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疏箚
辭大司諫兼陳所懷疏
甲辰
伏以臣庸陋譾劣。百無一能。而過被兩朝拂拭之恩。前後忝竊。無非華顯。揆分揣量。報答無路。況此諫官之長。責任尤重。固非人人而苟充。以榮其身而已。臣是何人。乃敢叨此匪據。旣不能少效螢爝之末光。又不能退守私分。隨行逐隊。泛過時日。則不但臣心之自愧。其於辱朝廷名器何哉。此臣所以惶蹙悸懼。終有所不敢承當者。而適於頃日。賤疾猝劇。冒呈辭單。見阻喉司。當此受鍼之日。不顧分義。敢以私病仰瀆。大臣之言。實出於振肅之意。雖被重誅。固所甘心。而處置請出。誠是意外。臣之狼狽轉甚。罪戾益重。其何敢抗顏仍冒乎。伏乞聖明亟賜鐫免。以便公私。不勝幸甚。仍竊伏念古人有言。守道不如守官。此言守道之難。而有以見守官之不易也。官無大小。而各守其職。不失其責。則爲國之道過半矣。臣雖愚昧。亦有一日之責。則區區犬馬之誠。有不能自已者。而日昨入侍。顚倒退出。未發一言於咫尺之下。玆敢妄陳瞽說於乞免之日。伏願殿下少垂察焉。伏見聖上臨御五年。漸不如初。聽政漸倦。納諫漸怠。民生漸困。人才漸乏。朝著漸乖。文罔漸密。紀綱漸壞。風俗漸偸。國勢之扤隉。漸至於不可收拾之域。臣不敢知。自此以往。又將就於何等地也。何謂聽政漸倦。殿下卽阼之初。克念負荷之重。勤於視政。銳意求治。不但擧措之間。皆得其當。裁決庶務。無少滯礙。及至眼候不寧之日。猶且留意於靜攝之餘。頻令承旨持公事入侍。卽賜親斷。或召經幄之臣。討論史傳。夜分而罷。當此之時。臣隣雖在憂遑之中。尙有庶幾之望矣。數年以來。聖心日怠。數年前所嘗行者。亦且廢而不行焉。聖躬未豫。深居九重。政令所出。不踰於閨闥之間。今日之氣象擧措。萬無一分進步之勢。上言者莫不以振作二字爲殿下昌言。則殿下必已厭聞於此。而察病加藥。外此無他。伏願殿下惕然警動。雷厲風飛。俾令艱大之業。終不爲委靡渙散之歸。則宗社幸甚。何謂納諫漸怠。殿下卽阼之初。嘉納讜言。曾不留難。是非之辨。如別白黑。明睿所照。翕受之量。中外拭目。莫不欽仰。庶見如流之盛矣。近年以來。聽納不弘。下情日壅。臺諫啓辭。稍涉宮家內司。輒加峻斥。甄敍之際。除拜之間。好惡太露。致令小人之腹。妄有所窺測。時或外示褒嘉。許以施行。而見諸行事者。多未必然。群下之勤勤懇懇於章奏之間者。只爲一張空言而止矣。說而不繹。聖訓所戒。人君拒諫之病。莫甚於此。此而不改。則臣恐其流之害。遂至於言路杜閉。諂諛成風。上下相蒙。莫知其非。豈不大可憂者哉。伏願殿下廓恢聖量。洞闢重門。逆耳之言。必求諸道。克盡採用之實。無徒爲觀聽之美焉。何謂民生漸困。國家不幸。六七年間。水旱爲災。比歲凶歉。八路之民。死亡流散者。相繼於前後。至于今日而極矣。伏見自先朝凡所講究於細氈。籌畫於廟堂者。莫非恤民之政。上係御供。亦多減損。嘗以爲我國家靈長之祚。終必賴之。而民未知惠。怨咨日甚。臣未知其何故也。臣聞小惠未
〈缺〉。小信未孚。下民無知。至愚而神。今者朝家。所以講究而籌畫者。非不至矣。其於害民之事。病民之政。尙未聞大變通而除之者。則區區賑貸蠲免之惠。恐不足以諴小民也。大凡役民之道。必須公平均一。無少偏重。然後民心服矣。卽今州縣之不敢差役者。其類甚多。內司奴婢也。內司守莊之人也。諸宮家奴婢莊戶也。各衙門屯田募民也。軍卒之給復也。勢家之莊戶也。豪右之籬下也。若此之類。擧皆依倚逋逃。安逸自在。名籍不係於官家。守令莫敢下手。擧一邑之民。應役者不過十之二三。其終年勤苦。救死不贍。以二三而當十人之役者。只是無告之小民。則其何以不怨且咨也。此所以不可不大變通而除之也。伏願殿下先自內司宮家始。打破偏私之政。以昭平明之治。仍令所司次第罷行。均齊勞逸。無有輕重。則必見實惠之下究。而饑饉不爲病矣。何謂人才漸乏。臣聞聖王所以能致天下之治者。無他術。朝廷至於天下。公卿大夫百職群吏。皆稱其任而已。人君旣難獨運於上。則必得賢者能者。各授之職。然後可以致天下之治也。今日人才之乏。無處不然。銓衡稱量。固不暇言。備員充位。亦不可得。尙何望得賢而共理哉。程子曰善言治者。必以成就人才爲急務。劉安世曰愛惜人才。乃人主自爲社稷計耳。惟我祖宗培養人才之盛。卓越前古。其勸奬之方。愛惜之意。無不用其極。不但經術文學。至於弓馬醫譯之雜技。一藝一能之稍異者。亦莫不奬進成就。布列百職。我朝人才。必以世宗朝爲言。而其所培養於一時者。文武節義之士。彬彬迭興。成宗大王繼玆作新。顚倒豪英。知其才也。起下僚而置諸近密。知其忠也。親之昵之。有若家人父子焉。是以人才蔚然。用成一代之治。至于宣祖朝。承累朝漸摩之澤。得人最盛。終得力於壬辰之中興。人才之效。不其偉歟。今則不然。朝廷百執事。監司守令之稱職與否。姑舍不論。下至末藝雜技。無不絶乏。若是而其可歎治不古若乎。此無他。旣失培養勸奬之道。又無愛惜保全之意。有能不必錄。有才不必擧。明於懲惡。短於勸善。士氣消沮。無以發舒。乃唯曰世無人才。是猶求棟樑於不養之材。索驊騮於不牧之場。不亦遠哉。近因本院陳箚。有罷散人抄啓之擧。而此特一時之副急。抑亦末務之最者也。臣之愚見。培養作新。只在於聖上。就祖宗經國之遺法。申明勸奬之條。著實擧行。仍以則哲之明。簡在宸衷。陞黜而取舍之。則必不無其效矣。何謂朝著漸乖。朝廷者。四方之表也。衆賢和於朝則萬物和於野。是以同寅協恭。皐陶所以陳謨於夏禹者也。臣伏見近日朝廷之上。豈有邪正混進之憂。而世道日變。人心不古。搢紳之間。且無表率矜式之人。人各異心。朝論無主。浮言胥興。罅隙橫生。至於公家之事。亦不思共貞之義。例多喜乖之論。未見和衷之美。人皆以持祿保位爲能。含光混世爲高。莫有以擔當世務一心徇國爲心者。似此氣象。終必乖剌而莫知救也。噫。朝廷之本。在於人主之一身。則今之救斯弊者。獨不在於殿下之一身乎。書曰無偏無黨。王道蕩蕩。無黨無偏。王道平平。伏願殿下建極于上。好是正直。克祛偏私。恢張公道。委任大臣。率厲百僚。以爲正朝廷之本焉。何謂文罔漸密。惟我祖宗創業垂統。爲百世可繼之制。果能遵守經國之典。無敢廢墜。則亦可以爲治矣。自國家累經變故。衙門之權設者寖多。各以一時徵督之勤慢。輕創科條。展轉新增。其煩密之目。反有加於祖宗之遺法。奪俸捶撲。拘格多端。夫奪其食而辱其身。是奴隷視也。此雖出於救時之意。旣不能大有補於治政。抑或反有傷於國體。則古所謂赭衣半塗。奸宄不勝者。正是衰世之規模也。臣之愚見。以爲略其細微。只觀其所犯之輕重。或奪級或罷職或推勘。一用士大夫之罰。以承祖宗之寶章。則此實處置得宜而人心服者也。夫誰曰失之緩乎。此不唯法令之簡嚴。亦必爲厲廉恥惜人才之一道。伏願殿下試令諸司商議而變通焉。何謂紀綱漸壞。朱子曰一家則有一家之綱紀。一國則有一國之綱紀。若乃鄕總於縣。縣總於州。州總於路。諸路總於臺省。臺省總於宰相。而宰相兼統衆職。以與天子相可否而出政令。此則天下之綱紀也。所謂綱者。猶綱之有綱也。所謂紀者。猶絲之有紀也。綱無綱則不能以自張。絲無紀則不能以自理。今之形勢。有若無綱之綱無紀之絲。紛亂紊舛。整頓無期。朝廷之命。不行於諸路。監司之令。或格於州縣。上下凌替。風俗日乖。以致元氣之先敗。百體隨而解弛。其所以秉持而補察者。又不能如古人之責望者。則幾何不至於澌盡也。噫。紀綱不能以自立。必人主之心術公平正大。無偏黨反側之私。然後紀綱有所繫而立。本非峻法繁刑之所可以立矣。今夫殿下一有左右之私則難禁群下之循私矣。殿下一有好惡之偏則難禁群下之逞欲矣。好逸豫則難責群下之怠慢矣。蓄私財則難責群下之貪墨矣。刑賞失其中則群情必不服矣。用舍失其公則賢者無所勸矣。以至廟堂之處事不必盡是則臺省諸路必有所竊議而怠於奉行者矣。臺省諸路之處事不得其當則州縣之吏必有私相訾嗷而公然廢閣者矣。是以目今諸路抗衡於朝廷。州縣欺瞞於監司。以之詐僞成習。體統大壞。臺閣之上。或有評議。則無論薄物細。故便成仇怨。罔念公議之爲可畏。不知廉恥之爲何物。若是而其可望紀綱之自立乎。伏願殿下先以大公至正之道。恭己於上而照臨之。無有一事一政之或失其當。仍以策勵大臣。以及臺省。俾盡維持之實焉。何謂風俗漸偸。國家之於敎化之政。相忘久矣。十數年來。習俗頹敗。內而京輦。外及鄕閭。無處不然。倫常之變。接踵而起。澆訛之風。日甚一日。德禮不可望。政刑無所施。其喪國脈而壞世道者多矣。奢侈之習。濫僞之弊。已成痼疾。禁令不行。倡優后服。土木錦繡。未足以喩其濫也。至於士夫之間。名節日喪。犯分踰義。恬不知恥。俗尙如此。誠可寒心。書曰旌別淑慝。表厥宅里。彰善癉惡。樹之風聲。導率觀感之效。固是推源之論。而不臧厥臧。民罔有勸。則激礪之道。又何可廢也。臣固以一二事言之。致仕之法。昭載禮制。除非係國家安危不可輕許者則只當遂其恬退之志。以勵具僚。以振頹俗。何必一切不許。有若必不可行之事乎。其在祖宗朝。連有致仕之人。故奉朝請奉朝賀之名。亦在大典。祖訓遺意。可以見矣。分別廉貪。有國先務。自祖宗朝以來。抄擇廉謹。旣加寵秩。施及子孫。豈不休哉。仁祖朝嘗一抄選。而厥後無聞焉。臣謂此等事。亦係扶樹世敎之一也。忠孝節義。宜所褒錄。今者外方。例有隨例擧行之規。而遠外窮閻。未蒙旌表之典者亦多。當此民風偸薄。敎化陵夷之日。尤宜申飭諸路。錄其實跡。一一上聞。卽許褒異。伏願殿下。下詢攸司而有所施行焉。嗚呼。聖明在上。朝廷無大過擧。而國勢岌嶪。如水就下。將至於無可奈何之地。今日可言之弊。豈但此八條而已。如臣拙劣。無所知識。而只緣愛君之忱。根於秉彝。敢以無倫脊之語。妄效芹曝之獻。惟聖明之財幸焉。抑臣又有私憂過慮。耿耿于中者。不得不並陳焉。國之所賴而爲恃者。相與將耳。況輦下親兵。比他軍尤重者乎。訓鍊大將李浣身有重疾。自前冬不得察任。今又乞暇浴溫。歸期未卜。似聞其病非一時偶感之症。根本深痼。旬月之間。難望痊可云。近萬之卒。無將者半年。鍊習專廢。無所統領。此豈國家安不忘危之道哉。誠不可使聞於隣國也。臣每念至。不覺心寒。今者大臣摠察。提調代行。是實無將而有將。而此時此任。寧可代察而已乎。臣之淺慮。謂宜詢于大臣。從速變通也。玆事重大。唯在聖上與大臣處置之如何。實非微臣之所敢言。而艱虞溢目。不任漆室之憂。不避猥越之誅。敢有所道。伏願殿下恕其僭率而垂仁採納焉。臣無任戰懼屛營之至。
答曰省疏具悉爾懇。縷縷勤勤之言。迥出尋常。忠君爲國之志。予深嘉之。可不存心焉。疏中可以議處之事。當令廟堂議處焉。爾其勿辭。從速察職。
陳所懷疏
伏以臣伏惟念。今之國勢。日就扤隉。無一可恃。豈不岌岌乎殆哉。上焉而玉候愆和。久未復常。下焉而饑饉荐臻。民命近止。兼又客使將至。事機難測。當此之時。群工百執事。雖一心共貞。夙夜焦勞。猶懼其不能少補於危亡之勢。何況不此之思。各立私見。凡於薄物細故。便懷嫌怒。紛紜乖剌。徒取務勝。置公議於度外。則幾何其不就於胥溺而莫之捄也。臣伏見近日備局諸臣。以裁省一事。相繼露章。各自爲是。彼此是非。固非傍觀者之所得容喙。而今此諸臣旣已同堂合席。共管玆事。則其於商論之際。或不無意見之參差。天下事。非一家私事。則從容反覆。爛漫同歸。未爲不可。設使終始矛盾。其所裁定。大臣在焉。抑何必互爲喜乖之論。至以色辭相加哉。且如此外或論體例間至微至細之事。以致曠廢職務者。又何故也。以此之由。昨者備局及賓廳之坐。堂上之來參者只二員云。雖在無事之日。軍國機務之任。決不當如是。況今賑飢之政。不翅若救焚拯溺。則一日玩愒。其害難言。客使壓境。事異於前。接應之策。不可不預講。而方且泄泄沓沓。較異同爭是非於同寅之地者何也。此誠不可使聞於隣國者也。若非聖上奮然振作。快揮乾斷。大加飭勵。則臣恐今日國事。終至於渙散而後已也。臣本庸陋。無所知識。而忝在喉舌之司。密邇天威。不任區區之忱。猥陳至此。伏願聖明恕其僭率而特垂財察焉。臣無任激切惶懼之至。
答曰省疏具悉爾懇。愛君憂國之誠。可不留心而體念焉。
陳時弊疏
伏以臣竊觀今之進言者。莫不以殿下不能振作於上。以致國勢之委靡。爲第一義。下之所以責難於君父者固然矣。雖然此特空言而已。尙何補於危亡之勢哉。臣之所大憂者。朝廷之上。循嘿之習已痼。誠實之風日喪。身居可言之地者。其果有竭忠殫慮。論列是非。愛君如其身。憂國如其家者乎。向者湖南水災之慘。近古所無。人物之墊沒。山冢之崒崩。社壇之頹夷。聖廟之雷震。令人聞之。孰不驚心而神悸。適於此時。大臣登對。極言陳戒。聖心警惕。迥出常度。而伊日入侍三司之臣。密邇天威。終不發一言而退。有若却坐而傍觀者然。噫。受人主耳目之寄。當災異孔慘之日。無一言匡輔。則其可但責於君上而曰不能振作云爾哉。臣於此竊不勝痛心焉。又於近日聖候平復。常參引對。連日而行。而入侍三司。亦皆喑嘿。氣象索莫。觀聽埋沒。職思其憂之義。恐不當如是。伏惟聖明寧不慨然於此哉。古之人君。或有賞諫者。或有導之使言者。曾在先朝。亦嘗特下明旨。責勵臺閣之不言。是以朝廷肅然。無敢怠慢。今日弊習之至此。固是群下之罪。殿下盍亦反求於致此之由。赫然奮發。庶不至於衰薾而莫之捄乎。臣伏念君之於臣。實有一體相須之義。故古人云知臣莫如君。斯言豈偶然哉。仰惟聖上則哲之明。其於群臣之賢愚才否。必有所俯燭而周知者矣。今玆吏曹判書朴長遠之事。抑或有日月之遺照乎。長遠爲人。聖明以爲何如也。其爲人也。忠厚信實。見稱於朝著者久矣。只是舒緩謙退。辭令質滯。自有所不及處。其果有偃蹇自大。傲慢自恣底氣象乎。今以謙畏質滯之過。遽施以傲蹇自恣之罪。此豈長遠之本情。而亦豈臣隣之所望於聖明者哉。倘聖明平心徐察。嘉善而矜不能。則豈不有光於體群臣之道哉。臣之此言。非爲一長遠而已。惟殿下之財幸焉。仍惟我聖上經年靜攝之餘。玉體安寧。將謁園陵。臣民載色。實有無疾病之慶矣。第於拜陵之日。必備軍容。故小民無知。妄有所窺測。輒有云云之說。以惑聽聞。臣愚以爲殿下如或有意於此事。則亦自有其所相時而行。夫誰曰不可。何必兼行於拜陵之日。以起小民之疑乎。今此光陵道里頗遠。宿齋行事。晨駕載驅。聖躬勞動。不瑕有傷。肅整威儀。趁早反蹕。此實群下之望也。伏願殿下深留聖意。毋忽焉。臣本庸陋。過被洪造。昵侍近密。無所裨補。唯欲竭其心思。必達無隱。以效萬一之報。玆敢略暴犬馬之忱。僭妄之罪大矣。臣無任激切惶懼之至。
答曰省疏具悉。爾之惓惓之忠。予誠嘉之。
陳所懷箚
丙午
伏以皇天眷佑我東方。篤生元良。克岐克嶷。縟禮斯擧。中外臣民。延頸跂踵。莫不歡欣鼓舞。思與同慶。寶祚靈長。將不可勝算矣。嗚呼休哉。嗚呼休哉。顧臣有區區之愚衷。玆敢仰暴於宸嚴之下。唯聖上之財幸焉。易曰蒙以養正。聖功也。保傅篇曰太子之善。在於早諭敎與選左右。夫心未濫而先諭敎則化易成也。古聖人所以抗世子法者非一。而尤惓惓於蒙養早敎之義者。其意豈偶然哉。唯我元子生長深宮。居養之節。供奉之物。大異於閭巷養子之方。則此眞所謂生而貴者也。今日所以育聖質而資聖功。固莫善於孝仁禮義之道。而其切於日用。陶成其恭肅之儀者。顧不在於儉德之懋昭乎。卽今典禮將行。儀物備具。率循前規。豐約已定。而臣之淺見。似於其間。或不無變通之處。如法服仗衛之不可闕者。則實非我國土產之所可製造。至於其他燕居服御之用。外庭鋪褥之末。率用土產。務加節損。不侈不陋。惟禮之正。則其於基福育德之道。豈曰少補之哉。嗚呼。帝王之家。患其貴而不患不貴。患其侈而不患不侈。三王所以敎世子。必以禮樂而修內外者。良以此也。臣以無似。忝在卿列。旣有所懷。何敢以越俎爲嫌而緘口不言乎。伏願聖明少垂察焉。臣無任惶懼屛營之至。
答曰省覽箚辭。深嘉卿愛君之誠忠。箚辭予當留意焉。
江都陳弊疏
辛亥
伏以國運不幸。逢此古所罕有之大侵。中外蓄積。無復有下手處。不得已取用本府軍餉。目前之事。如此其急。則日後之事。勢難暇及。而數十年經營儲峙之穀。一年之內。散盡無餘。他日緩急之需。姑舍不論。水旱之備。更無可恃。思之至此。寧不寒心。竊想朝家必已料理充補之策。而一二年間。能備元數。恐不可必。臣今受任於此。目見重地之疏虞。晝思夜度。實未知其所以爲計。敢以一得之愚。仰備財處焉。自古積貯之本。莫如屯田之設。漢唐以來。擧皆廣置屯田。大得其利。此固已效之長算。臣於春間進參籌司之坐。適與兵曹判書徐必遠相對。言語間略及本府屬島墾田之利矣。及聞必遠終以此疏陳。而臣亦退還之後。細察諸島形勢。煤音一島則大山居中。南北山麓。散走水邊。絶無平坦之地。今欲開墾。不過山谷間片片之田。且於煤音接界之處。有島曰松浦。頗有廣衍之野。可爲數百石落種之地。而左右前後。皆有海潮溢入之患。必須築堰防塞。然後可以作田。計其功役。實不可容易爲也。臣之淺慮。管餉屯田之在於海西者甚多。穀物逐年增加。反爲郡邑之弊。今若就屯田中與本府相去便近。水路相通之邑數三處。移屬本府。以其所收。輸納於此。有如泰安郡田三稅米納本府之爲。則不多年內。庶可充虧欠之數。在餉穀所損至些。而在本府實爲便益。且如延安府所在訓局屯田。與本府尤近。只隔一水。而其屯田所收頗甚着實。海州牧場太僕屯田之穀。比他處最優。水路之便。亦異於他處。以此兩屯田。並爲移屬。則本府儲穀之策。似無過於此矣。伏願聖明下詢廟堂而有所施行焉。臣無任激切惶懼之至。
答曰省疏具悉卿懇。憂國慮遠之意。實非偶然。當令廟堂議處焉。
辭戶曹判書兼陳所懷疏
壬子
伏以臣賤疾沈綿。曠職已久。公私悶迫。屢瀆宸嚴。而批諭愈隆。終靳所請。臣之惶悚狼狽。有不暇言。其於國事何哉。臣非不知更暴情悃。而分義所在。有所不敢。欲觀病勢少間。強起供仕。調治六七日。泯默以俟矣。不但前症一向危頓。又自數日前。重得脚腫。猝然肆毒。痛不可忍。晝夜叫號。轉側亦難任意。以此症情。旬望之間。起動未易。度支之長。何可一日暫曠。而近來啓下文書。積滯甚多。其中亦有及時稟定者。以臣之病。一切廢閣。臣之罪戾。到此益深。不得已冒死申籲。伏乞聖慈。俯賜諒察。將臣本職及兼帶戎任。亟命遞免。不勝幸甚。且臣竊有區區之懷。玆敢略陳於乞免之章。惟聖明之財幸焉。恭惟我孝宗大王臨御十年。將大有爲。而在朝諸臣。莫有當聖心者。乃以至誠優禮。召致在野儒臣宋時烈，宋浚吉等。待以賓師。處以匀衡。殆將擧國而聽之。此三代以後實所罕見。而先王大業未卒。奄棄群臣。遂命兩臣者以遺我聖上。聖上承先王之末命。所以待遇之恩禮。誠可謂卓越千古。不以其進退而有間者。今且十年矣。不幸宋浚吉一封章疏。重觸天威。展轉激惱。氣象否隔。而今聞浚吉宿病沈痼之中。又添別症。十分危谻。已到朝夕莫保之域。浚吉心事。未白於君父。疾病又復如此。若於一朝溘先朝露。則長逝者魂魄。必不得瞑目於九泉。此豈但浚吉之遺恨也。倘聖上燕閑之暇。念及平昔。亦必有惕然動心者矣。殿下其何忍終始棄絶而不恤哉。及其一息未絶之前。亟下德音。特賜存問。則不惟浚吉雖死猶榮。豈不有光於聖德也。臣於先朝忝侍經幄。得以周旋兩臣講讀之後。目見魚水之歡。常切感歎于中。當此死生之際。不覺愍然傷惋。妄有所陳。臣無任激切惶懼之至。
辭右議政疏
癸丑
伏以自古論相之道非一。或以才德。或以經術。或以勳庸。上焉而人主敬信。下焉而輿論屬望。一擧而登庸。四方厭服。我國雖曰偏邦。祖宗朝以來論相之重。視古無媿。何嘗有空疏薄劣如臣者比。濫廁於其間哉。臣之奉命承敎。亦已多年。猥被殊渥。久據重任。塵露未效。疾病轉痼。每暴微悃。冀賜斥退。而誤恩荐加。遲回至今。豈料聖上不詢僉謀。擢置於巖廊之上。臣自聞新命。精爽飛越。食息靡寧。實不知轉身之路。略陳危懇。干瀆宸嚴。而批諭丁寧。有非臣所敢承當者。伏惟日月之明。無微不燭。如臣無用之實。必不逃於聖鑑。抑將何取於臣。而特出睿簡。以駭四方之聽聞也哉。況臣之情勢。尤有所惶懼悶蹙者。臣之兄弟。本不踰人。而偏蒙洪造。躐致崇班。負乘之憂。不啻淵谷。至於輔弼之任。替作交承。實是掌故之所未記。耳目之所未到。此豈臣私分之所當得者哉。夙夜危慄。如負重罪。不得不冒死號籲於天地父母之前。伏乞聖明亟命還收成命。以重國體。不勝幸甚。臣無任悶迫祈懇之至。
陳所懷箚
伏以國家不幸。聖上荐遭慘戚於四五朔之間。伏想宸衷之慟悼。必倍於前。其有傷於靜攝之中者。豈勝其憂。伏願殿下克體聖人忘情之義。勉抑至慟。上慰慈聖之心。下副臣民之望焉。仍竊伏念近因聖上之疾憂喪慘。臣僚之不得登對者。已多日矣。萬幾之阻滯未決者。非一二矣。聖上亦必念及於斯。而宮閫之內。無他應接。惟是悲哀積中。觸感而發。神氣日疲。心思無聯。起居之節。自不能如常。無復有振作之望矣。豈非臣隣悶迫之甚者乎。臣願頻命近臣入侍閤內。酬酢庶務。卽賜裁決。則聖懷開暢。日遠日忘。其於調養之道。亦不無所益矣。山陵之役。期日漸迫。凡事各有分掌。自可竭力措辦。至於誌文之書寫。最爲緊急。治石之功。將完於不日。而左議政宋時烈行到中路。猝得新命。自以狷滯之性。不欲承當。登進文字。意在退歸。時烈以山林宿德。承先王不世之遇。當此遷奉之日。必欲奔赴於灤水之朝者。其意豈有窮已也。況此寫誌之任。當初諭旨之後。擬欲自盡而不敢辭者。實是至誠之所在也。今乃拘於進退之義。遂出逃遁之計。如或上下撕捱。延過時日。則將未免有大段狼狽之患。臣願殿下亟下批辭。開釋慰諭。庶及於治石之後則豈非幸也。遷陵時服制。庚午年已行之例。雖本於子思之說。朱子旣從鄭氏從厚之論。則宋時烈獻議之意。固出於此。而其末端所陳冠裳衰絰之制。自是識者之所嘗嘅然者。我朝憲章。可謂大備。而五禮儀所載。頗有未盡之處。其中方喪之服。尤甚苟簡。卒哭後烏帽黑帶。雖以閔純之議有所釐正。至若圓領衣布裹帽之制。尙未變改。半上落下。事無依据。今因緦服之節。得復古制。則豈不大有光於前烈也。臣願聖上速下其議。快施勿疑。以爲頒行之地焉。臣於駙馬爵號存否下詢之日。適當蒼黃之際。只以禮所謂有吉日一款爲差異於前。而若其未成婦則一也。旣未成婦則爵號之不當仍存。自在其中。特其事無前據。恭俟睿裁。其後內使臨問之時。所仰對者。唯在於入弔之節目。而竟以入弔之禮。轉成爵號之仍存。此必出於聖上有所不忍之至情。而節節難處之事。種種非禮之嫌。反覆思惟。終未得其不悖於義理者。敢於昨者再詢之議。少暴愚見矣。謹按禮記曾子問曰女未廟見而死如之何。孔子曰不遷於祖。不祔於皇姑。不杖不第不次。歸葬於女氏之黨。示未成婦也。漢儒鄭玄以爲婚禮納徵以後爲許嫁。以此言之。未廟見之女。尙云未成婦也。則況納徵之前乎。目今群情疑惑。深恐禮本之或紊。聖上縱牽於多少曲折。思欲苟用權宜之道。必不可得矣。在外大臣之意。亦不過如斯而已。臣願殿下更加聖念。早降發落。毋貽後日之悔焉。臣於近日久阻前席。憂心耿耿。不能自已。略陳區區之懷。惟聖明之財察。不勝幸甚。
罷對後辭職箚
伏以臣昨承賜對之命。入侍前席。始有諸臣論罪之擧。臣職忝輔導。誠意淺薄。終不得回天。退出之後。惶愧靡容。竊自思惟。諸臣旣皆三司進言之人。則不移時間。倂行竄黜之典。而名爲大臣。不能匡救。則其何以抗顏匀軸。表率百僚乎。臣爲是懼。略陳危悃。乞賜罷斥矣。伏奉批諭。聖意以臣有若動於浮議。強爲引嫌者然。殿下之待臣僚。無乃太薄乎。聖上不以臣無狀。擢置大臣之位。而疑之至此。臣誠恧蹙悚慄。不知置身之所也。殿下之疑臣如此。則宜乎諸臣之見疑於聖心。而無復有推恕之意也。爲大臣者不思職責。而動於浮議。強爲引嫌。則其畏懦罷劣。可謂甚矣。聖上亦安用此等大臣也。臣十年受知。今乃不能見信於君父。旣負補衮之責。又承意外之敎。臣何可一日仍冒於重任乎。不得不猥瀆於宸嚴之下。伏乞聖明亟命鐫罷臣職。以爲具僚之戒。不勝幸甚。
論遷陵時禮節箚
伏以臣於榻前面辭之時。以三件禮節下詢矣。臣退來之後。更入思度。則先儒謂古人於改墓。皆以喪禮處之云。則今玆百官陪祭之節。只當用殯殿之例者無疑矣。至於殿下至陵所親祭一款。旣已商論於榻前。而設使大駕必趁上食之前。初至殯側。哭臨奉審之禮。應費了許多時刻。事勢急遽。不無苟簡之弊。且晝茶禮。卽是別奠。其禮稍重於上食。臣意以爲從容動駕。至陵所後。先行哭臨等節目。仍於晝茶禮親行則事甚穩便矣。展謁三陵。固不可廢。而臣意亦以爲初日則喪禮未畢。哀思方深。不但聖躬之勞而已。若於翌日還宮之時。展拜三陵。仍爲進發則似合情文。此皆出於臣之臆見。亦宜詢訪於儒相而議定。伏願聖明裁處焉。
辭職兼陳所懷箚
伏以臣猥承恩遇。驟躋三事。旣不得辭避。則唯當竭其心力。庶效塵露之裨補。而才識凡短。誠意淺薄。上之不能匡輔聖德。下之不能區畫百爲。受命半年。咎責日積。其可仍據重任。以益其罪戾乎。況今賤疾日就沈痼。委頓床席。晝夜昏迷。氣息喘喘。有若澌盡者然。房闥之間。亦無自力起動之勢。無論別事。似此病狀。豈有一分供職之望哉。不得不再暴危悃於天地父母之前。而不意前後聖批。丁寧懇惻。有逾常格。臣雖頑蠢無知。寧不感泣。第臣崩迫之忱。未蒙聖慈之矜憐。臣之情勢。一倍悶蹙。罔知所以爲處也。臣之私分。姑不暇恤。當此國事岌嶪之日。輔理之任。豈臣養病之坊乎。倘聖上念及國事之至重。相職之不可久曠。則必不待臣言而早賜處分也。玆敢冒死哀籲。伏乞聖明俯垂諒察。亟命遞臣本職及兼帶等任。以便公私。不勝萬幸。臣旣以私懇仰溷於宸聽。不當又以朝政有所陳列。而臣雖病伏。職名在身。則未死之前。何可有懷不言。以負聖上之恩遇哉。日昨雷電之異。誠極可懼。而得接邸報。外方聞奏。亦復相續。天人一理。咎徵不僭。天之所以示警於聖上者。豈無所以也。殿下向來威怒遽震。三司言事之臣。並被重譴。臣忝大臣之列。終不得補衮職之闕。不匡之罪。臣豈可免。目今遷陵之禮已過。實是國家莫大之慶。凡有罪過。宜施洗滌之典。大開維新之路。期臻和平之福。此正殿下象風雷之迅速。以應天心之日也。伏願聖明更加留意。收回威怒。得見慶雲景星之祥焉。判中樞宋時烈之赴朝。只爲先王緬禮而來。庶幾自盡其誠意。不過數月間寄寓人。而意外事端。闖發於其間。浮言噂沓。景色不佳。以致情迹之不安。遂令狼狽而歸。世道固極寒心。豈不有歉於聖上禮賢之盛德也。頃日疏語。一則以玄宮之無欠。有所慨惜而發。一則不知聖意之所在。被斥於國舅。徒懷不安而然。一則旣有傳播指斥之言。不得不陳暴。而聖上以事關先陵。大加自責。臣竊以爲過矣。聖上於此。唯當說破其曲折。速下批諭。開示聖心無有疑阻之嫌。則一時紛紜。自然消釋矣。事之如何。姑舍不論。先王禮遇之儒賢。被困於訾謗。狼狽而歸云爾。則後之視今。其將謂何。至於李惟泰來到都門之外。先上一疏。竟靳批下。臣未知聖意何居。而方外之臣。其自處之道。本異於立朝從仕之人。時君之維縶責望。其可一循常套乎。瞻聆所及。皆以爲埋沒。臣敢以疑惑者仰陳焉。記昔先王嗣服之初。宋時烈以憲官請對。先王適有不安節之候。不卽賜對。時烈脫却朝衣。自闕下徑歸。先王大驚。引見諸承旨。罪己責躬。下詢挽回之策。其後故執義尹宣擧承命入都。終不入謝。有周黨不謁之節。先王亦優容而遣之。殿下今日所當法者。其不在於聖考乎。臣之惓惓愚忠。豈爲時烈而發也。惟聖上之澄省焉。卽今三公以下諸司之長。備員者無多。至於吏曹則長官之不得行公。已過累朔。佐貳之官。雖或開政。其中瓜滿之代及初入仕之窠。拘於體例。不敢差出。冢宰之任。是何等職事。而曠闕至此。作一虛銜。臣意則佐貳之不敢差出者。許令趁卽差出。然後庶無曠職之憂矣。遷陵時轝士軍。本來都民之役。渠輩豈敢以勞苦爲辭。而今番則兩陵之間。道里旣遠。齎糧往返。幾費十日。比之於前。其勞苦數倍。況陪奉靈轝。克愼克敬。得以無事到陵。豈非大幸也耶。臣意圻邑民役。旣命蠲減。則其於都下之民。亦宜有酬勞之惠。請令京兆善爲料理。坊役中可以變通者。隨宜量減。俾知朝家德意焉。諸道蠲役之政。終不可已。頃於入對之日。有退而講究之敎。而臣之賤疾此劇。講究稟定。其勢未易。仍念諸道災荒。亦有輕重。則其所區別。專在本道。若待年分文書之上來。則必有過時之弊。臣以爲劃卽知會諸道道內被災之邑。使之分秩啓聞後。酌量蠲役。似合事宜矣。臣貼身床褥。懷不能已。敢以荒亂之言。上徹於冕旒之下。不勝惶懼感激之至。
陳所懷箚
伏以臣於病蟄昏迷中。伏聞己亥年山陵都監堂上減死安置。浮石所郞廳等。以一罪論斷事判下。臣不勝驚惶悸慄之至。山陵之役。旣不能致謹。監董諸臣。誠難免重罪。事關先陵。則聖上處置之道。亦不可但已。而第念刑賞。國之大柄。必不僭不濫然後。可以爲政。國家所以設三尺之法。謹守而不失者。誠以刑章一有低昂。其害難言故也。今此監董諸臣罪名雖重。法無定律。唯當比用。今乃特以一時聖上痛嫉之心。徑用律外之科。終置於極法。則此豈平日所望於聖明者哉。罪無大小。固不當以喜怒之輕重。有所差失。至於死罪。雖以人主之尊。不得自斷。叛逆之外。必考律勘斷。覆奏審克。猶意其有可生之道。則立法之意。豈偶然哉。夫以人主之威怒。不用三尺。斷死罪於俄頃之間。決非大聖人擧措。其何以法祖宗而詔後世也。臣忝在大臣之列。旣有所懷。不敢不言。以益其罪戾。伏願聖上更加裁量。平心用法。俾無肺石呼冤之鬼焉。
辭職仍陳所懷箚
伏以臣疾病沈痼。日就委頓。竭盡危悃。冀蒙恩遞。以延殘喘。而昨承批諭。至有作氣行公之敎。臣誠感激悶迫。莫知所以爲計也。聖上必以臣纔遭慘戚。過於哀傷。不能自振。有此敦勉之敎。而臣之病情深重之實狀。猶未盡下燭也。臣之宿病。根柢尙在。少或失攝。輒有復發之漸。每以藥餌爲命。苟度時日矣。今者積敗之餘。眞元銷鑠。百症交作。食不知味。寐不交睫。晝夜頹臥。奄奄澌薾。若此而其可望作氣自力乎。仍念臣本以庸陋。受恩深厚。當此國事艱虞之日。獨忝大臣之任。豈敢爲私便之圖。而況聖上不以臣不肖。民事之可以議處者。必欲待臣之出。臣雖頑蠢。旣奉聖諭。如有一分起動之勢。則其何敢更瀆於宸嚴之下哉。臣欲出則病狀如右。乞免則聖旨愈隆。臣之情勢。可謂窮蹙。而上負聖恩。下誤國事。乃至於此。一日在職。罪戾轉深。不得不號籲於天地父母之前。臣罪萬死。且臣以己亥年山陵監董諸臣事。妄有所陳。及承聖批。有若以臣爲不復痛心於陵役之不謹。而只憐其死者然。臣於是一倍惶懼。無地措躬也。陵役之不謹。臣所目覩。豈不知監董諸臣之有罪無罪。故爲此區區之言哉。祖宗朝以來以受敎爲令甲者。固有之矣。律文中無當律者甚多。皆以相近比用。不失爲立律之本意。而今若以無當律之類。一從時君之好惡。輒用受敎。終至於大辟之科。無所留難。則其害豈但爲一時被死者之呼冤而已哉。卽今聖明在上。大小政令之間。反覆參量。俾無未盡之悔。固無他慮矣。設使後世人君藉聖上今日之敎。只以一筆句斷死罪。不復審究其情法。而曰此是受敎云爾。則一國臣民。其何以措手足乎。聖上旣欲以受敎爲將來令甲。則尤不可不稱其輕重。以爲可繼之地。此張釋之所以有長陵抔土之說。也臣之所懷。實爲是發。而誠意淺薄。文辭拙澁。不能見信於君父。致有未安之敎。臣罪萬死。伏乞聖慈將臣本職及兼帶。亟命鐫免。不勝幸甚。
辭職兼陳所懷箚
伏以臣賤疾沈綿。今已閱月。而身有重負。瘝曠至此。累暴危悃。終靳恩遞。揆以分義。有不敢一向干瀆。泯默累日。縮伏調治。如有一分自力之勢。則或可強起供職矣。今者病勢少無所減。氣力漸至澌薾。肌肉消削。形骸換脫。虛火用事。朝晝升降。精神昏迷。如在煙霧中。暫時起坐。旋卽眩倒。頭疼頻頻發作。胸膈或至痞塞。四肢痿緩。如紙濕水。此外種種諸症。難以悉擧。以此病勢。寧有旬望間完復行動之理哉。目今三公闕位。臣獨行公。臣雖冥頑。豈不知國事之至重。況前後聖批。委曲勤至。其何敢偃蹇私室。以爲自便之圖哉。一日二日。自至淹久。進退兩難。罪戾轉深。不得不更籲於天地父母之前。伏乞聖慈。俯賜矜諒。亟遞臣本職及兼帶等任。改卜賢德。以濟時艱。公私幸甚。臣仍竊伏念今之國勢。可謂岌岌乎殆哉。而惟一病孱如臣者。忝居相職。蟄伏叫苦。無所猷爲。豈非大可寒心者哉。嗚呼。近年以來。災異荐疊。式月斯生。至於冬月之雷。亦幾乎逐年而發。人情狃而爲常。不以爲怪。上下恬然。無復驚懼。泄泄沓沓。苟度時日。臣未知何樣禍患伏於冥冥之中。而姑以易見者言之。雖有賢聖之君。不能獨運於上。必得輔佐之良然後方可爲治。臣是何人。此是何時。而任此輔佐之責。蔑有絲毫之補。上負聖恩。下愧臣心。以致天災之日臻。民怨之孔極。臣於疾病之外。尤不敢自安者此也。然而臣於病蟄之中。旣有區區之懷。何敢不盡於聖聰之下。以冀萬一之助乎。卽今天怒於上。民困於下。土崩之憂。迫在朝夕。魯婦猶不恤緯。況處高位食重祿而不思所以轉移之策乎。嗚呼。陰陽消長之理。賢邪進退之義。不可不早辨。苟失其幾。一有差失。則終至於敗人國家而後已。可不懼哉。竊觀向來朝廷之上。氣象不佳。訛言日興。有若駭機潛藏而不發者然。人心疑懼。靡有所恃。臣不敢知孰使之然哉。唯願聖明以大公至正之道。臨莅於上。灼見於陰陽消長之幾。不迷於賢邪進退之際。無有邪氣干其間焉。則國家之福。可勝言哉。言路之杜塞。最爲今日之痼弊。乾道日亢。更無恢廓之望。而如臣駑劣。亦不能開陳納吾君於無過之地。則其何以抗顏於朝堂乎。試以近事言之。兩司之啓。已經累朔。天意漠然。終始牢拒。臣不勝嘅然之至。金萬重之請遞大臣。固其罪名。而原其本心。不過職居經幄。昵侍天顏。論辨大臣疏語之得失是非而已。特以一言之過。旣命罷職。旋又下吏。乃至於編配。萬重之罪。豈至是哉。因此展轉。收司之律。無處不到。李䎘之彈駁許多人。雖未知果出於黨論與否。而身任臺諫。隨事糾劾。乃其職耳。藉曰其言未必盡是。聖上何可逆疑其心。以暗昧未著之罪。勒加重譴乎。決非大聖人服人心之擧措也。設使今日朝臣。實有罪過。而色目不同。則將人皆避嫌。緘口不言。此豈國家置臺諫之本意哉。李選疏語。雖欠婉曲。本非渠做出者。自有遷陵之議。閭巷間浮言騰藉。變眩百出。卽張應一之疏。可以見矣。而特聖上未之聞耳。選目見此等景象。不勝痛心。悉擧所聞而上徹。冀聖心之開悟。豈曰非所宜言乎。閔鼎重之不卽赴召。寧有他意。疾病沈痼。久處鄕廬。且以情跡難安之勢。不敢冒進。逮到近圻。疾作陳情。實非出於偃蹇自恣之意。而猝下嚴旨。削其職名。其救解臺官。又從而投竄極邊。似此處置。亦豈聖上和平底意思也。易發而難制者。惟怒爲甚。則當其怒時。固未暇觀理之是非。而事過之後則多有悔悟之端。凡人尙然。以聖上聰明仁聖之資。乃有此過擧。而尙無轉環之美者何也。伏覩殿下凡於政令之間。毋論大小輕重。必反覆商量。要得其當。而獨於聽納之德。大欠恢弘。聖志一定。終不遷改。聖上於此。若不察病加藥。則臣恐拒諫之害。終必至於亡國而後已也。況今人才眇然。上自卿宰。下至三司。無以備員。破東補西。不成朝廷摸樣。被譴之人。設有一時觸忤之罪。皆是聖上平日委任親近之臣。則其可永棄於明時。而不復收錄乎。伏願聖明少加澄省焉。臣伏見判中樞宋時烈疏批。抑有所未能釋然者。宋時烈疏中所論山陵一款。豈誠不足於先王而然也。只以玄宮之內。乾淨無欠。而竟至於遷奉爲慨恨。有此云云。此則其時奉審諸臣。孰無此意。第旣啓玄宮之後。改封一事。不暇念及矣。今者聖上辭旨。大失所圖。臣竊惜之。嗚呼。宋時烈，宋浚吉之於先朝。其際遇之盛。誠千古所罕見者。及至聖上嗣服。所以禮待之隆。又不替於先朝。而不幸奸人偏加忌嫉。假托論禮。群起詆毀。被之以不測之罪名。乘間投疏者。前後相續。若非聖上明斷。士林之禍。安保其必無也。然而兩臣者退處山野。固無與於朝政。彼忌嫉之輩。必欲中傷而甘心者。抑何意也。一脈常存。俟釁繼起。殿下若不見形察影。其何以折奸萌而解群疑也。宋時烈今番之來。未滿數月。而困於多口。不得暫安於都輦。末乃狼狽而歸。已非聖世之美事。聖上又於文字間可否之際。顯示嚴峻之辭。有若呵責者然。臣不敢知聖上辭氣之發。何不平若是乎。王言一下。所關非細。臣恐日後奸人以殿下今日之敎。爲藉口之資。添一宋時烈之罪案。以售其傾陷之計。抑聖慮未及乎此否耶。宋浚吉一進章疏。心事未白。齎恨而沒。聖上雖有隱卒之典。亦何及矣。今惟宋時烈獨存。而殿下誠禮。大不如前。情意未孚。展轉疑阻。楚國髡箝之戒。豈宜出於聖明之世也。臣以宋時烈事。前後陳達者非止一再。聖上必以爲支離。自古爲國之先務。莫急於崇儒重道。扶植士氣。此固帝王之盛節。國家之元氣。捨此則無他道理也。陰陽消長之理。實係治亂存亡之幾。爲人臣者。何可不以此惓惓於君父也哉。唯聖明之留神焉。聖候違豫。久在調攝之中。講筵之停廢。今已多年。當此遇災修省之日。雖不備法講。頻接儒臣於臥內。講論經史。咨訪治道。則豈不愈於置之相忘之域者乎。臣於前箚。以舊陵監董諸臣論罪一款。有所論列。未蒙察納。臣誠惶懼。不當又以此事發口。而抑臣所爭者法也。殿下所不從者。一時之怒也。殿下豈以一時之怒。不念後世無窮之弊乎。不但臣言如此。近以此事進言者多。此果皆私護被罪者而然哉。豈皆負先王而欺殿下者哉。臣宛轉床褥。念及時事。愚忠耿耿。而無路致身於前席。冒進文字。言不知擇。伏願聖上恕諒而財幸焉。臣無任激切屛營之至。
陳所懷箚
甲寅
伏以臣於病伏中。竊有區區之懷。不能自已。玆敢略陳於宸嚴之下。惟聖明之財察焉。近以山寺設齋之擧。儒生上章。臺閣論列。而聖上所以處置。實非群下之所望於平日者。臣不勝慨然焉。此擧也決知其非聖上之所使。特婦寺之徒。惑於誑誘之說。有此妄作。而聖上不之禁耳。及乎臺啓之發。聖上果能卽允於初啓。則豈不大快於群情。有光於聖德。而累啓強爭。始從於日期已迫之後。已極缺然。又從而摘抉文字。呵責慢罵。不少寬容。群情疑惑。豈不滋甚矣乎。臣伏聞明廟不豫。文定王后乃設神事於泮宮之前。太學諸生群起而驅逐。文定大怒。亟令罪其儒生。明廟使問諸生之姓名。諸生懼罪。避匿不出。獨李穆一人出而自當。明廟奬勵嘉歎。以成其美。至今掌故者。莫不欽仰明廟之聖德。而稱李穆之直節。今之上章儒生。論啓臺閣。在所可奬。聖上何必顯示辭氣。以致聽聞之駭歎乎。事旣往矣。固知言之無益。而臣願聖上以此一事。永爲龜鑑。用作將來之戒焉。臣忝在輔弼之任。念宮府一體之義。不容終默。發此過時之言。臣無任激切屛營之至。