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序
十六首
陰符經解序
昔吾夫子設敎。所雅言者詩書執禮。而性與天道之妙。雖高第弟子。希得聞焉。其見於論語禮記諸書者。蓋絶無而僅有矣。唯易大傳。是夫子自著其精蘊。故於性命之理最詳言之。濂洛諸儒上達之論。多得之於此。孔子旣歿。而諸子之書出焉。唯老子莊周明道德之趣。其言時與易繫若有相契者。然其大致以虛無爲宗。考其歸則似近而實遠。其餘百家之說。求一言之近道者。亦不可得矣。陰符經者。不知何代人所作。唐李荃始傳之。自言得之於驪山石室中。道家者流尊其書而夸大之。以爲黃帝所受於廣成子。或云黃帝與風后玉女所論著。其言荒怪不經。唯程子嘗稱老子甚雜。如陰符經却不雜。然皆窺測天道之未盡者。又曰。非商末則周末。邵子亦云素問陰符。七國時書也。朱子亦嘗爲之發揮。蓋有取爾也。以余觀此書。其文辭之深博。不及老莊遠甚。然其所論天地陰陽之理。頗與大傳太極兩儀之旨相符合。至其言性言心及學術之要。往往不悖於洙泗之敎。獨其中時有舛駁語。如後世修鍊家說。所以未能醇也。竊意此必戰國之際。隱淪君子有聞於性與天道者之所爲也。顧其學未必盡醇。故其書不能無疵。然求之諸子家言則未有若此者矣。先秦諸書。故多散軼不傳。此書最晩出而不幸爲李荃所得。道家者流所傅會。故人猥以異端視之。莫有爲之表章者。向無程邵朱諸賢之論說。斯書也其將闇沒而莫之白乎。註解者甚衆。余所覩一二家。皆以二氏之說亂之。不足以發明。秖益爲病。往在丁未戊申間。余方弱冠。始得此書。讀而悅之。妄以意見。隨語箋解。因置之不省者于今二紀餘矣。前年冬。余被疾幾殆者四閱月。旣少瘳。索居無憀。偶檢故書簏。得此解閱之。不覺犁然有會心者。迺於呻吟之暇。稍加修潤。旣成而敍其大略。此書子也。非經也。其稱經者。恐是李荃之徒所妄加耳。以其沿襲已久。因舊不改云。
水城志序
郡邑之有志。猶國之史也。國史氏有常職。然尙患紀載之多廢。矧守宰職專理民。能以餘力及於文獻。不亦難哉。我東三百州郡。名都雄鎭。錯落相望。而其有志者。不能以十數。此雖細事。亦足爲文明一闕事也。吾友德水李汝固。往歲爲養乞外。得杆城縣。未滿秩。以玉堂長官徵還。在任甫踰歲矣。乃能罔羅故實。撰水城志一卷。杆在嶺東爲小郡。又絀號爲縣。地遠而僻。蓋陋邑也。今得汝固賁飾之。聲名文物。將流布四方。地因人顯。詎不信然歟。余於是又有所感焉。往在己巳歲。余貶官羅州。羅固雄州也。余雖不才。輟太學士以出。其於著述。不可謂非其任也。然余嘗有意於州志。竟以病宂未果爲也。噫。以羅而失之於余。以杆而得之於汝固。是豈可徒諉之於適然而已哉。以余之無所成。益知汝固之勤且敏爲不可及也。書此以志吾愧。
送吳肅羽巡察海西序
爲爲我之學者曰。物生不願材也。材則爲人用。爲人用則病於身。散木以不材壽。雄鷄自斷其尾。故曰巧者勞而智者憂。無能者飽食而遨遊。君子非之曰。天之生物。必使爲之用也。材者用而貴。不材者用而賤。貴者勞心。賤者勞力。心力無所勞。而以自暇逸爲得計者。天民之蠹也。棫樸至不材也。而盡於薪槱。楩枏豫章之材也。封殖而稱嘉樹焉。盜驪乘黃之駟。金羈月題。一日千里。而羸牂瘠牛。命懸於庖廚。以材不材爲禍福者。至此而說亦窮矣。士之生世也。懷材抱器。出身事主。及旅力之未愆。經營四方。以成尊主庇民之業。乃其志也。地不能無險夷。事不能無劇易。吾唯知隨所遇而致其力焉。勞佚安危。非所慮也。吾友吳公肅羽甫。弱冠釋褐。以文詞重於時。旣而稍稍發其才猷。政事軍旅。無所之而不可。其少也。故嘗佐元戎幕。出入邊障。習知兩西事宜。及今上臨御。最蒙奬拔。每國有重任推轂者。希不及焉。嘗奉使朝天矣。又出按嶺南節矣。朝天有涉海之險。人所憚避。嶺南之劇。實甲於八路。而數稔之間。肅羽再履之矣。自嶺南還。旋拜承宣。夙夜服勤者幾半歲。會海西缺方伯。遂擢授海西節。夫海西重地也。自丁卯中兵。瘡痍未蘇。朝暮有疆場之憂。屬者海寇又與虜合。一動則及於門庭。憂固倍蓰於舊日矣。乃今擧而屬之肅羽。肅羽誠材也。寧無以獨賢爲歎者乎。向使肅羽之材少貶。與餘人等。其歷試諸劇。未必若是亟也。雖然亦奚病哉。古人有言曰。不遇盤錯。不別利器。操莫邪者理當割。欲委其任於鉛刀。何可得也。海西誠難爲也。然自經亂以來。君子知奮。小人知懼。懼者懲於失備。奮者恥於受辱。懼則戒。戒則有備。奮則勇。勇則有爲。於斯時也。乘其機而益激之。鼓其氣而益厲之。察其利病而興除之。使民居則有安生樂業之心。動則有親上死長之志。則虜雖強。不足畏。此肅羽之能事也。惟材故用。唯用故勞。勞而後方有成。能欲有成而無勞乎。肅羽所代者。吾弟紳也。吾弟自海西而進於關西。比肅羽爲益勞矣。然皆王事也。豈敢告病。在邑而飮酒。在塗而雨行。勞逸則懸矣。賢不肖何如也。請以是解肅羽。又以解吾弟。
送家弟顯國按節關西序
吾昆弟童年早孤。奉太夫人零丁窮苦。幸籍祖考遺澤及太夫人之敎誨。力學飭身。粗有成立。伯氏不幸早世。而吾兩人際遭聖明。依日月之末光。十年之中。驟躋通顯。吾以孱病旣忝長天官大學士者各再。而吾弟亦入貳八座。出典雄鎭。至再建節領方面。此誠衰門之至慶。而布衣之極也。每念國恩隆重。無以報塞。夙夜慙懼而已。今年春。吾弟自畿南防禦使。擢按海西。至秋。廷議重關西。又移授關西節。夫關西故是八路藩翰最重地。自胡虜陸梁。疆場之事殷矣。今擧而屬諸吾弟。其榮則至矣。其憂與責。當何如也。況親年當喜懼。而違離膝下。不得奉晨夕之懽。仕宦本以爲親。今將未免貽戚。吾弟當何以自解於心哉。雖然吾少而嘗學詩矣。圻父尸饔之歎。發於情也。四牡將母之詠。歸之義也。吾家本貧。今幸霑祿賜。可以不乏甘旨。而吾身雖病。亦能粗脩溫淸之奉。則尸饔之勞。非所憂也。吾弟業已身當王事。靡盬在念。宜亦不遑於其他。君親恩義。有時而相輕重。移孝爲忠之訓。所以著於經也。吾弟其可不勉哉。抑吾又有所諗焉。昔王陽爲益州刺史。行部至邛崍九折阪歎曰。奉先人遺體。奈何數乘此險。遂以病去。及王尊爲刺史至其阪。叱其馭曰驅之。王陽爲孝子。王尊爲忠臣。漢史記其事。後世兩美之。吾獨謂王陽誠孝矣。然旣出身事主。夷險之變。何所不有。若爲一畏道遂至去官。則凡可以危身奉上者。皆將不肯爲耶。王尊勇人也。事不辭難固善矣。然遇險而不戒。若至於摧轅覆車。以傷其身。則傷於勇而反失其所以爲忠矣。何其不思也。受命不貳。以盡瘁服勤爲己任。臨事而懼。以暴虎憑河爲至戒。進足以報國。退可以事親。然後忠孝之道全矣。吾弟勉之。
芝峯集序
自維始省事。每聞前輩諸公論當世第一流人。必稱芝峯李公。恒擧其字曰某甫金玉其人也。維固稔聞而心識之。旣而遭罹否運。世道交喪。雖號稱名士大夫者。亦多隨流變化。或刓方爲圓。或染貞爲黷。而賢者不幸。往往觸兇焰罥禍罔。顚連危阨者有之。惟芝峯公恬穆自守。危遜適宜。凡世之滋垢固不得以毫毛浼公。卽機辟罻羅。亦無自而加諸公。維時屛處田園。每高公之趣操而竊嚮往焉。及今上踐阼。徵庸耆喆。而公登朝通顯。爲淸流儀範。維亦幸聯武朝列。時時獲私於公。公不以晩進見鄙。輒爲之傾倒。揚搉理義。品騭藝文。以至古今世務。靡所不講。維於是益服公邃學博識。測之而彌深。酌焉而不竭。蓋古所謂大雅君子。華藻之美。特其土苴耳。居久之。進拜冢宰。凜凜有台鼎之望。而公遽卽世矣。公少而嗜學。於書無所不觀。於文詞無所不工。而尤深於詩。其爲詩常疾世俗佻儇噭噪之習。必以唐諸名家爲法則。故其聲調諧協。色澤朗潤。有金石之韻。圭璋之質焉。文亦主於雅馴。不作近代僻澁語。玄軒申相公嘗稱公詩神而化之。五山車天輅，南窓金玄成亦以爲格高語妙。句圓意活。優入盛唐閫域。其見重於藝苑如此云。傳曰德成而上。藝成而下。夫文章亦藝也。世固有飾羽而畫。以梔蠟自售者矣。惟深於天機者不然。意發而後詞見焉。質立而後文施焉。美在其中而暢於外。故曰詩可以觀。若公之爲者是已。不如是。何足以列於立言而稱不朽哉。公旣沒。諸子以公家集授剞劂。而徵弁卷之文。昔蘇長公於歐陽文忠，張文定。皆有知己之感。故序其集而詞致深篤。維之不佞。誠無所比數。獨於公積二十年景慕之私。終見知於暮途。區區感槩于中者。自謂不後古人。故不辭而爲之序。
南窓雜稿序
以下續稿
我東俗椎鮮好事。文人述作。罕有鋟行於世者。近歲稍稱右文。操觚家競出遺集。可謂盛矣。然徐而察之。未必皆其人也。蓋其家世隆顯。胤胄趾美。則雖折楊皇荂。亦可以混響韶頀。咄嗟之頃。能令木災而紙貴。卽窮塗冷族。雖懷雲夢之富。薀隨和之珍。沒世之後。旋就湮滅。是以孝標興秋草之感。子駿有醬瓿之譏。雖關世情。理亦宜爾。余抱疾閒居。今朝睡起。盥櫛甫訖。忽報海西信至。乃方伯吳肅羽手簡也。以新刊南窓稿一卷見餉。書中自陳童年從南窓公遊。挾筴周旋。最蒙奬許。公嘗手寫五七言律絶百餘篇見遺。託以異日面目。言甚悲切。屬意似非偶然。恒藏之篋衍。不敢失墜。及按海甸。遂捐俸鍥梓。旣已告成。雖不足爲公不朽地。要以自伸宿志。庶幾不負公相託耳。惟子亦雅知南窓。盍以一言引之。嗟乎。古人重知己之感。或有生來不識面孔。而只爲詩什中一語相許。便託死生之契者。況肅羽甫以妙齡英秀。受知於斯文老成。針芥之合。迥出流輩。則今之有斯役。其亦衷情之不能自已者歟。南窓公操履端粹。學識淹雅。詩文竝美。草隷兼絶。蓋所謂玉質金聲者。而身沒無嗣。門戶零替。遺草殘墨。將放軼無傳。譚者爲之歎惜。肅羽甫此刻。雖不能載公之全。亦可使潛光發耀。藝苑吐氣。甚盛擧也。樂道人之善者。其可以無言乎。南窓公金氏諱玄成。字餘慶。弱冠擢文科。官至二品。以老壽終。芝峯李公銘其墓。稱道甚備云。
頤菴集序
國制選儀賓。事異前代。旣受爵。便與朝紳殊籍。內有尊榮豪貴之樂。而外絶功名進取之慕。故居其地者。類多沈酣於聲酒綺紈蒱博狗馬之玩。其於砥行立名修辭游藝之事。蓋有不暇念及焉。夫唯豪傑特立之士。乃能渺然高擧。不以衆所同好役其志。而獨留心乎其所不暇念及者。以自託於儒林。而流聲竹素。此特百千之一耳。若故礪城都尉頤菴宋公是已。公天資過人。實有卓志儁才。身旣蚤貴。乃獨痛刮豪習。循循自飭。積文種學。視布素有加焉。卒以行業詞翰名於世。觀其所樹立。不唯絶出流輩。卽號稱賢士大夫者。亦無以遠過焉。嗚呼。可謂難矣。歷觀前史。尙主而賢者。如王武子，劉眞長，王子敬諸人。其風流才致。詎不標令可尙哉。至其雍容禮法。被服儒雅。則視公或當少避。嗚呼。可不謂尤難乎哉。公有詩文十數卷。遭亂放軼。存者猶若干卷。公之孫某。嘗鋟梓于昇平。而藏之家久之。不戒于火。鬱攸所及。板遂多缺。今年曾孫煕業出宰杆城。乃刊補其見燬者。旣成。請維序之。維不佞自結髮聞公之風而知慕焉。旣而從諸老先生。得見公禮說一二。又從山人衲子卷軸之題。得見公詩律。又從碑版墨本。得見公筆蹟。而獨以未窺大集爲恨。乃今獲聞剞劂之役。其何能已於言耶。抑維於此。又有感且戚焉。維之先代。與公有世雅。高祖柳亭公以文章名世。先君子少時嘗以遺稿就公刪定。將鏤板而失於兵燹。今無存者。公之集雖不全。猶能刻行於世。是其一幸一不幸。豈亦有數存焉歟。數繫乎天。人固無能如之何矣。然其爲子孫之遺憾。何有窮已。故余序公集而因倂述其感傷焉。
成廟御製瀟湘八詠帖序
瀟湘八景之勝。擅名海內。古今詩人賦詠。不勝其多。而姸醜巧拙。各隨其人。惟我成宗大王萬幾之暇。戲賦短律十六章。每景各二章。流傳藝苑。咸以爲在聖人誠爲餘事。終非詞人墨客所能到也。我殿下命元勳八人各寫二章。唯延平府院君李貴未及寫進而歿。從其家得草本。字多剩缺。紙亦不類。乃命畫史李澄描以繪事。聯爲巨帖。旣成。命臣維識之。臣維竊聞詩固性情之發。而書亦心畫也。洪惟成廟以天縱多能之聖。神藻睿韻。高出前代。八詠之作。雖出於偶爾游戲。無非陶寫性情之一端也。卽諸臣筆蹟。各有長短。要之皆心畫之形於外者。我聖上之爲是帖。上焉而對越聖祖寓目咳唾之餘。亦足以起羹墻之慕。下焉而注念勳舊。觀其手蹟。不特如丹靑之憶老臣。鼙鼓之思將帥。則茲事雖微。其所係之重爲如何哉。其視前世帝王留意書畫。耽賞光景。徒爲玩物喪志之歸者。何啻穹壤。猗歟美哉。猗歟盛哉。
疏庵集序
始余讀易。至節之甘苦歎曰。甘節尙矣。然不可必得。節而至於苦則離於中道。然非志之篤而守之確者。亦詎能安於此哉。世衰道微。利欲橫流。胡廣，呂溫之中庸。猶足以欺當世。而特立獨行。守節淸苦之士。往往見訾於流俗。聖人之惡鄕愿而進狂狷。其以是夫。故友疏庵任茂叔。有絶世之操。其剛貞如金石。冷潔如氷雪。言論嶄截。有壁立千仞之勢。家世本華腴。而生來不問產業。旣釋褐。貧益甚。陋巷矮屋。不芘風日。土床無藉。脫粟不給。人之見之者。殆若無以爲生。而茂叔怡然自適。未嘗有悴色也。光海時坐直道逬黜。當權奸用事。以罟擭鼎鑊制一世。淸名之士頗以遜默自晦。而茂叔危言激烈不少挫。中興之初。歷揚臺閣。高標直氣。爲士林所尙。方駸駸嚮大用矣。無何暴疾不起。嗚呼。苦節之士。常患難於際合。若茂叔初雖蹇連。旣而遭時。且顯用矣。而竟夭閼。豈所謂命與數者。有以限之耶。嗟乎惜哉。茂叔才甚高。記性絶人。於書無所不覽。覽卽無所不記。故其學甚博。爲文章多腹藁立就。其沒也。門人權㶵收取遺草。就澤堂李汝固編定爲五卷。鏤板于中原。縣監李侯培元，連源察訪姜與載實幹其役。余謂茂叔生平著作。必不止此。蓋其放軼者多也。然觀斯集者。於排律大篇。可以見其富。於騈偶諸作。可以見其精。於讀國策游水鍾等文。可以見其識。雖其游戲漫興。皆可以見趣操之所存。嗚呼。是足以不朽矣。使世有良史。將傳卓行文苑。則疇能先茂叔而標名者。不然而徒欲操空文以傳遠者。抑末矣。
漫筆自敍
人不可無所用心。亦不能無所用心。謂博奕猶賢乎已。此夫子警夫惰游者。然亦有有爲不如無爲者。顧人自不能爾。余自幼鄙拙無它技。惟以讀書著文爲本業。則平居捨是。宜無所用其心也。數年來。有幽憂之病。杜門謝事。沈淹於藥餌砭焫之中。于斯時也。唯當棲心澹泊。塞兌葆光。庶幾不悖於養性衛生之經矣。習氣所薰。不得頓除。雖未嘗覃思結撰。伏枕呻吟之暇。時時拈筆。草小說瑣聞。縱有一二發明者。餘食贅行。道聽塗說。皆歸於德之棄矣。此亦不可已者耶。雖謂之枉用其心可也。業已爲之。不忍棄捐。遂錄爲一通。因自志其過。乙亥正陽之月。谿谷病夫題。
牧場地圖後序
馬政。國之重務也。周官校人。實掌王馬之政。而牧師掌牧地。皆有厲禁而頒之。夫畜牧猶稼穡。以得地爲先。故周有非子而必取汧渭之間。唐有張萬歲，王毛仲而必就隴右，河西而後馬大蕃息。然則牧地又馬政之本也。國家設牧場。多在洲島。蓋以就不食之地也。國初盛時。宜無有場而無馬者。升平旣久。馬政漸弛。當宣廟中年。牧場之廢者多至四十餘所。因經壬辰之變。繼以昏朝亂政及丁卯虜難。萬事無復舊觀。卽群牧之凋瘵。無足怪也。臣曙待罪太僕有年所矣。日夜思所以稱上任使之指。建請愼簡監牧而嚴其課績。其於馬政。蓋不敢不盡其心力矣。然計甲戌考牧匹數。視平時殆減三之一。而牧場之廢者幾乎加倍矣。壞久者難補。理亦宜爾。臣曙謀於寮寀曰。馬之耗者。猶可以漸息也。牧地一失。不可復得。諸場之廢者多矣。若因循隳弛。爲有力者所侵冒。後欲復之。不亦難乎。今唯有修明圖籍。俾後人有所考據。不至失墜。此吾輩事也。本寺舊有牧場地圖。經亂放失久矣。迺令諸監牧各寫送牧場圖。合爲一編。凡幅員闊狹。牧畜牝牡。牧子多寡之數。悉書于其上。旣成投進。以備睿覽。藏其副于本寺。又送春秋館。藏諸史庫。我國八道唯江原道無牧場。京畿三十場。有馬者十六所。監牧官二員。公淸道十場。有馬者四所。監牧官一員。全羅道四十二場。有馬者十四所。監牧官三員。慶尙道二十一場。有馬者四所。監牧官二員。咸鏡道六場。有馬者五所。監牧官一員。黃海道十場。有馬者七所。監牧官二員。平安道四場。兵後皆廢。摠之牧場百二十三所。而有馬者五十。廢者七十三。耽羅在海外。關西四場爲遼民所占。箭串郊於國都。故今皆不圖。其餘皆圖。場之廢者。往往募民開田。收其入以佐芻秣。或有入於諸宮及它衙門者。異時國馬漸蕃。則當次第復舊。此正今日作圖之意。而深有望於方來者也。臣維亦忝提調。與聞其事。謹以識諸卷末。
馬經諺解序
人與物竝育天地間。得氣有偏正。賦形有鉅細。然其含生則均也。古之人推仁民之心。以及於物。雖昆蟲魚鼈之微。皆欲遂其生。況六畜之用於人者乎。畜之類莫如馬。其爲用。可謂大矣。故有國者莫不以馬政爲重。夫欲馬之蕃。在於善其養而除其疾而已。馬之爲物。其五藏六府經絡血脈。略與人同。而寒熱燥濕飢飽勞佚。皆足以致疾。不究其理。無以盡其治。此馬醫諸經之所以作也。國家廏牧之政。皆轄於冏寺。完豐府院君李公曙實爲提調。常念馬病之難治。而馬醫之懵於術也。旣鋟行馬經四卷。又輯節其要義。譯以諺語。剞劂而廣布之。將使輿儓廝役。皆得以按方施治。瞭然於心目。其用心亦勤矣。古者馬政。莫備於周官。旣設校牧庾圉之職。分理其事。而又有巫馬掌養疾馬。相醫而藥攻馬疾焉。夫治馬而至於兼用巫醫。聖人之致其纖悉乃如此。然則完豐公之纂是書。亦可謂合於經義矣。余幸忝寮寀。樂觀厥成而爲之序云。
谿谷草稿自敍
余結髮治文詞。顚毛已種種矣。世稱文人多夸嫮自喜。然余實朴鄙。每一篇成。人或妄稱之。徐而鏡考古作者。未嘗不欿然自失。卽臨深以爲高。非其志也。幼時所作。旣壯輒焚棄之。中歲手抄雜稿詩文各如干卷。閱十餘年而再忝文衡。所著撰幾倍蓰焉。乃取文自癸酉以上。詩自甲戌以上。通前稿而彙分焉。詞賦十六。表箋二十三。敎書十。冊文三。箴銘贊十三。雜著四十。說九。序四十二。記十五。祭文三十八。碑志二十六。行狀五。疏箚五十。啓辭十七。奏咨三十。檄一。呈文二。帖四十五。詩五言古百四十三。七言古四十一。五言律四百二十一。五言排律四十四。七言律四百三十二。七言排律七。五言絶五十。七言絶二百九十二。六言十。雜體四十四。總千八百六十餘篇。繕寫爲二十六卷。繼而爲者。將目以續稿云。家有弊帚。享之千金。惑也。爲覆瓿之譏而輟其業。亦非達識也。知我者幸勿見罪。
壬午榜會帖後序
崇禎七年冬某月。設壬午榜會于騎省之故廨。會者八人。而三議政在焉。居久之。右相仙源公以書命維曰。司馬雖非大科。登名于榜者。類非童稚之儔。自壬午至甲戌已閱五十三歲。宜其人之皆老耋而在世者無多也。吾榜二百人。存者不能什一。而居在京輦者只八人耳。乃能同堂合席。擧觴相屬。蒼顏白髮。共盡一夕之歡。誠老境勝事也。抑是會又有絶異可紀者。夫司馬。古上舍選也。自上舍而登科第者稀矣。登科第而得膴仕者又稀矣。膴仕而至金玉之班。滋稀矣。踰金玉之班而致身台鼎者。又能有幾人哉。一榜而有一人作相。猶謂之難。況吾輩三人。同時鼎列聯席於一會者乎。此蓋夐絶前後所未有者。咸曰不可以無紀也。已作小帖。圖其狀而錄其名氏。子其爲我文之。維復曰。榜會常事也。其榜近者其會彌數。常則不足紀也。數則不勝紀也。若茲會者。誠可謂曠世稀覯者也。會中諸公。其齒高者固已踰八袠而上之。最下者亦過七旬。夫耆英九老。固以齒會者。今則不期齒而齒皆尊。何其異也。國有三丞相。而同出一榜。同會一堂。又同躋高壽。嗚呼。此豈人力之可致者。先朝得人之盛。昭代錫福之厚。於此可見其一端。請以是說識簡末。
月沙集序
自歐陽氏論文章有窮而後工之語。操觚家多稱引爲口實。夫雕蟲寒苦之徒。風呻雨喟。啽哢飛走。爭姸醜於一言半辭者。以是率之猶可也。乃若鴻公哲匠冠冕詞壇。彰其色而黼黻靑黃。協其聲而笙簧金石。以大鳴一世者。此其人與才。豈囿於窮達之域而格其巧拙哉。歷觀前代豪傑之士。以文章致身宰輔。兼擅藝苑之譽者。蓋曠世罕覯。而唯我朝爲最盛。此殆祖宗右文之效。若故相國月沙李公眞其人哉。公自布衣時。已有盛名。甫釋褐。攝官起居注。宣廟臨朝。見公記注贍敏。爲倚案注目。久之不覺硏滴墜。水沾公衣。命黃門拭之。此公受知之始也。兵亂後。恒管槐院文書。每一篇進。上未嘗不稱善。錫賚相踵。或命錄進草本。及辯誣事起。特命進秩充副使。所草奏本。同時應制者凡數人。而獨公作稱旨。華人見者萬口傳誦。至廷臣覆議。稱其明白洞快。讀之令人涕涔涔欲下。自是公之文名。遂震耀寰宇矣。無何而踐八座握文衡。爲一代宗匠。論者謂文人遭遇之盛。古今鮮公比云。宣廟知公雖深。然無如消長之數何。竟未能究其用。尋遘否運。當彝倫變故之際。守正不撓。屢阽不測。及今上龍飛。公與諸耆碩。同被眷遇。竟膺大拜。艱危之日。盡瘁彌綸。惓惓忠愛之誠。屢形於章疏。而公亦已老矣。公於文詞。天才絶人。雖高文大冊。多口占立就。而辭暢理盡。自中繩墨。宣廟嘗稱之曰。寫出肺肝。溫籍典重。其知公也至矣。公旣沒而諸子將行家集。謂維嘗出公門下。辱徵弁卷之文。噫。公之文章。不唯國人知之。天下之人擧知之。晩生末學。強欲贅以一言。是何足爲公重哉。然維嘗觀皇朝汪學士煇敍公朝天詩。有曰生意洋然。神理煥發。卓異曺，劉。駕軼李，杜。夫汪公身生華夏文明之會。其所見者大矣。而朝天一稿。在公特豹文之一斑耳。然其稱道乃爾。如使汪公盡見其所未見。其爲說豈止於是耶。夫文章世固不乏。若公雍容大雅。得質文之備。內以明主爲知己。外爲中華所稱慕。施之廊廟則藻飾治道。用之急難則昭雪國誣。名實純粹。照映竹素。古人所謂經國大業。不朽盛事者。非公其誰當之。公之詩文以卷計者八十有一。而續集不與焉。國朝名家集未有若是多者。易大傳曰富有之謂大業。不如是。何以稱大家數。嗚呼盛哉。
故右議政楓溪金公自撰墓銘後敍
崇禎十年正月壬戌。淸兵陷江都。故相楓溪金公死之。兵旣退。諸子遍尋公體骸。卒不得。迺奉遺衣服斂諸棺。用是歲某月日。葬于楊州先塋某向之原。公晩節。嘗自爲墓銘。屬諸子曰。我死毋爲從人乞文。以是納諸壙足矣。至是諸子得之巾衍中。觀者咸曰。美哉備矣。詞約而事核。不可以有加矣。唯是公所未及紀者。亦不可以無述也。公少游牛溪成先生之門。甫踰冠。升太學。大爲章甫所重。己丑逆變起。諸生應旨上疏。推公爲章首。旣釋褐。歷踐淸華。宣廟朝嘗長諫垣。入對極言宮禁不嚴之弊。上厲聲詰曰。所指有何事耶。公對曰。外間皆言某也將得某官。某也有罪且見釋。已而果然。此臣所以言也。相臣沈喜壽進曰。金某此言。可謂鳳鳴朝陽。上意解。答以溫旨。明年春。出爲定州牧使。秩滿還。連爲尙州安邊。比六七歲不得處朝中。銘所謂一言嬰鱗。三州製錦者此也。公治郡有異政。居三邑皆蒙表裏之賜。定人爲立石以著去思。癸丑大獄起。公與玄軒申公，秋浦黃公，月沙李公等十餘人同被逮繫。光海亦知公無它。卽釋之。光海將廢大妃。奸臣脅百寮庭請之。不從者禍且不測。公終不一與焉。兩司啓請遠竄。會光海自有所庇。寢其事。公連遭內外艱。流落甚困。銘所謂志不詭隨。遯于荒野者也。今上踐阼。公以先朝宿望。大被嚮用。皇朝降封典。公承命儐冊使。丁卯之變。爲留都大將。皆以稱職聞。遂歷長兩銓。壬申春。始拜相。踰年以病免。甲戌復入中書。明年辭遞。公雖去位。每國有大論議。輒率意盡言。終不以時議詆訾。有所撓也。丙子十二月。淸兵猝至。上將幸江都。命老病宰臣從廟社主先往。公承命以行。俄而敵兵逼京城。江都路絶。上幸南漢城。南漢被圍四十餘日。內外斷絶。援兵至者輒潰敗。而江都守備甚疏。公憂之甚。屢爲任事者陳計策。不見用。人或勸公宜預爲避禍計者。公曰。主上在圍中。安危未可知。宗社嬪宮元孫皆在此。吾獨何地圖免。居數日。敵用車載小舟。直犯甲串津。人心驚擾。敵舟乘虛疾棹抵西岸。我兵在水陸者皆崩潰。敵相繼大進。無何先鋒至城下。公知事無可爲。與家人訣。解所著衣以與之。遂上南城門樓。積火藥于前。麾左右使去。左右或去或不去。公取火投藥中。烈焰忽起。倂樓屋捲去。其未及去者。皆與公同死。正月二十二日也。公享年七十有七。天資剛方端確。意有所定則雖賁，育莫能奪。其廉白之操。絶出於人。平居未嘗問產業。立朝五十年。位至三公。而甔石屢空。家人每稱貸以擧火。衣無文綵。食不重肉。至於祭祀品式。皆酌其豐約之宜。令子孫遵行焉。公少工書。尤精篆籀。國家大典禮須用篆文及公私碑額。多出公手。然公不甚自喜。旣老遇有求者。輒以眼眚辭。故人尤以得公蹟爲幸焉。公交游甚盛。其執友五六公者。皆世所稱第一流。往往以文章德業致位卿相。至其末塗樹立。身後流芳。則宜若無能先公名者。雖然自世道言之。寧不爲不幸哉。悲夫。夫人贈貞敬夫人安東權氏。某官某之女。先公四十三年而卒。有子男三人。長曰光炯。早卒。次光煥。春川府使。次光炫。文科戶曹參判。女長適司禦南好學。次適判書張維。次適郡守李以省。側室子曰光熽。策振武勳抱川縣監。女子四人。光炯子壽昌。司僕寺主簿。光煥子壽弘。進士。光炫子壽仁。祥原縣監。曰某某幼。女子五人。南好學有一男三女。男曰老星。兵曹佐郞。張維有一男一女。男曰善澂。李以省有四女。光熽有一男四女。內外孫曾男女若干人。