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跋
壽峴集跋
文章有古今之異。秦漢之文爲秦漢。而魏晉以下之文。又卻爲魏晉以下。時世然也。苟非才之出於天而不囿於氣者。烏能變今以爲古哉。壽峴石公晩生東國。志慕古文。優遊淹貫。溯秦漢而上之。葢其格力奇健。詞理精深。鏗然而金石鳴。璨然而珠璣錯。讀而玩之。如上泰山之頂。發玉牒之檢。信乎其才之不囿於氣。而庶乎古之作者歟。至若五位龜鑑永字圖等諸篇。根據義理。旁通象數。其所論說。間有先儒之所未發者。乃知其文章之大。本於經術之富。而惓惓愛君之誠。歷兩朝如一日。惜乎。其沈淪下位。終不得一施於世也。東溟之序。許之以天下文章。眉翁之跋。贊之以深究易理。嗚呼。其非知言耶。名賢錄中又謂公孝友忠信。篤學修道。此可以得公之所存。文章乃其餘事也。然誦其詩讀其書。其人可知。欲知公之道者。又豈可不誦公之詩而讀公之書也耶。是集也詩凡若干首。雜著文若干篇。葢繡梓已在百年前。傳布未廣。得見者少。今其後孫將重加剞劂。以爲永世不朽之圖。亦欲使人人皆見者。其用意深矣。始爲一卷。今釐爲上下二卷。昔歐陽公病世之文體不古。極力爲古文詞。遂致一變之美。公之所病於世者。未必不如歐公。而獨不得操其柄而致其變。是又世道之一慨也。然公雖不遇於世。而文章之傳。固自在也。山輝而白虹。水變而五色者。將於是集焉覩之。千載之下。必有朝暮遇者。
敬書曾王考皇明復讎歌後
嗚呼。此篇卽我曾王考所爲作也。府君平日之志。可以想見於此。不肖生不及府君在世之日。竊嘗從家庭略有所承聆者。府君性資高邁。志學又篤。而卒坎壈廢世。或時語及崇禎永曆事曁我朝丙子事。輒嗚咽慷慨不自勝。葢天稟然也。存省趙公曰先君嘗謂余曰某公器宇峻潔。言論剛正。爲鄕里儕友所信重服仰。及余伸起居之節。公病在床。而每月白夜淸。誦楚辭數篇。間以所自作皇明復讎歌一闋。諷咏以寄懷。其辭悲壯激烈。使人聽之。隱然有蹀血遼河之志。公可謂眞篤於忠義君子人也。吾舅氏詳知府君當日事。舅氏又不爲阿好者。其言信而有徵。故特著之。而第其文爲子孫相傳口咏而已。顧未有謄本傳守。深恐其久而湮沒。玆敢繕寫如右。以遺後世子孫。不肖今老白首矣。其於己上口之諷誦。猶或有昏忘之慮。况敢進此而與議於繼述志事之萬一哉。嗚乎。後百世必有讀是帖而知府君之心與事者矣。
謹書聾齋李公和伯氏晦齋先生江界贈別韻四詩後
余與李上舍憲錫洪甫甫雅相善。日相遇於石田李友家。相與語及先故。憲錫甫爲余誦聾齋公和伯氏文元公先生江界贈別韻四詩。時先生被乙巳壬人所醞釀。遠謫西塞。兪環久閟。公獨居母夫人孫氏憂。廬墓三年。柴毁骨立。服旣闋徒步至極西界上。握手相涕。懇惻情懷。不可盡述。留數月先生以塞垣早寒。羸病難久留。勸使還鄕。公不得已將還。嗚咽不自勝。先生爲詩五章以寬其意。今其詩見於本集。故尋春得以奉玩。而若公和什則公之逸藁不傳於世。故余始創聞。其辭極凄切。令人有三復而流涕者。葢先生之詩。主於安土樂天。公之詩主於抒情道悲。故譬之於詩三百。則雖不無風雅之別。然如所謂神明佑厚形骸在。聖主恩深性命全。又如所謂今日雖違將母志。他年誰道報君羞等句。悲而婉婉而章。有千古不盡之餘意。世徒知公孝友至行無愧爲大賢之弟。而孰知其詞學之妙。又自如此。傳曰有德者必有言尤信。又竊念詩之爲道。雖出性情。而於道特一小技耳。其壎篪征邁之際。道義薰襲之餘。必當有深於是者。而惜乎其無傳也。憲錫甫將欲糚造屛幛九疊。間書先生詩五篇及公詩四什。以遺後人。而要余置一言。藐余末學。何足堪是託。而亦有不得以辭者。遂敬書以歸之。
書一默齋金公遺集後
一默齋金公遺集。散逸煨燼。今所錄元藁十首。附以諸賢輓誄幷後人敍述僅若干篇。公資稟穎異。志趣高遠。蚤孤自刻勵植立。旣登吾先祖文忠公門。得聞爲學之要。退而與愚蒼諸先生講磨切磋。其存心也貞。修己也潔。制行也高。持論也正。居家盡孝友之道。處鄕敦信讓之規。若公者豈非卓然篤行君子人歟。惜其享年不永。旣無以極其中晩飽飫之工。而文字之傳又寂寥如是。此後生之所慨然者也。然公屛跡林下。懷寶不衒。沈潛義理之奧。逍遙塵埃之表。澹然自樂而不求人知。則其文章之傳否多寡。非公之志。又何必論哉。若夫遺書二篇。或在於沈痼之日。或出於觀化之時。所以諄諄敎戒於家人父子之間者。懇惻詳嚴。從容定靜。直與蔡神與絶筆同其軌範。苟非平日所養之正所詣之深則固不能以及此也。至其言行所錄。皆從小學中流出。可見公終身服膺專在此一書。許魯齋所謂敬之如神明。尊之如父母者。公其庶幾乎哉。文莊公先生葢嘗爲公作齋記。深許其直諒道義之益。尤可以想見欽慕於百載之下也。公諸胤皆以文學行誼聞。今其後裔亦多孝友謹約之風。豈非遺風餘韻。固有所從來者耶。公之玄孫相欽氏。以尋春有鄕里先故之誼。責一言識卷後。不敢終辭。遂書所感於心者如此云爾。
書龜山實紀後
此故徵士龜山卞公實紀也。嗚呼。自古賢人君子文字之傳。不在於多。惟其人所樹立之如何耳。今觀於實紀。公所自著。不過辭賦一篇。其外如年譜誌狀若干篇。迺後人收拾裒錄者。而公平日志節之卓然。尙可以得其大致。則此又何係於文字之多少哉。葢公己卯賢良薦目中人也。其才與德。固可以出而有爲。若使幷駕於一時彙征之士。則所以潤色黼黻之治者爲如何。而迺公固守東岡。高尙其志。不爲外物所撓奪。逮夫北門禍作。羣賢芟夷。而韜光鏟彩。超然獨免如漢時申屠蟠之爲。庶幾乎詩所謂明哲保身者矣。惟其義所當爲。不以水火而或避。若金文毅之千里來投。倒屣出迎。終始不渝於生死之際者。尤豈不難矣哉。公生於春亭先生之家。文獻之傳。固有所自。而硏精性理之學。從事存省之工。以古君子事業自期。大爲當時名流所推重。而至其高世大節。可驗平生所學之正。春亭公家世不寂寥。何其偉歟。後來諸賢稱述。如茅溪之誌。桐翁之贊。己卯之錄。皆可以考信百世。而屛巖躋享之擧。可見公議之不泯。獨一篇實紀尙在巾衍中。士林之所共慨然者久矣。公之後孫某某。方謀鋟諸梓。謬以校勘之役屬之不佞。辭不獲已。旣爲訂其訛舛。因附以所感於心者如此。
書炊沙集後
士之生於世。遇不遇命也。故君子不欣慽於其間。而惟自信自守之爲貴。若炊沙李公。豈不誠其人哉。公桃村先生之四世孫也。其家世相傳之懿。固有以異於人。而質性醇篤。操履剛方。爲文章貫穿經史。沛乎有餘。可以需世應用。而乃躓而不遇。晩始通籍。實穆陵季年也。逮夫昏朝政亂。彝倫斁絶。君子道消。則公遂無意於世矣。惟其嫉惡剛腸。憂國一心。弸於中而發於外。草討瞻之疏。上全恩之章。義理森嚴。鼎鑊有所不避。此公之大節。而世之知公者鮮矣。是以平日踐歷。不過督郵廣文之微。而亦有時不辭。嗚呼。公之不遇誠甚矣。然公何嘗以是慽慽哉。亦安於命而已。葢其自信也篤。故不以禍福而動其心。自守也確。故不以竆約而易其操。如松栢挺然獨立於歲寒之後。視彼趨風附炎。贊末論而追後塵。以賭一時之富貴者。孰幸而孰不幸哉。公以養心莫善於寡欲一章。擧以示人。愚以爲此乃公七字符也。至於兩先生辨誣疏。扶正道斥邪說。大有關於斯文。此又可以得公之所存而不可以無傳也。公之孫某甫。以桃村實錄一編公遺集三卷。屬不佞識之。旣辭不獲。疾病因循。已過一年。而某甫奄然亡矣。爲之愴恨不已。而其族人又來索甚勤。存歿之間。有不得終負。遂書其所感於心者如此。
書芸亭石川世藁後
吾州文獻之盛。最稱嶠南君子之鄕。而若永山金氏。以世濟其美聞。今以芸亭石川兩世遺文附錄觀之。芸亭公至行懿德。旣足以模範一世。而石川公繼之於後。躬孝悌秉忠義。蔚然爲鄕邦之矜式。所以垂裕錫羨者累世而不替。嗚呼盛哉。不佞自幼時得操杖屨於金氏長老。竊瞷其風流德義。葢有先世之遺範。而吾州文獻之在金氏者。又不可誣矣。鄕里後生常切景仰之思。而近又與江亭主人公接鄰相好。遂得奉玩此編。欽慕之不足。敬題數語于卷末云爾。
謹書從大父易安堂公慶宴錄後
慶宴錄。我從叔父公裒集從大父府君重牢慶席唱酬諸作。合成一袠者也。粤在丙午。大父府君春秋七十有六。大母孺人七十有八。是歲適爲同牢之一周甲。叔父伯季氏喜親壽之無疆。慶此歲之重回。遂設宴以飾之。親戚賓友來會者百餘人。豐昌宗叔公首以五言四韻賀之。席上又有以七言四韻繼之者。其七言絶句。乃叔父長公識慶之韻。而追後和什秩如也。于時小子隨計偕于京。未獲覩慶禮是恨焉。日叔父公命之曰爾不可以無一言。小子謹承命而固已識于心。惟頹廢未遽也。其後四年。府君棄子姪。又一年孺人下世。又二年長公以毁歿。一家人事。桑海屢嬗。而每閱此錄。宛然如昨日。嗚呼悕矣。夫人之於年壽。得之者固稀矣。壽矣而重牢者爲尤稀。壽且重牢者或有之矣。而其聰明起居神旺氣康。享有是慶而能酬應自由者。尤無幾。此豈非神仙中人耶。然其所以致此者抑有由焉。史稱萬石君石奮年老多子孫。極富貴安樂。其家有法度。葢家有法度則其家世積善有所由來而發見於萬石君可推知也。乃若我府君則有大焉。府君天分甚高。學力又至。服膺乎詩禮之訓。周旋乎師友之間。孝悌篤於家庭。忠信推於鄕里。其德義風範儼然爲頹俗之鎭。潛修默持。闇然有尙絅之章。而其於聖經賢傳。靡不竆探歷索。然尤用力於四子書。常言眼前草木便是成庸學卷中大小字。收斂專一之氣。八十年如一日。至觀化而乃已。府君眞可謂無忝爾所生。而聖世之遺逸也。惟其如是也。故壽至耋頤。神氣康寧。而伯鸞之孟光。又能同享遐齡。以行再巹之禮。二胤公皆以孝謹聞。諸孫亦多秀雅有典刑。合巹之夕。若子若孫。次第奉觴上壽。內外親賓又更迭進巵。府君及孺人有康娛色。四方觀者如堵。詩曰永錫難老。又曰永錫爾類。豈弟君子。神所勞矣。其是之謂乎。渾室慈順之心愉惋之則。洩洩融融。和氣旁達。邇感遠服。稱道不容口。嗚乎。是豈無所本而然哉。本之於家世深淳之澤。歸之於化理休明之效。而勸慈孝於來世。彰敎化於無竆。詎不偉歟。世必有撫玩是帖而三復興歎者矣。府君視萬石君貴富殆歉焉。而未聞萬石君爲學問中人也。懷道不施。終老嵌巖。又何足爲府君慨也耶。府君之世其必有陰功乎。撫玩悲感之餘。略綴蕪語。以答叔父之命。以是語諸從君勖之。
書延安宋公事蹟後
同氣之情。無間於形軀。因心之友。益篤於死生。余讀延安宋公傳。不覺涕簌簌下也。按公諱樀。弟構嘗殺人。公諭之以逃。身自替繫于獄。供曰有罪無罪。兄卽弟耳。遂引伏就死。顧謂其子曰爾若以吾死而恨吾弟者。吾不瞑目矣。噫人孰無兄弟哉。一氣相連。喘息流通。死生禍福。宜無異同。而惟其形軀旣別。便有物我。能以視我者視其兄弟者鮮矣。故病而分痛。愛之發也而議者難之。死而孔懷。情之常也而愚者昧焉。况公之所處者至難。桁楊之毒。非一日矣。死生之分。在一言矣。而直以身替弟。至於死而不悔者。千古以來有幾人哉。卽其推庭十六字之供。其辭悲切。眞可謂一字一涕。想公當日心事。豈一毫有其身者耶。至於臨死戒子之言。愈見其眞心至情之所發也。或疑公之在囚也。其弟之不自詣以白其兄也。嗚呼。此公之所以惟願速死者也。如使公之死。遷延時月。則安知其弟之果不自詣耶。其義精其慮周。又非一時感慨就死者比也。葢家世本儒素。其服襲踐行者。固有所自矣。故處於死生而篤於彝倫有如此者。尤可敬也。其後孫思近氏。操履淸高。爲鄕里所服。可謂能世其家者也。重違其請。猥致一言如右。烏足有所闡發於卓蹟之萬一云乎哉。
書孝子李君行蹟後
君諱得源字汝能姓李氏。驪江人也。七歲受千字文。至孝當竭力四字。便忻然解語。日侍嚴府不離側。晨省慈闈。斂枕簟掃室堂。未嘗小懈。應對惟勤。親癠不解衣帶。調嘗藥餌。必盡其誠。冬寒躬爇薪以煖之。夏熱或扇枕以凉之。承顔順志。惟以悅親爲務。學文乃其餘事也。年十八始有室。雖宴爾之初。未嘗留連甥舘。及其迎婦而歸也。亦未敢有私室。常在親側。雖異居各爨而祈寒盛暑。不廢定省。朝夕甘餪之供。細微必親。食飮多寡之節。憂喜必形。至於化于家人而無不觀感。嗚呼。其本已立者歟。與兄友愛篤至。聯床共被。嬉戲湛樂。無形軀之別。其於財產。有無共之。以至事尊丈御卑幼。咸有條理。一室之內雍雍如也。處己接物。一言不妄出。一步不妄動。儼然榘度中人也。嗚呼。其本立而道生者歟。葢君之平日行事。一是小學樣子。而其臨絶之際。不欺之言。說出一箇誠字。暗合於徐節孝先生之訓。則其純心至行。可謂異世而同歸矣。惜乎。天不假年。使君志行不得表顯於當世。是果氣數之已衰而不可以復回者耶。此程夫子所以重有感於端愨之夭閼者也。今之世誰有闡揚君之實蹟而爲君大書之也。嗚呼悲夫。
書林孝子傳後
秉彝之性。人所同得。而至行之人。若有所獨厚焉。今觀於林孝子傳。豈不信然。孝子丹密人也。密故稱多孝子。葢亦地靈之攸萃云。其事親也。自甘餪寒煖。至定省告面。無不竭盡誠力。而藹然深愛。自有暗合於養志之道。疾則嘗糞以驗其劇歇。喪則水漿不入口者數日。殮葬厚而有節。廬墓致哀。以終三年。人皆曰孝子孝子。劫盜至無狀也而自底愧謝。猛虎必爲害也而有若馴護。鄰火將及於殯而號泣祝天。有反風滅焰之異。苟非其至行之有所獨厚者。烏能致此哉。世之言孝者。率多過於鋪張。而若是傳則皆出於一時諸先輩之手。平易簡當。無一字藻飾語。是又可徵也。嗚呼。世降俗渝。爲人子者不知事親之道。其於口體之養。能者已鮮矣。又况能養志有如孝子者乎。敷袵讀傳。歆慕之不已。安得復起孝子於九原而風勵一世。孝子之曾孫載興。請余一言以識後。顧余無文。何能揄揚盛美。惟是慈孫之誠。有不可終孤。略書其所感於心者如右以歸之。
書卞孝子傳後
誠之感物。其理必然。未有誠而不感者。古之言誠孝者。如蔡邕之馴兔。姜詩之湧泉。皆是也。比安縣之酉山。有故卞孝子焉。幼時遭父喪。哭泣哀毁如成人。事母盡其誠孝。滫瀡甘旨。靡不殫力。病而衣不解帶。汲水祝天。斷指灌血復甦。送終之節。一遵家禮。及葬負土築塋。廬于墓下。朝夕哭泣以終三年。今其狀曰有雙燕隨巢。三泉自出之異。嗚呼。誠之不可揜如此夫。馴兔湧泉。不得專美於古矣。况以一人而致二物之感哉。余想夫孝子之平日奉養承順誠也。疾病調護誠也。居廬致哀亦誠也。由初及終。純是一誠字貫來。故其感有如此者。余於是益信夫誠之必有感也。如使孝子生事死葬之節。一有未誠。有孝之名而無孝之實。則彼鷰之無知也。泉之無從也。何爲而自來自湧於孝子之廬哉。姜蔡二氏之孝。雖無以考其事之詳。而以今溯古。其所感者相符。則彼其誠孝之篤。必有如孝子之實者矣。是則孝子之孝。尤有光於古人也。孝子春亭先生之後孫。而孝子中郞公之遠裔也。其資質之美。行誼之篤。固有所從來。而又能從事文學以發之。斯又可尙也已。孝子之子之恭奉其行蹟一通。來示余。要一言甚懇。其誠又足以感人也。吾知卞孝子之能有子也。遂書其所感於心者以歸之。
書玉溪遺藁後
處乎閭閻卑微之地。苟力於田。資其身足矣。又烏知學文操術之爲己分事哉。惟其天賦之全。初無地處之限。故間有奮然發跡。刻勵樹立。卓乎不可及者。則其視生長儒家。以學術爲箕裘者。尤豈不爲可尙耶。近世花山有玉溪處士姜君者。其世驛吏也。其分農業也。非有聞見諭敎而能蚤自奮發。篤志向學。從江浦柳公受四子書。又歷造文學之家。講說論難。得其指歸而後已。自幼有至性。事親致養。誠禮俱至。父喪盡啜粥之哀。母病有冬蛇之異。鄕里嘖嘖以爲孝。與二弟怡愉湛樂。處一室恩義兼盡。善奬進村秀。隨材敎育。成就者甚多。嘗一中鄕解。赴省圍見偸薄之習。遂輟不復擧。晩卜玉溪一區。溪水淙潺。囂塵不到。結廬其側。課農訓學。以沒其身而無悔。嗚呼。若君者又烏可以地處而限之哉。抑余重有警焉。君嘗曰吾平生常持一畏字。夫畏字之義。最近於敬。苟能常存敬畏之心。其於治身之道。思過半矣。君之此言。豈無所得而然也耶。惜乎。名聲不聞於世。褒揚不及於後。空使玉溪之水。指點爲某處士之所濯纓而止也。君之孫周福以遺藁附錄遍諸家。間又造余求一言。其來益勤。不得已書其所感於心者以歸之。
傳
李孝女傳
世有卓絶奇異之行。往往出於卑微之地女子之倫。而有士夫之所難焉。斯尤可尙已。余守是邑。聞鄕吏李良溵之女有孝行。其母病幾殆。有言人肉可已疾。女卽潛以刀割左股之腿。始刀刃鈍。磨以割大如掌。和藥而食。母病遂良已。前倅採實報營。事聞于朝。至蒙復戶之典云。夫女也卑微也。而其誠孝之卓絶能如是哉。想其操鈍而割。磨刃而割。只知其母之病之爲可療。而不知其身之死之爲可恤。終至格天心而愈母疾。嗚呼至哉可尙也。是又可以卑微而忽之哉。異日書諸邑誌。載之國乘。爲孝女傳無愧焉。是以書。丁巳黃華節。書于長水縣舘。
吳孝婦傳
吳孝婦者。州之德村良家子也。性資端潔。幼不嬉遊。年十六歸于津村金姓人。甫周歲喪其夫善哭。念舅姑無他子。抑情忍哀。專心致養如始至之日。旣終喪。其父母哀其蚤寡而無子。欲奪其志。一日邀于家。諭之萬端。婦不答。卽暮而還。舅姑怪而强問之。婦曰觀父母之意。有不諒人者。故不可留爾。其姑試曰吾亦憐之。汝父母之言可從也。婦私泣曰夫亡而不從死。以舅姑在也。如不終養。何以生爲。竊入寢房欲自縊。爲家人救解而止。舅病重。扶護無不至。及其歿也。初終葬祭。竭力無憾。姑老不視物。每江村日曖。輒引手行牆內一再周。以舒其鬱。窶貧勞悴。供養不少懈。或遇新物。必懷而進之。如此者四十餘年。姑以天年終。喪葬諸節。一如舅喪。平生未嘗對人言笑。雖比鄰接屋。罕見其面。年已六十四矣。今年秋太守洪公新莅州事。鄕里列孝婦之事以聞。公爲之擊節嘆尙。因以米肉優恤之。於是孝婦之行。始有聞于遠近云。余過江上。問其所謂孝婦之廬者。短籬矮簷。在委巷中。望之可起敬也。夫夫死無子而養姑不衰。終奉祭祀者。古有一陳孝婦。誰知百世之後。閭井之微。復有此孝婦者哉。如其行如其行。雖幷編於列女傳。無愧也已。
兪孝婦傳
昔漢陳孝婦。夫死養姑不衰。慈愛愈固。紡績織絍。以爲家業二十八年。姑以天年終。盡賣其田宅財物以葬之。終奉祭祀。號曰孝婦。朱夫子編之小學爲女訓。今觀崔百宗之母兪孝婦。蚤喪夫。其姑老且病。家故貧窶瀕死。孝婦爲之殫心拮据。以供菽水。至爲人傭賃以資養。如是者十四年。姑年八十餘而終。治喪葬盡誠禮。置祭田薦香火。不懈益虔。嗚呼。孰不曰孝婦哉。但陳無子而孝婦有子。然卽其蹟而觀之。其心可知。是豈爲無子而怠。有子而勸者耶。爲崔家未亡人。養姑以終身。奉祭以至死。其生之難難於死。有子無子。固不暇論也。士君子讀書講義理。其於竆苦無聊之中。有不得其正者多矣。乃孝婦以偏性之女子。能處至難而盡其道如是。尤卓乎奇矣。惜其不及於朱夫子之世。不見入於編輯之例也。今百宗兄弟能業其家。天之報施。其必有在云。
箴
元日箴
孟云不動。孔曰不惑。嗟余無聞。四十五十。識知之矇。行爲之跲。尙其自今。毋怠以忽。
必懲者忿。必窒者慾。曰知曰行。乃輪乃翼。自古聖賢。啓我靡忒。一歲之元。庸箴以勅。
銘
誠勤銘。書示兒輩。
非誠無物。惟勤不匱。念玆在玆。日夕從事。
雞鳴而起。念善事言善事行善事。夜以繼日。貞則復元。
養拙堂銘
爲張五兼作
天下之善。所貴者拙。思不出位。行不凌節。謹守規矩。罔敢踰越。胡世之人。以拙爲訿。尙氣放言。騖遠忽邇。虛以爲盈。恬焉不恥。猗歟張公。惟拙是守。持身端謹。執志謙厚。絶彼外耀。安我固有。一字之符。衆善之萃。堂以扁之。堅我素履。讀吾存吾。味人不味。綈布藜藿。養拙之具。諷玩吟咏。養拙之趣。匪敢張之。立老之諭。
上樑文
弄淸臺重建上樑文
巖臺留講道之蹟。百年藏修。牕牖仍向陽之規。數架結構。無侈舊觀。有待後人。恭惟淸臺權先生。資稟良玉精金。符彩祥雲瑞日。太極陰陽之辨。剖析不差於毫釐。尊性問學之功。知行並進於輪翼。主敬貫動靜之妙。每誦惟畏近之。愼獨爲省察之要。常若上帝臨汝。源流遠溯於閩洛。門路一遵於退陶。軒冕如浮雲。霽則行而潦則止。山水有眞樂。智不滯而仁不遷。爰卜弄淸一區。實在近巖佳處。混混活水。前帶九曲長川。卓卓奇巖。傍有百丈蒼壁。千年神鬼護。於焉載度載營。一日茅棟成。居然我泉我石。咬菜根而得味。供淡有寮。素日用之當行。尊道揭號。顧奚羨榱題數尺。亦足爲容膝易安。俯而讀仰而思。滿架編袠。因其材設其敎。自遠友朋。整整規模。示以廣居正路。循循階級。從以入室升堂。自夫樑木之遽摧。嗟哉羹牆之餘慕。臺顔不改。每瞻仰而起欽。屋子猶存。或傾頹之有患。不可緩也。宜卽舊而就新。相與謀之。盍因今而慮後。一間增制。匪爲觀美之資。以瓦易茅。要作經遠之計。葢先生本意。豈敢違諸。而後學微忱。尙可恔矣。經營於玆已久。居處比前稍寬。士殫工勤。倏然堂室之定位。風和日暖。怳若天神之助功。幾年杖屨之徜徉。想慕如昨。此日軒楹之突兀。觀瞻攸新。止水未波。若覩靜中之氣象。霽月來照。如挹灑落之襟懷。敢陳頌祝之詞。庸助棟樑之擧。拋樑東。翠色遙岑眺望通。曉日初從遠海至。流光照影一堂中。拋樑南。川流到此自成潭。終朝臨水悠然意。上下鳶魚一理涵。拋樑西。宿雲歸壑鳥還栖。高齋寂寞長川月。景仰童年此句題。拋樑北。迢遞峯巒天際碧。朝暮出雲雨太虛。雨收雲卷露眞色。拋樑上。仰看一氣空中朗。運行晝夜無停時。君子體之要勉强。拋樑下。羣物森羅盈廣野。生意洋洋皆自然。流行實理非虛假。伏願上樑之後。家習詩書之敎。人興禮讓之風。講學明理之工。斯文賴而不墜。隆師親友之義。古道從而復行。體用卽一源。存心所以存性。忠孝無二致。事親所以事君。不負敎迪之方。永作依歸之所。
龍湖書院廟宇重修上樑文
山川鍾靈淑之氣。一室三賢。庠塾値文明之時。舊廟新制。事若有待。地不相違。恭惟養直鋤齋兩公。聖代名賢。斯文重望。竆理篤學。道合同堂弟兄。養志純誠。行著居家日用。朝夕函丈。澡身乎伊泗眞源。左右圖書。潛心乎閩洛旨訣。公山倡旅。慨勤王之伊誰。猿岑入瞻。要與子而偕適。居敬集義之目。二字元符。尊賢衛道之誠。兩䟽正論。養以直而俯仰無怍。處於野而聞達不求。仙査硏經。表一心之景慕。花田錦水。留百載之遺芬。粤若止巖都公。趾美於靑氊。問業於絳帳。掌中列八卦。異哉孩提之知。壁上揭五箴。凜然臨履之意。辨姦於蚤。自是薰蕕分明。言志於前。宛然風詠氣象。廣川天人之對。的見大原。武城絃歌之治。恢有餘地。良田禾稼。戒勿緩於鋤功。出泥芙蓉。常自持於淸操。猗歟傳家謨訓。蔚然幷世模楷。德行文章。可見輿誦之不僭。風猷才學。特爲士望之所歸。兄唱弟和而如聞塤篪。父詔子受而若承唯諾。卽其地也。慕益切於羹牆。歿而祭之。禮曾設於俎豆。數弓桑梓之不遠。三架廟貌之有臨。屬玆祠號之已陞。厥惟年久而可改。仍舊貫而營度。卜云其良。會多士而諏謀。擧無或失。上宇下棟之制。克備克完。方裁圓斲之宜。不侈不儉。秩然三位之還奉。神理攸安。煥乎一方之觀瞻。人情允愜。春秋泂酌。灌薦精禋之以時。內外明宮。奔走將事之無礙。英靈如在。想德儀於當年。禮度無愆。振儒風於今日。再拜陳頌。六曲成章。拋樑東。泗水伊江一帶通。欲識源流所自處。篙師須費上灘功。拋樑西。碧篁巖畔鳳凰栖。何年來作虞廷瑞。戛擊聲中彩羽齊。拋樑南。綠樹靑嵐滿眼參。箇裏風光如許好。肯敎遊子謾評談。拋樑北。臥龍山下碩人軸。南陽不獨躬耕人。此地賢材幾孕毓。拋樑上。雲收碧落森星象。吾心本自淨如斯。莫使一毫私累障。拋樑下。曲曲淸江流不舍。爲有源頭活水來。聖人豈是欺余者。伏願上樑之後。家崇禮讓。士惇風流。屋背靑山。契靜儀於胡老。湖心素月。挹淸意於邵翁。恭修百世苾芬。永作一鄕依仰。
文山書院廟宇重建上樑文
尊三賢而揭虔。允矣俎豆之明享。卽一廟而恢制。居然棟宇之重新。榱題改觀。衿珮增色。緬惟嵩善故府。最稱東魯名鄕。奎璧映躔。占文明之天運。山川間氣。鍾彬蔚之人材。旣有存道之賢。亦多聞風之士。猗歟松菴先生盧公。夙稟異質。篤生是邦。聞禮學詩。已自舞象之歲。承師資友。深契珮韋之工。造道篤實則先輩之撰錄可徵。宿儒從受則大賢之遺文有在。櫟亭盧公。早知內外之辨。優入文學之科。希聖自期。親薰百梅之馥。盡瘁後已。空悲二松之哦。鶴關盧公。戴家令譽。謝庭寶樹。是父是子。學術便作箕裘。難弟難兄。道義自相博約。惟玆兩世懿德。幷出百年名家。是鄕所以多賢。於禮可以祭社。秉彝同好。孰無欽慕之誠。尸祝於斯。寔出崇奉之意。旣陞院而揭號。宜易廟而聳瞻。諏謀爰及於一鄕。地仍其舊。經營已久於八載。工殫其才。內廟外堂之規。無侈無陋。上棟下宇之制。如跂如彙。易傾圮而爲新。美哉輪美哉煥。喜藏修之有所。於焉息於焉遊。怳爾山益高而水益淸。倏若鬼所助而神所護。聊陳偉唱。庸擧脩樑。拋樑東。冷岑崷崪揷層空。欲知一理無邊際。前面元來後面同。拋樑西。甘川一道抱長堤。漁舟杳杳知何處。興入桃源路不迷。拋樑南。冶隱高風山與參。一曲薇歌人已遠。淸芬終古映靑嵐。拋樑北。鳴鳳岡頭曾覽德。聖世由來能致祥。佇看翽翽朝陽翼。拋樑上。山月江風無盡藏。欲敎胷次一般淸。須向靈臺除慾障。拋樑下。門外茫茫臨大野。莫把稗䄺看有秋。食而誰是能知者。伏願上樑之後。地孕其靈。人興於善。砥礪名行。彬彬君子之儒。誦詩習書。藹藹王國之彥。千秋報祀。一畝明宮。
葛川亭上樑文
溪山有顯晦之數。幸遇吾人。林壑得藏修之宜。今見此屋。美哉輪煥。綽乎盤旋。惟主人令公。席上之珍。江左之望。雅志問學。深耽詩書之腴。素抱材姿。堪作棟樑之用。蚤擢名於桂籍。最承渥於鳳池。玉署銀臺。幾踐淸華之秩。海綬嶺紱。屢侈繡錦之榮。聖主恩深。實未敢乎輒退。春闈景晩。亦豈得乎久遊。肆瀝懇於解縻。乃尋賦於初服。田廬依舊。旣偃仰之隨便。地界不深。尙游泳之有所。爰卜葛川勝境。粤在梓山奧區。森森松楸。近接數弓之內。擾擾城市。遠距百里之間。抱平野而縈回。一帶綠水。環四面而拱揖。萬古靑山。厚俗淳風。尙彷彿於大朴。崇阿古澗。宜考槃於碩人。村村桑麻之陰。在在漁樵之樂。天慳地秘。不知經幾千年。問舍求田。若或有待今日。意中料理。葢非一夕一朝。閒裏生涯。固宜是耕是鑿。拓古阜而爲址。衍奧高庳占面勢之不違。集衆木而成材。規模間架用意匠而默運。燠室凉堂之次第排置。月光水色之上下映輝。遂採峽氓因俗之舊稱。乃誦古人得閒之佳句。軒齋左右。留美景於峙流。堂壁中間。揭嘉號於扁額。非欲侈觀於華構。聊以適情而易安。倚雲扃而咏月吟風。共野老而推隈讓畔。居然我泉我石。於焉有琴有書。豈是蚤暮游息之資。實是神精疏瀹之助。對山臨水。鋪敍靜几明牕。左圖右書。從容聖師賢弟。夜氣於是而可養。心源由此而益澄。惟其加工於潛靚之中。所以得力於應酬之際。消息盈虛焉無微不燭。造次夷險也何往非宜。抱閒憂於江湖。緬傾陽於葵藿。葢將收桑楡已晩之境。欲以盡畎畝願忠之誠。觀聽爲之聳然。玩賞於斯足矣。請陳善頌。助擧脩樑。拋樑東。遙望扶桑積氣中。惟有丹心如皎日。朝朝稽首向宸楓。拋樑西。日月山高天與齊。洞裏人家三復五。荷簑趁雨抱耕犂。拋樑南。天邊瑞色壽星臨。滿觥春酒濃還淡。再拜高堂獻復斟。拋樑北。立立峯巒多絶特。從古遊人知幾何。也應高處費尋陟。拋樑上。皓月長天何曠朗。可使襟懷如許明。莫敎氛翳敢來障。拋樑下。枕邊泉水聽淙瀉。日新聖學在湯盤。澡潔時時不暫舍。伏願上樑之後。山水增色。僻隅改觀。管領烟霞。長餉淸閒之福。包羅經史。益致竆格之工。心身之省修旣專而旣篤。兒孫之課讀斯邁而斯征。晩年優游。可期溯本源於學海。明時需用。將見作柱石於邦家。
古巖書院重建上樑文
尊三賢而揭虔。允矣俎豆之明享。拓一畝而圖久。居然棟宇之重新。士林殫誠。山川動色。緬惟三山淑氣。鍾得一代高賢。其有鄰乎。聖稱不孤之德。斯可處也。里美上仁之居。猗歟立齋先生。稟精粹豈弟之資。備表裏剛和之德。蒙養以正。蚤習訓於家庭。觀感益親。曾聞敬於山海。外以方而內直。敬義夾持之工。覩其奧而入深。穎悟超詣之見。逈出芬華波蕩之俗。獨造淸明昭曠之原。函丈喟然。已到十分地位。宸衷嘉乃。重徹九臯鳴聲。亦粤蘆坡先生。得乎天者聰警良知。服于身而孝慈至行。安分知命。蚤透名利之關。嗜學劬書。不啻芻豢於口。高風峻節。遙挹頭流之典刑。實地眞工。暗合夙夜之時分。湖庠嚴師弟之禮。儒風丕興。河汾設敎授之科。戶屨常滿。桐翁推詡之辭獨至。澗老揄揚之筆可徵。至若林谷先生。天品識量之宏。家學淵源之正。載詩載禮。瞻慕有是孫。以染以擩。竹泉爲外祖。辥錄一部。甚愛日用之工。魯論七篇。莫非要切之旨。業益修德益進。聖門之堂奧可尋。高不奇和不流。吾道之準的獨詣。如論一生之事。堪作百世之師。顧玆諸賢之降生。實維後學之表式。聚德星於一里。上動天文。襲仁風於百年。下驗人事。誘掖成就之於斯爲盛。欽想景仰之沒世不忘。杖屨之遺澤未湮。山某水某。羹牆之追慕彌切。道存師存。爰就數仞古巖。遂擧一體禋祀。依歸有所。皆如行者之赴家。藏修得宜。無若斯邱之可樂。然其來之久矣。恐有傾圮之灾。盍且往而相之。稍移尋丈之制。高下深廣之勢。地效其靈。曲直方圓之需。工殫厥技。敢曰後生誠力之所到。寔由先輩創始之不愆。詠歌息游。多士之依慕在是。揖讓進退。明宮之祀事孔寧。仍舊規而得中。遵古禮而罔忒。已有前人之善頌。不必今日之疊床。是擧大綱。聊陳下俚。拋樑東。飛瀑依然萬丈虹。瑞旭朝朝光映射。竚看儀鳳下梧桐。拋樑西。金城佳氣與天齊。蠻烟鰈海晴無際。夜夜邊烽報不迷。拋樑南。三山終古秀靑嵐。攜藜欲問瀛洲路。堪歎遊人枉費談。拋樑北。水涵山繞曼而極。壯蹟猶存城址遺。忘憂當日是先獲。拋樑上。一氣冲融俯且仰。德宿精光如許明。何年更聚此鄕黨。拋樑下。丹楹翠壁臨平野。春絃夏誦從玆勤。誰是後來興起者。伏願上樑之後。遺風不改。嘉惠永垂。林樾生光。幸今基址之益固。籩豆有楚。由前儀物之咸修。况當斯文興喪之秋。敢後前輩尊尙之道。一壑風月。怳覿燕申之容。四時絃歌。無忘蛾述之義。家家成尙德之俗。舊頌是徵。人人知向學之方。新工靡替。千秋祀享。一方瞻依。
北山書社廟宇上樑文
惟德必有鄰。允矣百年輿誦。於禮可祭社。美哉半畝新宮。縟儀將行。衿珮相慶。恭惟虎溪李公。簪組舊閥。金玉令資。俎豆幼時。定知賢母居子之義。文藝餘事。將期大儒成己之功。去幾步於危巖。持身惟謹。擢高第於蚤歲。爲人所推。再授親民之官。循吏可傳。三佐朝天之价。專對宜稱。原其進學之優。葢由就道而正。若是近也。山瞻紫玉之靜儀。曰吾與乎。詩傳瑤琴之雅韻。忠敬爲主。知何往而不宜。軒冕無心。嘉自得於隨分。惟大賢一言之賞。勝華袞五章之榮。斯焉取斯。文獻可徵。學吾所學。章句不屑。莫謂事實之寢遠。片玉尙留餘輝。何恨文章之失傳。寸臠足識全鼎。所以後人之景仰冞切。寧獨來孫之追慕無竆。向焉粗伸於私情。葢以義而起。今也峻發於公議。乃秉彝所同。濯淸漪而溯洄。十里江碧。仍舊址而營度。三株花紅。端宜尸祝於斯。亦可依歸有所。尙矣至矣。已知士林之殫誠。輪焉煥焉。聿覩廟貌之有侐。顯晦關數。幸發輝於今辰。氣化同流。想贈言於當日。附靑雲之達士。名所以益彰。遵白鹿之舊規。學由是漸就。炯炯乎古人心事。晣晣若列宿奎華。載唱短辭。敢云偉頌。拋樑東。龍川日夜逝無竆。欲知夫子如斯意。萬化元從一理融。拋樑西。瓢巖特立衆山低。超然不受纖塵翳。解使吾人氣象齊。拋樑南。鴈沚鰲岑下上參。淑氣鍾來賢俊者。東都文獻古無慙。拋樑北。紫嶽依然色象德。擇里處仁斯謂知。二詩珍重示心得。拋樑上。仰看長天銀漢漲。誰得工夫徹上頭。一生心界淨無障。拋樑下。曲曲山泉繞砌瀉。須識升高必自卑。聖人明訓此堪寫。伏願上樑之後。北山增重。西嶽炳靈。絃誦以時。一方之文敎丕振。籩豆有楚。千秋之祀事孔明。幼而學壯而行。門路克正。孝於家忠於國。風範永垂。
竹月軒重建上樑文
名區値一廢一興之時。爰有百年舊址。賢孫效肯堂肯構之責。重建數椽小齋。無替前觀。有涵淸影。惟故兵使盧公。英鍾山嶽。志篤忠貞。早年投毫。豈終老於畎畝。平明提劒。迺盡職於禁門。擊幘而戢橫挐。宮隷敢爾。據閫而麾濫從。相公異之。彤闈深更。斷斷一介門將。春臺卽日。娓娓嘉乃恩言。遂自結於聖君。州寄閫任。益殫勞於扈駕。野宿草行。惟是嫉惡之剛腸。不屑隨俗之輭態。尙矣儒業。家食不厭淸寒。歸歟鄕庄。嶺雲有足怡悅。綠簑靑篛。誰識舊時將軍。廣廈高堂。元非自家物事。江上得一壑。漁釣是娛。屋後置小軒。藏修甚適。爲便年少之講讀。古史前經。聊託歲寒之心期。綠竹素月。無媿乎松菴風韻。有意哉訥隱題扁。中經人事之變遷。秪餘頹垣破礎。馴致歲月之荏䒣。未遑就舊圖新。咏淇澳而興懷。淸陰不改。寓山間而成色。皓魄長存。况先朝追奬之恩。特出異數。而後人遺芘之地。尙有玆墟。敢自言乎繼承。瞻慕靡極。猶庶幾乎塗雘。營度載新。於焉審勢而相形。尺度不失。居然上棟而下宇。體裁得宜。綠蔭蕭森。宛爾昔日物態。晶輝爽朗。依然當時風光。俛仰七十年。理無往而不復。經始一二月。事有待而乃成。庸擧脩梁。敢陳下俚。拋樑東。遙指扶桑旭日紅。炳炳此心惟國耳。精誠應與上天通。拋樑西。數畝淸陰山月低。也識主人輕外物。此君貞操是靈犀。拋樑南。揷立金烏星可參。冶老遺亭望裏近。春來薇露幾叢含。拋樑北。衆星晣晣拱宸極。人間亦有明朝臣。歸向純心矢不忒。拋樑上。淸霄萬里銀河漲。野人稽首拜而祈。雲雨時時歲穰穰。拋樑下。碧澗淙淙繞宅瀉。他日重修知是誰。一心耿耿待來者。伏願上樑之後。日月悠久。樑棟長新。物色增淸。碧似玉而明似鏡。子弟居業。秋以禮而冬以詩。軒軒八尺之楣。精靈如在。滾滾一帶之水。繼守無竆。
花谷里社廟宇上樑文
溪庵留杖屨之芬。尊慕彌切。鄕社報俎豆之薦。古禮可徵。半畝明宮。百年公議。於惟花溪處士。出天至性。間世英姿。晦老名鄕。得遺韻於絃誦。思庵故宅。紹遠緖於箕裘。孝爲行源。追子羔三年泣血。文是道器。擬昌黎八代起衰。惟其本立而才高。所以旁通而曲暢。卦變先後之有說。依俙親見伏羲。象占貞悔之不差。尋常暗合康節。參究律曆之數。豈曰本末二塗。略涉兵家之書。亦是竆格一事。迨夫博學而詳說。乃欲定居而反求。樂泉石之居然。占取浣花水上。感性情之正也。詩自陶柳門中。若論靜存動察之工。實是內經外史之學。圖書一字之授受。寤寐考亭。節要二卷之編摩。朝暮退老。屋漏幽獨之處。要無愧於此心。夜氣淸明之時。驗有得於這理。自有積中發外之效。詎無推己及人之功。河汾設敎授之科。戶屨常錯。湖庠嚴師弟之禮。道的冞尊。莫不虛往而實歸。葢亦心悅而誠服。崇術立敎。勖哉四時之工。振德育才。猗歟一方之化。屬斯文興起之日。柰哲人云亡之辰。龍蛇告昔夢之災。果協北海之命。蝦蟆寓必式之敬。每懷廣川之恩。沒世名徹天。縱感貤命之有霣。經國才拋野。敢云明時之無遺。第玆象設崇報之忱。亦有時詘擧贏之歎。遂放滄洲故事。粗伸二三子苦心。尙欠畏壘縟儀。徒費數十年至計。肆後生愈久愈鬱。而今日載度載營。樂哉斯邱。允矣妥靈之所。好是懿德。咸盡趁事之誠。一區溪山。何論於此乎於彼。三間廟貌。聿覩孔碩而孔安。是可謂材良而工勤。孰不曰位正而居廣。靑山當面而立。露本色於只麽。綠水映帶而流。悟源頭之如許。瞻依有地。如承警誨之諄諄。奔走在庭。竚見衿珮之肅肅。古人尊師之道。其敢望乎。吾黨小子之心。尙可恔也。聊陳短律。助擧脩樑。拋樑東。一抹依然商峀風。外物輕時芝自重。結廬當日此山中。拋樑西。道轉山高夕照低。活水眞源初發處。秪應不舍放前溪。拋樑南。講說人間幾箇男。請看龍山遺廟在。春秋大義可相參。拋樑北。紫玉蔥蔥何峻極。道脈分明從此尋。莫敎蹊逕介然塞。拋樑上。光風霽月供淸餉。胷中灑落一塵無。恁地工夫驗所養。拋樑下。門前一路連山野。耕樵有職皆思居。誰是遊人來往者。伏願上樑之後。地孕其靈。士興斯學。塵棼隔斷。水益淸而山益高。經訓沈潛。息有存而瞬有養。據於德遊於藝。門路可尋。誦其詩讀其書。典刑猶在。學問之工如是。弟子之職靡他。肹蠁永期於千秋。籩豆有潔淨之譽。藏修不懈於一日。棟宇無風雨之災。