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序
詩稿自序
詩。天機也。苟天機淺。雖雕鏤以爲工。繪飾以爲華。抑末矣。詩三百。大抵閭巷之歌謠也。曷嘗搯擢心肝。務采色誇聲音。如秉觚墨者爲也。後之名家作述以千萬數而莫與之齒者。以此哉。余於詩。才情實鈍澁。且不喜鉤思苦吟。時或遇境觸物。有一二所占。辭俚而格卑。較之古作者。不翅碔砆之於崑玉嫫母之於西子。不待人之評隲。而自知蓋甚明矣。然其不事巵靡。直出於性情。則或不可謂無也。旣成之後。棄之亦自可惜。故隨得隨錄。自成卷帙。而繼而爲者。當次第續錄而巾笥之。至於敝箒之惑。覆瓿之譏。有不暇恤也。
送姊兄黃京兆玧出守洪川序
吏于山水縣者。吾知其有道矣。太上。仁以樂山。知以樂水。觀於巍然者之不動。則于以端本而淸源。觀於濬然者之無滯。則于以出治而施敎。使訟者平。賦者均。貧者富。惡者善。俾一州之謠俗。咸煕然自化於仁山智水之間。如濂溪之在南昌。明道之在汝州是也。其次。逍遙乎水石。嘲詠乎溪山。不必嬰心於簿牒之末。米鹽之間。而其風流雅韻足以鼓一境之和氣。如歐陽永叔之在滁州。韋應物之在蘇州。是也。若乃樂。其事之簡。艶其福之淸。而陽浮慕之於山水之眞樂枵然空腹焉。則直俗吏淺淺耳。非吾所謂道也。余姊兄黃侯。自前京兆郞。得洪川之數日。過余于城南之寓舍。談間逌然似有得色。今洪亦山水縣也。而吾兄旣已有得於中者存焉。則於向所稱三者。宜何所法守也。吾兄績學能文。懷奇好古士也。下所稱者。吾知其必不爲是矣。中所稱者。亦不必待勉焉而後能也。皆不暇贅吾一二言也。若其上所稱者。自夫去聖人以下。非勉不可能也故區區之意。不得不以此爲吾兄勉。於其行。辱一言之索。姑書此以贈。而至若江山之好。亭榭之勝。非目擊不能悉。今不道焉。
終南續蘭亭會詩序
昔王逸少於永和癸丑春。爲蘭亭脩稧之會。而其風流勝迹。至今照人耳目。余嘗得其記若圖。而讀而玩之。犂然有曠世相感之趣矣。今年亦癸丑也。余友豐城趙子直。有追軌前遊之志。約與同志士廿許人。會于城南墨寺洞之右。是洞也。巖壑竊幽水。石淸奇。宛有林泉勝槩。是日也。煙雲開霽。風日宣朗。恰是淸和佳節。在座諸人。亦皆當世知名士也。遂相與翍嘉林藉茂草。擧白引滿。而酒旣行。設投壺之儀。到日昃乃已。地之勝。時之良。人才之盛。是三者固不多讓於蘭亭。而矧玆投壺之戲。樂且不亂。折旋登降之際。有雍容揖遜之風。其視晉代諸賢之徒託懷玄勝而放浪於形骸之外者。何如哉。吾知夫後之視今者。其想像而艶跂之。不翅若今之視蘭亭也。是烏可以無識也。是烏可以無識也。遂以蘭亭記字分韻。各賦一詩。余仍推其意而序之。而系以詩。詩曰。
蘭亭高會有遺文。蘭亭陳迹有遺圖。千載歸來幾癸丑。此事寥寥繼者無。趙侯思欲踵前躅。勝遊于彼城南隅。城南地辟饒淸致。樹林翳薈山縈紆。節序政屬春盡初。巖花纔落澗草敷。地勝辰良兩相宜。且兼嘉友來于于。酒半仍設投壺戲。衿紳秩秩繩步趨。宛有君子揖遜風。絶勝當時放浪徒。溪流觸石鳴寒玉。暗與錚錚矢聲俱。興酣歸來山日暮。孤煙一抹橫平蕪。
送金員外光瑨北歸序
事苟有涉時諱忤主意者。雖官以諫名。猶且恇撓怵迫。莫肯抗言。況有出位之嫌。交淺之戒。而能奮不顧身。冀以一言悟主者。求之古今。又幾人哉。國家不幸。鬼蜮之徒。敢跳梁於聖明嗣服之初。欲罟擭一世士。而當路諸公。狐疑首鼠。莫敢出一聲以扶正氣。雖間有言之者。皆塞責也。應文也。能明白直切。觸時諱而犯主怒者。蓋絶無焉。金侯晉玉甫。迺孤鳴獨抗。以尺牘扶正。其言激烈諱懇。字出衷赤。有足以抆一代忠臣志士之淚者。而卒以此忤旨坐罷。嘻噫。晉玉。以迹則草萊也。以職則郞署也。旣無與國家同休戚之義。又無居臺閣任言事之責。能外榮辱忘禍福。甘心於嬰龍鱗觸雷威而莫之悔者。豈不以灼見賢邪進退係國家治亂存亡之幾。而忠悃所激。自不容已歟。然則向所謂有出位之嫌。交淺之戒。而能奮不顧身。冀以一言悟主者。若晉玉殆庶幾乎。晉玉。余友也。旣罷之越一日。馳往慰之。晉玉將治任作桑梓之行。而談間逌然有得色。無幾微見於言面。余於是益信夫晉玉之賢於人也遠矣。而向之所知。未始爲知晉玉也。明明聖朝。必無老晉玉於蓬蒿之理。苟率是道而處之。焉往而不沛乎其有餘地乎。晉玉勉之哉。於其行。辱一言之索。爲書此以贈。而系以詩。詩曰尺牘纔聞叫玉墀。荃胡不揆罪仍隨。升沈肯歎身榮辱。用舍應關道盛衰。別恨驚心聊把酒。時憂溢目強題詩。淸朝直士寧終棄。會見蜚英入諫司。
癡枚堂序
朴兄長建堂號
余姊兄朴侯。以癡枚堂自號。語余曰。子宜序之。余怪而詰之曰。號蓋取其義也。古人取號之義非一。其于其可勖者而不于其可戒者。則均矣癡之言。愚也若所謂愚者。賢不肖之所共憫笑。而天下之所背而馳者也。何吾兄獨此之取乎。朴侯曰。吁。吾語子。子之所言者。名也。余之所取者。實也。余之生乎世。今四十有七年。顚毛已種種矣。學不成行不修。悾悾然德之棄者。而冥行不悟。到老益甚。作事則必乖於衆。出言則輒忤於人。凡所以招譏而取怒者。指殆不勝屈焉。天下之所謂癡者。莫余若也。諱其名而取其實。君子不爲也。然則今吾之以癡自名。非怪也。乃宜也。余笑應曰。吾兄欺余哉。記余始從吾兄遊。于玆二紀矣。吾兄少業書史。晩益耽嗜。浸淫咀嚼。手不停披。則吾兄之於學。不可謂不成矣。立心不苟。持己有方。閨門之間。內外斬斬。則吾兄之於行。不可謂不修矣。夫言忤於人而行乖於俗。則自非同流合汚。斲方爲圓阿世而苟容者。不免也。君子之處於世也。自古而然。今以吾兄之故而辱之以癡。不亦異乎。朴侯愴然有間曰。唯唯否否。吾有所受之矣。昔吾堂兄久堂
〈朴公長遠號〉公。嘗喜讀心經。得此二字而味之曰。善乎斯義也。余謂何善之有。則曰。第行之。自當知之今兄已卽世。而余之所爲。日覺其類於癡。此余之所以有感於斯。而取以自號者也。余於是蹶然起謝曰。余過矣余過矣。吾兄之所謂癡者。誠可勖非可戒也。夫癡者。巧之反也。世之所謂巧者。梔其言蠟其行。以之取悅於人。衒能於時。而自以爲不癡者滔滔焉。則君子之所貴乎癡者。殆有以也。昔顏淵終日不違如愚。睿而癡者也。寗武子邦無道則愚。智而癡者也。若此者。果可謂之癡耶。果不可謂之癡耶。久堂公以文章行誼。爲世名卿而謙沖自下。德望重一代。其殆有得於此者乎。莊周氏之言曰。大癡。不癡。其不謂斯歟。其不謂斯歟。惟吾兄勖之哉。朴侯作而曰。善。不敢。敢不勉。遂記其說。爲癡枚堂序。
送申學士翼相出尹龍灣序
古人以仕不至二千石爲恥。蓋其地望顯委寄重。秩祿不爲卑且貧故爲人所艶慕而歆跂至此哉今之府尹。卽古稱二千石也。國家重是選。必推轂一時才諝臣以授之。則其地望誠顯矣。委寄誠重矣。秩祿誠不爲卑且貧矣。人之所艶慕而歆跂。豈以古今異也日。灣關缺長尹。申侯翼相甫。擢授是職。余於申侯。戚弟也。旣除之越數日。往過焉。則申侯非惟不色喜。似有不釋然于中者。西關蓋北路要衝地也。屬虜情多聳。疆場之虞殷矣。意申侯之不釋然者。或者出於此也。反而思之。人臣事君之道。當死生以之。不可以險夷爲欣戚。燥濕爲就舍。斯義也。申侯必講之熟而知之明。則申侯之不釋然者。必不爲此。然則申侯之意。余知之矣。申侯。靜者也。雖早以科第進。歷敭華要。爲薦紳所推重。顧其雅志。未嘗不以謙沖自牧。恬退自守。而進取非其好也。自世道變而朝議橫。尤不樂仕宦。而結廬於江湖間。屢以天官玉署徵。辭不就。棲眞養恬。以漁樵自娛者且數年。而遽爾置之於雄藩大鎭旁午倥傯之中。日與虎而冠者相對。則宜申侯之不釋然于此也。雖然。余嘗聞之矣。許魯齋之言曰。雖在千萬人中。無事而虛寂。可養其體。有事而照察。可正其用。蓋以持守篤而涵養熟。故能物來而順應。隨遇而卽安。動亦定靜亦定而無時不靜也。若樂簡靜而厭喧啾。必須葆光塞兌於嵁巖之下。而後爲愜於心。則古之君子無入而不自得之義。不如是也。申侯之莅是任也。以視政之暇。果能加意於讀書窮理之工。存心養性之方。方寸之中。不失其淸明湛一之體。則雖百爲總沓。萬務糾棼。無不恢恢乎有餘地。而吾之心固自若。安閒自適之樂。不減於田野優游之日。而使治理成政務辦。下不失關防探禦之策。上不負朝廷委寄之意。致聖上寬西顧憂。亦不外是矣。況男兒有四方志。而龍灣。在夷夏之交。素以雄關稱。莫不欲一寄目償所願焉。時於暇日擧一觴登統軍亭。眺鶻山俯鴨水。領略表裏襟帶之雄。而滌盪其心胸。恢拓其眼目。則亦一快也。何病焉。於其行。辱索一言於余。余病且懶。疏於觚墨事久矣。顧其請甚勤。有不可辭。敢略攄私所揣摩於中者。爲申侯道。而至於軍民撫馭之方。陰雨綢繆之備。申侯必籌之素矣。余不暇一二談也。
贈崔擎天勸讀韓文小序
崔擎天。吾友也。詩才秀拔。往往逼開天間語。近世公車下。如此友比指不二屈。余甚奇之第文者。貫道之器。不深於道則末也。擎天年富力強苟能本源經術。浸淫而上下之。則其進固不可量也。此外無別語可以相勉者。而自漢唐以下諸家。昌黎文之所以起衰八代。以根茂實秀故也。擎天讀六經餘暇宜致力於此。不專以郊島寒瘦爲貴。則庶幾乎古作者朴茂之風矣。
〈東遷時。路遇擎天。班荊口號。〉
箕城唱酬詩帖序
平海號箕城
余以恩譴吏于槎。槎。荒裔也。俗魋甚不喜文學。余病之。就槎之校籍中。簡其秀者數十許人。月課詩若賦率二次。視其勤慢能否而賞罰之。迄數年。稍覺駸駸有進。顧人士鮮少。聞見寡陋。無以觀感激礪。丹丘素號文獻邦。距槎纔數息程。而箕亦槎之旁郡也。要集三邑士于一場而考試之。用爲琢磨聳動之地有年矣。因循未果也適任君大年。自前霜臺掌憲。出守丹丘府。大年。余友也。卽走一牘而通議焉。大年欣然可之。遂與大年會于箕。試三邑士于箕之客館。時丙寅仲春上浣也。士之赴會者。可百許人。而入格者。合三邑通詩賦二十四人。幷招而前。酌數巡。賞格則隨其等第而輕重之。旣罷之翌日。與大年及主倅崔槅子任曁從遊者上庠鄭君遠卿。登郡治之北所謂越松亭。亭號絶特。爲關東最。主倅爲設小酌。仍要與航于前湖。屬風和雨晴。渚月微明。一帶平沙。掩映於千條紫翠之間。眞畫圖中境界也。酒半。與大年，遠卿。賦五七言各若干首。沿流上下。劇談縱飮。至夜分乃罷仍念蘭亭之會盛矣。放浪形骸而已。滕閣之遊樂矣。恣賞景物而已。玆會也。蓋爲作成遐陬之士子。導揚聖朝之文治。則其有關於風敎大矣。而抑且兼之以湖山之勝。絃管之鬧。篇什唱酬之樂。又何其盛也。又何其盛也。況余與大年。俱畸於世而忤於時者。幸聖度包荒。寬恩曲貸。借一麾於海山神僊之窟。而得以容其逍遙漫浪。辦此曠世勝事。顧其迹誠奇。不可以無傳。遂以所賦詩律。示三邑儒士之入格者。俾各步其韻。錄成一帖子。大年屬余。爲之序。遂略敍顚末而弁其帖云。
拱北亭詩帖序
漢師之以名園甲第稱者。在木覓之麓。而惟故靜齋成氏之居爲最勝。玆區也。洞府奧而面勢曠。仰而巨石穹林。棋置而屛擁也。俯而通衢列肆。繡錯而鱗襲也。幽邃靜闃之致。軒豁夷敞之趣。蓋兩兼焉。眞蘇長公記張氏靈璧亭所謂居則偃仰山林。出則跬步市朝者也。靜齋公妙年選入玉署。文彩赫于朝。其子若孫如參判公曁東洲公。皆以詞翰業其家。有鳳毛之譽。於公退之暇逍遙之際。其所賦詠甚夥。當世文苑諸鉅公。亦多酬唱寄題之作。大抵皆鋪張勝槩。以賁玆區而一時稱艶之。石江任按使又賈取玆區於成氏之後。亭觀之勝。唱和之盛與成氏相伯仲而比埒焉。到今百有餘年。今相國藥泉南公。又家焉。相國方以西樞散秩。謝事閒居。灰心軒冕。寄情雲壑。有大隱城市之風。而其胤子子聞氏。亦好古士也。遂輯錄成氏祖子孫三世所賦詠曁成氏任氏並世諸公所酬唱寄題古律詩各若干首。屬之知友間求和焉。噫嘻。自成氏任氏之逝。玆區也未知凡幾易主。而風流翰墨之盛。迨寂寥無聞焉。乃今得吾相國而爲之主。而子聞氏乃有意於追軌前躅。發揮玆區之勝。而用爲詞場不朽之盛事。豈溪山雲物之顯晦。抑亦有數存焉。而儻所謂地因人勝者非耶。不佞荒落於操觚家事。不足以應斯索。而子聞氏所以屬不佞甚勤者。以不佞忝佐相國燕槎之幕。而辱相國之知最深且厚故也。用是不敢辭。謹次卷中短律一首。仍以小序弁之云。
親政契屛序
契屛座目。親政入侍。吏批。行判書呂聖齊，參判尹趾善，參議吳道一，佐郞徐文裕，洪受瀗，都承旨洪萬鍾，假注書朴泰淳，檢閱沈季良，兵批判書李師命，參判宋奎濂參議李玄錫，參知尹世紀，正郞宋儒龍，佐郞李彥紀，左副承旨李思永，假注書李東馣，檢閱宋相琦
上之十三年丁卯十有二月二十有五曰。上御煕政堂。騈進兩銓臣于前。親莅大政。遵故事也。蓋政者。所以甄別流品。量才授職。虞朝之命官。周官之立政。皆是道也。有國之重事孰有大於此者乎。國朝典例。大政則一歲率二次。而其調選之廣。事體之重。尤別焉。玆故列聖間有親臨之擧。蓋爲策勵柄銓之臣。使得惕慮而奉公。毋或徇私而病政也。我聖后自履端來。斯擧也凡至于再。則其奮勵勤政之意。蓋至矣。而今玆之擧。則又有大焉。親宣誥諭。俾近臣書之。遍示兩銓諸臣。天章渙發。辭旨藹然。凡所以恢公正祛偏係。振淹滯揚側陋之道。十行之中三致意焉。而末復惓惓於君臣情義之流通。諸臣莫不感激欣聳。琢磨淬礪。思所以對揚休命。雖見聞孤陋。格例有拘。不克大副我聖后虛佇之意。然毋敢越法徇情。以虧損大體。而越一日乃罷政。遂宣法府之醞。賜尙方之饌。咸醉酒飽德而退。噫嘻。斯擧也固曠世美事。而若其口號綸綍。諄諄誨飭。有若家人父子者然。不但國朝祖宗之所未行。抑亦古今載籍之所罕覯。我聖后殫誠願治率正臣工之擧。雖謂之增光前烈。卓越百王可也。東方太平萬世之基。其將爲我后頌之。則又何其盛也。又何其盛也。咸曰不可以無識。遂繪畫其事而粧䌙之。仍以伊日所降聖旨。弁其首。且列書兩銓若近侍諸臣官號名氏於其末。用爲流傳永久之寶而旣成。屬道一序之。道一亦忝佐天官。躬逢盛擧。則敢不樂爲之書。歲戊辰。折衝將軍行龍驤衛副護軍知製敎吳道一。序。
淸風誌序
邑之有誌。古也山川道里土俗民風人才事蹟亭榭館宇。非誌。俱無可考信焉。此誌之所以作也。沙之爲州。介嶺峽間。地磽确俗椎魯。蓋巖邑也。以左湖名郡稱者。以有江山之玩。樓觀之好也。亡論邑居之勝。爲四郡最。卽水石巖洞之可逍遙眺賞者。指殆不勝屈焉。郡舊無誌以發揮之故。使靈區勝境。埋沒於窮山茂草之間。往往有不見知于人者。欠事也。余莅任後謂邑之居人曰。邑有錦繡，月嶽二名山。奇勝宜無讓於丹丘。而獨其巖名洞號之塗人耳目者。比丹頗厪厪焉。蓋丹。有退陶先生，李蒼石諸公爲之宰。而鋪張之潤色之。沙則前後吏于玆者。不無名卿勝流。而顧誌載之文。尙闕焉故蓋有之矣。未之知矣。然則非山水之勝不及。特遇不遇異也。遂廣加搜詢。或聞諸巖僧之目擊。或得之野叟之耳剽。每於公餘。屛騶導謝麾幢。輕鞋短策。窮探極討於穹林嵁巖之間。境內之有一水一石處。迹殆徧焉。然後始知沙之勝。不惟不見輸於丹。凡國中之見稱以名山水者。皆瞠乎下風矣。乃撮其尤敍其勝。而其名號則或因其舊。或易以新。條分彙列。作爲一冊子。且記邑之壤土風謠儒宮學舍曁倉廨壇場樓亭院宇之大略而弁之卷。名之曰淸風誌。庶山蹊水逕可一覽瞭然。而爲搜幽討勝之指南耳。仍念優游吟賞。非吏道之緊務。然視壅則聽蔽。心煩則慮亂。故溪山之樂。有以疏滌其心源。不無與政化相流通者。如古之柳宗元之宰柳。白香山蘇長公之治杭。歐陽永叔之在滁州是已。余不佞雖不敢侔擬於昔人。然區區之意。非直爲景物役而已。則後余而長于玆土者宜有以諒之。
昌寧曹氏族譜序
譜牒之作。古也。蓋詳世系以此辨氏族以此。敦宗恤親之義。報本追遠之道。皆係焉信乎其不輕而重也。雖草茅韋布庳微單寒之族。苟有孝悌婣睦之心。則譜固不可以不作。矧以故家右族稱而胤胄盛派流遠者乎。昌寧之曹。允爲海東大姓羅麗氏以來代有聞人。門闌簪組之赫奕。甲於三韓。在羅有若諱繼龍位太師。爲眞平王女壻。在麗有若諱謙。位太樂丞。爲王太祖駙馬者。其較著也。自我朝以後。則梅溪公之雄文直道。南冥公之隱德高風。皆耀當時垂後世而其餘拖金紫躋顯要者。亦比比也。嗚呼盛矣。舊有譜藏梅溪公家。蒐羅放失。漸次添修。同宗家譜之行於世者。亦數本。而顧其支裔蕃衍。多不載錄衰微者或闕焉。遐遠者或漏焉。後孫督郵公孝昌氏。嘗病其未備。慨然思所以補闕略正訛謬。以成全書。未就緖而公遽下世矣。其孤上庠君建甫大懼其先志之墜也。遂與其群季謀之。諸宗人輯諸本收系單。以考較而訂正焉。蓋以太樂公爲鼻祖者。以麗以前文獻無徵。故用舊譜例也。外派之以五世限者別內外。有輕重也。旁支之用別譜錄者。以先系有難詳也。向之略者詳。訛者正。其綱條凡例。視舊譜爲加密焉。而旣成而鋟之梓者。其宗人今海西節度廷亮甫云。噫。曹氏之大。厥惟舊矣。歷五六百載來。文章才傑之士。指不勝屈而顧譜系之作。猶有所未盡核而備者。至是而始無餘憾焉。則其無亦有所待而然歟。昔蘇洵氏之言曰。觀吾之譜者。孝悌之心。可油然而生矣。今督郵公之心。其亦本之孝悌。可爲訓於家。垂範於世。而上庠君之繼其志述其事。卒乃底于有成者。亦可謂能世其家也。吁美哉。上庠君以書來要不佞一言以弁卷。不佞衰且病。於觚翰家事荒落甚。無以應是請之勤。顧不佞遊君父子間甚熟。且也於曹氏彌甥有通家之誼。義有不可辭者。於是乎書。
贈白采叔以受序
白采叔。余友也。記余弱冠負笈山房。始識吾采叔面。固已知其爲可人。而有願交之意焉。中間余仕于朝。采叔落托鄕莊。顯晦殊趣。不相見且十數年。歲癸亥冬。余以僊槎令。適因公到原城。采叔於原之守金君子昂爲婦兄。而亦客于原。得余有敷腴色。杯樽談謔。秉燭繼晷。閱累晝夜而不倦也。自是情好益加密焉。雖世故多端。盍簪未易。而一念憧憧。時往來于中。今余佩星山綬。而采叔適連歲南爲。訪余于星之州府。計前後淹賓館。殆數月有奇。蓋余與采叔遊。于今二十有六年。其相親顚末。皆因不期邂逅。而矧今萍水逢迎於嶺嶠羈遊之日。或淺斟深酌。達宵沈酣。或長言細話。竟日忘疲。時復雜以嘲詼。間以規砭。心肝洞照。悃愊悉露相知之深。相得之歡。又不翅曩昔比。則其無亦有數存焉。而非偶然而然者歟。昔我明宣之際。有曰休菴白公。以正學直節。冠冕士林。而采叔其後也。余觀采叔。氣溫而貌莊。志潔而行方。介而絶畦畛焉。和而設檢押焉。知人或炳其微。料事多中其窾。余然後益信夫采叔有志操知識足以繩祖武趾先美。而向之知采叔者。殆淺之爲也。采叔坐數奇。未沾一命。而已髮種種白。夷然不加喜戚於其間。遂抛棄擧子業自放於山野間。苟趁此閒暇。收拾晩暮。究窮於經史百家之說。益知其所未知。益聞其所未聞。展拓其心胸。恢廣其眼目。免夫虛作野人。而不止如今日之采叔而已。則于休菴公。尤有光。于休菴公尤有光。而天之坎壈吾采叔者。未必非玉采叔于成。其所以昌大其門者。又豈亶朱丹其轂者比哉。江湖余樂也。將歸老焉。而采叔秋來有匹馬相訪之約。當刮目而俟焉。於其別。徵余言。姑書此以贈而系以詩。詩曰。
論交已是廿年曾。久識名家緖業承。雪裏郡齋思並枕。雨邊江寺憶懸燈。一樽異地靑眸合。萬事殘齡白髮增。驛路春添垂柳色。離魂先繞嶺雲層。
龍溪詩集序
詩可以觀。蓋言考其得失。觀其事迹也。苟不先立乎其大者。則雖有言語之工。藻繪之華。抑末而已。觀詩之道豈可直以詩觀之哉。自漢魏唐宋來。歷數古今諸家之以詩鳴者。其辭麗。其趣深。其風調音節。瀏亮而淸婉。可膾炙一時。輝映千古者。殆充棟汗牛。指不勝屈。而若其本之倫彝性情之正。文章氣節。儷美而雙全者。閱累百世。而蓋罕覯焉。以余觀於近代。奮直舌於昏亂之時。而有霜凜日烈之風。挺絶藝於髫齔之年。而有金鏗玉鏘之語者。龍溪金公。卽其人乎。公在光海朝。亞霜臺。同僚有倡殺永昌議者。公面折之。掌令鄭造等。希爾瞻欲廢母后意。藉胡氏罪狀武氏語以傳會之。公擧穎考叔感鄭莊公事。首明母子大倫。且曰武氏以周易唐。今日有是耶。造輩骨寒膽懾。不敢執前說。公卽引避。陳與造崖異狀。語益激烈不少撓。長秋咫尺地。卒不得以不測加焉者。實公之力居多。蓋當其時也。奸壬逢惡。勢焰薰灼。方以刀鋸鼎鑊待言者。人皆股慄。莫有能抗之者。而公毅然特立。不顧禍福。引經據義。正色直斥。大義以明。彝倫以植。永有辭於天下後世。非稟天地剛方正大之氣而其生也關世道邦運之。盛衰者則能若是乎。中興之後。宜大厥施矣。位不及滿其德。而公遽不淑。天乎惜哉公於詩。蓋天得。十三。次韓昌黎南山詩。以神童稱。名大噪一世。譚者謂不當在晏殊楊億之下。長益肆力。晩而所詣愈深。長篇近體。幷造兼臻。古雅遒逸。駸駸乎古作者閫域。而特公之餘事。何足爲公輕重。然自慕公之。風者言之卽陳蹤末迹。皆可寶玩貴重。況精神之運。咳唾之餘乎。歲甲午。公之外孫李公觀夏甫宰山陰縣。收拾遺篇之散逸者而繡之梓。迄今弁卷闕序引。蓋有意而未就也。其胤子今侍郞公善溥。慨然思述先志。徵余言以發揮之甚懇。余衰且病。荒落於觚翰家事。無以應是請之勤。顧公於余高王父殿中公爲女壻。而余少也因門黨長老言。聞公之平生甚熟。而慕用公不淺尠。追惟疇昔。義有不可辭者。遂書其所感於中者如此。俾後之觀斯集者。知公之詩不可直以詩觀之。而其亦有所本之哉。公諱止男。字子定。其先光山人云。
道谷上人詩軸序
自風氣漓而世運降。習尙日趨汚下。人才日就陵替不惟薦紳儒士之能嘐嘐古人。琢磨砥礪以文章經術傑然稱於世者絶少。卽叢林竺乾之流。亦多齷齪凡陋。談空見性。掉脫於四大六根之表者。則固無論。跌宕山水。啽哢雲月。以詩僧韻釋稱者。甚寥寥焉。而最下而過從還往於詞垣鉅公學究才子間。乞咳唾餘馥。爲寶玩誇詡資者。亦未之多見。昨年余按關東節。抵楓嶽。歷徧楡岾，長安諸巨刹。緇徒之從余遊者甚衆。絶無聰明識文字可與晤語者。試索所謂詩軸者。則持納者亦厪厪。軸中人多是鄕學措大。無聞人勝流之載名其中者。而寂寥短章。皆下里俚語也。余甚病之。今年春余有幽憂疾。牢關於城南僦屋。有一白足款余門。迎入與之語。頭陀蒼翠。已掩映眉宇間而袖一冊要余覽。蓋當世名公鉅卿館閣諸彥曁韋布章甫之名能文詞者所賦詠揮灑。往往有佳篇秀句。炳烺瀏亮。讀之殆欲以薇露盥手。而不翅如金篦刮眼也。余亦次軸中一二絶以贈。無何又訪余出前示冊子。徵余弁卷之文。而篇什之盛。視前蓋倍簁矣。若非好之篤而誠之至。則能若是乎。余聞竺典以綺語爲口業。觚翰事。雖非空門上根人所屑。而比世之託空名逃賦役。惟沾丐口腹是事者。則天淵矣。且也師方一衲短錫。遊方之外。余老矣而縻於世。不克抽身塵臼中。從師一遊。快讀斯編於雲崖崛嵂風泉噴舂之間。此可愧恨也已。余旣重師請。又有所感於中者如此。姑書卷首以識之。師法名守源。自號道谷上人云。
記
袁州郡堂記
擬古
今上卽位之二年。汴魏靑梁袁之大山。率皆分而殘其帥。磔碶不相保。上命戶部侍郞長城洪公。持節討之。至州之日。省異事。首以書抵州賊酋。方今聖明在上。一寰區齊統類。自海以內江以外。凡肌介屬。莫不歸命偃化。獨而屬頑不用命。至以相煽亂。法當倡六師用大斧。箇箇拉掊。俾揚大朝威命。聖天子德深。俾余莅之。從命宥越命戮。而屬其審處之。賊酋奉書泣。率底于戢。公乃撫而諭。又從而煦而綏之。閱月。闔境帖然。公命州法曹。承命按州籍。據實以錄。錄訖以上。公乃啓倉粟以脤之。約定禮敎十許條。布而敎民。咸服其敎安其生號公爲父母於是天子賜璽書以勉勵之。公乃樂衆之和。侈天子之賜。爲堂於州之北。州之北。卽故代氏遺址。伊山崒乎左。謝水經其右。便嶠南第一勝也。堂比成。聚州府文武將佐。宴于堂上。酒半。僉曰此州之民。始而桀今公之來。率而愉。俗和而美。家給而足。公之有賜於此邦。不亦大乎。矧玆堂之成。欲導達其和樂之意。沾丐乎一州之民人。使之鼓而舞之憀然休然於和氣之中也。不有文。惡能蹟厥美。乃使請。毋用辭。遂書以爲記。
夢遊無何鄕記
人之生也。形以寓其神。神以役其形寤寐語默云爲動作。何莫非一形神之間。而形之所接謂之眞。神之所感謂之夢。則形之所以接。神之所以感。其亦孰主張是而使之然歟。不過曰自然而然爾。當其夢也不知其夢。及其覺也。以覺爲眞。然則彼亦一眞。此亦一眞也。庸詎知夢之不是眞而眞之不是夢乎。淳于南柯之榮。莊生夢蝶之說。其亦善喩也夫。愚嘗有感於斯而致疑焉。一日。方與客圍棋而坐。隱几而睡。則有一人御風而前。翛然而來飆然而去。問其名則答以非有子云。而問其居則答以無何鄕云。蘧蘧然引我而去數里。轉入一洞。則仰視無極。俯察無垠。居然八極之表也。於是乎與非有子。憑虛而行。御風而遊。渺而視之。則大塊團團焉一塊土也。余心怪之。問於非有子曰。此非曩所謂無何鄕者乎。非有子不答。而問於余曰。子知夫子之所以爲子。而我之所以爲我者乎曰。余惡乎知之。非有子又問於余曰。子知夫子之所以子子。而我之所以我我者乎。余曰余惡乎知之。非有子答曰。我之我我子子。亦子之子子我我總而言之。則惡乎知子之非我而我之非子乎。余莫對。垂頭而聽俄然覺則一枕悄然。殘燈半滅而已。心搖搖如有所失。久而思之。則天地亦一無何鄕也。萬物亦一非有子也。其間百千萬事之消息盈虛。亦不過曰一大夢也。惡乎知夢之非眞而眞之非夢乎。遂爲之敍以記焉。
忍性窩記
吾仲氏歸駒城村莊之數年。乃卽其屛居之所。作小窩一楹而扁其顏曰忍性。顧余而言曰。吾窩不可無子文。子其爲我記之。余惟玆窩也。處地斥鹵結構卑隘。無園林竹木之美登臨觀眺之勝可以娛心意而愜耳目者。則記固無足爲也。獨名窩之義甚善。余請發之。夫人於世間。以眇然方寸。閱無窮之事變而疾病寒餓之所纏縛。悲愁患難之所侵凌。凡所以撓其性而使不得其平者。指殆不勝屈矣。苟無刻志堅忍之功。而規規焉惟外物是役。則幾何其不至於喪其性也。嗚呼其可悲矣。是故。古之魁傑之士。或託於躬稼。遯於灌園。其窮餓勞苦。恤然若不終日。而能處之裕如。不改其樂。此其性之好惡。曷嘗與人異哉。特達於窮通之有數。明於內外之有別。故能忍得艱辛。安之若命。不以自外至者。累其靈臺而已。此君子之所以屯而亨。否而泰者也。忍性之義。顧不亦大矣乎。今吾仲氏蹭蹬蹇連。四十而未脫布衣。喪耦以來家益旁落。流泊於窮閻蔀屋之間。蓬戶不足以庇風雨。菽水不足以充飢渴。而小兒女滿前啼飢呱呱之聲。不絶於耳。雖使古之通人達士處之。蓋至難忍也。而於其窩之成。以忍性扁之。顧其志誠亦可尙也已。苟顧其言而思其義。循其名而責其實。辛勤備嘗。如吸醋而喫菼刻勵堅固。如咬釘而嚼鐵。不以窮阨累心。惟以道義爲樂。而使斯窩之扁。無徒爲循外之虛文而止。則由是而起居於斯窩。坐臥於斯窩。足以怡然自適而有餘地矣。所謂君子之屯而亨。否而泰者。其不在斯歟。其不在斯歟。昔朱夫子之言曰。忍到熟時窮自樂。杜少陵之詩曰。忍過事堪喜。惟吾仲氏。勖之哉。
勸稼亭記
涬於京城近邑。素稱名州。崔侯某嘗卜居其地。乃卽其屛居之所。而擇地之尤爽塏處。爲小亭數楹以勸稼扁其顏。聞者咸曰涬之地背山而沿江。登斯亭也。則平臨三角之高。俯眺鴨島之水。其江山之勝。魚鳥之興。皆足以娛乎懷。而名斯亭也。崔侯不此之取。獨以勸稼名之者。何哉。余聞而笑曰。淺哉見也。惡知崔侯者哉。君子之託於物也。不特爲寓乎目也。將以寓乎意也。若爲其寓乎目而已。則江山之勝。魚鳥之興。皆足以供其玩賞之具。資其登望之樂。何不可之有。爲其寓乎意也。則江山之勝。物色而已。魚鳥之與漫浪而已。曷足爲君子敦本之樂乎。夫稼者。民之天而國之本也。昔神農創爲耒耜。后稷樹藝五穀皆所以勸民稼穡之事也。夫然後生類粒而利用成。由此觀之勸稼之義。其不輕而重也較然矣。敦本之君子。安可忽之哉。崔侯以謹厚之行。儒雅之操。不遇於時。棲棲於州郡之間。而曾爲懷仁，狼川，文義三縣也。率以慈惠爲先農桑爲本其所出治施政儘有可觀而坐不能輦事權貴。三黜而歸於野。無幾微介乎其中。怡然自適於農畝。有終焉之計。而作斯亭以寓其意。非有道而能之乎。然則其扁亭之不于彼而于此也。尙何怪哉。方其西疇春盡。膏雨盈科。穀苗方興。崔侯登斯亭而倡率之。則僮手齊動。鋤耰合集。油油者植之。傑傑者薙之。秋風正高。萬顆垂實。徧野成黃。崔侯登斯亭而指揮之。則傭雇幷聚。鎌銍俱作。稢稢者刈之洋洋者穫之。於是乎少者戴壯者擔。車以運馬以載。積之于壇場之上。擣之如玉。揚之如珠。粢盛以是而成。朋酒以是而享。此斯亭終始之樂也。而至若使一鄕之稼者。觀所謂崔侯之稼穡。而皆知所以勸戒而興起焉。則崔侯之所以託意於斯亭之號者。其賢益可徵也。余未嘗登公之亭。觀所謂勸稼之樂。而然公。余所慕者。且有通家之誼。故使人徵余文。余不敢以不文辭。略以私所想像於中者。爲公道焉。
太古軒記
僊槎。嶺海間巖邑也。邑弊甚衙故無軒。至者咸病焉。余於癸亥秋。斥于朝而吏于玆。下車之越一年。經始一小軒于縣衙之南畔。鳩材則于邑治之近岸。董工則以緇徒之遊手。役不煩于民。而浹數月工告訖。軒凡十有二楹。華不至侈。儉不至陋。旣落之。而扁其顏曰太古。或有問於余者曰。子之名軒之義甚盛。蓋有取於百里獨太古之義歟。余曰唯唯否否。位雖卑而制度備。官雖輕而責任重者。莫邑宰若也。宰邑之道。必使訟者平賦者均。飢者得食。寒者得衣。一境之內。鱞寡孤獨喑聾破躃顚連而無告者。擧皆煕煕然相慶于于焉相樂。無匹夫匹婦之不得其所者。然後方可謂之百里太古也。此則古之以循吏名者。其猶病諸。若余者。才旣疏性且懶。受任于玆。於今有年矣。俗魋而莫之化。民瘠而莫之救。積弊群瘼。殆紛如也而莫之革。其得免於罪過。幸矣。斯義也余惡敢當。或曰然則子之名軒之義惡在取其名而辭其實。無乃近於撝謙乎。余應曰。余少業雕篆之末技。而猥竊一第。幸藉門戶之餘蔭。而謬入名途。翺翔于集僊天曹之間者。殆四五年有奇。而顧其賦性伉拙。不能相時諧俗。搖唇則觸諱。擧足則罹尤。而冥行擿埴。知進迷復。釁戾如山。疵謗盈車。幸而聖度包荒。寬恩曲貸。借一麾於山水之鄕。得以逍遙偃息。而況斯軒也。處地爽塏。面勢開豁。長川一帶。繚繞於庭除。遠岫千點。隱約于簷楣。蒼髥赤甲。蜿蜿斷斷。儼立若環抱拱揖之狀者。殆以萬數。嶺之東九官。以瓌奇絶特稱。如寒松越松之類居然可伯仲矣。而管斯軒之雲煙風物爲主人者。太守也。當其訟息吏退。簿領多暇岸烏巾披短褐。或投壺於斯。射帿於斯。或讀書於斯。賦詩於斯。興到則或憑欄而遐眺。倦來則或隱几而閒眠皆可以怡吾神適吾意。而有時擧白引滿。卷幔邀月微醺而舒嘯。則物我兩忘。根境俱淸。拂面而空濛者。無非煙嵐蒼翠之氣。入戶而舂撞者。摠是松風澗水之聲。凡世間營辱得喪是非毀譽。無一挂乎耳而嬰乎念者。其視向之纏縛名韁。出入要津。側足於群譏衆怒睢盱潝訾之中。不啻若超鴻濛遊汗漫。與造物者爲徒而蘧蘧然作一羲皇上人。此余之所以名吾軒以太古也。或曰子言則然矣。古人名軒之義非一。或寓其自樂之趣。或託其可勖之義。今子之名斯軒也。以棲心沖漠。優游閒曠。自樂其可樂。而兼且宣布惠化。導揚和氣。囿一域於太古。則豈不休乎美哉。余於是作而曰。善。不敢。敢不勉。旣以自勉。且以勉夫後余而長于玆土者。遂錄其說。爲太古軒記。
戴恩亭記
丹丘宰李侯行殷氏莅郡之越一年。卽治之北十里許。刱一小亭。扁之曰戴恩。要余記若詩以發揮之。余惟丹之地。介嶺湖間。山川之秀。甲於四郡。矧玆亭也右鶻巖左島潭。占一州之勝。尤專且備焉。亭之可以表揭者何限。而獨有取於戴恩二字。何居。噫。侯之意。我知之矣。觀世之吏于州縣者。類皆薄凋敝嗜雄腴而丹。巖邑也。地磽确。邑入甚呰窳。俗吏之所好。不在焉。自余忝守隣郡。每接侯之眉睫。輒逌然有得色余以是知侯之所好與人異。而其得於山水之樂者也。侯常於公退之暇。榰藜筇理芒鞋。白髮蒼顏婆娑嘯歌于雲林水石之間。而迺相地之尤爽塏處。作斯亭以致其意。非深於山水之樂而能之乎。侯雖異時移典雄州。紆丈二之組。享千鍾之俸。其優游自適之樂。則視此殆下風矣。而凡侯之可以終身感戴乎君恩者。皆莫此若也。然則侯之所以表揭乎斯亭者。誠得之。而侯於是乎賢於人也果遠矣。余病且懶。荒落於觚墨事已久。然旣重侯請。且感其扁亭之義。有可以起余者。遂書此以寄。而系以詩。詩曰。
數楹新抗水雲邊。領得僊區勝趣專。漁篴夜橫蒼島月。樵帆暮割赤城煙。渚光翻檻鷗拕過。峯翠摩簷鶴抱眠。感子扁題先獲我。鋪張慙乏筆如椽。
明月亭記
寒碧樓左旁。故有亭。曰明月。輿地誌載焉而今爲墟矣。前後吏于玆者。皆有志重建而因循未果也。譚者咸病之。余莅任後。鳩材募工。思復舊觀。第惟故址。則賓廨別館。連延重複若又刱斯亭。卽架屋疊牀也。迺捨舊而新是圖。相治之南數里許。得一區地。拓坡陀剗翳薈。刱一小亭。用舊號明月揭之。或有難余者。子之欲修擧廢墜。用志則良勤矣。但斯亭之體構頗陋隘。恐不足以趾前美而詫後觀也。余謂亭觀之勝。貴在心境愜而名實稱耳。抑何事乎侈且大也。蓋斯亭也處地。中高而四遠。遠近諸山。拱揖於軒楣之下。江流一派。掩映於林樾之間。每當天晴月出。則氷輪漾彩晃朗徧普自宵抵曉。無片餉障礙。而且積翠浮簷。練光翻檻。凡呈狀獻態。娛目澄懷者。殆映發不暇應矣。大抵較之寒碧。壯麗雖遜。幽絶則等焉。若論其面勢。通豁而得月。最專且久。則寒碧亦瞠乎下風。斯足以稱名亭之義。而方其麾吏人屛簿書。寓形於一醉也。憑欄寄傲。岸巾披襟。挹明月之光。誦明月之詩。則玆足以自樂矣。玆足以自樂矣。抑何事乎侈且大也。且體構小故工費省。可免時詘擧贏之譏。斯尤不亦可乎哉。仍念興廢。數也。遇不遇。時也。亭之燬將百有餘年。乃今棄舊址拓新基。始見突兀翬飛之狀於蓬蒿蕪沒之地。則斯亭之廢於彼而興於此。斯區之遇於今而不遇於舊。無亦有所待而然。而相感之理。存於其間也耶。遂書此爲明月亭記。
玉川忠烈祠記
祠在星州
君臣之義。本於秉彝。而歷觀往古牒紀。人臣取尊官享厚祿衣食於君於平居無事之時。及夫臨難遘危。能奮不顧身。捐生抗節者。蓋絶少焉。況名編卒伍。未嘗沾一命之恩者乎。冠儒冠服儒服。學問詩書高談道義之士。鮮有不倫生惜死。喪其素守於倉卒板蕩之際。能松柏於歲寒。勁草於疾風者。亦未之多見也。況身操版鍤。未嘗讀一卷之書者乎。至若朝夕於廈氈。左右於凝旒。君臣之間。恩義之密。若家人焉父子焉。而尙難忼慨奮發。辨態魚取舍之分於國危君辱之日。況生海外偏荒。爲大朝致命殉義者。尤豈非間千百代而罕覯者乎。余於李義士事。未嘗不豎余髮而抆余涕也。曩昔之事。言之氣塞。歲庚辰淸人之役於錦州也。徵我國兵。義士以砲手。在調遣中。臨行不食官犒。就父母別。語妻孥曰。吾死不旋踵矣。若等善養吾父母。旣至軍。淸人與官軍交戰。義士所發砲。皆空砲也。有聲而無丸。同儕怵以死生。且敎以等欺寧匿丸。義士曰。我欲明白死。隱匿苟活。非我志也。淸人果覺而詰之。義士奮然曰。大朝於我國。義君臣恩父子。若砲我大朝人。則是子弑父臣弑君。天下豈有是理。辭氣益激烈不撓。淸人怒欲刃之。或勸其謝過。自效以免死。不從竟被害。淸人義之。歸其屍於本國。後見山海關城頭刻大字。有曰朝鮮李義士五誘七䝱。終不放一丸而死。吁烈哉。方義士之死也。天地閉塞。冠裳顚倒。中華禮樂文物之盛。擧將淪胥於犬豕腥膻之穢。而義士以偏荒卒伍之賤。本非談經史學道理以士行稱者。而乃能鴻毛一死。躬蹈白刃吐片辭。以明君臣之義夷夏之分於穹壤之間。百世之下。使蠻貊之人。亦知其精忠大節足以植天常而扶人紀。苟非亘古今撑宇宙純剛至正之氣鍾于其人。其何能乃爾。儻所謂崒乎泰山不足爲高。昭乎日月不足爲明者非歟。義士。星人也。昔我仁祖大王。使本州牧崔有淵祭其墓。顯廟朝。因御史南九萬言。官其子。列聖褒嘉之典。亦至矣。而歿之五十餘年。星之人始鳩材建祠。工告訖。將妥靈而俎豆之。屬余忝長于星。求爲文以記其事。余旣慕義士之風。又多星人之能崇節義而樹風敎如此。遂不辭而書。義士諱士龍。出身廷建子。祠宇在今星之治北所謂鵲村玉川者。蓋平日所居云。
聽民堂記
堂以聽民名。何。蓋聽之爲言。從也。從其願而順其心之謂也。堂之設。未知刱於何時。而爲此號者。其知莅民之道乎。民者。國之本也。民之向背。而國之存亡。判焉長民者。可不思所以從其願而順其心乎。蓋足衣食而免飢寒者。民之願也。樂安佚而厭勞苦者。民之心也。使吾民飢者得食。寒者得衣。勞苦者得安佚。則推而至於治天下也。亦視諸掌矣。聽民之義。其可易言乎哉。嶺之南雄邑。星在一二指之屈。而素以難治稱。自余佩星之紱。常顧諟斯堂之扁。而私自惟念。斯堂之作。凡幾年所。登斯堂而莅斯民者。又凡幾人。而星民之飢不得食。寒不得衣。勞苦而不得安佚者。前後不可以數計。能盡聽民之義者。槩未之聞也。矧乎歲事殺而民瘼夥。則今之時視昔之時。有加矣。公藏殖而吏猾戢。則余之拙比前之人。不及矣。以余之才之拙。値今之時之詘。而民之飢者寒者勞苦者。日聒聒盈庭。求其所以衣之食之安佚之。則不幾於責駑以騁遠。望蚊以負山也哉。此余所以蚤夜憂焦。惟不克奉職是懼。雖然嘗聞之。一命之士。苟存心愛物。於人必有濟。心誠求之。雖不中不遠。繇是論之。夫才與時則變而通之。固不可易而爲也。其機在我。而可勉而能者。惟心爲然。不以其不可易爲者而自沮。以其可勉者而自勵。視吾民之飢。由己之飢。視吾民之寒。由己之寒。視吾民之勞苦。由己之勞苦。而常存此心。服膺勿失。則才雖拙時雖詘。其於聽民之道。亦庶乎幾矣。遂書此爲聽民堂記。揭之軒楣間而旣自勉。且以勉後余而長玆土者。
重修浮萍閣記
原之客館之東。有閣曰浮萍。以閣在池中小島上故名。而卽白洲李尙書按本道時所刱也。嶺之西十餘郡。原爲名邑。山川襟抱。明麗周遭。而邑無亭榭臨眺之所。此玆閣之所以刱歟。閣之體制。雖不甚宏巨。處地幽而眼界敞。林木繚繞。池沼環之。頗以爽塏稱。歲庚申。余佐幕于玆。壬戌。以守禦戎幕來。甲子。以僊槎令來。登玆閣者。蓋非一二。而歲久不修。丹艧漫漶。猶不至甚頹圮。輒憑欄吟嘯。樂而翫之。別來十有餘年。荷香月色。時往來于懷。今幸按節重來。而樑棟撓折。戶牖破缺。陂池堙塞。蓬蒿翳薈。鞠爲一荒墟也。余病之。語原之守鄭侯悏可叔曰。玆閣也卽白洲公之所刱。而其風流勝蹟。至今在人耳目。且也邑之可以宴賓僚暢幽悁者。惟玆閣在。而蕪廢至此。此固前後吏于玆者之恥。而況可叔雅以文雅稱。宜不以俗吏自待。則其可恥也。在吾可叔爲尤大焉。可叔聞余言。有憮然色。屬余東巡列邑而廻也。可叔迎我於楓嶽。語余曰。浮萍閣重理矣。盍爲記以賁飾之。余欣然許可。歸而見之。向之漫漶者鮮麗。撓折者繕完。居然輪焉奐焉。而紗籠舊什。重揭楣間。咸燦然改觀焉。翳薈者剗鋤之。堙塞者疏拓之。池紋瀲灎而新荷已出水田田矣。非可叔雅有勝情素著才諝。何能神且速若是乎。每於簿領餘暇。觴於斯詠於斯。披襟而納鳳川之泠風。卷幔而邀雉嶽之霽月。時或俯瞰漣漪。坐數游魚。則不出戶庭之外。渺然有江湖千里之想。皆足以洗滌煩鬱。撥除幽憂。可叔之賜。誠大矣。噫余於此。抑有感焉。物之興廢。莫非有待而然。前後握節於玆。佩符於玆者凡幾人。而玆閣也始刱者。白洲公也。重修於五十有餘年者。可叔。而蓋由余一言以啓發之。白洲公。以文章鳴一世。余譾劣。雖不敢侔擬前人。頗以啽哢爲事。亦嘗忝齒文苑。可叔雖以蔭發迹。自少有能詩聲。古稱地之勝人重之者。白洲公之謂。而余與可叔。亦與有榮焉。遂書此爲浮萍閣記。
望廟樓記
太廟大門之內東南畔有樓。樓之制蓋二間。而以楹計者凡六。華固不至於翼然侈。儉亦不至於隒然陋。而以望廟扁者。蓋寓其肅恭瞻仰之意也。上林迤于右。而祥雲瑞靄。繚繞而蔥籠者。樓之景象也。終南崒乎前。而朝嵐晩翠。隱約而空濛者。樓之眼界也。下有蒼松老檜古槐高柳。儼立若相持。旁有小池。色淨如拭。池有二小島。島有楓杉檀枏之屬。蓊鬱若張蓋狀。每夏秋交。芙蕖盛開。香氣襲人。則樓之勝。足以登臨眺覽娛目騁懷。蓋人情。莊敬則思暢舒。勞勩則思佚休。凡郞于廟署者。排日而直宿於齋廬。逐朔而駿奔於籩豆。莊敬固至矣。勞勩亦極矣。其瞻依觀望之所。亦宜有宴息優閒之趣則樓之設。無亦以是哉。廟燬於壬辰兵燹。重建之歲。卽戊申。而樓亦於伊時創設云。樓故有額。歲久字漫漶不可識。今直長姜君聖復，奉事李君挺天。病之。倩都提調藥泉南相公九萬筆。易以新之。以余忝備提調。要發揮其事。遂書此而記之。歲己卯。提調嘉義大夫禮曹參判兼五衛都總府副總管吳道一。謹記。
曹氏石假山記
余友曹伯興家有假山。峯巒奇峭森簇。若劍立屛鋪狀。其上雜植卉木。蒼翠之色。蔚然可掬。不出戶庭間。杳然有方壺千里之想。儘異觀也。或有問於余者曰。天下之物眞與假懸絶。而此假也其狀酷肖眞。令人目眩。不辨其爲眞假者。何居。余謂凡物之所謂假者。飾僞而狀眞。逞巧而衒外。如綴綵之花。點鐵之金尙詐力者之行仁義是已。此則異於是。人之稱假。誤也。非宜也。山之成。本資於石。凡宇宙間以名山傑然稱於世如天台，雁蕩，衡嶽，廬阜之屬。其本則莫非聚石以成。傳曰今夫山。斯一卷石之多。及其廣大。草木生之。禽獸居之者。以此也。子所謂假山。亦多聚石狀之奇古者崛峍者險怪者磅礴有而成焉。均是聚石而成。則特成之者有天與人之別。而及其成則一也。何必彼爲眞而此爲假哉。不特山。夫人亦然。人之有仁義以成性。猶山之資於石以成形。要之聖與愚均焉。衆人與聖人異者。以氣拘焉慾蔽焉。使仁義之本然者。汨亂否塞。晦盲淪蝕。如奇古崛峍險怪磅礴之石。委棄散落於榛莽埃壒之中而不得聚而成山也。苟力學勉行。以復其性之本。則與生知安行之聖同歸焉。此所以堯舜身之。湯武反之。而其歸一而已。不可以身之反之之異。而謂湯武非眞聖人。則玆山之不可指以爲假也亦明矣。伯興博物好古人也。蓋聞其造玆山也。課僕隷督工役。搬運礲斲之勤。盻盻然未或一日怠也。山之能極其奇且巧若此者。繄伯與之勤是賴。儻於此能以三隅反。移其勤於爲善作聖之功。則玆山也可謂玉吾伯興于成。而不徒爲玩賞資而止耳。豈不休哉。伯興旣成玆山。要余爲文以侈其事。余遂記其與或人答問語。贈而勖之。
石泉亭記
靈光居士人李君範甫。款余門而語余曰。吾家故有亭在靈之月浪山下。卽吾四世祖所卜築也。亭之下有石淵。澗水鏘然鳴流。入於其中。亭之後。有鉅竹長松儼立若環抱拱揖狀。蒼翠之色。貫四時可掬。蓋絶境也。吾先祖終老於斯。日哦其間。而盛衰靡常。興廢有數。吾先祖卽世而亭又火矣。荒涼舊址。鞠爲茂草。不肖於此慨然於堂構之廢墜。卽其地而重建焉者。將二紀于玆矣。上雨旁風。駸駸然至於頹圮。不肖病焉。乃於今年孟秋。鳩材募工而理新之。甍樑之傾者擧。池澗之塞者疏。而亭又頓復舊觀矣。鼇山守李侯萬東甫名之曰石泉。子盍爲我記之。余惟亭之勝。君之言。已盡之矣。余無容贅爲。抑余於此別有感焉。凡人之見是亭者。必以能葺治先廬。賁飾靈境。多君之此擧。而此特觀於外者。豈足以知君之志者哉。蓋聞君之先祖諱元華。有文有行。而不求仕進。棲身於嵁巖。寄興於雲霞。優游逸樂。壽考以終。其高風隱德。雖謂之蟬蛻泥滓。拔俗千丈。可也。其視世之役志於利名。嬰情於簪紱。汨汨然老死塵臼中者。其賢不肖何如。而不有斯亭。孰得以識之。然則斯亭之修否。實係君先德之顯晦也。君之志。我知之矣。將使後之登斯亭而過斯境者。撫其蹟而想其先之餘沫。聞其事而挹其先之遣芬。播人耳目。流傳永久。不泯泯於世。而又將漁釣於斯。若將終身。能趾其美世其業而不墜其家聲也已。此其志爲可尙。是宜書。且余纍人也。半生狂走於聲利場中。卒不免罹文網而擯荒裔。則想仰高躅。感愧懲創於中者。亦不淺尠矣。局於禁防。僊區跬步地。不得一寄目償所願焉。竊喜以蕪辭載名其上。而異日角巾藜杖。從君於山蹊水逕之間。擧酒相屬於斯亭之上。而俯聽㶁㶁循除聲。憑欄一讀。則庶免爲生客矣。遂書此爲石泉亭記。
九成書院記
院在金溝
書院之義。蓋遵古者術序黨塾之規。而其名則自朱夫子滄洲精舍白鹿洞之設。始刱焉。吾東方素號文獻邦。比年來。其制尤寢盛。凡於先生長者杖屨遊憩之鄕。符綬臨莅之邑。莫不建祠而俎豆之。蓋擧表章儒先崇德報功之典。而兼爲後學藏修之所而設也。其有關於風敎。顧不重歟。鳳城。卽湖南人士之藪。而故童土尹先生所莅之邑也。先生天稟甚高。夙著盛名於世。其文章則早從睡隱姜公遊。得其梗槩。問學則出於沙溪金文元公之緖餘。而切磋漸磨之工。得之家庭伯叔間者爲尤多云。其莅玆邑也。亡論其弊祛民穌政平訟理。其治也。尤惓惓於學校訓誨事。月聚章甫士于黌堂。勉之以行誼。課之以經傳。迄數年不少懈。邑風斐然有蛾述之盛者。寔先生之功也。邑之人。慕其風懷其德。欲揭虔而崇奉之有年矣。以時詘力綿。未遑也。逮戊寅。倡議經始。卜地于治之南而營建焉。工未訖疫氣熾而掌事者相繼淪逝。未免中寢矣。逮庚辰冬。又鳩材聚穀。而官又助其力。廟始克完。藏修之所。廩士之具。咸備焉。而以辛巳端陽月。涓吉奉安焉。嗚呼。非先生之道尊澤深。則其何以致斯邦人士之沒世而追慕至此。非斯邦人士之好學樂善。則亦何能發揮先生之流風餘韻。而永樹其風聲若是其勤且至也。盛矣哉盛矣哉。信乎其兩美矣。然念俎豆妥侑之典。莫盛於今日。絃誦之所。處處有之。而儒風之陵替。士趨之偸薄。亦莫甚於今日。勤學力行之風。槩乎其無聞。或謂院儒憑藉學宮之名。爲營私網利之資。至有以此相訾謷者。此雖出於末俗之嘵嘵多口。而未必非自修之未盡有以致之。玆誠士林之羞恥也。書院之設。豈亶使然哉。誠使居是院者。掃除一副當荒嬉悠泛之習。群居肄業。相觀而善。日孜孜于讀書窮理存心飭躬之工。俾爲一道觀感興起之資。則斯可謂報先生之恩。猷先生之道。而無愧乎瞻拜先生之廟庭矣。以不佞慕用先生有素。求爲文以記其事。不佞誠不敢當。重違多士請。遂書此以歸之。先生諱舜擧。字魯直。其先坡平人。院在溪龍洞九成山之下。而有巖泉竹樹之勝。院之終始經紀而底于有成者。邑之士人金錘，權鉉等諸人云。