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疏
上王世子論天灾時務書
辛未十月拜正言時。東宮代理。
伏以臣空疎謭劣。無所肖似。而濫蒙鴻造。謬膺㙜選。薇垣新命。忽下意外。臣誠惝怳踧踖。靡所容措。揣量才分。堪承無路。適値省鞫。黽勉出肅。而寅緣蹲冒。實非私義之所敢出也。加以鞫坐罷歸之後。素患關格之症。猝劇於終日觸冷之餘。胸腹痞結。呼吸短急。㱡㱡床褥。人鬼未分。此際得伏聞於義宮動駕之命。而以此瀕死之疾。實無陪扈之勢。召牌之下。竟至違傲。只得舁往路左。秪瞻羽旄。而分義虧缺。臣罪萬死。今因闕達。召牌又辱。而病情轉加。無計趍承。忍死隨詣。拜章徑歸。罪戾層積。誅殛是俟。伏乞离明。亟降威罰。鐫削臣職。仍治臣罪。以爲人臣逋慢者之戒焉。臣於乞免之章。不宜贅說。而目見天灾疊出。民憂孔棘。耿耿愚忱。不能終默。略此附陳。惟邸下留神省察焉。噫。灾不虛生。必有其應。挽近以來。冬雷之變。殆無虛歲。而迺者轟轟之聲。燁燁之光。又作於閉藏之月。譴告頻複。有若耳提而面命。臣未敢知我邸下一念對越之誠。有些未盡。萬機酬應之際。有些欠闕而然歟。臣謹按四時之冬。猶四德之貞也。孔子讚貞之德曰貞固足以幹事。惟其貞固也。故能幹事。而春之發生。夏之長養。皆基於此。苟其不然。冬易其令。失其貞固之體。則方春雪霜。盛夏氷雹。亦其理也。試以近驗言之。則昨冬雷異非常。而今年之春多苦寒。麰麥凍死。夏愆雨暘。播耘失時。麥秋之後。餓殍尙多。八路之中。告歉殆半。以此推之。嗣歲可知。臣竊憂歎焉。不特此也。人主治心之工。亦可反隅而知之。何者。人主一心。實爲萬化根本。而參贊財成之竗。不外乎是。善惡之幾。意必之萌。固宜隨時省察。無少放過。而嚮晦宴息之頃。止水未瀾之時。尤當致戒愼恐懼之工。以全其虛靜湛一之體。然後私邪不萌。言動得中。故中庸以立大本。爲行達道之基。夙興夜寐箴。亦曰養以夜氣。貞則復元。葢冬爲四時之本。貞爲四德之根。寂爲感動之體。則邸下方寸之內。寂然未感物之時。卽是天地方冬之會也。不覩不聞之地。或欠存養戒懼之工。則一理相感之天。亦安得不閉藏愆候。陽不伏而雷不蟄也。伏願邸下克念天人之相孚。益懋本原之著工。以孟子所謂必有事焉而勿正。程子所謂嚴威儼恪。李侗所謂靜中看喜怒哀樂未發之氣象等語。反躳體驗。先立大本。以爲位育之基。則庶幾導迎和氣。轉灾爲祥。雨暘順軓。民國俱泰也。臣聞傳曰國無三年之蓄。國非其國。節儉儲備。有國之所當先務。而向者始議均役也。減布給代之數。凡得六七十萬之財。可以取充。而東西搜括。未得其當。惟我聖上憂勤於上。主事之臣。焦遑於下。經年閱時。僅僅湊合而足之。江陵有千樹橘柚者。尙謂之戶百萬之家。而今以數千里之國。山澤幾何。貢賦幾何。而未能辦六七十萬之財。艱辛苟且。至於如此。猝有數千里之水旱。數十萬之師旅。國胡以餽也。惟我大朝臨御以來。一念勤儉。服飾之物。無一華好。而燕貨紋緞。旣已嚴禁之矣。度支定例。旣已減省之矣。雖古帝王弋綈三澣之美。無以加此。而惟我邸下又能仰體而式遵之。則宜其紅腐貫朽。充溢露積。而夷考其效。相反如此。臣以疎賤。不曉世事。雖未知尾閭於何處。漏巵於何地。而無乃生財有限而冗費無節。奸僞日滋而耗蠧或繁歟。伏聞昨年秋。我大朝頻接臣隣。議便民役也。有司之臣。以惠民署典醫監所屬財力殆近鉅萬。而了無實效。請罷其費。以補經用。而大朝以愛禮存羊之意。不賜允許。大哉王言。孰不欽歎。而第念餼羊之爲費也細。故孔子不去。若使其費至於鉅萬則聖人亦未必愛虛禮而輕重費也。臣謂此等冗費可罷之類。或禀于大朝。或斷自睿衷。一切蠲罷。屬之經費。申飭掌賦之臣。凡於出納之際。務行綜核之政。控名責實。簿籍甚明。使虛僞冒濫。無所容奸。則國用可敷而民困可紓也。噫。關北之凶歉。今幾歲矣。日昨大朝下敎。如傷若恫。足令神人感泣。惟彼溝壑之民。庶有再生之日。而竊計一路積儲。如交濟之糓已罄於春夏設賑之餘。則其勢必將移粟他道而後可救來歲之飢。而尙未聞有成命之下者。臣竊惑焉。今春嶺糓之輸送。未免有後時之歎。故北路之民。每聞絲綸惻怛。疲躄咸聳。引頸擧踵。以待轉粟之來到。而嶺海千里。動經時月。不幸船未到而死者相半矣。往者難悔。來者可追。宜令廟堂商確禀處。從便劃給。分付道臣。趁早督運。以救一路之民命。亦不可緩也。臣無任屛營祈懇之至。
答曰。覽書具悉。均役事。大朝己定之事。又何如是。末端事。令廟堂禀處。憂愛陳勉切至。余甚嘉尙。當體念焉。爾其勿辭。從速察職。
論贈給倭人禮單蔘料書
壬申三月。除接慰官。擬上書東宮。不果上。
伏以皇天不佑。世孫薨逝。八域臣庶。慟隕普切。仰惟睿念止慈。悲悼曷堪。臣以庸愚。猥塵任使。纔承萊府接慰之命。不日南下矣。跡賤疎逖。不當有所論列。冒瀆崇聽。而第於職掌內事。大有所不便。勢不免一經禀處。而其所關係則交隣修好之重也。其事不集則辱國生釁之端也。臣若徒避猥越之誅。囁嚅不發。以至使事大敗。貽憂朝廷。則臣雖萬死。不足以塞罪。玆不得不悉陳所懷。以請處分。惟邸下留神採納焉。我國之與日本。使价通好。且數百年于玆。而彼人之以爲重貨而求之者。惟蔘而已。我國之以爲重幣而遺之者。亦惟蔘而已。則我國之蔘。猶漢之錦繡。結凶奴之歡。宋之金繒。約契丹之和也。其不可廢其遺而啓其釁也決矣。近因我國。蔘路甚狹。蔘價甚踊。而度支之給價於貢人。使之貿納也。只依當初賤直。若干加定。折銀七十兩而責納一斤。彼貢人之情。雖受準價。每欲取其贏餘。以爲己利。况今所受之價。不足以贍其半矣。其勢旣不能破家鬻産。以應國役。則不得不挾詐售僞。以求彌縫。於是乎造蔘之弊出。葢聞其術。以糊末雜物。造爲蔘㨾。以蔘殼被其上而粘成之。甚者或以鉛鐵置其中。以取斤重。自外面視之。已可卞其非眞。而折而視其中則特一空殼而已。彼人見其如是。棄而不受。故數年以來。我國禮單之蔘。盡爲見却。而今臣之行也。度支之給價猶前也。貢人之造蔘猶前也。則彼人之不受。亦猶前而已。今番禮單蔘。臣取見一過。則空殼糊
𮖐
。果如所聞。雖使譯舌輩借辭於子貢。必無瞞過彼人之理。贈蔘而見却則臣身辱矣。臣身辱則國家辱矣。臣竊寒心焉。交隣之道。誠信爲重。故周鄭交質則君子曰信不由中。質無益也。苟有信。澗谿沼沚之毛。蘋蘩薀藻之菜。筐筥錡釜之器。潢汙行潦之水。可薦於鬼神。可羞於王公。今以堂堂禮義之國。而反使貢人輩恣行盜賊之術。以欺蠻貊之邦。誰謂大國禮幣之蔘。反不如薀藻之菜行潦之水哉。匹夫無信。猶不能行於州里。况國而無信。能國者未有也。此其不可者一也。臣聞頃年彼人以蔘品之漸不如前書。啓於朝廷。則惟我聖上特降明旨。嚴禁造蔘。以一律施行。仍以蔘品申飭之意。回答於馬島。則彼人之歡欣感戴。必倍前日。而曾未幾何。造蔘依舊。彼人之失望。縱不足言。朝命之不行。寧不痛駭。昔在宣廟朝。倭使橘康廣之來我國也。散胡椒一掬於席上。羣妓爭先亂次而取之。康廣笑曰紀綱如此。不亡何爲。今貢人之不有禁令。恣意造蔘。不翅羣妓拾椒之比。則彼人有知。安得無康廣之笑耶。不禁則已。禁而復然。有損國綱。見侮鄰邦。此其不可者二也。彊場之吏。奉使之臣。雖在小利害小禮節。無甚關賢於國家者。猶必力爭。以勝之爲武。不勝爲耻。則非但我人有此意。彼人亦有此意。彼安肯甘心見欺於我。而受其僞蔘而去哉。北朝以得地爲榮。則南朝以失地爲辱者。正亦類此。而兩女子爭桑。猶至於擧兵相攻。况蔘之利害。非如爭桑之細故者乎。臣之私憂過計。實不止於一時使事之僨敗而已。此其不可者三也。前此見却之蔘。卽年例贈給之物也。只付譯胥。使之傳給。則雖或見退。猶可說也。今臣之行。卽大國冠葢之使也。奉君命而傳國幣。則其體貌之尊重。非比譯胥之年例贈給。而若又賷往造蔘。見却而還。則其爲朝廷之羞辱。當復如何。此其不可者四也。有一於此。尙不可行。况此四者。義理利害。明白無疑。國人皆言之。廷臣皆知之者乎。大臣亦嘗以變通之意。陳白于大朝。而尙未有變通之擧。豈變通之無其方而然歟。抑有之而未及爲歟。大抵倭國禮單之蔘。有三品焉。最上則曰體蔘。卽全體精實。去頭去尾之謂也。此則其價甚高。其費不貲。彼人亦不敢望於我國。而我國亦不當給也。其次則曰物蔘。卽全體之中。或揷蔘尾。不求品好。不求甚精。而但不以糊未僞造而已。此則其價不甚高。其費不甚夥。彼人之所願得於我國。而我國之曾所贈給者也。最下則曰造蔘。卽向所謂空殼糊
𮖐
者也。此則貢人不過費數十兩而造成者也。彼人之不受。無足恠矣。然則體蔘不可給。以啓彼谿壑之慾。造蔘不可給。以觸彼蠭蠆之怒。而所可給者惟物蔘而已。物蔘之價。旣不甚高。而臣聞京市不患無蔘而患無價。今臣行所賫去者。不過爲十八斤十二兩耳。貿敢賫送。只在於一分付之間。而設或度支不贍。則卽今各軍門鑄錢幾何。掌賦之臣。一番陳禀。則貸移劃給。何所不可。朝覲會同之禮。聘享玉帛之費。有國之不可廢。而先王之所先務也。旣係國中之經費。則此豈可計較多少。徒事撙節爲哉。今難臣者其說有三。其一說曰。一番增價貿蔘。猶可爲也。而今因對馬島主之死。年例之外。又當給五十斤蔘矣。並與年例三十餘斤而計之。則今年所給之蔘。將至百斤。雖貿物蔘一斤之價。少不下百三四十兩。以此計之。價將至萬有餘千。而每年例給三十餘斤之價。亦至於三四千。則度支何以支堪。而况國家財力有限。豈可不惜重費。徒應彼求耶。臣則曰此有不然者。今以舊關白島主之死。一年所費。誠爲夥。然而此乃遠則數十年。近則十餘年。罕見而不常有之事也。朝家苟有以處之。豈無可濟之術。而至於年例三十餘斤之價。不過爲三四千耳。千乘之國。惜此細費。以致彊場忿爭。釁端漸開則非計之得也。且我國之與彼。忍羞含憤。通好不絶者。豈誠樂爲哉。誠以勢不可絶而約不可敗故也。是以嶺南倭供。一歲之中。米不知其幾萬包。布不知其幾百同。今若謂彼怒不足恤。邊釁不足慮。則嶺南米布。亦可以不給矣。何獨禮單蔘而已。今旣不能如此。而懼絶其好。歲輸米布。則禮單蔘獨安可不給乎。又一說曰。今春淸敕之來也。上副使禮單蔘。未能辦給一斤之價。折銀六十兩而贈之。淸使亦知我國蔘貴。不怒而受之。倭使比之淸使。輕重有間。而倭禮單一斤。折銀七十兩而給之。則其價反有加焉。渠安敢退却於淸使之所不退者乎。臣則曰此又有不然者。淸人與倭人。事情絶異。淸人則其國蔘賤而銀貴。故所大慾者在銀而不在蔘也。倭人則其國本不産蔘。其民生長瘴海。君臣上下。以蔘爲命。故所大慾者在蔘而不在銀也。今雖直以銀七十兩代給。彼必不肯。况以此銀貿造僞蔘而給之。非但蔘不爲蔘。實亦銀不爲銀。我以何名而遺之。彼亦何取而受之。又一說曰彼之遺我者器皿不堅牢。藥料皆陳腐。我國重禮而不重物。故一不退却。來則斯受。彼人獨安敢退却於我耶。以此責諭。彼必無辭。臣則曰此又有不然者。彼本醜類。非可以冠帶之國法度理也。我國不幸與之爲隣。壬癸以後。以和羈縻。厚其往而薄其來。如成湯之事葛伯。周家之待荒服而已。豈忍與彼呶呶較絜。自損大國之體耶。况彼之器皿。雖不堅牢。亦器皿而已。藥料雖多陳腐。亦藥料而已。何嘗如我國造蔘之僞而非眞者乎。以此論之。我國之失信。反出於狡倭之下。雖欲分曲於彼。亦不可得矣。臣雖不肖。亦嘗奉敎於君子矣。春秋時小邾射。以句繹奔魯曰。使季路要我。吾無盟矣。魯使子路。子路辭不往。葢子路之意。非但以邾射爲不義。亦懼夫異日魯或背盟則己不免食言者耳。千乘之國。不信其盟。而信子路之一言。子路猶辭。臣若持此造蔘而往。以誑彼人則臣非但爲子路之罪人。彼人亦將嗤罵曰。夫夫也。以大國之使。而乃行詐以賣隣乎。雖傾東海而濯此羞。亦不可得矣。倘邸下穆然深思。知其耻辱之不止於臣身。而邊圉事機之不容少忽。亟令廟堂。從長區劃。禀旨變通。則使事幸也。國計幸也。臣無任屛營祈懇之至。
余在少時。未諳國計。只以交隣誠信之道。搆此疏本。厥後經事旣多。始覺其謬妄矣。近來産蔘之鄕。蔘種絶乏。御供藥料。不能充納。民戶因此流散。邑宰多被譴責。今雖欲蔘皮糊造。尙患難繼。况可以體蔘充給乎。爲今之計。或以銀以米。折價代給。不然以蔘貴實狀。曉諭倭人。更議减數爲宜。惟在謀國者善爲之策耳。
辭司書。聞親疾徑行書。
壬申七月除司書。陳書下鄕。
伏以臣奉命南下。昨纔反面。春坊除旨。忽下此際。臣誠惝怳踧踖。莫省攸措。離筵勸講。責任不輕。而伏况我邸下睿學日茂。造詣日超。誠正格致之工。不止於章句訓詁之間。則正宜延接賢僚。以資啓發之益。而今乃以如臣謭劣空疎。謏聞蔑識者。苟然濫竽。則是何異借聽於聾。求視於瞽哉。揣量才分。旣無堪承之路。且臣老母望七之年。疾病沈淹。千里遠離之餘。歸省正急。而卽接鄕信。則近因暑熱所祟。宿病之外。添得泄痢。氣息凘綴。胃土受傷。食飮全却。症形危惡。實有朝夕凜然之憂。臣自聞此報。心神飛越。情私煎迫。理難按住。玆於召牌之下。末由祗承。隨詣闕外。拜章徑行。伏乞邸下亟降威罰。特賜勘罪。以重僚選。以便救護。千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。
辭持平論事書
壬申十二月隨牌陳書。
伏以臣適在畿甸數百里之外。得接邸報。則我聖上有非常之擧。朝野遑遑。擧欲忘生。亦惟我邸下至情焦迫。涕泣陳請。冒風履雪。不遑寢餐者累日。臣雖至愚。亦含生中一物也。聞來不覺五內如焚。血淚盈眶。卽欲狂奔疾趍。進伏輦下。一瀝肝血之紙。少伸犬馬之忠。蒼黃登途。來到城闉。則天心克回。鑾駕纔旋。羣情喜躍。歡笑載路。有若負氷之魚。復逢春水之生。仰惟邸下不匱之思。怡婉於煼煎之餘。歡愉於抑欝之中。慶幸忻泰。當復如何。臣旣僻處晩聞。雖未及隨諸大夫後。叫閽徹籲。而退與都下父老。同呼太平萬萬歲矣。不自意栢府除命。又下此際。惝怳感激。莫省攸措。在臣分義。宜卽𨃃蹶趍承。進瞻離筵之耿光。仰陳忭鰲之微忱。而顧此已試蔑效之地。實無強顔冒出之勢。區區微諒。自畫有素。召牌之下。末由承膺。隨詣闕外。拜章徑歸。臣罪至此。實合萬死。伏乞离明。特降威罰。亟加譴削。以爲人臣逋慢者之戒焉。臣於乞免之章。不宜贅及他說。而第於目下一事。有不容無言者。略此附陳。惟邸下留神採納焉。今月初八日。大朝御宣化門也。所下御書傳敎。决非臣子一刻奉留者。而承宣不能卽地繳納。泯默承受而退。此雖出於深夜雪庭焦遑罔措之致。而其爲失職則大矣。不可以事過而置之。臣謂當該承旨宜施罷職不敍之典也。臣無任屛營祈懇之至。
辭持平徑行論事書
壬申十二月
伏以臣家有老母。年近七十。素多疾病。劇歇靡常。而卽接鄕信則宿痾之外。重得寒感。頭痛身熱。咳喘痰逆等症。俱係危惡。而胃氣大敗。食飮全不消下。輒至嘔吐。中焦痞結。暴泄兼作。眞元澌脫。朝夕凜然。數食頃之內。急伻已再至矣。臣聞來不覺方寸沸灼。神魂飛越。雖欲一刻按住而不可得矣。玆不免冒萬死留章陳懇。徑尋鄕路。擅行之罪。惟鈇鉞是俟。伏乞离明亟降威罰。先削臣職名。仍令重勘臣罪。以肅朝綱。以安私分。不勝萬幸。臣於臨行卒遽之中。不暇及他。而第於目下事。有不勝憤惋者。卽擬詣㙜論列。而連値齋戒。今當鄕行。不得不附陳於請急之章。竊冀採納焉。噫。世道日下。人心壞溺。一種妖邪之類。妄度天地之大。世煕之書。指意陰譎。其中數句語。尤爲萬萬凶悖。渠若有一分臣子之心。安敢若是其無嚴也。時煕，槃，溍輩指揮嗾囑綢繆同情之狀。莫逃於帳殿親問之下。則究厥心膓。二而一者也。今此酌處之命。雖出於大朝好生之德。而顧其情節叵測。决難容貸。王章未伸。輿情同憤。伏願邸下禀于大朝。還收世煕島配之命。夬正王法。時煕，槃，溍。並令絶島定配。不與同國焉。臣無任屛營祈懇之至。
答曰。覽書具悉。大朝已處分矣。其何更稟。爾其勿辭。往護母病。
陳親病辭持平書
癸酉正月在龍仁縣道陳書
伏以臣之譴遆吏對。退伏田里。堇餘旬日。恩深而報蔑。罪大而罰輕。杜門竆山。反覆省愆。分甘終棄。躳自悼矣。忽伏奉本月十五日承政院成帖有旨。以臣爲司憲府持平。斯速乘馹上來者。臣承令稽首。五內震驚。自不覺惶汗之浹背。感淚之橫襟也。意者大聖人涵容之德。恕前過而責後效。使得爲息黥補劓之圖耶。臣之趢趚無似。豈堪從宦。而惟是釋褐十餘年。沐恩渥而叨寵擢則有踰涯分。區區圖報之誠。炳然如丹。雖使赴湯蹈火。有所不辭。豈敢爲因循俗套。依違逡廵之態。而月前冒居是職也。適見鞫囚徑勘。聲討宜急。連値齋日。未及詣㙜。旋聞母病。情私難抑。畢竟加律之請。只附於告行之章。論其辜犯。一則溺職。二則擅行。鈇鉞之加。實所甘心。而及承聖敎。誨責截嚴。至以陳章徑尋。其心可知爲敎。跡旣如此。心實難明。撫躳懷懼。咋指知悔。惟以嚴誅之倖逭。薄罰之例勘。歸對病母。攢祝啜泣。只期隕首結草。酬報萬一而已。今於嚴召之下。非不知𨃃蹶趍造。勉強陳力。爲一分自贖之道。而顧臣老母宿痾。復劇於浹旬。患感之餘。頑痰上逆。久嗽轉加。痞結虗煩。昏昏床笫。飮啖全廢。氣息綿綴。臣躬自扶將。晝夜煎泣。以此情理。實難暫離。百里都門。如隔弱水。君親之報。雖異短長之日。天地之仁。亦無終貸之理。去留兩難。情勢竆蹙。犬馬之忠。引之於前。烏鳥之私。牽之於後。徊徨踧踖。但有涕泗。便同竆人之無所歸矣。玆從縣道。悉暴血懇。疾聲哀籲於貳極仁愛之下。伏乞睿慈。少垂憐察。將臣職名。先行刊削。仍令攸司。治臣前後罪犯。以肅朝綱。以安賤分。不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。
辭正言論聖學十圖書
伏以臣性至愚也。材至魯也。犬馬之賤。猶懷戀主之忠。葵藿之微。尙抱向陽之忱。而伏况邸下代理之後。臣亦忝叨侍從之列。一登离筵。仰瞻睿輝。退伏畎畒。歌詠恩澤。是臣區區夙昔之願。而臣於頃年猥膺宮僚之命。在外旋遆。未遂延頸之誠。數歲以來。臣又省父任所。淹留關塞二年。歸來天門孔邇。驚喜寸忱。有倍恒日。而薇垣新除。忽下是際。今因賓對。召牌嚴辱。此正臣償願之秋覲光之日。在臣分義。宜卽𨃃蹶趨承。而第念臣於臺地。屢叨蔑效。每勤大朝之誨責。尙覺私心之惶愧。則不當以日月之久輒敢爲冐沒之計。且因絶域經冬。風霜砭骨。長路傍險。雨潦霑體。寒濕內攻。痰嗽兼發。雖得歸家數月。藥餌調治。而病根深痼。便成籧篨。咫尺禁扃。無路入肅。瞻望銅龍。眷係徒深。玆不得不擔舁隨牌。陳籲徑歸。臣罪至此。實合萬誅。伏乞睿慈。憐臣之病。諒臣之情。亟令鐫削。仍治臣罪。以安微分。以肅朝綱。不勝萬幸。臣於乞免之章。不宜贅及他說。而日昨窃伏覩大朝下敎。有曰自今悠悠之事。莫先於元良講學。而勤學勤政。知行兼進也。又敎曰。吁嗟羣工。體予此意。助勉我元良。鞏固我邦本。臣祗奉莊誦。百拜欽歎。以爲三代聖王所以致太平裕後昆者。其道不越乎勤學勤政。而又恐聰明之或遺。志慮之未周。諮報於臣隣。詢問於芻蕘。故在輿有旅賁之規。位宁有官師之典。居寢有贄御之箴。宴處有工師之誦。以至誹謗有木。敢諫有皷者。葢所以取人爲善。集衆求益之意。而今此數行聖敎。丁寧諄切。眷眷乎邸下之學問。而勉勉乎臣工之贊襄者。至誠藹然。有足感泣。此誠三代之遺意。而我宗社億萬年無疆之休。其不權輿於斯乎。臣仍復退而反省。撫躳自咄曰。我邸下睿智。天縱之資。旣如彼卓越。我聖上興勸求助之意。又如是懇惻。遭逢此世。有幸爲士。若使此生。了得古聖賢幾卷殘書。覷得吾儒者緖餘義理。則豈不能奮筆剌口。援古證今。陳說离明之前。奉答聖敎之意。上而求萬一之補。下而塞一日之責。而顧其知識魯莽。學術空疎。徒有願忠之誠。而實無藉手之資矣。徊徨漸恨。耿結方寸。忘寢與食。歷累日而未已。仍伏惟念蘇軾以宋朝名臣。其材智謀猷。豈無獨創之論。自得之見。而乃取唐臣陸贄奏議。編次繕寫以進其君曰。人臣之納忠。如醫者之用藥。藥雖進於醫手。方多傳於古人。若已經效於世間。不必皆從於己出。誠哉斯言也。蘇軾旣不以言不己出爲耻。以說行當世爲幸。借重於古人。納誨於其君。則斯義也臣窃慕之。粤在宣廟朝。先正臣李滉。以東方儒宗。撰進聖學十圖。附說其下。求端用工之方。體仁持敬之要。纖悉備具。無有虧欠。道不離乎日用彛倫之內。而功可致乎中和位育之妙。則凝道作聖之術。端本出治之謨。捨是圖奚以哉。雖聖人復起。宜莫尙乎此外。則臣安敢別求新奇。徒生葛藤。以取笑於知道之士也。臣謹追蘇軾之遺意。敢以聖學十圖。仰勉于邸下。伏願邸下將此十圖。並其附說。揭之屛壁之問。以備朝夕之覽。細心紬繹。反復不已。則大道之關鍵。入德之門戶。皆將一擧目而瞭然。手舞足蹈。自有欲罷不能之樂。其視涉躐汗漫。徒費歲月。勞而少功。倀乎無得者。不翅相萬矣。十圖之義。燦然明白。無可疑晦。而然於其中。又各有宗旨要訣。可以拈出提醒。喫緊下工處。臣請以平昔講究于硏槧之暇者。評隲而略陳之。臣謹按第一太極圖。陰陽動靜之理。中正仁義之道。莫非學者體認觀省之語。而其中主靜二字。尤是聖人立極之要旨。葢人心自有一太極。亦有一陰陽。當其靜時。渾然純粹。便是一太極也。當其動時。紛然善惡。便是一陰陽也。聖人之心。其靜也雖無善惡之可言而湛一虛明。太極之體已全。故其動也安得不從容而中道也。衆人之心。其靜也亦無善惡之可言而昬昧怳惚。太極之體已鑿。則其動也安得不偏滯而失當也。是以古之敎人。雖於已發之後。要盡省察克治之工。而必欲於未發之時。務盡戒愼恐懼之方。然於未發之前。冲漠未形。下功無處。若於此時。便欲急廹操持。則殆近於禪家之觀心。道家之坐忘。故孟子曰必有事焉而勿正。程子曰涵養須用敬。此皆所以發揮子思子戒愼恐懼之義。而救得揠苗助長之患者也。邸下試於整襟危坐時。觀此心如何。箕踞懈怠時。觀此心如何。內自體驗。惕然猛省。則其必有得於持敬之工。而有味乎主靜之說。伏願邸下欽念焉。臣謹按第二西銘圖。以乾坤爲父母。以大君爲宗子。以大臣爲家相。以黎民爲同胞。以萬物爲儕輩。以字恤惸獨爲友。以竆神知化爲孝。其旨意遠矣。其範圍宏矣。橫渠非故爲此闊大之言。欲以破有我之私也。見得一理。眞實如此。而後世之人。惟不能眞知的覷。故公不能勝私。仁不能推類。臣請以二事證之。赤子之匍匐將入井也。非其親戚也。人必惻隱而驚救之者何也。齊牛之觳觫將釁皷也。非愛一牛也。齊王不忍而命捨之者何也。苟於此處。怵然却顧。求其所由然之心。而驗其所以然之理。則同胞之義。便自躍如。而推類充擴。仁不可勝用矣。伏願邸下欽念焉。臣謹按第三小學圖。其敎自胎育保養之時。以至灑掃應對之末。衣服飮食之微。莫不致謹。無敢放忽。而其要不過曰收心養性。以爲大學之基而已。何則。凡人之生。莫不有是血氣。亦莫不有是耳目。有血氣之形。而矯揉之不早。則奔放粗暴。卒有扞格之慮。有耳目之慾。而敎導之不豫。則私蔽利誘。終致暴棄之患。故毋誑於乳哺之時。施敎於孩提之年。屈折其肢體。禁制其私邪。使之收其放心。養其德性。以爲格致誠正之本。修齊治平之根者。其旨深矣。其慮密矣。然大學之格致誠正修齊治平。又不外乎日用彛倫之間。則小學大學。本無二致。豈可以童子之學。而忽棄於旣壯之後乎。今邸下春秋鼎盛。遠踰大學之年。而回顧前日之小學。果無不慊於心乎。收心養性之工。無些未盡則已。如或未也則不可以下學爲淺。細行爲末。伏願邸下欽念焉。臣謹按第四大學圖。三綱八條之旨。知行始終之義。曾子言之。朱子辨之。至矣盡矣。無容復議。而其歸則要人明德新民。皆當止於至善而已。是以臣每讀大學至綿蠻黃鳥之章。未嘗不三復感歎。以爲人苟知有至善。而志於至善。則孰不爲堯舜。而患人之不知也。又患人之不立志也。斯故爲山九仞。半塗而廢。今之人苟能得見所立之卓爾。如顔氏子彼丈夫我丈夫之志。如成覸則何患乎力行之不篤。至善之難止乎。以堯舜爲期。不其任重乎。以至善爲的。不其道遠乎。日月如流。丕責在躬。伏願邸下欽念焉。臣謹按第五白鹿洞規圖。其圖以五倫序次于上。以博學審問愼思明辨篤行。條列于下。盖以學問思辨。所以明此五倫也。篤行所以行此五倫也。旣言其知。又言其行。兩輪兩翼。不可偏廢。日昨聖敎中知行兼進者。正謂此也。可見前聖後聖。其揆則一。而若言其序則知之在先。行之在後。此大學所以格物致知。在誠正修齊之先者也。然其知之之道。又必資乎嚴師之敎導。良友之切磨。故先儒以朋友有信。爲五敎之所先。今邸下之所師友者誰歟。非賓客僚屬乎。臣竊伏覸邸下問寢視膳之暇。萬機酬應之餘。日開兩筵。引接宮僚。殆無食息之頃。宴安之隙。則接賢士大夫時自多。對䆠官宮妾時自少。而至愚之望於大聖。本自無竆。邸下更於兩筵之外。或當靜夜無寐之時。淸晝屛務之際。常常賜對親近賓僚。看書而有疑義則問之。格物而有未達則叩之。今日如是。明日如是。使經訓常灌于心胷。褻戱不接於耳目。則庶幾學問思辨之工專。而知行兼進之效著矣。羣書之義理無竆。一人之聰明有限。蚕絲牛毛。察之未精則毫釐有差。繆以千里。伏願邸下欽念焉。臣謹按第六心統性情圖。其上中兩圖。只言本然之性。不及氣質之性。則論理遺氣。猶爲未備。而其理氣兼該。四七對立。劈破本源。開眎後人者。尤莫若下圖之明白緊要。盖心只是虛靈知覺底物。性只是仁義禮智信而已。則孰不爲聖智之人。亦安有私邪之蔽。而惟其所禀之氣所賦之質。有淸有濁有粹有駁。故其爲性也。有天命氣質之殊。其爲情也。亦有四端七情之別。而四端之發。純善無惡。七情之發。有善有惡。終古聖賢戰兢淵氷。警戒昕夕者。只在七情之惡一邊而已。是以堯舜禹之授受。丁寧告戒。不過曰惟微惟危。惟精惟一。嗚呼。理之墮氣。氣或重濁則如寶珠之在泥淖。如明鏡之受塵翳。澄汰之不力。磨治之不猛。則與沙礫相混。與石甎無別。無以見瑩澈之光普照之輝。可不怵然而懼哉。氣之揜理。理爲所牽。則如朽索之馭六馬。如簣土之障黃河。奔踶之莫制。潰决之莫遏。則或馳騖于荊棘。或汎濫于原陸。將必有泛駕之患懷山之憂。寧不岌然而危哉。聖之與狂。相去遼逈。而書曰惟聖罔念作狂。非故爲此言以震悚之也。誠以操存舍亡。出入無常者。乃是此心。非有擇善固執。敬義夾持之工。則天飛淵淪。氷寒火焦。將何以禁抑而遏絶之也。天理人慾。同行異情。善惡分界。只爭絲毫。伏願邸下欽念焉。臣謹按第七仁說圖。仁之體至大。仁之用極博。而朱夫子以公之一字。爲體仁之樞紐者何也。盖公者私之對。而純乎理者也。天地無私。故風雨霜露。無非仁也。聖人無私。故慶賞誅罰。無非仁也。推此以往。凡人之日用語嘿動靜云爲。當於理者。皆公也仁也。悖於理者。皆不公也不仁也。是以張載之言曰。天體物而不遺。猶仁體事而無不在也。禮儀三百。威儀三千。無一物之非仁也。昊天曰明。及爾出王。昊天曰朝。及爾游衍。無一物之不體也。苟知仁之體事。如天之體物。則一擧手一投足。其敢或忽。發一令建一號。其敢不審。孔子以四勿答顔淵爲仁之問者。直截痛快。無復餘蘊。而孔子之所謂禮。卽朱子之所謂公也。凡於視聽言動之間。無纖毫非禮之接。制之於外。以安其內。則天君泰然。百體從令。顔淵之三月不違。庶乎幾及。伏願邸下欽念焉。臣謹按第八心學圖。程氏復心之言曰。心者一身之主宰。敬又一心之主宰。噫。閭巷匹庶。有環堵之宮。歎口之眷。而心不能攝身。敬不能攝心。則尙患家道之不肥。罔致壺化之克修。况人君爲一國之主宰。君心爲萬化之根本。治心之工不嚴。持敬之方或怠。則烏見其庶績之咸煕。百工之率職也。今邸下承代理之責。莅萬機之繁。已有年矣。邸下所以治心之工持敬之方。臣未知其如何。而表直則影端。源淸則流潔。理勢之自然也。觀乎朝而士論潰裂。少寅恊之風。視于野而民生困悴。無含哺之樂。上而乾文警告。常多可愕之變。下而虎豹縱橫。擧切隱憂之心。臣愚死罪。於此數事。有以知邸下一心容有可議。而一箇敬字做得未徹。事神治人之際。無以蕫正百官。導迎和氣而然也。何以言之。心學一圖。自戒懼以下。乃所以建大本而致中也。自愼獨以下。乃所以行達道而致和也。大本旣建。達道乃行。則天地位焉。萬物育焉。諸福之物。可致之祥。不召而自來。無遠而不至。邸下自今以往。遇一灾而反省曰。余之心。得無有不敬乎。覩一異而自勵曰。余之敬。得無有未盡乎。隨事警惕。念念不忘。熟講乎主一之訓。著意於惺惺之法。思臻中和之妙。期致位育之功。則庶幾從欲以治。反灾爲祥。伏願邸下欽念焉。臣謹按第九敬齋箴圖。敬之爲道。自是徹上徹下。而易曰敬以直內。程子曰主一之謂敬。則此古之所以治其裏而不專乎正其表也明矣。朱子此箴。以正衣冠尊瞻視。手容恭足容重爲先。而靡他其適。惟心惟一。反在所後者何也。心有出入。人要操持。則出入者一心也。操持者又一心也。以心操心。徒見紛擾。則不得不莊敬於外。以求其收斂於內。故程子曰整齊嚴肅則心自一。一則無非僻之干矣。又曰嚴威儼恪。非敬之道。但致敬須從此入。以程子此語。參以朱子箴辭而觀之。則致敬之方。可得其路頭。而表裏動靜。便可貫徹。無有二致。伏願邸下欽念焉。臣謹按第十夙興夜寐箴圖。分而言之則一日之內。隨其時分。各有其工也。統而言之則一箇不息之誠也。易曰君子終日乾乾。夕惕若。厲無咎。又曰天行健。君子以。自強不息。天以不息故能覆。地以不息故能載。聖人以不息故能仁。苟其食息之頃。或闕緝煕之工。俄忽之間。少欠悠久之體。則乍作乍輟。或斷或續。悠汎玩愒之習長。怠惰放倒之時多。畢竟一時意氣。徒爲石火電光而已。是以張載之言曰。言有敎動有法。晝有爲宵有得。息有養瞬有存。苟能如此下工。使言動瞬息之間。莫不有所學。晝宵興寢之際。莫不有所思。朝乾夕惕。無一刻之放忽。溫故知新。罔寸陰之虛過。雖有極辛苦不快活之時。耐煩理會。着念操存。勉焉孶孶。對越洞屬。然後方可見理與心相契。道與手相習。致心廣體胖之美。有義精仁熟之效矣。伏願邸下欽念焉。噫。凡此十圖。體用完備。工程詳密。莫非斯道之指南。此學之關捩。而最緊於踐履。尤切於收用者。無過於敬齋箴夙夜箴兩圖。故先正臣李滉以此兩圖。置之末端。以爲聖功究竟之地者。意豈偶然。滉之言曰。敬齋箴有許多用工地頭。夙夜箴有許多用工時分。無一席無理之地。何地而可輟工夫。無一息無理之時。何時而不用工夫。惟此一語。警人親切。邸下倘於十圖之中。尤致意於此兩圖。無地不用其敬。無時不着其工。念玆在玆。從事於斯。則爲邦之本。致治之具。固不外乎是矣。臣以謏聞寡識。妄論聖學。固知狂僭無所逃罪。而滉之言曰。士之論義理。如農夫之說桑麻。匠石之議繩墨。亦各其常事也。臣雖不肖。實感斯言。芹曝之誠。野人亦有。狂夫之言。聖人或擇。惟邸下勿以人廢言而留神省納焉。臣無任屛營祈懇之至。
雷異後引咎書
伏以天祐我東。聖壽靈長。周甲之歲。又逢誕彌之辰。環海羣生。忭祝普切。臣亦歸自從班。呼太平萬萬歲。翼日之曉。忽有雷電之異。乃在收聲之後。是何慶戒忻懼之相盭而相隨也。臣誠愕然驚歎。意者聖朝有闕事。愚莫曉厥咎。廼者喉司玉堂之箚啓出。而致灾之由。指論之甚詳矣。觀其所條列者。俱以臺閣之失其職爲首。而一則曰視聽不聡明。一則曰乏敢言之風。言之誠是也。盖臺閣得其人則賢者進不肖者黜。上而君心格。下而民隱達。士論趍於正。邦俗歸於厚。以致天心悅豫。休徵沓臻。斯有慶星卿雲之應焉。臺閣不得其人。反是。天怒赫然。疾風雷雨。固其理也。若言今日之咎則宜莫如臺閣。若論臺閣之不得其人則宜莫如臣身。此則臣之自量已審。不待人言而後知。故前後幾遭忝叨。一未敢爲冒蹲之計。而誤恩隆摯。除命每辱。終蔑臺閣之風稜。徒貽同朝之憂歎。臣實慙恧惶懔。死未塞罪。伏願邸下亟降威令。明施典刑。治臣不職之罪。仍飭有司。另擇骨鯁敢言之士。布列臺端。獻替繩糾。以答天譴。以慰公議。則庶幾天人一理。桴鼓相感。有轉灾回泰之祥矣。臣方引咎俟罪。何暇及他。而區區肝血之誠。亦願邸下奮發志慮。開廣聰聽。勿以上聖爲難跂。勿以小善爲已足。勿以誠意正心之說爲陳腐。勿以經生學士之言爲迂遠。專心古道。勉强孶孶。使德性全於內。化澤洋於外。以爲消弭灾沴。迓續景命之術焉。古人曰形和則氣和。氣和則聲和。聲和則天地之和應之。今天地可謂不和。而和之之道。宜莫先於裕民。噫。昨年亢旱。諸路大歉。牛畜疫死。田疇汚萊。未及冬半。富戶告急。春饑益窘。民口鵞鴈。而今歲之先澇後暵。病農滋甚。至於旱田全無所收。漢家給租之規。在今可行。臣謂宜八路之被灾尤甚之道。量减兩稅。俾有實惠。糴糓舊逋。要使準捧。則遷徙流離。蒙袂道路。上有厲己之怨。下有欺負之名而已。亦宜分付廟堂。區別灾實。或許停捧。或令减捧。使愁怨少息。蔀屋賴安。則其於致天地之和。亦必爲一助也。臣無任屛營祈懇之至。
雷異後陳戒書
伏以臣屛伏圻郊之中。忽接邸報。以臣爲司諫院正言者。繼伏覩我大朝警灾責躬勑勵羣工之敎。辭意懇惻。有足以感泣神人。而又以臺官之多稱在外。深致憂歎之意。臣奉讀未半。惶汗浹背。嚴畏分義。他不暇顧。蒼黃就途。來伏私次。而第其屢叨蔑效之地。實無抗顔冒居之勢。且臣性本迂闊。才又鈍迷。畧解文字。學未通方。不嫺辭令。語甚拙訥。及至昨秋帳殿入侍也。引喩失宜。辭不達意。自速嚴旨。咋舌靡及。雖幸罪戾寬宥。甄錄如舊。而臣之踈謬謭劣。豈容復此僥冒。伏願邸下。憐臣天賦之朱愚不合是任。察臣至懇之由中非出例讓。亟行鐫削。仍令選曹。勿復檢擬。俾得以沒齒田野。歌詠聖澤。以安私分焉。臣旣不以言官自居。則不宜有所陳說。而目今天怒未怠。灾異疊見。水旱饑癘。風霆霜雹。連歲告警。殆難摟指。而日昨雷電之變。又在於純陰之月。有若禍機之冥伏。誨諭之諄切者然。天道玄遠。雖不知示警之由。而意者人事之闕失。有以召之也。臣仰屋長歎。明發不寐。耿耿愚衷。如結未解。加以我大朝責勵求助之意若是懃懇。於此時而終無一言而退。則臣將生被不匡之刑。死作辜恩之鬼。故不得不略陳狂瞽之言。以效塵刹之報。惟邸下澄省而採納焉。噫。天遠乎人哉。在我之方寸而已。宅心敬怠之間。休咎之應斯捷。發念善惡之分。禍福之報不差。故詩曰上帝臨汝。毋貳爾心。又曰敬之敬之。天惟顯思。命不易哉。無曰高高在上。噫。人君敬天之道。盖不外乎先敬吾心之天。而敬心之說。先儒論之備矣。臣於甲戌秋嘗叨是職。敢以先正臣李滉所撰聖學十圖之說。仰勉我邸下緝煕之工。伏想离明。尙或記有之矣。十圖之旨。何莫非求端用工之方。體天行道之要。而其中敬齋箴夙興夜寐箴兩圖。尤是喫緊喚醒。昕夕提掇。不可斯須放忽者也。李滉所謂無一席無理之地。何地而可輟工夫。無一息無理之時。何時而不用工夫云者。言甚痛切。有足感發。故臣於是反覆嗟歎。不覺其言之支蔓。至於累千言而不知止也。其時睿批嘉奬備至。臣誠感激欣幸。以首頓地。以爲先正納誨之說。必將採行於今日矣。翹首踰年。側耳成效。而近歲以來。朝象泮渙。無寅恊之望。民生困悴。有殿屎之歎。國勢岌嶪。未見可恃之形。天灾荐疊。常多可愕之變。此其故何哉。是無乃邸下典學之誠未至。持敬之工不篤。在心之天。未臻於大公。不能使上下四方一於正。而導迎聲氣之和而然歟。抑無乃臣之向所陳說。蹈襲前人。捃摭陳腐。無甚新奇。故睿衷不槪。初不深加體究。以致食效之愈邈歟。大抵諸臣之陳戒於邸下者。要不越乎讀書竆理誠意正心之說。此自朱子之時。時人已嘗目之以陳腐。而譬如水火五糓。非不賤近。而易之以他物則民不得生。醫技藥石。多襲古方。而易之以他法則病無由起。何可以儒生常談。而別求新奇也哉。伏願邸下更取先正聖學十圖。置之屛壁。朝夕觀覽。尤於敬齋夙夜兩箴。痛加警省。猛着課程。以爲涵養本源之地。凡於諸臣章奏。亦宜留神採取。雖一二句語。苟有切近於日用。襯合於病痛者。勿以陳腐而忽之。必求體驗於身心。則亦豈無小補也。苟能如是。則天下之善。皆爲吾善。庶幾厥修罔覺。治道徯志。天心悅於上。衆志和於下也。臣竊覸邸下春秋鼎盛。血氣方旺。而連以睿候之失平。兩筵常多停輟。無乃節宣之失適。以致榮衛之愆和歟。邸下一身。乃宗社神人之所托。所以保養而將護之者。或失其宜。則億兆臣庶之憂。曷有其極。疾病之來。雖聖人之所不能免。而大抵勞動勤勵則體康而無疾。安逸怠惰則身倦而多病。流水戶樞之喩。實理到之言也。苟能奮發志氣。振刷精神。以淸心寡慾爲要道。以懷安習惰爲切戒。則自然體胖而氣充。天和無損。可享頤養之福。而可禦無妄之患也。帝王之學。雖與韋布不同。若非通經習史。無以進德修業。而講筵罕開。賓僚稀接。則九仞之工。未免間斷。十寒之歎。甚可憂懼。臣竊嘗伏聞惟我世宗大王。入內燕坐。手不釋卷。夜分乃寢。亦惟我仁宗大王。有故輟講則終日不慊於心。危坐不寐。讀書夜分。翌日鷄鳴而起。又讀所講書一遍而出。大聖人好學之誠。猗歟盛矣。臣未敢知邸下閒燕無事之時。幽獨得肆之地。果能如此下工夫否乎。惟我肅宗大王。嘗親製日新軒記曰。天下之事不日新則日退。而况人主一心。出治之本。萬化之原。苟不日新其德而振作之。何以建中于民乎。大哉王言。此誠百辟之柯法。裕後之至訓也。自古帝王之盛節。莫過於建中。而其要不過曰日新而振作之也。今臣之所望於邸下者。惟在於振作其志氣。如雷風之猛烈。不爲安肆姑息之圖。日新其德業。如玉石之磋切。勿爲頃刻悠汎之念而已。昔皇朝閣臣申時行。述太祖世宗勤講故事。祈勉於神宗曰。仰法二祖則德茂業崇矣。臣亦願邸下以世宗仁宗好學之誠。肅廟日新振作之訓。惓惓服膺。念玆在玆。則唐虞三代之盛德大業。可復見於今日也。噫。自古國家安危之機。係於民生豐悴之間。而試觀今日。黎元之倒懸極矣。蔀渥之愁怨溢矣。方當穡事稍成之後。宜有暫時樂生之意。而斗米之直。尙至百錢。綿絮之貴。不啻如金。九月之交。流逋已多。未冬之前。凍餒載路。而景色愁慘。有朝夕渙散之形。無一分懷保之望。此正君臣上下。恐懼憂惕。不遑暇食之時。而大小恬憘。玩愒度日。獨使我大朝憂勤於上。而卒未有陳白一弊。罷行一事者。以此擧措。何以消弭天變。救民於塗炭乎。賓對常參。盖所以咨訪庶務。導達下情。而霎時入對。旋卽罷出。殆同文具。未見實效。晉接之際。淵默或過。有仰請而無下詢。有依從而少拂難。終欠至誠勤勵之實。漸有百度廢弛之歎。我大朝付托期望之盛意。將何以仰塞其萬一也。伏願邸下刻意奮勵。諮諏治道。責勵廟堂。熟講拯濟之策。甲飭各道。廣儲賙賑之資。守令下直及差員上來者。亦宜時賜召見。俯詢弊瘼。親降勉諭。則民隱庶乎畢達。而羣情各自惕勵。必有實惠之下究。大朝恤民之至意。亦可以仰答也。田疇之荒廢。莫若近來。或屢年荒札之餘。地廣人稀。或大水漂沒之後。川决沙堆。歲久陳廢。蒿萊滿目。而灾結有限。白徵無數。圻湖關東。此弊尤甚。而蠲惠不及。呼寃徹天。臣謂宜先令道臣從實抄報。次遣敬差官。遍審詳覈。特施蕩减之典也。新經飢癘。民生夭札。原野之間。藁葬纍纍。貧單無依之類。多有經年閱歲未能掩土者。鬼神狐傷。孤寡啼呼。此豈不感傷和氣。虧損仁政也哉。臣謂亦宜申飭京外。抄出士庶之貧不能葬者。自所在官助給葬需。俾盡掩髂之典也。臣治書將上之際。召牌儼臨。𨃃蹶義重。宜卽趨承。而昨日觸寒上來之餘。患感忒重。頭疼痰窒。寒熱交作。昏倒床席。不省四到。從前情勢旣如此。目今病形又如此。玆不得不擔舁隨詣。自外徑歸。臣罪至此。尤合萬死。乞降威罰。以爲人臣逋慢者之戒焉。臣無任屛營祈懇之至。
辭弼善書
伏以維天篤降凶割。聖母禮陟甫翼月。而東朝仙馭奄又上賓。普率號慟。曷其有涯。日月迅邁。因山倐過。成事已訖。冬序且半。伏惟我大小朝誠孝出天。追慕彌深。哀毁踰節。傷損必多。臣竊不勝區區焦慮之至。臣性鈍才魯。素無學術。今此離筵勸講之任。殆同僬僥之擔萬石。顚仆狼狽。必無一幸。雖欲強之而不可得。顧以恩召遠辱。分義是怵。不敢偃伏鄕廬。昨始舁疾上來。而冒寒跋涉之餘。患感忒重。廢食委頓。殆不省事。以此病形。進身無路。且伏聞臣之自臺官而移擬是職。大違政格。致有物議。旣謂之違格。則職固不當得而得也。必遞之義。至此而尤較然。去就一節。更無可論。玆於庚牌之下。末由承膺。力疾隨詣。短章申暴。伏乞离明。俯賜諒察。亟令鐫改臣職名。仍治臣逋慢之罪。以肅朝綱。千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。
辭弼善。因親疾徑行書。
伏以日月迅邁。徽寧殿練事倐過。冬序垂盡。歲籥將改。仰惟邸下孝思出天。攀號靡逮。撫時慟隕。當復如何。勞動於違豫之中。添損於觸寒之餘。以致天和尙愆。湯劑遲效。下懷如灼。不勝憂慮之至。臣於見職。得於政格之外。則義不容冒據。而陳章承批之後。怵迫嚴召。終至黽勉出肅。致使政曹古例。緣臣而墜失。臣之罪也。長銓自劾之書出。益增臣難冒之端。而旣忝宮僚。連値診筵。焦遑度日。瀆擾是懼。淟涊盤礴。若固有之。致使廉媿大防。緣臣而壞損。臣之罪也。然此在臣。猶屬薄過細愆。而若夫辜恩尸素。宜被大譴。何則有在焉。輔導之有其職而臣不能自效。調護之有其責而臣不能自盡。此無他。盖其無學術坐之也。無學術而已則人或見恕以不才。而無學術而冒當之爲罪則臣無以自解。罪至於此。萬戮猶輕。臣惟當引義陳懇。早蒙鐫改。粗安私分。或逭重誅。而睠係遅回。歷旬月而不敢發。忽於此際。得接鄕書。則臣之七十老母。自四五日來。猝得毒感。寒熱交攻。尙未和解。痰火宿症。又從而闖發挾肆。食飮全廢。喘急煩懣。諸般症形。俱係危篤。急伻踵至。促臣歸視。臣得聞此報。神魂飛越。五內煎迫。雖欲一刻按住而不可得也。玆不得不冒萬死留章瀝血。徑尋鄕路。伏乞离明。俯諒臣至情之難抑。亟賜鐫遆。以便救護。仍治臣前後辜犯。以肅朝綱。不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。
辭輔德書
戊寅八月縣道封章
伏以日月迅邁。孝昭殿練祀奄過。徽寧殿禫制又訖。伏惟大小朝孝思慨廓。撫時哀慕。益復罔極。臣至愚極陋。不容輒塵僚選之狀。曾己一叨而其驗甚著矣。辜恩重罪也。癏職大懼也。追省至今。惶汗逬流。周任有言曰陳力就列。不能者止。臣雖無似。實感斯言。屛跡竆山。絶意名塗。歌詠聖澤。願卒餘齒。不意選部謬擧。復置之院僚之首。除墨自天。召諭賁降。恩光所被。蓬蓽生輝。臣九頓感涕。繼而震懔。罔知所以措躳也。臣旣自量甚審。不敢復爲冒沒承當。玷辱邇班。而先輩處義。或有於官職所宜辭者。猶必一謝恩命。退而呈免。盖自以爲分義廉隅。各伸而不相妨也。臣嘗竊媺其事。服其進退之得衷。則今宜𨃃蹶趨肅。少效臣分。仍暴情實。退守微諒。而顧臣老母今年七十有一。素多疾病。恃粥爲命。又自夏秋之交。大腫生於腦後。毒氣肆熾。惡根盤結。如刲如刺。痛楚萬狀。雜試針焫。僅得濃潰。而瘡口深濶。惡肉爛熳。老人生肥。不並年少。秋氣寒凉。益妨調攝。完合尙遠。症形危苦。本來秪殘之元氣。今又一倍澌陷。綿綴如縷。朝夕凜然。臣晝夜扶將。煎泣度日。以此情理。離捨無路。瞻望銅龍。丹戀倍糾。大馬之忠。引之於前。烏鳥之私。牽之於後。徊徨踧踖。但有涕泗。君親報恩之年。長短雖異。古人不屨之義。虧負實重。臣誠隕越悶蹙。若陷大何。玆從縣道。畧陳血懇。疾聲哀籲於貳極仁愛之下。伏乞邸下諒臣至情。特許鐫免。以便調護。仍令攸司。重勘臣逋慢之罪。以爲具僚之警。不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。
辭執義疏
乙未三月縣道陳疏
伏以臣賦性至愚。見識鹵莽。冥行妄作。觸事生疣。訟愆田廬。咋舌靡及。只頌生成之澤。久絶榮進之念。不意聖度天大。物無終棄。瑕垢旋滌。簪履不遺。中丞寵除。忽下於千萬夢想之外。繼有乘馹上來之命。臣雙擎九頓。撫躬踧踖。不覺惶汗之沾背。感淚之被面也。臣之逖違軒陛。已及十年。物性戀主。狗馬亦然。一登文石。仰瞻天顔。是臣宿昔之願。耿結如丹。今於恩召之下。豈不欲𨃃蹶趨造。少伸微分。而顧此臺端一步。卽臣已僨之地也。前後忝竊。不知幾十遭。而旣無片善可紀絲毫。卒乃智慮昏錯。手脚慌亂。因一微事。自速罪戾。孽自已作。罪乃人及。辱臺閣而羞縉紳。追思至今。惶愧交積。前此漫司散職。一再承膺者。實感曠蕩之渥恩。欲效奔走之微忱。而至於言責之重。義難復冒。非但自畫之甚審。抑亦通朝之共諒。今何敢妄恃寵靈。抗顔淟涊。以損廉愧之大防也哉。且臣齒髮摧頹。疾病侵尋。痰癖痞結。飮啖全廢。沉頓床席。垂及半年。以此病狀。尤無自力登途之望。玆從縣道。短章陳籲。伏乞聖慈。天地父母。諒臣情地之危蹙。察臣病勢之難強。亟降威命。特賜鐫遞。仍治臣逋慢之罪。以安私分。以肅朝綱。不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。
請改名疏
伏以臣鄕曲僻陋。矇無聞識。臣之名字。初未審量。今始覺察。實犯古所謂嫌名之律。揆分惶懔。無地容措。玆以改名爲獻慶。敢陳短章。仰瀆崇聽。伏乞聖明。亟賜準許。以靖私義。不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。