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箚
玉堂箚子
伏以頃者雷電之作。誠古今罕有之災變也。轟殷之響。閃鑠之光。甚於夏月。記曰仲冬行夏令。則雷乃發聲。註曰陰不能固陽也。午火之氣所充也。以臣等蒙學淺識。旣不明於人事。焉知天道之幽遠。而敢指爲某事之應。有同京房推占之說乎。雖然人事失於下。則天變應於上。天人之際。毫髮不爽。豈不甚可懼哉。變不虛生。非徒在古爲然。以殿下臨御以後觀之。災沴示警。變亂輒應。燭照龜卜。未足喩其明。桴鼓影響。未足喩其捷。尤可懼也。尤可懼也。冬雷之變。多在東京兩晉南宋危亂之世。豈意聖明在上。而災變之作至此極耶。臣等俱被厚恩。待罪經幄。中宵仰屋。撫膺長吁。敢以一得之說。願效愚忠。伏惟殿下省覽焉。臣等聞天下萬事。無一不本於人主之心。此乃聖賢之明訓。而事理之必然者也。臣等竊覵殿下之所以修德立政者。一年怠於一年。聖敬常歉於日躋。志氣漸流於宴安。屢經變亂。迄未有喫苦茹痛奮發振作之意。時事之泄沓。朝臣之悠泛。無足怪也。至於經筵講讀。乃爲進德修業之本。而頓就廢輟。雖緣玉候久在違豫之中。而溫適之日。淸便之時。時賜引接。有何妨乎。君臣猶父子也。瞻望天顏。親耹玉音。亦豈非臣子之至願乎。古人有言曰。主靜則悠久博厚。自強則堅實精明。操存則血氣順軌而不亂。收斂則精神內固而不浮。此皆持敬之方。而攝生之理也。今我殿下每處溫煖。一向畏風。腠理不固。外邪易乘。深居湮鬱。實非調攝之道。伏願殿下。善養心神。節宣體履。勿至於大勞。勿至於大佚。凝順中和。導迎和氣。頻召臣僚。咨訪治道。商確古今。則非但有關於治理。其在攝養之道。亦恐未爲無補也。殿下在臨御之初。從諫弗咈。幾乎轉圜之美。至有予知過矣之敎。人皆誦之不衰。及乎近年以來。治未食效。聖志茫然。犯循常而厭建言。喜軟熟而惡剛果。每於章疏之上。雖下褒詡之諭。而全沒施行之實。不然則入啓之後。終無發落。詑詑之色。拒人千里。甚至今茲之變。莫不驚怖痛嘆。而未有聞一人進一言者。豈不大可寒心哉。伏揣聖意。必謂言之而不當則初奚取於進規。罪之而有名則終未嫌於拒諫。臣等以爲聽言與任事異。任事之道。善則有賞。不善則有罰固也。聽言之道。可用則取之。不可則置之而已。若匹夫有以言獲罰則擧國必以言爲戒。蓋關鬲不通則身危。言路不通則國殆。豈不重可懼哉。伏願殿下於逆耳者。必求諸道。乖理者。亦恕其志。則言出於人。下取狂瞽之訾。善歸於我。上著容受之量。要使衆美畢進。輿情咸悅。而天心亦可以上格矣。內需司之設。臣等未詳其由。王者私藏。固有傷於淸明之治。而府庫皆財。何財之不可用。百姓皆人。何人之不可使。以事理言之。宜罷而不宜存也明矣。然排置已久。今難猝罷。臣等不敢以不可行之事。強溷天聽。而至於其弊之及民者。則不可不明察而痛禁之也。本司公事。必關吏曹。其意蓋倣周官之制。欲令冢宰政本。知人主財用。以示宮府一體之義。祖宗設法。良不偶然。且旣使之與知。則應有隨事違覆之擧。不當奉行文書。押署行會。如今日之爲也。況聞頗有不待關由而經下外方者。叛奴投屬。民田冒侵等事。漸復有之。其流之弊。殆將與曩轍同趨云。臣等雖未經目覩。而閭巷間所傳說如此。九重深邃之中。豈能盡察幽隱。伏願殿下明降指揮。自今以後。許令吏曹詳査文字。有所糾改則積弊可少祛矣。臣等聞雷霆無竟日之怒。以今番驗之。亦一朝而止耳。彼李敬輿等四臣之有罪無罪。固殿下之所洞燭。臣等不敢瀆陳。而第念地皆絶遠。人命難期。倘或有不能生還者。則豈非聖化中所可矜憐者乎。殿下若體天行道。霽威如雷霆。施惠如陽春。則未必不爲感召和氣之一小助也。目今南事可憂。邊備無形。民命近止。擧將塡壑。危亡之象。難一二擧。臣等之言。實涉迂緩。而區區之意。專在於吾君之克享天心。故敢復以心之一字。終始言之。夫格天之道。莫如修德。而修德之本。在於心。治心之要。貴乎誠。古語曰天體物不遺。人體天無違。又曰潛心以居。對越上帝。又曰心和則天地之和應。又曰惟德動天。至諴感神。伏願殿下。大警楊於心。益懋修厥德。慄慄危懼。法成湯。嚴恭寅畏。如中宗。以至乎存養之中。念念而誠之。施措之際。事事而誠之。如是而天心未豫。災患不弭。則臣等當伏妄言之罪矣。仰惟聖學高明。其於昭曠之原。已有超詣之見。而臣等嘗聞心經一書。卷帙雖小。而兼記前言往行。善使人感發。若置之座側。恒備睿覽。則於治心之方。亦必大有所開益者矣。嗚呼。天人一理。顯微無間。纔動於此。便應於彼。轉災爲祥。式在今日。伏願殿下加意焉。
諫院箚子
伏以臣等。居言地而不言。豈聖朝無一闕事。臣等自囁嚅耳。第以近日之所聞者言之。所謂韓希愈者。旣非常隷。亦非各司所屬云。其女子元無遽入掖庭之例。況以天威遣私人驅脅而入之哉。然臣等以爲此不過一時之小失。至於諱疾而忌醫。恥過而移怒。實爲聖心源頭上一大病耳。玉堂諸臣。因災異陳箚。而亦及此事。聖明旣不開示曲折。快降兪音。而反有緝囚希愈之命云。此非特恥過而欲掩。實是因諫而移怒。臣等竊爲殿下憂之。內需之設。旣乖於王者之無私。而若其別置內獄。則失而又失。而且聞外人被繫。非但一希愈云。有禁府焉。有刑曹焉。何不出付而明決乎。人君有過。欲掩而彌彰。況不改而更甚之哉。今日之可言者非一。而恥過移怒。爲聖明一大病。故敢將短箚。以效早忱。取進止。
疏
辭殿額疏
伏以臣千萬意外。吏曹以臣名入於殿閣扁額書寫官抄啓之中。臣誠驚惑。不省其緣故。他人亦怪訝。仍之發笑。臣少時僅書監試名紙。家貧無紙筆。不能倣習。幸而得成生員。本非以筆見取。後卽放廢。今已三十餘年。尋常作字。全不成模樣。且臣自上年落傷之後。非但行步艱澁。手臂戰掉之症。頻頻發作。而執筆則尤劇。其於大字。寧有下手之理。臣之實狀。恰只如此。不得不冒死悉陳。此事元非苦役。於臣亦且榮耀。何敢飾辭僞讓。上欺睿鑑。伏乞聖慈。卽命減下。幸甚幸甚。臣不勝惶悶之至。
辭校理疏
伏以螻蟻末臣。苦抱危懇。周章累日。敢始干冒於宸旒之下。臣於甲子夏。差赴京之任。行到安州。宿患火症重發。臣雖本來羸病。而其時則年未三十。且頗耐病。猶冀其易蘇。強以前進。而臣乃終不能自力以行。遽有一行之啓。而卽蒙恩遞之命。泛海之行。人視死地。臣若死於水濱。則於身心安矣。於職分得矣。竟乃不死而生。坐免遠役。則於身心職分。何如哉。人雖恕。法不可貸。法雖貸。臣不敢自安。二三年苟保頑喘。不敢自比人數。自戊辰以後。過蒙拂拭。猥歷華顯。臣於其初。搆寫賤梱。準欲請罪于朝。而又恐煩濫不敢呈。遂乃抗顏拜命。常日當官。每每徊徨悶蹙。逾不敢自安矣。況今臺席之論金秀甫辭草嚴正。臣誠不視爲他箇事。赬顏汗背。頓伏悸恐。不敢以章牘僭陳於公議方張之日。而今則秀甫已受罰矣。臣與秀甫病不行一也。朝家用法。固不可有一毫輕重。秀甫則罷不敍。而臣則晏然帶職。又萬萬無此理。且臣所帶職名。是何等淸班乎。雖萬死難塞責。當受之罰。臣何敢獨免。伏乞云云。答曰省疏具悉。其時不得赴京。出於實病也。與金秀甫事不同。宜安心察職。
救尹煌疏
伏以臣伏聞尹煌等定罪之敎。臣不勝驚悚痛歎。以臣愚暗。尙知其大不可。豈睿念不及此。此人等當其時。論議甚凜凜。到今國家爲此不得已之擧。而輒罪此人等。衆人謂如何。後世謂如何。若令聽聞漸廣。恐非細事。臣斷非爲此人等地。伏願聖明特爲霽怒。卽寢成命。
辭副提學疏
伏以無狀小臣。幸蒙先王大恩。致身通顯。積踰涯分。艱棘之中。奄遭天崩之痛。摧隕之切。實倍餘人。土木頑喘。僅免死滅。遽被初服之殊私。叨據論思之首席。感激之極。不覺涕泗交逬。固當奔走出謝。仰瞻淸光。少伸悲感之微悃。而第臣沈綿痼疾。漸就委頓之域。懵學淺識。無望啓沃之益。病至於瘝曠。職愧乎不稱。此兩事皆臣實狀。而若或謂讓官話套。則臣固已悶迫矣。抑又有不敢進者。此臣子所不敢言。然而朝廷特軫体下之念。其在無事之時。則纔經草土者。雖不卽仕。亦不之罪。故茲敢冒昧呈告。而加由異數。出於千萬意外。臣誠兢惶踧踖。不知所出。伏乞聖慈曲垂矜察。將臣新授職名。亟賜遞免。公私幸甚。臣不勝屛營祈懇之至。
辭大提學疏
伏以臣昨者方在政院。遽聞大提學陞授之命。臣惶悸愧恧。倉黃走出。噫。文衡重任。豈徒爲如臣者苟榮其身之地哉。夫硏墨弓刀。各適其用。樑棟店楔。各有其宜。器使之道。不得不然。是以上必論德而授官。下必量能而服仕。苟或反是。則債事于國。貽災于身。於公於私。實非細故。且臣竊觀叨是任者。率皆回皇退縮。恭竢物議。久然後陳章乞免。自是例事。今臣所遭。又異於此。王世子入學大禮。只隔兩箇日。不得已冒昧呈疏。而亦不敢不畢露其早懇。臣不幸。少失所怙。有祖母及病母。家貧無以爲養。只業擧子俗套。而僥幸早玷科目。因緣純盜虛聲。每內省而未嘗不汗發背也。人之謂臣所能者騈偶之語。而其實鉤棘搯擢。經日乃成。以此見屈於場屋。幸以策文得科。而其爲文專欠純熟。不合於時用。於詩則僅得倣效流輩。而全不成体裁。且復漸漸艱澁。如被立責。窘態百出。臣於此事。元無着實工夫。或於燈下觀書。亦謂少有所益。自五六年來。眼昏殊甚。執冊子就燈視之。大字則依俙辨認。小字則儘是墨點。以此爲廢書放學之人。自他人言之。雖有前功。到衰境都抛棄了。況臣素無前功。而放廢如此者乎。却念舊日文字。有如被人奪去。珠亡而櫝存者。正謂此也。旦臣譾劣疏迂。㒬羸醜陋。幸蒙朝廷大恩。翦拂洗濯。裹以章服。歷敭華膴。不然則只是田畝間孱措大而終身焉耳。豈意此任猥及於不學無狀之臣乎。上必僨事于國。下必貽災于身。不占而可知矣。職兼兩館。主盟詞壇。固是稽古之至榮。叩篋之徒所共艶慕。而臣之始願則本不及此。諺所謂千萬夢寐所不到云者。臣實然矣。且念元子入學。是何等大禮。博士授經。是何等盛典。而臣乃最偃然當之乎。已試之臣及老成之臣。論其才學則萬倍於臣者。亦不爲少。日子雖迫。趁今日改圖則猶可及也。臣雖無狀。何敢爲虛辭飾讓。自陷於欺罔之罪。而重誤大禮之期哉。臣之縷縷。實出肝肺。伏願聖明。俯垂諒察。將臣新授大提學職秩。速行還收。回授可堪之人。以重名器。以完大禮。公私萬幸。臣不勝惶悶祈懇之至。
辭大提學疏
伏以疾痛之極。必呼父母。人之情也。今臣之四載忝竊。一味焦煎。有如烈火燒心。此不啻大段疾痛。安得不盡情呼籲於父母之前乎。瀆擾狂僭之罪。非臣之所敢避也。臣前後累十餘疏。已盡披露。今無可言者。請以主文之臣受任年數言之。反正以後到今。蓋數十餘人。而張維再入。李植三焉。俱不遇一二年。二三年。未有如臣之一入而恰滿四載之久也。以臣而比於前輩。匪特霄壤之相懸。而臣之偃然冒據至此之久。意者朝廷或以臣爲依俙可合於是任。而有優於前輩者耶。此實臣之所未解也。臣自忝竊以來。冒死乞遞。而迄未蒙兪允。去歲如此。今年如此。未知其畢竟何所出場也。憂慙悶蹙。死亡無日。伏惟聖明。天地父母。曲恕狂僭。特垂哀憐。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣不勝懇祈切祝之至。
辭大提學疏
伏以臣卽見該曹回啓文字。竊不勝怪歎之至。事急不容徐步。痛極不暇緩聲。臣請冒萬死而略有以辨之。其啓辭中有典文衡數十年者亦有之之說。此乃指故臣徐居正而發也。該曹若不知臣之萬不及於徐居正而爲是言。則是不明也。若旣知臣之萬不及於徐居正而爲是言。則是不實也。該曹果不知臣之萬不及於徐居正而爲是言者耶。臣竊以爲未安。苟使臣能及乎居正萬分之一。則臣又何辭。然雖以居正超世之文章。當時猶未免有貪戀之誚云。此又不足法也。臣辭不達意。誠未格天。又不見信於人。再被該曹之所防塞。而前後祈遞之疏。反歸於提掇自固之地。臣誠痛悶。五內焦灼。叩首向天。措身無所。伏乞聖明曲垂矜察。夬施決斷。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣無任懇祈切祝之至。
辭大司諫疏
伏以臣竊有萬分難便之勢。冒呈辭疏。方切兢懼。反承溫批。無以自處。不意今者。召牌臨門。不得不惶遽入來。而臣之不敢偃然於臺閣。理勢之所當然也。至於下詢宮墻之事。則又安敢緣此而不之言。臣愚竊以爲不可矣。更乞聖慈。亟遞臣本職。臣不勝懇祈切祝之至。
辭復拜大提學疏
伏以無狀小臣。偏荷殊渥。致身至此。臣若擇燥濕而處之。臣爲負聖明矣。第於所不堪者而冒居之。則臣不足言。其在國體如何哉。臣於文衡之任。曾已忝竊滿四載矣。幸得遞免纔九朔矣。試院中聞有新命。惶愧之極。措躬無地。一之謂過。豈容再誤。是將使聖朝受無人之譏。臣竊惜之。且臣重患吐瀉之症。僅將喘息。來詣闕門外。而未獲與諸臣俱入復命。臣之逋慢。固無以逃其罪。然如非大段悶迫者。則當此鞫逆之日。敢有所煩辭而乞解乎。伏惟聖慈。俯察危悃。治臣逋慢之罪。遞臣文衡之任。俾安微分。臣不勝屛營祈懇之至。
辭大提學疏
伏以臣之乞遞文衡。實出至悃。而聖鑑不諒。旋賜溫批。悶蹙之極。若無所容。況値鞫逆之日。又敢煩辭。臣罪尤大。第念國家量材而器使。人臣揣分而受任。若上虛授而下冒據。則必病于國累于身。非細事也。臣竊觀古史。或有以不合之人復授前任。則書復字以譏之。蓋以初或未及洞察。而至於旣察之而復授焉。則此實過擧之甚者也。公議之不發。縱拘於顏情。士林之譏笑。必重於前日。伏乞聖慈。亟遞臣文衡之任。以幸公私。臣無任屛營之至。
辭吏曹判書大提學疏
伏以臣自忝冒匪據以來。不避瀆擾之罪。而號籲於宸嚴之下者。不啻十餘度矣。今臣意已竭矣。辭已殫矣。而猶且不知止者。實有臣之所未曉者。故敢復盡其說焉。伏念臣竊尸文衡。已滿兩歲。三入銓曹。又在一年。臣之人地之庸疏陋劣。文學之蕪拙短淺。非但臣之所自知。擧朝諸臣之所共知也。以聖上知人之明。獨有所未燭。將此顯秩要任。荐授之疊委之而不少疑。此臣之所未曉也。目今朝論潰裂。互生訾議。觸事相較。被罪者多。臣依違淟涊。苟且保全。而朝廷方且朝遷夕改。西補東移。有若非臣一人。則無可以堪之者然。此又臣之所未曉也。環顧班行。若無所容。呼唱道路。面頸發赤。行步不能舒步。寢睡不能成睡。若此不已。必發狂疾。臣之此心。可質神明。而尙未蒙君父之垂察。謂之何哉。謂之何哉。且頃日玉堂之處置也。以避事斥之。無非臣處事不明。措語不詳之致。雖不敢有所自解。而亦安得晏然而已乎。仍念臣福過災生。死期垂至。昏花之患。將不得視物。眩暈之症。將不省人事。此非時月可瘳之疾。如此而尙得以供職乎。晝夜思惟。不知所出。伏願聖慈。曲加矜憐。將臣本職及兼帶文衡之任。先賜遞免。以便公私。則臣雖死之日。猶生之年矣。臣不勝懇祈切祝之至。
辭職疏
伏以無狀小臣。常兼數器。悚蹙之心。何嘗少弛。頃日講筵。臣與李泰淵俱幸入侍。獲荷前箚曲折。聖明開示。下情感悅。寧有同異。臣實昏聵。未知其時泰淵回達之言。或涉支離耶。臣誠未省其故。然此豈懷私暗弄之意耶。伏惟聖明。一乖中和。轉輾至此。臣竊憂之。今若快從憲府之請而寬貸之。則實是因小失而彰大善也。旣有所懷。何敢顧慮而不盡哉。仍竊伏念史局之事甚重且急。第同僚臣丁彥璧。於疏於避。俱未結末。臣亦不敢獨出行公。衆務停廢。伏乞聖明。先遞臣本職。以便公私。不勝幸甚。
啓
政院啓
臣等伏見昨日憲府多官避辭之批。以爾等欲效光載兇狡之態。以此脅制爲敎。臣等相顧驚惕。不意聖明過當之敎一至於此也。李光載前後言語。矇矓顚錯。若謂之愚妄則可矣。至於兇狡二字。豈非大大不近者乎。不知光載有何心腸。必欲爲搆捏陷人之擧。而臺官亦有何意思。乃敢發脅制君上之計乎。李光載以言語顚錯之失。而罪以放歸。洪命夏以風聞過實之失。而罰以遠行。威怒過加。責罰過重。終未免大有累於平恕之聖德。則臺閣之連章力爭。是豈爲光載，命夏之地哉。今乃以兇狡二字旣加於光載。又復移及於臺閣。臣等實未曉聖明有何過疑於群下。遽發雷霆之威而不少霽耶。臣等竊爲聖明惜之。今者又見憲府多官處置之批。旣有出仕依啓之敎。而繼之以趙復陽等甚可駭也。是所謂欲其入而閉之門也。臺臣安得以安心在職乎。初因一小事。轉輾相激。遂成聖明之過擧。而臺閣摧沮。氣象不佳。言路通塞。實係國家興亡。臣等重爲聖朝憂之。伏願聖明平心察理。務存推恕。使可怒在彼。而無與於我。衆正得伸。公議得行。而無阻隔之患。則日月之更。人皆仰之。而雷霆之威。不期霽而自霽矣。臣等忝在近密。區區所懷。不敢少隱於聖明之下。惶恐敢啓。
持平避啓
啓曰。臣曾以北評事在嶺北時。飽聞商賈輩冒出公文通販之弊。頃於言坐。首發論之。卽是管餉使成俊耇狀啓。分條逐列。極其發明。所謂監司之反貼者。憑餉使之關。則其本在於餉使也。雜輩之持公文過鏡城者無闕日云。臣亦未始甚信。一日實見京下人之持免稅公文者。然後始信差官免稅之弊。臣承命出來時。聞元山船運之弊。自德源抵鏡城或慶源。小路甚還而船價甚少。況私貨過於公物。而水夫舡格。民實不堪云。然後臣始信其搬運之弊。積置江上之木。不下數千同。而島胡出來。則爭先交貿。無有禁制。戎將生心云。臣亦信其雜胡之弊矣。今狀本辭意則有若無一毫弊端者然。臣論事失實之罪。著矣。請云云。
獻納避啓
啓曰。臣卽見簡通則乃憲府請出事也。多官固宜循例請出。而睦性善之事。容有可議者。性善呈疏。在初逆珙凶變未露之前。而人未有上章護逆之理。則其跡誅殛有餘。而其情在所容貸。如以性善之疏。過於狂妄。言涉不可云爾。則性善亦必服罪而無辭。至於憲府再啓之辭。未免過緊。疑其迹而罪之。固非美事也。聖明在上。臣豈敢一毫私護於性善而爲此瀆擾乎。臣本以疏蹤。性又拙弱。而作此妄見。與同僚不同。臣不可晏然。請命遞斥臣職。
科體表
皇朝群臣賀河淸三日表
戊午人日魁
離明繼照。方膺川至之休。坎德呈符。聿覩何淸之瑞。喜溢鼇海。歡洽龍池。欽惟皇帝陛下。孝著溫文。道光濬哲。協開濟之嘉會。夙振沖襟。騰廣淵之仁聲。式暢洪烈。頃緣萬姓之無祿。奄見二聖之陟方。天降割于我家。胡至此極。衆皆戴乎元子。若帝之初。周成王之幼沖。克率圖辜。漢昭帝之明睿。不惑邪言。宸衷益戒於臨深。盛業無替於持滿。肆期淳化之沕穆。果見濁河之澄淸。渙千年之奇祥。用示洵美。浹三日之神貺。丕彰淸時。澹澹輕濤。斜挹瑤泉之色。湜湜纖浪。潛連銀漢之光。昔之茫然風沙。今則瀅如氷鑑。五彩休氣。浮惠澤而同涵。九派奔漚。注德水而俱徹。靈源盪穢。恰稱査滓之消融。玄酒薦禋。何論行潦之浻酌。茲實溥博之昭應。誕啓混元之昌期。群生仰流。佇聞四海之妥帖。庶邦知化。坐看百川之朝宗。患自絶於鯨掀。可罷濯征之擧。治有孚於魚躍。斯追漸被之隆。若比宋眞宗之朝。奚堪竝議。直與我皇祖之世。追匹休徵。豈不韙歟。惟茲后矣。伏念臣等。叨班邇陞。獲觀徽禎。抃賀無涯。顧乏涓埃之裨益。遐齡不竭。第祝江漢之悠長。
對策
王若曰。王者之民。皥皥如也。伯者之民。驩虞如也。王伯之別。可得言歟。五伯。三王之罪人也。王者之所行者何道。而五伯之得罪者何事歟。漢宣帝曰漢以王伯之道雜之。漢家之治。何事爲王道。而何事爲伯歟。晉之淸談。談三道歟。談伯道歟。唐家好名。好王名歟。好伯名歟。趙宋諸賢。能明王道。而致治之道。反不及於漢唐者何歟。吾東一域。素稱文獻。享祚至一千年或五百年。其時立政。王道歟伯道歟。惟我國家。聖神相承。煕洽已久。頃値中否。王政日疵。逮予嗣服。餘習猶存。朝臣玩愒。庶績不凝。生民怨咨。邦本不固。當以德敎治之耶。抑以刑政治之耶。海寇狡點。需索之歲繁。山戎桀驁。防秋之日緊。當以文敎服之歟。抑以武力威之歟。如欲正朝廷固邦本禦外侮。其道何由。子大夫云云。
〈癸亥別試魁〉
臣對。恭惟主上殿下承天之休。受無疆大曆服。圖厥政。必稽于衆。肆用格汝士。詢以治道。臣惟不言。有厥咎。拜首稽首。奉揚光命。臣伏讀聖策曰。王者之民止何歟。臣有以見殿下望道未見之盛心也。臣竊念爲國非一道。所以行之者一也。行仁則王。假仁則伯。王伯分矣。行王道而王。行伯道而伯。擇而行之。寔在人辟。卲雍經世書言。可底行。功利施設。仲尼徒所不稱。苟爲君止於仁。斯謂王。行仁以誠。治于下。惟明明后。若稽古昔夏殷周之世。敷文命於四海。禹之仁。仁則王矣。昭大德于萬民。湯之仁。仁則王矣。光四方顯西土。文武之仁。仁則王矣。斯可謂治。何伯之有。於乎。殿下懋哉。致君三代上。是臣之志。生逢堯舜君。敢言漢唐宋事。臣伏讀聖策曰。吾東止其道何由。臣有以見殿下銳意圖治之盛心也。恭惟我朝行仁政以王。累聖弘于治。保世長民今二百餘祀。大經大法。方諸古有何慊。逮我殿下。光宅丕基。其命維新。仁以安民。王則在是。猶不自滿假。兢業乎宵旰。則國之治。可翹足矣。如何今日。治不敷而嗇。綱未振於淸明。俗無變於前時。以貽我殿下九重憂耶。若言時務則有三焉。裁省。卽薄斂也。號牌。卽庸調也。宣惠。卽徹法也。懸名紀籍。有乖休息。省賦輸稅。多見掣肘。則或者兩說。不無一得。而經邦之策。臣恐不在於此也。王者爲國。先識其大者。是仁而已。仁而誠之。便爲皇王。仁而假之。便爲雜伯。豈由於區區擧措間。伏願殿下。本之乎一身。心純王而政純王。使斯民歸於仁。則環視我東土。擧皆煕皥。三者急務。還爲餘事耳。於乎。非知之艱。行之惟艱。終始克誠于心。乃受天之福。式至于萬年惟王。於乎。殿下勖哉。臣伏讀聖策曰。子大夫止親覽焉。臣有以見殿下不恥下問之盛心也。臣一迂儒也。何足以知爲邦。竊聞傳說有言曰慮善以動。動惟厥時。於乎。殿下其鑑于茲。臣謹對。
策問
王若曰。大矣哉。天得一而成。地得一而寧。皇王執一。以爲平天下。信乎其大矣哉。以聖學言之。夫子之一以貫之。孟子之夫道一而已者。亦有淺深之可言歟。以君德言之。協于克一。終始惟一。抑有輕重之可言歟。以律令言之。蕭何之較若晝一。李斯之法令出一。亦有得失之可言歟。予以否德。叨承基緖。一心願治。靡敢少懈。而予心不能一於道。朝議不能一於是。民俗不能一於善。是果由予心之不一歟。今之進言者。能言其弊。而不能言救之之策。予甚不取焉。