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箚
己巳九月司諫院箚子
伏以臣等。俱以庸懦。素昧臧否。雖忝淸顯。有同聾瞽。其於時議之情變。已事之是非。實所未知。不敢強爲之說。第見比來朝紳之間。氣色弗靖。御批差除。旨意非常。此人材進退之機。邦國否泰之本。臣等以言爲職。不容緘口。略陳一二。冀以裨補闕遺。伏惟聖明勿以朋比之說。視之朝廷。軫念民事。愼揀守令。兼用侍從交差。此固淸朝美事也。若秤衡失當。寄任非誠。以譴罰行遣。則不但人情危懼。受任之人。亦焉得以展布施措乎。張維官經冢宰。方主文柄。大臣之次。貴臣之首也。雖有所失。自當退之以禮。羅州。是四品官得除之地。虞候都事。亦居其上。郡縣鎭堡。視爲等夷。其禮貌文牒之間。卑辱甚矣。若昔唐宋貶官。雖下至於司馬司戶。然而不簽書公事。受員外置祿。則是於尊貴體面。無大傷損。堂陛之制。古人豈不致謹。今維之貶官。謂之前所未有。非過言也。朴炡，兪伯曾等。久淹下邑。甫還侍從。守令交差。豈無他人。今者次第特除。聖意不無譴怒。此朝紳之所以疑駭。士論之所以傷沮者也。臣等竊惟聖意特外此二人者。豈不以前日分黨之說。有以啓之耶。夫二人者。交遊之間。論議頗峻。其所取舍是非。不能盡合於群情者。容或不免。謂是時論之過激者則近之矣。謂之分黨則殆猶未也。自昏朝變亂以來。士大夫不樂進取。惟懷藏遁。及遭聖朝。前後懇惻之旨。每以朋黨爲戒。已分之黨。尙欲保合。設令兪，朴之論。自欲標榜相異。淸朝士大夫。孰肯與之分背而相踶乎。況炡等。始初只因糾摘一二人而有過差者。遂有分黨之說。若平心相處。自當日遠日忘。無復痕跡耳。縱有新出浮薄之說。臣等決知終不爲聖朝患也。頃者大臣榻前啓論羅萬甲之意。不過欲補外而裁抑之。聞其在私第所論。亦不過欲姑停銓望。仍試州鎭而已。大臣平章國事。任怨盡言。則其有不罄竭肺腑者乎。其有不斟酌輕重者乎。今殿下不徇大臣之議。罪之加數等。延及漸廣。鬧端橫生。反使大臣。有所不安。此果合於鎭定調劑之圖乎。雖然。萬甲，張維之行。朝廷旣已力爭。聖仁自當徐察。炡等之出。非大端枉屈。則臣等又安敢保惜庇護。以滋聖明之疑耶。獨有區區私慮過計。願爲聖明畢之。殿下惡朋黨而欲去之。此甚盛意。顧其所以去之之術。恐未盡也。唐文宗謂去河北賊易。去朝廷朋黨難。夫以萬乘之威。驅逐數十書生。何至甚於去強寇之難乎。顧其勢終有所甚難者何哉。人材之難。終古所嘆。自古士大夫。被朋黨之名者。多是聰明材力爲衆所推之類也。若其君相。果能裁成保合。不使潰裂。則雖於同中有異。異中有同。終不害其爲大同也。如或只據朋黨之名而務刮絶去之。今日逐一人。明日逐一人。今年去一黨。明年去一黨。則朝署之間。人物掃盡。其所登用。必不過依阿不材之徒。則雖謂之國空虛可也。昔蘇軾。譏王氏同俗之弊。比之於瘠地之黃茅白葦。去黨之難。亦何以異此。大抵士論之携貳。乃國家之大不幸。其賢邪得失之跡。未易明也。若牛季之是非。元祐之三黨。非但當年不能平。後世亦不能定。設使盡去其黨。則李德裕之政術。程伊川之正學。當竝在棄斥中矣。其於世道何如耶。若我朝朋黨之患。則有由來矣。銓郞柄重。國政下移。新進氣銳。易生瑕釁。此實百年流弊。反正以後。猶未盡祛者也。惟明主與廟堂心膂之臣。講論一代賢才姸媸短長。無所遁隱。然後培植而裁取之。品藻序列。任之勿疑。則豈惟朋黨色目。自底消滌。實亦天地交泰之會也。惟聖明勿以人廢言。則朝廷幸甚。取進止。
癸酉九月玉堂箚
伏以宣祖大王。快雪祖誣。重新邦運。其時旣已再上尊號。美大之實。隆顯之典。可謂建諸天地而不悖。質諸鬼神而無疑。萬世垂示而有辭矣。不幸光海之朝。姦兇煽亂。愚弄君父。恣行謟媚。光海前後六受尊號。群臣有十二功臣之議。其上下相賊。名實無倫。有如此者。而猶復肆其欺慢。上及祖宗。乃以昏狂濫僞之擧。推本於宣祖功德。凡再進徽號。俱屬無據。其所謂丙辰追號者。因許筠卞誣事也。筠用贗作野錄。以草本鬻市。仍爲買出以來。其中兇言悖語。誣罔聖德。有臣子不忍聞者。皆自捏構。形諸簡編。眩惑皇朝有若眞有是事者然。然後與爾瞻等。共爲辨奏。以此自擬先朝光國大勳者。實天地所不容之大罪也。復以此歸美於先朝。欲以掩其滔天之惡。自附於崇奉之孝。吁亦怪矣。至於辛酉追號者。蓋因通虜之疑。遣使辨釋者也。其實當初大將。先受內旨。漏洩軍機。因此款虜。遂與通好。事迹黯昧。無可辨明。而循例辨奏。循例勅諭。有何可紀功德。而光海旣受尊號。復以此爲宣祖至誠事大之效。疊上尊號。尤極無謂。況其所上十六字。皆爲光海自贊功德。而推爲宣祖遺慶之意。實無所預於聖德神功。辭旨淺近。文字贅剩。非所以爲太上之稱至尊之典也。徒以矯誣祖宗。瀆慢神位。則宣祖赫赫在天之靈。豈肯顧享誕受。而尙復忍言之哉。臣等竊聞反正之初。已有釐正之議。而或以爲改題神主。有所未安。故公議愈激。而未敢論列矣。今以主題違式。將有改題之擧。伏惟殿下敬奉宗廟。隆孝盡禮。旣有誣慢之稱。宜有刊正之擧。請命亟申該部。收議大臣。毋使宣祖聖德神功。久受非禮之號。不勝幸甚。臣等忝在經席。久聞群議之鬱激。不得不冒死陳達。取進止。
庚辰二月陳時務密箚
伏以臣有淺劣見聞。雖已論於廟堂。而知其不中用矣。顧於此時。素餐尸職。爲罪亦大。每思一入榻前。悉陳所懷而止。今者自外上來。竊聞頃日便殿引對之擧。而臣私故久滯。失此盛際。臣實嗟恨。不忍終默。敢此略條大段如左。伏惟聖慈虛心洞察焉。臣竊惟西南禍釁。雖不可測。目前事勢。必無所急。而近來川渴地震水赤山崩之變。出於畿甸至近之地。決非偶然之徵。稽諸往牒。參之時勢。則民窮盜起。土崩之患。似在不遠。意者西犯之後。沿邊被創。匹夫或逞。仍爲亂萌。未可知也。臣下鄕時。目覩閭閻。十家十空。只用橡實救飢。及聞春稅令下。次第流散。剽劫間發。良民亦然。又聞下道沿海一空。決難還集。汲汲之狀。甚於丁丑喪亂之餘。其所以然者。非但連年災旱所致。實由徭役繁興。推剝到頭故也。竊見徭役之興。如歲幣客使等役。勢不可已。至於崇用貪殘之吏。輒興浩大之役。以致財力之竭奸蠹之滋。則專在廟堂注措失當。此固不可已乎。南漢加築。旣失燒棧之智。今已生梗。歸於虛着矣。架山之役。一道蕩涸。然以之禦倭。則倭兵攻無堅城。竊發零賊。又不深入。以之禦虜。則虜豈越數千里。專攻彼城乎。今又起邊山之役。欲開大港。以藏船艦。一年之內。港必淤塞。其他繁費。亦當浩大。連陸防海。有同崖山形勢。其汲汲動役之意。臣實未曉也。惟是廟堂力主此論。任事之臣。欲速完就。排斥異議。如待仇敵。雖因此馴致大亂。殿下何從而聞之乎。爲今之計。莫如安民。貯蓄次之。變通軍政。又次之。然事已急矣。軍政未易卽變。惟殿下一念斷決。轉禍爲福。專以安利元元。爲大規模。必揀得最難行底善政而行之。揀得最難捨底弊政而蠲之。庶幾上答天心。下聳人望。然後亟下哀慟之敎。深陳措置之失。進用疏遠敢言之士。置諸臺閣。納用彈論。蕩除貪殘之吏。廣開薦引之路。務用廉謹。專意安集。則民之解懸息肩。專在於此。殿下宜自主張。博詢熟講。期於百不失一。方可十得一二。此事雖極難。然而不得弗措。日以爲事。則終必丕應徯志矣。伏願聖明深省焉。東宮迎歸之請。廟堂誤事之罪。臣亦與焉。然臣竊見當初論議。只緣滿胡輩揶揄催迫。欲爲他日執言之地而已。彼旣轉作把持。加索拘質。則自此不送元孫。措辭有裕。彼雖因此不許東宮還覲。必不至大段生怒。大君相遞。自如前計。終必無礙。而其時蒼黃奏覆。不能盡言。竟至曲從其請。更無餘地。廟堂之失。到此尤大。今之處置。莫如因此遜屈之極送質之重。專力生聚。漸圖富強。然後雲蒸龍變。自有其會。而方且毒民殫財。抄兵繕城。有若朝夕違拒者然。此又失之大者。若有意外不測之變。則去邠之安危。專在人心之向背。近道則曾所行都已足。遠道則舊築城壁亦多。何可日添騈枝。重失人心乎。古之所謂保障者。豈築城浚財之謂乎。抑臣之所先憂則有之。儲君邈在異域。輔導保傅。比前甚疏。至於陪侍策應之事。亦在所急。而館所宰臣。只有兩賓客。位均勢敵。似不免論議異同。臣意只送賓客一員。更置貳師之官。擇遣重臣。則庶幾東宮有所尊敬倚仗。宮僚亦有所統攝主斷。患難之增益。事機之酬酢。不亦順乎。又聞館所臣僚居處衣食之苦。甚於絶塞戍卒。如臣等輩。安居美食。聞之每切慘傷愧恧。而廟堂之臣。亦已入往。目見口傳之說。則皆是矣。至於資送之條。則裁削操切。如視重囚。此豈自上體群臣之道。同朝共患難之義乎。臣意朝家宜別作調度。加有資給。且許家人加送卜馱。使得間喫稻米。稍近滋味。則可以免致瘍病。得全性命。伏願聖明財處焉。城中所謂局出身者。聚黨作拏。久益難制。至於歐打士夫。劫取婦女。雖其將領。不免逢辱。此屬扈從勤勞。本非驕兵。緣朝家處置失宜。揭爲別樣名目。又薄其廩料。苦其番更。使人指點。視爲卒伍。故失業懷忿。漸恣弗靖耳。群議皆以爲亟罷此局。使之各就所業。則便無事矣。而將臣利其技能。不欲全捨。臣意此輩。姑令分屬扈衛軍官。如他例給料分番。名品不別。出入自便。必更自愛重。而不至階亂。此則行之不難矣。諸道山行炮手。不屬於軍伍者甚多。此輩之日盛。似關於氣數。若盡爲國用。則大善矣。或散亂不收。轉藉寇盜。則大不幸也。臣意宜令各邑。嚴加査括。凡以銃技行獵。而姓名不在軍籍者。皆論以重律。則御軍可以漸廣。而閫帥邑宰。亦可得牙兵爲用矣。但此事行之有二難。巨室莊丁。此輩最多。難於盡搜。則法不能行。一也。官吏承風。侵暴饕餮。則人不能堪。二也。宜令監司主管。着實行之。廟堂別加檢防幸甚。今日西事。不惟被驅從行。亦難全師獲還。天怒人怨。禍難之作。理宜必至。然於是非利害之間。尙有周旋之事。二三宰臣。與邊臣熟議。皆以爲有順便而無漏洩之理。又以爲脫有不虞。曾以犯島取信於彼。自有卞釋之路。當事之臣。且欲自當自任。其非疏誕明矣。然此是極祕之機。當因應於虛無。而自上乃於召對廣議。宣露已甚。群議亦豈有歸一之望乎。今幸不允之旨。播於群下。此又可乘之機會也。伏願聖明更加三思焉。右數條所論。非臣臆見。實群情之所顒望也。第緣士論敗事。朝廷懲創太過。凡論事之稍倚於是底一邊者。擧在忌惡揮斥之中。雖勳賢宰輔赤心憂國之臣。猶不免眩於衆口。不察名實之歸。臣言之用舍。固不足道。區區竊恐聖意亦有偏係先入之漸。此毫釐千里。存亡所決之幾。愚臣耿耿之憂。秪在於此。伏願殿下於靜攝之中。虛以待事。一以知言擇善爲務焉。且機事宣洩。爲當今大患。臣之此箚。實恐有害無益。伏乞留中勿下。如有一二可採。別用特旨降行。幸甚。取進止。
辛巳春請修史辨誣箚
臣伏以史者。一代之典章。萬世之龜鑑。是天敍天秩之所寓。民心士論之收繫。國而無史。非國也。史而不公。非史也。昔宋高宗之南渡也。行都未定。和戰未決。搶攘甚矣。而隆祐太后。首請改修國史。以辨宣仁之誣。高宗仍命史官范沖。因舊改修。謂之朱墨史。當時大儒張栻以爲此撥亂反正之大本。則此非國家第二件事明矣。臣竊惟我東文物之備。人材之華。莫盛於宣廟之世。雖守義遘亂。旣崇而圮。天心克享。邦域再奠。斯莫非聖人殷憂之所啓。而事機之變。締構之效。無非可傳於後世者。則簡冊所載。宜莫詳於此時也。而【不幸廢朝間之。姦孼擅命。奇自獻爲摠裁。而李爾瞻，朴楗等。專任撰修。陰削舊錄。自加誣筆。是非名實。一切倒置。凡爲爾瞻所右者五六人。則飾爲虛美。擬諸聖賢。此外名臣碩輔道學之士。與其素所睚眦牴牾之人。則憤辭醜罵。擧加以窮奇，檮杌之罪。至其末年所書柳永慶，鄭仁弘等事。則敢爾滓穢日月之明。掩蔽天地之大正。與章，蔡之誣宣仁。同一姦軌。尤非臣子所忍言者。史庫之藏。外人雖不能徧窺。而前後實錄考見之時。史臣目見相傳。有不可諱者。誠千古史家之一大變也】。臣謹稽癸亥反正之初。筵臣李睟光，任叔英等。卽請修正。聖旨已兪。明年春。相臣尹昉，宰臣徐渻等。相繼申請。皆蒙允許。俾速擧行。伏惟聖意委重此事。無以加矣。而國家多故。有司惜費。光海日記。亦經疏率僅就。館閣大小臣僚。牽掣時務。未遑文事。因循忽忘。以至于今。而每經變亂。則史庫遺文及野錄家傳之書。湮沒殆盡。今又老成掌故之臣。死亡廢散。在朝者無一二。若更數年。則如臣等輩。亦必漸次就木。耳聞目覩。便成異代。而誣史遂行矣。夫惟國可滅。史不可滅者。古今之至論。而今也。國未亡而史先亡。加以誣罔之筆。汚衊盛美。千載之後。永無湔洗之望。豈非我國臣子後世無涯之痛乎。臣曾與二三相臣。論及此事。以爲開局京師。聚集藏本。一時修正。計不過數月可了云。則難者以爲時艱之際。財費重大。許多實錄。久置京中。脫有不虞。恐歸全失。臣又以爲收拾野言家錄。折衷筆削。付藏史庫。亦是朱墨之遺意。而難者又以不大湔洗。止於小補爲歉。臣亦空言妄想而已。不敢自任力贊。到此地頭。年衰志喪。萬事茫昧。而惟此一念。刻心未忘。常恐倏先朝露。呑恨入地。敢冒萬死。復陳一得焉。目今國力蕩竭。時勢扤揑。修正舊本之擧。則誠難措手。惟有便宜可爲者。及此野言家錄未盡散亡。委定文學博古之臣。堂上堂下各三四員。皆以實職兼春秋。而特以一大臣領其事。就一閑處。開局設庫。令該曹計支紙筆。而仍定算員。逐日計的。勿今濫費。抽出各司剩濫書吏。使令輪回定數。以備使喚守直。俾無別添廩料之費。且此非史筆藏祕之比。凡書寫之役。亦以吏輩善寫者。抄定分書。則亦無加費矣。編緝凡例。則首先求訪士夫家所藏記錄。而外方則以都事兼春秋。博訪民間。集聚上送。然後稟裁于大臣。取其不謬于是非名實者。以爲一類。又取名臣善士碑誌狀傳。略倣司馬光百官表，朱子名臣言行錄。以爲一類。則雖其收集之間。當費時月。刪定之役。則計不過數月可完。又取先朝名臣大儒文集有關於典章者。依祖宗朝當時著述竝藏史庫之例。一體付傳。則庶幾一代典刑。尙有徵於來許矣。古之著述之士。有以匹夫之力。完就數百卷史記者。前古修史者。出於干戈搶攘之際者。尤詳且明。不惟范氏史爲然者。無他焉。中原專事文獻。君上亦重之。必委屬一二史臣。俾伸其志卒其業。故歷代史記。光明照耀。如彼其盛。此非外國所企及也。惟此先朝誣史。關係大義。決不可付之悠泛。致有罔極之玷辱。故臣不避譏嫌。冒陳誠素。伏願聖明垂察惕念。下詢廟堂。速賜裁處。不勝幸甚。
論水軍樂生弊端監司久任箚
此箚失正本多缺誤處
伏以臣於丙子春夏間。忝冒備局有司提調。適屬廟堂因尹煌等上疏。收議變通之擧。臣亦隨衆獻八條。一不見採。故不得徹聞於聖聰矣。其中二款。乃水軍樂工等役去弊事也。大臣以爲此二事。雖極痼弊。從前不能變通。未可輕議而置之。其實則弊之極者。尤當先變。其事實不難變通也。臣已與曾經水使浦將人及掌樂院前任人員及時任樂官等。反覆熟議。然後敢獻變通之議。利害明白。不啻指掌。而聽者忽焉。則以臣人物才術。原不合論建國事故也。臣之所見樂生奉足之弊。由於掌樂院之富。水軍應役之苦。由於水使之貧也。掌樂院之富。官吏所喜。水使之貧。軍卒所苦。損其富而無害於國。饒其貧而有利於民。只在以公滅私之間。此豈難變通之事乎。樂工之事。今姑不暇細論。今見通信副使趙絅啓辭。則以水使兼守令者。是臣丙子議也。夫水營。乃一道大鎭。而實無所資用。朝夕支供膏沐之資。炬燭之微。不免責辦於水卒。則朝家雖限定所捧匹數。其源旣開。而安能障其流乎。今海邊守令。例以武人除授。而不擇其人。廉貪相半。然其邑之殘盛完毀。與文官所守。無甚相懸。若水使則朝廷頗有意掄選。此豈不合於一牧守乎。若依京畿例。以海邊饒邑。爲水使兼任。使之自食其邑。而凡干用度。一切不許刻軍。則水使有自足之路。而貪帥虐卒之狀。可易審察禁斷。不至於如今橫恣矣。水使旣正己私。則僉萬戶之濫徵者。亦易綱紀檢勅。種種之弊。十去八九。伏願聖明特令廟堂。商議處之幸甚。臣又見前日大臣榻前獻議。則欲以監司率眷久任者。其事與此相類。而自先王朝。因儒臣唱議已試之事也。臣亦泛聽此議。以爲好矣。今更思之。有不然者。以時不同故也。在昇平世。士大夫家有恒業。廉恥篤厚。自文臣寺正以上。憚於出外。嫌於求官。故銓曹得以公選其人。惟不安於內。漸謀引退者。或自求以出。此皆一時名宰官。經吏兵堂上兩司長官者。往往有之。故黜陟嚴明而綱紀立矣。自壬辰之亂。監司專摠軍務。別有營儲。不復以黜陟爲任。偏於貨殖。間與守令。交私出沒。威重大損。而朝廷亦以將望爲監司。而不以名勝第一流處之。其有縱弛不才者。則雖空其庫而輸于家。朝廷莫之知也。當時廟堂不察此理。益之以設營久任之權。衙門一闢。饕孔四出。民瘼橫滋。國言喧籍。終至於革而仍舊。此非先王偶然作輟。今則士大夫。視內職如苦海火坑。監司有窠。顯然力求。至於州牧之求。若碎首矣。其名雖若引退之漸。而其實未必然也。今若率眷久任。則爲親
〈缺〉之類。皆所樂赴。求者益衆。則竊恐廟堂亦眩於用捨也。臣非以自己意見。以梗大議。區區
〈缺〉以一得之愚。竝爲參詳。必得其人。俾無後悔爲便也。且臣之口談便宜。面亦赬羞。只緣例兼備局
〈缺〉署公事。屋下之談。不敢含默於君父之前。偶因趙絅啓辭。竊恐回啓之時。或未在坐
〈缺〉。取舍之間。致有未盡。故敢此冒昧箚陳。不勝惶恐焉。取進止。
啓辭
丁卯三月分朝罷還後啓辭
分朝在全州日。兩湖軍兵。沒數上送。大臣相議設科者。急欲廣取武士。以爲繼援之兵。非但爲慰悅彼道士民之計也。但其所取者。在家無故之人。至於兵使所率勤王之兵。公山錦江把守諸軍。則不及來赴。今者渠等。呼訴以爲漏名閑臥者。反得大科。辛苦赴征者。終不得參。以爲至屈。其情理則果然矣。大臣當初非不念此。緣事急不暇。顧欲待後日狀啓處置。則分朝遽回。故渠等尤缺望。大臣之意。欲遣官試取其未赴之士。合于前頭大科。以爲便當。故敢啓。臣前日陪行在湖南時。三道軍兵。沒數上送。檢察使沈器遠。亦欲率錦江所留之兵。朝夕進征。東朝扈衛。只有京炮手百名。若上道之兵。戰或失利。則潰散者不可復合。號召使軍兵。皆校生忠義之類。決不可用。號牌已罷。更無按籍徵發之丁。道內軍務。委託於體府。體府亦無奈何。不得已臣與檢察使臣沈器遠等。相議以爲我國官兵。到處潰散者。實由兵不素練。終是白徒。而爲將帥者。又不能身冒鋒鏑。爲士卒倡故也。仍欲以厚賞。募得壯士數百可合將領隊長之類者。親與結盟鍊才。危急之時。以此人等。號集潰散。使各自將自戰。散戰則勦零賊。合戰則當大敵。不獨爲倉卒之用。亦可爲久遠之圖。聞者皆以爲然。臣仍稟于大臣。則大臣亦許。卽面達東宮允下。而顧無厚賞可以充募。見撫軍司有募粟賞格職帖及免役帖。仍以其帖。爲賞格成事目。達下知委于各道牙門。其時賊報方急。應出者絶少。惟全州近邑。臣聞見相接。且親爲激勸。稍稍有來赴者。臣連續試才。或擧重挽強。或超距騎射。其絶倫者爲上格。先給若干賞帖。其次。依訓鍊都監例。姑以軍需木疋充賞。其不中格與諱才不願者。皆卽罷遣。以此十得一二。合得一百三十餘人。方造給甲兵。逐日敎鍊。且山尺炮手漏落者極多。其人本無定居。或爲守令私庇。臣亦多般求訪。使轉相引來。續續有應者。亦依次格例行賞。若徧行此法於二道。則可得數千精勇。而旋聞和事垂就。遂弛其令。未久。臣陪行上來。罷使歸農。其遠邑續來之人。委令監司句處。又以體府別將吳繼一留住同管。臣念此軍。雖甚零瑣。其規模造端。初非偶然。且旣作還輟。恐杜後日招募之路。不敢不啓達。以待朝廷句處。且臣初陪行事。忝受贊畫之任。今分朝已還。體府自有贊畫使。臣所帶贊畫之任。乞卽令減下。惶恐敢啓。
爭追崇奏請合司啓辭
禮者。天敍天秩之謂。非人私智之鑿也。人君之奉先追孝。禮之大者。苟有一毫之未盡。則神道反有所歉。而天秩或幾乎紊。不但取駭於民聽。貽譏於後世而已。三代禮義。布在方策。親親尊尊。別嫌明微。靡所不有。而繼世之君追崇之禮。則絶無經據。如經傳所載祖是人而不祖公子。其尸服以士服等節文。乃是聖賢深慮禮之末失。曲爲之防。纖悉畢詔如此。其於追崇之非禮。斷可見矣。殿下反正之初。卽議崇奉之禮。當初一二人喪制之論。雖與朝廷定禮相左。至於追崇二字。則亦未之言也。今以殿下之明聖。當中興之盛際。凡所擧措。動法古先。而獨於追崇之擧。棄禮經之明文。援近事而爲例。欲以非禮之禮。爲顯親之典。不待國論歸一。而徑奏天朝。大臣之論列。臺閣之爭執。擧在撣斥之中。卽此擧措之失。尤非所望於聖明之世也。請亟寢奏請之命。
其四
臣等將追崇典禮之失。累牘陳列。辨論已盡。辭繁而批旨益簡。誠竭而天聽逾邈。相顧鬱抑。若無所容焉。宗統至重。廟禮至嚴。奉先乃百度之本。全孝爲萬善之源。其隆殺厭降之間。不可以毫髮僭差。於此而不盡其禮。烏乎盡其禮哉。況追崇之擧。後世末失。前史所載。未有不取譏評者。今殿下不問義理之如何。不待論議之歸一。直欲稟奏天朝。爲一着句斷之計。此何等大禮。而處之若是。其苟簡乎。況中朝自陸學之行。道術分岐。程朱定論。或見剽剝。張，桂之徒。蹈此瑕隙。售其橫議。強定一代之變禮。初非百世之通制。彼宋獻之所學。雖未知其淺深。觀其議禮之說。似以嘉靖之變禮爲正。則此不過張，桂之支流也。設使天朝視以外服。許以變禮。海內知道正學之士。必以爲我國禮義之實。猶有未盡。聖上仁孝之德。猶有所歉。豈不可懼哉。豈不可惜哉。請亟採衆論。快賜一兪。
出仕後再避啓辭
臣論事失當。連被嚴旨。引嫌退伏。恭竢誅譴。聖度天大。許令出仕。臣當冒死供職。顚隮爲期。惟是昨日之批。至以欲必勝爲敎。噫。人臣進言。蘄勝於君上。是何等罔赦之罪乎。臣性本柔懦。雖朋友間些少可否。亦未嘗爭較。況此國家大禮。臣初不主張。全昧講說。幸忝本職。隨參公論。吹竽之混。內實自愧。其何敢有一毫強辨必售之心乎。昭穆之辨。初非合司之本指。轉展至此。再勤淸問。惶蹙隕越。不知死所。伏惟聖學高明。考據已詳。而臣等淺昧。不曾剖釋對揚。啓辭草率。無以仰助日月之明。昨日臣倉卒引避。略擧前見。而全欠條理。轉致聖意煩惱。臣之罪悔。至此尤極。顧臣區區愚見。昭穆只是二名而分爲四位。非如四親之有定稱。故朱子深非陸佃之說曰。昭穆本以廟之居東居西主之。向南向北而得名。初不爲父子之號也。又曰。非是謂之昭卽爲王考。謂之穆卽爲考也。此則昭穆名義之證也。若祧遷之禮。則先儒之說。甲乙互爭。適從爲難。惟程叔子之言曰。如吳太伯兄弟四人相繼。若上有二廟不祧。則遂不祭祖矣。故廟雖多。亦不妨。此則昭穆不以四親爲拘之一證也。朱子雖有昭常爲昭穆常爲穆之說。及作周廟制度。至懿王以叔繼姪。則朱子亦不得守其正禮。不得已而以繼立先後爲序。或當昭而穆。或當穆而昭。此亦不專以四親序昭穆之一證也。以此推之。則魯僖之繼閔公。漢宣之祖昭帝。唐宣之嗣武宗也。其廟次或當居考廟而居祖考廟。或當居曾祖廟而居祖廟。或當居考廟而居曾祖廟。蓋自兄弟爲一世之制。代數雖無增減。而昭穆或有多少遷易之不等。勢所然也。且以近事明之。則我明宗之世。仁宗居禰廟。故中宗以禰而居祖廟。至明廟上祔。然後昭穆復正。由此言之。則父昭子穆。禮之正也。繼世或變。禮之權也。原臣愚意。今之國論。旣以成廟之祧。爲尤未安。則或冀聖明從厚變禮。不拘昭穆之常而有所裁處也。至於高曾祖考之名。不可以繼世移易者。漢晉以來。皆有明據。今制仁廟稱皇伯祖考。更無可疑。頃來稱叔之論。禮官不取。蓋以此也。此則臣聞見已熟。豈敢贅說。只緣臣誠力淺短。詞語荒澁。以致聖意疑臣妄爲瀆告之地。種種顚錯。皆臣自做。死罪之外。更無所達。將何顏面。更廁臺侍。請先賜鐫削臣職。
乙酉八月成均館啓辭
臣等以大比初試將近。故聚試士子。賞給紙筆。仍念近來科文體制。殆不成章。狂瀾之倒。雖未易障。國試事體。不可一向任其紊亂。故就其易禁易行數事。略爲條列。榜示多士。而但念考官。各肆臆裁。取舍不同。難以一切整飭。敢此別單書啓。以備試取時事目。若蒙判下該部施行。則庶可着實遵依。不勝幸甚。又有大於此者。春秋一經。乃聖王經世之大法。邵子取象。分配四時。程子所謂處事之權衡。揆道之模範。爲君父爲臣子。皆不可闕而不學者也。此經廢興。關世敎隆替。胡氏傳序盡之矣。我國故名相李浚慶。以經術致相業。而尤崇尙春秋。奬勸士大夫。至於刀筆胥吏。皆令學習。此豈偶然之知見哉。近來士子專廢春秋。前年大比。應講者十數人。而登格者僅三人。今又聞居齋治春秋之士。僅三四人。皆老衰鄕儒。後生則絶無學之者。原其所以然。則周易舊患口訣之艱。今則口訣改本。讀之甚易。加以近來科文。好爲新巧詭怪。易文則捷於剽竊。故學製述之士。雖不讀庸學。先學周易。而春秋則汗漫多帙。讀之必費歲月。考官又責其盡誦。雖誦之而不入高等。其得失視周易懸絶。以此業之者。漸怠而將盡廢焉。豈不寒心哉。竊念易傳初來東方。無能講解者。其後師門稍闢。而學者猶謹重。不敢輕易闖藩。故應講者無之。祖宗朝使之倍畫以勸之。此非法典所載。乃一時抑揚之政也。今之春秋學廢。倍甚於向時易學之廢。而不知爲之變通者過也。臣植向爲此懼。嘗於上章中及之。而朝廷以爲易則難讀。春秋則易學而詘其說。若然則何以擧國許多士子中。治春秋者將絶。而學易者滿場。皆是耶。此甚不通之說也。大抵易學應講之多如此。實以其講籌倍畫也。今以易之倍畫。移換於春秋。則必漸有應講者。或云當去易之倍畫。則自然治易者減。與春秋等。或云雖不去前定倍畫。但加春秋倍畫。則士子必學之不厭矣。此事緊要且急。不宜放過因循。使經世大法。一朝湮晦於世。請令該曹覆議施行。何如。