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道岑書院請額疏
肅宗丁巳十月
伏以臣聞。崇儒尙賢。有國之先務。而時代已遠。寵禮莫施。則又必尊其廟祀。致其㫌奬。以爲風厲表式之地。故在昔儒先之所過存。桑柘之鄕。杖屨之所。皆莫不俎豆尸祝。以寓景慕之意。而當我列聖右文之日。亦莫不賜額宣號。以擧褒顯之道。斯乃國朝儒化之盛。所以邁軼乎前古者也。乃若嶺南一方。則又是本朝之鄒魯伊洛。其間鴻儒碩學之特祀專享者。前後相望。渥恩殊褒。亦皆炳曜來許。而獨於臣等所居之鄕。有爲之廟宇而祀享。黌序而藏修者。至於六十餘年。而尙未蒙頒額之典。則斯豈不爲士林之所慨恨。聖世之一闕事也耶。臣等所居永川郡。卽嶺左下邑也。麗末。有文忠公鄭夢周出焉。倡明道學。實爲吾東方儒宗。而至我宣廟大王朝。又得一箇眞儒。故贈吏曹參判臣曺好益是其人也。臣等請爲殿下。先陳好益事行德業之梗槩焉。好益天資近道。穎悟絶倫。未及就傅之年。已知爲己之學。不藉師友之指導。而能自得於編簡之中。嘗從其表叔校理臣周博。求見皇極經世書，朱子大全。博亦一時名儒也。爲其年少而不與之。好益愈自發憤。刻志讀書。夜則懸髻警睡。晝則終篇乃食。稍長。遂負笈往遊于文純公李滉之門。益聞淵源之論。而所學大進。聲聞日彰。一道人士。莫不景仰而稱慕。宣廟丙子。大釐軍籍。故贊成臣崔滉。以御使董其事。欲取鄕邑之望。爲撿督之任。時好益居母憂將禫。而以仁順王后之喪在殯。不得行吉祭。猶持服在棘。滉初迫好益令視事。好益以制未終不起。滉疑其輕己。怒其違令。目以土豪。請罪于朝家。遂徙配關西之江東。江東去鄕邑千有餘里。道途絶遠。風隔土殊。人皆傷痛而憂危之。好益則怡然就道。獨無幾微見於色者。旣至配所。築室山中。惟以竆經講學爲事。深衣幅巾。端坐終日。左右經史。尤沉潛翫繹於洛閩遺書。饘粥屢絶。處之晏如。人有饋遺。必度義而辭受之。關西。羯羠近邊。不知有文學。及聞好益之風。遠近坌集。執經問學者。殆數十百人。好益各因其材而敎之。立學規以示門戶。行古禮以敎揖遜。自是人知嚮學。而蔚然有西河濟濟之美。關西數郡之士。至今知績文爲儒者。皆好益之功也。其後崔滉深自慙悔。累薦其賢於筵席。且請伏陷人之罪。躳詣好益而謝之曰。我陷君至此。常恐有天殃也。壬辰之變。大駕西狩。相臣柳成龍又薦其賢而訟其寃。遂赦拜義禁府都事。召詣行在。諭之曰。聞爾久在關西。人皆敬愛。可召募義旅。好益承命馳循。傍近列邑。募集丁壯。與柳成龍遇於林畔。語及王室。淚下如雨。成龍改容曰。草野忠誠如此。食祿王臣。反不如也。每於朔望。建牙布陣。西望痛哭四拜。衆皆感動流涕。嘗率兵往來。抄擊於中和，祥原之境。軍威日振。斬獲甚多。賊憚之。至爲假像。書其名而加刃焉。厥後。北踰永興。以躡淸正。南下梁山。以援天兵。其在軍中。寢不脫衣。竹笠皮襪。下同卒伍。柳成龍嘗稱之曰。曺好益儒生。不知兵事。而嘗以忠義。激勵士心。故士無不感服。而能得其死力也。宣廟。累加超擢。頻有恩賜。或別遣宣傳官而獎諭之。或特詢其所駐而授職。及其變亂旣定。好益亦遂解兵南還。雖連有州府之除。或就或不就。晩年。卜築于永川之芝山村。養靜自守。未嘗一出洞門。而惟矻矻讀書。不以已老而暫懈。臨歿之夕。猶憑几而坐。手取牀上書。凝翫良久。傍人視之。乃朱子大全也。尤邃於易禮。其剖析乎幽妙。折衷乎疑難者。具在於所著周易釋解，家禮考證等書。童子問答。實闡大學之旨。心經質疑。深明附註之義。其他書尺論著。無非發揮聖言。開示來學。其力行深造之功。眞知實得之效。誠有不可誣者矣。戊申。宣廟昇遐。好益詣郡舍。制衰絰成服。每遇朔望。向北哭盡哀。因山將迫。强起登道。及於啓欑之期。而齋素成疾。道路增瘁。竟至踰年而歿。蓋其高世之學。絶人之行。臨危殉國之忠。明道迪後之功。赫赫在人耳目者如此。當好益之在嶺南也。如先正臣文穆公鄭逑及文康公張顯光，文肅公鄭經世，文簡公鄭蘊諸人。或同經師門指授。或以道義相慕悅。麗澤之益。多見於竿尺。敬愛之實。屢形於篇章。而仁祖朝。嘗特贈好益亞銓之秩。此卽經世之所建請。以慰南土士子之望者也。求道之心。不懈於顚沛流離之中。好學之誠。無間於少壯老病之日。又能推所得於己。以及人而成就之。在西有丕變文風之效。歸南有振作多士之惠云者。卽蘊之所著銘於麗牲之石者也。故副提學臣李埈。又稱好益充養之厚。踐履之實。表裏無間。夷險如一。而門人故相臣文貞公金堉所著行狀。尤詳其事行終始。今皆可一一覆而見也。此亦足以知臣等所陳。非敢出於一毫私見私意者也。好益歿後。本郡儒士尊慕不忘。仍就平昔講學之所。創立祠宇。以奉俎豆。日月今已久矣。而本邑僻在荒陬。去國都甚遠。因循遷就。尙稽請額之擧。此則臣等之罪也。今者臣等。逖聞聖朝益勵文化。凡我本朝儒先之專祀鄕邑者。並宣恩額。曠典悉擧。臣等玆敢贏粮裹足。千里懷疏。不避猥越。仰扣宸聽。伏願聖明亟察好益學問之精深。事蹟之卓偉。俯諒多士景慕之深切。籲呼之懇至。特命禮官。宣賜院號。則斯文幸甚。士林幸甚。今或有言於臣等者。凡我士林爲儒先建置書院者。一人常享數處。如鄭文忠之祀崧陽。祀臨臯。祀忠烈。如李文純之祀陶山。祀廬江。祀鼎山者。蓋亦非一二。而近來朝家賜額。惟許一處。今者成川俎豆之所。已獲鶴翎之殊號。則南士之復爲此請。無乃近於疊徼恩命。而爲有司所格者乎。雖然。臣等竊伏而思之。鶴翎書院者。卽祖宗朝舊所賜額。爲士子藏修之地者。此本非爲好益特設者也。壬辰兵火之後。廢於灰燼。本土之人。因舊重新。與鄭逑並祀。則此又非好益專享之所也。當仁廟朝賜額之時。至命頒給四書二經。以敎訓儒士。此實出於特軫西土文化之未振。而亦不專爲好益崇報而發也。則尊賢尙德之典。豈可因此寢閣。不復施於當施之地哉。更願聖明俯賜睿察。明勅有司。斷然擧行。以爲士林光輝。尤不勝萬幸。臣等無任瞻天望聖激切祈懇之至。
批。省疏。具悉疏辭。當令該曹稟處焉。
禮曹回啓
觀此永川生員鄭時衎等疏辭。則本郡多士爲贈參判曺好益。建祠宇而俎豆之。今至六十餘年。願蒙宣額。有此陳請。曺好益天資穎悟。長益力學。非罪編配。曾無慍色。不鄙邊人。訓誨後進。大亂則募兵討賊。義聲動人。亂稍定則辭職還鄕。士望益歸。賢相薦其志節。聖主奬其精忠。則終始出處。可謂有道之士。而遺風餘韻。大爲一鄕士林之所景仰。祠宇香火。愈久而不廢。鶴翎從享。不專之爲歉。過百章甫封章來籲。特宣額號。實有光於右文奬賢之道。事係恩典。自下不敢擅便。上裁何如。同副承旨臣李沆次知。
鶴翎書院請額疏
顯宗庚子
前參奉臣朴大德等。誠惶誠恐。頓首頓首。謹百拜上言于主上殿下。伏以臣聞。崇德象賢。政化所先。㫌善紀功。典章斯在。故諸生尊師。粤見於戰國。興王表閭。猶致于異代。千載美譚。斯爲稱首。臣竊伏惟。臣亡師贈嘉善大夫吏曺參判兼同知義禁府事行通政大夫定州牧使臣曺好益。嶺南之大儒也。生有德性。夙專道學。沉潛性理之書。脫落科臼之習。往來于先正臣李滉之門。得聞淵源之論。益加存省之功。一時學問之高明。大爲諸儒之所宗尙。宣祖朝。本道都事崔滉。搜括閑丁。嚴飭列邑。用士流任其事。而亡師預其選。當時亡師新釋私制。以仁順賓天。不得行私祀。禫服在躳。未敢入公門。取忤都事。配流江東。倍險千里。固竆一壑。略無憂慍。斷不出入。名其所居。齋曰遂志。堂曰風雷。左右圖書。夙夜經訓。以致生徒坌集。儒敎菀興。粵在壬辰之變。宣祖西廵。特拜義禁府都事。首募義兵。立致二百餘人。太半其門徒也。轉出祥原。進薄中和。人懷死心。日效斬馘。賊旣甚憚。設像加刃。嘗與相臣柳成龍。遇於林畔館。語及國事。泣下如注。成龍改容曰。食祿之臣。顧不如草野之忠誠耳。及至西京旣復。北寇方旋。迎擊關東。直下嶺南。宣賜自是。歷典州府。皆有聲績。晩年多病。絶意仕途。遂卜居于永川之芝山。築室講學。爲終焉之計。戊申歲。宣廟昇遐。奔哭郡庭。製衰設壇。朔望臨哭。因山將就。扶病遠至。歸纔閱歲。考終于家。臨歿之夕。據几猶常。取牀上書。諷詠良久。其書乃朱子大全也。所著心經質疑，大學問答，家禮考證，周易釋解。皆發揮先賢遺意。可傳於世。嶺南諸生。旣於永川。建立書院。得請贈職。典章政化。於是焉俱。臣等僻在遐方。幸近江東。亡師在謫。受業旣多。曁莅本府。霑化愈深。故往在癸酉年。與一道諸生通議。爲之建院享祀。而以先正臣鄭逑。與亡師同出南鄕。爲道義之契。且爲交承於本府。惟約束是遵。臣等幷慕兩賢。同享一祠。而尙未得恩額之賜。此臣等之所以裹足千里。來號九重者也。臣等竊念東方君長。始於太白檀君。太師東來。化洽仁賢。我國文獻。實肇于關西。而成川。又是東明王建基之地也。人才之盛。最於三國。粵若乙支文德，王岳山等諸人。文足以經國。武可以禦侮。而自是厥後。蔑蔑無聞。豈非國家勸勵之方。有所未至而然歟。昔在祖宗朝。命本府刱立書堂於鶴翎山下。特頒四書，五經，家禮，小學，通宋等書。而仍賜鶴翎精舍之額。且建武學堂於沸流水上。以享前朝忠烈鄭顗，崔春命等兩將。仍賜雙忠之額。武學一祠。至今猶存。而獨此精舍。盪然遺墟。武夫有作成之所。文士無敎養之地。斯亦西方後學之一不幸也。臣等以鶴翎人。居稍遠。移設祠院於龍泉。與舊基相去僅數里許。蓋仍鶴翎之舊號。祠兩賢於其中。以爲士子藏修景仰之地耳。伏願聖明克體先朝之遺意。許賜精舍之新額。侈以美號。飾以恩數。則典章克擧。政化斯闡。雖復日月逾邁。不沬㫌淑之表。風聲所樹。永裕立懦之方。不唯公議允協。遠方知化。實乃邦敎幸甚。士林幸甚。臣等不勝激切屛營之至。謹昧死以聞。
淸溪書院請額疏
顯宗壬子
生員玄允武
伏以立祠妥靈。崇報之舊例也。揭額表號。矜式之令典也。是故。先師先儒有功斯文。則後生末學。必置俎豆之所。以爲藏修之地。而從而上請於朝。冀蒙額號之頒者。乃所以不敢私於一道一邑。而將以誇耀乎中外。垂眎於永久也。然則有書院而無額號者。豈非儒林之欠闕。多士之悶鬱者哉。臣等竊伏念。關西一道。地僻且左。仁賢之化旣逖。絃誦之聲久寂。其間雖有有志學業。而實無師表之指南。類不免倀倀貿貿。莫知趍向之方。識者之慨惜久矣。幸於宣廟朝乙亥年間。故牧使臣曺好益。以嶺南宗儒。偶罹非意之厄。編配于江東。江東卽臣等所謂關西僻左之鄕也。一聞賢士之來。而遠近學者爭先坌集。遂迺隨其資稟。授以學業。訓誨孜孜。朝夕不怠。數年之間。成就藹蔚。至今儒風之未殄於一方者。皆好益之賜也。臣等槩論其平生。則自少從事於文純公李滉之門。潛心於性理之學。端厚沉重。不妄笑語。經傳子集。無不通解。孝友出天。忠潔邁倫。雖遭厄困。而未嘗有一毫怨尤意。當壬辰西幸之日。除金吾郞。召赴行在。謂其久淹西土。多得一方士民之望。遂命倡義之任。官以償勞。亦非一再。至有盡誠討賊。予甚嘉悅之敎。自是以後。屢典州牧。推其治己之餘。以莅其民。故政淸民安。無不辦治。其所以上答國恩者。亦不淺鮮矣。若其平日所著述。則有若家禮考證，心經質疑等書。無非爲後學開示蘊奧者。則其有功於斯文。又如何哉。噫。君子之澤未斬。小子之慕冞深。遂相與咨嗟景仰。創建祠宇。而以好益曾寓江東之日。爲其師將營書院。而値亂中寢。今因遺意。乃以文純公李滉主享焉。且念故領議政金堉。亦嘗師事之。其從學於江東也。講磨之久。推許之重。實非尋常師弟子之比。果能終始靡懈。卒爲昭代之賢相。眞可謂不負所學者矣。鄕人之追慕。至今未已。玆以幷享焉。祠宇之經營。蓋亦有年。而旣成之後。則額號之請。不可一日少緩。此臣等所以裹足千里。齊聲叫閽者也。第臣等之所深憂者存焉。近來賜額之典。自該曹有不敢擅便者。間或貽多士落莫之患矣。朝家本意。蓋慮其紛紜之弊。而此則有不然者。平安一道之內。書院之設。絶無而僅有。雖稱箕封。其實魯莽。朝家若無別樣振作之擧。則將無以興起士風。而何幸江東之地。有此賢臣之祠。經生學子。皆爲依歸之所。倘於此時。頒降額號。聳動觀瞻。則非惟一方之人有所奬勸。在國家存樹風聲之道。亦不無小助。此臣等區區之至懇也。伏願殿下深軫西關之形勢。俯察臣等之微悃。今此江東地所建書院賜額事。特令該曹速加擧行。斯文幸甚。多士幸甚。臣等無任激切祈懇之至。謹昧死以聞。
請諡疏
顯宗癸卯十二月
金錫胄
伏以崇重道學。有國之先務。尊奬儒先。帝王之盛節。苟或從事儀文。而未有隆報之實。只拘資格。而不盡褒尙之道。則其何以作新儒化。而賁一世之文敎也哉。今我主上殿下。承祖宗作興之治。法古先表章之化。其於本朝儒賢。褒錄相繼。㫌贈尤茂。則其所以幸斯文而振儒風者。蓋亦已至矣。雖然。亦有德爲一世之儒範。而姓名不徹於聖聰。道爲後學之宗師。而褒贈未稱於實德。則臣等又安得不齎糗裹足。千里而來。以一呼籲於聖明之下哉。臣等竊惟。故先正臣贈嘉善大夫吏曹參判行通政大夫定州牧使曹好益。卽道內永川郡人也。有高世之學。有絶人之行。有臨危報主之忠。有明道迪後之功。而其平生始終之跡。俱赫赫在人耳目。臣等請爲殿下略陳其一二。好益自在髫齡。奇穎絶倫。稍長。已知爲己之學。潛心於性理之說。年十六而委訪於校理臣周博。求見皇極經世書，朱子大全等書。尋又往來於先正臣文純公李滉之門。益聞淵源之論。孜孜發憤。至忘寢食。其後謫居關西。備嘗竆阨。而築室山中。刻厲彌苦。聞雞而起。危坐竟晷。幅巾深衣。俯讀仰思。廿載孤囚。困而愈亨。及歸南中。年已衰老。而猶夙夜兀兀。未嘗或怠。臨歿之夕。憑几而坐。手取牀上書。潛翫良久。傍人視之。乃朱子大全也。尤邃於易象四禮。其所以剖析幽妙。折衷簡縟者。俱在於周易釋解，家禮考證等書。而童子問答。實闡大學之旨。心經質疑。深明附註之義。其他書尺論著。亦無非發揮前聖之微言。指示後學之迷途。則其終身篤學。而邃見精識有如此者。宣廟丙子。釐改軍籍。故臣崔滉爲本道都事。必擇鄕邑之望。以董其任。時好益遭喪將禫。而適遇仁順王后賓天。因山未畢。不得行私祭。猶在持服之中。且柴毁至骨。疾病濱危。而滉欲立威取辦。以土豪違令。聞于朝廷。遂有徙邊之命。配於關西之江東。江東去鄕土數千里。道路絶遠。風土甚惡。而怡然就道。不少怨尤。居謫所十七年。惟以耽經講學爲己任。遠近學徒束脩摳衣者。數十百人。關西。故太師遺化之地。而數千年來。儒敎不行。其地近邊。其俗椎朴。自好益居謫之後。人始知向學。而稍有文雅之風焉。崔滉後亦聞好益之賢。深自悔艾。屢薦於宣廟。請伏陷人之罪。自謝於好益。至有殃賢之誓。其行乎患難而篤行厲操。有如此者。壬辰之警。宣廟西狩。召詣行在。拜義禁府都事。時賊兵已據西京。好益募兵於傍近列邑。每於朔望。建牙布陣。西望行在。痛哭四拜。見者莫不感動。爲之流涕。嘗率兵往來抄擊於中和，祥原之境。兵勢日强。賊甚憚之。至爲假像而加刃焉。北踰永興。以躡淸正。南下梁山。以援經理。其在軍中。寢不脫衣帶。竹笠布襪。下同卒隷。嘗與相臣柳成龍。遇於林畔。語及王室。淚下如雨。成龍改容曰。食祿王臣。反不如草野之忠誠。其後屢有䧺州之除。皆多不就。晚卜居於永川之芝山村。自癸卯至戊申。未嘗一出洞門。及聞宣廟昇遐。詣郡舍。製衰絰成服。月朔十五日。設壇北向而哭盡哀。山陵已迫。力疾登道。及於五月之期。遂以齋素成疾。長路增瘁。竟以翼年卒于家。其爲國盡忠而忘身竭節。有如此者。宣廟之召見於中和也。有聞爾久在關西。人多愛敬之敎。且勉以討賊之效。尋擢刑部郞。旋超通政階。其率義旅。自北路而還也。又有爾自中和。盡誠討賊。能致斬獲。予甚嘉悅之敎。其解官而歸江東也。又問曺好益今在何地。尋聞其身寓關西。卽召特授安州。及至仁祖反正。彰善顯忠。修明㫌式之典。特命贈吏曹參判。其後關西士子。因鶴翎舊院之地。創祠以祀。而仁祖又命仍舊額爲號。且命禮曹頒給四書二經。則其爲聖祖之眷遇。昭代之褒錄有如此者。當好益之初起義兵。故相臣柳成龍。嘗服其誠忠。有好益儒生不閑弓馬。惟以忠義激厲士心。故多有克捷之效。故判書臣鄭經世。嘗有宜褒贈曺好益。以慰南士之請。故副提學臣李埈。嘗稱好益之充養之厚。踐履之實。表裏無間。夷險如一。而故參判臣鄭蘊。銘于其墓曰。求道之實。不懈於顚沛流離之中。好學之誠。無間於少壯老病之日。又能推其所得於己。以及於人而成就之。故在西而有丕變文風之效。歸南而有振作多士之惠。此又善觀而形容者也。南中人士。又相與建院於永鄕。與關西俎豆之所。幷擧兩丁之精禋。其爲一世之推許。來學之尊慕有如此者。嗚呼。夫以好益之邃學懿行。精忠偉烈。生而受聖主之殊知。死而得明時之顯褒。誠不可謂不遇矣。然而始也暫棲於州府。終焉卷懷於林泉。猶未能究經濟之用。貤爵只及於貳卿。易名猶限於資格。而又不能盡褒崇之實。則此志士之所以遺恨於當時。而士林之所以興歎於今日者也。竊聞國朝舊典。若非實職階正二品者。不得諡。然蓋亦有爵秩未準而得諡者。有道學則諡。若參奉臣徐敬德之諡文康是也。有節義則諡。若提督臣趙憲之諡忠烈。招討使臣高敬命之諡文烈是也。至於先朝貤贈尤盛。參判臣鄭蘊。以勁直卓節而諡焉。參判臣金長生。以淳擧長德而諡焉。參判臣金柳，副提學臣鄭弘翼諸人。以獻議樹倫而諡。而水使臣崔震立。又以其淸白死事。部曲之呼籲。而特準其請。則夫以好益之學之行之忠之功。而猶未與於太常之議者。雖在好益。固無所加損。而獨不爲聖明之一大關事也。伏願聖明。深察好益之遺行。俯軫多士之至懇。特命更加封贈之秩。仍許節惠之典。則當士習鄙汙之時。而其必有振作菁莪之化。在國勢扤捏之秋。而亦必有鼓舞忠義之效。夫豈特有光於尙德崇儒之道而已哉。臣等無任瞻天望聖激切祈懇之至。謹昧死以聞。
批。省疏。具悉疏事。令該曹稟處。
請諡上言
哲宗壬戌
進士柳孝睦
伏以崇德尙賢之治。莫盛於本朝。亦莫備於本朝。一曰貤贈之典。二曰節惠之典。三曰院額宣賜之典。而其所以尊尙而表章之者。至於院額之宣賜而極矣。是以。歷數我東儒先名賢。蓋或有爵諡並隆。而未及蒙恩額者矣。絶未有恩額旣宣。而節惠之典格而不行者。蓋我國家隱崇先後之典。其次第然矣。臣等所居之道永川地。有故贈參判臣曺好益。卽宣廟朝人。而其所享之院。世所稱芝山書院。已蒙肅廟宣額。闔道多士。爲之依歸。而其人尙未蒙節惠之典。此臣等之所以千里裹足。爲此叫閽之擧是白齊。好益好學之懿。忠勤之盛。已昭載於列聖朝賜祭文中。而褒尙備至。則固非螻蟻微臣之所敢瀆陳。而臣等旣爲是而來。請略陳其始終焉。自在齠齡。已有求道之志。嘗從校理臣周博。求見皇極經世，朱子大全。其規模之大。趍向之正。蓋有如此者。而年二十三。始出入於文純公臣李滉之門。益聞大道之要。自是專心問學。不少休廢。造詣極其高明。踐履極其純篤。不幸中罹无妄之厄。全家徙邊。其安置之所。卽今江東地。而距家二千餘里是乎乃。少無幾微見於色。在困愈亨。以禮役身。而好學之誠。不沮不倦。關西。素稱羯羠。人不知學。而風聲所及。遠悅近來。皆知學有宗師。而來學者甚衆。遂乃不鄙夷其人。而極力敎導。設鄕飮以敎其遜讓之節。定學規以道其進修之方。首尾十七年。西土丕變。儒化大興。至今稱思。而及其南還。則淵源之所漸。師友之所從遊。其所成就。尤斐然可觀是白遣。遭値壬辰之亂。因文忠公臣柳成龍所陳白。卽日召詣行在。卽除金吾郞。又旋命爲召募官。好益感激恩命。極力勦賊。而平壤之戰。爲天朝諸將士所歎。以至北邊之宣撫。南徼之助防。皆承命卽行。勞勦甚多是白遣。至於閑居著述。則質疑而有考誤。家禮而有考證。易學則有釋解。推說大學則有童子問答。而皆見行於世。其所闡發。多有前人所未發是加。竊伏念道學忠義。雖非兩截。而人之才業。有長有短。故潛心問學者。未必戡亂而定國。臨亂敵愾者。未必探賾而硏精。若贈參判臣好益。處而講道。則天人性命之竆其奧。出而需世。則國耳君耳之盡其節。是所謂有體有用之學。而其著述之盛。亦足以嘉惠後學。有助於風化是白齊。雖其壽命未究。位不稱德。而同時諸賢。皆極意推詡。文莊公臣鄭經世。嘗有宜加優褒之請。文簡公臣鄭蘊。盛言成就後學之功。至若文貞公臣金堉。則以其門人。而其記實之辭。亦必以眞知實踐推之。今以宣廟朝奬諭之語。肅廟朝賜祭之文而觀之。則其望實之隆。不但爲諸賢臣所公誦。而其德學之盛。已爲上聖人所知。此所以爵諡未及於致隆。而其腏食之所累蒙宣賜之恩者也。今成川等地。亦有其院。而南北兩院。並蒙恩額。則我列聖朝之於好益。其尊尙之可謂備且至矣。特以天門邃遠。事體鄭重。百年之間。遐土多士。未及率籲。而節惠之典。尙今未蒙。此非天地之大有所遺憾耶。蓋亦有時焉耳。恭惟我主上殿下。寤寐前喆。克擧闕典。雖事係久遠。而苟有一節之可褒。一德之可尙。則無不俯循輿情。興起士心。如近日太常所擧之典。槩可一二數。而况道學如好益。忠勤如好益。彰明較著如好益。尙未廁於議諡之列。是豈非朝家之欠典。而多士之所慨鬱也哉。謹按國家典故。則官至正卿。然後始議其諡。今日之請。似涉冒昧。而此亦惟在其人道學德業之如何。道足以繼開絶學。德足以矜式百世。則吾東儒賢。蓋有以微官末啣。而進躋於崇秩。加之以美諡者。前後相望。若好益則生焉而褒賞之典。累加於其身。歿焉而哀榮之典。已及於亞卿。設以官不準格。而爲有司者所沮難。則不過陞一資級。而自可以準例。伏乞殿下深惟賢臣造道之淺深。俯察多士同情之呼籲。特賜美諡。以答輿望云云。
〈見漏政院。未得入啓。〉
再請諡上言
生員李能奕
竊伏念崇儒尙賢。有國之盛典也。奬忠表賢。爲治之先務也。苟有道學之賢。兼忠勤之績。師表乎儒林。垂耀乎國乘。則在朝家樹風之政。尤豈不特許曠典。逈出常格乎。臣矣身等。道內永川地。有贈吏曹參判曺好益。以道學忠義兼備之賢。屢蒙列聖朝褒尙之典。旣許以特贈。又賜之以院額。殆若更無餘憾。而第伏念貤贈未及於崇秩。褒命尙靳於易名。豈但輿情之齎恨。抑亦昭代之欠典也。玆敢撮其事行之一二。千里裹趼。不避猥越。相率呼籲於蹕路之傍爲白齊。曺好益本昌寧人。世襲冠冕。家傳詩禮。而好益生有異質。穎悟超倫。八歲就學。已通大義。稍長。知有爲己之學。潛心性理之說。旣成童。求見皇極經世書，朱子大全於故校理臣周博。尋又摳衣於先正臣李滉之門。得聞爲學之方。自是夜則懸髻警睡。晝則對案忘食。孝友之行。洽於家庭。文詞之譽。達於鄕邦。而猶且自視欿然。益勉向上之工。不幸爲本道都事所誣告。全家徙邊于關西之江東縣。距家二千餘里。好益卽怡然就道。旣至。卜築書齋于山水間。深衣幅巾。端坐其中。左圖右書。沉潛經訓。簞瓢有屢空之時。而安之若性。饋遺有非義而至。則卻之不受。關西雖是古所稱檀箕遺化之地。而世級漸下。人不知學。自夫好益居謫之後。遠近聞風。庠舍莫容。遂使一變至道。蔚爲文學之鄕。其後誣告者。亦自悔其前言之失。因入侍啓曰。曺好益誠一世賢士。以臣謬啓。久在謫中。請治臣罪。亟召用之。宣廟不許曰。曺好益之事。余亦知之。但關西素乏文獻。今聞賴好益一人。儒化大行。故姑置之。蓋其隨遇素患。倡道育材之功。首尾十七年之久矣。及門高足如尹瑾，金翼商，洪德輝，羅孝直，尹瑜，尹瑛。皆以道學忠義。見稱於世。而朴大德尤其表著也。其後宣廟聞而嘉之。御筆特書關西夫子四大字以賜之。逮至壬辰之亂。大駕西廵。至松京。因文忠公臣柳成龍啓請。特命放釋。仍拜義禁府都事。好益卽束裝奔馳。謁見于中和地。上命爲召募官曰。聞爾久在關西。人多敬愛。其召募義旅。以付江灘守將。好益受命而行。未及召募。大駕已離平壤。江灘亦皆潰散。卽馳向成川。極力召募。得五百餘人。皆其門弟也。其在軍也。寢不脫衣。竹笠皮襪。下同卒隷。或以冠靴進之。則輒却之曰。讎敵未滅。何用此爲。毎逢朔望。則建牙布陳。西望行在。痛哭四拜。人無不感激效死焉。是時賊平行長。入據平壤。四出摽掠。官軍環視。莫敢攖其鋒者。好益率兵往來於中和，祥原之間。抄擊零賊。斬獲甚多。軍勢最强。賊雖切齒。而終莫能逞其毒。至作假像而頓辱之。嘗於夜半。急呼褊裨。使之移陣曰。違令者斬。俄而賊兵果掩至。衆皆服其先見。李提督之攻平壤也。好益與駱尙志，吳惟忠等。自普通門入。旣復城。追截宵遁之賊于浿水之南。天將歎曰。朝鮮將士。無敢有先登者。惟曺好益。隨我入死地。義氣益倍。其忠膽不可及也。淸正之入北道也。好益以兵尾擊之。至永興。又追而南至楊州。又南下梁山。爲天兵後援。轉鬪千里。多立奇功。上遣宣傳官。下諭褒奬。賜以鹿皮一領。其後以特旨除安州牧使。因御史褒啓。又賜表裏一襲。遞歸數年。體察使臣李元翼。以沿海郡縣蕩然邱墟。欲募集軍民而難其人。强要好益而屬之曰。非公莫當此任。願爲國一行。好益遂設屯于蔚山。募民耕種。稍得成緖。而邊患亦息。遂决然舍歸。自是屢有除命。一不就職。移居永川之芝山村。結茅爲齋。蕭然有出塵之想。與文穆公臣鄭逑，文康公臣張顯光，文莊公臣鄭經世，文簡公臣鄭蘊諸賢。爲道義交。麗澤之益。多見於竿尺。敬愛之實。屢形於篇章。而遠近來學者亦甚衆。日與講論經傳。以興起斯文爲己任。雖隆寒盛暑。非有疾病。不輟函席。以至逍遙泉石之間。遊覽山水之際。亦必手執一冊。常目在之。及聞宣廟昇遐。好益年已六十三矣。馳詣郡舍。旣成服返。築壇于所居之傍。逐月朔望。拜哭盡哀。及山陵卜日。力疾冒炎。趍赴五月之期。啜粥食素。往還千里之遠。竟以此增瘁。沉綿牀笫。而猶不廢觀書。以至考終之日。猶且倚几而坐。取朱子大全。把翫良久。悠然而逝。此其志行之本末也。平生雖不好著述。而至於推明聖賢本旨。發揮經傳。奧義。妙契疾書。嘉惠後學者則亦多焉。以爲大學是初學門路。於是作童子問答。以爲心經是羣聖旨訣。於是作質疑攷誤。彝倫常變之用。莫先於禮。故作家禮考證。天人性命之理。悉備於易。故作易象推說。今皆刊行於世。嘗語鄕人曰。自今南方可保無憂。而不久必有北亂。女眞以射獵爲事。馳峻坂如平地。須於險阻處。設砦以備。方可得全。逮夫丙子之亂。而其言果驗。其因往推來。知幾如神者。蓋莫非易學中出來者也。往在肅廟丙寅。因筵臣啓請。特贈吏曹參判。士林又以爲倡明道學之功。不宜泯沒。成就後進之恩。在所追報。或因舊院而腏享之。或創新祠而專享焉。若成川之鶴翎書院。江東之成材書院。卽關西諸儒之所崇奉也。若永川之道岑書院。乃嶺南多士之所寓慕也。賜號宣額。前後相望。金鋪玉題。輝暎千古。猗歟盛哉。我聖朝崇德。酬忠之盛意也。賜額時祭文中有曰。古辰之履。作我關閩。闡發道軔。儒化攸彬。國秀嶽靈。繼有君子。一灸陶山。藹鬱其譽。履行旣篤。貞莫之奪。又曰。蠢彼島夷。乘我不戒。世罕男子。誰敵王愾。灑泣赴難。卿獨慷慨。仁義之兵。忠信之節。中興人物。孰媲其烈。文忠公臣柳成龍嘗稱之曰。儒生不習弓馬。而惟以忠義。激厲士心。故多有克捷之效。文莊公臣鄭經世嘗啓請曰。宜加褒贈。以慰南士之望。文憲公臣奇大升嘗於經筵。承當今人才之問。而以先正臣李珥，鄭逑及好益兄弟仰對焉。故副提學臣李埈。撰院享文曰。充養之厚。踐履之實。表裏無間。夷險如一。文簡公臣鄭蘊銘其墓道曰。求道之實。不懈於顚沛流離之中。好學之誠。無間於少壯老病之日。又能推己而及人。在西而丕變文風。歸南而振作多士。忠穆公臣李時稷祭而誄之曰。挺生南服。學有淵源。大功出儒。中興有賴。文正公臣許穆銘其碣曰。戹而不怨。貴而不喜。成德之美。志通崇禮。直而不伐。好德之節。文貞公臣金堉狀其行曰。天分甚高。胷次無滯。好學之誠。樂道之心。終始如一。夫以列聖朝恩眷。旣如此其隆重。諸儒賢贊述。又如此其鄭重。或稱其道學之美。或稱其忠勤之實。或並稱其道學與忠勤。登諸國乘。載之信筆。則斯其爲儒林之師表。聖代之名臣。而宜蒙崇秩之褒。且受大名之諡矣。第恨海嶺遐僻。後承零殘。歿後三百餘年。迄未盡崇終之典。此臣矣身等所以不能無憾於天地之大也。且伏念本朝崇褒之典有三焉。曰贈爵也。贈諡也。賜額也。三者之中。賜額最爲重大。故歷數古來名賢。蓋或有爵諡並隆。而未蒙院額者矣。絶未有恩額旣宣。而未蒙爵諡者。先朝之於好益。旣賜以院額。則爵諡未蒙。非出於難愼之意也。特其因循未遑之事。而抑時亦有待而然歟。伏乞天地父母。仰體列聖之盛意。俯察輿情之茹鬱。特許贈吏曹參判臣曺好益加贈爵諡之命事。
傳曰。令該曹稟處。
贈職回啓
吏曹判書李謙在
觀此慶尙道儒生李能奕等上言。則本道多士。爲贈吏曹參判曺好益。請加贈爵諡之典。曺好益生有異質。穎悟超倫。八歲就學。已通大義。稍長。知有爲己之學。潛心於性理之說。不幸爲本道都事所誣告非罪。編配于關西之江東縣。怡然就道。卜築書齋于山水間。深衣幅巾。沉潛經訓以倡明道學。成就後進爲己任。而逮至壬辰之亂。極力召募。得五百餘人。皆其門弟也。其在軍也。寢不脫衣。竹笠皮襪。盡誠討賊。每逢朔望。則建牙布陳。西望行在。痛哭四拜。人無不感激效死。多立奇功。其道學之美。忠勤之績。登諸國乘。載之信筆。則實爲儒林之師表。聖代之名臣。夫以列聖朝恩眷隆重。諸儒賢讚述又鄭重。賜號宣額。前後相望。而尙未蒙爵諡者。非出於難愼之意也。特其未遑之事。其在崇道表忠之意。合施贈職之典是白乎矣。係于恩傳。臣曹不敢擅便。上裁敎是乎旀。節惠之典。非曹所管。令該曹稟處何如。
傳曰。依回啓施行。
敎旨
贈嘉善大夫吏曹參判兼同知義禁府事五衛都摠府副摠管。行通政大夫定州牧使兼安州鎭管兵馬僉節制使曺好益。贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事成均館祭酒五衛都摠府都摠管者。道學忠義卓異。加贈事承傳。
贈諡回啓
禮曹判書李根友
觀此慶尙道儒生生員李能奕等上言內辭緣。則本道多士。爲贈吏曹判書曺好益。請節惠之典。曺好益以先正臣李滉之及門高弟。生有異質。早就有道。旣得門路之正。兼以刻厲之工。素患行患而深造乎高明。成己成物而不遺乎體用。西土之儒風大振。殆同一變之齊。南嶺之師友講劘。無異取斯之魯。其所著述。無一非羽翼經傳。嘉惠後學者。而最是關西夫子之褒。宸翰有煌。洛閩儒化之奬。華衮冞章。此則道學之盛也。及其島夷竊發。大駕蒙塵。則以一箇放逐之餘。當危急板蕩之際。雪涕赴亂。矢死討復。五百同志之士。取之門庭。百萬日滋之衆。視若股掌。先登平壤之役。而天將歎其忠膽。嘬鋒和原之間。而醜虜至作假像。尾擊關北之險。而兇酋多所挫抑。竹笠皮襪。望哭行在。則有似汾陽之誓衆。屯田設賑。募民耕作。則殆似金城之制敵。名登勳券。荐被恩諭。前後勞勩。亦莫非學問中做出來者也。道學如是。忠勤如是。多士擧幡。實出公議。况乎列聖朝。已屢許恩額之典。則未及賜諡。特其未遑事耳。其在崇道褒忠之義。合施易名之恩是白乎矣。係是重典。臣曹不敢擅便。上裁何如。
傳曰。依回啓施行。
大王大妃傳敎
大王大妃傳敎曰。大臣所奏。事體得當矣。追念平昔。忠敬篤至之性。謹愼謙約之行。仰邀累朝禮遇之隆。而在廷之所共欽歎者也。今日宗社之賴之。莫非積善餘慶。則崇報之意。尤當如何。
〈癸亥十月。貞簡之諡頒下。而以未稱實德。甲子七月。大臣特請改諡。故有是敎。〉
改諡筵奏
領相趙斗淳。右相任百經。
臣等奉承慈敎。退閱已議諡之諡狀。則曺好益，鄭瀁之曾經進善。金就文，金義貞之道義成就。任聖臯之臨難樹立。俱合據其本領。用示表奬之典。令弘文館改定以入事。
〈議諡時舍人檢詳趙性夏〉
敎旨
贈資憲大夫吏曹判書兼知義禁府事成均館祭酒五衛都摠府都摠管。行通政大夫定州牧使兼安州鎭管兵馬僉節制使曺好益。贈諡文簡公者。
〈道德博文曰文。正直無邪曰簡。〉
答道岑士林書
金東溟世濂
日。不佞奉使日域也。諸君子不謂不佞不可。儼然以老先生墓道之刻見屬。義不敢辭。踧踖敬諾。及其竣。還屬時事大變。奔走中外。卒卒無須臾暇得從事筆硯。于今八九年所。歎悚交積。不自意諸君子不但不以爲之督過。曲賜誨誘。千里傳書。辭旨懇勤。一何禮之過而誠之至也。再拜莊誦。惶汗罔措。伏念老先生學問道德。上溯伊洛之源。立言著訓。有能永詔來世。其所以闡明發揚。固非人人所能。况文章鉅公。世自有其人。卽不佞何敢當何敢當。生晩末學。鹵魯滅裂。唯不及出老先生門下是恨。今以文字之役。得執事墓道之刻。榮耀孰大。誠不敢固辭。終始坐孤諸君子盛敎。家禮考證。擴先賢所未發。有非儀節正衡所能顔行。不可不刊布一世。本道物力大屈。恐不可辦得。嶺伯之樂聞入諸剞劂。亦不可必。第當與此地士子。奉以周旋。文集序。亦唯命。性理字義讀書錄。曾在北路刊出者。敢呈各一部。怱擾不宣。
贈酬詩
李栗谷珥
神舂灘上下帷人。想得門無好事賓。寄與一甁秋露色。倦來時潤讀書唇。
道岑書院追感詩
李蒼石埈
鬼窟崎嶇玉不磷。晩携丘索卧荒濱。風塵不到焚蕤地。衿珮惟來挾策人。間氣卽今收昴宿。雋望從此閟經綸。莫嗟未立門前雪。潭月分明見寫眞。
風露空山鶴度笙。滿庭松桂藹餘淸。可憐千尺桃花水。那及吾人溯古情。
桃花千樹護仙家。春水生時映彩霞。芳景今朝渾寂寞。只緣風雨夜來多。