Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 白軒先生集 / 白軒先生集__juan_24.txt
疏箚
辭左議政箚
戊子
伏以臣病孱魯劣。無所報效。西樞竊廩。尸素多慙。重以都提。兼授恩數稠疊。小器易溢。崇重難勝。臣誠日夜慄慄。惟無以稱塞是懼。不意玆者又叨新命之加。驚惶感泣。措躬無所。憂懼之心。有萬倍焉。邦運不幸。元臣大老。相繼而逝。奉使之行。逢天之戚。殄悴之歎。於斯極矣。危急之勢。日以益深。非賢不乂。矧在今日。相惟其人。卽朝野之所側耳也。及見宣命。乃前日再試無能無似之一愚臣也。臣猶愕眙。誰不缺望。倖免之嫌。曾已屢瀆。不敢每煩。而難冒之勢。猶夫前日。有難冒之勢。無可取之實。而再叨大拜。已云誤矣。再叨不已。又至于三。則其爲過誤。孰甚於此。稍知自好者。尙有戒於誤身。臣若不自量。傷殿下之明。而誤國家之事。則覆餗之禍。奚止臣身。臣之憂懼。至此而切矣。古人有言。祿豈須多。防滿則退。年不待暮。有疾便辭。今臣祿位崇高。布衣之極。數年之間。三玷三事。耆年淵德。亦所鮮覯。以臣空疏。何以堪此。角巾初服。於分則宜。而非惟便訣之不忍。奈此時事之艱危。不敢乞身者。義有大焉。狗馬之病。種種難陳。昏迷徤忘。已成沈痼。不良于行。自前而然。阿堵之疾。積有年所。淵氷之戒。失於前臘。跌傷左肱。尙未全愈。河魚之痛。四朔于玆。朝晝溏泄。殆不可數。膈間火升。入夏輒盛。此皆妨於陳力。而不至於委身床席。則當此之時。請急非臣志也。臣於是又不敢言病矣。惟是所大憂者。所大懼者。抑有甚焉。大臣者人主之股肱。股肱而非其人。則其何以贊聖化而安元元乎。貪榮昧進。不念終至於病國。則不忠大矣。臣之冒死瀝血。非出於循例。伏乞聖慈天地父母。俯諒危懇。亟賜鐫免。改卜賢德。以副朝野之望。不勝幸甚。取進止。
讓世子傅箚
伏以昨日之政。授臣以世子傅。蓋因右相之辭免也。考諸法典傅下註脚。只云議政。別無左右一定之制。而右相曾已兼之則仍帶宜矣。至於再辭而遞虞廷之遜。無乃過乎。臣忝居積薪之上。猥爲在前之糠。而右相以高年先輩。讓其不當讓之任。臣獨安於心乎。以法則如彼。以義則如此。伏願聖明還寢新命。俾安愚分。不勝幸甚。取進止。
進燕閑要覽箚
伏以臣待罪鼎軸。無所裨補。幸賴聖上子惠困窮。庶見今年八路豐稔。而諸處極備之災。所聞孔慘。二南暴風之作。又何爲而然也。靜省厥咎。不知其由。而如臣無似忝叨匪據。大異之荐仍。無足怪也。臣甚懼之。若無所容。非不欲乞蒙策免。而徒涉應文。回徨累日。不敢果焉。雖乏嘉猷。非無入告之忱。而自上方在靜攝之中。登對未易。耿耿莫吐者。亦已久矣。竊想聖上憂念之軫。宜復如何。有司請復進供之禮。而聖旨不許。遠近瞻聆。孰不感動。意者上天告戒慇懃不已者。政所以啓發其修省之心。而增益其寅畏之志也。譬猶嚴父有怒。子克起敬。伏願聖上益加兢業。大布和氣。修明政令。登庸賢材。被害尤甚之地。特施蠲賦之澤。得使被災之田野。終爲樂生之民庶焉。臣竊觀往史。唐太宗之斥奢省費。從善求諫。嘉言美政。可以爲則於後代者。非一二事。此貞觀政要之所以作也。而惜乎此書今無傳焉。溯而求之。漢文帝之節儉愛民。虛襟受言。誠爲三代後令主。至於書之一秩。備載謨訓政事之迹。實是萬世人君之龜鑑也。其中不無古今之異。宜亦有簡編之散漫。臣不自量。謹就綱目漢唐二帝之紀。抄會其要語。而於文帝則足之以大學衍義之文。於太宗則追補以如干見漏之語。書皆可法。堯舜典何可選也。而取其宜於今而可行。見諸事而著明者。始于舜典。終于無逸。首之以詢于四岳闢四門一章者。以舜之爲大知者。政在於不自用而取諸人也。全載無逸之篇者。竊附於古人單擧進圖之義也。嗚呼。開卷有益。匹士猶然。況於帝王之治道乎。學之不講。聖人之所以憂也。說命所謂念終始典于學者。乃一篇之綱領也。大禹謨所謂人心惟危道心惟微惟精惟一允執厥中者。卽聖王相傳之心法也。學之爲道。至此而無以加矣。玆非哲后之所可勉者乎。惟我聖上聰明睿智。首出庶物。功業則漢文之所無。德行非唐宗可擬。早講聖學。已造乎高明。進而爲堯舜。只在乎力行之而已。而不幸屢經變亂。繼以違豫。講殿莫御。接下稀罕。學問之功。未免有間斷。致治之期。愈往愈邈。究今日委靡不振之端。其所以受病者非一道。而其原未始不由於堂陛之日遠也。惟玆經史之抄。雖不足與論於聖學之極致。抑可爲治道之少補。皆是聖上之所嘗熟讀而理會者。亦多聖上之所已體行者也。芹曝之誠。倘蒙察納。置諸几案。時復披閱。見疇咨都兪之美。則不惟難愼於任人。必想其一堂之上。氣像和平。情意交孚。而思與齊焉。見典謨訓戒之切。則反求諸已。必察其治亂興亡之所以分而愼厥與焉。見其舍己從人聞過卽改。則念今日所爲之如何而超然遠悟。有則改之。無則加勉。見其輕徭薄賦尙儉抑奢。則念今日施措之如何而斷然行之。痛絶細娛。不作無益。言言而尋繹。事事而體驗。念玆在玆。日新又新。則學不外是而治則在此矣。若夫察其危微之幾。達於精一之域者。亦在乎聖上之加之意而已。臣敢忘其僭猥。有此撰進。合爲一卷。目之以燕閑要覽者。竊冀萬幾之暇。燕處之際。從容觀省。領會大要。則是聖帝明王。相對於左右。法家拂士。羅列於前後。不亦賢於工師之誦贄御之箴乎。且帝王之學。與韋布不同。何必規規於章句之間哉。或於風日淸涼。玉候少間之時。輒召儒臣。或經或史。關於治道者。使之讀之而聽焉。論難文義。商確政事。與夫大小臣僚。迭賜進見。或詢以民隱。或咨以軍務。或令直陳闕失。或令歷指時弊。邇言必察。群策悉擧。則委靡之習。庶得以振。而災沴之作。亦可弭矣。程明道之言曰。論學便要明理。論治便須識體。開言路通下情。又是治體之大者。敢以是仰達。伏願聖明勿以陳言而忽焉。
請勿退都目政箚
己丑
伏以近來。國綱解弛。古規頹落。新化之初。此習不可不矯。故向於入侍時。略陳呈告章疏紛紜之弊。政院不爲堅塞之非。而政院若不聞焉。從而自犯者有之。且贊善等官差出事。謄出朝報。只云縻之以爵。而待賢以誠。用其言之語。則不爲抄書。有若賢者只可以爵維之者然。政院之不察甚矣。且以臺諫事言之。先正臣趙光祖爲大司憲時。有金友曾者誣毀士林。事發廷訊。趙光祖以臺長參焉。兩司以其不欲窮治友曾論遞。旋因政府之啓仍任。而未聞辭避。今之臺諫之避。又何太過也。臺諫不須言。吏曹三堂上。以被推事引疾。都目旣定之日。亦不爲之。此又可駭之甚者也。政院當有稟處之擧。而泛然以病不來。啓知而已。政院於是乎又爲失焉。臣聞古規。吏禮曹堂上郞廳。被推之事。甚爲頻數。囊盛數三緘答而行公云。此言。臣嘗聞諸故相臣李廷龜矣。都目大政也。內而小各司各岐。計朔遷轉。外而八道郡邑邊鎭有窠。遠近顒望。差出其代。一日爲急。吏曹被推雖重。乃公事場事也。不過一番待罪。過政後。從容自處未晩矣。況推考未畢之前。不敢控辭者。亦舊例也。何得以此爲嫌而退已定之大政乎。三堂上今若不參。將盡遞而新之。待其出而爲之政乎。事甚不當。令政院卽爲稟知。牌招吏曹堂上。當日內爲政。以存國體。以振頹綱。何如。取進止。
進大行大王行狀箚
伏以高文大冊。必須哲匠。而大行大王行狀之撰。猥屬不才之臣。摸天畫日。非拙手所可髣髴。而臣不敢辭者。臣自癸亥初年。昵侍最久。偏蒙洪造。三忝三事。孰謂朝露未先。遽棄群臣。攀號莫及。報效無路。惟有此事。庶寓微誠也。第謄出之草。間多漏缺。迷忘之性。未能銘識。嘉言懿行。固難盡述。聖德神功。萬不記一。握管嗚咽。悲慨交集。然齊心夙夜。殫竭神思。繙閱僉載。參以耳目之所覩記。粗已完了。蓋有闕而未揚。無敢言而或溢。倘經睿覽。可改處命使改之。仍付太史。則可資筆削。庶備傳信矣。令寫字官輩繕寫。行路失均。字畫未精。而不暇改書。敢此投進。冞增惶恐。且史草謄本。封置政院。似當藏于春秋館矣。臣無任悲痛悚慄之至。取進止。
〈答曰。省箚具悉。觀卿製進行狀文。可謂高文哲匠之手。尤切悲痛。第念傳後無窮之文。不可無東里之潤色。領敦寧府事。國之元老。事無大小。宜有所咨訪。卿與之討論。使其詳審精密。則似爲允合矣。〉
承批後更陳箚
伏以臣昨夕。伏覩聖批。加以不敢當之褒。臣不勝惶愧感激。繼之以涕淚也。且領敦寧府事。乃天下之大老。國家之蓍龜也。自上特加禮敬。孰不欽仰盛德之出尋常萬萬也。今玆下敎之旨。又復若是其諄切。此實宗社之福也。自古人君能尊敬耆老宿德。事無大小。一聽其言。而治道不昌者。未之有也。臣三復不已。竊賀一言之興邦也。臣搆草初成。未及淨寫之時。就正於領敦寧府事。句句字字。檃括頗多。而尙恨悤卒。更未請益也。今當躬造以取斤正。而或慮其撝謙之意。未必使滿願而歸。且已經啓下。則便爲公家文字。臣不可以私示。自政院傳諭聖敎。而送其啓下之本。使之潤色之。臣亦從而往議。則似爲宜當矣。臣又有餘懷。不敢不達。臣壬申夏。忝爲承旨。日記中。謹錄先朝下敎。有曰。重利輕民。非予所尙。雖以利害言之。民生保存。乃國之大利。撰狀時。此冊雜於亂秩中。未克搜出。今始得見。如此大哉之言。不可闕而不書。敢此追記。封下別紙。俱依聖敎。或添或刪。誤書之字。亦爲改書。謹竝付標以入。昨緣日暮。未卽趨詣。封下別紙。今始還入。不勝惶恐。取進止。
摠護使時論三件事箚
伏以臣愚昧未更事。於山陵之役。尤未諳其規制。一任提調及郞廳等。召匠料理。臣但觀其摠數。檢飭各所。毋令貽弊。而役軍減數磨鍊時。臣先問其石之最大者。則魂遊石甚大。非千名不能運云。前謄錄僧軍二千名內減一千。用一千者。爲運是石也。追聞四方石大於魂遊石。其運不易。至役千數百而甚艱。此則已悉於向日啓辭及提調李時昉待罪之啓。不必更煩。而初未之省察。臣亦均失。不勝惶恐之至。仍竊惟念時昉之啓。依謄錄之規。分作兩片之說是矣。而答以旣慮其傾頹之患。則兩石之連排。不如一石之堅完。已浮入城之後。分破兩片。亦甚可惜。仍用似當。伏讀下敎。聖慮深矣。聖敎宜矣。第以五禮儀觀之。則石室之制。今旣不用。以謄錄考之。則廣石之連排。明有可據。惟此全石。穆陵遷奉時用之之說。出於石工之口傳。而亦出匠者之刱設。非如禮文所載有一定難變之制也。今者用其全則有違古制。難於運致。判而二之則不乖前規。易於運致。其堅則無甚懸焉。何可以已浮入城。而不分其可分者乎。況自此輸運。尙遠且險。載船浮江。上下出入之際。難便之勢。不一而足乎。如可以言。雖係壙中所俸。古之人有不避忌諱者。伊川程頤代其父上書於英宗。論仁宗山陵之事是已。其書略曰。臣竊慮陛下追念先帝。聖情罔極。必欲崇厚陵寢。以盡孝心。臣愚以爲違先帝之儉德。損陛下之孝道。無益於實。有累於後。非所宜也。伏願陛下損抑至情。深爲遠慮。奉承遺詔。嚴飭有司。凡百規爲。竝依魏文帝之制。明器所須。皆以瓦木爲之。金銀銅鐵珍寶奇異之物。無得入壙。然後昭示遐邇。刊之金石。如是則陛下之孝。顯於無窮。陛下之明。高於曠古云云。此乃指附棺之物。而其言尙如此。況於退壙上所覆之石。其全與不全。不甚相遠。二之則合於前例而有以體先朝尙儉從簡之至意。全之則與此相背者乎。程子又代富弼上神宗論永昭陵疏。有曰往者榮奉昭陵時。英宗皇帝方不豫。未能聽事。朝廷茫然不知其制。失於迫卒。不復深慮博訪。凡百規畫。一出匠者之拙謀。中人之私意。以巨木架石爲之屋。計不百年。必當損墜壙中云云。其說甚多。而其歸願決於聖心。救必至之禍。成莫大之孝也。今玆退壙上加石。與此有異。而壽藏行用之制。猶可容議。望其裁處。況於退壙上之物。本非古制者乎。臣於此。匪直今日始有此意。自始役之初。每對提調諸臣及郞廳等。慮其過大難運。欲爲陳箚。而旣曰前亦已用則不敢輒以妄見仰瀆矣。今則已知其非古制。只緣穆陵初奉時。沙土之築未堅。致有屛石等物動退之患。其時石工。被罪遠配。故遷陵時。始用此石。以防傾頹之患云。信斯言也。其不爲前規也明矣。國初山陵之用石槨也。元敬王后之喪。太宗以勞民力。令勿用全石。以方石合成。世宗篤於孝思。伐取全石。太宗自往役所。擊剖之。至今以爲美談。考諸祖宗朝。可則者如此。追惟先朝。除弊之德亦至矣。若剖此石。則其於繼述之道。不亦善乎。且五禮儀。凡大轝所飾。無用大段之規。只用紵絲。而末流漸侈。有司不謹。若無紵絲。則代以他樣綃絹可也。而乃自壬申。始用大段。甚非所以遵祖宗之成憲。爲後世而貽謨者也。如靑天所用毛段。雖不可改。三簷所用草綠多紅大段，毛段等物。則代以綾綃。似合於禮。且靈幄殿所設素縇地衣。將易以靑縇有紋之席。此不過須臾之間而以其用於吉帷宮。故易素以靑。易白以有紋也。往在丙子年。大行大王命使仍用而勿易。此豈非今日之所當遵行者乎。或者若謂殿下之於今日。異乎先朝之於丙子。則有不然者。凡几筵之具。不用純黑者。以其有哀素之心也。況大行大王盛德。在於從簡也崇儉也除弊也。今殿下誠能遹追先志。善繼其事。則先朝之德益彰。而殿下之孝益隆。一國之孝子慈孫。擧將觀感而興於風動之化。生事葬祭。一由於禮。奢風侈習。亦可痛洗於維新之日矣。初喪多用紬衣。實出於聖上之孝思。凡在瞻聆。莫不感歎。惟此三件事。特推是心而爲之耳。於理無違焉。於禮有合焉。於孝有大焉。其誰曰不可。伏願聖明詢諸元老大臣及講禮之臣而行之。不勝幸甚。噫如臣者所謂義則君臣。情猶父子。區區微誠。非敢不盡於送終之禮。而昭先朝之儉德。成殿下之大孝者。卽臣之大願。敢此冒瀆。臣無任戰汗之至。取進止。
讓領相疏
伏以臣魯劣昏昧。無所肖似。幸際先朝。濫蒙殊遇。躐躋台鼎。徒積訾謗。涓埃莫效。奄遭無窮之痛。目今追報。惟竭誠於殿下。而小器易溢。天道忌盈。祗竢山陵之畢。得爲知足之臣。則庶免賢路之久妨。可爲新政之一助。區區此心。日月照臨。不料玆者。新命猥加。晉參首揆。魂驚魄慙。不知攸措。夫三事之任。孰非崇重。而百責所萃。首席尤難。有非如臣孱迷庸懦。無才無德者。所可冒據也。方今聖化維新。萬物咸覩。須將第一名位。付與第一人。方可鎭浮俗而慰具瞻矣。顧臣何人。敢膺此任。且左議政臣金尙憲。乃臣自童年敬事之人也。大老達尊。誠爲一代之喬岳。今臣簸糠在前。後薪居上。臣雖欲強顏唐突。心不能安。自知者明。人亦謂何。決無偃然就列之理。敢瀝血忱。伏乞聖慈天地父母。察臣危懇。諒臣竦恧。亟將首相之職。回授元老之臣。以重名器。以副輿望。不勝大願。臣無任兢惶屛營之至。
讓領相疏再疏
伏以臣之情勢。萬不得已。披肝瀝血。冒死控籲。而伏承聖批。以諡冊刻玉之事一日爲急。從速出任爲敎。臣益增惶悶。不知攸出。刻玉之急。非不念也。申瀆於哀疚未寧之中。罪亦大矣。而猶不知止者。比如疾痛之甚。不自覺其聲之出於口也。以常情言之。起自寒素。位極人臣。其榮至矣。其感如何。而今臣所忝之地。實非愚分之可堪。以藐然後輩之迹。雍容元老之右。其果安於心乎。若隕于泉。如集于木。坐亦不安。行亦不安。寤寐食息。俱不得安。則比之疾痛。未爲過也。噫今日之事。曷可盡言。擧國茹哀。兩殿違豫。星文之變。又何慘也。百弊雲興。萬事瓦裂。憂虞之大。莫此時若也。而臣乃區區焉以正首揆之名位爲急者。三公禮讓而得其序。則百度之貞。庶可致矣。今若無循資格。亟納臣懇。回授元老。則公私兩幸。如曰座目之次。其來舊矣。不可猝改。則許遞臣職。俾以原任。犇馳供職。亦臣之願也。虞廷之遜。非出虛讓。日月之明。容光必照。伏乞聖慈特收新命。大慰朝野之望。不勝幸甚。臣無任迫蹙祈懇之至。
請留前大司憲金集箚
伏以不有賢者。其何能國。一賢之去留。其所關大矣。聖上臨御以來。好賢出於至誠。懷能抱道之士。相繼登庸。有足矜式。中外欣然。君子平生讀書。將以行道也。遭遇盛際。有如今日。則何忍負之。卽聞前大司憲金集呈告將爲下鄕。臣素知之。必不負聖明而甘退伏也。但高年旅次。正値嚴寒。桑楡之暖。薄言歸休。亦非得已。而跋涉觸風。疾病可慮。且一去鄕曲。則雖欲自力。其來何可必乎。加土之事。子弟猶可爲之。自上溫諭留之。則亦何得決意而歸。春和時。使之往來。則恐爲便當也。且宣祖朝先正臣成渾以堂上官入京也。時當沍寒。大臣請給薪炭之具。此則係是一時之恩典。臣敢以野史中所聞者竝達焉。
申謝恩諭。仍乞遞免箚。
伏以臣庸陋譾劣。無所肖似。戒存形渥。災迫疾作。連辭屢瀆。夫豈樂爲。罪合萬殞。惶悶日積。得蒙優容。幸亦已多。荐荷恩數。又何以堪。近侍臨門。敦諭特加。此乃非常之寵命。而猥及於無足觀之臣。臣誠驚懼。神魂飛越。感激之餘。繼以涕淚。明發耿耿。撫躬罔措。噫先朝洪造。不敢更言。今日知遇。曠世罕覯。竭力隕首。惟臣之願。而只念上有堯舜之君。下有揖讓之風者。卽臣所嘗陳達之意也。往日非少。來日尙多。汲汲然必於此際者。亦出於察時勢之審也。然不有採薪之憂。又何敢曠日堅懇而不知止哉。惟其宿患新感。積成沈痼。俯仰屈伸。殆未自由。足以運步而不良于行。心以出慮而神思昏迷。以此當事。何事可辦。臣本庸愚。才猷蔑如。無他智謀。可以有裨。就令臣出而更議。不過日新殿下之心。爲新民之本。明先王之法。爲明政之基。以此而恢公道。以此而立紀綱。安民在擇人。用人無求備而已。此等尋常之說。適爲嘲笑之資。臣之無益於事亦明矣。況初心旣如彼。賤患又如此。雖欲苟冒。公議謂何。伏乞聖慈念禮讓爲國之道。諒疾痛必呼之情。本職及兼帶內局訓局都提調等任。亟先遞改。以幸公私。臣無任戰汗之至。取進止。
〈答曰。省箚具悉。卿辭愈往至此。予心缺然。不知爲諭。卿若不出。予將疇依。昔諸葛亮有言曰。追先帝之殊遇。欲報之於陛下。斯言可以爲法。卿其念哉。載惟卿上不孤先王。下不棄寡昧。速出行公。以副至望。〉
謝賜柑疏
伏以臣瀆陳箚辭。猥蒙聖批。反覆丁寧。溫而且嚴。感與懼幷。魂不能定。身不能措。敢爾冒出。思竭駑鈍。而恐無以少贊新化。夙夜兢兢。天日之臨。益切憂戀。來詣問安矣。不料中官傳批。因以聖敎宣賜一盤黃柑十有五枚。此臣所嘗受賜於先朝者。蓋念臣有老親在也。孤露愚臣有何足取。而又荷此恩於今日乎。恩私同於前後。人事異於今昔。雖欲歸遺。其可及乎。藏去奉薦。亦猶生年。拜稽之餘。悲感交集。涕淚橫流。傍人亦動。報答無階。惟思結草。臣於此不可銘骨而已。敢陳一疏。略伸微悃。臣無任感激兢惶之至。
〈答曰。省疏具悉。微物之賜。爲此陳謝。予甚愧焉。且讀過疏辭。深有感於予心。不覺涕淚之逬瀉也。〉
十二月乞免。仍陳所懷箚。
伏以臣以一介無能之人。居百責所萃之地。首揆之任。尤爲匪據。當新服勵精之初。非不欲竭誠贊襄。而顧愚庸魯劣之甚。無足以裨補涓埃。俯仰懷慙。夙夜增惕。至於調匀二氣。斡回大和。又非如臣者所可辦。無怪乎聖明在上而災異連仍也。噫災異之生。亦旣太甚。四方所報。無非可愕。而姑不暇言。日下所見。其在旣往者。亦不復論。試以近事言之。太陽之暈珥。式日斯生。月亦暈珥而白虹貫暈。季冬之月。大霧四塞者累日。又於今十九日。雷聲隱隱。此皆非常之變。其他星文氛祲之示警。不一而足。閭巷之間。訛言孔將。是何衰亂之徵。咸萃於今日耶。不亦可畏之甚乎。以殿下明聖之資。有至誠圖治之志。而災孼之作。猶復如此。臣於是益知臣罪之大也。書不云乎。元首明哉。股肱良哉。焉有股肱非其人。而其國可理也哉。仍竊惟念天之所以仁愛我殿下。而警動之者。亦云至矣。若能因此而益加惕厲。日新又新。則安知有災而懼。反有愈於無災者乎。臣聞論學便要明理。論治便須識體。臣嘗以是說仰獻於先朝矣。今又爲殿下誦之。夫先明乎理。然後可以力行而求至。圖治而不務其本。其可謂之識體乎。然人誰不識其體。行之而乍作乍輟。不以是爲必可行。則雖謂之不識可也。今殿下所以自期者。在於堯舜。臣民之所以望於殿下者。亦惟在於堯舜。則堯舜之所以爲堯舜者。不過曰仁義而已。三代以下願治之君。孰不欲爲堯舜之治。惟其不明乎理。不識乎體。是以終莫能及焉。獨唐太宗用魏徵之言。致貞觀之治。貞觀豈敢比於隆古。而仁義之效。有如此焉。況一於是而不懈。則爲唐爲虞。夫豈難致。然以堯舜之聖。猶必有待於臣隣。疇咨吁咈。未嘗少怠。蓋取於人則智益大。理固然也。臣故曰修德當從納諫始。革弊當從宮禁始。保民當從蠲糴始。省刑當從王府始。所謂修德當從納諫始者。書曰予違汝弼。汝無面從。退有後言。欽四隣。又曰木從繩則直。后從諫則聖。求諸歷代。治世之治。恒由於忠讜之用。亂世之亂。恒由於邪佞之進。殿下果能喜聞闕失。優容鯁直。不徒容之。又必用之。不徒用之。又必奬之。則德益大而厥修乃來。其可不從納諫始耶。所謂革弊當從宮禁始者。家難而天下易。所以家齊先於國治也。今世之弊習多矣。而未有如奢侈之害尤甚者也。財力之竭。名分之亂。風俗之惡。皆由於此。至如假髻。多出於古昔亂亡之代。而不幸今者此物。始自宮中。遍於閭家。此服妖之尤者也。竊聞尙方織錦。特令停輟。見此一事。可反三隅。且聞凡諸各司之進供於闕內者。不費多少人情。則無以進納。近來掖庭之刀蹬。稍稍有減云。影直之效。斯亦可見。殿下果能大加懲革。痛抑侈濫。不貴遠物。不饒近習。如有違犯。付諸有司。繩以重律。則高髻匹帛。無復如前。奢忲之俗。漸可變改。爲下輩者。各自觀感。必不敢肆意。革弊其可不從宮禁始耶。保民當從蠲糴始者何謂也。噫國步斯頻。喪亂弘多。仍之以飢饉者累矣。室如懸磬。救死爲急。則何得不仰給於官糶哉。旣入飢吻。身徒赤手償納無計。因致積累者有之。鰥寡孤獨之流徙死亡者有之。或懸保不明。甲乙無跡者有之。耗穀之數。年滋歲增。徒掛虛簿。催科雖急。徵捧無期。適足以害民。無益於實事。近來此類得蒙蕩滌之恩。幸亦已大矣。然如江都南漢之逋欠。厥數甚多。爲官吏者。恐不敢輕議也。此兩地若謂之保障。則古之人有損其戶口。況於逋欠乎。枉惜必不捧之逋穀。永爲大不堪之民弊。囚繫滿獄。鞭扑狼籍。此豈非不思之甚者乎。與其虛簿之積怨。孰若快減之爲得。此世宗朝所常行之事也。非今日之所當法者乎。不惟江漢兩地。他邑之如此者。一體幷蠲。如海西之五斗。限一年許減二斗。江界之六斗。亦限一年不捧。則卽古者賜租之意。偏重之歎。庶可少慰。絶域之甿。亦得霑惠矣。該曹必以經費之難繼爲悶。而向捐五萬石。猶得以支。今雖少減海西一年之入。豈無推移可支之路乎。況江界元來捧置於本土者乎。此孟子所謂何必曰利。亦有仁義而已者也。就令以利言之。虛簿與斗米之利。較諸得萬民之心。其利之大小果何如也。難之者曰。亡亦近於違道干譽歟。此則大不然。所謂違道者。不循其當然之理也。欲捧必不捧之穀。可謂當然之理耶。聖賢論仁政。必曰輕徭薄賦。夫徭與賦。卽民之所當爲之役也。而亦必曰輕曰薄。此可謂之違道于譽耶。臣愚竊以爲如欲保民。不可不從蠲糴始也。省刑當從王府始者何謂也。噫刑不上大夫。而大夫而陷於刑。斯亦不幸之甚者也。欽哉欽哉惟刑之恤者。蓋刑不可以不用。用不可以不愼。天理人情。竝行於其間。然後刑罰得中而衆心服矣。玆當新化之初。首察八路之情。暗行迭出。大警耳目。中外之人。孰不想望風采。只念御史之所見。長短不齊。去其太甚。斯爲得矣。如遇貪惏。豈容少饒。念不及此。惟務柱後。則一行作吏。鮮脫文網。今之入於縲絏之中者。項背相接。饕餮封己之類。國有三尺。雖使自謀。沒如之何。或有無入己之迹。有擧職之狀。而朱墨叢中。混被點汚。則其在欽恤之典。不無輕重之別。且無論有罪無罪。桁楊圜土。凍寒牢狴之中。困苦甚矣。幽鬱極矣。歲時已迫。衣冠多滯。哿矣辜人。哀此情輕。斯豈非仁政之可恤者乎。可以速決者。趁卽論決。不亦宜乎。又命刑部亟行平讞。爰曁外方毋使久延。此政院一紙書之令也。召和之道。恐不外此。臣愚竊以爲如欲省刑。不可不從王府始也。噫臣言可謂迂矣。臣計可謂疏矣。而旣有所懷。不敢不達。惟聖明倘賜財察。則其於消怨弭災之方。亦不無少補焉。且臣之不可冒居。如右所陳。伏願聖慈遞臣職名。以應古者遇災策免之義。改卜賢德。俾贊至理。公私幸甚。臣無任戰兢之至。取進止。
南宮被詰後請下司敗疏
庚寅三月
伏以臣素乏才猷。謬忝首揆。不能消患於未然。又未回互於臨詰。蓋奏文是何等事。而有所推諉乎。自陷大戾。臣當誰咎。不負初心。卽臣素計也。伏願下臣司敗。卽令議律。毋致國事轉輾難處。亦臣所以少答聖恩也。但自此再覩淸光。其可得乎。此則臣誠不勝於悒。而亦有命焉。任之而已。惟聖明追記前日之言。用人之際。聽言之時。益盡誠意。期臻治泰。則死日生年。受賜多矣。臨紙涕泣。戰兢之至。
〈答曰。省箚具悉卿懇。不避患難。以身自當。忠正之心。可質神明。孰不感動。卿其安心勿慮。〉