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丙午年 五月十有一日

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滄溪集 (林泳)
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滄溪集 (林泳)/卷十一
Ws Categories
1708年;林泳
Nation
朝鮮王朝
書 答 崔汝和 錫鼎 戊午 海上窮處，離索之嘆日深，忽因郡中，得拜手札之問，慰豁何可言？去冬戾洛，雖嘗暫奉顔采，繼以謀一日之款，竟不能成，心每恨之。想兄亦不能不介然也。區區近況，奉老粗安，而唯是舊患腹心之疾，至今未瘳，元氣日耗，外感數侵，平居憊頓，素業盡廢。自料前面人事，不過爲山野一間漢而止耳，每念夙昔相期之意，徒切慨歎。 今承求見講明語，使人大慙，不知所以奉對也。吾人一出一處，本其立心，豈願如此？弟旣困於積病，實無所修，兄亦當此時，得自樹立已難。況望其展布所蘊，能有益於斯世耶？愚慮及此，每不唯自悲，亦不能不爲兄惜焉。不審兄意以爲如何？然 晦齋翁 直廬不寐之功、 退陶先生 求外靜修之樂，以兄高明，今必不忘，後亦可勉。此可慰相愛者慕仰之思矣。不審吾友又謂如何？憑便忙草，千萬不能盡。 答 崔汝和 辛酉 泳 迷愚謬妄，自取狼狽，違去君親，屛伏荒野，重以疾疢喪慘，殊有不可堪者，日夕憂傷，未知所屆。此際忽承哀兄特枉手書，慰問繾綣，誨示切至。自非平日愛予之甚篤，何能於號慕之暇，垂念及此乎？故舊之情、朋友之義，殆可謂兩極其至矣，三復敬歎，不獨私感而已也。 至於區區近日行止，來諭見責以無意義。此則似未深察鄙劣前後處身之節度也。記昔初決科後，嘗讀 退陶 與 高峯 論出處書，始知於長往不返、有進無退之外，中間又自有低頭退步之一路，區區之心蓋竊庶幾焉。而去年已來，感激恩寵，因仍數歲，幾爲盡忘初心者。今因褫職之暇，優游閑地乃其素計然也，豈是全無意思者耶？或謂悻悻於一言之不售，則又甚非弟意也。 蓋若如兄言進可以資聖主典學之功，究平生開濟之志，則報主恩慰親望，身安義得，皆在是矣，弟亦何苦而不爲哉？只恐竊祿尸位，愈久而愈不免於孤恩負寵，而重爲父母羞辱耳。如此者似不至於全無意義，而但於私計，果極有不便者。向來老人之入洛，蓋爲 湖中 亦客土，而舍兄官滿將歸，一家形勢有難孤寄，故遂決居洛之計耳。其時亦固知弟之未必能長係官而在京也。 家間本計，雖自如此，違離累月，定省久曠。此其情事之切迫，不待言而可諭也。初意殿最當得居下，果爾，入城省覲，可以自在。謂於私計，無甚難便矣。事會參差，謂當居下者居中，而居中亦旣蕩滌，又自史局連有促召之啓，若不入京供仕，則省覲亦不可得爲矣。狼狽到此，實未知轉身之路也。 前日陳疏，固略以素心爲言，而一二長老亦有知鄙之素心者，今雖欲變計更進，又有不掩言之愧。雖如 貫之 輩，亦以爲今難遽復進，其說誠然。哀兄雖敎以善其後，善後之策，實未易也。爲之奈何？昨來呈狀史局，乞遞都廳甚懇，若以史事方急而違召已久，果從所請，則無官之時，猶可不離於親側，今日之計，有此而已。未知如何如何？早晩到城，便當委訪，從容展盡，今不能盡所欲言。惟千萬加護孝履，慰此向仰。 答 崔汝和 甲子 意外 完 營便，褫承所惠九月三日書，披玩再三，慰荷可言？仍審向來起居神相，區區尤切傾遡。罪弟頑喘不絶，奄及歲晏，萬事靡逮，一味哀苦，尙復何道？前時身患旣略向安，日寒以來，又復作孼，昨間腹中塊氣忽大動，幾危而僅蘇。自此似終爲廢疾人矣。奈何？來書深戒徑情，罪弟非敢然也。自發病之後，益不能企及禮制，唯以養疾求生爲意。然而不免於沈痼者，直是虛薄素甚耳。 至於讀覽收拾之功，更無復可相報者，只自悲憐而已。去冬欲看禮書，因病卽止，洊禍之餘，心神耗散，直至夏秋，全不能把卷。近日始頗繙閱故書，而着意用心，則輒至動疾，故必擇其閑漫無可玩索之文字，以爲遮眼慰意之資。書冊間事，其鹵莽已如此，其他又何說耶？ 此中兼無朋友規警，唯覺悔吝之日滋，此生已矣。只恨前日身無大病、出有良益之時，不早努力也。亦復奈何？此外世事，皆無所關心，亦不欲容喙，獨念吾人博學精識，非啻傑出於流輩間，今日造辟陳謨，必不草草。此身雖窮毒濱死，實以平日荷國恩已深，而於吾人，相慕極不淺，故區區期望之意，誠不能食息置也。 從來多聞之士論古事則盡知，而語時務則或疎，不難於汎論庶政，而難於得其要而亟從事焉。古之人臣思當時致治之方，不得其要，至於寢食不安。今若有意於尊主救時，豈可不自勉先明諸心耶？先明乎此，而不以淺俗譽毁經其心，不以閑雜酬應分其力，潛思積誠，獨立必行，則當庶有益於斯世斯民。此區區深所期仰於吾人者。不審兄意以爲如何？ 如罪弟者數年立朝，浮沈取容，卒無一事少效義分，到今追思慙惶，殆不欲生。而乃以此等語，有所奉祝，尤極可愧，而其實欲以其身之自悼而莫及者，冀見懲於同人而願益加意焉者也。想聰明必垂矜恕矣。千萬難盡。唯祈爲時加重。 答 崔汝和 乙丑 中心之好，久益難忘，僻居憂哀，自致間闊，此意悵仰，何可言？非兄時惠遠書，訪問死生，當無異於異代相望者矣。十月初所惠書，今旬間始得承拜。欲卽奉報，又無便，迄未就意，適聞邑中有便，忙作此入送，不知其果及付否？而亦不知其幾時可呈徹也。書疏之一來一往，其阻滯如此，浩歎奈何？ 承向時方住江上，收拾書冊有靜趣，未委近日尙留連否？除旨續降，去就之際，何以處之？竊伏傳聞經筵，方進講《易經》。未知果否？此時吾人爲論思長官，此豈非一大幸會？區區畎畝之所仰望，誠有所甚切，顧恐末路嶢崎，或有作魔於好事者，第深懸念也。 泳 頑命，又見歲事之將窮，祥期漸迫，只隔一朔，情理哀隕，益難形喩。奈何奈何？號慕之暇，疾病少間，則時或拈取《庸》、《學》、《近思》、《通書》等書，或讀或誦，聊以寓意，要是不立課程，隨意所欲，意到則爲之，氣倦則輒止，或至累日不開卷。閑漫如許，寧復有望於進益也？不過以此自慰窮寂耳，然於其間，或幸有會意處，却恨吾人相去之遠，不得共討論也。禮書亦時繙閱，疑晦尤多。此非面承指畫，未易開益。向風傾想，尤何可已？ 昔歲在堂后，見有小冊號爲《補藝》者，想成書已久。此等書雖使得見，非請學則難通。況今得見亦難矣，只歎前日竝游之時，自怠於請益，將至於枉了一生爾。令胤書來相問，情藹而文蔚，極令人賞愛不能已也。所寄貺筆墨，適及欲乏之際，卽磨濡以寫此矣。千萬難盡，姑此上謝。 與 崔汝和 丙寅 向者兄有萬里往還，弟訖無一書相問，雖以兄之相信，亦未必不相訝也。春初卽當變除之節，又有家內危病，哀遑憂撓，不暇他念。中夏以後，則舊患當暑益苦，弛廢增甚，遂闕然至今，而若其懷想之深，實不能一日去于心也。旣知見信，而又疑相訝，乃有此覼縷，亦可笑也。比日秋涼，伏惟兄起居沖裕。曩日之事，國恥無前，凡在聽聞，莫不痛激。想兄身涉其境，目擊其狀，尤何以忍耐？弱國羞辱，節節難堪，環顧其中，憂虞轉極，自强之義，更無可論，此事至痛。奈何奈何？似聞臺章未已，計益不安。然因此而可少湔國恥，則兄輩雖遭百謫，豈不好哉？但恐非循本之論，而不足慰中外憤菀之人心耳。謂之奈何？此非病蟄者所宜及，臨書不覺自露，幸恕而秘之。 弟孤露餘生，本擬畢命於松楸之側矣。病軀褊性，非在靜寂之地，若不能支吾，謂此間深峽，應接差簡，不比南鄕之鬧熱。故遂決意卜築於 鎭安 馬耳峯 下，四面雲巒頗愜人意。但孑然孤寄，慰懷之事全無，而旅瑣之中，艱窘百態，殊亦可憫。旣已定居，皆任之耳。記得頃年曾與 大叔 會兄家，兄有晩境卜隣相從之語，弟與 大友 皆樂聞之。只今追念，恍若隔世事，殘生詎可得此幸會？祗自悵望太息，幾於隕涕也。結髮定交，於今廿載，窮驩夷險，閱歷已多，中心之好，轉益難忘，而邈處南北，光景易邁，前途幾何？後會難期。念之心苦，不如放懷山水書史間，相忘以道術也。如何如何？ 區區行止、向來情事，皆兄所究知，今後之事，兄應默諒，不煩遠書之盡及也。未涯面討，唯時惠德音，旣欲放懷，而又乞德音。此又可笑也。近日想不在京。未知方在何處？或更出 露梁 江上，復享靜趣耶？ 貫之 行中，有聲息否？亦不曾一書問之，不知渠亦能相信不訝也？適値入京官便，作意把筆，又不知止。都希諒照。令胤日益長進否？念不能歇也。 與 崔汝和 丁卯 前日臨便，草草作報，不能盡所欲言。送書後顧益耿悵，人至又辱兄惠牘，欣審邇日兄侍奉仕履神相，慰豁難勝。弟意外復叨除命，惶隕一倍。奈何？來諭縷縷，益見相念之深。弟性柔緩，本無矯激之意，前後蒙恩至此，豈不欲一行肅謝？只緣病狀情勢量己度時，皆有所甚難，不得不更搆辭疏。而其間措語又有未易稱停者，益恨相去之遠，無由奉議也。 春曹雖曰閑局，從前屛蟄之餘，乃以此時無端冒進，豈不可異？旣去之後，得外閑養，固不可必。雖果得之，以弟病懶，亦豈能堪？不如守此東岡。不審兄意又以爲如何？一再疏狀，如果得遞則幸矣。若其未然，又當奈何？此在臨時更思而處之，亦冀吾兄終有以見敎也。 本以近臣，久違禁闥，係戀之私，何待言知？至於一二親知如吾兄輩契闊旣久，亦豈無一番合倂之願哉？迷滯之見，亦固有早晩一行之意，而疾病摧縮，每覺退步之念尤切，其勢似只如此休了也。世道時憂，言不可盡。所恃吾人在朝，弟雖供仕，寧有別樣意見出於兄規模之外哉？或出或處，各隨事勢之所安，而友道切磋，竊欲相期於歲寒。想兄意亦豈異也？ 近日閑中，偶閱先輩文集，其於一代朋儕間，風誼之篤、唱酬之盛，令人興起於百歲之下，而近日此風廢已久矣。追思向來游學之日，弟尤懶緩，益不能自勉於斯義。今坐窮山，但有慨恨。 貫之、 公獻 輩能數過從否？世間事須臾變遷，努力相勉，無令貽悔於過時之後，亦是一事。此意非獨朋儕間私義，亦未必不有益於公家事耳。紙長筆滑，隨意及之，可爲一二親知道，未可與外人言也。 記得頃答 貫友 書中，有「書札不必數數，只要各副夙昔相期」之語。此亦臨書浪道語，其實亦自有不然者。無由面剖，祇覺神馳，所懷今亦不可究。唯祈爲時加重以副區區。 答 崔汝和 壬申 去歲六月，兄在 延 府時所惠書，幷文房諸具，八月間已獲承拜矣，過朞稽報，良愧遲緩。然病懶人事，兄應諒之也。卽日新秋，伏惟兄侍奉起居神相萬福。弟春來舊患增深，比一兩月，幸稍安矣。間遭同閈從兄之喪，時未經葬事，悲慘不可言。向來轉徙經年，今已還棲舊里。窘乏之憂，亦非荒歲之比，但以目病不得看書爲撓耳。 前書垂示著述梗槪，雖未及獲睹成書，已可想其規模條貫，良不草草矣。寡陋者因此亦不無興慕之意。只《四子》數卷書，尙未能誦習其句讀，顧何足與論於著書之事哉？唯其心所欲爲者，自《四子》以往，隨其所讀，或錄其疑處，以資質問；或識其淺見，以備遺忘耳。此亦全不及下手，而目病如許，恐無復可爲之時。悼歎奈何？然常時恬然，亦不知其可爲悼歎矣，及得來示，始有反顧之意。此其受賜亦不少矣。 仍記兄弱冠時，已見有《補藝》書名。想後來撰定必多，不但今所示二經解而已，願更詳示諸書篇目，使弟益有所感奮，如何？幸以病間無死，或得少勉於前途，亦未可知也。吾人已無當世意，唯此一事乃今日可着力處。弟以學無所得，常有退托之意，加之病懶，尤憚於寫述，終恐此事未易如意。唯兄高才絶人，用功有素，願益加意，大有所發明，以慰吾徒之望。如何如何？ 因竊料之，以兄博識妙解，其於文義器數之間，據今所見，固應多所闡發而有益於後學矣。至於深契聖蘊，洞徹無疑，形於動靜，見之行事，則恐兄猶不能自信也。此豈非今日尤當加意處耶？凡經傳文字，非但同異肯綮處，方爲疑難。雖常談易言，纔不能實見其理，沛然由之，則必其間尙有信不及處而然耳，是亦疑難也。此等處尤宜玩索，不審兄意亦謂然否？ 且世間凡下不逮之人，每以道爲高遠難知，不可幾及者，則誠誤矣。高明之士，見解容易，其弊或至於低看道理，遂以世俗常情例事，亦認爲至理體段，則其去道亦遠矣。如兄聰明特異，往時竊瞯，亦時有此意解，今欲兄更加深省。亦未知如何？大抵求之古書，察之日用，益深沈益切實，壹置身於規矩繩約之中，自意念細微處，無不痛加點檢而洒濯焉，如是玩養數三歲間，以兄之才，其所詣尤豈易測哉？以此載之簡編，其光明俊偉傳信來世，當益無憾。未知如何？ 無所效愛，輒以游心懸度之言，欲贊高明盛業之萬一，想不滿大方家一笑。奈何奈何？適値便，方念欲修謝書，昨鄕人 吳鎭岑 來見，言得見兄於京第，頗傳起居靜適狀。因此起意强疾略此，已覺眼疼加苦矣。久不作朋友往還書，臨忙筆澁，莫究所蘊，都在默諒。 別紙 全篇分類，則終覺太泛而無味。且使兄苦心精義，幾成剗地沈淪，亦甚可惜。只就其中，思量首尾，更起一箇義例，令前後詳略略相通貫。大抵莫太分劈，務從渾完；莫太删移，要多存舊，必期整齊完全，益無憾於傳布來世。如何如何？小冊疑義，乍看亦多好處。弟苦目病，幸而得間，亦欲一讀此書。儻有零碎見處，敢不隨加記錄，以備采擇耶？窮鄕艱於醫藥，久病因循，亦不能銳意療治，只恐眼明無期耳。奈何？ 答 崔汝和 甲戌 伏承哀札，憑審哀候支安，仰慰區區。誨諭縷縷，謹悉至意，非哀兄，何以及此？感莊千萬。時事大變，遠近聳聽，無疆之憂實倍前時。雖瘖聾跛躄，亦宜合心竭力，庶幾爲懲前善後之圖。此意眷眷，何可形喩？ 弟早晩除命，固意有之，至於倉卒旋轉之際，特蒙恩擢，誠是慮外。分義惶感，曷有其極？只緣病狀，實無起動之勢，已具疏乞免，未知處分如何，殊不自安也。向後凡事，雖難預定，但弟病實非如頃歲赴都時，比半日程省掃，亦未自力，千里往來，不亦難哉？且從前往來，悔吝空多，雖知偏枯非義，罪罰可虞，而寧欲固守一隅，庶有歸宿處耳。此意疏中未敢遽及，而私情相語，不覺盡傾也。 弟雖沈痼留落，自分如此，然憂時體國之意，亦豈少異於在朝夙夜之人哉？儻有鄕曲聞見或可少裨於新化之萬一者，亦當密布於相信如吾兄者，冀或轉聞於諸公間。想兄雖在憂服之中，亦應未忍恝然於斯義也。如何如何？小冊固欲依完，而方置枕頭，病間時每復披覽。而今擬錄留禮說新義、曆算要領。幸少遲之，必無散佚也。千萬書不盡意。 與 申公獻 琓 壬戌 自兄東出，此心益覺東馳。想今方在 蓬萊 第幾峯頭耶？ 集兄 諸人左右提挈尋眞之趣，又不寂寥，益覺艶羨矣。弟汩沒風塵，晨夕奔忙，誰知昔時海山主人耶？第自慨然而已。昨日往候 竹洞，幸大都安穩。只是池臺闃然，令人不禁依黯也。洛中事無非俗說，不敢遠浼於已洗之耳。唯是 楊山丈 方此赴闕陳章，自上優送食物柴炭，頗有傾注之意，此爲近時强意事。第未知向後結局定如何耳。方當赴衙此吏告行，裁書不得奉一句詩，可想塵土之滿襟矣。餘難書悉。只祈歸途萬重。 答 申公獻 別來已周月，一念傃戀，頃於便中，得承兄惠覆。滿紙縷縷，如得一場穩話，極以爲慰。仍復自念弟若無兄，幾不免爲聾瞽人矣。 近事甚慰公議，不意數三臺諫能辦此一大着。世道良幸。但 重令 之文雅該洽，實爲可惜。今此妄發，自其所見如此，未必有深意於其間，一番相規之後，更勿爲過重之攻擊乃可。大凡處事，才有過當，則人心厭苦而不服矣。今以一二新進主張時論，而若有不服人心之事，則其何能有濟乎？此宜詳加商確，俾無遺失也。兄雖不在言職，想必與聞，故及之。未知如何？ 銀臺新除，旣已解免，則卽今兄便爲閑人耶？兄之初意固好，然卽今時勢，與頃日不啻頓異，旣非長往之士，身方在京。此後或有除命，時復供職，隨分自力，似亦無妨。未知如何？要之，或仕或止之間，惟是親近書冊，檢飭身心之功，誠不可一日忽忘。弟在前從仕時，不能留意於此，以致百事悠泛，素志都喪，追思甚可悔恨也。 館職辭免，雖不得請，諸處殿最自當居下中，庶可得時月之閑，良以自幸。前頭去就，雖難預定，而親年漸高，離側漸難，非有大段不得已之形勢，則只得長在膝下耳。然此意獨兄知之，不必煩人也。 楊山丈 海西 之計，當何以爲之耶？違失師友，杜門空山，有疑無可質，有心無可語。此亦非好事，然且奈何？自餘所懷，臨便遽草，不能一二。只望善自保重。 答 申公獻 癸亥 頃纔承送藥時惠書，今日又拜惠書，備悉縷縷之示，不勝驚憂。蓋自論 金 以後，固知駭機之早晩必發，不意數月之內，時事潰裂，乃至於是。痛歎痛歎。 朴士安 眞可謂壞事者。當初廟議固爲未善矣，大禮已完， 尤相 已歸，何可提起以惹鬧端？其所中止者，稍有解事之意，是則可恕矣。然其事發之後，兄輩若稍加裁抑，略論以罷推之罰，庶幾朝廷士林不遽至於如此之域。意謂 貫之 必作此見，兄輩皆不出此，豈以橫潰已極，無復和合之勢，故其趣舍之際，不得不如此耶？莫非時運所關，謂之何哉？自今危厲之端，罔有紀極，不知終當稅駕於何地。只自仰屋悲吁耳。 未知卽今姑留京第耶？其已歸東郊或 石湖 否耶？向來儕友議論風采，殊有可觀，亦無深長之慮、設施之才，此猶爲未滿。兄須於閑中，且忘外至之禍患，益加問學之新功，終有以慰此從前相望之意。如何如何？自餘臨行悤撓。不備。 與 申公獻 前日書，憂撓中草草修上，不知作何說話也。宗社生靈，至幸至慶，玉體今已平復。區區頌祝，曷可形言？想兄輩亦應留參賀班，不去尋初服矣。向時 尤翁 必入洛， 玄丈 亦當來，未知逢着於何處？或有對破之事耶？世事潰裂，今已無可望。區區淺慮尙以爲士林根本之地，若得盡掃芥滯，訢合無間，則向下波流自漸妥帖，國事猶或可爲也。未知兄意亦以爲然否？不然，方來之憂，誠不知所稅駕也。 傳聞廟議頗以海防爲憂。未知此有苗脈而然者耶？從前過慮，每在於此，萬一有此，國家公私之憂，更何可勝言？奈何奈何？病困哀傷中，把筆亦無意矣。念値便之未易，强起倚枕，艱草奉此。千萬不備。 答 申公獻 甲子 禍厄窮苦，潛伏深峽，去京國，已若隔世。況於 關東 更遠數百里之外哉？今日獨坐，忽復念及兄邊，憧憧久之。萬萬意外，專价忽至，急披情緘，細讀諸諭。傾慰之意，何可以紙墨盡喩？而審視發書之日，廑四五日矣，忽又不覺山川之緬邈，怳然如獲面晤。此慰益如何也？仍審攬轡以來，巡候增重。諸諭曲折，大槪皆强人意，又令人慰幸無已。 罪弟頑喘，經夏不死，實非意慮之所及。諸証雖皆未易猝祛，然積漸將理，庶有回蘇之望矣。每以峽中醫藥之難爲悶，所惠藥物，乃及此際，而又知經營鳩得之際，不免費慮，銜戢尤難勝也。丸劑卽爲服之，參苓亦當製服，深幸不已。 南土大旱，振古所無。今雖得雨，已無可救之勢，而雨意尙且漠然，公私焦慮，曷有其極？寄寓客土，上奉饋奠，一家眷聚餘六十人，百爾忖量，斷無存活之勢，極可悶。奈何？ 湖南 伯於前後禍患之際，極有故舊之情，殊非世間面交之比。此則可感，而至於客土聊賴之道，不當煩溷於官人。故時時請糶之外，彼此別無可相及者耳。 玄丈 上游之計旣不遂。未知將復仍居於東郊耶？此中京便亦極罕，久不聞動息，殊以爲菀。 尼、 懷 兩間事，實是斯文之陽九，浩歎隱憂，無說可開。而 玄丈 處於中間，必尤有難處之曲折，爲之奉念，益不可忘。 吳、 朴 兩友時得從容，固是嶺外一段勝事。雖有世人之嘵嘵，亦且奈何？ 金倅 所坐，未知何事，據法循理，無所容私。則公論所在，人心自服，豈可徒爲一時形跡之小嫌而苟且放過耶？兄之處此，必已審矣。大抵旬宣之職，最以黜陟爲大關節，若於此盡公致明，則不啻過半矣。來示極有振肅之意，此實有關於世道，非獨爲嶺民幸也。但記數五年前客遊 通川 之日，頗聞風土利病。蓋本路從前旣無一定之經制，故州縣取民之規，邑邑不同，其間極有苟簡不成事體者。此等宜一整理，從長定式。而此難容易下手，蓋恐有末梢難處之患。 要在巡行之時，詳問於各邑守宰，或更延訪士民，悉知其弊源所在及救弊之策而後，方可下手爲之也。未知如何？且海邑進上物種，或有非今日所産者，此類若詳問知而請於朝，以本路所産加定，而移定於所産之他路，則亦爲便民之一事。此等利害，亦須推類講究，俾嶺海疲氓得蒙一分之實惠。豈非吾人愛人濟物之一端耶？便告忙，千萬難盡，姑此奉謝。 答 申公獻 乙丑 歲翻後，訖未聞消息，方切瞻菀，意外忽因官便，獲承前月所惠覆札，具審多少示意，極用慰豁。第中間一書，尙未承拜，必是浮沈矣。嘆咄奈何？卽日向熱，想惟侍奉仕履萬福。承審已行委禽之禮，感舊之懷，固人情所必至。未知聘宅是何家耶？積慶之餘，贊內得賢，實關家道之大端，無任仰賀之至。 時事節節乖舛，更無收拾之望。天實爲之，謂之何哉？吾人踽踽情境，何待言知？但雖欲出，如兄家形勢，遠出爲難。此亦恐非上計。隨分自靖，任眞晏如，則亦何所處而不自適耶？ 貫之 尙無書， 和友 之極言，亦無驗耶？渠情本疎，亦不足深怪也。 湖南 方伯，誰當代者？此難預定，亦不須預知，不覺偶及之也。燈下略草，不成說。唯冀諒照。 答 申公獻 意外邑便傳致惠札，披審盛熱侍履神相，慰沃不可勝。示意備悉，弟言豈必盡當？世路紛紛，此間雖或有聞，十分僅得其一二，以此而言，愚慮必太歇後矣。然政使驚天大事，迫在面前，吾只當從容閑暇以待之，豈可隨俗鼓作耶？此義恐或不誤也。 吾人雖有職事之嬰，想是閑地，旣無疾恙爲撓，計必多看書之時，恨不得聞之也。君子無不知也，當務之爲急。吾人出身事主，官秩亦已不卑，世務時事，尤當深究。昔 魏相 好觀 漢 便宜故事，卒爲 漢 名相， 趙汝愚 編次前世名臣奏議，皆有定論，雖其設施未究，亦不爲凡俗宰相矣。近世標榜士流流俗，每只以論議趣舍爲區別而已，至於謀國之術、匡時之策，彼此皆一揆耳。此豈可不自勉？愚願吾人之亦早加意於此也。不審兄意以爲如何？ 如《宣公奏議》、《自警編》、《宋名臣錄》等書及吾東 栗谷 文字皆所當熟考。若果着力於此數書，務致實用，不爲泛看，則似必有所得矣。更願留意。如罪弟固已無復世意，病隙，雖或以書冊遮眼，亦不專在此等書。且緣心虛氣短，一日親近書冊，則輒有數日呻吟之患，每每如斯而無倖免之時。故不得不捐書絶學，作一閑遊之人。自爲如此，而乃以勉人，誠可愧矣。然其愛祝之微誠，亦可以少垂諒也。餘非書疏可悉，姑此奉謝。 答 申公獻 近事蒙示破，殊荷勤意。保合之說，大意固好。但怪何不與儕友有公心者通融商量，務得至當，而獨數三人私相結議，有若曲會，使有識傍觀而不肯混入耶？此意兄宜與 和令 輩從容論說，俾得卒成其好意也。 退休之計，固知雅志，而第恐事勢有未易遂者。且當時議一切乖激之際，尙旣忍過，則今見保合之未善，遂決退於此時。亦未知其果當？而不知者或歸以專務矯激乖張之名，此豈兄本心之所在耶？須深念善處爲妙。 所論 洪臺 數語，亦甚的中，無偏倚鼓作之病，甚以爲慰。凡事每如此，庶可不失本心初見也。然士林本根之地，漸無復合之勢，朝士之各尊所主者，其勢亦必漸益分背，殆非區區瑣力所可彌縫。不知諸公於此，何以爲計？寧且置此於度外，一任其人之所趨，而惟朝廷用捨彈論，必可否相濟，毋使彼此有憤惋不平之擧，則尙或可救其一半耶？ 和令 輩必無自外於吾人，更得開懷盡言，共濟時事。如何如何？ 從前未嘗輒及外事，今不覺煩說及此。此亦畎畝之憂漸切而然爾。諒之秘之，至仰至仰。至於俗間疑忌臆度之說，正不必掛意，除非目見耳聞之事，皆難輕信。不審以爲如何？ 與 申公獻 頃者傳聞兄以色憂，至於蒙恩特遞，極用驚慮，而無便不得附候，第切憧憧。近日家姪自洛還，槪審歸侍以來奉護萬安，區區慰賀，不容名言。世路日益艱險，外官雖重任，却是閑界。一入都下，雖不供職，日間應接，無非機栝陷井，兄雖簡重，不應遽有疎脫，然區區奉念之意則未嘗不切也。 近時 懷、 尼 間事，尤爲世道之一大壞症，使人直欲塞耳而無聞。想兄意豈異也？世之簡賢附勢，公肆醜詆於 尼山 者，固無謂矣。一邊矯枉之論，又或不念前日公私推重之義，輒以惡言侮語，施之元老達尊，則亦甚不韙矣。此等處宜深加意，雖私室燕語，不可忽也。不審兄意以爲如何？固知兄必無是矣，猶且云云者，欲兄默識此意，庶以救末流不知裁之弊也。如何如何？ 藩臬之任，卽具廟堂之體，軍民庶政，無不總括。一番經歷，自知如何？兄雖還朝，似未必遽當要劇，得以其暇，深考前世理亂大體、名臣論建行事，以爲充廣知見之地，則其益豈淺淺哉？弟禍罰以來，精力大耗，近者始於疾病之隙，時或繙閱書籍，而掩卷輒忘，了無所益。悲歎奈何？峽中靜寂，絶不聞閑是非，此則好矣。但全無聊賴之勢，雖還南鄕，亦有此患，不知漂漂者竟當止泊於何處也。要之，早晩唯以依近松楸爲歸宿之所矣。相見無期，臨紙悵然。惟祝色憂勿藥，所履百福。 答 申公獻 丙寅 五月移家，仍値大熱，撓宂之餘，憊病尤苦，每欲通候，訖此遷就。頃者新倅行中，忽承兄惠翰，備審縷縷示意，如對面語，傾慰曷極？比日老炎尙熾，未委兄侍奉仕履何如？區區瞻傃，何日可忘？弟名雖定居，而旣無聊賴之資，常有孤寂之愁，恐亦不能爲久計。唯其靜便，頗宜病懶，凡京外閑是非，絶不入耳畔，此差爲幸耳。 承示諭，只自長吁。國家羞辱極矣，自强禦侮之策，旣不可得聞，而臺閣紛紜，竟亦不得要領，尤無以少慰中外人心之拂鬱。奈何奈何？兄雖不在言地，位望非輕，想益有不能恝然於斯者矣。弟旣褫憲職，今夏居中，進塗差狹，因此捱過時月，亦是一助。但聞筵席提起，至於再次，極令人愧窘。未知陳達之意，將欲何爲？萬一轉輾，或致別擧，則益無致身之路矣。或言赴 燕 次第，當歸於弟，此言誠然，則狼狽無比。此極可慮耳。 要之，病勢、情勢皆已無供世之望，而外間攛掇，非一二道，自我應之，亦難得宜。甚恨孤陋無商確之益，謂之奈何？舍兄今方赴召，而入洛後亦無情義相信、論議相通之處，想兄必以待弟之心相待，此頗可慰耳。適聞兄行過山外，扶病出迎於路次，而紛擾中逢別極悤悤，獨歸深峽，情緖亦難言。撥忙略草，不能盡意。 與 申公獻 頃修覆，將附舍兄行，適紛撓中有未及事者，不得附送。其後一値去便，又因病憂方深，而便亦猝往，亦不克寓一書，便去之後，追念耿耿，數日不釋也。大槪久處荒僻，憂患耗傷，書疏往復，本非難事，亦似重難，每至延拖，非眞知此心之交際，則未必不以爲相忘也。抑無乃阻闊旣久，亦自不免於日遠月忘而自至於緩忽耶？此亦不可知也。 秋已閱月，伏惟此時兄起居萬安。因見小報，兄已遞國子。未知方做何官？坐此窮山，聞外事極罕，而近因道路傳說，聞 李學士 一疏後，雷威太過，殊駭遠聽，極令人憂悶。卽今內訌外辱，天怒民怨，無一事可恃，獨以聖明在上，過失不聞，爲仰恃之地，忽聞此擧，憂迫罔喩。兄之褫職，亦緣干與此事耶？今日仕宦，實無着手之處，唯有退藏終身不出，乃爲僅可之計。而此亦不易辦，殊可慮耳。千萬忙草。不備。 答 申公獻 舍弟歸時，承拜令惠書及藥物，頃日又承惠書藥物於褫中，今又因遞示西伯書，復承書問。蓋未及朞月，而三奉遠書，其爲感慰，何可言耶？中間一書，尤荷勤示。 時事固不與聞，而所謂彼此唯以不生事爲第一道理者，可發一笑。此雖非第一道理，然果能如此相忍，非有大段不可放過之事，務以和平寬簡爲主，待得數年之後，釁瑕漸泯，流言漸息，情志漸通，風習稍定，乃更稍稍整理，似或一道。 近日之事，元無現成規模，浮沈起伏，皆不可預料，不知其意如何耳。 貫友 處身，未知何說驗否？而但其或善或否，皆係其人之事。而傍觀者臆逆論說，殆亦太勞，近世一弊習也。不審以爲如何？ 答 申公獻 丁卯 所論近事，良慰鄙懷。弟固意 玄丈 於此，必有參酌之見，果信然矣。吾兄外亦有如此知之者耶？ 吳、 崔 兩友，想其意亦應略符。但恐一切峻激之論，未必不以此爲苟簡而不快也。觀今世道，實無擔當鎭定之望，但得自家心事，不至偏倚，不至差誤，亦是幸事。如何如何？ 趙叔 之意，每勸以匪躬徇國之義，以臣子職分憂愛微誠言之，此義固爲正當，如弟所處，却似退托自便。而但此力量才具，如此蔑蔑，前者尸素之愧，已有明驗。今雖進去，有何裨益於國事乎？若只欲旅進旅退，則亦何時不可？如不欲尸素，則量己度分，實有萬萬不可堪者，亦非故姑爲退托也。信筆縷縷，未知如何？ 吾人事勢，旣異於弟，惟以當官遇事，隨分盡職，爲安身立命之地，以此報國，以此處世，亦豈不慊乎？何必以決去爲通義也？十三經，得之固好，不得亦無妨。卽今隨身書冊，亦不能看讀，向日之請，亦是貪多喜新之一病耳。 子三 近數相從否？家兄求外，自是本計，因見善辭，俾得遂初，終不能無望於吾人耳。 答 申公獻 前便去時，病昏忙迫，草草寫數字以送，至今耿悵，如不作書。近日來便，又承兄縷縷書，感愧交切。示意謹悉。 玄丈 書中指誨，亦與來示略符，其他親識及一家諸議，大略無不如此。弟亦豈無此念哉？但弟前日所謂早晩欲一就謝者，只爲蹤跡太乖，分義難安，欲因病間，暫爲往來之意耳。蓋雖軍職，自有肅謝之例，此不必待新除而可爲也。只緣痼疾無愉快之時，無端起動，亦殊未易，故因循未果，訖至於此耳。 至於此職，則雖云外官，責任甚重，決非如弟迂疎不經事者所敢當。而一就之後，亦難卽棄歸，其與一行略伸分義之初意，豈不大相遠哉？雖無緊病，亦難出矣。況今適有實病，極爲非細，沈綿數月，尙未離枕席。近有小兒危症，强疾救視，仍復添傷，遂成寒疾，頭疼虛汗，終日昏沈，而自頃癨亂之後，或食物非宜，或寒氣少入腹中，牽痛非常。卽今亦方忍痛以坐。以此病勢，萬無當寒起動之路，故迎新人馬數昨來到，而決不可久留等待，玆令盡爲還去矣。 頃上辭疏，若旣得請則大善，若或未然，勢須再三申懇，期於必遞而後已。若見廟堂人，更須懇及添傷增病，決難上來之意，俾速變通，以便公私，如何？强草姑此，後當更有書也。餘祈愼寒自愛。 前書所詢，略不奉答，蓋因病中昏塞，而亦是不欲干涉之意也。然兄我間全無皁白，心甚不安，故略及之，幸覽過卽毁也。顧此屛伏，聞見實未詳備，而只據所聞言之。彼其語意，固未知其正當，而但自上聽言之道，寧於恢弘，不可摧折若是，豈不有妨於後日之言路耶？兄旣在言職，或因疏章，或因入對，善爲辭說，必期救解，如何？辭語間最宜斟酌，無使壓重於一邊乃好耳。 與 申公獻 戊辰 途間書想已關照。近得舍弟書報，伏審慈闈患候一向沈篤，區區仰慮，何可形言？弟今番不成行，甚愧吾人相周旋之至意，而分義人事，皆甚觖然，令人慨悵，數日不釋也。大槪病勢日勢，旣皆難及於因山，故反復思量，遂至停行。而其間懲前慮後，亦不無一端微意，亦非遠書之所可盡也。時事一變，中外欣想，世道之責，只係於兄輩數人。公私憂念，食息可忘？絶偏倚盡公正，戒急迫尙寬舒，似爲今日儕友之所宜共勉者，未知兄意以爲如何？ 答 吳貫之 道一 癸亥 悲哀病困，不復外念，凡親舊書問，往往數月不能答。忽聞兄遠出，渺然東望，不勝慨悵。遂作此付京褫，不知果免浮沈否？而嶺外寂寞，見此亦必有落落之感矣。兄常言仕宦必以顚沛爲期，今日之事，果符所期，在兄固應處之甚適。但吾儕受國恩已深，只恐聖朝不宜有此擧措，以是憂傷，寢食不能安。奈何？ 荒陬下邑，雖遠京輦，海山風土，不比瘴鄕，亦可見吾君尙念帷幄之舊。此尤臣子不覺感泣處。計程此時，想須到官，未知諸況如何？兄素喜縱適，少强勉之工，又每簡忽細故，不耐勤苦。此等處，今宜動心加戒。切望斷麴糱遠聲樂，收拾舊學，更務玩養，以培壅根本。至於米鹽文簿之煩宂、吏蠹民隱之瑣細，皆須一一致詳，究見本末，庶他日還朝，孚誠之積，報效之實，頓進一格，則乃區區之望也。 如弟者數年叨竊恩榮，當官處事，訖無寸善可以少答聖眷，又於其間，乍爲出沒，自諉以進退之節，而終只爲持祿保位之人，追思可愧。到今却恨兄當時規責之言，猶有所未甚痛切也。禍罰以來，心思苦淡，自不無一二感奮懲艾之端，而此只隨境變遷之意想耳，亦豈有毫髮移易於本分氣質耶？數日後，將爲展掃行，當留過數月以歸。其間南北相望，幾二千里，嗣音益無路矣。千萬燈前潦草。不備。 答 吳貫之 乙丑 區區訴哀申謝，已具原幅矣，而來書惓惓，有情朋之意，故復以此奉報。罪逆窮極，一朞之內，洊遭大禍，此在泛交，猶宜矜惻。而兄久不相問，初謂兄習氣疎脫，所處亦絶遠，容有未遑矣。至於經年之後，始恨兄於故舊之誼太薄，而亦自愧平日所以交之者大有所未至也。今承手疏，備悉辭意，此心始釋然矣。第審兄遭令伯氏喪，仍想嶺外聞凶，爲之驚念不已。 泳 癸亥歲末，以氣逆之症，猝然昏窒，症情進退，幾至死域。洊禍之後，益無生理，辛勤醫治，專意求活，今已得大勢差安矣。而偏枯已甚，虛汗常流，齒落髮白，多忘善驚，氣貌精力，頓覺非昔。此生已矣！已分爲病廢之人，寧有工夫可及於舊業？只自悲歎而已。 然於苦寂之中，或念舊事，則怛然怵然，不勝內愧處甚多。自訟之餘，又恨當時朋友亦無痛戒告者，而其間稍惠苦言者，乃不勝其追感。此則似是人窮反本之端緖耳。但此志力更無振奮矯治之望，其將日淪於庸惡而已。奈何奈何？ 兄旣官閑少事，謂必有新功於職務之外，今乃有不能自力之諭，亦可歎也。此豈但離索之致哉？嘗瞯兄似少自知不足之意，恐此爲不能自力之病根耳。未知如何？南北杳然，嗣音更未易，臨紙不覺縷縷。統希深諒。餘不復宣。 答 吳貫之 戊辰 前日庶從弟南還，袖傳兄書。披讀，甚慰阻懷。近間想惟仕履增重，馳念何可忘？弟抱病久蟄之中，忽有此補郡新命，炎程上去，雖非所堪，此職又不赴，分義益未安，故計欲强病一行。殘生不死，復入脩門下，見親戚朋儕於積歲分離之餘，令人已不禁悲喜之交中。而專城便近，歲時得助家祭，猶可少慰不洎之至恨耶？言及於此，想兄亦必爲之動心也。相見不遠，許多都俟面討。 嘗觀在朝名宦之士出補州縣，仍爲長往之計則甚好；或有在野之人先從外職，漸爲復進之階則甚不好。大槪義可進則進，何必假此自作迂回耶？弟今赴此職，蓋欲因此一伸從前欲一謝恩之計，雖甚庸下，亦實無寅緣更進之意。以兄之明，固當知我此意也。自少讀書慕善事，行年四十，訖無一事可觀，唯欲量分知止，庶幾爲晩境稍安閑人。此知心親朋所當相助得成者，吾兄在銓之時，弟更無他慮矣。相恃如此，更宜深諒也。 與 吳貫之 己巳 一別，歲已一周矣。中間世事又無所不有，而相望落落，音墨亦難通，阻懷千萬，如何可言？只自向風馳神而已也。玆者鄕間舍妹家以推奴事，送人治下，而婦女輩亦知兄我爲親朋，欲得弟書，藉官力於兄，事所可爲者，幸留念如何？因此得通一番信息，此爲幸事也。 歲行盡。此際兄眠食何如？居官爲政之暇，念時憂國之意，不言而可相喩矣。弟粗安里閭，僅支貧病，而索居窮廬，感慨之意頗多，安得與兄促席數晝夜，展此幽襟耶？此意非止爲尋常相慕而已，蓋有無限合劇論者，而南北杳然，後期未卜，念之良可於悒。書札固難以盡人意，而此後交期，唯托於此等往復。若於此草草放過，當復何待乎？ 弟近日竊自感奮，而欲求助於千里外吾人者甚切矣。弟稟質庸懦，乏邁往之韻；觸事含糊，無決烈之氣。況今年衰病痼，志力日頹，尤豈有進步之望？而但念資雖鄙暗，尙不無善端之或開；學雖鹵莽，亦早有大意之略窺，誠不忍以中歲荒墜之故，遂終於自棄也。 記昔年十一二時，見《大學或問》中有「一塵之或起或伏，一息之或呼或吸，無非此理」之語，當時意甚欣然。雖不知指何爲理，而亦能知時時處處，必皆有理之意。及後十八歲時，始見《朱子大全》書，感悟處殊多，實嘗有意於求仁盡心之學矣。若使其時，因其開明之緖，專一下功，積累充廣，則於今亦庶有所成矣。不幸數年之後，因循悠泛，日怠月弛，不復有精進之功程，而亡何繼之以出入名利之塗，則浮沈俯仰之際，盡喪初心，無復餘地。其間大小尤悔，何可勝道？ 向來以憂哀疾疢，雖有數年之居間，而汩沒宂病，其實亦未能有自反遂初之事，出處雖殊，其自失則一也。其中稍似不失其故步者，唯不汲汲於仕宦一節而已。然亦雜以計較之私，殊無洒落之意，遠不能追 淡成 之高風，近不能學 退翁 之靜功，畢竟乍往忽來，亦徒爲可笑之蹤跡，尙何言哉？ 去歲南還，逆旅夜宿，偶發深省，達曙不寐。自此感奮，至今不敢全然遺忘，若言其梗槪端緖，則本心之德，庶欲存之於動靜酬酢之際；衆理之妙，庶欲窮之於書策事物之間，庶幾其不負宿昔之志矣。然而俄頃之內，一念之發，偏倚滯泥，瑣細卑陋，凡不出於性命之正而有害於心德者，不勝其潛熾，實未能痛察而盡絶之也。自一身之中，以至萬物之理，所知者至淺且少，所未知者至深且多，而探索易倦，精力難强，實未知所以少進於昭明也。加以索居，無講習之益，疾病又數敗意，其亦幾何不遂至於依前荒墜也？前時悠泛，尙謂來日猶多，到今年力已迫衰邁，非復少壯之足恃，於是不勉，又復蹉過，則眞無復後圖之可覬矣。此尤可深懼者。志願空勞，獨學無助，其有望於遠近朋友之提挈者，寧有旣乎？而就中所望於吾兄者爲尤切，以兄見處之透、與人之忠，必能推誠實攻，別有所開益也。弟雖自謂已悔前失，而猶有不能盡知者；雖自謂欲勉前途，而亦尙有未能自保者，更望兄深思極言，痛與救拔。如何如何？ 弟今日豈敢復有他山之拒人也？吾兄近日工夫意趣，亦望詳賜開示，是亦相誨之一道也。弟雖我躬不閱，而所以爲兄謀者，亦念之熟矣，欲倂及之。未知如何？兄之聰明才氣過絶今人，世所共知，而其淸疎寡欲惻怛愛人之美意，尤弟所深知而敬服者。惟其如此，十餘年來立朝風議，固多可稱，而儕流之相慕悅，亦非苟而已。則斯亦豈他人之所及哉？ 雖然，本兄之少日窮經求道踔遠凌高之志，亦何嘗止於此而已也？嘗聞兄今日之見解談辯，大抵多得於少日之思索，而亦嘗聞有着道服危坐之功矣。則弟雖未及獲交於兄之少日，而當時所以自期待者，亦可想而知之矣。豈不欲明理正心，爲成德眞儒？豈不欲尊主庇民，爲太平賢佐？誠使其時，益加充拓，厚自完養，卓然有所成就而後，或出或處，隨宜爲之，則其德學之純備，事業之光大，豈但爲今日之吾兄哉？ 惟其早出世路，旋處要津，末俗多事，機變滿前，而一時儕流之間，又無勝己之畏友相熟相同，樂放縱而憚拘檢，不知不覺，長客氣而起爭心。論其究竟歸宿，則上不能格君而定國，下不能善俗而保民，內無以酬初志，外無以服衆心矣。雖以才識之加人，氣調之不俗，其進而撫世，風力擔當，固非弟輩之所彷彿，而若以道德君子之事言之，則亦槪乎其未也。百步五十步，同歸於曳兵，則殆所謂「賢愚之分，固無以大相遠」者，豈不亦可惜乎？弟以蔽錮之甚，尙能頗覺昨非，以兄天機超脫，豈其獨無回光之照，而眞以旣往者爲盡美也哉？世事嬗變，使吾人得處於八九分淸涼界中，更不與世相干涉，安知天意不以是玉成吾人耶？自此住足，收拾晩暮，其所至，亦何可量也？吾儕俱是老境人。若果有意，此時不可失，此事不可緩也。不審兄意以爲如何？ 此事亦無他，只在以前日窮經求道之心爲心，而益加之篤實悠久之功而已。無曰已知而必益求其所未知。無曰已能而必益勉其所未能。寡欲之操，必充之於所未寡；愛人之端，必達之於所不愛。聰明才氣，不敢自恃，而必虛心屈己，以集衆善，退然自反於規矩繩約之中，超然自拔於俗尙聲勢之表。由是而道日益明，德日益尊，則出而當事，可以爲斯世斯民之福；處而講道，可以繼先正淵源之統。是於求道之初心，不亦慊乎哉？ 吾兄若果有意於此，則愚意《大學》一書，旣眞是入道門戶，而又吾兄少日所嘗熟複而深思者。請自今必更着力溫習，每於公務稍閑之頃、淸朝靜夜之間，反復諷誦，親切體當。凡其書之所言巨細始終，必皆責成於吾身，常默識明德體段於日用云爲之中。而又須密察何者是氣質之累，何者是物欲之私，隨時隨處，勿忘此意，則其於道，亦庶乎立其大者矣。而格致誠正，皆做實功，愛惡偏處，尤深警省，以至有己求人，無己非人，至公無私，休休有容之旨趣意味，必益加意三復而實得於己，則此似爲今日進修之要本，而諸經群史前日所未及用工者，亦無不循序而漸及焉。則以兄之才，何所不至？正不患年數之不足也。愚慮如此。未知如何如何？ 弟自去年來，舊患腹痛之外，又添目疾，最妨於看書，日間只得諷誦舊書而已，不復能窺見生面文字，至於書札人事，亦幾全廢。今日臨書，不覺傾寫至此，兩目皆疼，殊不可忍，業已開端，不得不畢其說，過此後當作數日苦痛矣。須諒此苦心誠款，非出於偶然而已也。吾儕世號爲親朋，雖婦孺，亦旣聞之矣，而仔細追省，則前日之交蓋甚淺也。朋友居一於五倫，又在責善輔仁之地，而乃或不能以至誠相與，猶存乎彼我之蓬心，則尙何足與議於適道哉？而今而後，弟誠不敢不勉，兄亦不可不加念也。如何如何？千萬艱草只此。只冀加護歲寒，慰此遐想。 與 吳貫之 壬申 積雪凝寒，嶺外亦同此耶？此際兄官居氣味何如？遙遡區區。弟窮病粗保，年來目疾甚非輕，坐此百事益多放廢，以是撓悶耳。鄕里 李生 素相親熟，因事進境下，欲得弟書先容。問其所幹，別無可煩官力者，只爲遐鄕孤蹤，欲籍官府一眄之重，以生光自大於臧獲間耳，不難之請，幸留意如何？往者己巳冬間兄在 淸風 時，嘗値此等便人，自力奉一書，略有所披露，其人適道病，其書竟不達而空還，仍置之箱篋間矣。今竝附呈，亦惟視至。 弟今日亦發視一過，其所自勵者，尙殊散緩，無端的下手之實意，而自省年來所行，昏惰日甚，尤悔山積，其有愧於此書之言，又不可勝數矣。奈何奈何？尙冀吾兄憐而敎之，庶幾前途或賴鞭策少進耳。自治疎鹵如此，其何能爲人謀耶？其所奉規於吾兄，其言宜益可笑，然其大意欲兄更立初心，一變近轍，直從事於舊學功程者，實亦非偶然而已。兄在今日，尙宜加念。未知如何如何？ 兄 淸風 之政，流聞可喜，想今宦業到底益茂。但雖高才美器，若無學問栽培之力，或難保其始終日新，恐亦不可不加意於本原工夫也。如何如何？比又備聞京鄕間爲兄謗議頗多。其他鄙陋，不滿一哂，至於酒過，每聞，輒意或有之也。荒思廢業，長傲失儀，皆從此出，若欲爲學，當先除此，若非爲學，亦難除此。到今弟意尤欲兄亟從此下工夫，不可以古今名流亦多此過爲自恕之地。自古第一等人曾無患此者，且古人遠度高致，必不如兄之頻頻生過也。切須自今痛戒之，如何？方慮眼患復作，不能極意覼縷。統希兄默諒言表耳。餘不宣。 答 吳貫之 癸酉 去臘廿八日， 李生 歸傳兄答書，弟時患紅疫，正當發斑之初。壯熱昏昏中，蹶起一覽，書中旨意，猶頗略識其梗槪，至於一劍兩段語，再三誦味。其後數日，病益劇，精神似夢非夢，不省人出入，而一念醒覺，則還復念此語，如是者蓋累日。病間以來，又未嘗不拳拳於斯矣，只誦其語，未辦其功，此爲孤負至誨耳，愧歎罔喩。 趙成卿 逝後，耳畔久絶切劘之忠言，得兄如此，甚慰寡陋。第兄書說到弟病痛處，尙似有斟酌不信筆之意，書末又有太鶻突之諭。此則弟固當自反處。自今弟當痛戒於訑訑，兄宜益盡其諤諤也。如何如何？ 卽者專人至，又承兄惠札，此意良勤，亞於命駕，令人不覺千里之遠。仍審兄政履平安，尤切欣瀉。弟患紅疫極重，幾死僅蘇，弟病纔蘇，小兒子亦重痛，舍兄長孫成人者因此患，奄至夭逝。弟大病之餘，憂慮驚戚，寧免添傷耶？卽今餘證反復作苦，熱氣升降，精神眩昏，少有思慮，頭腦輒至大痛，其去蘇完之域，尙杳然矣。以此凡書冊勞心之事，皆姑不敢爲，唯收拾心念。專一安靜之功，本亦有益於調病，蓋或有意焉，而常時全無功程，猝然欲爲，反涉勞擾，害心尤多。今只悠悠閑過日子，而悠悠閑過之中，却有無限病痛悔吝，出沒於其間，亦可悶也。 此後値便未易。前書所諭初欲子細磨礱，庶有相益於彼此者，弟今精力實不能辦此，只略報大意。未知如何？蓋溫理舊學及戒酒二事乃弟前後所深望於兄者，兄書雖開示甚詳，亦足令人感慨，而要之，畢竟歸宿，殊無一撥圖新之意，此甚可恨，亦可惜也。少時心疾，暮境官務，固應有妨於進學，然古人於此，旣有隨分用功之明訓，兄亦已深味之矣。兄何不反躬自勉而直自甘於可罪耶？戒酒本亦非爲目前弭謗計，則莫管他人處心如何，只爲自家身心，除此切患，不亦宜乎？ 兄書尙多憤俗之意，殊欠自治之勇，極令人觖望。此事至難，弟雖迂愚，何曾以此望於人人？獨以兄明識，尙庶可爲，故期仰之意實深，兄今不然，弟尙何望哉？抑意兄見處煞高，每事常有不爲則已，爲則必當極盡之意。此意固好，而因此或有全不加意之處，則亦未爲得也。今於此二事，無乃亦以爲學問不做則已，做則必要到極；戒酒不戒則已，戒則必要痛絶，而且知到極痛絶，誠有未易言者，故不肯爲苟然唯諾於尺牘片言之間耶？竊揣兄意，似必如此。未知果然否？若然則此亦兄過人處，但恐如此，反涉遲疑，終成擔閣耳。苟加一日之功，亦有一日之益，如是斷置，循循積累，無亦可乎？弟意尙不能無望也，就中須先辦得志學之誠，酒亦可止。前書嘗告云「若欲爲學，當先除此」，今思之，亦似倒說耳。如何如何？ 「爭心」、「客氣」，見謂深文，正氣公心，自信頗篤。此等處亦是眞情之發，儘有可商量者，此說話猝難盡，唯願兄之早加意於溫理一事也。傳曰「學然後知不足」，豈欺我哉？ 上蔡 云「未知學者，欲上人之心，無時而忘」，此 上蔡 實經歷語，此便是爭心，常人誰能免此？而如兄氣高辭快，與人言，常主於屈人，而未嘗屈於人。此其間寧能無當屈不屈而未免於爭心者耶？ 子路 不對 葉公，或以爲「葉公不知孔子名德，故子路不對」， 李延平 曰：「若如此看，仲尼之徒渾是客氣。」不對非甚使氣之事，而先儒之言如此，今人言語作爲，其出於眞氣者幾何？弱者無氣，剛者客氣，爲人所陵者其氣常歉，爲衆所推者其氣常盈。且酒亦令人氣粗，粗與盈皆客也，非眞也。必也退然自斂於道義繩墨之中，而富貴貧賤威武不能淫移屈，方是眞氣。以此言之，客氣之云，在兄尙當有自點檢者，未可便認爲深文也。 至於矯過之弊，其爲闒宂可羞，或甚於此弟之卑弱，其敢不自警省耶？若曰正氣公心，則想兄意亦只據近似者言之耳，若推其極而言其眞狀，則決非草草可當者。以兄之明，豈不知之乎？却思今此弟言，頗似《一綱十目疏》，唯在急先留意於進學一綱耳，若其間戒其所當戒，勉其所當勉，特其條目也。未知兄意又以爲如何？ 誨諭弟病痛，皆是切中之語，感服無已。如曰「明不足以燭理，義不足以勝私」，正是本領病痛。昏弱之資，雖略有意於矯治，必無大段變化之理，悲歎奈何？來諭「或」字太剩，其亦過於相恕矣，而猶似有不敢盡之意，此又弟之所慙悼也。奈何奈何？進不能挺然擔當，則旣往莫及，退不能超然忘却，則當爲加省而深治也。所慮流弊，果非本心之所及，而半世行藏，已自逼眞，亦何待於流弊耶？汗顔之餘，還復一笑。要非面語從容，不能盡此底蘊也。 大槪能如兄言，果有方寸中一劍兩段之工夫，則凡私意害道者，弟自覺察，則卽自治之，人有言之者，則因人言而亦卽自治之。一克之後，更不萌作，則所謂私意，雖曰千條萬端，亦豈無銷鑠淨盡之時？本心自當澄澈，病痛自當減去，而無愧之樂，足以忘死矣。奈此昏弱之甚，凡於忿懥嗜欲之發、榮名財利之念，非但當機，每患難克，或雖暫似放下，終必依舊發作？是其初實未嘗放下也。此處旣無眞實工夫，則常時讀書檢身，雖勤何爲？亦只是向外事耳。 況私意未克，亦無讀書檢身能勤之理，不過爲悠泛度日而已。名雖居閑，實無所爲，果何益乎？然賴兄一言，近日自訟之意，稍若加切於前，朋友講勉之益，誠不可誣也。更望吾兄自治之餘，時復垂惠警誨，俾弟亦終獲免於汙下小人之歸，如何？至祝至祝。寫至此，腦疼殊苦，來人亦告忙。止此不宣。病餘書辭，尤多未暢。唯諒其大意，不以辭害，如何？姑奉此上覆。 惠寄先集一件，拜受珍感，不知所謝。兄家正學淵源如此，兄之自待，固不可與他人比，而人之望之，宜亦自別於凡人矣。如何如何？辱酬二絶，朋情藹然，令人三復慨悵，而病思荒落，不得更屬和，良可恨也。 朴汝吉 謫中長逝，悲慘可言？吾儕交游本甚寂寥，年來已多凋喪，存者亦落落晨星矣。謂之奈何？