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雜著
戒子帖
人有此身。便有所以爲人之理。與生俱生。凡爲人者。只合講明此理而謹守之。不可昏棄。若乃身外之事。榮悴休戚。卽當一切聽天所爲。而無容心焉。其自至者。亦擇其可而受之。其不至者。則無求之之理也。此是終身立脚地位。不可分寸移易。從古聖賢。嘗以自勉。亦不敢不以此待人。其相傳指訣。炳如日星。而寥寥人世。知此義者蓋寡。頭出頭沒於富貴利達之場。自以爲天下之能事。無過於此。冥冥悠悠。滅身無寤。此實見聞染習之陋。貧窶困厄之累。不得不如此也。後生小子。知思無主。脚跟不定。苟先以干祿蹈利爲意。則卒無以識爲人之理。而淪於汚下。不足與爲善。可不懼哉。今汝之遊宋塾也。宋必以近思錄勸學者。豈徒然哉。將以講夫所以爲人之理。而使汝爲善人也。若干祿蹈利是念。而專心擧業。致力纂組。則余何必勸汝遊宋之門。而宋亦豈強汝以義理之學乎。爾其念汝父所以擇師之意。體汝師所以善導之誠。惟日講明於所以爲人之理。而無慕乎外。無求乎人。一切以學古希賢爲己任。不亦快哉。不亦快哉。夫世之擧業干祿者。莫不曰爲親也。非爲己也。苟親之心。不願其子擧業干祿。而唯學古希賢是期。則不知更有何說。以能捨此而取彼乎。余則不幸早登仕路。風埃汨汨。日失月亡。惟天之所賦於余者。不能講而守之矣。昏棄之甚。悔懊之久。尙何足言乎。是余懲於己而望於汝。不欲以自外至者爲吾榮也。汝可能自樹於人所共不能者。耐苦忍辛。甘窮樂寂。果無以榮悴休戚撓所守乎。不然而蠱心聲利。遺外義理。口孔，孟之書。而心管，商之事。則非今日所以責汝之意也。
戒酒文
某之嗜酒有四。不平一也。遇興二也。待客三也。難拒人勸四也。不平則理遣可也。遇興則嘯詠可也。待客則誠信可也。人勸雖苛。吾志旣樹。則不以人言撓奪可也。然則捨四可。而就一不可之中。終始執迷。以誤一生。何也。余休官退處。五承恩旨。到今年春。迫不得已。力疾趨召。陳疏乞退。志在丘壑。則當杜門斂跡。愼言與行可也。而動靜無常。言語失宜。千邪萬妄。皆從酒出。方其醉時。甘心行之。及其醒也。迷而不悟。人或言之。則初不信然。旣得其實。則羞媿欲死。今日如是。明日又如是。尤悔山積。補過無時。親者哀之。疏者唾之。褻天命。慢人紀。見棄於名敎者不淺焉。月之初吉。辭家廟。出國門。臨江將濟。送者滿舟。回首洛中。追思旣往。則恰似穿窬之人。抽身鋒鏑。白日對人。惶駭窘迫。無地自容。終日踧踖。如負大罪。及去而更來于江上也。先忌適臨。嗚咽呑聲。哀慘之中。善端萌露。遂慨然自訟曰。喜獵何到於明道。而萌動於十年之後。好色何到於澹菴。而繫戀於動忍之餘。難操者心。易失者志。心兮志兮。孰主張之。主人翁兮。常惺惺兮。苟不如此言。吾何以更見江水兮。萬曆五年丁丑四月七日。書于西湖亭舍。
洪川館板記
庚辰江原監司時
天生蒸民。有物有則。人之有道。本可爲善。只緣敎化不明。無所聞知。雖抱美質。罔由裁成。矧爾蚩蚩。何以革面。余以蹇淺。忝作道主。夙夜慄慄。憂不克荷。化民成俗。雖不可冀。開導勸戒。在所不已。茲取西山眞先生勸諭二文。採其要旨。合而爲一。揭示村巷。所望於爾民者。父慈子孝。兄友弟恭。夫和妻順。言必忠信。行必溫恭。族黨有恩。鄕閭有禮。敬奉公上。矜恤孤窮。以致一路變爲有道之邦。仰受。聖君勞來敬直之化。不亦休乎。惟爾有民。各宜勉旃。萬曆八年庚辰秋七月旣望。觀察使臨汀鄭某。書。
祭亡女崔家婦文
維萬曆十九年歲次辛卯六月某日。汝父松江翁負譴退在海濱。遙令殯側執事。代奠一杯于亡女崔氏婦之靈。嗚呼。爾其性惠而婉。資美而淑。不雕不琢。而金而玉。余於擇配。未免愛惑。以病人匹。數月而歿。年纔升二。汝甚幼弱。遭茲慘毒。哭擗無節。分死不食。一日屢絶。聲音所逮。余不忍近。制畢三霜。小心愈謹。衣素飯糲。十有二年。哀其日槀。勸以葷羶。中心隱痛。淚。激言先。知不可奪。相對嗚咽。因循荏苒。轉成痼疾。支離久喘。形容已脫。悶不能救。更申前說。徐當從命。且延時月。死前數日。自求滋味。曰違親命。於孝則未。吾將死矣。暫屈素志。不久而終。嗚呼彼蒼。與德嗇壽。理何茫茫。此雖天命。人事致之。嚴冬冷室。氷雪生肌。強亦難恃。病何能支。家本窮空。鹽米屢罄。汝於夫家。情事不應。爰立小屋。奉爾烝嘗。平生至願。力薄未遑。諸般奇蹇。種種悽傷。潛銷暗鑠。竟至膏盲。委之庸醫。猶曰不慈。況茲夭札。職余之失。百年慙痛。已矣無及。尤可痛者。病不相視。歿不永訣。片田殘口。分自賜籍。契券之成。汝病之篤。恐汝心動。祕而不發。此等哀悰。知乎不知。所賴迎曙新阡。惟夫是依。生哀雖苦。死樂無違。惟汝愜願。余亦何悲。況吾高陽。松梓相望。異時魂魄。相與飛揚。然則我父子人間之樂雖少。而地下之樂無窮。又何哀哉。汝亦少寬苦懷。來擧乃翁此杯。尙饗。
祭趙汝式文
吾友汝式。學孔，顔而慕誼，原。欲死於直。終死於節。吁嗟乎汝式。
與牛溪書
僕知有此事已自弱冠。而始焉名利。中焉侍病憂撓。晩又以麴櫱嗜慾。虛擲難得底好光陰。輥到此白首。雖切窮廬之歎。嗟何及之有。今雖刻意看書。而衰病已甚。精力不逮。前後遺忘。百不記一。如此而欲窺斑一二。不亦難乎。加以僕於讀書。病痛有三。不玩索窮究一也。貪多欲速二也。不能專一。泛濫於雜書三也。今當掃除此等病痛。然後可以爲學。而亦不能焉。可歎。傍無師友以警發之。疑晦山積。疵吝隨之。何奈。然此心耿耿。方期銖累絲積。分寸躋攀。以不至如前大段放倒。幸續垂誨。勿遽捐外。至禱至禱。
老兄於節要。讀至幾遍。消得幾月。必有會心自得之處。幷示一二。俾得效嚬何如。僕元無記性。老而益甚。繙動冊子十數過。雖至熟複。而茫然未知其說之如何。今欲逐卷逐書。拈出一書大旨。爲小題目。如持敬。如存心。如讀書云云。列於每卷上下面。以便記省。而領略大義名之於二三字之中。亦甚不易。可歎。
大全中緊要工程。退陶先生旣於節要。詳之已無餘蘊矣。語類中最切要者。未有表出而誦習者。今若精加考索而類聚。略成次第。彙爲若干編。則可與節要儷美而竝行矣。兄須迨此年力未暮。決意任之何如。至禱。今日無人任此等事。兄固不可辭矣。千萬入思入思。
節要十冊。謹已畢讀。而不曾玩索推求。雖不無感發之心。而尙未知入頭處。方且虛心遜志。且讀且思。庶幾萬一得其路徑矣。若然則此後更須消得一年兩年工夫。未知以如此罪病。果能撑到一兩年否也。節要中論爲學之要。有曰操存。曰收心。曰涵養。曰持敬。敬之要則曰正衣冠。一思慮。莊整齊肅。不慢不欺。不過此數語。而其推廣張皇。無非從此中出。然則節要中論功程。一卷足矣。一卷中一書足矣。一書中一條足矣。一條中一句足矣。一句中一字足矣。顧服行之如何耳。苟無此志。而不以服行爲貴。則雖讀盡諸經。不錯一字。何益之有。節要中千言萬語。無非爲己切實之事。而特於讀書，窮理，主敬，存心。尤致丁寧。就其中拈出最緊要切於初學工程者。類聚而猛省。猛省而加功。則如我衰耗之學。庶可易得其門戶。而有所持循矣。
〈分門類聚。令略有頭緖。〉願老兄任之如何。不但於吾衰耗。有大裨益。其嘉惠後學。庸有極乎。至禱至禱。
〈此非纂述。又非增損前輩所爲。只是節要中節要。使蒙學易得其入處而已。如操存持敬最節要者，類聚。則甚便觀者也。〉
來示云云。無非自召。只好反躬而已。人言深淺。何足較乎。一番聞此言。是一番好消息。誠願我耳不絶人毁我底話頭也。
兄不可不來有三。年少輩積憤之餘。論議日激。而吾力將不可止。一也。衍僧及鄭約等四人
〈汝會子也〉之口。連累許多搢紳。如頃日鄭緝者云。若然則兩鄭以下。皆駢首就誅。吾力甚單。難以動天。二也。鄙病大作。數日內將入。此後無人任此事救此輩之死。三也。此三條之外。聖上驚心鬱氣。坐而待朝。無異聞變之初。此時一向退後。不一來謝可乎。所欲陳者非一。而病甚未果。兄可默會。
疏箚
請封標魯山君墓道疏
爲江原監司時
道內寧越郡。有魯山君墓。封纔數尺。歲久頹落。埋沒草間。素無標石。人不知爲魯山君之墓。樵牧相尋。行路咨嗟。臣伏念魯山君曾臨御一邦。有君道焉。雖降封爲君。其墓道儀物。自有其制。而無異賤夫之瘞。臣實傷之。伏願下旨。改築其墓。又立標石。一依禮葬。則揆之禮法。亦無愆越矣。自古帝王之於敗亡之君。葬必以厚。仇敵若項羽。而高皇帝葬以魯王。革除如建文。而成祖皇帝葬以天子。皆帝王盛擧也。頃在丙子年間。遣官致祭。其意甚厚。今用一品禮。修魯山君墓。又遣官致祭。則援古證今。實爲允當。伏乞聖慈幸賜察焉。
擬救崔永慶獄事箚
己丑爲委官時。當崔逮繫。欲俟刑推命下。陳箚論救。常以此草。盛貯囊中。未幾。崔蒙放。未果上。
臣將崔永慶獄事。參詳首末。反覆舒究。則當初討逆起。有流言行於都下曰。所謂崔三峯乃崔永慶也。又聞。賊招有崔三峯在智異山下之說。智異山周回數百里。蟠據數郡之地。而晉州居其東。永慶家適在是邑。以此其言尤行。喧騰萬口。不可止遏。卽全羅監司狀啓中所引。亦此說也。及永慶被逮下獄之日。供辭以爲十餘年前。曾與逆賊一度相見之後。未嘗交親。故寒暄書問。亦不相通云云。而逆賊家文書中。雖無永慶書札。逆賊與永慶書一張。又出於永慶家。以此自上疑其欺罔。而三峯之說。則迄無端緖可尋。臣意竊以爲永慶。旣以不學無識之人。有孝友固窮之名。過爲名流所推許。目爲高士。至於徑敍六品之職。則一時物論。固有不厭者矣。而其與逆賊親密與否。未有聞也。今三峯之說。旣無端緖。而直以姓崔居晉州之故。附合飛語以殺士。失獄情。傷國體。誠爲不可之大者矣。惟是永慶自以爲未嘗交通書札。而逆賊與永慶一書在焉。則安知逆賦實多交通之簡。而永慶滅除無餘。今此一書。特其漏落者乎。此聖旨之所以目爲欺罔。而欲加窮問者也。臣聞。治獄貴於得情。不得其情而治之。則必有橫罹之患。而無以服人之心矣。今觀逆賦與永慶一書。遠在十年之前。而短札寂寥。不及他事。則永慶之茫然未記。容有此理。而今世之人。固有一面相知。修起居之禮者矣。況永慶實與逆賊親密。則逆賊遺渠書札。雖能滅除無餘。又豈能懸知渠書不雜於賊家文書。而敢以不通一書爲供。自陷於不測之誅乎。揆之情理。恐不如此。臣之妄料。永慶雖或與逆賊相識。而不至於親密交通。則可以無疑。決知其不然矣。然則與之親密者。亦未必與知逆謀。而況不親密乎。今永慶之弟。已死於杖下。金榮一亦將隨斃。今又刑訊永慶。則一次萬無生理。凡民無辜。尙不可枉殺。況士大夫乎。抑竊惟念。飛語起獄。本非聖世美事。而罪名不章。遽加刑戮。則非但貽聖上事過之悔。亦將啓後來無窮之弊。臣職爲大臣。任專廷平。不敢抱懹默默。敢此冒昧獻讞。干犯雷霆。臣無任席藁俟罪之至。
體察兩湖時疏
壬辰
臣謬膺重寄。宣撫兩湖。兩湖民力已竭。非復曩時之盛。今日之事。誠可寒心。所幸民心思漢。義兵蜂起。固知兵分勢弱。未易進取。而亦可藉爲聲援。以疑賊衆。我朝以廉恥待士大夫。衣冠舊族。各守門戶。倡率鄕閭。隱然有封建之利。祖宗數百年積累之餘澤。雖曰固結於民。而兩湖世家。不忘本朝之功。亦不可誣也。軍興日久。財粟殫亡。而較諸他路。猶爲粗完。以攻則不足。以守則有餘。大駕遠狩西方。而兩湖爲國固守。此殆天意。夫豈人謀。重念湖西壤接圻輔。而都城士庶。方謀效順。湖南左通嶺路。而嶺南義軍。相繼獻馘。大駕雖不可輕冒險難。而東宮業已受命東來。航一葦于海。撫兩湖之民。仍號令嶺服。收用三路豪傑。聞風而起者。豈不益堅徇國之心乎。且西寇日思衝突。北狄又圖窺覦。而兩宮同在西方。東宮兵力單弱。若徘徊三縣。計不早定。雖恃天必助宋。而深懼事有大謬也。伏望大駕移蹕定州。以待天兵。直擣箕城。東宮來駐兩湖。親率大衆。北指京都。南北合勢。中外齊奮。此正古人所謂首尾之勢。安知天心終未悔禍乎。儻天兵未易渡江。賊勢終不可遏。大駕亦宜自謀。漸圖浮海。以答兩湖怨思之心。則乘舟雖危。不猶愈於棄疆土而渡遼水乎。昔唐亦宗分兵靈武。以命肅宗。故肅宗倚西北之兵。建中興之業。若使同時入蜀。則形勢銷弱。號令隔絶。雖天未厭唐。而唐之復爲唐。未可知也。伏願殿下深思往事。俯察時勢。大駕雖不欲輕去西土。許令東宮舟于江華。以臨完山。豈非宗社生靈之福乎。嗚呼。宗廟灰矣。四京淪矣。只有慶基一殿。巋然獨存。臣恐聖祖在天之靈。不能無望於冥冥之中也。
行朝應獻議箚
癸巳
領敦寧府事寅城府院君臣鄭澈伏以。臣竊聞兇醜餘孼。尙屯釜山。蓋房種田。爲久駐之計。又以界碑謊說。誑惑天將。至於李提督卷兵還京。危機交急。間不容髮。幸賴宋經略不以提督之退爲是。至令我國急遣陪臣。請兵天朝。此實一大機會。第恐陳奏往復之間。動經時月。師老意怠。殲賊無期。臣不勝痛迫之至。嗚呼。收復三京。得有今日。秋毫皆帝力也。蓋嘗驗諸旣往。考之將來。以我國民心兵力。雖閱累歲而經百戰。決無退賊之期矣。豈不寒心。雖然。安可徒仰天兵。而束手旁觀乎。亦當盡其在我之道而已。收餘兵而討殘寇。徵兵固不可廢也。募粟固不可緩也。第自兵興以來。殘敗已甚。民力物力。蕩盡無餘。轉輸供億。一出於民。小民無知。叩心蹙頞。皆以爲國家新經喪亂。宜有以撫摩煦媮之不暇。夫何使我至於此極。一聞徵募。逃潰相繼。無肯起而應命者。外寇未退。邦本已蹶。皮之不存。毛將焉傳。宜令大小任事之臣。深體聖上惻隱之心。先思根本久遠之計。如非繫干軍旅。不敢以一事擾民。徵募之際。又將哀痛切迫之意。遍諭民。間使人人曉然知今日之勞民動衆。誠迫於不得已。初非君父之本意。不忍有一毫怨懟之心。則所謂悅以使民。民忘其勞者。庶幾近之。古人以天命人心去就離合。爲帝王戒者。豈有他哉。誠以保民而王。然後始可以祈天永命。而舊邦維新故也。伏願殿下留神焉。臣頃自兩湖。趨召行朝。途中日日所聞覩。無非小民餓莩顚連之狀。昨又聞自京來者之說。浿江以東。直至京都。無論老幼，壯弱，士族，氓庶。率皆蓬頭鬼面。奄奄垂絶。有開口指腹。欲語未語而死者。坐而便旋死者。坐而瞌睡死者。行且力盡。立而僵仆死者。母旣死而赤子牽衣啼且死者。新屍舊骸。狼藉撑拄。瘞之未暇。都用火燒。燒所未及。盡輸烏鳶。一日之內。死者不知其幾。其未死者。亦已神離形脫。次第就死。聽未及終。不覺酸噎。死者已矣。孑遺之民。亦將殲滅無餘。祖宗二百年休養生靈。一朝殆盡。嗚呼痛哉。今日雖似中興。有上無民。何以爲國。朝家賑救之道。不爲不急。而自春徂夏。未聞有一人能膺此寄。活此民者。其故有三。不甚動念。一也。雖或動念。而不誠不力。二也。諉以無穀。三也。誠能就宰相中。擇其惻怛愛民如古之趙彦遠者。爲賑恤使。又得知民疾苦。幹辦曉事之人。充從事官。專掌賑飢。又令度支。㨂箇兩湖列邑中未經兵倉糧稍裕處。支撥幾斛米豆。分輸饑饉郡邑。以供荒政。量其人口多少。以爲增減。穀少而民多。不足以接濟。則先朝刊行救荒撮要中所載救荒之法。最爲切要。可擧而行之。嘗觀昔日奉命賑飢之臣。多不知有此法。雖或知之。而又莫有試行其法。州縣見糧旣少。以爲饘粥不足以徧及。則不免以生水投之粥中。攪令稀淸而飮之。穀少水多。仍致腫脹泄痢之疾。瘦死相望。鮮有全活。此在昇平之日。已有此患。況今殘敗之餘。公私儲蓄。赤立蕩然。不用變通之法。何能爲無麪之不托乎。今日饑饉日甚。時已過矣。事機切迫。不容一刻少緩。伏願殿下斷自宸衷。卽日議行。則故國孑遺之民。猶可及救。不然而例下有司。遷延弛慢。事不時定。則臣恐滄溟之水。無救於涸中之鱗。將無以副聖上如傷之念也。且今所達。只陳所聞而已。竊念諸道被兵之處。其饑饉死亡之狀。與此無異。而民間富室。或有多藏窖米。閉糶不出者。朝廷若能不愛爵賞。使之分授流民。隨力賑濟。視所賑之多少。第其爵之高卑。則必有樂出而應命者矣。此亦荒政之一端。而古人之所嘗行者也。伏願殿下留神焉。又念征南將卒。皆在嶺外。道路懸遠。霖潦彌時。稟達往還之際。緩而不及於事。兵貴拙速。事難遙度。況又東郡遺氓。日望還都。拯已於水火之中。不啻如大旱之雲霓。兼且永柔小縣。久供乘輿。物力殫竭。勢將不支。謂宜漸次前進。自永而海。自海而松。自松而漢。以之慰故國來蘇之望。便軍書往復之路。則不勝幸甚。伏願殿下留神焉。昨聞聖旨獨斷衣帽制度。一從漢制。有以見大聖人作爲。出於尋常萬萬。用夏一變。以新汚俗。不牽於拘攣之議。而高出於百王之上也。豈不盛哉。豈不美哉。但念喪敗之餘。凡百士民。資力罄竭。今欲驅而責之以換易衣冠。一從漢制。則勢有所不得行者。令之而不行。又非所以爲法矣。曷若少俟戎衣之定。民力之蘇。然後徐議處之之爲得也。況沈括筆談論。自唐以後。衣冠文物。多染胡風。至於蒙古腥羶之後。則中華之制。又非宋朝之比矣。此尤當商確古今沿革之故。可者從之。不可者無從。可也。夫議不審則法不當。法不當則法屢變。法屢變則民不從。一變而使民從之。與屢變而民不從。斯二者孰得孰失。伏願殿下留神焉。嗚呼。天下之患。莫大於無可奈何而畫之。今日大病痛根株。正在於此。發憤厲精。猶懼不濟。持此以往。何事可做。古之遇此等變故者。一則曰寢苫枕戈。二則曰臥薪嘗膽而已。曷嘗有泄泄沓沓。悠悠唯唯如今日乎。李綱之告其君。反覆以剛明英斷。爲恢復之本者。誠以興衰撥亂。固非尋常塗轍所可辦也。今我殿下仁明英斷。首出庶物。雖在危急倉遑之際。其所籌謨。每聳羣聽。惟其任事之臣。才識不逮。未能導揚聖意。聖意於是。遂以爲致玆亡國。國無賢臣。遲我復國。國無良佐。一味退託。置之無可奈何而止。可勝歎哉。伏願殿下勇猛奮發。慨然以恢復爲己任曰。昔予之至誠圖治。自許如何。一朝顚覆。何爲而然。究厥所由。痛心刻骨。凡事之已過而未快於心者。與夫將行而未中於理者。切切然悔而改之。又思夫前古帝王遇此變者。何以自處。料理當如何。注措當如何。貶損當如何。爲國爲民。不遑他務。惟公惟義。未暇他念。又於君臣之間。情意孚感。少無間隔。如光武之開心見誠。宋祖之洞開重門。都兪之際。和氣洋溢。咨詢之下。羣策畢擧。則俯仰顧眄之間。精彩立變。不煩號令。而四方風動矣。伏願殿下加意焉。臣在行朝。曾蒙獻議之命。而行事怱迫。未暇披陳瞽見。今當遠離。不勝犬馬之懷。敢貢蕘言。臣無任隕越戰栗之至。取進止。
赴京時箚
癸巳
領敦寧府事寅城府院君臣鄭澈伏以。臣前承聖旨。急發奏請。徑出於臣行之前。臣束装半月。將俟奏請使越江而尾之。旋聞奏請之行。爲經略所沮。半途而回。意謂朝廷旣不果遣。則宜有以處之者。或奏或咨。做一本文書。順付聖節之行。或命臣等齎擎以去。側聽旬日。以俟指揮。昨日之夕。祗受有旨。伏領處分。臣將朝夕過江。臨當去國。竊不勝區區之慮。敢陳出位之言。惟聖明之留意焉。夫奏請之擧。有萬可爲。而無一可已。恐不可以經略一言。竝與其奏咨而廢之。蓋李提督旣主界碑之說。而石尙書又不能無惑。危機之急。間不容髮。雖有經略揭帖。痛闢其議。深陳利害。明白切至。而本國反無一言以自辨。則將何以解尙書之惑。而回撤兵之議耶。況聞賊兵已陷咸安。將犯湖南。其間要害。只有一帶晉陽。設若天兵不及掎角。則將來禍機。有難勝言。未知朝廷何以善其後耶。臣愚過計。竊以爲專遣使臣。哀鳴懇告。爲第一策也。爲經略所沮。不能自由。則成一文書。星夜追赶。付此臣行。第二策也。於斯二者。皆已蹉過。只令臣等草草呈文。則事體不重。殊非告急辨誣之意。玆固落在第三策也。伏願聖明相度事機。咨詢廟堂。就臣所陳三者。而從長擧行。俾無後日之悔。不勝幸甚。臣無任震汗隕越之至。取進止。