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檄
一首
討天朝逆帥劉興治檄
蓋聞事有逆順之分。逆則凶而順則吉。兵有曲直之判。曲者亡而直者興。肆敷余心腹腎腸。誕告爾利害去就。天朝逆臣劉興治。行間俘卒。鼓下蠻奴。當遼陽失守之秋。始樹頷之恐後。及凶鋒犯關之日。輒張拳而居先。旣心事之如斯。曾犬豕之不若。甘心事胡羯。難逭其不忠不義之誅。革面歸聖朝。蓋出於乍降乍叛之計。頃緣毛將速禍。島兵失依。統燕，薊創殘之軍民。莫重居留之寄。控登萊舟航之水路。實關形勢之便。新副摠兵陳大人。袁督帥所薦之人。聖天子所命之將。分閫日淺。大功雖未奏凶門。握節天邊。一心靡不在帝室。屬國倚以爲脣齒。朝廷賴以爲藩垣。何圖降虜之凶。敢逞代領之志。容狺納汚。不疑秀琳之窮來。反噬貽殃。竟遭臧玠之毒手。三軍錯愕。血濺宋義之頭。絶嶼蒼茫。悲甚田橫之客。遂乃登壇自將。杖鉞稱兵。不稟於朝。欲學唐家之藩鎭。若濟其事。何異宋室之梁山。惡已彰於無君。罪亦極於干紀。以至阻梗我貢道。拘囚我伴臣。奏復不通。奔問將絶。是用我主上奮春秋之大義。法桓文之專征。人心之所同然。孰不窺左足而先應。天討豈可緩也。咸願袒右臂而前驅。當職恭承命於寡君。敢興師於六月。水陸則豼貅竝進。東西則首尾相連。蓋軸襜艫。魏齊有橫江之戰。風船火艦。周瑜下赤壁之兵。海若天吳。逃竄於溟渤。夔魖魍魎。撇捩於坑壕。豈人力之敢當。況天理之已絶。尙慮兵燹之所及。未免玉石之俱焚。誅止巨魁。䝱從非所當問。事貴早決。禍福無不自求。一索功高。軍前之係頸何有。千金購重。埤外之擲首非難。凡玆島中團聚之民。孰非遼左忠義之士。君臣將卒之分。旣已熟講於方寸之中。是非安危所關。敢不審處於造次之頃。倘或雷同而不悟。雖欲豹變而莫追。於戲。秉除兇倡義之師。役不再擧。指捨死就生之路。余無後言。白水有如沫。雉視彼檄到。急急如律令。
策題
二首
問。山水鍾精。異人間出。地靈人傑之說。果不誣矣。維嶽降申。尼丘誕聖。卓乎不可尙已。至於後世。稟山川淸淑之氣。而爲一世豪傑之才者。代不乏人。其可歷數而言歟。山西出將。山東出相。將相之才。固無間於東西。而亦有此理。何歟。全蜀多名士。眉山草木枯。則信乎江山之毓秀委精者。若是其章章明矣。而亦或有不然者。何歟。惟我朝鮮。號稱山水之邦。而江原一道。爲一國之奇絶。山則金剛而華人願見。水則東溟而日月所出。此天下最勝之壯觀。而其餘寒溪，雪岳，淸平，五臺之勝。亦不與凡山介丘比竝。而三島，十洲。古人皆以爲此山爲是。而彼五岳，九疑。不啻若鼠壤與蟻垤。宜其釀靈降精。孕出豪英瑰偉之才。豈獨產出金銀錫碧楩枏豫章而止哉。自羅及麗。寥寥乎數千載。絶不聞雄傑之奇才。卓犖之文章。而人才之盛。返有愧於嶺之南湖之右。則惡貴乎名山勝地扶輿磅礴之氣。而間出異人之語。將無所取信歟。司馬子長。遍游名山而文章奇壯。三閭大夫。放逐湘潭而辭語悲楚。張說嶺外之詩。別有江山之助。杜甫夔州之後。尤見詩律之細。子厚山水之記。昌黎潮州之作。皆出於歷覽幽絶之處而文章入妙云。則是何一番游賞。便得神助。而此土之人。生於斯長於斯。終老於斯。慣踏萬二千峯無竭之所住。飽觀鯨鵬之游戲。日月之升出。而生不得稟受其靈。長不得神助之力。驚天動地之文章。有不暇論矣。尋章摘句之儒。亦不得多見。則雖或有鍾精孕秀之才。而自不拔於俗尙之萎薾。氣數之汚下歟。蓋有之矣。未之見耶。抑韜光鏟彩晦迹於巖藪嵌竇之中。而不爲用於當世耶。如欲使一道之人才。彬彬輩出。文敎大興。家家有淵雲之才。戶戶出燕許之手。而不但全責於江山之助。其道何由。願與諸生辨之。
問萬物芸芸。各稟亭毒。千變萬化。未始有極。或鱗而變甲。或羽而化毛。則此氣類之相感。物化之當然。非造物小兒之戲劇於其間耶。人爲最靈而首出庶物。則若不類於禽蟲。而牛哀之化虎。杜宇之爲鵑。亦同歸於雀爲蛤鷹化鳩之類耶。以血氣惷動之物。替相變易。輪回往復。皆出於一氣之流行。則雖螻蟻之化爲龍虎。亦不足怪。至於草木金石。無情無識。漠然冥然。旣無血氣之運動。又無知覺之良能。而與有情有識者。相爲終始。出入變化者固不可勝記。姑擧大略而言之。延津之劍。雷澤之梭。葛陂之竹。以無情之物而化有情之物。圯下之翁。武昌之女。金華之羊。以有情之物而爲無情之物。是何參錯糾紛。莫知其理耶。此則雜出往牒。雖不可盡信。而至若腐草之爲螢火。䓀梗之爲蛇虺。葛葉之爲郭索。人皆見之以爲尋常。則不可以委諸怪誕而不爲之窮理也。推此而論。則形骸體貌。亦可以變化。而獨於人之性情。有不能變其氣質耶。超凡入聖。自下達上。固不出於吾方寸中。則狃於形氣之累。梏於物欲之私。有首有趾而終未免馬牛之襟裾者。誠可惜也。諸生博物窮理。如有能言是者。願聞的確之論。
論
一首
叔向不見祁奚論
論曰。人情之所不可矯僞者。惟死生之際爲然也。生我則恩之。殺我則怨之。此無愚智。秉衷之良性。油然感發於以德以直之報。而不容飾詐於愛惡之境也。雖有狼戾之人。亦且回狂廓迷而報施之不暇。又安有恬然恝視。不動其心者哉。然而君子之心。以公而不以私。以義而不以恩。其心苟出於至公至正而無一毫私意於其間。則雖生我而不爲恩。殺我而不爲怨。豈可以區區於言語之末。屑屑於謁見之禮。爲一身酬恩償德之資乎。是故物不答施於天地。草不謝榮於春風者。蓋爲其大公至正之道而無偏恩私德之施也。若以賈惠鬻權爲心。而酬酢於恩怨之地。則是商賈之事。非君子以公之心也。按左氏。襄公之二十二年。晉執政范宣子殺欒盈。盈之黨叔虎與焉。虎之兄叔向逮之。食以同魚。一日之人也。時祁奚老矣。聞之乘傳而見宣子。免叔向而不見向。向亦不見奚而朝。是豈人情之常乎。當深山之產龍蛇也。株連之禍。至於無辜之同氣。雖皐陶之審克。殆不得免焉。奚乃引正鯀，禹。援類周，管。起煙於已溺之灰。生花於久死之木。其恩輕重。天地父母。在常情觀之。則豈特殞首而已。結草而已。其生死肉骨之恩。不知其何以報也。而違而不見。小無款款之意。則其心之所在。蓋可知矣。夫奚之薦向於將死者。以爲愛叔向之一身乎。憫羊舌之無類乎。其爲國家不棄。能不失親之心。以爲向之辭令。古之遺直。求之當世。不可再得。其將置之於胏石之冤。而不恤國家之無人。社稷之孤危乎。是用奮義薦引於縲絏之中者。非爲向也。乃爲國家也。爲社稷也。其爲向也。有何私焉。是故向之不見奚之心。亦猶奚之不見向之心也。其意若曰。吾之一身。係國家之安危。佩社稷之輕重。非一人自私之身也。奚之薦我。非我私也。乃爲國耳。如其致意於往見之私。曷若戮力邦家。盡心公室。收功於匡君善隣之責。而庶不負爲國薦賢之心乎。此吾之重報祁奚之心也。非敢效賈豎女子數數於禮貌之末也。此向之以不見爲見者也。嗚呼。君子之處心也。一出於公。故彼以公待之。則我亦以公應之。彼以義許之。則我亦以義報之。解狐之張弓伯柳。范滂之不謝霍諝。皆在於至公之心。則向之於奚也。可謂兩得其公心而不累於小丈夫之悻悻也。大抵奚。晉國之蓍龜也。向之在囚也。不應於樂王鮒之請。而惟大夫是祈。則不惟奚之知向而薦之也。向亦知奚之知己而必薦之也。彼此融會。合爲一體。旣無人我之分。安有恩怨之報乎。觀其博識多文。禮信自持者。向之所以聘介於隣國而報奚之德深也。謀而鮮過。惠訓不倦者。向之所以設敎於民俗而報奚之功大也。奚之所以薦向者。蓋在於是矣。向之所以報奚者。亦在於此矣。奚之所望於向者。不爲其擎跽曲拳之禮。則向之所報於奚者。豈在於一再往來之節也。而況卒之以奚之薦己之心。亦薦不揚之鬷明。以爲晉國之賢佐。則向之報祁奚之恩義。蔑以加矣。豈可以不見不謝而爲辜恩負德之人乎。嗚呼。叔向其賢矣乎。
策
一首
王若曰。夏之少康。以一旅一成興。殷之高宗。以恭默思道興。周之宣王。以側身修德興。漢之光武。以勵精求治興。當時之注措設施。立經陳紀。必有可以爲後世法者。可歷指而陳之歟。昭烈號爲英武而止於三分。晉元據有江左而不能進取。唐肅雖復舊業而叛亂相繼。宋高奉表讎庭而無意北渡。當時之恬嬉宴安。自底衰替。必有可以爲後世戒者。亦可歷指而陳之歟。惟我東方。當三國之世。宇縣瓜分。戰鬪不絶。逮夫麗代蒙古諸賊。互相侵軼。無有寧日。其能芟艾匡復。圖存緖餘者。必有其君。可悉數而言之歟。予以寡昧。承祖宗丕基。臨淵履氷。兢兢業業者蓋三十年餘。變生不圖。禍迫倉卒。壬辰之事。言之慘矣。尙賴皇靈溥暢。宗社默佑。海徼兇醜。怛威潛遁。而七年兵燹。八路丘墟。善後之策。正在今日。而目前之弊。難以遍擧。兵以衛國而軍額凋盡。食爲民天而糧道罄乏。恒產已潰而民心渙散。惠澤不究而盜賊興行。紀綱解弛而百隷失職。政令紊舛而治具不張。色目多般而賦斂不息。郡邑漸竭而徭役愈重。機械朽鈍而武備疏虞。城池雖設而死守無人。加以南方沿海。蕩無居氓而海賊之窺覦未已。北鄙諸鎭。徒擁虛器而藩胡之剽竊日至。言念及此。罔知攸濟。予未知圖治不誠而有所泄泄歟。彌文雖具而實效未著歟。氣化已漓而終不可挽回歟。起弊之原。可得聞其詳歟。如欲鼎革宿弊。日新萬化。躋之周，漢之盛而毋蹈晉，宋之卑躅。則其道何由。子諸生藏器待時。必有高識奇見可以弘濟時艱者。悉著于篇。
臣對。臣謹按。易否之九五曰。休否。大人吉。其亡其亡。繫于苞桑。此言大人當位。能以其道。休息天下之否。以循致於泰。猶未離於否也。故有其亡之戒也。孔子於繫辭。釋此爻之義曰。危者。安其位者也。亡者。保其存者也。亂者。有其治者也。是故君子安而不忘危。存而不忘亡。治而不忘亂。是以身安而國家可保也。旨哉言乎。苟能値傾覆否塞之時。而任撥亂反正之責者。常存戒懼危亡之心。則便有苞桑繫固之象矣。何慮乎衰遲之日就而恢復之無策乎。恭惟主上殿下以休否之大人。當九五之正位。懲前毖後。勵精圖治。而猶念更始之不得其方。設施之不得其要。歷擧古昔中興之主。以及當今難祛之弊。下詢韋布之士。欲聞匡救之策。噫。其安不忘危之盛心也。其戒懼其亡之盛心也。苞桑之業。自此基矣。傾否之運。自此成矣。臣雖非識務之俊傑。其何嘿嘿以孤我殿下眷眷之望乎。臣伏讀聖策。曰。夏之少康云云可悉數而言之歟。臣聞日中必彗。月虧則圓。昏明迭用。否泰相濟。此必然之理也。是故一治一亂者。雖係於氣數之所關。而或興或衰者。亦由於人事之得失。其所以責功於旣滅之後。規恢於已亡之餘者。莫不更張絃柱。改易軌轍。隨時而沿革。審機而擧措。然後方可以因敗成功。轉危爲安而馴致光前之烈。寔闡維新之命矣。固非偸安玩愒者之所可能也。雖然。策貴得要。政必知務。不審輕重而區區於事爲之末。不察先後而竊竊於機務之餘。則徒名蔑實。祗爲文具。不可與論於濟世撥亂之主矣。必也先修在己之德。委任宏碩之臣。志無役於自廣。戒常存於委靡。則邦其再造而有永孚之休。功建不拔而享無彊之烈矣。彼注措設施之策。特一時措置中末事。尙何患更始之不得其方乎。稽之於古。緡以竇逃。遺腹邑綸。提衆一旅。復禹舊績。則夏以再家也。亮陰旣免。恭默思道。雊雉升鼎。畏懼反已。則殷道復興也。衛巫監謗。防口如川。文武之道墜地。共和之政不振。宣王修德。蒼籙重熙。炎輝抄暮。威斗僭極。馬上之業有歸。赤九之讖斯符。光武勵精。金刀再昌。噫。此非赫然奮發功光前烈之君乎。其所以立經陳紀。爲後世法者。不可枚擧。而觀其布德兆謀而臣靡陳力。啓乃沃朕而惟說總官。脫簪納諫而用尹，仲，方，召之佐。投戈講藝而任寇，鄧，耿，賈之輔。則四君之修己任人。臣無間然。至若銅仙。思漢群盜。割據。中山帝胄。號稱蓋世之英武。而一隅荊州。僅保鼎足之勢。二帝北狩。五馬南渡。撫勝江都。兼有吳會之饒。而偸安沒齒。不能進中原之一步。猪龍一吼。天子蒙塵。收兵靈武。克復兩京。而政務姑息。呑舟漏網。月殿棋罷。吳山立馬。書傳半臂。憤切冬靑。而奉表燕雲。金帛是事。吁。此非偏安苟且之主乎。其所以恬嬉衰替。爲後世戒者。亦不可殫論。而跡其明斷不足。倚任淸談。恩乖父子。謀不經遠則神州不能進取。叛亂相繼而起。卒使擊楫將軍。絶裾太尉。齎志而歿。而況山人遽還。房琯見讒。微升之刺。已掛於風人。叛父之誅。難逃於史氏。引而比之於後漢今周。臣實不敢也。尤可痛者。甘心事讎。北面稱臣。始誤於任，黃。終誤於檜，俊，張，韓，劉，岳之將不能復趙氏之舊疆。言之及此。心塞氣斷。獨惜乎慈仁惻怛。不世英武。推誠於臥龍。結義於桃園。而創業未半。中道崩殂。出師未捷。營星遽殞。英雄之淚不乾。志士之膽欲裂。此則付之於天與數而遇不幸之時也。若以竝論於晉元，宋高之列。則臣恐九原之目不瞑也。爽惟我東。僻居海右。肇自檀箕。迄于三國。瓜分豆割。戰爭不息。至于麗祖。統合區宇。而長蛇荐食。疆場日駭。圖存舊業。芟刈匡復者。雖或有一二之可稱。而豈足與三代之中興。竝論於今日也哉。雖然殿下必欲聞之。其惟顯，康二宗乎。顯宗當契丹之陷松京也。乘輿播越。邈棲錦城。而姜邯贊，蔡文之忠義。足以保護三宮。旋軫京師。康宗値蒙古之亂。而金就礪，趙沖之輩。雖能擊却。而卒爲崔瑀之脅迫。避縮江都。吁其惜哉。嗚呼。自夏至麗。興復之君非一。而其所以委靡玩愒。赫然奮發者。皆由於自修之道。則後之人君。可不惕然畏懼。以夏，殷，周，漢爲法而以晉，唐，宋，麗爲戒也哉。伏願殿下懋加聖念焉。臣伏讀聖策。曰。予以寡昧云云其道何由。臣伏覩殿下自宅祚以來。思天位之維艱。念保邦之未易。堯兢舜業。禹勤湯敬。淵氷負荷四十年于玆。是宜文德誕敷。頑苗有七日之格。蠻夷率服。鬼方無三年之伐。治臻唐虞。俗躋雍熙。而奈之何變生不圖。禍起倉卒。鐵額敢梗於猛獸不搏之化。防風後至於塗山玉帛之會。虔劉斬伐。國爲虛厲。鬼神狐祥。無所血食。壬丁之禍。言之慘矣。幸賴皇靈遠振。宗社默佑。天戈所及。兇醜宵熸。以致烏飛楚幕。鳥樂齊城。摧鯨鬣於溟渤。識虎皮於干戈。中興之運屬玆。再造之業不爽。而然猶十年兵燹。瘡痍未起。八路丘墟。煙火蕭然。善後之策。無以措設。而目前之弊。難以悉擧。姑取今日之最急者言之。兵爲禦侮。捍衛邦家。而額籍凋耗。屯戍無踐更之卒。食是民天。迓續命脈。而倉儲殫竭。行居乏見存之糧。民無心產之恒。已成渙散之勢。澤斬下究之惠。而日見盜賊之興。王綱解紐。百隷之失職無徵。政令倒置。治具之不張滋甚。頭會箕斂而徵賦之色目若蝟。煩徭苛役而郡邑之耗潰如磬。參旌井鉞。盡爲朽鈍。而未有善𢿰之利。金城湯池。非不深高。而不見效死之守。以至於南北二邊。爲患日急。藩籬毀撤。亭壁失險。而戈舡棲海。朶頤伺釁。鐵馬踰河。剽竊無常。嗚呼。今玆數弊。已痼難醫。千瘡百孔。間見層出。抽東而補西。捉衿而肘見。雖有善其事者。莫得其下手之地。悠悠泛泛。罔知攸濟。宜殿下之當朝而憂。燕居而歎。衣宵食旰。枕不得高者也。此豈殿下之誠未至而甘心於怠慢悅從之歸耶。何其徒設文具而未食其着實之效也。抑未知氣化已漓。時勢已去。有不容人力於其間而終不得挽回世道耶。是何殿下之憂勤勵精若此其至也。而治化之衰微萎薾若此其甚也。臣嘗反覆思惟。求厥所原。雖不知某政之失而以致某弊之生。某治之闕而以速某瘼之興也。而目其已著之形。泝其起弊之原。則殿下出治之本。恐或有一毫未盡處也。何以明其然也。古之中興恢復之君。莫如夏康。莫如殷宗。莫如周宣。莫如漢光。而殿下之所謂赫然奮勵。撥亂反正者也。殿下今日之施措。亦出於玆四君者之所爲耶。一旅猶興。艾靡效忠。則國雖偏小。不啻一成。而宣力四方者。亦有授命之臣乎。此殿下之不及少康也明矣。遇災反已。得說作相。則天災地怪。豈止雉雊。而左右輔相者。亦有篤棐之弼乎。此則殿下之不及高宗也明矣。蓄財厭諫。孰如側身修德。黨臣分離。孰如周，召夾輔。此則殿下之不及宣王也明矣。久廢經筵。有乖於息馬論道。不錄忠貞。有戾於雲臺諸將。此則殿下之不及光武也明矣。惟事偸安玩愒。粉飾末節。屈痛忘讎。無意報仇。加以宰臣貪饕。有愧於王謝。廟堂主和。不下於秦檜。則其不免爲晉，宋之君者幾希。而邦家扤隉。勢所然也。軍國之事。孰主張是。由是兵額凋瘵而糧道乏絶。民產無恒而寇賊橫行。紀綱解弛而政令紊舛。賦斂不息而徭役愈重。器械朽鈍而城池不守。脫有一夫大呼。國事瓦解。則殿下高拱深宮孰與濟事竊恐殿下之憂不在於南北。而在於蕭墻之內也。臣來自江湖。不知忌諱。狂言妄說。觸忤天聽。固知罪在罔赦。無所逃矣。雖然。言不激。不足以動。辭不迫。不足以感。殿下欲聞軟熟媚悅之言。左右之逢迎將順者不爲不多。而何必庭集多士。俯詢其草莽之倨傲乎。臣故不避鈇鉞之誅。終始言之。伏願殿下勿以妖言爲罪也。蓋人主一身。眇然寄於萬姓之上。對越上帝。旁隣敵國。興亡隆替。判於毫忽之間。雖在昇平宴安之日。猶當警戒無虞。盡修己治人之道。而況當覆隍之運而以重恢爲己任者。豈可以泄泄架漏。自作閑暇。因仍苟且。僥倖於萬一者乎。伏願殿下洗滌舊弊。刮劘前累。反商宗之己而無怠無荒。側周王之身而不愆不忘。刻意圖治。奮義濟艱。思賢佐於霖雨。憶老臣於丹靑。拊漢文之髀。協周伯之卜。得萬邦爲憲之臣。任腹心干城之責。立經陳紀而爲法於後世。運智着手而作範於當時。使一國之人。拭目而視。傾耳而聽。咸仰我殿下設施之新化。注措之初政。實出於更始之得宜。革布之以正。而將見戎兵克詰。盡匪熊匪羆之士。軍食陳腐。有乃積乃倉之實。民奠厥居而輸親上死長之心。澤酌生靈而敦禮義廉恥之俗。恪百隷之率職而綱擧紀立。藹治具之畢張而政修令行。輕徭薄賦而民不疲於奔命。器繕城完而敵無患於戰守。馴致北門嚴鎖鑰之固而天驕遁迹。南海倚銅柱之威而長鯨授首。以此制敵。何敵不克。以此圖功。何功不成。方將駕漢軼周。邁殷超夏。直與堯宓逍遙。舜禹翺翔。功天壤而俱弊。德日月而竝明。惟彼晉，唐，宋，麗之委靡衰弱。不足與論於齒牙之間。伏願殿下懋加聖念焉。伏讀聖策。曰。子諸生云云悉著于篇。臣旣以修己任人之策。以救聖問中十弊。而又以誠之一字。敢贅於篇尾焉。夫修己不以誠修。則己不爲修。任人不以誠任。則人不爲任。施之於擧措事爲之際。無不以誠而成者也。臣竊見殿下自賊退以來。庶務循常。皆以虛文修飾邊幅。一無誠實之效著於政事之間。以此度日。苟保無患難矣。其敢望中興之功。恢復之美乎。殿下今日之虛文。臣請歷數之。其曰中興也。復讎也。求賢也。任將也。用人也。納諫也。鍊兵也。愛民也。修身也。學問也。殿下自以爲能事畢矣。功業成矣。臣獨以爲未也。蓋奮義雪恥。革舊布新。紹已絶之天命。收久散之人心者。乃中興之實也。今則寇至遠避。寇退還都。未嘗斬一賊將。伐一賊壘。崎嶇關塞。一賴天兵。民情之渙散。甚於亂離。國勢之危急。莫保朝夕。而群臣諂媚。上號稱功。此則殿下中興之虛文也。臥薪嘗膽。焦脣乾舌。枕戈待朝。日夜腐心。延攬英雄。問罪討賊者。乃復讎之實也。今則恬然晏安。無異平日。忘二陵之辱。包七廟之羞。陽怒和媾之人。陰圖通好之計。此則殿下復讎之虛文也。屈己致誠。揚仄陋之臣。卑辭厚禮。顯巖穴之士。博訪群策。以圖成功者。乃求賢之實也。今則眇視一世。謂莫己若。色訑訑而拒人。言落落而不合。惑黎丘之奇鬼。好葉公之畫龍。此則殿下求賢之虛文也。將者。三軍之死生司焉。一國之興亡係焉。才須兼於五德。略必蘊於六韜。然後解衣而衣。推轂而送。禦以恩威。結以誠信。乃任將之實也。今則庸奴下卒。本無智勇。見賊輒潰。以國與敵而賜予過度。官職逾涯。將以收心而適足致慢。此則殿下任將之虛文也。聽受忠直。不憚拂逆。非止面從。必將心改。苟利於國。卽日行之乃納諫之實也。今則厭退骨鯁。樂聞疲軟。官位雖具。仗馬無聲。言及上身。輒加顯斥。語涉宮禁。旋補外官。時或內惡其切直。而陰用他事而中之。此則殿下納諫之虛文也。十抽一推。厚其餼廩。講閱於無事之日。訓鍊於未戰之前。退潰則誅其身。死敵則復其家。此鍊兵之實也。今則將無見卒。陣無常兵。脅迫農夫。驅率市人。一朝臨陣。皆爲鳥散。雖設炮殺之手。而盡爲逋逃之萃。驕恣悍悖。不可爲用。此則殿下鍊兵之虛文也。愼簡慈祥。以宰邑縣。痛革姦贓。以除民害。布之以惠鮮之澤。發之以寬卹之政。固結民心。勿致潰叛。乃愛民之實也。今則銓衡除吏。盡出請囑。守令之貪殘。蛇苛而虎猛。推髓剝膚。箠楚狼藉。減賦之令。雖勤於聖敎。而虐吏之徵。尤倍於常科。此則殿下愛民之虛文也。帝王爲治。必本於修己。孔子曰。子率以正。孰敢不正。董生亦云。正心以正朝廷。未有不修其身而能治其國者也。亦未有能修其身而不治其國者也。殿下居深宮之中。罕與朝臣接御。朝臣之得見殿下之日。一年纔數日耳。殿下之所與混昵者。不過婦人宦寺之徒。怠惰之意。見於燕閑之處。侈忲之心。萌於幽獨之時。酒醴腐腸。倩盼蠱志。以致玉體愆常。彌年服藥。上負祖宗付托之任。下孤臣民庶幾之望。此則殿下修己之虛文也。博學審問。雖曰學者之工程。王者治國。豈出於此乎。明其本原。廣其知識。循序次第。以至乎聖賢之域者。皆本於學問之功。不可躐等而徑進。亦不可騖遠而他求。格致修齊之序。誠明費隱之效。實在於八條九經之目。必須熟讀四書。以求聖賢之徽言微旨而見效於躬行心得之餘。然後方可以下功六經。以廣其聖德也。此孜孜矻矻。沈潛不息於積年累月之工夫也。豈可以披閱卷帙。高聲一讀於文字章句之間而已乎。殿下聖學高明。其於格致誠明之道。不學而能矣。若近日筵中所講之冊。每以周易問難。此不幾於躐等之歸乎。夫陰陽銷長之理。吉凶悔吝之兆。不可以文字上求也。孔子猶曰。假我數年。卒以學易。則此豈學未通方。纔辨魚魯之臣僚所能進講者乎。此則殿下學問之虛文也。嗚呼。今玆十條虛文。正中殿下之病痛。此實朝臣之所忌諱。殿下之所惡聞者。而臣不惜螻蟻之命。以干雷霆之威。多見其不知量也。殿下倘能恕其狂僭。停其湯鑊。革其曩昔之虛文。勉其繼今之實效。中興必以誠。復讎必以誠。求賢必以誠。任將必以誠。至於用人修己鍊兵愛民。無不以誠。則其於恢復更始之策。有不足論矣。豈使夏，殷，周，漢之君。專美於前乎。臣不勝愛君憂國之誠。謹昧死以上愚對。臣謹對。
書
一首
上韓提督主事
萬象
書
伏以緯韓。海東之一蒙士也。呻吟於裘氏之地。童習而白紛。每恨國僻而方偏。孤陋之學。無所就質。面墻未開。心蓬猶塞。思欲一入中朝。從遊博雅之士。得聞指南之敎而不可遂焉。屬者人欲天從。幸叨陪臣之末。目覩中華文獻之盛。庶可一洗井蛙之見。卽變澤鷃之守。而虛往實歸之效。政在於今日矣。奈何乎重門下鑰。水火不通。拘囚幽蟄。有同圈牢中物。一接外人。無異於因鬼見帝。況望其追隨於騷壇藝苑之間。而日聞其所不聞乎。是何朝廷之待本國若此其薄耶。本國雖在外藩。而本不與夷狄共貫。蓋自漢，唐。至于宋，元。待之無間於內外。或有遣子弟入學者。或有占巍科通籍者。歷敭於仕路者。猶班班可譜。豈不以王者之用人無方。而箕大師八條之敎。有以稱小中華之號哉。逮于洪武，永樂之間。亦許以出入任意。少無拘礙。不幸嘉靖年間。因㺚奴入貢者之作拏。兼閉本國之陪臣。當時陪臣蘇世讓呈文禮部。還卽勿禁。不知此後又因何事而旋閉之耶。以此雖有外國之慕中華學禮樂者。無從得便焉。誠可惜也。此豈皇上一視同仁。咸囿我闥之盛意歟。不過一有司之開閉也。每因公禮。仰見足下英光燭耀。爽氣淅瀝。不啻雲間之瑞鳳。日邊之祥麟。欽賞敬服之至。何但烏好而樹愛也哉。倘得摳衣於函丈之間。親承其口講指畫之緖餘。則鯫生之夙願可副。而一死足矣。如何可得。是亦命也。謹將逆旅無聊中所製及一路馬上所得拙句幷若干篇。書于赫蹏之末。跽呈于几案之下。以資覆瓿之用。幸乞足下勿以外國之人而鄙夷之。評批指示。以發其豐蔀。千萬幸甚。
序
二首
正陽臺序
古人以陽爲號者。始於老君。其曰紫陽，純陽，全陽，上陽，曇陽者非一。而伯陽之不避。丹陽之冒襲。皆出於相如之慕相如也。則鄭君之取範於鍾離。亦有意焉。蓋陽者乾也。群陰煉盡。一陽呈露。盜奪天地之氣。包含性命之宗。謂之純陽。是以。大修行人以能殺陰而回陽。抱一而致仙。超凡入聖。一得永得。故必以是取號焉。雖然。獨陽不生。獨陰不成。衆雌而無雄。又奚卵焉。是其乾坤爲鼎器。坎离爲匡郭。升陰中之陽。降陽中之陰。合而成丹者。乃火候之妙用也。豈可以師陽而無陰。師陰而無陽乎。雖然。陰柔巽順。至靜之象也。其德爲婦人。爲小人。爲災沴。君子語陽而不語陰者。蓋爲是也。是故十月陽月。惡其陰之用事。而明其一爻之潛藏於地中。陽復於初九也。今鄭公以正陽爲號而築土爲臺。強名之曰正陽臺。婆娑游戲。日哦其上。形神寂寞。耳目不營。雖囂塵臭處。雜迹於闤闠之中。而一片亭臺。自占其壺裏之日月。則鄭君平素之所養。從可知矣。雖然。還丹鍊玉。近於誕妄。聖胎泥丸。慌忽無徵。設令奪造化養性命。亦不過天地間一蠹。此豈窮神知化樂天順命者之所可爲也。方今玄冥御節。頊帝司辰。凝陰奰屭。陽氣銷沮。天地閉塞。北風其涼。則鄭君之志。將欲排冬寒發陽春。披雲霧覩白日。使大陽中天。陰氛廓淸。而小人道消。君子道長之微意也。其爲取號。殊異乎二三子之區區也。吾恐鄭君年少氣銳。旁通多可。力學之餘。探玄賾妙。波及於左道。故引而指南。歸之於正陽也。
叢桂堂集敍
續稿
余少也。與鄭同福元亮。爲騎竹友。日游戲於其門庭。時映墻壁。望見叢桂堂之儀範。玉貌瑩然。文彩動人。焯約如姑射上人。至今每恨齒尙癡騃而不得攝齋以升。親承伽陵仙音也。時公聲名動京師。一時名流無不奔波。而獨與林白湖，李五峯爲詩社。酬唱篇什。傳播人口。而二公率常在下風。公志在煙霞。厭其囂塵。一朝載書冊。入茂朱山中。擇其幽絶處。緣崖架壑。搆一草堂。名之曰叢桂堂。逍遙偃仰。日哦其中。有飄飄然出塵之想。奇花瑤草。蔥蒨庭除。怪禽異獸。衛護藩籬。且有神龜高廣數尺。出自堂後。來伏階前。因以鐵環穿其兩旁。有時騎行。興盡而止。止則退隱于巖谷。吐氣成雲。以此識其去處。招來驅策。此亦山中之一奇事也。一日徘徊庭畔。引頸長鳴。聲如巨雷。移時而去。是日公歿。吁亦異哉。時成牛溪先生抵書於公曰。結廬於萬山之中。彈琴讀書。足以無求於外。是以其志豪而逸。其調淸以壯。有不可窺斑者。敬嘆之極。書拙句而還之。其詩曰。不坐詩窮氣自豪。興來拈筆水滔滔。無由咀破凌雲句。占得仙山地位高。其詩道之見重於一時如此。不幸早世。遺篇逸句流落於人間者甚尠。元亮裒集其若干首。每囑于余曰。子於吾先集。不可無一言而弁之。余以不文辭而拒之矣。後見古玉。問叢桂之詩。古玉稱以高品。嘖嘖不已曰。此吾家千里駒。眞射鵰手也。非老夫所敢議。又見牛溪問曰。先生何以稱叢桂堂之詩若此耶。先生曰。世人徒知鄭公之詩。而不知學術之精微。力量之雄偉。天若假年。其文章德業之成就。何可量乎。雖比之於孔明，景略。亦不多讓云。余聞古玉，牛溪之言。始知叢桂堂之爲人也。嗚呼。歲月易流。人生幾何。自古玉至元亮。三世已作故矣。元亮之胤三人。皆以文科擢第趾美。而校理之詞。源出於叢桂。駕古玉軼北窓。而駸駸乎漢，唐。文學遷而詩逼杜。是何文章之世不乏人。逾出而逾奇也。今校理公纍然在憂服之中。而累次求索先集之序文如是其繾綣者。非以老僕之文字能發揮先集也。爲其閱歷先世。詳知終始。而且有元亮之請故也。於是忘其荒拙。略序聞見而識之。
記
一首
襄陽東溟書院記
余以中丞。論事過當。斥補于玆土。下車之初。先以興學校育人才爲急務。重創聖廟而大之。改造齋舍而新之。又置學田以爲諸生朝夕之供。而第念校生多有免軍之徒。紛紜雜亂。其中雖有俊秀拔萃之才。不得精業於黌齋。以此列邑皆設書院于靜散地。爲多士修養之所。而顧此邑獨無焉。余慨然興喟。鳩材募工。欲效白鹿之舊制矣。適値朝廷革去本府之大浦鎭。軍器軍糧。移于本府。而萬戶所居之館舍。嵬然獨存。勢將毀撤而補用於官家。余翻然喜曰。此必天公感余愛士之誠。畀此一館。以爲諸生講學肄業之地。何必毀諸。乃因舊館而額之曰。東溟書院。蓋齋房講堂。儼然維新。一鄕之父老諸生。聚而謝焉。余曰。凡書院之設。必得其地之名賢碩德之士而祠焉。古所謂鄕先生歿而可祭於社者。其謂是也。此地亦有可祠之先賢乎。座上前正盧景福。年今八十。明經及第。常顯於朝。多識前言往行。爲一鄕鉅人長德。鬚眉皓白。癯如老鶴。出位而言曰。此府僻在嶺海之間。前賢先哲之班班可譜者未嘗得聞。而少時因鄕父老。嘗聞世傳之古語。則曰有龍源府院君趙公某。國初來隱于此地。有餘風遺澤云。世傳河趙臺者。乃河崙趙浚所游之地。而或曰非趙浚。乃龍源君也。雖未能的知其然否。而龍源君之來此也審矣。請以龍源君爲祠焉。余聞之。瞿然而驚曰。龍源府院君。乃余之八代祖也。其事功出處。世遠不大傳。未得其詳也。嘗考家乘。龍源府院君。以麗朝勳舊。位望蓋世。屬麗運告訖。眞人起於一家。而公退而不仕。隱於東海之濱。其高風大節。至今輝映宇宙。不幾合於可祭於社乎。而余以耳孫。不敢創擧斯禮。逡巡退讓者三。於是鄕父老諸生一口言曰。龍源君之節義。流傳於一鄕者久矣。一鄕之人士聞其風而興起。有廉恥禮義者。無非龍源君之賜也。鄕論如是。太守何敢以先世之私而嫌焉。遂作祠宇於院之北偏隙地而祠焉。余不得已而從之。乃置齋僕者一人。守院者二家。鹽盆一坐。漁船一隻。屯田七石。以爲春秋享祀之需及諸生讀書之糧。願諸生勉之。毋墜余至意也。噫。廢興有數。成毀無常。昔日介冑防戍之處。今作靑衿俎豆之所。他日人材蔚興。多士輩出。歷敭朝廷。冠冕世世。使嶺外荒僻之鄕。爲鄒魯絃誦之邦。則不佞經始之功。不其多乎。願諸生勿忘菁莪時術之意。勉之哉。但所恨者。余以病罷。不待瓜時。經自解歸。不得親奠香火於祠廟之下。而又不得與諸生口講指畫。論難磨礱於函丈之間。遽卽別去。豈能無介然於心乎。書院建立之謀。僉知盧景福主之。祠宇監董之人。崔挺立，李賢一也。天啓戊辰正月日。府使某謹識。
跋
二首
題浴川酬唱卷後
自余落南。常忽忽不樂。每與山翁溪友。嘯詠於泉洞之間。而胸中不平之意。不可與俗人言也。時復長歌一曲。泣下數行。傍人怪之。妻妾詈之。指而爲狂惑喪心者然。吁。此豈知我者哉。夫人之去墳墓離親戚。猶恐入山之不深者。豈人之情哉。惟其抹摋於世。擯棄於時。蓋出於不獲已之勢。而亦或有惠好同歸。卬須我友者。如商山之四。竹林之七。至如武陵之源。朱陳之村。東阡西陌。杖屨相從。優游卒歲。樂而忘死。則是亦不遇者之樂也。今我則不然。負罪明時。名編丹籍。不於山林。無所於歸。白首殘年。萬里南爲。家兄小弟。皆仕於朝。朋知落落。會合無期。獨與病妻稚兒。流落於窮村寂寞之濱。顧念身世。寧不恨恨。雖或得酒則醉。寓興則哦。而其於離群索居之懷。無以宣瀉。何幸吳君肅羽同里少年。自髫從我。情踰骨肉。雖非一卷之師。豈無相長之益。別來于今。思想悠悠。而衘命南來。幹事三道。星軺玉節。奄臨於蓬藋之下。村氓辟易。猿鶴皆驚。大張賓筵。琴酒以娛之。老夫情懷。開慰十分。況浴川崔候。翩翩濁世之佳士。進士權公。亦林下之詞人。相與登探泉石。謔浪詩酒。留連十日。篇什成卷。此幽居遐遁者之一大奇事也。其與逃空虛聞人足音。適他國見人相似者。相去何如也。而流傳千古。倘或爲好事者之談。則玆遊也。豈但漫浪而已。游衍而已。山公習池之風流。雖不可比幷。而右軍蘭亭之觴詠。亦得彷彿其萬一。則老夫雖枯死於巖竇之間。而亦無所恨矣。余甚怪肅羽之文章。鏗鏘有聲。若出金石。非復昔日之吳下。當今之以詩鳴於世者。鮮出其右。不圖爲文之至於斯也。余以老拙。怯於黥陣。回軍收纛。已豎降幡。勖哉肅羽。勉之哉。戊午七月。玄谷素翁。書于酬唱之卷末。以識南中一場之勝蹟也。
靑溪集跋
嘗讀杜詩。有曰方丈三韓外。崑崙萬國西。註云。方丈山在帶方東南三十里。是知頭流山之爲方丈者審矣。若曰山川淸淑之氣。鍾而爲人。如維岳降神之說。不無其理。則矧此三神之山。必不與凡山介丘相匹。而釀靈孕秀。間出瑰奇雄傑之才者。如執左契焉耳。豈但產出金銀錫碧梗枏豫章而止哉。我固知玆山之扶輿磅礴之氣。蕰蓄含毓於更千百年之久。而必待梁氏一家三世四人焉是鍾。吁。其文章之輝映宇宙者。蓋有由矣。蹟其牧使公。以煒燁之文華。捷大科而擅大名。有子曰公。天才卓越。以詩鳴焉。少而學於湖陰而得其宗旨。長而與思菴，林塘，習齋，霽峯諸公。相揚扢而印可。晩與孤竹，玉峯，蓀谷，松溪。爲詩社而大思量。於文章。專以老杜爲範。而旁及蘇長公。晩李以下。鄙夷而不取。故其元氣渾渾。神變不測。至於雄深宏壯處。如天王，般若兩峯相峙。撑柱半空。吐納雲煙。其富麗典雅處。如神興洞裏。春日暄暖。百花爛熳。水石粼粼。其剛硬峻決處。如靑鶴高峯。霜落葉脫。大瀑垂空。萬壑雷鳴。蓋知一吟一詠。皆出於頭流八萬四千之峯。而氣象雍容。法度森嚴。觀公之詩。則亦可知方丈之形勝。以此益驗公之稟氣專出於玆山者若是其彰明較著矣。向所謂一時儕流推以爲騷壇老將而當執牛耳云者。非溢美也。公之子長城及正字。俱以詩學業其家。而擅科第伏一世。吾友石洲常曰。伯之淸高。仲之艶美。公或有讓。豈無所見乎。余與長城伯仲驩甚。愛公之文章而嘗窺一斑於其集之梓也。僭爲之跋。