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疏箚
玉堂論啓運宮稱園事箚
丙寅
伏以人臣進諫。不拘時之早晩。明主聽言。惟察理之當否。蓋人之見事。遲速不同。事苟可言。則豈以後時而自沮。言苟當理。則豈以已晩而不用。是以諉以已爲而終不爲改者。唐太宗之所以戒告臣隣也。一聞除廟之議。斷然從之者。亦漢光武之所以見稱後世者也。二主之事。豈不美哉。惟我殿下英明聖智。卓冠前古。雖於至情罔極之中。屈降而勉從廷議者。無非止乎禮義之意也。四方瞻聆。孰不感動。只念近來聽受之美。不及於初。尋常論啓。亦靳兪允。臣民之所期望於殿下者。實在於三代之上。而不料今日從諫之道。反有歉於漢唐也。臣等竊甚歎惜焉。至於稱園之事。禮莫重焉。固非人人所可容議。而所係非細。亦不可不審處也。臣等鹵莽孤陋。素昧禮經。而試就大臣初議及諫院箚辭而見之。則其是非亦了然矣。臣等又何敢贅說於其間哉。且昨日憲府之箚。得見其大槩。則乃請寢園號也。而聖批以似乎已晩爲敎。臣等於此不能無惑焉。今日之所當察者。惟其當理與否而已。若使稱園之事。萬分當理。則爭之雖早。豈可撓改。倘或一毫不當理。則言之雖晩。豈可諉以已爲而不卽改乎。當初大臣之議。向者諫院之箚。亦不可謂不早矣。而殿下於此。一則辭意不平。一則答之以不必煩瀆。至於憲府則又斥之以已晩。此蓋殿下蔽於至情。不加深省之致。而其在誠心待下之道。恐亦不當如此也。夫禮所以章微別疑。而君者禮之柄。凡所以示民不嫌者。其意深且嚴矣。惟此稱園。雖曰未甚害理。而宣祖未嘗行焉。今殿下所當法者。顧不在於此乎。爲臣子而進言者。豈欲使吾君薄於所自盡之地哉。區區之意。實不外乎章微別疑之道也。殿下何不熟講而審處之乎。臣等頃日博考之後。卽欲陳箚論卞。而僚員不齊。此非一二小臣所敢輕議之事。故泯默至今矣。昨日聖批殊甚未安。玆敢略達所懷。伏願殿下勿以已晩而峻斥。勿以已爲而爲諉。深察大臣之意。優納兩司之言。商酌事理。務合禮經。不勝幸甚。
玉堂請禮遇臺諫箚
伏以臣等俱以無狀。待罪經幄。雖無補衮之效。惟思有懷必達。玆忘僭猥。輒瀆宸嚴。伏願殿下垂察焉。臣等伏覩再昨答憲府之批。心誠驚惑。未曉殿下之所謂也。若使臺諫之言。因私搆虛。必欲陷人而發。則雖至於斥之黜之。人誰爲之嗟惜也哉。今者憲府之所論。則斯固淸議之所不可泯者。而惟其惜才收用。乃殿下包容之量耳。以包容之量。示收用之意。則於山藪藏疾之道。未爲不可。而今則不然。反以論事之臣。爲不公也。爲無恥也。噫殿下禮遇臺諫之意。至此掃地。而臺諫之論事。其亦難矣。所論雖出於公耳。而殿下之所不肯則謂之不公。所爭雖在於激揚。而殿下之所惡聞則謂之無恥。臺閣之羞。姑不暇論。其爲聖德之累。顧不大乎。臣等非不知殿下惜才棄瑕。意甚盛也。而亦不能無惑焉。殿下之包容。何其獨偏於此。而曾不擴充於虛受之量歟。易曰包荒用馮河。蓋有含容之量。則剛果不至於刻迫。有剛果之用。則含容不至於委靡。二者相資而後。治泰之道可成也。臣等竊瞯殿下惟包荒是務。不用馮河。仕路之馴致混淆。綱紀之日就委靡。未必不由於此也。夫糾正官邪。臺諫之任也。振肅頹綱。臺諫之責也。而殿下之待臺諫。愈往愈薄。小小彈劾。亦不允許。輕蔑之心存乎中。折辱之辭發於外。至於今日。又加之以不公無恥之敎。使爲臺諫者。不敢抗顏而咸頰。是授之以言責而罪之以敢言。烏在其設臺諫之意哉。書曰無自廣以狹人。匹夫匹婦。不獲自盡。民主罔與成厥功。夫匹夫不獲自盡。猶以爲憂。況爲臺諫而不獲自盡。則將置國事於何地也。且仲虺之誥曰。能自得師者王。謂人莫己若者亡。殿下英明冠古。蔑視臣隣。雖臺諫之言。不惟不聽。又從而侮辱之。此不幾於謂人莫己若者乎。舜大聖人也。其用人宜若無可議者。而益之戒舜。必曰任賢勿貳。去邪勿疑。君臣之間。惓惓相規者。爲如何哉。今見臺諫論一公論之所不許者。顧乃咈然盛怒。惟恐其言之復至也。其視唐虞吁咈之美。又何相遠也。臣等竊甚歎惜焉。上之待臺諫如是。故下之視臺諫若無。古之居是任者。人以爲榮。今之居是任者。自以爲羞。除拜之加。皆懷避遞。呼唱而行。若撻于市。殿下深居九重。何以詳知此間氣象耶。夫雷霆之下。易爲摧折。人主之於言者。雖和顏而受之。虛己而待之。扶植之培養之。其勢有不能畢其所懷。況厲之以嚴威。挫之以峻旨。則誰肯爲殿下言者。直氣摧沮。時事可知。遠近相傳。無不缺望。臣等忝在邇列。不言有咎。伏願殿下悔悟前過。禮遇臺諫。務恢虛受之量。以廣敢言之路。不勝幸甚。
辭吏曹佐郞疏
丁卯爲直講時。以金垣上疏。呈旬下交河。
伏以無狀小臣。歷叨匪據。尋常憂懼。有靦嗤點。涯分濫溢。果被人言。惟當反躬。尙誰咎哉。身且有疾。不能供職。呈旬館中。屛伏郊扉。玆聞本月二十日政。除臣爲吏曹佐郞。臣誠惶縮。罔知攸措。臣竊伏念方今國事危急。艱虞溢目。任重責大者。雖或有自外之言。義不可一向退伏。如臣者進無所補。退無所損。特一鳧雁之於江海耳。有何輕重於其間。而尙復貪榮冒進。重犯人之笑罵乎。臣以不才。幸第於反正之初。廁迹於從班之後。昵侍淸光。偏沐聖恩。感激銘骨。常懷隕結。第以臣學識不逮。悔尤日積。庶幾自今得以自修。有則改之。無則加勉。讀未讀之書。納身於寡過之地。則圖報恩私。早晩有日矣。言非飾讓。實出肝肺。伏乞聖慈察臣血懇。諒臣至願。亟遞職名。俾得投閑省愆。以守愚分。不勝幸甚。
〈答曰。省疏具悉爾懇。務循公道。則人言自消。爾其勿辭加勉。〉
辭副提學疏
丙子
伏以臣罪積禍極。連失父母。頑喘尙緜。奄過外除。不意玆者新命鼎及。悲感交至。涕淚無從。內省不似。惶愧隨之。不敢有所隱默。略陳危悃。伏願聖明垂察焉。臣誠不肖。事親之節。已無及矣。罪戾之積。追補末由。惟是餘生未死之前。圖報聖恩之萬一者。乃所以追父母之志。而臣兄弟日夜之願也。但念精神喪盡。學業都荒。百疾乘之。筋力莫逮。竊自揆量。無一可堪。而區區之志。只在夷險無辭。死生以之。至於經幄之任。譬猶策下乘而求千里也。其不堪也決矣。前此冥行。蓋亦久矣。惟其位置之差庳。故黽勉就列。亦猶邐迤而上跛者或及於人也。今玆一館之長。望之已駭然矣。雖欲盡氣而當之。適見其躓也。卽今聖學益進。且當大奮厲之時。凡氈廈之講劘。無甚憂乎章句之間。惟所以涵養其大本源。散而酬應乎萬變。無一不出於至正者。乃今日第一義。雖使耆宿鴻碩之士有所論說。猶憂其裨益之未易。況藐然一末學。何足爲有無於其間哉。然此則明其任之不輕而重如此耳。乃若草土之餘。身病之痼。則不堪陳力之狀。人人所共知。又何敢誣耶。不幸國有大戚。而身伏草土。未得參哭班之後。且阻望闕庭。又三年于此矣。義不敢以服闋之甫而退伏。肅謝之後。祗參練祭之時。冒觸夜寒。新疾添劇。神思昏瞀。怔忡大作。病脚蹣跚。步坐俱艱。此殆難以旬月愈。經幄重地。斷非久曠之地。伏願聖慈天地父母。俯察衷悃。亟賜遞免。以便公私。不勝幸甚。
玉堂陳戒箚
丁丑
伏以莫微乎理而莫顯乎象。微者雖不可測知。顯者斯昭昭矣。是以賢君見象。修道以興。亂君無象。天不譴告。此亦理之彰明較著者也。噫國家之喪亂。旣云極矣。惟天迄可悔禍。而變異之重仍。愈往愈甚。天災之可畏。地變之可怪。人妖之可愕者。沓至而疊出。種種咎徵。殆無虛日。近又流星火氣。示警未已。而去夜之甚雨大風。亦非偶然者也。誠不勝憂懼之至。上年雷電風雨之作。多出於夜間。識者固憂其倉卒之變矣。今者又何不幸而近之也。斯又可懼之甚者也。抑其應則有未易測者。蕭墻顓臾。誠不可定。而俯仰之間。憂慮萬端。其爲危迫之兆。則已無疑矣。臣等無所知識。忝侍經幄。進講之際。略陳所懷。而今復重言不已。繼之以箚者。非出於文具。蓋出於深憂渴悶。與日俱積也。伏願殿下勿以煩複而厭之。勿以陳言而忽之。益加澄省焉。前日之大雷電。再作於數日之內。適當方講正月與十月之交之時。去夜之大風雨。又於方講雨無正之時。夫以三篇所遇之時。比諸今日。則其所以致亂之由。雖有不同。而變亂則殆相似焉。開卷於千百載之下。惕然於心者。爲如何哉。而天於此際。又垂大變異。以大警動我殿下之心。天之所以眷愛我殿下。戒告我殿下者。不翅提耳而面命。可謂深切著明者也。祈天永命。判於是。終於滅亡。判於是。惟殿下一心之敬怠。而興亡係焉。嗚呼。殿下其敢不勉。天旣大警動我殿下。而殿下若或無以大感動乎天心。則其亦已矣。天不譴告之。吁亦可畏。昔者雖季世之主。如遇災異。則必勅群下。使各盡言其過失。斯雖末節。亦是恐懼之意。況果能聞其過而改之。取其善而用之。則其於修省。豈曰少補之哉。今殿下則不然。開筵之際。雖或有進言者。而未聞酬酢之如響。此豈開心見誠。導之使言。從善如不及之意乎。休論他事。此一事已爲殿下之過矣。人臣之進言於君上者。雖尋常說話。莫不預思於心中。惶恐而冒達。然其所欲達者。尙有所不敢盡達。是以古之好諫之君。必假之以和顏。優之以溫言。眷眷焉猶恐下情之不得通也。且進言者。如非德至於口無擇言。則安得言言而當理哉。是以古之優容之主。雖狂妄而不之罪。雖過激而不之怒。勉勉焉惟恐直言之不得聞也。上古姑不論。但觀貞觀一代之紀。卽可見也已。此皆殿下所熟見而飫聞者。抑殿下之所自勉者。亦何嘗不在於斯。而然而接下之時。尙多淵嘿之習。聽言之際。未免訑訑之色。至於用舍之間。時有好惡之偏。此則竊恐殿下克去己私。猶有所未盡而然也。伏願殿下克恢大度。務盡誠意。毋憚於改過。毋咈於從諫。毋以蒭蕘而不擇。毋以猥妄而峻斥。可用則用之。不可用則置之。必以通一國之志。來衆人之善。爲急焉。納諫雖主於寬假。聞言亦在於頻接。比來數御經筵。誠爲幸甚。而外官之辭朝者。召見絶罕。古之圖治之主。或試以詞理。或爲之引接者。比比有之。況當此危急之日。民生之困悴極矣。政令之可訪者非一。弊瘼之可詢者何限。非但新赴之官可賜之淸問。因公幹來者。亦爲之召入。咨訪之勤。無若七事之應文。採施之快。不爲該曹之防塞。則人人皆盡所懷。而遐外之元元。擧得其所願矣。伏願殿下勿以人微而輕之。勿以外官而疏之。數御便殿。特賜顏色焉。昔在漢靈之世。久不親行郊廟之禮。蔡邕上封事。其略曰。夫迎氣五郊。淸廟祭祀。皆帝者之大業。祖宗之所祗奉也。而有司數以藩國疏喪。宮內產生。廢闕不行。忘禮敬之大。任禁忌之書。以虧大典。自今齋制。宜如故典。夫宗廟之禮。國之大事。而改題主。又變禮之大者也。今秋永寧殿改題主者二位。而殿下旣不得親行其禮。旣題之後。又不行展謁。此禮之變者。雖於五禮儀無所明載。爲禮官者。所當講定而稟行者也。而邈然曾不以爲意。此亦豈非典禮之虧缺者乎。殿下奉先思孝之意。非不至矣。而行事之際。未免有欠闕者如此。且於大祭。每令攝行。攝行重事也。而俗習怠慢。幾乎莫知其爲重也。試以今番冬享之祭言之。初獻官實預差。皆不進參。此實前所未有。其亦世變之大者也。而只循常推考而止。臺官則無一言焉。誠可寒心。伏願殿下惕然改圖。以重廟禮焉。君以民爲天。國以民爲本。苟失其民。何以爲國。殿下卽位以來十五年于玆矣。凡所以安民者。靡不講行。而國家不幸。變亂相仍。重以設施之方。未得其宜。民生未復。如內癰之潛鑠。今番大亂。又至於十分地頭。兩南雖全。其動則一也。齎送之費如何。死亡之慘如何。況復移定之役。偏被侵擾。往者歲貢之入。減其三分之一。而丙子條則已捧之邑頗多。丁丑條則又復依舊矣。雖曰減除。而所減者旣往也。新經大亂。曾未一年。而責其賦役。一如平日。若是而冀民之蒙惠。望民之無怨。不亦難乎。淸亦念我之蕩然。歲幣之期。姑寬數年。而我之所以責民者。如是其急。則殘氓之日凋。謗讟之日甚。固無足怪也。從而牛疫之災。八路同然。秋耕已廢。春事可知。雖或以人代耕。餘力已盡。時節易闌。南畝西疇。耕墾者幾何。今歲雖稔。將無以繼矣。且於此際。變怪百出。興訛鼓妖。無所不至。民無固志。荷擔而立。噫此誠何時。而中外之所作爲者。尙未免文具之因循。其於革舊圖新。已不足言。而救目前之急。亦無以爲矣。祭享及御供。旣爲之裁減。則其餘宜若無復難者。而習尙已痼。私意橫流。宜革者猶未盡革。宜減者猶未盡減。宣祖朝壬辰以後。所嘗行之事。亦未盡擧而行之。民安得不困。國安得不危。爲有司者。所當憂國如家。日夜思度。雖係祭享。苟可以除民弊。則必自公家而備用。雖係恒貢。苟可以紓民力。則勿以常式而準督。至於田稅之收。今秋則雖已無及。而須自明春。減省其所納。寧爲貊道之歸。絶無斂怨之擧。如慈母之乳赤子。若良醫之救大病。期以三四年。則雖有不得已而賦於民者。民必知惠而不以爲怨矣。伏願殿下講而必行。以蘇邦本焉。賞罰者。人主之大柄。自古言治國之要。必曰信賞必罰。賞不信罰不必。雖聖人。亦無以爲治矣。爵賞者。人主之雨露也。刑罰者。人主之雷霆也。其不可以不時也明矣。以今言之。爵賞之濫。固已可憂。而至於軍功。尙未盡査。節死之臣旌表久稽。以刑之大者。則江都天塹之陷。人所共憤。當初合啓之發。亦非不久。而金慶徵則不卽行誅。一年將盡。始賜其死。以罰之小者。則扈從落後之中。尙有士夫之所共冤者。而該曹再査。終失審察。以此推之。被罪之人。抱枉者必多。可謂刑賞俱失矣。惟其如是。故賞不足以爲勸。刑不足以爲懲。不亦可惜之甚乎。且夫古之戮人必有時。自非犯逆失律。則春夏之月。未嘗行刑。而今之戮人。無復是事。此亦非所以順天時也。伏願殿下謹用大柄。毋失其時焉。昔唐太宗時。封德彝曰。於今未有奇才。太宗曰。古之致治者。豈借才於異代乎。正患己不能知。安可誣一世之人。無人之歎。古亦有之。況在今日人才渺然。自上思賢。庸有旣哉。然十室之邑。必有忠信。我國雖小。何患無人。太宗之言。非虛語也。在漢西京。郡擧孝廉。又有賢良文學之選。於是名臣輩出。文武竝興。惟在上之人。求之如何耳。今誠以廣求賢俊。隨才授任。責大臣與兩銓。如唐太宗之責房杜以選擧遺逸。責方伯如漢之貢孝廉。申薦人之令。明連累之法。必使之盡心奉行。無如前日之徒捧承傳。則庶幾得人斯盛。而足以供一世之用矣。伏願殿下風勵中外。以廣賢路焉。凡此數者。皆今日之所當先者。故雖涉已陳。不敢不爲之更擧。惟殿下加之意而已。雖然。萬事之本。不外乎殿下之一心。殿下之心。苟不大加惕厲。一反前日之爲。雖規規於事爲之未。終亦何益哉。伏願殿下必以中庸所謂戒愼乎其所不覩恐懼乎其所不聞者。爲今日修省之本。以至於幽暗之處細微之事。常存此心。益加謹焉。無貳無虞。對越上帝。則至誠之德。四方應之。何天心之不可回。而民怨之不可消哉。伏願殿下勿以爲迂。而以爲必可行焉。日日新又日新。繼之以無怠。無負臣民之至望。不勝幸甚。
辭大提學疏
伏以臣於昨日政。猥叨千萬不似之任。聞命震越。慙懼交積。誠不知攸措也。臣曾所踐歷。無非不似。不敢一日安乎心。陳章瀝懇。前後非一再者。蓋亦自知之明。而濫沐洪造。曲蒙涵容。雖以聖明之知臣。未免虛授之歸。代匱詞掖。已多㥏墨。進提文柄。一何僭踰。此又不似之甚者。臣心竊自驚怪。其不厭衆望可知。念惟此任。極一時之選。二百年來。未嘗有倖而冒之者。今臣特以方叨見職。謬膺循序。從古所以爲重者。由臣而輕。則不亦辱朝廷之名器而羞當世之士乎。若效虞庭之遜。歷指而名言之。則詞場宿望暐曄可稱者。自有其人。而一朝雍容。臣輒先之。積薪糠粃。姑不暇論。劑量綜核。豈容如是。目今戎務正緊。文事衰落。此任重輕。無足與焉。則雖闕之可也。如以謂多士興發。寔由文衡。應對鮮敗。有關詞令。則其不可不愼簡也審矣。烏有無鹽而朱粉之。澄觀而冠巾之。尙得齒人而免被嗤點也哉。然而鵜梁積譏。卽猶私念。代斲血指。事將若何。念及於此。所係非細。臣安得偃然冒居。不以遞免爲期乎。臣雖欲貪榮戀寵。姑且遲回。終必有悔。悔亦無及。臣細加思量。敢披情素。實出兢迫。事非飾讓。伏乞聖慈特諒危懇。亟賜遞改。以重名器。以幸公私。不勝大願。臣無任悶蹙惶惕之至。
第二疏
伏以臣拙陋迷昧。百無可堪。鹵莽滅裂。淺學都荒。前後疏中。陳達殆盡。此實聖明之所已洞照。故昨日封章。不敢更煩。只以千萬不似遞免爲期之意。仰瀆于四聰之下矣。今者伏覩聖批。不惟不遞。反加優奬。在臣不似。慙甚於榮。臣有何才。況敢言學。省躬增惕。憂悶更倍。良由蕪拙之辭。無以達其誠意。而抑恐日月之明。或偶遺於容光也。臣於是不得不更爲煩籲。臣誠戰越。臣質本魯鈍。性復喜忘。呻吟之得。蓋已無多。章句之習。只覺成空。重以憂哀喪亂。迭鑠於前。疾疢思慮。交蝕於後。兀如枯株。萬事灰心。惟有一段耿耿于中者。倘及帷蓋未加之前。得一障若百里。可以量力而備驅使者。則少答鴻恩。或在於此。其於陪廟朝之末議。贊機密之百爲。斷非窾啓之聞所敢爾也。況如文藝。其技雖小。非專精肆力。則鮮或能焉。尋常文字。尙且然也。又況於文衡之任乎。又況於詞命之重乎。譬猶下乘處款段之群也。彳亍跂走。未甚覺其駑也。及夫飾之以金組寶鉸。駕之以廣輿長轂。策以前乎迥場永埒之中。追飛黃歷塊之塵。則固不待其試之而技已窮矣。如或不量而驅逼之。強之以其所不能。則其不數步而顚頓摧敗也決矣。令臣狼狽之狀。正類於此。將仰首哀鳴而不敢前乎。抑將不自量而敢進。一任其顚覆可乎。臣亦嘗試之矣。詞理疏澁。語不滾意。罕能中用。多經竄改。蓋常程時樣。自有凡例。不操縵而安絃。庸詎能乎。臣決知其不敢也。臣雖無似。夙宵一念。未嘗外乎宗社之憂矣。今又伏聞聖候不寧。雖無速出之敎。何得晏然於心乎。只以受授之虛。非獨臣之私憂。伏乞聖慈天地父母。特燭悃愊。亟賜遞改。不勝幸甚。臣不勝惶恧悶迫之至。
第三疏
伏以臣冒瀝忱懇。今且三矣。當艱危之日甚。聖候之不寧。瘝曠乎機務之地。煩瀆乎將攝之時。臣罪萬死。而猶不能已者。誠以據非其稱。虛受之罪尤重也。夫服人心之道非一。而人才之取舍。所關爲大焉。平日尙然。況此波蕩之際乎。官無大小。必惟其人。然後庶幾人無異議。而事亦克濟矣。他不敢論。以臣言之。曾有如臣孤陋迷暗。萬萬不似之人。亦尙倖忝此任者乎。人心不厭而議殿下之用舍。則又豈非可憂之甚者耶。雖欲刻畫而唐突。臣亦何顏。人固有能有不能焉。能而且辭者謙也。不能而固辭者分也。謙者容或可已。分有所不安。則雖欲已。何得而已乎。臣之昔之歷敭也。間或一辭再辭。而亦不得終辭者。非曰能之。一則義不敢也。一則猶有望於仕優之學矣。今也。學旣未優。病日侵凌。舊業都抛。精爽全耗。目幾忘乎緗素。手未親乎鉛槧。光陰易失。忽已至於四十五十之無聞。初心豈欲其如此。臣亦竊自悼之。就令假以優閑。收召神魂。俾自專於書卷。筆硯之枯。噫已久矣。以臣鈍遲。自視茫然。況憂慮鑠乎內。簿書汩乎外。憒憒昏昏。如墮煙霧。今不記昨。夕已忘朝。似此空疏。叨此重任。其所不能。又不翅前日之不能而已。磨鉛刀而試割。寧有萬一之髣髴乎。陶犬無守夜之警。瓦鷄無司晨之益。玉椀盛矢。吁亦可駭。赤心申籲。非蹈常套。伏乞聖慈天地父母。特準危懇。改授其人。上謹予奪之公。下全辭受之義。不勝幸甚。
論時務箚
戊寅在備局時
伏以臣智慮短淺。不識時務。且軍國重事。非人人所敢輕議。而忝在備局之末。目擊艱危。耳聞輿情。家國存亡。人心去就之所係者。而不爲殿下一陳之以備采用。則臣有罪焉。臣於前後。以寬民力得民心。消民怨以回天意之意。或發於言語。或形諸文字。達於聖聰者非一再。而或爲有司所沮格。或以已陳而不見採。臣竊傷之。噫新經大變亂。國勢如何。人心如何。而凡所設施之事。動拂群情。招積衆怨。漸趨於不可救之域。至於今日而極矣。吾君吾相。未嘗不以邦本爲念。而乃至於此者。臣亦不知其何爲而然也。竊思之。其故實在於見之猶有所未至。念之猶有所未切也。見之至念之切。則豈有不爲之惕然。使吾民日散而莫之救乎。頃日引對也。戰船添防。出自睿斷。亦嘗念及騷屑。而以爲南憂方大。弊不足顧也。大臣以爲然。如臣之愚不得不動於不虞之變。且不敢自信己見。泯默而退。反覆思惟。旁察物情。則南虞早晩。誠有不可預料者。而其必來之形又未著。先擾我民物。先耗我財力。乃使之棄其鄕土。失其農業。喪其漁利。群愁衆怨於浮寄之中者。臣知決不可也。使彼無意則都無可憂。有意則知我之已動。且待其弊且怠也。我若慮此而不早罷。則其費固不貲矣。不能每爲之備。而一朝罷之。則彼必乘之。無寧以逸待勞。以靜制動。撫恤勸農。收拾人心。以爲臨急得力之地者。顧不爲今日之急務乎。且以著實之事言之。各船火器。未及備矣。砲射之技。未及練矣。而驟驅猝定之衆。浪費不敷之糧。可謂得計乎。取辦目前。苟冀無事。則器械亦未必精緻矣。百爾思之。不如使之各守信地。砲射格卒。一一預定。火砲諸具。箇箇精備。一邊勸農。無使失時。一邊鍊習。毋使齟齬。然後巡檢使歷巡點試。以賞罰之。脫或有變。則朝令夕發。齊會于期會處。方爲萬全之道。
〈缺〉統雖已下去。可以一紙而馳諭。此非愚臣一人之言。乃擧朝之所欲言而未敢言者。伏願殿下勿以已定而難之。更詢廟堂。急急善處焉。至於江都之修理。南漢之增築。皆不可廢之事。潰軍收布。山城運米之擧。亦出於不獲已。而民之怨苦。則以此益深矣。殿下試思之。內外大小之民。曾有不被勞擾者乎。兩南雖不被兵。齎送轉餉之際。民力盡矣。戰亡陣沒之後。孤寡參半。至有失夫之女。抱布應役。哭聲徹天。湖南潰卒。一小邑所收。或至百有餘同之多。潰卒抄錄之時。又不能明査。多有抱冤之輩。奈何民不窮且怨也。當此牛盡之時。雖安在其家。猶患耕作之未易。況賣田辨糧而遠來赴役者乎。各道侍女之抄出。不過一二。而一道驚駭。向化漢人之捉送。其數至小。而人人各自危懼。束伍作隊。流亡已多。戰艦添防。遠近騷然。運米之擧。以結出丁。無男之家。女人號泣而代行。今僧軍且發矣。以此言之。凡中外之水陸兵民。蕃漢男女。緇俗之徒。皆動而失其所矣。氣像如此。愁怨如此。而能有久保之理乎。仰觀俯察。憂慮積中。孔子所謂憂不在顓臾者。不幸近之。對食輒噎。中夜無寐。流涕痛哭。猶是閑說。直欲死而無知也。臣愚竊以爲今雖督役。完了未易。果有急變則無及矣。幸而事緩則任事之臣。雖用募軍。能致不息之功。則月計而有餘矣。江都則一以屬諸留守。且差經歷都事中一人。監董工役。漸次樹柵。南漢亦如之。役之以募軍。已到南軍。雖難遽放。未到之軍。姑令停赴。使之耕作。農隙乃來。則庶幾民有生意。衆心可回。而防備之事。亦不廢矣。且聞南漢增築過爲闊大。今雖費却許多工力。造得許多樓櫓。將守之者何人也。體城之守。猶患其不是。以何軍人。又守新築之處乎。不爲之深思。而務爲闊大。則終必棄矣。我之棄者。其不爲敵之資乎。欲守則不足。不守則資敵。寧就體城而卑者高之。脆者堅之。多設器械。以爲之備。不亦可乎。臣甚愚劣。見事苦遲。不能早達。今雖後時。猶可及止。不避僭越。敢陳所懷。伏願聖明竝加咨詢而採納。則生民幸甚。宗社幸甚。臣無任戰汗煎迫之至。
憲府請還收趙錫胤等罷職之命箚
庚辰
伏以今日之事可忍言哉。今日之事可忍言哉。惟我殿下之心。復如何也。臣等不勝骨痛心腐。臣等分合一死久矣。尙且強顏於言地。無所報效。臣等之罪尤大矣。嗟乎。不敢言而不敢言。則固無奈何。敢言而不敢言者。厥罪愈重。不得爲而不得爲。則猶有所諉。得爲而不得爲者。缺望滋甚。臣等於是不敢不言其所敢言者。伏願聖明於其得爲而劃卽爲之。以副群下之至望。乃者前執義趙錫胤引避之辭。敢以貨利二字。爲殿下病根。殿下之心。何嘗累於貨利。而年少臺臣。輒以此斥言。宜殿下深以爲恥而有所拂然也。然內需之設。雖自祖宗朝。而本非出於王者之無私也。殿下之遵行。顧何以貨利爲哉。而不幸所遭之時。正當危難之日。需用多端。不得不賴於此。而前後論事之臣。以此言之者多矣。未蒙夬斷。則未知殿下之心。而徒見持難之意。敢爾妄論。何足深非。古之人臣。比其君於桀紂桓靈。或向折以多慾。而時君不之罪。後世稱其美。臺臣已言之於前矣。不敢更煩焉。唐臣陸贄在奉天。請罷瓊林二庫也。乃曰。作法於貪。弊將安救。又曰。降至尊而代有司之守。辱萬乘而效匹夫之藏。又曰。玄宗悅之新是二庫。蕩心侈慾。萌柢於玆。其遣辭之際。雖有曲折。而不又深至切直之甚邪。未聞當時以此爲其罪過者。今殿下深恥其陋事。則殿下之無此心明矣。旣無此心則容之可也。置之可也。若是則殿下之德愈大矣。而何殿下不能容一小臣。形諸辭氣之間。有若介然者哉。惡貨利之陋事。而反未免爲拒諫之歸。臣等竊甚慨然。陸贄之言曰。震之以威。折之以辯。則臣下何敢盡言。又曰。好勝人恥聞過。眩聰明厲威嚴。君上之弊也。諂諛顧望畏愞。臣下之弊也。又曰。諫者多。表我之能好。諫者直。示我之能賢。諫者之狂誣。明我之能恕。諫者之漏洩。彰我之能從。皆爲盛德。殿下非不鑑閱斯言。而今不能然者。蓋未嘗加之意焉耳。臣等賢雖不及陸贄。願忠之誠。豈下於古人。今日危急之勢。又何異於奉天之時乎。玆願殿下恢虛受之量。廣忠諫之路。比平日尤萬萬也。諫院請出趙錫胤也。雖答之以依啓。而繼之以嚴旨。是猶欲其入而閉之門也。錫胤之不敢赴召。蓋出於惶縮罔措。元非慢命者之比也。不進者罷。雖是近例。優饒諍臣。亦一道也。伏乞聖明包容涵覆。體天地之大。舍己從人。如日月之更。使忠志之士。得以增氣。草野之賢。欣然嚮風焉。且前判書金尙憲之行色。實出於萬不得已也。遠近之驚駭如何。朝野之愁慘如何。雖平昔所欲殺尙憲者。亦莫不咨嗟動念。咸以爲今日之事。異於山城。遽送此人。何忍爲也。其過國門而西也。父老士女。相顧流涕。兒童走卒。皆爲之悽愴。人心之去就。國家之存亡。未始不判於此者。亦可見矣。然則造次之間蒼黃之際。其不得不容審愼者。宜若不必深責。如其辱國之罪。諸臣皆有焉。奚獨二三有司之罪哉。然殿下之推問三臣。豈得而已哉。人皆曰雖暫下吏。終必無事。及其俱見抵罷。輿情不能無惑焉。縱使三臣者有矇矓失誤之過。其心則斷無他腸。此事獨不足以恕諒耶。噫丁丑及上年。洪，尹，吳，鄭之被慘禍也。大小臣僚。無不震駭。而猶能無憾者。賴殿下撫之以恩意。中外缺望不至於甚。今此三臣。以尙憲之事。至有拿命。終復坐罷。人不能無惑焉。不其然乎。今聞西耗。金尙憲等已渡鴨江而入瀋矣。七十老臣死生已決。而擧國瞻聆。悲慘倍甚。無論知不知親不親。乃人情之所同然者。仰惟聖上於此又何以爲懷耶。嗟乎。事無可爲者已。惟其在我可以得爲者。尙不可爲之耶。以一事言之。蕩滌三臣之瑕垢。痛洗輿情之疑惑。則亦可以慰一時之望矣。況今人材衰乏。一士可惜之日。數臣也如蒙甄拔。用諸內外。俱無不可。區區之意。惟是公耳。雖甚無狀。豈至於阿好。善乎。陸贄之言曰。君子以愛才爲心。小人以傷善爲利。愛而引之則近黨。傷而阻之則似公。近黨則不辨而遽疑。似公則不覈而先信。今臣等所恃。惟聖上之明有以下燭。近黨之誚非所憂也。臣等當此危急存亡之秋。忝列公忠正直之席。魂慙貌靦。無以稱塞。旣有所懷。不敢不達。君臣輯睦。敵人猶憚。上下交孚。何事不濟。如以臣等之言爲可信。則亟垂採納。誕布和平之氣。如以爲不可信。下詢朝廷。朝廷皆曰不可。則妄言之罪。所不敢辭。伏乞聖明特加澄省焉。
〈答曰。省箚具悉。深嘉卿等愛君之誠。箚辭誠有所見。當卽施行。仍傳曰。前執義趙錫胤等敍用。〉
憲府因旱論事箚
辛巳
伏以嗚呼。今日之事急矣。萬變千災都已備極。旱魃之虐。又何荐仍。前月小雨。未成沾潤。秋牟太半枯死。春麥亦漸焦卷。水田俱乾。井泉幷竭。蔀屋之下。橡實難繼。春菜雖生。醬汁全乏。稚耋號飢。景色愁慘。耳目所及。有不忍言。今更旬日不雨。則多少赤子。將未免爲溝壑之鬼。今日之事。吁亦急矣。其所以消弭感回之道。宜汲汲然如救焚之爲。敢或容緩也哉。噫目今召災之端何限。而刑獄之冤。乃其一也。殿下之於刑獄。欽恤至矣。而安知縲絏之中不無抱冤之類哉。臣等竊聞之。啓覆罪人中。亦頗有可疑者。獄情之難審。從古而然。反覆平讞。法所宜爾。夫士夫之事。非所難悉。初雖未諳。久必自彰。而亦有晻昧者。試以近所覩記者言之。或元無子女。而坐兒輩文字之謬妄。久而未白者有之。或揀送待女。而因監司親定之事。替受其罰者有之。此等事。搢紳間多有言之者。而不敢以聞於九重之邃。況京外犴狴。諸道徒流之中。鬱抑而不伸者。必不少矣。向來混刷之輩。慘不可言而已矣難追。今玆久滯之囚。因此時而理之。其亦可乎。斷薄刑出輕繫。又是孟夏之月令。伏願殿下亟令審理。大霈寬典焉。噫鰥寡孤獨。天下之窮民也。明主仁政。必先及焉。殿下自卽祚以來。未嘗不留意於此。中外貴賤之老。咸囿於雨露之恩。前後死事之孤。繼登於衣冠之列。孰不欣然而傾嚮哉。今者賑恤之事。亦可謂盡其方矣。獨恨州邑之奉行者。或有能不能之不同。多少視其冷熱。加減隨其巧拙。殊失國家均平之德意。流聞之語。未必盡然。而近者如此。遠者可知。已散之穀。不爲不多。而旬日之外。更無可延。噫百姓不足。誰與爲足。不足猶可恤。況將餓而斃耶。都城根本也。畿甸腹內也。化所先被。理宜加優。竊聞太倉之菽。尙多陳腐。如能更發倉廩。俾得均霑聖澤。仍布絲綸於八路。益務先及於無告。諸司應捧之物。竝除給於本道。監兵水營留置之資。亦同捐於周急。兵亂時戰死者。前歲西船之物故者。今年陸軍之行役者之家。悉令該道另致存餽。則所費雖廣。爲益不貲。政所謂發其小儲而成其大儲。損其小寶而固其大寶者也。伏願殿下誕發德音。特加惠鮮焉。噫忠直之言。非人臣之利。乃國家之福也。人君孰不知此。恒多違忤者。以其言之逆耳也。故魏徵諫太宗之言曰。貞觀之初。恐人不言。導之使諫。三年以後。見諫爭。悅而從之。四年以來。不悅人諫。雖僶俛聽受。而終有難色。因歷指而陳之。太宗曰。誠如公言。非公無能道此者。人皆苦不自覺。公向未道之時。都自言所行不變。及見公論說。始覺志意漸移。公但常保此心。朕終不違公語也。漢文以後。納諫無如唐太宗。而未免終始之參差。虛受之難蓋如此。然及聞魏徵之言。旋卽翻然自寤。說而勉之。亦見其不易也。今我聖上之於群下之言。果有公正者。則何嘗不從。而翕受之美。漸不如初。街巷之談。至謂之諫爭無益。臣等不勝慨然於心。徐又察之。則前日侍從之臣。率多屛伏於遐外。避臺閣如避坑穽然。是雖在下者。不能盡其道而然也。而其不願立於朝者。殆亦有以焉。如見優之以禮。待之以誠。使有言責者。得行其言。則亦將于于而來矣。伏願殿下省躬圖新。以來忠諫焉。嗚呼。人和氣和而天地之和應矣。人君之言動號令。卽與天地相通。和氣乖氣。惟其所召。凡人辭氣。猶有戒焉。況在君人。其敢不謹。臣等伏覩殿下向日之云爲。辭氣太露。有所僻焉。殊非大聖人蕩蕩平平之道。且宮官之任。旣曰極擇。則用罰除送。於義何居。如謂有罪。則斥黜斯可。而極擇之任。非所當授。此實惡偏而反陷於偏。欲公而反害於公。大小之臣皆以爲未安者。殿下未之聞耶。竊恐殿下處淵娟蠖濩之中。有焦煎沈綿之患。於操存省察之功。或有所未至。故發乎外者。亦不得其平而然也。臣等茅塞最甚。素無知識。有可裨補於聖學之萬一。而抑得諸方策者。則粗有之。要亦不外乎殿下之所嘗講明者。而顧臣等舍此無以告殿下。殿下舍此無以爲天德王道。蓋敬之一字。眞聖門之綱領。存養之要法。所以徹上徹下。成始成終者也。朱子所謂只要隨事專一謹畏。不放逸。是也。以是而存養之。以是而酬酢之。以是而應天。以是而仁民。則精粗無間。表裏如一。動靜語默。發號施令。夫豈有不從誠實中。做得成湯之日躋。文王之翼翼。皆用此道也。朱子曰。須是更將語，孟，中，大學中道理來涵養。聖賢之書孰非緊切。而天德王道之要。大學一部有大焉。萬機之暇燕閒之中。時復溫習而體認。則端本出治之道。不待他求。而好惡取舍之際。擧得其正。其所謂財聚則民散財散則民聚者。所謂未有上好仁而下不好義者。所謂國不以利爲利以義爲利者。尤有切於今日之受用。伏願殿下勿以爲迂而勉勉焉。毋徒應文。必以其實。以期乎克享天心焉。當今可言之事。難以徧擧。而臣等撮此數款。懇懇焉有所望於殿下者。蓋亦就夫殿下可卽能行者而陳之耳。伏願殿下勿以陳談而忽之。臣等憂慮萬端。夜不能寐。齊心白意。略達所懷。無任區區祈祝之至。
第二箚
伏以國家不幸。旱災之酷。又至於此極。大小遑遑。皆懷塡壑之憂。丙夜之枕。益復不安。罪己求言。聖旨勤懇。其亦成湯責躬之意乎。臣等待罪言地。亦已久矣。曾無獻替之補。素蔑謇諤之風。嗤點之來。固所難逃。尋常靦然。顏厚如甲。今承下敎。慙懼冞切。措躬無所。臣等以言爲責。不命猶承。況導之使言。而其敢嘿然而已乎。臣等竊伏惟念今玆亢旱。必有所召。雖未知某政某事之應。而聖上軫念民事。悉擧彝典。至命有司査釋死囚。弭災之道。不爲不至。而天怒未已。聽我猶邈。抑恐區區禱祀之典。小小原宥之政。無足以應天之深譴也。頃日備局之啓。乃以先王朝遇大旱。盡釋中外之囚。深有望於殿下者。良以此也。殿下猶慮夫小人之幸。以爲無益而有害。臣等竊有所未釋然者。殿下於頃日審理之際。一一淸問。似無未盡。而事出忙卒。文案浩穰。自大臣或有所未及究覽者。雖或閱過。於其本情。有未及審察者。未能詳達於四聰。此實在下者之過也。臣等竊惜焉。臣等竊聽諸輿言。所謂啓覆應死之中。亦嘗有蒙昧未暴者。其他流配之人。或不無文致之類。雖不敢以塗聽之言。盡爲必然。而安知霈澤之後。猶有覆盆之遺乎。況今京外繫獄之徒。亦多宜決而未決者。間有罪重而情輕者。桁楊縲絏。閱歷寒暑。辛苦飢餒之中。豈無鬱抑之氣。伏願殿下更加疏釋。特霈恩典。亦命中外俾卽平決焉。刑罰之加。本非得已。雖在應死。必三覆而後誅之。笞杖異施。亦明載於令甲。安敢任意而輕重之哉。自上軫念其徑斃。鞫逆之杖。亦減分數。在前備局深慮其濫刑之弊。至於陳啓。行會八道。而臣等竊聞外方之事。自監兵使至于守令。雖有寬猛之不同。而以刑杖爲飾怒之具者。大率居多。杖之不足。或用大椎。甚至打下數箇而立殞其命者有之。非軍法非死罪。而人各操其戮人之柄。民安得措手足乎。今之刑部。卽古之廷尉。廷尉。天下之平也。刑人殺人。自有三尺在焉。其敢不以法而惟嚴酷是尙哉。似聞刑部之治囚也。或有一番刑訊而致斃焉。縱使厥罪深重。亦非所以體聖上欽恤之道也。內外之用刑如此。而無所禁抑。則一國之內。必多怨死之鬼。寧不寒心。況宮府一體。不宜異同。內需之鞫獄。何爲而設也。似聞橫被栲椋者比比有之。信斯言也。其害滋甚。伏願殿下革祛弊習。申明戒禁。毋使刑杖輒肆枉濫焉。無告窮民。王政之所先恤。而死事及赴戍之家。尤不可恝視者也。本府前日之箚。亦嘗言及於此。而未聞有擧行之典。蓋已行之而臣等未之聞耶。顚連痛毒之慘。又孰甚於三件刷還者乎。其父母妻子之留著我土者。必須另加存恤。而其中亦必有老弱單孑之尤甚者。如此之類。勿以他例混施。隨其所在。明致區別。特加廩給。則亦可以小慰其心矣。伏願殿下申飭諸道。亟令奉行焉。消災召和。縱由於側身修德。而勞來綏輯。亦在於任賢使能。目今人才。雖曰藐然。豈無可以供一代之務者乎。且棄短取長則無非可用。用人之道。其敢求備。一眚尺朽。非可永棄。在前審理之時。則例有別敍之擧。非以投閑置散。亦有感傷之事也。意者甄拔幽滯。實出於急賢而渴能也歟。然則收敍之政。在所當議。至於薦人之法。亦不可不講。若使循例薦之。必多竊吹。內自東西班實職正三品以上。外至監兵水使牧使。無論在朝與在野出身未出身。守令將領可合者各一人。各令薦拔。隨其賢否而賞罰加焉。則薦者不敢私。而得人斯爲盛矣。伏願殿下誕發明命。嚴立科條焉。兩西之民。偏困於責應。膏血已盡。渙散無日者。殿下之所洞燭也。目今國儲罄竭。無策輸補。而抑有一道可以少紓民力。感結其心者。臣等未知內需所捧之物應出於兩西者厥數幾何。而隨其多少。竝委兩道。姑限事定之間。俾補經用之需。則民知殿下不私貲貨。與民共利之至意。而竭其力之所及。以應上之所求。而終無怨怒矣。伏願殿下特捐此物。以收民心焉。大君家舍之役。臺臣間嘗爭之。而終不得請者。殿下必以爲功役不資於民。經費不出於公。而此時此役。殊非所以恐懼修省之意也。牛車木石之輸。相屬於街路。近聞又以到防軍六百名同時赴役。無論役之鉅細。只此一事。決非今日之所可爲。而曾無一人敢言此事。殿下訑訑之聲色。拒人於千里之外者。此亦可見矣。伏願殿下惕然悔悟。姑令停輟。以爲修省之一助焉。噫國家今日之事如何。殿下今日之心如何。臣等日夜思惟。未嘗不涕流沾衣也。然而素患難。行乎患難。乃群下之所望於殿下者。若或過爾悲憂。役志於外物。以爲消遣之地。則此豈君人之事。而其爲中外之缺望。宜如何也。竊聞殿下邇年以來。燕閒之暇。旨酒之惡。有時不戒。傍側之御。亦或未遠。經年違豫之中。調攝之未卽收效者。未必不由於此。而且鑿池後庭。泛以小舟。別搆亭觀。雕飾木工之說。傳播於外間。宮禁事祕。雖不敢知。街巷之談。頗以爲言。此不近似。而若或此事萬一有之。豈不大可懼哉。伏願殿下猛省于躬。絶祛細娛。以爲敬天之實德焉。臣等目擊天災之孔慘。心感聖敎之丁寧。略擧數條。冀或少裨。而狂瞽之言。不知所裁。區區之願。亦惟在於上下之交孚。上下交孚。何事不濟。今日之驕陽酷旱。乃由天地之不交。今日之國事瓦裂。亦由上下之不孚矣。殿下何嘗不戒於此。亦何嘗不欲交孚。而猶未免否塞之歸。發其病而藥之。則乃虛受之心。漸不如初也。殿下近見草野之疏耶。草野之疏。斷絶已久矣。殿下近聞田里愁怨之聲耶。愁怨之聲。不達於上。亦已久矣。殿下有闕遺而隨事納誨。有能如古人者乎。殿下欲聞過而直斥不諱。有能如古人者乎。寥寥乎無聞焉。則否塞亦云極矣。昔隋之促亡之道非一。而唐臣孫伏伽以惡聞其過。爲亡天下之第一事。且以近事言之。如使光海喜聞其過。寧自速其覆亡。甚矣惡聞其過之害也。終至於滅亡而後已。今者姑舍其他。試以一事言之。殿下欲聞其過而人不敢言者。以殿下不用其言也。不用其言則與惡聞何異哉。是故古之忠諫於君者。莫不以務盡下情爲急務。盡下情。惟在於恢虛受之量。來衆人之善矣。臣等竊瞯殿下於聽言之際。說而不繹。從而不改者甚多。惟其如此。故事多因循。政積疵纇。好惡取舍。擧未免乎有所僻焉。此殿下所當痛自刮磨。首以爲務者也。殿下自靜攝以來。經筵久廢矣。臣等之意。竊以爲勿拘常規。簡其禮貌。乃於便殿之上。燕居之中。毋論大官，小官與內臣，外臣。數賜引對。或咨訪焉。或責勵焉。凡政治之得失。民生之疾苦。咸得以入告。以至匹夫匹婦之冤。無不畢達於九重。一言一話之善。悉皆翕受而敷施。則上下之間。和氣藹然。是猶天地交而萬物通。何患乎情義之未孚而事不克集乎。感人格天之道。恐不外乎此矣。噫天人感應。捷於影響。千里之雨。由於六責。熒惑之退。因其一言。此理昭然。有不可誣。古之聖賢言之詳矣。明君哲后驗之多矣。人或歸之氣數之已定。而謂人力無可容者。其亦不思之甚也。自上遇災。戒懼靡敢或怠。至於昨日之引見諸臣也。斥去輕纖御布衣而坐。乃以今此災異皆予之罪惡爲敎。且聞義卽服不憚屈意。安知今日之雨。不由於殿下之一言乎。嗚呼殿下其忘南漢乎。殿下於大雨雪中。露禱而同士卒之苦。雖悍卒無不感泣。一城中如挾纊焉。至今行伍賤卒。亦皆竊言曰。主上之志。如在南漢時。則何事不可做。此士夫之聞諸外方而傳說者也。臣等於今日。敢爲殿下誦之。伏願殿下毋忘南漢。常勵此志。益加戒謹。以爲祈天永命之基本焉。臣等無任祈祝之至。
憲府論沈煕世等事箚
乙酉
伏以嗚呼。今日是何等時也。西瞻東視。氣短心寒。玉帛鍾鼓。膏血已盡。鯨波鯢浪。出沒難測。環顧腹內。無一可恃。生靈迫於塡壑。宗社危如綴旒。豈但流涕而已乎。可爲痛哭者也。豈但痛哭而已乎。直欲溘然而無聞知也。嗚呼。當此之時。爲人臣者。苟有一端忠義之心。尙忍背公循私。復踵前日之爲耶。而況朝廷之上。禮讓爲本。告君之辭。忠直爲主。舍此二者。則卽亡四維。四維不張。何以爲國。先儒有言曰。天下之變。不起於四方。而起於朝廷。譬如人之傷氣。則寒暑易侵。木之傷心。則風雨易折。士論携貳。朝著不靖。則目前紛囂。固不足言。日後之憂虞。庸有旣哉。臣等屛伏委巷。有同聾瞽。其於時論。實昧昧然。而近來銓薦一事。爲一大鬧端。搢紳之傳說者多矣。臣等略聞其槩。而及叨本職。得見沈煕世等緘答之辭。各有詳略輕重之不同。而大抵煕世之言。出於忿懥。語不知裁。誠可駭也。繼聞金益煕陳疏自列。亦頗有傳說者。而未詳其是非如何。昨夕。伏覩沈煕世等遠竄之嚴敎。不勝驚愕。今日。得見金益煕之原疏。其指語可謂雍容明切。而其中辭氣。亦有不覺其自露者。撮其一款而言之。如銓郞政本把握推轂。使脈絡接續。聲勢生張等語。無乃涉於攻訐之太過乎。見此然後方信向來搢紳間相傳兩非之說非虛語耳。譬之則其猶鬪者乎。甲者之詬乙。肆其聲氣。駭人瞻聆。乙者之對甲。低聲緩語。據理相詰。駭人瞻聆者。固不足言。低聲相詰者。亦鬪也。懸鏡平照。姸媸何逃。忘怒察理。曲直自見。以殿下之聖明。寧不下燭其狀。而特以煕世之薦引。旣觸新憲。緘辭之盛氣。自速人言。而益煕則彈論公於前。自明繼於後。雷霆之激。乃至於此也。煕世固有罪犯。益煕亦豈全無可議者乎。殿下試更澄省焉。則二者情實。自可見矣。且金振，趙珩，林塼等。雖曰同參於成楚客之擬望。豈無前後輕重之別乎。竝被流竄。殊無差等之意。擧朝皆以爲過當。不亦宜乎。若不及今調停。則將來輾轉激成之患。有不可言。竄黜之典。元非本律。名流之出。卽是謫宦。臣等愚意竊以爲煕世則更施差重之罰。金振等及金益煕。竝補外邑。則示罰之中。殘氓有賴。而不靖之端。從可消矣。伏願聖明平心易氣。公聽竝觀。特下此箚于廟堂。使之商確稟處。兼詢經幄之臣。以察其公論之如何。不勝幸甚。嗚呼。先儒之言曰。處之以義而理得則人不亂。臨之以敬而愛行則物不爭。守之以正。行之以中。則事不悖而天下理矣。臣等之所望於殿下者。卽此道也。不然而徒以峻法。雖復摧之以雪霜。威之以斧鉞。比如惡影而走。影愈不止矣。臣等雖極無似。當此時處此地。事吾君者。惟是寸赤。寧有一毫私意於其間乎。公論所在。不敢含嘿。愚忱耿耿。有懷輒達。若夫一身之利害。不暇計較。惟聖明俯諒焉。臣等無任悚慄之至。