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筵席問對
癸亥四月日
引見時。上曰。上來後所當卽見。而國家有祭祀。未卽引對。有異當初至誠待之之意也。金某曰。小臣耳聾。未能細承天語。又曰。小臣遠在外地。年今七十有六。雖常時供職之人。猶宜致仕。況臣田野之人。遽當重任。決難堪當。且憲府非養病之地也。上曰。曾在閭邸時。聞學業高明。茂有宿德。常願一見。乃於今日得見。何幸何幸。某曰。聖恩重疊。屢有眷注之寵。久欲辭退而不敢便決者此也。常欲於榻前乞退。故今敢言之耳。上曰。如有疾病則不須逐日供仕。間日而仕可也。某曰。憲府之任。決非老臣所可堪當。上曰。此職予猶以爲不稱德。反有是辭耶。某曰。小臣牙齒盡落。且耳聾。不能以言語啓達。略有所錄。乞呈覽。
〈奏草見卷二〉此外未盡之言。當出外陳啓也。某又曰。私廟事。自有朝廷與主掌該官固非小臣所可僭越容議而身居法憲之地。故敢盡所懷矣。上曰。所懷之言甚好。而旣定之。故不得從。深爲未安。上覽箚辭曰。此錄亦已盡覽矣。此外如有所欲陳者。言之。某曰。今番反正之擧。扶綱常。安社稷。千古所無之盛擧也。金瑬，李貴，崔鳴吉，張維。皆臣素親者。故曾有私書矣。而至於上煩天覽云。極爲惶悚。臣之所懷。蓋在此矣。殿下於日後。若有所未盡者。則恐有後世之議也。上曰。予才德蔑如。目前亦多有所闕。已後事。有未暇言者矣。某曰。聞時講論語云。臣意則大學最切聖學。願畢講論語後。卽講大學。上曰。方兼講大學衍義。何異講大學也。某曰。大學衍義。比大學則似不切近。與大學有異也。上曰。曾亦有如是言之者。自當次第爲之。某因朴知誡朱子書請講之言。進曰。朱子書汗漫。似不及經書。小臣之意則帝王之學。雖與凡人有異。然其先後次第則未嘗不同。凡爲學。必以小學爲先。蓋小學。甚切於人倫日用綱領甚好。人君亦宜講服。而心經，近思錄。亦當次第進講矣。又曰。卽位之初。命除田布。人心歡喜。今聞有還收之令。中外民情。頗爲缺望矣。上曰。前則命除久遠未收者矣。旋聞監軍出來之報。故只使輸納其已收者矣。某曰。或有未收處。此似不均。且民以失信爲怨矣。上曰。此布盡除之可也。而若還給其已收者。又因監軍更收之則尤爲撓民。故欲姑留已收者。用於監軍。其後則更不收矣。某因閔聖徵節儉之言。啓曰。節儉須自上先行。然後臣民效之矣。上曰。上若節儉則下自效矣。某曰。爲學之本。先主於敬。不愧屋漏工夫。最緊要也。上曰。非但學問也。若無敬則心不專一。何事可做。某曰。須堅立聖志。期法三代。又因朴知誡正士習之言。啓曰。禮義廉恥。是爲四維。四維正則士習正矣。又曰。小臣得爲言官。出入筵中。榮幸極矣。而八十之年。病且聾聵。決難堪當。近日詣闕時。左右市人目送之。臣竊意市人之心。必曰。此八十老人。有何所爲而亦來也云爾。臣每一念來。不覺愧恧。上曰。豈其然乎。有何愧焉。雖有疾病。調理行公。且依予言。間日而仕可也。國政不須以言語酬酢。聾亦何傷。以書相通可也。上傳于入侍承旨曰。此人等夏衣之具覓送事。言于該曹。
癸亥六月二十日。
晝講入侍。金某曰。小臣所帶司業及元子輔導之任。決不敢當。故前日陳疏矣。非徒老病難堪。且非常之職。必須非常之人可以堪當。小臣則決非其人矣。不敢以非常之人自處也。以此。司業之除已久。而未敢肅拜矣。今日有召命。不敢退在。故冒昧肅拜。而非敢有行公之意矣。上曰。此非逐日所供之職也。某曰。臣所授是別設之官。故不敢行公。若小臣幸登科第。則或可供仕於司藝，直講之間也。上曰。勿辭行公。某曰。元子敎誨則可以隨參。司業則臣無學識。何等儒生。學於小臣乎。若有就臣而問之者。可以酬酢矣。上曰。近來士習與前有異。須長者爲此任。多士可以觀感矣。某曰。卽位一二日間。人心翕然。今則人心失望矣。上曰。緣何致然。某曰。生民之休戚。係於守令。守令宜盡擇送。而近日所送。或有不稱其職者矣。又曰。今日人才可用之人。皆萃於朝廷。而朝廷無隨才權衡之人矣。至於吏判申欽。自上不爲委任。故無擔當國事之意矣。申欽前進曰。金某於小臣。一家之人。不知臣之力量。如是啓達。臣識見短淺。不能堪任也。金某曰。朝廷方議號牌。非偶然計。而號牌雖行。宜於數年後爲之。以今未定之人心。猝然爲此。臣未知其可也。人心必亂矣。上曰。予亦非不知之。而若不爲號牌。則無以充軍額。故出於不得已也。某曰。閭閻之人。皆言宮掖不嚴。其所以然則臣不敢知。而廢朝之事。今日所當戒也。上曰。雜人出入之說乎。金某曰。雜人出入之說亦有之。沈詻曰。此必因問安婢出入之事而言也。凡用其人而不用其言。則不可謂之用人。金某所言。自上體念宜當。上曰。言于兵曹禁斷。
八月十日。
晝講入侍。某進曰。侍臣俯伏。非古禮。祖宗朝亦不如是。中間。因謬習而然也。豈可以俯伏爲敬謹也。小臣當初入侍。必欲見天顔。累次仰見。心深未安。然而臣子之仰見天顔。是非不恭之事也。臣之父亦宰相也。故得聞故事。且臣師事李珥。嘗問之曰。經筵官俯伏。不得見天顔乎。李珥曰。何爲其然也。吾則言事時仰見天顔云。今時則不然矣。且君臣必須顔面無阻。然後情義相孚也。上曰。起坐言事。如有所懷。盡陳之。某曰。臣少與鄭澈相善。且其子爲臣妹夫。故臣熟知其人。澈實忠淸孝友之人也。以己丑獄事。得罪甚重。而然其時治獄。實無大段所失。而只以見忤時人以致此也。殿下卽位以後。如柳永慶，洪汝諄等。亦皆復職。而獨鄭澈，李海壽等。尙未蒙恩。似爲冤抑。而於朝廷事體。亦爲欠闕矣。上曰。後當從容處之。某曰。何時處之乎。如柳永慶。其爲逆則臣未之知也。其濁亂朝廷則甚矣。如此者先蒙追典。而獨於鄭澈。未也。如此等待則恐無其時也。又曰。臣四月。自鄕入京。其時士大夫之心。頗似純完。近日則不如前矣。上曰。頃者年少輩處事乖當。以致如此耳。某曰。今日可用之人。皆會于朝。而但無領袖主張之人。人各自以己心爲心。國事不可爲也。夫君子當朝。必有領袖。小人當朝。亦有領袖。今無領袖之人。何以爲國乎。又曰。小臣筋力。不至大敗。故猶得以趨蹌隨班矣。然年深病重。耳聾尤劇。貪戀官爵。亦自有苟且之嫌。況人之見之者。以爲如何。且敎誨元子。時時有問難處。而聾不能酬酢。尤爲未安矣。上曰。小兒有何論難之事乎。如或有之則在傍小宦。可以傳語矣。某曰。近欲乞骸歸死鄕家。上不許。某曰。願得受由下鄕矣。上曰。下鄕欲行祭乎。某曰。墓祭，時祭。不得行久矣。欲往行之。某又曰。凡事當均一爲之。兪伯曾趙廷虎。所坐一事。而伯曾則敍用。廷虎尙在罷職中。事不均平也。上曰。廷虎則問東答西。與伯曾不同矣。某曰。又有一事未安。凡籍沒之法。其身伏誅。然後沒入其家財矣。今朴自凝則其身尙存。而籍沒其家財。非常規也。自凝雖承宗之子。廢大妃時。渠乃立異。而猶且得罪。似爲過矣。上曰。如是故貸之矣。某曰。臣之友金權。善良人也。廢大妃時。立異竄死。朝廷錄用其子孫宜矣。但其子方在喪中。故其孫坰爲別坐。而頃日來言不欲出仕云。臣問之則答曰。家有兄㙉。而吾先得職。故心甚未安矣。臣曰。汝雖不仕。而汝兄未必代汝得官。汝父母之心。能不落莫乎。朝廷以汝祖父之蔭。必將復官汝兄矣。上曰。金㙉亦令吏曹相當職除授。可也。某曰。今日聞之。請罪朴東亮者。以他人之名。代呈其疏。極爲不美。朴東亮有罪無罪間。渠自爲上疏則猶爲可也。而代呈之。此習可惡也。上曰。如是故囚禁欲治之也。
甲子二月十六日。
大駕在公州。引見。金某進曰。亂賊何代無之。而豈有如今日者乎。此後國事。尤可慮也。民心不可不急急收拾。宗廟祭享及御膳之物。以至別進上朔進上。竝皆減除。以紓民力可也。上曰。還都後限三四年。進上當減除矣。某曰。國用匱竭。百官頒祿。以散料給之亦當矣。上曰。所居連山家。去此幾許里。某曰。去此二息也。上曰。隨駕上京。敎誨元子可也。某曰。自此落後。似爲未安。欲依聖敎。而但老病不可久留矣。某又曰。當今民之徭役。比於廢朝。僅十分之二三。然廢朝剝割之餘。民力已盡。加以去年凶荒。民益困急。宣惠廳八斗米。不至太多。而但與貢稅米一時徵納。故民益不能支。多所怨望矣。臣目見其弊。去年秋。有所疏陳矣。今者有逆賊之變。公州近處七八邑儒生。欲起義兵。請臣爲將。臣曰。八十老人。何敢當此。然大駕南遷則不可晏然在家。當迎于天安，稷山之間矣。其時同行可也。卽通文八邑。今十三日。約會于公州地岬寺矣。儒生則多有來會者。而小民則或出不遜之語。民心怨上。大可懼也。朴知誡曰。土賊之變可慮也。金某曰。朴知誡之言亦是也。未知逆賊復起於何處也。承旨權盡己曰。還都當在二十三日。乃敗日也。何如。上曰。何關也。朴知誡曰。當聚陰陽之人而問之。金某曰。此不當上達之事。人主當修人事而已。陰陽之說。何足信也。某又曰。國用雖曰乏絶。前秋所捧宣惠廳米四斗。若節用則尙可以支用矣。春等四斗米。未可減之乎。宣惠廳進上定價。不能詳定。乾鮒魚一尾。本價布半疋。而今以米五升折定。故民皆以其財添補貿納。大凡定價。皆不均一如此矣。宗廟祭用天鵝之價。至於布二三同。宗廟祭。豈必用天鵝乎。上曰。天鵝則已除。代用他物矣。金某曰。自上來臨此地。此地儒生可用之人。令吏曹擇而用之可也。承旨權盡己曰。庭試時。此處儒生不得及第。似爲欠也。上曰。然。昨日有爲次上之人。公州人乎。盡己曰。乃公州人也。上曰。特賜及第可也。
甲子三月十八日。
上自公州還都。始開經筵。引見金某。使之參講。上讀論語南人有言章。其註曰。巫醫雖賤役。尤不可以無恒。某曰。此尤字。臣以爲冘字之誤也。冘古猶字也。尤冘字相似。故因而訛舛也。以冘作尤處。見於詩，書，中庸或問，易學啓蒙等者非一。啓蒙則先儒李滉。改作冘字也。以文勢看之。若以爲尤字則其意蓋曰。聖人之道。尙不可以無恒。而至於巫醫則尤不可以無恒之意也。其爲害理大矣。上不答。左右亦無辨之者。李貴曰。當初有賊魁斬來則論賞之命。而今臺諫反請罪奇益獻，李守白等。失信大矣。雖大諫之言。不可聽也。金某曰。李貴之言偏重。然近日臺諫論此事。今日請罷職。明日請奪告身。又明日請竄謫。無有定見。是皆自上不聽臺諫之言。相持不決。故有此紛紜矣。時將有赦令。上謂判義禁李廷龜曰。罪人等速爲抄啓。廷龜曰。無文書。不卽書啓。今則已爲磨鍊書之矣。李貴曰。罪人盡數放釋宜當。金某曰。何可盡放乎。重罪量移。輕者全釋可也。如廢朝時後宮及宮女則盡數放釋。使之還家可也。彼婦人有何罪也。有權淑儀。方定配連山。艱苦可矜矣。李貴曰。罪人竄謫。於國脈有傷也。金某曰。以其罪罪之。於國脈有何所傷乎。李貴曰。今者都城。人心極擾。都人太半出去。道路絡繹。逆賊朝夕當發。而李廷龜，鄭經世，金某。皆不言善處之道。竝不忠也。廷龜，經世竝有所云云。李貴曰。有大不忠。有小不忠。此則小不忠也。金某則耳聾不能聞。故不能辨也。金某曰。當今苦役。莫甚於漕軍。非徒渠之一身不能保全。至於一族切隣。亦被其害。流離失所。見之慘惻。臣以爲海邑則賃私船直上納。山郡則作木上納。其餘牙山倉輸納十三官。亦令賃私船直上納則可無漕軍之弊矣。自十餘年前。海運判官累不得其人。初運則漕卒盡數乘船。而再運則米船不多。故漕軍太半無所用。則判官私捧米石於此輩。多至累百石盡爲私用。極爲無謂也。今當別立科條。今年所餘漕卒。明年使之乘船。輪迴遞番則其役可歇矣。
甲子十月十一日。
引見。是日。講孟子滕文公。至事齊乎事楚乎。金某曰。滕以小國。間於强國之間。雖欲行王政。不能自由也。今時則自上欲行王政則莫之能禦。何所憚而不爲也。上不答。某因應敎李潤雨所啓。進曰。小臣前爲守令。雖無大段犯罪之事。而暗行御史在道內則心有所忌憚也。今頻數送之則守令不得恣意矣。某又曰。今田結落漏者頗多。民間徭役不均。若量田則徭役均一矣。民心亦願之矣。李潤雨曰。慶尙道人心亦然矣。金某又曰。小臣居鄕見之。以鄕大同徭役之重。民多怨之。不可行也。李時發新自兩湖而來。必知之矣。李時發曰民果怨之。淸州之民。欲以木匹上納云矣。金某曰。淸州。船路稍遠故然矣。然臣之意。以木匹納之則民尤不能支。何也。民間本一匹之價米十斗。而全羅道則多至十二三斗。而今朝廷所定則只五斗。以此爲準則民必困矣。時發曰。然大同則不可革罷也。金某曰。臣意以爲此本爲民而設。而今民怨如此則罷之似可也。且臣聞公州，淸州等大邑。田結落漏極多云矣。
丁卯三月初八日。
號召使金某詣江華行在所。十三日。拜辭。上引見。敎曰。卿以老病之人。當此危亂之時。盡心國事。予甚嘉悅。金某曰。國事至此。罔極罔極。臣以八十老病之人。非所堪任。而此時不敢言病。然老且才疏。徒爲奔走而已。第未知此後國事如何也。今者賊勢稍緩。乞解職名。歸死鄕里。上曰。賊兵尙在境內。卿仍爲帶職而歸。脫有緩急則所管之事。終始盡心可也。金某曰。臣本病聾。近則尤甚。以此爲悶矣。又曰。當初臣扈侍東宮。自公州往全州。則東宮資質英發。人心無不喜悅矣。上曰。今番變亂時。其處人心如何。某曰。全羅道則未能詳知。而本道多有士夫。故不至甚惡。唯內浦及淸州則人心不美。向日義兵時。多發不遜語。又頻投匿名書。臣十分開諭則僅若干人聚會。而旋卽散去矣。上曰。不知何故如此耶。某曰。今番和事。雖出於爲宗社生靈之計。而其間斥和之議。不可無也。其言雖或過激。不可不優容矣。上曰。其議則甚是。而或有不近之說。至以降字加之。如此之言極非矣。至於斥和之議則何敢非之乎。某曰。尹煌之言。誠爲過激。而亦不可摧折矣。且尹煌與臣。年歲雖不敵。渠是成渾之婿。姜碩期是臣之族親。且受學於臣。故此兩人者。臣皆熟知。決非不善之人也。大抵自前。言者或被罷斥。或有補外者。此甚未安。其言不是則自上不用之而已。至於罪之則日後誰肯有進言者乎。又曰。臣在鄕時。竊聞自上欲減進上之數矣。今聞已令減半云。此事甚善。但供上紙。前時則列邑擣造封上矣。倭變後以擣造之難。皆給價貿納。其弊不貲矣。今若以大狀紙代之則民可蒙惠矣。上曰。朔紙。自癸亥以後已爲減之。而復設之後。只以狀紙代之。唯於大妃殿。依前供上矣。某又進曰。頃在全州時。一日。有虛警賊已渡臨津。臣聞東宮欲於明日移住南原。臣往見體臣曰。吾將欲請對。陳白其不可。體臣曰。非有明日移駐之意。只令全州府尹。整齊人馬而已。臣曰。今若移住則兩湖人心。決難收拾。體臣曰。世子不待人言而已定不移之意矣。臣因聞世子言若移向南邊則去行在所尤遠。故心有所不忍云云耳。又曰。臣受命時所爲之事。多有未及狀啓者。今欲陳達而聾甚未能焉。臣之老病如此。賊勢亦稍緩。更乞遞職名。上曰。更觀賊勢而辭免未晩。今姑仍帶職名而歸可也。某曰。從前入侍經筵時。講畢後有所論難則殿下一切噤嘿。下情不通。今番入侍則酬酢如響。群臣莫不欽仰矣。又曰。此賊難保其遽爲撤歸。設或撤歸。必當更來。而我兵素不操鍊。無可恃者。此甚可慮矣。上謂都承旨洪瑞鳳曰。金長生以老病之人。爲國事上來。言于該曹。給送衣資。仍賜豹皮。