與文臣十數人抗章論列,請却不納,此卽其疏也。其所爭執者,義理旣極明正,利害亦甚較然。然當時朝廷不惟不從其言,反皆下獄杖流,
夢周
亦得罪流
彦陽,豈不爲後世之鑑哉?
或謂
元
雖夷狄,
高麗
旣定君臣之分,不可臨危背棄。此大不然。華夷之辨卽《春秋》之第一義也。設令勢窮力屈,姑且不得已而服事,亦豈可甘心沒世不思所以出幽遷喬之道乎?夫只有華夷之辨者尙如此,況兼以深讎大恥者乎?
夢周
此疏,實爲古今不可易之至論。伏乞聖照。