Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 芝村先生文集 (李喜朝) / 芝村先生文集 (李喜朝)__juan_32.txt
䟽
辭贊善兼祭酒書
己亥
伏以臣於客歲仲冬。伏讀邸下答臣贊善辭書之批。不惟不許。至引前日批辭中以補不逮之敎。申以敦勉之意。益致其鄭重。臣於此。實不勝感激兢隕。無所容措。而顧其病狀情勢。終有不得趨赴者。只一味縮伏。恭俟嚴譴而已。忽於臘月之晦。除書復降。以臣兼成均舘祭酒。臣聞命惶惑。一倍悚慄。不知所以得此於聖朝也。臣甞見故文正公臣宋浚吉辭兼祭酒䟽。其䟽曰。文簡公臣成渾。當宣廟朝。被召赴朝。時議將授以大成之任。或謂官制不可輕變。遂止。臣師文元公臣金長生在仁廟朝赴朝。朝家爲設司業以處之。至於祭酒。則未之聞也。兩臣者。皆以宿德醇儒。負一時重望。尙如此而已。况臣之謭劣庸陋。萬萬不足比數於前人。今日此任。胡爲而至於臣身哉。盖浚吉於是時。承命赴朝。而朝家處以此職。使敎多士。浚吉自謂不堪當。故其䟽辭如此。其任之重。從可知矣。夫以浚吉之大賢。猶不堪當。則其不可人人而濫授也明矣。况單望啓下之未安。浚吉䟽中。亦備論之。以爲苟且駭異。而今又輒用其例。臣尤驚懼恧蹙。直欲鑽地以入也。臣本不學無用之一蔭官。只緣老病廢伏。橫被虛名。又因以濫竊恩寵。年來所歷拜而冒忝者。莫非朝家所待於儒賢之職。而至於祭酒之兼。殆無以復加矣。使臣雖有一分所學可以堪承。旣未甞一番赴朝。則朝家道理。猶不當强以委之。徒備文具。况臣空空之狀。政曹亦豈不知。而乃有此擧。使胄筵輔導之責。國子師表之任。由臣而益輕。且賤臣之覆餗負乘。過福致災。固不足言。其奈傳笑八方。貽譏後世何哉。此在朝家。恐亦不可不謂之非常變故矣。念臣衰朽日甚一日。今年不如去年。此月不如前月。宿病新症。反復沉痼。經冬伏枕。長事昬痛。其勢固無暇論於趨赴。而卽此匪分之衘。决不容淟涊久冒。謹敢疾聲呼籲於离明之下。伏乞俯賜諒察。將臣贊善，祭酒兩任。亟許鐫免。俾臣得以守分養痾。以卒天地生成之澤。千萬幸甚。臣無任祈懇屛營之至。
辭大司憲兼祭酒贊善書
伏以臣於歲初。敢以春坊國子兩任乞免之意。冒昧陳章。冀蒙察納。及奉徽批。不賜開許。臣已竊不勝其惶恐。乃於前月初一日。祗奉同副承旨成貼諭旨。又以臣爲司憲府大司憲。使之乘馹上來者。臣聞命震越。益無所措躬。夫憲長爲任。關係甚重。苟非其人。上不可以輕授。下不可以冒居。一猶不可。况至於再乎。臣之初忝此職也。敢引先正臣金集告我孝宗大王之語。有所陳列而請免。盖集之意以爲憲長得人。則其國治。憲長不得人。則其國不治云也。據此其任之重。可知矣。臣於其時。雖誠淺辭拙。未能上格。然竊自意集之言。旣徹宸聽。庶不至再誤恩除。而今乃大失所圖。豈日月之明。猶有所未燭而然耶。臣誠驚惑惝怳。莫省其所由也。且臣伏見敎旨。春坊國子兩任。亦幷仍帶。噫。离筵輔導。太學敎胄。是亦何等職責。而乃令臣每每兼而有之。殆同一己之私物。尤豈不大駭聽聞哉。盖此三者。皆國莫重莫大之任也。雖使古之碩德名賢當之。猶當逡廵而却步。况如臣無才無德無學無識。千不近萬不似者。其敢冒進而當之乎。臣雖欲妄不自量。其奈力不勝。何哉。蚊蝱之負山。僬僥之扛鼎。亦不若是之甚也。臣自數月以來。宿患脚疾添重。日夕痛楚。全未運動。近且再經傷寒。幾死僅生。且哭女喪。悲苦澌惙。見方有朝夕凜凜之憂。其勢固無可論於承命。而卽此不敢當三字。參前倚衡。有不容間以他說。玆敢略其病狀。暴此情實。伏乞邸下俯諒臣由中之懇。將臣本兼三任。幷賜鐫免。以便公私。千萬幸甚。臣無任屛營之至。
上大朝進東賢奏議續經筵故事二書。仍辭本兼三仕䟽。
伏以聖候彌留。近復添加。至有藥院移直之擧。凡在中外臣庶。孰不憂遑煎迫。而如臣名係朝籍職忝卿列者。其爲焦悶尤當如何哉。顧以疾病垂死。未赴召命。一不得趨與於廷候之末。徒自北望雲天。日夕俟譴而已。仍念臣以萬萬無似之身。被萬萬非常之恩。所叨本兼三任。俱是朝家莫重莫大之職。况前後大小朝批諭之隆重。亦非臣賤分所當得者。臣不得不謹守虞人非其招死不敢往之義。力辭累年。終未承命。又以恒病委頓。脚疾尤苦。一謝軍衘之計。亦遂未成。私心惶蹙。若隕淵谷。抑臣有女息。春間死於城中。而臣病未能赴哭。症情益添。經夏沉篤。以致氣息如縷。奄奄度日。近者又遭妻喪。轉輾危重。今則死亡之期。將在不日矣。臣又竊自惟本以喬木世家。亦且半生從宦。非如山林隱遯之士潔身長往者之比。而只緣老病廢伏。虗名上誣。猥蒙恩寵一至於此。今若一朝命盡。溘先朝露。則是臣生旣不得一伸臣子之義。死亦當爲孤恩負國之鬼。思欲於未死之前。一進蕘言。以效其畢義願忠之誠。而顧臣平生所學空空。實無可以仰裨聖治者。若將我東諸賢所論君德治道者。抄錄上達。則時代旣近。鑑省必當尤切。故謹取已從祀文廟九賢之章箚與夫其他告君諸文字。編成一書。名之曰東賢奏議。仍於各篇之下。略付一二瞽說。合凡八冊。裹以白袱。昧死拜獻於冕旒之下。伏願殿下俯加察納焉。盖臣竊念文忠公鄭夢周。實爲東方理學之祖。而本朝以後。文敬公金宏弼，文獻公鄭汝昌，文正公趙光祖，文元公李彦迪，文純公李滉，文成公李珥，文簡公成渾，文元公金長生。先後挺出。繼爲儒宗。雖遭遇有淺深。官位有崇卑。而其所爲章箚及告君文字。率皆明白正當。字字切實。大有益於君德治道。况其中亦多安民固國之策。內修外攘之方。擧以行之。亦在今日。倘蒙聖明特賜澄省。待聖候稍勝。神氣少蘇之時。召入玉堂官。接見卧內。簡其禮貌。使讀若而板。則似或不妨於眼患。而亦有宣暢壹欝之道矣。遅以數月。聽讀旣畢。則又乞出示王世子邸下。庶幾從容閱覽。凡其一言一句。皆不放過。必期於體驗而施行焉。則是九賢者。無異於日侍左右。而君德之成就。治道之休明。可拭目而見之矣。且臣甞伏見文純公臣朴世采。以程朱經筵故事一冊。編進於殿下。而特蒙嘉納矣。今此九賢中趙光祖，李滉，李珥，成渾，金長生五賢。又各有筵中陳啓說話。其言尤精切懇到。所望於君父者。至深且重。可謂非堯舜不陳。而得程朱之遺緖者。故臣又敢遵用朴世采前例。編成二冊。名之曰續經筵故事。而一倂投進。亦乞聖明與奏議冊子一體處之焉。臣之此事。極知僭猥。而念臣死期將迫。必欲以此。爲一分報效之道。故不免瀆擾於玉候靜攝之中。又不敢經由縣道。謹使家僮。直呈政院。臣尤死罪。臣尤死罪。臣旣無承命趨赴之路。而虗帶重任。至於此久。其在國體。寧有是理。伏望天地父母諒臣垂死之實狀。將臣本兼諸任。幷許鐫免。俾臣安意就盡。千萬幸甚。臣衷情迫隘。語無倫脊。臨䟽涕泣。不知所云。臣無任祈懇屛營之至。
上東宮辭職兼辭食物書
伏以臣猥以無似。遭遇明時。前後所被大小朝恩眷。已極隆重。尋常惶隕。若無所容。日昨伏聞因筵臣陳白。聖上有食物周急之命。臣益增悚慄。方欲陳章辭免之際。又忽伏蒙邸下特遣掖庭人。臨問賤臣安否。仍饋以酪粥。臣於垂死病中。堇堇扶擁。出戶庭拜受。而至今思之。惝怳驚疑。誠不知所以自措也。噫。此等恩禮。决非如臣庸賤所可承膺。而今乃得之於千萬夢寐之外。其爲惶恐尤當如何。然旣不能辭。則只有感激頌祝。伏地涕泣而已。抑臣於前月冒上辭本。乞遆所叨本兼諸任。未蒙開許。宜更瀝血申懇。冀回徽聽。而臣有冊子投進之事。不得不直達于大朝。仍辭職名。顧緣誠意淺薄。又未得請。以致虗帶重任。至於此久。臣之悶蹙抑塞。固不足言。其在國體。寧有是耶。所謂投進冊子。盖臣以我朝諸賢告君文字。編成二書。欲望聖上一番聽讀。邸下亦加意省察。庶幾聖德之成就。治道之休明。拭目可見。其事雖極僭妄。其心實出於一分報效之圖。乃蒙聖批嘉納。諭之以憂愛彌深。奬之以極其精切。至敎以從容省覽畢。當出示邸下。以爲專心體驗之地。臣莊誦百回。感淚盈襟。邸下果於此二書。專心體驗。一如聖敎。則其學之進。德之修。當不期然而然。至於國事世道。亦必有於變之效。維新之美矣。臣雖朝暮卽死。亦當與有其幸矣。若夫食物一事。臣之怵惕難安。久猶未已。孟子雖云於氓固周。亦甞曰。朝不食夕不食。飢餓不能出門戶者。君聞之曰。吾大者。不能行其道。又不能從其言也。使飢餓於我土地。吾恥之。周之。亦可受也。免死而已矣。據此而言。其所以周之者。義自有在。非人人所可得。是以自古及今。未甞有非賢士而受此典者。臣卽庸碌老退之一蔭官。何甞髣髴於賢士。亦何甞有其道其言之可論者哉。况臣歸身隴畒。隨分耕鑿。雖纔哭妻喪。事多艱辛。然臣身口腹。亦自討喫。其不至於朝不食夕不食。飢餓不能出門戶者遠矣。今此非常之典。胡爲而及於臣身哉。此固筵臣過聽誤達之致。亦恐聖朝擧措大段失宜。不惟傳笑於八方。抑將貽譏於千古非細故也。伏乞邸下俯賜諒察。上稟大朝。收還食物成命。仍鐫臣本兼職名。以便公私。不勝大幸。臣無任祈懇屛營之至。
辭吏曹參判兼申辭食物書
伏以臣於前月。冒上辭本。敢請還收食物成命。仍乞鐫臣本兼職名。庶幾公義私分。兩得其當。及奉徽批。不惟不從所辭。乃又以從速上來察職爲敎。臣誠悶欝抑塞。莫知所出。昨伏見今月初六日敎旨。又以臣移授吏曹參判。臣於此。愕然驚惑。竊恠朝家所以處臣者愈往而愈失其宜也。夫亞銓之職。責任甚重。固非如臣無狀所可承膺。然於前日忝叨時。旣已備陳自列。今不須更贅。惟是上年冬。大臣之請遆臣職也。以爲吏曹三堂。雖備貟。疾病事故。難保必無開政之際。或有苟簡之弊。盖以臣之虗帶。殆至周歲。每當開政。輒有稟頉。事體極爲未安。故其言如此。而聖上亦加體諒。因臣陳章。遂許鐫免。其憂念國事。可謂至矣。臣嘗欽歎。日夕訟祝。不意甫過一年。復有此誤恩。豈於其間。事體有變。今則雖無亞銓。亦當無甚苟簡故耶。臣反復思之。終莫曉其所以。伏乞邸下俯察當日大臣陳達之本意。亟許遆改。俾無苟簡未安之患。千萬幸甚。抑臣於食物恩典。有不可冒受者。盖臣旣非賢士。又方不至於朝不食夕不食。飢餓不能出門戶。則其於周急云者。寧不大段僭猥而無所當乎。此事實出於聖上惠養賤臣之意。恩至渥也。德至厚也。臣雖磨頂放踵。尙何以報其萬一哉。然臣若不揆己分。不度廉義。徒知感恩之爲重。無復參量於辭受。則是亦何異於龍斷之賤丈夫哉。初非不欲直陳此意於大朝。乞賜寢罷。而恐妨靜攝中酬應。未免冒瀆於离明之下。亦緣誠淺辭拙。未蒙開許。不得已復此呼籲。更望邸下有所稟處。使聖朝無恩典屑越之咎。微臣免忘分失義之罪。不勝大願。臣無任涕泣祈懇之至。
辭職兼陳戒䟽
庚子
伏以臣民無祿。大行大王遽爾上賓。嗚呼天乎。曷其有極。我大行大王臨御幾五十年。一味憂勤。不遑暇逸。遂致寢疾彌留。終至於此。嗚呼天乎。此率土含生。所以奔走悲號。無小大。皆如喪考妣者也。伏惟殿下於十年侍湯之餘。遭此天崩之痛。其孝思之罔極。當復如何也。况忍痛割哀。踐位行禮之後。聖敎之發於至情者。有足以感神明而服臣隣。臣莊誦涕泣。久益摧咽。不知所以仰喩也。仍念臣以喬木世家。發身蔭路。往在乙丑年間。甞以輪對官一番入侍。仰瞻穆穆之淸光。至於比年以來。猥蒙恩遇。致位宰列。所被聖諭。亦極其隆重。臣豈不欲一謝天陛。更瞻龍顔。仍及明時。少效尺寸。而顧臣虗名無實。所學蔑如。加以老病將死。筋力不逮。軍衘一謝之計。終未辦得。平生報效之願。亦歸虗地。今則仙馭莫攀。德音無憑。窮天極地。此痛難盡。嗚呼天乎。尙復何言。臣自聞侍藥廳之設。爲便承候。進留近郊。及至奉諱。奔哭闕下。始欲不計職名之濫越。直詣內班。以粗伸至慟之萬一。終以脚疾深重。難於趨蹌。只自外班成服而退歸。有臣如此。生亦何爲。臣之罪戾。萬殞難贖矣。臣有區區願忠之悃。不得不略此附陳。以冀財幸。盖惟帝王之孝。自與匹夫不同。故夫子稱舜之大孝。而以德爲聖人爲至。稱武王周公之達孝而亦以善繼善述爲要。殿下若追念大行大王平日盛德大業。必思所以繼述之。使聖學成就。治道休明。期於國勢鞏固。朝廷淸明。民生安保。則其爲孝當至矣盡矣。昔我殿下代理之日。臣不揆愚賤。謹以大學之說。有所陳戒。殿下不惟卽賜嘉納。至敎以留中。臣不敢知其間。聖學果造何等境界。而今旣新服厥命。亦宜惟新厥德。其當惕勵奮發者。尤豈不百倍於前日乎。召公之戒成王曰。若生子。罔不在厥初生。自貽哲命。孟子亦曰。雖有智慧。不如乘勢。朱子甞以此。告於其君嗣位之初曰。當今天命之眷顧方新。人心之蘄向方切。此亦陛下端本正始。自貽哲命之時。因時順理。乘勢有爲之會也。臣亦願殿下以召公朱子之言。反躬而實體之。日新又新。終必至於德爲聖人焉。中庸之九經。卽治天下國家之大法也。堯舜以來。帝王相傳之道。實不外此。我大行大王。亦甞留意而體行。自始至終。靡有少懈。故其盛德大業。乃能卓冠於百王。殿下於此。若承其志事。幷與三達德一箇誠。而勉勉加工。馴致其極。則亦庶幾無愧於善繼善述之孝矣。抑臣於上年。敢以所編東賢奏議投進。其中幷錄先正臣李彦迪九經衍義中所自爲說者。仍請早晩進講衍義本書。大行大王褒之以極其精切。謂當從容省覽畢。當出示殿下。以爲專心體驗之地。臣追思至今。感涕自零。且臣伏聞明廟宣廟兩大王。於大喪卒哭前。亦頻御經筵。殿下於今日。雖不能備禮開筵。若引接儒臣。講以彦迪此書。則必當大有所補於緝煕光明之學。而亦不背於祖宗朝故事矣。臣愚忠眷眷。冒昧及此。惶恐死罪。惶恐死罪。臣於自京退歸之日。宜上一䟽。仰請誅譴。而嚴廬哭擗之中。有所未敢旣歸之後。又因臣賤疾增劇。久在危境。今得少間。始乃自力呼籲。伏乞天地父母俯賜諒察。治臣之罪。遆臣之職。以肅朝綱。以安私分。千萬大幸。臣無任瞻天望聖血泣祈懇之至。
辭大司憲䟽
伏以臣猥上一䟽。妄貢愚忱。冀有所補於新化之萬一。仍辭所忝職名矣。伏見聖批旣以言甚切至。可不體念爲敎。又令臣從速上來察職。臣奉讀再三。惶感交極。卽又祗受今月十一日承政院成貼諭旨。以臣爲司憲府大司憲。臣愕然驚惑。誠莫知所以得此也。臣於此職。千萬不近似之狀。曾已累度仰陳。而至於今日。尤有所不敢當者。夫糾正百官。紀綱一世。其責皆在於憲司。而憲司之中。長官尤重。方當殿下嗣服之初。宜就朝臣夙夜中擇其正直公明者。畀而委任。使稍振擧頹風。激厲衰俗。而乃反以廢伏田野老病垂死者。苟爲塡差。容其虗帶。此不惟在臣爲萬萬不安。其在朝家政體。夫豈若此耶。臣之不敢當之義。姑且置之。使臣病狀。如有一分可强之勢。則頃當大喪之日。旣進詣闕下。豈不入參內班。少伸臣子罔極之痛哉。况自退歸之後。舊病益添。新症復劇。委頓床席。人鬼莫分。雖欲自力作行。承命趨赴。亦不可得矣。抑臣於近日。竊有私心悚蹙。不得不冒死自列者。臣甞伏見朱子於宋孝宗喪後。赴寧宗之召。上箚論君臣服制。幷及軍民男女方喪之禮。旣去國。與其門人余正甫。往復申論。其書有曰。燕居。許服白絹巾，白凉衫，白帶。選人小使臣。旣祔除衰。而皁巾，白凉衫，靑帶以終喪。庶人吏卒。不服紅紫三年。如此綿蕝。似亦允當。初喪。便當制古喪服以臨。別制布幞頭，布公服，布革帶以朝。乃爲合禮。臣妄竊以爲國家若用此議。臣下皆以縗絰成服。則其燕居之服。亦當依此爲之矣。臣向在闕下。得接該曹服制節目。則奉承先大王遺敎。遵用朱子之議。千古陋習。可謂曠然一洗矣。然獨於燕居服一欵。終無擧論者。其間曲折。雖未可知。自哭班成服退歸時。旣不得仍着縗絰。則其勢不可不以燕居服。用於出入。而朝家旣不定式。人各自行。臣意與其創用他帶。此有朱子定論。可以爲據。故遂作白生布帶。以着矣。追聞朝士大夫以至儒生庶人。燕居出入。率多着以麻帶。故其始着布帶者。往往亦改着麻帶。且以臣之布帶爲非。衆議譁然。久益不已。臣誠瞿然。無所措躬。盖臣若不信朱子。從衆着麻。則人言必不如此。此莫非臣率意妄行之罪也。伏望殿下特降譴責。以彰其咎焉。仍念此事。若無朝令。則紛紜斑駁。終無歸一之時。亦願亟命該曹。參考朱子諸說。燕居服色。別爲磨鍊頒布。使中外大小人民。曉然無疑於奉行。千萬幸甚。且臣於此。又敢有一說焉。從前國恤時。臣下之在父母喪中者。其成服及常着之服。議論或不一。私家大小祭祀。先賢所論。亦多有異同。以致人人殊制。家家異行。非細故也。往在辛巳年間。因大臣所達。私家虞卒練祥脫服等事。朝家旣已定制。則此亦一體講定。有所指揮。似合事宜。伏惟聖明幷加財處焉。臣於前後。累蒙朝家以禮節間事。有所詢問。而臣旣不敢以儒臣自處。又非知禮者。故皆不得仰對。伏地惶恐。若無所容。然此與論禮不同。旣已自列引罪。故雖因言端之及。有此陳請。揆以職分。亦甚猥越。伏乞聖慈俯賜鑑察。亟遆臣本兼職名。仍令有司。勘臣負犯。以重公議。以肅朝綱。不勝大幸。臣無任激切屛營之至。
辭大司憲兼祭酒䟽
伏以日月流邁。大行大王因山之期。倐已漸近。臣民如喪之痛。久益罔極。臣自初喪闕下時。病情深重。及還舊棲。轉輾增加。經夏涉秋。一味危篤。孱喘㱡㱡。運動無路。前後陪祭之班。一不得趨參。情禮虧缺。萬殞難贖。有臣如此。生不如死。只自瞻望血泣而已。仍念臣所忝憲長職名。本非臣所敢承當。况今新化之初。尤萬萬不宜叨冒。而前上辭本。未蒙允許。以致至今虗帶。遂使風憲重地。一向癏曠。此不惟在臣爲難安。其在公朝事體。寧有是理耶。伏乞殿下俯加諒察。幷與臣所兼祭酒之任。而亟賜遆免焉。抑臣於近日。有負罪者三。竊深惶蹙。不得不仰暴。盖臣甞聞帝王之孝。異於匹庶典學之工。不容間斷。是以宋寧宗年二十七卽位。而孝宗葬前。因趙汝愚之言。增置講官。開陳經旨。救正闕失。朱夫子亦赴召進講。非止一二。及至我朝文元公臣李彦迪。於明廟卽位初公除前。請於經筵外。亦頻賜召對。講論經史。文純公臣李滉作明廟行狀曰。王居喪以禮。而猶日與儒臣。講讀不輟。文成公臣李珥。亦記宣廟於明廟大喪卒哭前。開筵講讀。文正公臣宋時烈。甞進言於孝廟嗣服之初。請其頻接臣僚。或講喪葬之禮。或叙哀疚之情。因諮國事而曰。壽皇山陵未卜。朱子請開經筵。臣妄竊以爲卒哭前。開筵講讀。果爲未安。則無論沖年與否。朱子必不行之於前。後來我朝諸賢所論。亦必不如此。故臣於公除後辭職之章。敢以中庸九經之道。有所仰陳。仍引明，宣兩朝事。請其引接臣僚。講以李彦迪九經衍義。盖臣䟽亦云。雖不能備禮開筵。則其非敢欲一如平日。可知也。誠不自意大臣引臣䟽請速新錄。重臣又繼請召對。遂有連日賜對之擧。玉堂儒臣之䟽。乃因此而發。謂今日與祖宗朝有所差別而請停之。其言至曰。甫經公除。旋設講席。哭擗之不輟。而講，讀之幷行。豈非未安之甚云。臣實無所知識。只信朱子之所行。我朝諸賢之所論。妄有陳請。致有此駁正之論。此臣之罪一也。燕居布帶事。臣亦曾自列。仍請定式矣。伏聞大臣諸臣收議後。以仍着麻帶。而不爲追改爲定云。今則麻帶便成國制。故臣亦改造而着之矣。然臣於此。竊不能無迷惑而難曉者。盖惟朱子所論君臣服制。有三件文字。君臣服議。私著於宋高宗喪後丁未。而統論方喪之大體。乞討論喪服箚。上於宋孝宗喪後甲寅寧宗初。以其時。天子用柒紗淺黃服。羣臣易月而無服。請於啓殯發靷。復用初喪之服。官吏軍民男女方喪之禮。亦稍爲之制。勿使過爲華靡。答余正甫書。則在去國後翌年乙卯。其書曰。今詳來諭。欲以襴幞居喪。而易皁衫爲禫。固足以爲復古之漸。然襴幞。本非喪服。而羔裘玄冠。又夫子所不以吊者。是皆非臣子所以致哀於君父之服也。竊謂當如孝宗所制之禮。君臣同服。而略爲區別以辨上下。十三月而服練以祥。二十五月而服襴幞以禫。二十七月而服朝服以除。朝廷州縣。皆用此制。燕居許服白絹巾白凉衫白帶。選人小使臣。旣祔除衰。而皁巾白凉衫靑帶以終喪。庶人吏卒。不服紅紫三年。如此綿蕝。似亦允當。不知如何。仍自註曰。初喪。便當制古喪服以臨。別制布幞頭，布公服，布革帶以朝。乃爲合禮。又按續綱目。淳煕十四年冬十月。太上皇崩。帝致喪三年。太上皇。卽高宗。而帝卽孝宗也。詔曰。朕當衰服三年。羣臣自遵易月之令。十一月。帝始以白布巾袍。視事于延和殿。朔望詣德壽宮。則衰絰而杖如初。德壽宮。卽高宗殯殿也。紹煕五年六月。壽皇崩。史臣曰。自古人君自外藩入繼大統。而能盡宮庭之孝。未有若帝者。終喪三年。又能却羣臣之請而力行之。廟號孝宗。其無愧矣。十一月。詔行孝宗皇帝喪三年。先是。有司請於易月之外。用柒紗淺黃之制。朱熹在講筵奏言云云。至是詔遵用三年之制。中外百官。皆以凉衫視事。盖用熹言也。所謂在講筵奏言。卽上所云乞討論喪服箚也。朱子去國後。朝廷實行其言。而朱子則未及聞知。故與余正甫有所問答。欲其定制如此。盖如正甫之所欲以襴幞居喪。雖可爲復古之漸。然亦不合於禮義。故朱子欲如孝宗所制之禮。君臣同服十三月而練。二十五月而祥。二十七月而除。所謂孝宗所制之禮。卽衰服三年之禮。非白衣冠之制。故其練祥禫。欲一依古禮而行之。朝廷州縣。皆用此制。燕居。許服白絹巾，白凉衫，白帶矣。然上文無成服視事兩服擧論之語。且已過初喪。故自註以初喪便當制古喪服。別制布幞頭云云。前後三件文字。旣皆一意。此書原文小註。亦互相發明。而今之論者。以孝宗所制之禮爲不合古禮。朱子所論燕服。亦非出於復古禮之意。欲不用此余正甫答書。臣誠不識其何說也。昔宋儒黃榦。以朱子門人。承朱子意。述儀禮經傳通解續。而以此書入錄於喪服圖式。所謂當如孝宗所制之禮及燕居白絹巾白凉衫白帶等說。皆在其中。其欲以此爲訓於後者。已不啻明白。文純公臣李滉國恤時答安東府官之問。引朱子此書。謂燕居。只白衣布木。皆不妨。帶或絛或布。皆用白。文穆公臣鄭逑於宣廟初喪。代禮曹。作啓草。且有擬上箚。其言皆以此書原文及小註。幷引以爲據。文敬公臣金集。當己丑仁廟大喪時。請依朱子喪服箚。令百官預備衰服。於發靷時。服以入臨。且論前衘官與士人。同爲白衣之非。亦請更爲成服。而其上以服議及答余正甫書。原文小註幷錄而投進。其以此書爲當遵用。皆可見也。今日羣下若不以衰絰成服。如朱子說則已矣。夫旣仰遵先大王欲從朱子定論之遺意。用成服視事服兩段。則獨於燕居服。何可不用耶。視事服。旣輕於成服之服。燕居服。又輕於視事服。盖此兩服。異於喪服。故朱子十分斟量。爲此次次從輕之論。其義可謂精微矣。况今日白笠。亦本於朱子白絹巾之意。則衣帶之用白。尤豈有可疑之端。而只緣臣於當初自列時。因有論禮之嫌。不能發明朱子本意。遂令其說。終不得行。此臣之罪二也。臣伏見道臣因國葬都監甘結。行關於本州者。以臣被選於大行大王發靷時挽章製述官。使速書呈。噫。臣於先朝受恩如天。而終未有涓埃之報。又甞欽仰我大行大王盛德至善。居恒頌祝。有沒世不忘之思。其欲一言叙述。以伸臣子追慕之痛者。豈有窮已。顧臣於所叨本職。旣不敢承當。自先朝至今日。尙未得一出肅恩。則今此製述官之被選。亦由此職名也。臣何敢遽然以本職自處。冒昧承命哉。臣反復思惟。終不敢製進。此臣之罪三也。臣疾病情勢。决無趨赴之路。而所負三罪。亦非薄物細故。伏願聖明亟令攸司。重賜勘處。以謝人言。以安賤分。不勝幸甚。臣無任瞻天望聖悚慄俟罪之至。
三䟽
伏以臣之忝叨憲職。今已六箇月矣。頃當先大王廞衛將啓之日。臣敢以導駕代行之未安。亟具一䟽。乞賜鐫遆。及奉批旨。又未蒙允。臣誠惶蹙。莫知所措。臣於其時。不敢偃息在家。僅扶病軀。趨詣陵下。少伸臣子罔極之慟。而在路得疾。還家增劇。輾轉彌留。久益危篤。遂不能自力陳辭。以致泯默有月。日夕悚惕。威譴是俟。忽於今十四日。伏蒙聖明有賜柑之擧。至特遣掖庭人以授之。臣又惶恐感泣。不知所以獲此也。噫。臣誠不肖。無一可稱。而猥被先朝不世之遇。擢置宰列。待以殊禮。恩山德海。糜粉難酬。而殿下於嗣服之初。又卽除臣此職。辱加收召。前後批諭。亦極隆重。臣若有一分才具。可以承當。病亦不至於難强。豈不思古人追先帝報陛下之義。而念臣空踈無用之狀。曾已屢陳於章䟽中。伏想淵鑑俯燭無餘矣。至若臣疾病之沉痼。精力之衰敗。日甚一日。殆無餘地。今只有床簀餘喘。待盡朝暮。况其脚疾。尤無肅恩天陛之勢。反覆思惟。轉動末由。有臣如此。生亦何爲。瞻望雲天。但有悲涕而已。抑臣於朝家。所以處臣者。竊有未曉。夫國家設官分職。各有所掌。雖微官末職。若或曠闕。其害必多。况㙜諫非庶僚比。其爲任豈不緊且重乎。又况於長席乎。而以臣之故。公然作爲空窠。至於半年之久。猶且不許變通。一任臣之虗帶何哉。臣於此。重爲之慨然也。臣之所患賤疾。今亦未有生意。一味危綴。不絶如縷。而職名在身。死亦難瞑。倘蒙聖慈特賜鑑諒。遆臣本兼兩任。使臣得以安意就盡。則實公私之大幸也。臣無任涕泣祈懇之至。
國練哭班罷退後出城時待罪䟽
辛丑
伏以日月流邁。先大王練事倐焉已過。臣民追慕之痛。一倍如新。仰惟聖上孝思罔極。當復如何也。臣本老病垂死。餙巾待盡。而且自前月望間。重得傷寒。症勢彌留。極其危篤。决無回甦之望矣。多般用藥。幸有一分之减。故乃於昨者。扶曳入城。曉詣闕外哭班。少伸哀隕之誠。而行役撼頓之餘。病情越添。方在昬昬不省矣。此際忽伏奉政院成貼諭旨。十行絲綸。丁寧懇惻。其所以奬臣而命臣者。皆非臣所敢承當。臣莊誦百回。自不覺惶汗浹背也。噫。臣於少日。固甞出入於先生長者之門。而實無一分工夫及於實地。况且中年以後。尤一切放廢。何甞有講明道學之事如聖諭中所云。而至於不能供仕。則專由於疾病摧殘。有不能自力故耳。亦何敢自謂高尙。固守東岡耶。祗緣虗名厚誣。猥蒙先大王不世之恩。以至於此。今當殿下嗣服之初正。宜斥退如臣之萬萬不似者。而今乃混加以招賢待士之盛禮。至有此格外恩諭之擧。臣誠愕然驚惑。不知所以措躬也。念臣若無實病。卽此匪分之命。雖無承當之理。業已入來。豈不欲一肅軍衘。略伸分義。以謝從前積逋之罪。而脚疾已成癃痼。斷無趨蹌禁庭。致身天陛之路。况今傷寒餘症復劇。氣息奄奄。有頃刻難保之勢。如欲畢暴情實。仰請收還。然後退歸則必將溘然於旅邸。以仰累殿下天地生物之仁。玆敢留䟽出去。以爲歸死故山之計。此雖出於萬萬不獲已。而跡涉逃遁。罪在罔赦。伏乞聖明俯賜鑑諒。收臣特召之命。仍令攸司勘臣負犯。以爲人臣無禮不恭者之戒。千萬幸甚。臣無任惶隕抑塞涕泣祈懇之至。
申辭召命仍以練布帶事自列䟽
伏以臣於日昨。旣已進詣輦下。直承別諭。宜不敢率意徑行。而賤疾添谻。極其危篤。急於歸死。不得不留䟽退還。分義虧缺。罪戾深重。席藁私次。誅譴是俟。伏蒙殿下於哀隕罔極之中。曲賜酬答。非惟不以爲罪。乃反以已悉至意於別諭。又何多誥。卿其安心調理。俟得少間。幡然就道。毋孤至望爲敎。臣於此。震越罔措。繼以涕泣。誠不知所以仰對也。臣竊伏讀聖諭。其欲奮發振勵。勉學圖治之意。溢於辭表。凡係觀聽。莫不欽仰而感動。然若以臣爲經學之士。而責臣以朝夕納誨。使有啓發之效。則眞所謂借聽於聾。求視於瞽者。殿下於是乎失人大矣。至其以臣爲名父之子。而早遊大賢之門者。則臣又不勝其兢惶悚惕者。臣自殿下代理之初。前後累上䟽章。畢暴臣不學蔑識之狀。意謂必蒙洞燭。而乃有此不着題之敎。豈日月之明。猶有遺照而然耶。臣請略更陳列焉。盖臣於先臣端相在世時。纔得勝冠。年旣稚少。質又凡庸。家庭之內。實無一分擩染之得。及其稍長。始從遊於師友之間。非不欲從事儒學。繼述先臣志事。而立志不固。用功未專。終不能有所得力。至於家貧親老。未免祿仕。則又奔走於吏役。汩沒於朱墨。仍而放廢。遂作可笑人矣。况臣衰年草土。氣血凋喪。無復可以自力供世者。寧欲守分丘壑。甘爲聖世之逋氓。以沒其餘齒。而先大王過辱拔擢。有若待之以山林賢德之士者。此其恩遇。實曠世之所罕有。臣若有萬一堪承之道。則其何敢終始力辭。不欲一出。以效尺寸而報聖主乎。惟其不學蔑識。老而益甚。雖欲承命。必當貽辱朝廷。見譏士林。其罪反有甚於違命。故終不敢進焉。不幸弓劍遽遺。仙馭莫攀。臣每竊追思。號痛靡及。今殿下又加以恩禮。有此特召。至擧先朝事以爲諭。臣奉讀以還。自不覺涕血之交逬也。然臣於先朝。旣不敢進。則其在今日。又豈有可進之道乎。彼筵臣之仰請者。亦未必眞以臣爲可堪承也。想以臣職秩稍高。難於拔去故然矣。若使筵臣。見臣面目。察臣辭氣。則安知其不唾之而去。亦安知不悔其誤達耶。臣於此。只有撫躬恧蹙而已。抑臣又竊有不安於心者。敢復首實而請譴焉。臣於入城時。得伏見前大司諫金在魯䟽本。以練祭時絞帶用練。謂非禮意。仍言先正臣宋浚吉獻議。有曰。練時腰絰。旣從古禮用葛。則絞帶亦當用練布。此其本意。只言熟麻絞帶之非禮。而謂當從古禮變服布帶。初非因用練當否而發。先正之下一練字。臣未知其果有意也。仍擧臣姓名謂臣嘗以先正此議中練字。疑其爲衍字云。臣看來。極用驚悚。然臣老病昬忘。莫知其所由。久然後始能覺得。則去五月間。有一所親家將行練事。而書問曰。絞帶當以七升布爲之。則不練似當如衰裳。而先正練服議。有曰。腰絰旣從古禮用葛。則絞帶亦當用練布。恐非中衣及冠以練爲之之意。未知如何云。臣敢答之曰。備要旣曰。今從家禮。雖無虞變。而練時。若用古禮腰絰用葛。則絞帶亦當用布。婦人同。先正所論似本於此。豈來意以練布爲疑否。備要則只曰。用布練。服議則曰。用練布。抑無乃此練字或衍耶。盖臣於禮家。全然蒙昧。實無所見。而旣被人問。不得不隨其言而答之如此矣。豈諫臣所引。或因此而發耶。臣於還家之後。更考先臣文集。則其答先正書。有曰。下示議草。奉讀再三。深感俯詢之盛意。第以儀禮考之。則以大功三等布之最重者七升布。爲衰裳而不練。實合於圖式。以卒哭後冠受其衰之意。絞帶之改以練布。亦可旁照類推而知之。盖當庚子四月。孝宗大王練祭之前。先正在朝。以練服事獻議。而送示議草於先臣。問其如何。故先臣答書如此。其所謂旁照類推云者。似謂衰裳雖不練。以卒哭後冠受衰。則此已漸變。其餘之皆練。可推而知云矣。臣於答人時。若能思得先臣此書。則可知先正所下練字之非衍。而臣全然不能記憶。乃敢妄疑其或出於傳錄之差。其爲矇然不察甚矣。聖人有言。知之爲知之。不知爲不知。今臣雖被人問。宜以不知自處。而乃隨問輒答。先臣書語。亦不能省記。其爲罪果當如何耶。噫。臣之鬼事已迫。朝夕待盡之狀。卽此而亦可見矣。使臣雖曾得力經學。實有可以討論經傳。賁餙治化者。以此精神筋力。决無勉强驅策。出入講筵之勢。况其空空憒憒。如上所陳。不惟臣之不敢承命。其在聖明新服之初。尤豈可不究名實。混加恩禮。以累我殿下淸明之治。綜核之政。使有識駭歎。中外缺望乎。且臣所帶祭酒。决非臣所可一向叨冒者。伏乞天地父母俯賜鑑察。收還別諭。特命鐫遆國子兼任。仍治臣矇然不察妄答人問之罪。不勝大幸。臣無任惶恐屛營之至。
辭世弟贊善䟽
伏以天祐宗祊。儲位大定。神人交慶。八域均歡。臣雖廢伏田間。與死爲隣。亦與有延頸之喜。方欣欣然抃祝之際。忽伏見八月二十九日。承政院同副承旨成貼有旨。以臣爲世弟侍講院贊善。冊禮不遠。宮官不可不備貟。卿其斯速乘馹上來者。臣聞命惶恐。莫省所措。夫當此國有大慶之日。雖喑聾跛躄。亦且增百倍之氣。况臣職忝宰列。受恩深厚。尤豈不欲于于而進。以仰觀曠世之盛儀乎。只緣臣老病垂死。奄奄床簀。欲起還仆。致身無路。撫躬悲憐。瞻望涕泣而已。抑臣於此。尤有所萬萬悚蹙者。臣於昔年殿下代理之初。猥蒙先大王特授以此任。仍有敦勉之敎。在臣之道。宜不敢不承。而顧臣魯莽蔑裂。疾病衰耗。終不得仰奉明命。一侍銅龍之講。今則魯莽益甚。疾病益加。尤豈有一分趨承之望哉。臣竊伏聞。王世弟邸下入闕之期已迫前頭。冊禮亦且不遠。而臣名係宮官。身在野外。陪從之班。蹈舞之列。皆將不得進參。有臣如此。生不如死。玆敢瀝血仰籲於宸嚴之下。伏乞聖明諒臣情病之决不可强。幷與臣所兼國子之任。亟賜鐫免。俾無虗帶曠闕之弊。仍治臣辜恩慢命之罪。以礪臣工。不勝幸甚。臣無任激切祈懇之至。
辭大司憲兼贊善祭酒仍陳所懷䟽
伏以臣於老病廢伏之中。猥叨講院恩除。感激雖切。惶蹙轉深。不得已敢陳一䟽。冀蒙鐫免。及奉批旨。不惟不允所辭。乃反以從速入來。保護東宮。以補予之不逮爲敎。臣已不勝其震越。况於其間。又有憲長新命。天書下辱。臣以首頓地。誠莫知所以。得此於聖明也。噫。臣之所帶國子兼任。决非如臣庸陋所可僥冒。宜不敢因仍久據。而嫌於瀆擾。泯默度日。逮今元良定位。輔翼方急。而該曹又以臣單付贊善。所謂贊善者。卽祖宗朝爲儒賢刱設之官也。臣於頃年。雖甞忝叨。然旣量能度力。終未承命。則其在今日。豈容再誤。至於憲職。其任尤緊且重。正合於朝紳夙夜之中。擇授而久任。以責其效。而顧乃於臣。一授再授。以至三四授。而猶不知止。一任臣之虗帶。此果於國體如何也。臣之庸庸碌碌。最出人下。雖微官末職。尙難堪承。况此三任。俱是朝家所待於儒賢者。以臣之不學老蔭。其可冒當乎。一亦尙然。况可兼而有之。又况於一時疊加乎。此其不可堪。雖蚊蝱之負山。僬僥之扛鼎。亦不是過也。抑臣於聖批中云云。尤有所萬萬惶悚者。保護東宮。是國家至切至急。莫重莫大之事。故先大王在東宮時。顯宗大王以調護之責。托之於文正公臣宋浚吉。浚吉自以爲不敢當。請與臣先父臣端相，文純公臣朴世采共之。夫以浚吉之大賢。尙不能獨當。則今殿下之以此責臣。竊恐未免於聖人千慮之一失也。乃若聖躬之不逮與否。臣固未敢仰測其如何。而卽此官臣一事。亦可見聖朝擧措之失宜。黜陟之未允。倘殿下斥去如臣之萬萬不似者。別求端良正直博聞有道者。畀以書筵之任。使得朝夕左右講學納誨。則東宮之允德。當不日成就矣。又另擇公明剛果自任風裁者。付之風憲之重。使於君德闕失。朝論是非。生民利病。隨事刺論。而虗心聽納。則君心旣正。朝廷萬事。亦無不一出於正矣。至於國子。又必選學成道尊可爲師表者。委任而訓迪之。則以寧之美。濟濟之盛。庶可馴致矣。如此則殿下之治道成矣。敎化行矣。臣雖枯死丘壑。亦將與有榮焉。竊不勝區區祈幸之至。日昨宮官。以書筵進講冊子事。承命臨問。噫。國有大慶。神人胥悅。田童野叟。莫不攢祝。况臣受恩如天。叨冒至此。芹曝之獻。豈乏微誠。而揣分揆義。實有所不敢輒對者。日夕隕越。無所逃罪。而耿耿愚忠。終不能自已。略陳老儒之常談。仰塞詢蕘之盛意。且惶且慚。無地措躬。臣竊聞師傅賓客。各主小學大學。而殿下特命更問於師傅。以小學爲定。此誠合於先儒所論先讀小學。次讀大學。以及論孟中庸之旨。眞可謂得古人爲學之次第。而其於進德之方。入道之要。亦庶乎得之矣。但伏念王世弟邸下春秋鼎盛。自與沖年不同。且於十年侍湯之餘。必不能專一用力於書冊。况今進居東邸。負荷至重。其於典學工夫。何可不汲汲如不及耶。臣愚妄意開筵時。固當以小學進講。其於大學。亦宜自內幷或問及衍義。而反復參玩。期於爛熳通透。有以得力於窮理正心修己治人之道焉。朱子甞以爲小學大學。其道則一。小學是事如事君事父兄等事。大學是發明此事之理。又曰。相兼看不妨。又曰。授大學也。須先看小學書。又以敬。爲補小學之闕。而曰過時而後學者。用力於此。以進乎大。而不害兼補乎其小。據朱子此等所論。其義自可見矣。古之人君。雖有萬機之繁。而猶且日三開筵。亦有夜對。以至我朝列聖。亦莫不然。况今東宮。只有承事兩殿。問寢視膳之節而已。其外則當無一事可以妨學。何必日一開講召對而止哉。果能於燕閑無事之時。誦讀小學之暇。幷考大學諸書。隨其有疑。不時引接宮僚。與之討論。必令洞然而後已。則其學之修德之進。將日至於高明光大之域矣。臣伏聞我文宗，仁宗兩大王居貳極之日。聖學日就。而尤親近宮僚。若視朋友。成三問則至呼以字。金麟厚則手賜畫竹。而又皆親臨直廬。問難從容。傳說至今以爲美事。其樂賢好問之德。豈非後來之所當法乎。程子有言接賢士大夫之時多。親䆠官宮妾之時少。方可以涵養氣質。薰陶德性。斯言盡之矣。又豈不可戒哉。臣且聞近日尙方。遵古事。備納書筵時所用素屛於講院。講院欲依殿下東宮時例。書進古人格言。王世弟邸下敎以三年內。姑以素屛納之。此必出於居憂盡制之意。凡在聽聞。孰不欽歎。然臣愚竊以謂格言書進。自異於筆法玩好。雖在此時。有何所嫌。恐當與湯盤武楹一視。而不害其爲常目矣。昔我顯廟東宮時。令宋浚吉抄寫先賢格言。作一屛。爲朝夕警省之資。臣未知此屛尙在禁中否。浚吉於書進格言之下。又有題跋。具在文集中。臣謹敢幷錄於䟽末以獻。伏望殿下以臣此䟽。宣示東宮。仍令講院更爲稟達。就其素屛。以此寫進。冀有以仰裨於勉學進德之萬一。則實宗社無彊之休也。仍伏念今此格言。固切於東宮之受用。而在於聖明。亦宜一體鑑戒。况其中道統之說。尤極懇且切。臣之區區竊願。兩宮之特加澄省焉。臣於見帶三任。旣不敢承當。如上所陳。且方疾病垂死。朝夕奄奄。終未得趨參於冊禮之時。分義虧缺。萬殞難贖。玆將情實畢暴無隱。仍效古人以言替身之義。少伸區區犬馬之忱。如蒙聖明俯賜諒察。削臣本兼職名。使臣得以安意就盡。其於臣所進瞽說。又不以人而廢焉。則臣雖死之日。猶生之年。臣無任瞻天望聖涕泣祈懇之至。
書啓
禮書證訂不得承命書啓
庚子
臣於從前累蒙詢禮。而一不得仰對。誠以全蔑知識。且不敢以儒臣自處。以重惹人言故耳。今者。禮官又以㙜臣所陳婚娶等事。承命臨問。且令臣博考經傳及朱子諸書與先正臣金集所論。更加證訂。合爲一書。以爲一國遵行之制。臣聞命驚惶。罔知所措。直欲鑽地以入而不可得也。噫。臣本常調蔭官之老病自廢者。寧有一分近似於儒臣儒賢之稱。而至有此决不可堪任之命。此不惟非臣賤分所可自安。其在朝家擧措。亦豈不大段失着耶。夫一二禮節間可疑者。臣猶不能曉解。况此博考證訂。合爲一書。是果何等大事。而臣敢偃然承當耶。倘蒙聖明俯賜垂察。特令該曹。削臣儒臣儒賢之稱。更不以此等事。問臣命臣。則國體私義。庶幾兩得其宜矣。仍念臣少不讀書。老益魯莽。而只緣臣濫叨匪據。輾轉至此。致令數月之間。虗辱王人。至再至三。其爲罪戾。有不可贖。謹方伏地戰慄。恭俟鈇鉞之誅而已。
進講冊子不對書啓
辛丑
臣於贊善之任。千萬不似。而近又猥被召命。且伏聞王世弟邸下入宮之期已迫。有不容不趁期獲遆者。敢上一䟽。冀蒙反汗矣。卽於意外。宮官以書筵進講冊子事臨問。臣益增悚蹙。無所措躬。念臣於此任。旣不能承當。方在陳章辭免之中。揆以賤分。其何敢與論於進講冊子間事乎。玆不得仰對下問。伏地惶恐。恭俟威譴而已。