Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 梅澗集 / 梅澗集__juan_06.txt
䟽箚
辭正言䟽
丁未
伏以臣本庸陋。最居人下。濫蒙洪造。歷忝匪據。未效涓埃。觸事顚躓。見非物議。纔遆憲職。曾未浹旬。旋有此新除之命。進退狼狽。情勢悶蹙。冐呈辭單。屢日請急。而見格喉司。久未上徹。此時㙜官。决不可一向退伏。玆陳短䟽。以祈遆改。而臣於近日窃有區區憂愛之忱。敢因乞免之章。先攄所懷。後及私悃。唯聖明之財察焉。國家不幸。自有頃日事以來。聖心激惱於上。羣情痛切於下。盖上之所以激惱者。只念國事之捏扤。下之所以痛切者。欲明義理於一世。上下所爭。無非爲國家也。則君臣之間。不可謂不相知心。其間設或有過中之事。只不過一段公是公非也。在聖上處之之道。旣知其心非出於私。則唯當容而受之。可從則從之。不可從則置之。豈可輾轉遷怒。無處不疑。少忤宸衷。輒加臆逆。無心之擧。指爲有意。當理之論。斥以要名。摘抉眇微。屢下情外之敎。南荒北塞。竄逐相望。或罷或囚。罪罰荐加。殿下之廷。幾乎空矣。遠近駭惑。氣像愁慘。臣未知殿下若此不已。將欲置國事於何地耶。夫人主以千乘之尊。操生殺之柄。斧鉞所臨。孰不震懾。然而言責之臣。苟有可論。則不避雷霆之威。以盡其職。是其責耳。今殿下乃欲以斥逐補外。爲一鎭靜之道。臣於此窃恐殿下未之深思也。自古治亂興衰。只係言路之開閉。稽諸方冊。不啻昭然。殿下何不念及於此而惕然改啚耶。天曹之官。旣任銓選之權。除拜之間。一循公議。縱有當擬而不擬者。曾無勒令改入之時。况雖經㙜侍。不必盡擬於銀㙜淸選者例也。今此崔逸。人望素輕。又被重駁。彈墨未乾。物情猶非。則不得備擬。體例當然。必使之强爲添擬。竟下恩點。而至有銓郞遠斥外任之擧。不知殿下何取於逸。而又有此無前之過擧耶。掌令權斗樞不怵嚴威。隨事卽論。其風采有足可尙。而殿下摧折太甚。竟有特遆之命。殿下之待㙜閣。無乃太薄乎。人君制治之具。唯在賞罰。必須與衆共之。不以一己之好惡。有所低昂於其間。功則賞之。罪則罰之。功罪賞罰。兩不相掩然後。人心乃服。而頃者冊禮賞格之下。多有事同而賞異者。此是人臣職分內事。本不必有賞典。而旣欲遵據舊例。以施恩澤。則其不可有所彼此也亦明矣。如曰萬機之煩。偶未照管而然。則固不當深論。苟或有愛憎而取舍。則大聖人平心御物之道。夫豈若此哉。實恐中外臣民有以窺殿下之淺深。臣窃爲殿下惜之。抑臣所謂進退狼狽情勢悶蹙者。不但前日忝在憲職時。見輕僚席不爲引避之咎而已。臣於其時適有所妄欲論列者。盖㙜閣論啓。事體甚重。無論事之是非大小。自祖宗朝以來曾無不爲批下之時。其人雖可斥而其言則不可不答。至於合啓。擧措自別。非循例啓辭之比。而頃日合啓初發之時。天怒遽震。至命竄逐諫臣而終無一字之批。自上待言官之道。可謂大段損傷。其在出納之地。宜卽據例禀啓。而其日入直承旨。不能有所陳達。雖緣事勢之急遽。而固不無所失。翌日啓事還下之時。仕進承旨或在院中。或侍榻前。亦不以一言陳其未安之意。終不能匡正一時之過擧。復啓日後無窮之弊。其失職之責。實所難免。且承宣之代草聖旨。事體至嚴。措語之際。固當十分愼重。務歸的當。而向者自上敦諭三公也。承旨承命撰進文字。而憑藉王言。肆加己意。敢以前後聖敎中所無之語。張皇遣辭。顯有出入抑揚之狀。全無嚴恭敬謹之意。代言草製之道。豈容如是。其縱恣無忌。莫此爲甚。以此兩欵。言及同僚。未及論啓。而臣遽遆職。語已宣泄邇列之臣。至以其中一欵語。及於䟽章。其所謂遅待將發之論云者。卽指臣而言也。此無非臣作事憒憒。未免踈緩之致。物議之非。烏得免乎。且臣於頃者。連以憲府城上所晨夜役役。積勞之餘。重得內傷外感之症。全廢飮啖。委頓床席。胸膈痞塞。夜不交睫。宿患疝病因此兼發。有時氣上。昏不省事。雜試醫治。未見寸效。以此病狀。旬月之內。决無供仕之望。言責重地。何可任其癏曠。作一養病之坊哉。臣之情勢病勢。俱難一刻仍冐。伏乞聖慈天地父母。俯察微臣悶迫之懇。亟賜褫改。以便公私。千萬幸甚。
玉堂請神德王后祔廟箚
己酉
伏以禮者。天理之節文。人事之儀則。事苟有宜於人情合於天理者則斯得禮之正也。人生日用凡事。莫不皆然。而尤重於奉先之道。况帝王宗廟之嚴配耦之倫。何可有一毫之未盡。咈人情而乖天理。以貽萬世之譏哉。今此神德王后祔廟之論。三司之臣齊籲而力請者。今已閱月。而聖上每以不允爲敎。臣等窃未曉聖意之所在。也豈殿下於神德王后之事。猶未釋然而然耶。抑已釋然而只以年代久遠。祖宗之所未行者。有所愼重而然耶。窃惟太祖大王開創之初。惟我神德王后。配體至尊。受命皇朝。主中壼而母一國。逮至上賓之後。冊謚之典園陵之制。備擧儀章。無少欠缺。至於太宗大王祗謁陵墓。躬親祀事。終始崇奉之道。至矣盡矣。其位號之正。元無毫髮可疑。此則伏想聖上必已釋然於中。豈待臣等之覼縷也。如以年代久遠。祖宗之所未行者。有所愼重。一向持難而至此。則臣等請陳其不然也。人君之孝。莫大乎繼述。其所謂繼述者。追祖宗未伸之志。修祖宗未行之禮。以光祖宗之謂也。自古帝王。惕然於典禮之墜闕。追擧先王之所未行者。指不勝屈。事果有宜於人情合於天理者。則雖千百載之下。猶不可以年代之久遠。祖宗之所未行者。有所持疑於其間。况乃太宗大王於神德王后。養生送終之禮。克盡誠孝。而只其議禮之臣。昧於義理。不能奉揚聖孝。致有此闕典。今我聖上體太祖太宗之心。追擧數百年未行之典禮者。實合於古者帝王繼述之道。有何一分可疑哉。至於當日議禮之臣。只祔一配之論。有何所據。而臣敢有一言而蔽之者。朱子甞論前後配合祔之說曰。凡是嫡母。無先後皆當並祔合祭。黃榦曰朱先生所論。正合禮經。此乃千古不易之定論也。本朝睿宗大王以下廟制。無不皆然。以至閭閻匹夫之家。亦皆並祔。已成通行之典。惜乎。其時在廷之臣。未有以此語仰陳者矣。今者貞陵廢墜之儀。悉皆復舊。旣已封陵建閣。則祔廟之禮。自是次第當行之事。其不可一刻暫緩也明矣。今殿下若慮此禮之或有所歉於祖宗之所未行。終始持難。則决非後嗣王繼志述事以光祖宗之盛節。亦恐太祖大王神德王后在天之靈。必爲之痛恨於冥冥之中。豈非有識之士衋然而流涕者乎。正論旣發。擧國同辭。此實明天理正人心之擧。不可遷延時月。以致四方之疑惑。伏願聖明亟令禮官速行神德王后祔廟之禮。不勝幸甚。
論趙嗣基䟽䟽
承旨時
伏以昨日。同僚適皆有故出去。臣等以當直在院之時。下吏來呈上䟽。大槩卽前濟用正趙嗣基䟽也。臣等以爲凡堂下官則親呈上䟽。自是定䂓。不可使吏替呈。據例退送矣。移時之後。嗣基權着冠帶。親自來呈。觀其䟽語。一篇無非恠妄無倫。而至於己亥國恤時梓宮付板。宗統嫡統貶降短喪等語。譸張熒惑。肆然無忌。指意陰慘。不忍正視。臣等不覺毛骨竦然。非不欲卽爲退却。而渠旣以陳弊爲名。且有他欵說話。故相議捧入矣。今日同僚仕進之後。始得聞之。因丙午年嶺人柳世哲論服制之䟽。自上特爲下敎曰。今此嶺南䟽儒。非不欲論罪。而第一時施罰。不足以懲之。國家必有定制然後。可無千百年後紛擾之患。當初服制。一遵五禮儀而行之。到今不可更改。此後如有憑藉論禮。惹起閙端者。則當施以刑章。斷不撓改之意。自政院布告中外可也。諸各司奉承此敎。粘付壁上。而臣等新入生踈。矇不省察。率爾捧入。致令成命閣而不行。昏謬不職之失。實所難免。决不可仍冐於出納之地。伏乞聖慈亟罷臣等之職。仍治臣等之罪。不勝幸甚。臣等無任惶愧戰慄之至。
諫院箚子
甲寅
伏以國運之不幸。尙忍言哉。去冬纔經遷陵之大役。今春又遭慈聖之禮陟。曾未幾何。大行大王奄棄羣臣。天之降割我家。一何偏歟。深山窮谷。奔走悲號如喪考妣。而日月不居。公除已過。伏想殿下追慕罔極之懷。益復如何也。目今山陵旣已叶吉。都監設局。匠事方興。凡干需用。罔有紀極。加以客使旁午。求索無厭。歲且凶歉。民將塡壑。以此形勢。决無支吾之望。而地部之財貨罄矣。畿甸之物力竭矣。許多供給之費。將何以爲計。言念及此。不覺寒心。其所以策應之方懷保之道。當如救焚拯溺。不容少緩。國恤之初。殯斂衣襨諸具。皆自內辦。此實前所未有之盛擧也。中外臣民。孰不欽仰殿下之至德。而前頭之事。尤不可不別㨾料理也。臣等窃伏聞內而訓局御營司僕。外而兩西管餉。統營等處銀布糓物。儲置不貲。今若量宜定數。取出補用。則焦熬之急。庶可少弛矣。山陵諸事中。石物之役。最爲浩大。以曾前兩度所費計之。物力之煩重可知矣。玆者因山之卜。適在舊寧陵近處。前日所用石物。盡爲藏置云。今若更加磨正。移而用之。則事勢實爲便當。民力亦可少紓矣。或者以爲舊陵石物。何可苟用云。而此有不然者。孝宗大王陵寢所用。移設於新陵。恐無害於人情天理矣。如或不得已而新造則抑有說焉。臣等伏聞北關諸陵及齊厚陵象設。大小長短。與士夫家石物無甚有別。祖宗之儉德。宜可法守者也。降及後代。制作漸加。至于今日。極其高大。刻畫輸運。功費甚夥。而此則猶不足言。程子以崇厚陵寢。爲違先王之儉德。損嗣皇之孝道。朱子亦曰磚石太厚。工作太多。則傷損生氣。何可徒事豊侈。直爲觀美而已哉。臣等之意。以爲略加减損。俾不至於太巨。實合事宜矣。諸都監任事之臣。非不欲務從簡約。而凡干需庀之物。分定列邑。責出各司之際。下輩夤緣弄奸。多所操縱。一匠之用。至及數十名。十木所入。亦徵累百株。他餘之事。從可推測。行賂之弊。无物不及。濫觴之患。不可殫記。孑遺之氓。將何以堪之。比如積敗之疾。綿綿度日。少失將攝。轉至危境。爲今之計。所當嚴立科條。如有犯者。依田業實故事。直爲梟示之意。榜示諸都監。則庶可以少革此弊矣。進香之禮。貴在誠敬。不在膳羞之豊薄。而近年以來。求請列邑。互相務勝。一享之費。多至累百餘金。饌品器數。无有限節。欲以致愨。反爲褻瀆之歸。典祀之道。豈容如是。今春本院以此陳啓。先大王特除綵花之弊。而連啓之辭。殊欠明白。未卽蒙允。其時本院諸臣。引避見遆。此啓仍以停止。識者之歎惜。至今未已。盖此等需用。无非出於民力。則當此民窮財竭之日。尤宜惕念於傷財害民之訓。伏願聖明垂察焉。惟我殿下。以幼冲之年。嗣無疆大歷服。天命人心去就離合之機在玆。可不畏哉。殿下雖在諒闇之中。政令施爲。動協衆心。此固宗社臣民之福。而毓德養正之日未久。遽莅大位。學問未至于光明。工夫未及乎純熟。是實薰陶涵養不可一刻怠忽之時也。宋臣范祖禹告其君曰。陛下今日之學與不學。係他日治亂。好學則君子欣慕。輔佐德業。不學則小人同心。以干富貴。又曰凡人進學。莫不在於少時。今聖質日長。數年之後。恐不得如今日之專也。旨哉言乎。此在聖明尤當服膺處也。今殿下嚴廬哭擗之中。縱不能備禮開講。亦不可不引接儒臣。論難文義。以爲聖學進就之地。昔我明廟宣廟兩大王。皆於大喪卒哭之前。亦頻御經筵。祖宗已行之䂓。班班可考。此豈非今日所當法者乎。古語曰欲法堯舜。當法祖宗。斯言信哉。臣等伏見答政院之批。有院相勿爲罷出。輪回入直之敎。有以見殿下不爲自廣。求助老成之盛心也。殿下聡明睿智。雖得於天賦。而其於軍國衆務。生民休戚。猶有所未盡燭者。若遵先朝舊事。令承旨各持該掌公事。奏達於榻前。且令大臣一時入侍。商礭可否。親賜裁决。則庶有交修共貞之美矣。今日之事。可言者多。而不敢覼縷於哀疚之中。略陳其一二。唯聖明財處焉。取進止。
論金
𪹿
䟽䟽
吏曹參議時
伏以臣之無似。忝叨銓地。適當僚員不備。獨爲行公。注擬之際。未甞不以公平爲心。而才識蔑如。憒憒速謗。尋常媿懼。若無所容。伏見司諫金
𪹿
上䟽。有許多說話。臣不勝瞿然之至。盖淸選之望。必須堂上郞廳相議停當然後爲之。苟或不然則獨政時不得備擬。自是流來舊䂓也。近者兩司亞長可擬之人絶乏。長官洪處亮在朝時。郞僚以三四人合通之意。來言於長官及臣處。臣等亦以爲可。其時欲以新通之人擬之。而無窠未果矣。適於此際。長官因㙜論出往郊外。臣言於長官曰此時亞長望。甚爲苟簡。勢將以新通之人備擬云。則長官答曰旣已停當。備擬似當云。頃者司諫加望命下後。執義之望亦將擬入。而必加得四五人後。方可並擬於兩望。取考官案。實無推移之路。不得已以曾前相議之人擬之矣。若無停當之事。而臣獨參政時。猝然擬望。則
𪹿
之言是矣。此則自有曲折。元無違例之事矣。至於廢痼人不爲收用事。臣未知指何人。而積年見塞之人。諸僚商確可否然後。方可復通。而卽今見存堂上。只臣一人而已。豈可違例擅通。以壞不易之定䂓乎。且臣伏聞昨日筵臣。以銓曹用人不公斥之云。前席語秘。其詳則不得聞。而人之爲言。至於如此。臣何能自解於其間乎。臣以狼狽之蹤。羣猜衆惡。理難久冐於銓衡之地。而昨於政廳終日觸冷。還家之後。忽覺渾身寒粟。移時戰掉。頭腦如碎。達宵苦痛。委頓床席。起居須人。症出積傷。差歇未易。雖無罪犯。以此病狀。决無供仕之望。伏乞聖慈俯察危悃。亟命鐫削臣職。以謝人言。以延殘喘。千萬幸甚。臣無任祈懇屛營之至。
因銓曹時事辭禮曹參議䟽
伏以臣於向者遆職之後。爲省父母墳塋。出往京圻加平地。仍有董役之事。昨才還來。而聞有新除之命。已有日矣。臣驚惶蹜踖。感激洪恩。而顧臣情勢。有不敢晏然者。不得不略陳梗槩焉。臣頃忝銓曹時。愚昧不識。重觸時諱。注擬之際。動咈人意。羣猜衆嫉。百謗叢身。筵臣及諫官。以用人不公。相繼峻斥。又聞儒臣以副提學不爲差出事。至達於榻前。爲臣罪案。此則有不然者。副學議大臣差出命下後初政。卽吏曹參判議大臣差出之日也。大臣適在闕中。臣進議於大臣。大臣答曰今日當出參判。副學則該曹自可相議差出。不必問議云。故還爲退來。此果臣之罪乎。儒臣之言。或未詳曲折而然耶。其亦異矣。其後大臣箚中。亦有李惟泰憲長之擬。實是其時之語。臣於此益不勝惶悚之至。盖淸望通塞之䂓。必須諸堂上相議可否然後爲之。其通其塞。元非佐貳之官所可獨斷者也。伊日憲長差出時。曾前見擬者。只有三人。而其一卽外官也。不得已啓請備望。臣何敢逆揣㙜啓之必及於惟泰而不爲擬望。又何敢於獨政時擅通充擬。以壞流來之舊䂓乎。此則事勢之使然。而亦何敢自解於其間乎。臣之負犯如此。分甘廢蟄。無望復齒於朝端。不意聖明不錄前愆。拂拭於衆咻之中。置之於春曹淸選之列。臣雖欲貪戀榮寵。出而供仕。以爲奔走報效之地。其於物議何哉。廉隅何哉。伏乞聖慈俯察危懇。亟遆臣職。以便公私。千萬幸甚。
陳心經釋疑刊行事䟽
副提學時
伏以臣伏聞頃日筵中。因館僚陳達。有心經釋疑刊出之命。此實盛大之擧也。有以見殿下典學之誠心。愈往愈篤。臣於此不勝欣抃攢頌之至。抑臣有區區一得之見。玆敢仰暴於黈纊之下。伏願聖明財省焉。盖心經一部。卷帙雖少。而包括甚廣。實爲古今學者治心講學之藥石。古人所謂指南之車燭幽之鑑者。誠的論也。先正臣李滉首先尊信此書。其敎導後學。必以此書爲先。而授受講論之際。多所發明。或以書札。或以言語。使微辭奧義。無不曉然。此釋疑之所以作也。然其爲書。非出於李滉之親自勘撰。乃其門人李咸亨，李德弘諸人各自記其師說。彙而輯之者。故其䂓模綱領。終非成書之比也。是以曾在先朝本館之官。甞私就故判書臣宋浚吉。有所考校取質。而只不過就其中粗正其訛舛之字而已。今若以此本入梓。則恐終不免於踈略也。臣之愚意。若因此時。大加修正。使䂓模完備。綱領整齊然後。許令剞劂。則不但此冊得爲成書之幸而已。其於進講之道。亦必倍有所益也。雖然修正之事。亦非人人所可堪當者。若自朝家特命領府事臣宋時烈。專任此責。不惟釐正舊本。亦令補以己意。以備其漏。則時烈必能有所發揮。以贊聖學也。仍窃伏念昔我孝宗大王甞與時烈，浚吉等。特講此書。有緝煕日隮之盛。我顯宗大王亦與此二臣。復講此書。務盡繼述之道。而頃於時烈之上來也。殿下亦甞與之始講此書。則此實聖祖神孫傳授之心法也。時烈以宿德元老。逮事三朝。眷眷爲國之誠。實有倍於人者。今於此事。亦應不辭而樂爲之也。伏乞聖明特賜留意。趁時烈處閑之日。先委此事。俾速完就。仍又至誠召致。以爲畢講此書之地。不勝幸甚。臣猥以無似。適忝論思之長。旣有所懷。玆敢仰陳焉。
辭藝文提學䟽
伏以臣本空踈百不如人。徒以祖先餘蔭。荐被聖朝殊渥。榮塗膴仕。歷敭殆遍。常懷悚慄。若隕淵谷。玆者藝苑兼任。又及於千萬夢寐之外。臣始焉驚訝。終焉震駴。不知置身之所也。窃念館閣詞翰之職。爲一時莫重之選。大提學雖主文柄。其次卽兩提學也。國家詞命。間出其手。討論潤色。靡不與焉。歷朝以來。必望實俱優者方居是任。豈有如臣蒙學。靦然承當之理乎。臣以魯鈍之才。倖窃科第。從仕以後。未甞着意於書籍。凡於呫嗶酬應之際。窘態百出。又自五六年來。身嬰奇疾。沉痼閉塞。已與文字。判爲二途。其何能強治筆硏。窃取踰分之榮哉。臣之家世。俱以文墨之技。連掌絲綸之任。自臣祖父至于臣身三世之間。膺是選者五人。蟬聯接武。有若傳家之物。顧臣滅裂。不稱甚矣。窃不勝兢惶感媿。淚汗交下。况忌盈招損。乃理之常。臣之冥升。已極過濫。而匪據之銜。忽復叨冐。致冦之灾。勢所必至。一身顚沛。雖不足恤。抑恐貽辱名器。取笑詞林。竟孤聖明拂拭之洪私也。玆將情實。冐死呼籲。伏願聖慈俯諒危懇。亟遆臣藝文提學之任。以便公私。千萬幸甚。
辭吏曹判書䟽
戊辰
伏以臣在山陵役所。伏奉今二十一日成貼有旨。以臣爲吏曹判書乘馹上來者。臣聞命震駴。靡所容措。臣本空踈。百不如人。徒以祖先餘蔭。荐被兩朝洪私。榮塗膴仕。歷敭殆遍。常懷愧懼。若隕淵谷。不意今者萬萬不稱之職。遽及於萬萬無似之身。臣惶隕踧踖。直欲循墻而不得也。仍窃伏念天官之長。卽古之冢宰也。地位隆顯。責任重大。從古以來。必擇宏才碩望爲一世所推者而爲之。苟非其人則立見顚敗。臣之庸拙。聖明固已俯燭。曾忝佐貳之職。率多癏曠之誚。今若貪戀榮寵。冐當首席。則終使用舍顚倒。朝廷日非。臣之一身狼狽。雖不足恤。其於僨誤國事何哉。况今朝論携貳。名路多歧。縱欲恢張公道。務盡寅協。而鑑識不明。動必生疣。其安能銓量得宜。賢路廓開。以報我聖上簡拔之恩乎。臣於此時不合是任。非獨臣自知之明。亦國人所共悉者也。臣之進退實爲悶蹙。不得不冐死呼籲於嚴廬之下。伏乞聖慈天地父母。俯量微懇。亟命遆臣本職。改授可堪之人。以便公私。千萬幸甚。臣無任瞻天望聖祈懇屛營之至。
三䟽
伏以臣千萬意外。忝叨匪據。自知不似。敢上辭章。惟以遆改爲期。㙜彈果發。措語甚嚴。而聖明終不允兪。職名尙在身上。臣於此益不勝慚惶跼蹐。不知置身之所也。臣本駑下。百不如人。年迫七十。病且沉痼。揣分量力。早宜屛退。而不忍便訣。强自驅策。昧先聖見幾之訓。犯古人知止之戒。鐘鳴漏盡。夜行不休。鬼忤人猜。遂速顚躓。此理勢之固然矣。臣誠樸遫。不合時㨾。其所謂名望素輕之誚。烏得免乎。臣立朝三十年來。前後所履歷。罔非華貫。人器之不稱。臣實自知。而倖而得免於大段疵詆矣。及至今日。逢此無限狼狽。無非臣涯分已極。忌盈招損之致。尙誰尤哉。臣之卽今形勢。决無一日仍冐。點汚名器之理。玆不得不仰首鳴號於天地父母之前。伏乞聖慈俯諒微臣危迫之懇。亟遆臣本職及兼帶藝文館提學，同知經筵，成均，承文院，校書館，尙衣院提調之任。以謝物議。以安私分。臣於近來縮伏陵所。曠廢監董之役已多日矣。山陵提調。亦賜遆改。俾無虗帶重任之弊。千萬幸甚。
辭加資及本職兼帶䟽
己巳
伏以臣伏覩諸都監賞格備忘。臣名亦在加資之中。臣不勝驚惶媿恧之至。夫爵賞人主之大柄也。必須賞當其勞。爵稱其器然後。上無濫施之恩。下無倖受之譏矣。今臣雖有數月監董之役。固是職分內事。何可混被賞典乎。且臣伏見持平朴泰淳避嫌。拈出臣辭䟽中引咎偶下之語。乃謂侵攻其身。張皇譏斥。不遺餘力。臣窃瞿然。繼以慚靦也。臣衰病日加。低垂已甚。雖尋常事爲之間。絶無與人相較之意。况此㙜啓名望素輕之語。實是的論。唯當反躬自訟之不暇。豈有怒氣弸勃而有所侵攻也。日者本職旣遆之後。兼帶之任。有不可不速遆者。故繼上辭䟽而未蒙准許。歲飜後又復呼籲。盖出於不得已之致。寧或有一毫他意也哉。憲臣所謂一䟽再䟽。侵攻不已者。是何疑怒之太過也。臣不欲與之呶呶。以傷事體也。臣之兼帶兩任。尙在身上。伏想聖明或以臣爲被劾後例辭而不卽許遆耶。臣於此益切徊徨悶蹙。罔知攸措。臣雖甚駑劣。粗知分義。豈敢欲强聒屢瀆。而此則有萬萬不得已者。臣請略陳梗槩焉。臣忝叨銓曹之初。有一年少名官往于大官家。以臣兼帶文苑。有譏詆之語。其所爲言。似非語次間偶發之比。盖必欲使臣聞而自處之意也。臣於此任。雖微人言。固知其不合。常懷媿懼。若坐針氊。久欲辭避。庶免致冦之灾矣。矧今名官之言。至於如此。臣之難冐之勢。於是乎决矣。顧臣才具最在人下。而問其官則乃列卿之班也。豈有厚被人嗤點而苟然仍蹲之理乎。揆以國體私分。斷不可如是矣。古人有言廉恥不張。國乃滅亡。廉恥之於人國。顧不重歟。臣雖被重譴。終不忍忘廉喪恥一刻苟冐。以辱身名。以汚名器。玆不得不申此呼籲焉。臣具䟽將上之際。栢府新命。忽及於千萬夢寐之外。臣感媿交極。不覺淚汗之俱下也。風憲之長。是何等重任。以臣卽今形勢。决無冐沒承當之望。伏乞聖慈俯量危迫之懇。亟收新授資級。以嚴賞典。且許鐫改臣本職及兼帶藝文館提學同知經筵等。任以重名器。千萬幸甚。
啓辭
正言時避嫌啓
乙巳
臣等俱以無似。待罪言地。目見朝家擧措之失當。略有所論列。而伏承聖批。辭旨極其嚴峻。臣等相顧震慄。置身無所。固當縮伏竢罪之不暇。而旣承情外之敎。不得不冐死自列焉。尹後益居官所犯。旣有當配之罪。則雖有日後議穴之事。醫官之或自編配。或自囚繫。使之來參議藥之列。亦有前日已行之事。何必徑先收贖。壞了應行之法乎。非但有違法例。且關後弊。臣等所爭。實出於此。朴守玄之沉湎鄙悖種種可愕之狀。旣已彰著於兩御史書啓中。則別無隱情可問之事。而削版之罰。乃是士夫間羞辱特甚者。臣等之論。豈敢有一毫爲守玄救解之計。而有所彼此於其間哉。殿下乃以先施削版之罰。後解嚴治之律爲敎。臣等雖極無狀。必不至於忍爲此態。殿下疑㙜閣其亦太甚矣。從前陵官之以樹木執頉。拿問科罪者。非止一再。而每以不能檢飭照斷。而今乃直用盜園陵樹木之律。不但物情皆以爲過當。他日陵官設或有自犯伐木者。又何以加其罪哉。臣等之慮。只在於朝家用法輕重失宜。有以啓撓法之弊也。且請推該府。自是體例間當然之事。亦豈敢救解徒配之陵官。自陷於喪㙜閣公道之罪乎。至於拑制之敎。尤非臣子所可聞者。臣等於此。益不勝惶惑。直欲鑽地而入也。臣等當此遇灾修省之日。旣不能裨補萬一。惟此循例論事。亦未免見疑於君父。被此情外嚴敎。將何顔面一刻仍冐乎云云。
正言時避嫌啓
臣昨伏見前執義吳始壽避辭。不勝慨歎之至。行護軍趙絅身居田野。不得奉朝請。而依先朝一時之典。有仍給月俸之命。揆諸體例。實爲無名。此臣還收之請所以發也。禮遇老臣。自前何限。而未聞有自官給俸者。盖以月俸與食物有異。非常之典。不可輕施故也。始壽所謂創自今給俸。未爲不可之說。臣實未曉。至於軍職一欵。事在久遠。臣雖不得詳知。臣意只以絅被罪收叙之後。還爲給俸有若恒式。爲不當而已。軍職之付。元非歸重之語。而始壽拈出而張皇。此亦臣等之所未曉也。其中別件事云者。尤有所不然。絅積年罪廢之餘。遽施異典。實涉顚倒。有駭聽聞。則言官之據例爭執。烏可已乎。無論事之是非。旣被㙜臣之斥。所當卽爲自列。而昨緣日暮。今始引避。所失尤大云云。
正言時避嫌啓
臣等昨與長官論議不合。並引避退待。而憲府玉堂於處置之際。一是一非。轉生層節。各自起閙。則臣等之不可苟然復出。固已决矣。而尤有所慨然於心者。頃者趙絅之投䟽也。爲善道立幟。譸張眩亂。靡所不至。聖明旣以如此陰慘不正之䟽。覽之何益。卽爲還出給爲敎。又下敎以趙絅歷事三朝。豈無知識。其䟽辭之不正陰慘。胡至於此極。今此大王大妃殿玉冊文製述。不可以如此之人苟充。遂以他人改付標矣。仰惟聖明洞燭情狀。明示好惡。有若日月之照臨。則執偏見而逞詖辭者。宜不敢作。而及至今日。或有極其稱揚者。或有視以小失者。阿好私比。周遮掩護。不遺餘力。其見識之膠蔽。是非之顚倒。乃至於此。而反斥臣等以謬戾。噫絅䟽之陰慘不正。旣已莫逃於聖鑑。而聖敎森然。昭揭一世。則臣等之論絅陰慝醜正者。其果爲謬戾也耶。人之爲言。固無足多辨。而臣等忝居言地。被人詆斥。其何以冐沒在職。有所論列乎云云。
正言時避嫌啓
臣等與憲府。俱以舍人吳始壽不論之失引避。則是非立落。理無異同。而玉堂處置。一出一遆。判而爲二。而用意遣辭。殊極可惡。有不得不卞者。盖當初始壽之所陳達者。大駭物情。公議方張。而始壽連謝新除。累日供仕。略無顧忌之念。以至物議愈激之後。方始呈狀。而今所謂後官自處。此外何加云者。有若初則自處無失者然。其爲營護周遮。亦已甚矣。至於臣等之初未並論。是亦臣等不職之致。豈其無可論而然也。今者處置之辭。回互顚倒。而乃反請出臣等。其意所在。有不可曉。一事偕避。憲府旣遆。則苟然獨出。斷無是理。臣等職忝言地。當論不論。數日之內。連事瀆擾。臣等之罪。益無所逃云云。
執義時避嫌啓
庚戌
刑曹參判李元禎以試官入於殿試。其子爲擧子。則語默之間。固當十分謹愼。而當大臣以違格與否問之也。不思嫌逼。有所云云。其子立落。雖不必專由於此。而粗率妄作之失。實所難免。及至人言噂沓之後。爲元禎之道。當縮伏以竢之不暇。而乃出肅新命。略無顧忌。其所進退。實涉縱恣。鄭期泰之用情塲屋。塗改試卷之狀。極爲驚駭。因金吾奏讞。已有期泰之刑推枝査同官拿問之命。而凡科擧差備官。各有所掌。不相干涉例也。今此期泰之任。乃是封彌官。則只管其任。非所關於試卷。而越俎塗改。顯有隱情。窃聞期泰與謄錄官李台瑞。符同作奸。傳播之說。不勝其籍籍。且期泰之用奸塗改。專爲擧子地。則期泰所爲。其擧子似無不知之理。莫重殿試。有此無前可愕之事。揆以國體獄情。不容但已。故臣於今日就職後。與同僚始行相會禮。以李元禎罷職。其時謄錄官李台瑞當該擧子與鄭期泰。一體拿囚。嚴覈處置之意。發言于席上。則持平李宇鼎初若聽從。末乃立異。反覆論難。終未歸一。此無非臣見輕同僚。言不見信之致。何敢一刻仍冐㙜席乎云云。
執義時避嫌啓
臣於再昨。備將難冐之嫌。引避退待。處置請出。實是意外。臣於此有不得晏然就列者。臣卽頃日諫臣欲論中人也。㙜憲之任。與庶僚不同。從他嗤點。靦然仍蹲。揆以體例。斷無是理。玉堂之官。不諒臲
之勢。勒令出仕。有若驅策者然。不亦乖舛之甚者乎。諫臣㙜席之言。謂之泛然說話者。抑何意歟。臣之狼狽。雖不足恤。獨不念事體之顚倒乎。臣之自列。亦已屢矣。瀆擾之罪。非不知之。而士夫行身。廉隅尤重。㙜閣進退。不容苟簡。豈可貪戀榮塗。冐沒仍在乎。且伏聞副提學李敏迪䟽中。有請罪其父。仍置其子。此何等法義等語云。原䟽未下。雖不得其詳。而其所下語。實非歇後。臣尤不覺瞿然。臣等初意。以爲李元禎雖有粗率妄作之失。其子立落。不必關於元禎一言。故只以罪在試官則罪試官之意。請罷元禎之職矣。緣臣等論事不審。譏斥四至。臣何敢自以爲無失而一刻忝叨言地乎云云。
承旨時論郭世楗䟽啓
甲寅
曾伏聞儒生郭世楗者搆一䟽。論斥判府事宋時烈。擬上於先朝而不果。久留京邸。尙不無偵伺顧望之計云矣。今朝世楗忽來呈䟽。臣等取觀其大意。則以誤定期服。請亟寢宋時烈撰進大行大王誌文之命。而辭意絶悖。有不忍正視者。臣於大行朝服制事詢問之日。盖甞親承聖諭。己亥大臣等之講定服制。實用時王功令。故宋時烈諸人當初收議。亦從大臣之論矣。及庚子以後時烈諸人。始引古禮。爲一訟端。而此則元非採用之事。此予所詳知爲敎矣。今者世楗得此欛柄。乘時𡼏𡾟。至以先治枝葉。次及根柢。按法常䂓爲言。其他壞禮亂統。王法未究等語。無非用意傾陷之計者。噫嘻甚矣。當冲年嗣服之初。憂虞之端。不一而足。君臣上下。方且慄慄交警。猶恐其或危或亂。而此人以幺麽一鄕生。乃敢作爲危險之說。肆然聲罪。必欲使三朝禮遇白首在野之臣。終陷於不測之地。其心所在。誠極駭慘。元䟽敢此捧入。伏想聖鑑之下。情狀難逃。而臣等忝在出納之地。區區所懷。不敢不達。
大司憲時避嫌啓
乙卯
臣於今日。與掌令姜碩耉開坐於朝房。以薇垣之長。地望淸切。爲任甚重。苟非公論所歸。莫宜居之。新除授大司諫南天漢。本以頑鈍鄙夫。都無知識。行己瑣褻。人皆唾罵。短於文字。特其餘事。日者承宣之任。已極過濫。前後玉堂之臣。交章峻斥。竭盡無餘。物議所在。斷可知矣。况此新除之職。萬萬不似。國言籍籍。莫不嗤點。獨聖上未及知之耳。官方不可淆亂。名器不可玷辱。大司諫南天漢不可不論遆。且近來官方紊亂。注擬之際。違越舊例。全不擇人者。固已多矣。頃日大司憲差出時。以曾不通淸之老職及公議不到之凡宰。猝然備擬。至於使書政草。雖因下吏爭以古例而止。其爲顚錯。莫此爲甚。至今傳爲笑囮。久益喧騰。莫重官制。不可一任其壞了。伊日擬望當該銓曹堂上。不可不從重推考。至於醴泉郡守李聖時。曾爲南邑守令。道臣擧其不孝之狀。啓聞請罪。坐此廢痼積有年矣。未有伸雪之前。遽畀字牧之任。題目之下。物情俱駭。當此新化之初。不可以罪關倫紀之人。齒在衣冠之列。醴泉郡守李聖時。不可不削去仕版之意。發言于席上。則同僚以爲李聖時旣以不孝稱之。論啓無妨。而至於南天漢則吾不知有可論之事。許穆則宿德重望之人。何可以此等事論之云。臣之本意。只欲惜名器愼官方。而同僚之掩護周遮。苟且莫甚。反復論難。終未歸一。無非如臣無似。忝居首席。言不見信之致。何可一刻仍冐云云。
承旨時請退行會盟祭習儀啓
庚申
凡㙜閣論啓之事。無論大小。停啓前不得擧行。自是流來不易之典也。今者諫院以會盟祭退行事。方爲論執。而頒軸習儀。旣已行過。會盟祭習儀。今日又將設行。一邊論啓。一邊習儀。大有乖於重㙜論之道。而日後之弊亦甚可慮。姑爲退行。體例當然。臣等恐爲聖朝之過擧。區區所懷。敢此仰禀。
承旨時請退行會盟祭習儀啓
卽伏承聖批。縷縷開示。不啻丁寧。聖意所在。臣等亦非不知。而前後逆獄。同是一事。此獄未究竟前。徑行會盟之祭。事體未妥。此㙜論之所以發也。一邊論啓。一邊習儀。大有乖於重㙜論之道。本院之啓。不得不爾。而務勝之敎。實出意外。諸臣所爭。欲使聖朝擧措。務歸至當而已。豈有一毫彷彿於務勝之意哉。反復思惟。終有所未安。臣等不勝區區憂愛之忱。敢此封還批答。伏乞聖明平心徐究。卽賜改下。惶悚更禀。
副提學時論練祭當否啓
辛酉
今二十三日引見時。以永昭殿練祭設行當否。令本館博考典禮事命下矣。臣等取考禮經。則儀禮喪服杖期條爲妻註曰。爲妻年月杖禫。亦與母同。禮記雜記十一月而練。十三月而祥。十五月而禫。喪服小記宗子母在爲妻禫註云。父母在則適子爲妻不杖。不杖則不禫。父歿母存則杖且禫。禮記服問。君所主。夫人妻太子適婦。通典爲皇后大祥忌日哭臨。議。有曰杜元凱云天子諸侯雖卒哭除服。其練祥日必有位矣。喪服小記再朞之喪三年也。期之喪二年也。期而祭禮也。期而除喪道也。祭不爲除喪也。註云祭與練雖同時並擧。然祭非爲練而設也。五禮儀練祭儀。若內喪在先則十一月而練。先遠日擇吉行之。王世子以衰服入哭。出服練服行祭。以禮經言之。則王妃之喪有練禫。乃不易之常典也。自上雖用易月之權制。旣已除服。而當初服制。以杖期磨鍊行之。則便是遵用古禮之意也。有杖則有禫。有禫則又無不練之義。其有練禫。似無可疑。今以殿下服除。而並與練禫而廢之。則未知於禮意何如也。且以杜元凱卒哭除服練祥有位之說。喪服小記祭不爲除服之語論之。則不係於除服與否。尤似有據。至於五禮儀內喪在先。練喪之祭。皆王世子行之。以此觀之則疑若王世子在然後。方行練祭。而君所主夫人妻之文載於禮經者如右。則爲主在於聖躬。豈以世子不在而廢其應行之禮乎。今若不行應行之練祭。則練主之改造。當在何時。守侍陵官之變服。亦在何時。初忌日祝辭。當稱練事耶。當稱祥事耶。凡此數欵。節節有碍。不可不熟講而處之也。臣等素昧禮學。識見孤陋。莫重典禮。固不敢有所容喙。而旣承博考之命。略採禮經可據之文。謹此條陳之意。敢啓。