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混定編錄
前集
宣廟朝
癸未六月十七日。兵曹判書李珥。以三司論劾。上疏辭職。不許。時北邊有胡亂。珥主兵官。策應之事。無不建白。而募民納馬。以給戰士。庶孼許通。納粟實邊。皆一時擧措也。嘗被召赴闕。珥素有眩暈之疾。未及闕門。疾遽作。入內兵曹。於是三司交章。以專擅國柄驕蹇慢上等語論啓。珥辭退未幾。又承召上疏曰。伏以無狀愚臣。自知猶明。叨主兵柄。逆料僨事。披肝控辭。非一非再。微誠未格。聖兪終閟。責蚊負山。不計成敗。適値邊患。策應疏謬。彈章未發。物議已沸。臣雖昏昧。揣度亦熟。頃於榻前。預請擇人。天鑑未昭。誤托如前。積戾旣厚。公論斯激。兩司合辭。咸曰可罪。雖有同僚。首惡由臣。縱不顯言。臣敢自隱。天恩雖重。豈容私護。臣本病孱。力疾從仕。積久致傷。惛眩廢事。承命不就。罪犯益重。而反垂溫問。至於遣醫賜藥。且仰念洪造。昊天罔極。糜粉難酬。只增感泣。嗚呼。專擅權柄。驕蹇慢上。慢棄君命。三者有一。罪死無赦。觀諸史牒。尙且寒心。豈意今者身具犯之論。止於罷職。誠爲太歇。臣雖至騃極妄。粗聞君臣之義。只緣謀淺。陷此大戮。爲法受罪。臣實甘心。僥倖苟免。非臣本意。有罪不治。何以爲國。賴有公論。日俟嚴譴。而恩私曲庇。竟未允許。臣誠隕心。欲死無地。伏乞乾剛特斷。正臣之罪。振肅朝綱。以快輿情。不勝幸甚。臣無任驚惶戰掉之至。謹昧死以聞。
答曰。觀卿上疏。言官一時之論。何足算也。卿宜勿顧人言。更加盡心國事而已。
再疏曰。伏以臣誠愚直。徑情而行。不顧前後。妄觸憲章。公議奮發。竟未得伸。臣雖頑鈍。尙克知罪。請伏常刑。勢非得已。聖量天覆。反下溫綸。開釋慰勉。恩溢辭表。臣非木石。寧不感激。第有所未安。而不敢仰承聖敎者。玆敢仰首悲號。伏冀俯採焉。國家設耳目之官者。將使隨事糾摘。以正官邪耳。若使負罪者。以爲其論不足算。其言不足顧而恣行無忌。則是公論爲兒戲。而臺諫爲虛位矣。其於設臺諫本意。爲如何哉。傳曰。自反而不縮。雖褐寬博。吾不惴焉。今臣之負罪。非但不縮。而兩司豈褐寬之比哉。臣之愧慄羞縮。不敢復齒於周行者。夫理人情之所必至而無毫髮可疑者也。目今邊患方棘。災沴荐臻。國勢危急。嫠婦亦憂。若臣所犯。細過薄罪。則臣將不暇顧恤。趨事不讓矣。今臣惡至慢上。罪在罔赦。如是而不有公論行呼唱於道路。則雖鄧綰之從他笑罵。不至是也。先失其身。何以事君。且臣所恃而願忠者。只是方寸地耳。今者積慝招戾。重遭震薄。方寸恇擾。失其常度。雖欲盡心國家。其道末由。後日誤事。將有甚於今日矣。此臣所以低徊掩泣而不敢前進者也。伏惟聖明天地父母。陽舒陰慘。莫非生成之澤。斥逐小臣。以正邦刑。而使之杜門內訟。遷善改過。則桑楡之收。庶幾可望。臣無任激切惶悶瞻仰懇祈之至。謹昧死以聞。
答曰。卿識敏才高。忠誠體國。今疆埸多事。方藉卿謀猷。撫定北方。安戢兵民。用紓予憂。其勿疑沮推託。以負予望。
三疏曰。伏承聖敎。仁覆憫下。辭旨之懇。責望之重。決非螻蟻微臣所敢承當。奉讀隕越。感淚如瀉。嗚呼。殿下之敎。發於臣則誤矣。其待士之禮。則眞帝王之盛德也。使臣有微瑕細愆。可洗而進。則何敢執滯謬見。以拂聖衷乎。艮以擅權慢上。死有餘辜。雖欲抗顏。更立淸朝。有所不敢。故復抽肝腎。仰叫天閽。冀蒙憐察焉。傳曰。禮義廉恥。是謂四維。四維不張。國迺滅亡。兵官可無。四維不可無也。臣本輕疏迂拙。不適世用之人也。自知非才。甘老溝壑。幸際聖明。不遺菅蒯。誤恩屢下。不敢終遯。一縻寵榮。迷不知返。方物出謀。動輒失宜。揣分揆義。當尋遂初。只緣國家多事。新經詔使。又値胡變。無隙可退。黽勉遲廻。滓穢明廷。顧影自慙。爲日已久。況今僨事。得罪公論。衆怒難犯。有如水火。如是而貪恩戀寵。叨冒不已。則其棄禮義而捐廉恥甚矣。愚臣無狀。雖不足道。奈壞淸朝士風何哉。昔者。皇朝兵部尙書劉大夏。以微事忤旨。孝宗皇帝欲切責。而以大夏將以不職固辭。則無人可代。故迺止不責。誠以六卿得責。則雖賢才如大夏者。勢難在位故也。今者幺麽小臣。於朝廷不能爲有無。何異九牛一毛。而犯罪深重。公論憤激。則非因事切責之比。何敢仍冒重任。兜攬四方之譏侮。使人心益解。紀綱益頹乎。歷觀古昔人臣。排公論犯衆怒而得寵於君上者。若非佞幸嬖臣。則必是患失鄙夫。臣雖至愚極陋。區區自守。實不敢以嬖臣鄙夫自處。用是憂惶。不敢承命。臣罪至是而尤重矣。伏望聖慈深思義理。務振綱維。亟命貶斥。擇人改授。上伸朝家之法。下遂匹夫之志。則臣之感激圖報。雖隕首結草。有不足言。小懲大戒。得無太過於後日。則未死之前。豈無效忠之時乎。臣無任兢隕悶迫之至。謹昧死以聞。
答曰。卿宜勿以近日事介意。速出供職。若因一時過中之論。輒自沮喪退縮。則自古人君無用賢士建功業之時矣。卿宜勿辭。
四疏曰。伏以泥塗賤臣。干瀆宸嚴。不自知止。罪合萬死。綸音溫諭。訓辭益重。感激之餘。惶悶尤深。嗚呼。使臣可以仰裨聖德。贊成功業。則是迺賢士也。明時淸議。寧有不容賢士之理乎。今臣身負罔赦之罪。安敢諉公論於過中之地。晏然從仕貪天之寵耶。臣之無狀。擧國耶揄。而天鑑偶未深燭。譴責不加。恩遇反隆。此臣所以撫躬揆分。益抱危悚者也。堂堂盛朝。多士濟濟。輿望所屬。豈無其人。主兵重地。非腐儒所可久冒也。嗚呼。殿下以臣爲小人耶。爲君子耶。如以爲小人。則當斥逐之不暇。豈待人言。如以爲君子。則古今天下。寧有負罪耐彈。易進難退之君子乎。反覆思惟。勢難仍忝。況今邊報日急。時事艱危。司馬之職。總制四方。一日曠廢。爲患不貲。旣不敢就職。而聖明又閟兪音。則遷延誤事。臣罪日重。必至於糜身病國而後乃已也。用是憂悶。食不下咽。伏乞聖慈上思國法之難撓。下念臣志之難奪。亟命貶黜。使得收拾闕敗。得齒恒人。則公私幸甚。臣無任戰慄隕越之至。謹昧死以聞。
答曰。觀卿上疏。予意已諭。近因卿不治事。機務隳廢。宜遵前旨。速出供職。母堅辭退之志。用副委任之意。五疏曰。伏承聖敎。矜念微臣。軫慮兵務。溫旨丁寧。諭以委任。臣誠感激。涕泗交頤。嗚呼。使臣可以承當聖旨。少輔時事。則安敢終始膠固。以負聖恩乎。抑臣有所大悶而不敢明言者。今被嚴命日迫。不得不罄竭所懷。仰控于君父也。臣本愚駭。不曉物情。自知與世抹摋。退伏田野。恩命稠疊。辭不獲免。乃敢以身許國。自是厥後。只知上有君父而已。不知有他。當事直前。不顧左右。其於論議。尤不能隨俗低仰。積忤時論。非一朝一夕。天鑑亦必俯燭矣。於是蹤跡孤危。若莠在苗。一策纔發。百口交謗。矛盾掣肘。多敗少成。臣之得罪明時。實所自取。尙誰怨尤。竟至於公論重發。擬以無君之罪。臣擧何顏更立淸朝乎。自古人臣有爲於斯世者。必上得君心。下協時望。然後主張淸論。大小響應。制事建功。無小齟齬矣。寧有違衆獨立。動輒顚躓而可以有爲者乎。假使直在於臣。勢難苟容。況今曲在於臣者乎。是用仰慙玄帽。俯愧朱紱。寢不帖席。食不甘味。乞貶之外。更無他策。嗚呼。古語有之。主憂臣辱。主辱臣死。今者國家不幸。戎馬生郊。宵旰紆念。臣子之所至痛也。當此之時。臣豈敢生辭退之計乎。只是主兵重任。決不可仍冒。伏乞睿聖深思熟計。斷以國法。治臣之罪。然後許臣從征北道。得以自贖。則雖乏摧銳陷堅之功。可釋負罪引慝之心。縱與先軫。來濟爲伍。臣亦甘心。臣無任惶悶切迫之至。謹昧死以昧聞。
答曰。卿之心事。予已知之。衆口之咻。不足與較。但當不顧其他。予爲國事而已。宜勿固辭。至此兵務曠廢。一日爲急。卿不可不念。
六疏曰。伏以人君爲政。貴於兼聽而戒以偏信。人臣效忠。務在集善而忌於獨進。今臣誤事違衆。理合貶斥。茲欲省躬改圖。全節晩境。故累陳危悃。仰瀆不已者。實出內訟。期以受罪。初非具文飾辭。備數塞責而已也。伏承聖敎。乃出意望之外。奉讀惶悶。無以爲心也。殿下誠欲獨任愚臣。而以物議爲衆咻。則臣之得罪於公論尤重矣。臣誠賢也。則安有違公論犯衆怒。獨媚君父。苟保爵祿之賢者乎。嗚呼。雖有周公之才之美。使驕且吝。其餘不足觀也。驕於匹夫。其過猶大。驕於君父。其罪伊何。里名勝母。曾子不入。古人尙避其名。今臣自蹈其實。擅權驕君。是何等罪狀乎。豈可以公論爲誣。而敢擧面目於周行乎。在臣之義。只當退而反已。一味羞縮而已。更無他計。兵務久曠。誠爲急切。可代臣職。豈無其人。伏望聖明更加三思。貶臣之職。少快輿情。然後或使從征北道。贊畫戎幕之下。或使白衣隨行。得參謀臣之末。俾效一得之愚。少酬從前願忠之志。則殿下於治臣之罪。用臣之策。兩得其道而無憾矣。辭竭情迫。不知所云。臣無任戰慄隕越之至。謹昧死以聞。
答曰。自古賢臣之欲行其志也。其人言之謗毀。固是常態。本不足怪。所以寥寥千載。君臣相遇。得做功業者。絶無而僅有之。卿不親聞嚮者之敎乎。予命之退然後退。丁寧一言。神鬼亦知之。卿何忍今日欲辭去也。宜勿以更辭。抑予所悶者。近因卿不出仕。非但兵務隳廢。國事日非。去春北方將士之功。至今未頒。殊失賞不留時之義。誠恐將士之心由是而解弛也。卿其速體予意。勉強就職。且予欲見卿而議事者久矣。況日日來詣闕下。非不欲引對而親諭之。而非但近日予氣不快。輕浮之輩必。將曰不接大臣。惟兵判是見也云。故未果焉。卿竝知悉。
六度陳疏後啓曰。無狀小臣。獲戾旣重。嬰疾又深。展轉怵席。度日如年。仰惟天語洋洋盈耳。感激隕越。有淚如瀉。狗馬之疾。雖未差復。不敢退伏私室。扶曳詣闕。復罄愚衷。伏冀睿察焉。竊聞自古儒者。進退不苟。其進以禮。其退以義。未嘗負罪包羞。係戀爵祿者也。今臣極愚至陋。固不敢望乎儒者。雖然。平日自處。亦未嘗不以士爲期。士而無恥。曷足爲士哉。今者臺諫。旣以專擅權柄。驕蹇慢上。爲臣罪目。則是迺一罪也。大臣爲臣分疏。敦迫令出。而猶不敢以彈章爲過當。則臣之負罪。至此而益驗矣。若臺諫只斥臣之疵累而已。則雖極重大臣。固當虛受。莫敢與較矣。此則律之以無君。而臣迺恬不動念。晏然出仕。則實非人臣之義也。臣雖至頑。獨不知國法可懼。公論可憚。而處之若無罪之人乎。聖諭懃懇旣至。而國事艱虞日甚。使臣少可堪忍。則安敢固滯至此。上不能承順聖意。下有以違忤衆心乎。殿下獨以臣爲無罪。不加辨覈。而每以公論爲衆咻謗毀。則臣固不敢承當。而臺諫聞之。豈安於心乎。臺諫之停啓者。以久未蒙允。且以臣爲非全然無恥者。必知所以自處。故姑退耳。非以臣罪爲輕歇而可恕也。臣若不知自處。幸上之優容。偃然從政。則從前累疏。只是固寵之計。而無禮無義甚矣。先失其身。何以事君乎。且臺諫旣以臣爲擅權驕君。則臣雖承命而出。臺諫豈容使無君之人。終處正卿之位乎。匹夫匹婦。有罪無罪。亦當分析。使國人洞知。然後可赦可誅。無有所憾矣。臣雖見棄於衆。待罪崇班。廉恥所係。臣罪虛實。豈合置而不問。終以負罪之容。靦面於淸朝乎。爲國正卿而負罪耐彈。則其爲朝廷之羞辱。大矣。此豈細故乎。況今敎化不明。倫紀斁敗。遺君後親。利欲滔滔。今使臣負無君之罪。而仍叨主兵長官。號令將士。則四方聞之。必將以擅權驕君。爲細愆薄過。非但傷風敗俗之可虞。其流之弊。漸不可長矣。伏望聖慈明察義理。務定群情。擧臣之罪。咨詢左右。爰及諸大夫。使之稱量輕重。如以爲可貰。則臣雖未安。敢不黽勉隨行乎。如以爲實犯。則雖加流放竄殛。臣實甘心。今茲仰控之辭。臣固知非臣之所敢言。亦非臣之所當言也。然臣無仍冒之義。而上敎之丁寧。可感神祇。臣雖終日涕泣。終夜繞壁。而不知所以處身之地。敢此冒達。情迫辭蹙。不知所云。無任俯伏待罪之至。惶恐敢啓。
答曰。在卿自處之道。雖當如是。然予若詢于左右。則是未免一毫疑卿之意。予豈敢爲此乎。頃日臺諫之言。本不近似。不足爲辨。卿其安心察職。勿復介意。
十九日。大司諫宋應漑，獻納柳永慶，正言鄭淑男等啓曰。伏以兵曹判書李珥。驟躋崇班。當國重任。盡心供職。而頃日納馬免防。事關軍政。不稟擅行。覺非之後。亦不詣闕待罪。泛以惶恐一語。入于公事中。遣郞廳啓之。邊報入來。策應斯急。命召主兵之官。終始托疾。只入內曹。竟不承命。其所犯。顯有專擅慢君之罪。臺諫職在言地。據事論劾。在所不已。爲珥者。反己省愆之不暇。先自疑忌。深懷愈怒。累日陳疏。辭氣不平。自上溫辭慰諭。非止一二。猶不感激。仰承聖意。必欲以臺諫所論。置之虛捏之地。然後迺已。至以大臣不擯臺諫爲非。又欲詢諸左右及諸大夫稱量輕重。有若決其勝負者然。是不過斥去言者而恣行己志也。求之前史。實所未聞。韓琦不押班。謂之跋扈。文彥博薦堯佐斥以內交。斯數人者。豈無過情之嫌。而不敢與言者辨。迺所以畏公論而重朝廷也。立殿陛之下。與天子爭是非者。臺諫也。以位則卑。以勢則孤。惟其所恃者公論。故雖萬乘之尊。猶且屈己優容。使之盡言不諱。豈有人臣自謂官高。欲人莫敢矯其非者乎。珥是何人。欲遂已非。惡聞人言。彈章一出。輒示不悅之色。至與言者。訟其曲直。其無臺諫蔑公論之罪大矣。此而不治。則後日之弊。有不可勝言。請命罷斥。
答曰。不允。二十日。傳于三公。
大司憲李墍，執義洪汝諄，掌令李徵，持平趙仁厚，李景慄等啓曰。兵曹判書李珥軍政重事。先行後啓。旣入內曹。終不承命。其慢擅之迹。已著於言官之論劾。爲珥者。所當反躬省愆之不暇。而反以臺諫之言爲不是。拈出啓辭中數語。爲自明之計。累日陳疏。多有不平之語。每以自退爲辭。自上丁寧慰諭者。無所不至。大臣又爲之詣闕陳辭。敦勉強起。請出命牌。而猶不動念。且在推考之中。迺敢呈辭。已爲非矣。至以頃日啓辭。以大臣不抑言者爲嫌。又以詢于左右。稱量輕重爲請。有若相訟自明者然。此實近古所未有之事也。設使臺諫或有不中不實之言。自有他公論。若被論之人。則豈可自謂無過而爭辨不已乎。大抵國家重臣者。當平心虛己。不厭人言。惟以可否相濟爲急。然後可謂和平之福。是以延年以不道斥霍光。王陶以跋扈目韓琦。唐介以籠錦劾彥慱。而未嘗聞霍光輩三人以此加怒於言者也。我朝黃喜，鄭光弼。或受面詆於草野。或被顯斥於近侍。茲二人者。只自避謝嘉奬而已。亦未聞與之爭辨也。今者李珥則自以爲當國謀事。而少有人言。輒爲之不悅。此果古人公耳之義乎。況臺諫以言爲責。公耳之言。人主尙且容之。身在人臣之列者。惡聞其過。自是強辨。脅制言者。使不復開口。其輕臺諫蔑公論甚矣。此而不治。則後日之弊。有不可勝言。請命罷職。
答曰。不允。
副提學權德輿，直提學許篈等啓曰。伏以臣等。伏見兵曹判書李珥以文墨發身。躐取崇班。不思畢義盡忠仰報非常之恩遇。而執拗自用。其所謀畫。違拂人情。得罪公論。則公論之發。烏可已乎。姑以近日之事言之。大小稟命。斯迺臣子之職。而咫尺殿陛。納馬之令。先行後啓。此則近於擅國柄也。出入自如。未聞沈痛之疾。而驕蹇君命。身到內曹。不詣政院。此則涉於慢君父也。夫如是。臺諫之請罷其職。固其所也。爲珥者。所當引罪省愆之不暇。迺欲以去就爭之。閃弄筆舌。力戰公論。一則曰積忤時論。二則曰詢問左右。悲辭苦語。以動聖聽。必欲歸罪於臺諫而後已。是視一世爲無人而弄臺諫於掌握之間。其蔑公論。爲如何哉。公論所在。雖以萬乘之尊。尙可屈己從之。曾備宰相之列者。可以蔑公論無忌憚至於此哉。長此不已。其弊也。將使擧世之人。奔走聽命於下。而唯其言莫汝違也。然則范睢所謂禦下蔽上。以成其私者殆近之矣。豈不痛哉。夫臺諫。爲人君耳目。主一時公論。公論之通塞而國家治亂隨之。殿下究覽史籍。博觀前代得失。曷嘗有身叨宰相。挫辱臺諫而國家全安之理乎。今之談者。或以擬諸王安石。安石之文章節行。豈珥之比哉。然而安石之驕蹇慢上者。珥有之。安石之揮斥言者。珥有之。以殿下之聖明。何不洞照。而乃反顧藉一人。摧折臺諫。臣等竊恐他日之禍有不可勝言也。臣等初豈料珥之容恣若此之甚哉。唯其一念偏繫。爲害滋甚。至於拑制臺諫。驅率一國。無所不至。珥之罪於此爲大。傳有之曰。偏聽生奸。獨任成亂。伏願殿下以公聽竝觀爲心。獨任偏聽爲戒。其母曰珥爲臣而臺諫不足算也。一以扶持士林。一以保其終始。不勝幸甚。
答曰。爾等陳疏之意。知之矣。
二十日。備忘記曰。近因兵曹判書李珥言語間事。臺諫相激爭辨。反覆纏繞。至於玉堂上箚。比珥於誤國小人。此非發於偶然言語間事也。蓋珥自前裁抑新進之士。惡其趨時黨附。累爲陳論。由是見忤於時論者久矣。遂因所失。乘時俟釁。必欲劾去後已矣。凡公卿大夫承召不來者多。未聞有以慢君論之者。是何臺諫獨能直截於珥也。其納馬不稟。亦不過許多事務間。趁未取稟耳。夫擅權慢上。人臣極罪。名之不可不明。君之於小民。尙且不可以情外罪名。輕加於其身。況宰相耶。旣曰擅權慢上。則何不明正其罪。請令有司照以王法。以戒萬世爲人臣者。而乃敢請以罷職。有如乙巳奸臣輩。目之以叛逆而罪之以罷遞者之爲耶。此所以珥不心服。抱羞蹜踖。累辭不已。而措辭之際。果能涉於辨。亦豈有忌克忿心於言官哉。所貴乎臺諫者。身任公論耳。若陰濟己私。以爲排擯傾陷之計。則烏在其臺諫之道也。卿等如以珥爲誤國小人。當明辨斥退。不然。攻之者是小人也。安有人君用小人而可以爲國之理乎。分別淑慝。其不在今日乎。卿等不宜含糊不辨。大抵朝廷朋比分黨。國事日去。而大臣不能分辨。則將置國事於何地耶。傳曰。今後吏曹郞官。其郞官遷望規式革罷。都承旨朴謹元等啓曰。銓曹郞官遷望革罷事傳敎。不載於法典。自昔以來。作爲規例行之。不
〈缺〉以至此不可人人冒據。必妙選一時淸流所屬者
〈缺〉而新進淸流。非同進儕輩。則勢不
〈缺〉知乎。使自爲遷。其意固非偶然。今若廢遷望之規而使堂上爲之。則必不能知其人物之如何。多有混進雜用之患。一時淸論。掃地盡矣。況爲銓長者。率皆年高先進之輩。其遴選新進而置臺閣之際。若不咨郞佐可否相濟。其用舍進退。自至乖當。而一權奸當國。足以誤一國矣。其爲害豈淺淺哉。淸議多出於郞官。固未免偏重之誚。然欲矯此弊而遂廢遷擧之規。則竊恐近日之患。反有大於此矣。臣等忝在近密。職掌出納。不敢不達。敢啓。傳曰。不可爲之事。何啓之耶。不可爲也。
〈缺〉玉堂全數避嫌啓曰。臣等伏念。朋比分黨。罔赦之罪也。乘時俟釁。莫大之惡也。有一于此。邦有常刑。臣等蒙被聖恩。昵侍經幄。唯知有君父。不知有宰相。妄言論列。自陷於小人之歸。聖度天大。雖不卽置重典。臣等何敢一日冒居近密之地。重爲國家之羞辱乎。伏望聖慈亟命懲治。以爲人臣事君無狀者之戒。答曰。勿辭。李珥旣爲小人。論小人者。豈爲小人乎。且其中權德輿，洪進。嘗讚珥之忠直於予前矣。讚譽小人者。未知其身則爲何如人之歸乎。如洪進。斗筲固不足責。權德輿。以年老之人。趨附新進之士。得無羞恥。今迺目珥以小人。此非前後反覆者耶。至於許通庶孼。金瞻前於經席啓之。今若律之以變亂成憲。則瞻爲謀首。珥爲隨從。何迺以瞻而議珥也哉。
七月十五日。大護軍成渾上疏曰。伏以臣。盜名罔上。坐受高爵。旣違素心。內切惶懼。方將歸死溝壑。不敢久留都下。而頃者伏遇三司擧劾前兵曹判書李珥。加以無君誤國之罪。使珥無所容而去。刑政之失。無大於此者。臣受聖朝罔極之恩。日見時事之非而不。言則是臣知朝廷過擧。而畏禍不言。以負殿下也。臣請昧死而言之。臣竊觀李珥之爲人。疏通明敏。天分甚高。少有求道之志。慨然以學自厲。其於衆理。雖不能周遍。而義理大原。不可謂無見。非如拘儒曲士坐守章句之徒也。其愛君憂國。出於至誠。唯知有國而不知有其身。急於濟時而不以溫飽爲念者。乃其平生素所有也。雖然。氣質所孰如此。故其病痛亦有之。惟其疏通。故有率易之病。而少沈潛縝密之風。其性白直迂愿。故絶無修飾外貌調適人情之態。志大而闊略於細微。自信而不徇乎時俗。是以愛之者絶鮮而笑之者多。憂之者固少而嫉之者衆矣。且與時論不合。屢陳疏章。深論時弊。以其燭實。故益爲時人所忌。且論薦鄭澈以爲可用。以是尤不合於衆情。珥知不可久在朝廷。而被殿下不世之遇。思欲鞠躬盡瘁。以報萬一。所以遲回數歲而不能去也。至於論劾中納馬免防一事。則珥嘗見乙卯倭變。赴戰軍士。掠馬於都中。深以階亂爲憂。初欲啓請。而又不料納馬者之有無。不敢請焉。及其馬旣集。而軍士臨行。旋給旋啓。在急遽之中。因率易之失而有此罪也。不請命而先下令。此固珥之罪也。然謂之專擅國柄。則非其罪也。不進政院。乃眩暈重發之故耳。謂之驕蹇慢上。則非其情也。此言發於一臺諫。而諸臺諫隨而和之。大臣爲珥請出。而不敢以臺諫之言爲過中。噫。臺諫過激之言。其失小。李珥無君之罪。其惡大。欲護至小之失而不雪至大之罪。強令出仕。則是欲其入而閉之門也。只緣聖敎至誠委曲。諭珥以供職。珥於是時不勝悶迫。不得已而爲啓辭。以請稱量其罪之輕重者。其意豈在於與臺諫爭勝負乎。只欲開出仕之路。以承上命耳。若被論得去。無出仕一節。則珥豈敢爲啓辭乎。珥之不敢易出。乃所以畏公論重臺諫。而反以此爲輕臺諫蔑公論。不亦異乎。宋之歐陽脩，劉摯。被劾而皆上章自辨。亦未必爲小人。況珥之言。在於出仕而不在於自辨者乎。而三司之論大作。又加以誤國小人。恣肆無忌憚之罪。初以微罪而加以無君誤國之名。又因此名而將欲據法請罪。是必欲置之死地而後已也。嗚呼。今之言者。自以爲公論。而其言之不公不平如此。將何以服人心乎。若使珥爲眞小人。自當直攻心術。如呂誨之於王安石可矣。安有因一過失。輒持之以深文。陷之以峻法者乎。此其腹心意態披露於外。不復以人人覻破爲憂。不亦可羞之甚乎。士大夫當以公平正大爲心。克己袪私爲務。雖攻擊小人。勢將不勝而去。唯當不失其正。無愧於方寸可矣。今迺攻一迂闊李珥。而迺設機關。不復顧惜士大夫名節。今使當事者。自考其中。其果能慊於心乎。雖然。今日朝論。豈皆作意罪珥至於此哉。不過附會者。乘時疾攻。務欲去珥。而挾宿怨者。又持其機以至此耳。殿下詢于大臣。以國家將亡忠邪無辨爲敎。而大臣畏其氣焰。莫肯出一言以辨之。聖心鬱鬱無所底向。臣聞之。以爲至痛。君臣之義。寧可止此而已乎。天下之忠臣義士。聞之尙有投袂而起者。況臣被徵至京。猶在可言之地者乎。臣故不以含默爲哲。而以進言爲義。伏願殿下下臣此章于公卿。必令辨別其忠邪。商議其得失。使朋讒奇中之禍。不作於今日。則宗社之福也。且臺諫以言爲責。公論之所寄也。然隨其人之邪正而言有得失之異焉。今謂臺諫不可以指議言者。不可以非間。則彼張商英之攻司馬光。尹穡之攻張浚。其將慮言路之杜塞而不可謂之非耶。今爲玉堂然後可以議臺諫之失。而他人之議臺諫者。輒欲加以凶邪之罪。則夫安有是理哉。亦在乎其言之邪正而已。昔者。漢公乘興言。御史飾文深詆。以愬無辜之罪。宋仁宗謂御史以暗昧之言。中傷大臣。此風不可長也。今日之事。亦何以異此。而一唱攻珥。擧朝靡然。無敢持平於其間。則又非漢宋之所有也。當今外警內憂。天災時變。一時竝作。國勢岌岌有危亡之象。而爲臣子者。不此之憂。乃相與媒孼排擯。使竭忠徇國之臣。無所容而去。非唯不容。而又將文攻其罪。置諸無君誤國之科。曾謂聖明之世而有此事哉。殿下不以究極是非辨別忠邪爲急。而以含容兩可爲務。則臣恐善善而無所勸。惡惡而無所懼。將使懷姦之徒。有以窺測聖意之所在。無所忌憚。植黨專權。常以多寡之勢。攻擊忠賢而去之。則忠賢之禍。方橫挐一世而不可捄矣。豈不痛哉。伏願聖明有以先定是非之理。辨別忠邪之趣。深燭幾微。杜塞其源。而使殿下善善惡惡之心。沛然若決江河。則國家幸甚。且臣之所憂。豈在於一人之進退哉。善善而不能用。惡惡而不能去。此固齊桓公所以懲創於郭亡也。殿下旣知珥之無他。又知言者之讒疾。而兩無所問。將何以解中外之惑耶。今擧朝無一人言。而臣以一介孤賤。出而言之。欲以隻手障其橫流。亦可謂愚妄矣。然使臣言不行。而時論由是而平。士林由是而和。國事由是而濟。則臣雖得罪。萬萬無恨。不然而相激相勝。惟欲盡我氣勢之所極而已。則臣之一身。固不足惜。而未知國事稅駕之所也。人臣爲國當事。斂怨於身。禍敗立至。此浮沈取容之士所以持祿於世也。今珥忘身任怨。竭股肱之力。而一朝受此中傷。將不保全餘生。則異日緩急。誰肯爲殿下任事哉。從今具臣保位。大小相徇。無敢少拂其意。而悠悠玩愒。以取日闋而已。則殿下厲精之志。亦無所施而懈意生矣。豈非可憂之大者乎。臣竊見今日之事。可言者多矣。然朝廷者。四方之本也。本之不治如此。臣何暇及他說哉。且歐陽脩論韓琦，富弼之非罪。公論所重。不避相友之嫌。臣珥之友也。臣雖不及古人。亦不敢附下罔上。以負殿下也。臣身到京師。爵在高秩。適見時弊。係治亂安危之大者。憂傷駭歎。久欲言之。而疲癃柴毀。不能赴闕。今始言之。臣之罪大矣。且念臣疾病已深。若在京而死。則旅櫬難歸。伏望聖慈放臣歸田。使之西出國門而死。則臣之大願也。干冒宸嚴。臣無任兢惶隕越之至。謹昧死以聞。
答曰。觀爾上疏。忠奮激烈。如使奸邪聞之。足破其膽。信乎君子一言爲國輕重也。且旣來在于京。可調病。出入經筵。以啓沃寡昧。未可爲辭退之計。勿辭。傳于領左相曰。以予寡昧無識。庸暗不敏。不知忠邪。莫曉是非。故頃日問卿等以賢邪是非。而卿等迺敢爲含糊之說。予固已洞其卿等之心矣。而隨後處之之敎。則已諭於卿等矣。今觀成渾上疏。大臣事君之道。果如是乎。當初李珥之排擯者。誰所爲。其朋奸之類。又誰耶。其辨別以啓。母更含糊。以貽國家之羞。回啓請面對。從之。
十六日。備忘記曰。人君之所與爲國者。大臣也。故安危在大臣。國亂思良相。昨日予以不知忠邪莫曉是非。問諸大臣。而左相金貴榮。憚甲非乙。是迺敢爲依阿苟容之態。曾見自古大臣有如此者乎。其身旣在大臣之位。凡辨別賢邪。進退人物。乃其任也。若不知賢邪。則是不智。知而不以直啓。則是不忠。其何以居具瞻之地。此意政院知悉。都承旨朴謹元等啓曰。臣等有親啓之事。請面對何如。傳曰。書啓。啓曰。臣等伏見下敎之辭。相顧驚惶。罔知攸措。曾謂聖明之世而有是事乎。左議政金貴榮。心知士林無他。不可加之以罪。故力爲救解。以冀聖明之一悟。其爲辭雖不明快。而主意則可見。祇以聖意之所存異於是。故其言反爲逆耳之歸而視之爲依阿苟容也。近者天威方震。士類孤危。莫保朝夕。貴榮如以依阿苟容爲心。則將承順上旨之不暇。乃欲依阿苟容於孤危士類乎。自上不諒其情實。遽下切迫之敎。使無所容。大臣平昔之所倚重者。一言忤旨。嚴譴至此。不特有虧於聖德。國事將自此而去矣。自上少霽威怒。平心省察。則其庶幾釋然矣。且三司。公論所在。國家所恃以爲元氣者也。自非權奸當國指嗾爲之。而其議論之發。不謀而同。則謂之非公論可乎。成渾疏中許多說語。非但主意偏係。或以爲挾怨。或以爲附會。或以爲朋讒奇中。或以爲乃設機關。眩亂熒惑。至欲加罪言官。而擧朝廷目之以邪。空國之禍。將不日而起。一言喪邦。正謂此也。不亦慘乎。伏願聖明虛心察理。徐究是非之原。不勝幸甚。
答曰。觀此啓辭。可謂指東而答西也。昨日予問李珥之賢邪。左相乃曰。臣不知云云。終乃引知人則哲之語以文之。此其心。路人所知。其爲予不知耶。夫是非之心。人皆有之。出於天性。自有所不能容己者。人主問之。身爲大臣。乃以不知對。嗟乎。人主之置相。豈但以不知二字。使其爲平生相業而止哉。而其可以不知數語。自足以爲高風勁節也耶。不知之說。其何以服天下之人心。自古未聞人主問其臣之賢邪於大臣。而乃以不知對之者。苟如此。人主自任聰明足矣。將焉用彼相哉。夫倚重大臣。固人主之本心。而其所以倚重者。以其辨朝廷之賢邪也。以其決國家之是非也。今乃入對君前。一則曰不知。二則曰不知。噫。以暗主而遇不知之相。是猶以瞽而借盲之視。欲正天下之色。將見相率而顚躋。莫之救以死也。夫以寡昧之資。叨守丕丕之基。心知相臣之非。國事之去。而區區於含容之小慈。而不能一爲發言。以警後世之爲人臣者。則是爲一大臣而忘祖宗之宗社也。不幾於失輕重之權者也。誠不忍不言負祖宗也。予之此言。豈予之所願。不得已也。
大司諫宋應漑辭職啓曰。無狀微臣。忝冒諫長。頃論李珥行事之失。不爲窮原之論。臣之負罪。固已大矣。又於伏覩成渾疏辭。又聞昨日筵中之論。領相朴淳。因成渾藏頭之語。指斥許篈及臣身。是以言貴之官。挾宿怨乘時。圖去賢者。罪當萬死。固宜奉身而退。席藁待誅。而臣竊念家世六代登第。受國厚恩。目覩聖明。偏聽生奸。將成厲階。寧發一言而死。不忍不言而苟免以負殿下也。珥一緇髡也。斷棄君親。得罪人倫。化身退俗。豢養權門。一世淸議。不容假貸。初選上舍。謁聖之時。館中多士。羞與爲列。不許通謁。賴沈通源遣其子鏵。奔走往復。迺得行之。及其出身之後。爲沈義謙所薦拔。得通淸顯。結爲心腹。死生以之。平生立心。蓋可知矣。第於中間。自稱向學。文之以詞藻。自附於當時之所謂士類。與領相朴淳輩。作爲相生相死之友。密締肺腑。主張時議。當是時也。沈義謙藉外戚之權。假王梁之勢。口含天憲。手握國命。李浚慶。顧命之臣。而憤其裁抑。陰加詆排。使不得安位。鄭大年。先朝耆舊。金鸞祥。乙巳遺直。而不附義謙。皆被顯斥。如其親己。則一郞官出補而擧朝請留。黨比私援。無所不至。朝廷命令。不出於朝廷。而出於義謙與朴淳矣。其時殿下入承未久。雖有識之憤痛。而誰敢不怵其勢焰而達於冕旒哉。珥也則雖以山野自處。實爲謀主。表裏相濟。是則義謙於珥。有成就難忘之恩。珥於義謙。有聲勢相援之力。此國人之所共知也。第珥也敢以疏野之態。出沒於山林之間。有若難進者然。故名譽虛隆。人多信惑。珥於是也。出處進退。動引先賢。自以爲特立當世。超然於是非之外。故義謙之見棄於淸議也。珥雖懷鬱抑之志。似若不相關涉者。姑退田野。觀望時勢。卒揚臂倡言。以調劑保合同心協恭之說。簧鼓一世。又爲之陳疏。以及義謙之短。竝擧金孝元之長處。以求至公之名。此珥之所以下誣當世而人不覺。上欺殿下而殿下亦莫之悟也。嗚呼。其心可誣衆心。難誣殿下。可欺鬼神。難欺珥之胸臆。一行而國人已見其肺肝矣。前者掌令鄭仁弘之劾義謙也。珥以長官。私見仁弘。極力救解。仁弘不聽其言。然後屈意勉從。有若初不知義謙之罪狀者。及仁弘以鄭澈附於義謙竝論之。則珥又曰。澈之於義謙也。情分雖深。氣味心事。迥然不同。此則要脫鄭澈而實迺自明也。公論旣發。珥雖不敢顯然復爲義謙地。而其所以營爲者。無非爲義謙也。雖賴聖上務加鎭定。使東西之說纔息。珥敢顯然排擯。至形於疏辭中。外托調劑之說。實行傾陷之謀。其爲計亦譎矣。始則倡兩非之說。次則分疏義謙。只曰義謙向善。別無罪惡。終則與鄭澈迥然不同。珥之前後論義謙。三變其說。其心可知也。不獨此也。珥之在鄕里也。亦不曾以廉恥自守。列邑賂賄。輻湊其門。射利爭財。不遺錐刀。雖海澤之利。官舟之稅。無所不占。至於舊都公廨。代名受出。僉知奉訴。世耕之田。非理抑奪。至其兄打殺奉訴之奴。而官不得問。爲大司諫。赴召之時。公然受穀百石於所經之邑。輸送于本家。凡利之所在。唯恐不及。無所顧忌。此萬口之所共談也。遠近傳笑。唾罵盈路。其蔑法自恣。行身無狀。一至於此。而朴淳方且交口稱譽。矯誣殿下。其意固未可測。珥之本心。唯其如是。故身被寵用。位躋崇班。罔念圖報。忌克自用。誣上行私。無所不至。巨細務機。必逞私智。施措之際。動拂人心。當國半載。怨及蒼生。主銓一歲。濁亂仕路。眞所謂賣國之奸。而或者比之於王安石。安石有是哉。嗚呼。三公。殿下之所倚以爲國者也。領相朴淳。則終始扶護李珥。固不足怪。咫尺天威。反覆贊譽。重誣天聽。至以備邊司同事。然後始得詳知爲辭。使其言若出於至公者之口。是可忍也。孰不可忍也。臣頃聞此語。不勝憤駭。欲竝論朴淳。至發於僚中。且或向人說道。而只恃聖明無所不燭。終始鎭定。故恐涉騷擾。隱忍不發。臣之疲軟。死有餘罪。今於榻前。擧臣姓名。以爲不爲避嫌云。臣之於珥。初無恩怨。亦未聞珥之言臣之過。而顯被指斥。意或臣之欲竝論淳之說落於淳耳也。臣實未知何故也。臣本不學迷劣。雖僥倖科第。屢忝臺侍。而亡父先臣麒壽。知臣愚拙。常戒以切勿附會時論。故雖自少同遊學者。亦嘗勉以守靜。至於諸輩或有追逐義謙或珥輩者。則臣實羞與外戚爲交。或加譏責。未知珥也以是惡臣。嘗言臣過。而臣偶未之聞歟。至於成渾。則爲朴淳等所薦揚。實與義謙世篤親厚。又與朴淳交契甚密。至於珥則情踰骨肉。渾惟知有此三人。不知有公論。故珥等之所論。渾必不辨皁白。擧而爲是。其平日論議。如出一口。曩者疏中歷詆卿相。盡爲俗流。所係任一人。其意蓋在淳與珥也。交相贊譽。互爲聲勢。若論義謙之罪。則珥出而救解之。若斥珥所失。則淳與渾。又相爲營護焉。轉相引發。欺蔽天聽。敢以三司所論。爲不公不平。未知渾心果出公乎。頃日本院之官。以上敎有珥之罪如是而只請罷職。無異乙巳奸臣所爲云。故不勝未安。以不能據法請罪。爲避嫌之辭而已。初豈有眞欲加罪之意乎。是渾也欲治臺諫過論之罪。而自不覺於持之以深文也。嗚呼。如臣走肉。亦據此地挾宿怨。排擯大夫。使賢人不得接跡。罪固萬死而無惜。至於三司。迺殿下備顧問寄耳目之地。故祖宗數百年來。愛惜一時人材。優禮崇奬。以爲國家之命脈。而渾是何人。自負山野之名。敢行黨比之謀。乃以三司比之於張商英，尹穡。是以殿下擧朝之臣。皆爲小人也。左議政金貴榮。非不欲分辨以啓。而不敢以李珥爲君子者。其意有在。而反下嚴峻之敎於大臣。如臣微末疏遠者。非不知言發而禍至。一身利害。有不足恤。其奈宗社何哉。頃日慶安副令瑤面對之事。外間流聞。皆以爲珥等之所嗾而成之也。大抵此輩。締結旣久。根柢已深。只知比黨之心。不復知有殿下。故敢啓。誣上行私。至於此極。而無復忌憚。上天照臨。臣實痛之。以臣庸惡。冒據言地。被人指斥。羞辱名器。至於此極。不可一刻仍冒。故適以試官復命詣闕。未及出門。敢此冒夜以啓。臣罪至此。尤大矣。亟命罷斥。
答曰。爾之言。設使皆是。今乃言之。是不忠也。本職遞差。
都承旨朴謹元等啓曰。臺諫辭職。則例待公論處置。而今者大司諫宋應漑命遞。自前所無。極爲未安。不敢不達。
答曰。知道。傳于政廳曰。昌原府使許篈，長興府使宋應漑。差下。
右議政鄭芝衍啓曰。臣自月初。患濕瘡滿身。至近日。肩背間仍成癰癤。濃血初破。餘痛未殄。本月十五日。伏承召命。未赴闕下。臣之罪大矣。不勝惶恐。臣伏見備忘記。因成渾上疏。欲聞忠邪之辨。辨別人物進退賢否。此實國家安危治亂之所係。聖明之所憂。孰有大於此哉。臣以無狀。忝在大臣之後。豈可以謬妄之見。未稱於聖旨。而先自顧慮。終默不言乎。不幸近日朝著未靖。原其所由。互有其失。轉輾相激。以至於此。大槩論是非。則彼此均有之。亦不無分數多少。若欲以忠邪辨別。則皆是士類。恐未可遽加其名。而名之則偏。豈無所傷者乎。且以李珥之爲人言之。其志大矣。其才敏矣。其心亦欲爲國效忠。而其性率易疏闊。偏執己見。喜於變更。若獨任則未免有誤事之患。有識憂之。此豈皆與珥有宿怨。時臺諫。黨此而專於攻擊乎。近日兩司玉堂。論珥之事。其言過矣。然以言爲責者。見其所失。不可不爲之糾劾。而其言之過激不中。古今言官之常事。昔宋臣文彥博。一代賢相也。唐介以彥慱爲專權植黨。交結宮禁。論之甚力。仁宗大怒。事將不測。彥慱進曰。御史。言事之職也。願勿加罪。其後又上言唐介所言。正中臣病。仁宗用彥慱之言。召唐介卒至大用。時稱彥博爲長者。以爲前古美談。以彥博之賢。豈有專權植黨等事。而彥博能受之。唐介本非與彥博有嫌。而彈論之際。其言之過激不中如此。況其他乎。自上以臺諫之言。爲過激不中。則但當斟酌。不用其言而已。爲珥者。其自處者。亦如彥博之爲。則彼此釋然。變疑阻爲和平。此豈獨爲珥一身之幸。實朝廷士林之福也。若以論珥過中之故。至比言論之官於乙巳奸兇。將加重譴。則人心益激。衆怒難犯。自古未聞罪言論之官。而能服其人心。能安其國家者也。事至於此。非但聖德有累。抑恐珥無以自立於世也。臣言前日欲爲珥保全令名者此也。豈有一毫他意也哉。如珥之人才。不容於淸朝。亦可惜也。珥能以聞己過爲幸。而不以人言之過中爲厭。反求諸已。痛自刻責。變化其氣質。成就其德器。則安知今日之多口。還爲珥終身之藥石也哉。更相與釋嫌解疑。同寅協恭。共濟國事。此同朝之所共勉者也。但近日侍從臺諫。相繼見遞。至於舊侍經幄之儒臣。非其才器所當。而特受以邊鄙之任。有若外而遠之。在朝臣僚。亦皆疑而不安。紛紛有自退之志。甚非吉兆也。且將盡逐言路之官。小不寬假。觀今日之勢。至於空一國之士。而聖明無與爲國。則必將更進一番之人而排置朝廷。此後國家安危治亂。臣未敢知也。臣世受國恩。自臣先祖父。以公忠不黨爲立朝家法。臣雖薄劣。奉承先訓。庶幾無忝。此臣平日之志也。第以器局庸下。見識昏謬。在平日。旣不能調劑朝端。至今日又不能辨別邪正。上致聖心之疑。下招衆議之喧。不可仍冒具瞻之地。以重辱朝家名器。加以年來。衰朽已甚。素患眼病日以增劇。精神消耗。意慮顚錯。若後日所遇之事又有大於此。則論議處置。必致大誤。至此雖加顯戮。於臣則甘心。於國家何如哉。伏望聖慈曲察悶迫之情。亟下退斥之命。以安微臣之分。以全洪造之恩。不勝幸甚。備忘記曰。觀此啓辭。荒雜無倫。不足備觀。況旣已起草。則何不卽啓。而至於卒逝數旬之後迺啓耶。其間之事。有難盡知。姑置之。
十九日。兩司合啓曰。領議政朴淳。本以斗筲之器。濟之以文墨小技。用心回邪。行已狡黠。急於得失。不顧廉恥。嘗與沈義謙結爲心腹。凡朝廷施措。人物進退。一從義謙頤指。擅弄國柄。蓋有年矣。李珥成渾。亦是義謙門客昵友。故淳與此人等。共托死生。相爲表裏。淳與珥則贊渾爲山林高士。渾則譽淳及珥爲一代賢臣。內憑戚里。外假虛譽。互相推挽。聲勢張皇。一時之人。皆爲側目。莫敢開口。唯李浚慶，金鸞祥。見淳與義謙權勢日盛。將誤國事。心常憂憤。浚慶嘗對人言曰。義謙極力薦淳。汲汲超陞。而淳乃小器。若置卿相之位。則終必誤國。淳以此含之。橫加詆排。使之齎志而沒。至鸞祥則爲諫官時。欲論淳死生之友。而亦爲淳所陷。坎軻而卒。浚慶累代名相。鸞祥先朝直臣。而尙且見擯。其他傾陷排斥。豈可勝數。其濁亂士類。斲喪國脈。旣已深矣。而唯幸聖明在上。奸魁失志。淳自此居常怏快。徒知齒寒之切已。不念公論之可畏。乃與珥輩。每爲昏夜微服相從。其所以謀陷士林。欲復義謙者。無所不至。而只賴聖上終始鎭定。故不得行其胸臆。於是。以眩亂聖聰爲計。探聖上惡新進之輕銳。則斥士類以浮躁偏黨。慮人之以其言爲不公。則嗾人面對。敎人陳疏。遂使聖心浸潤。終不能無疑。然後又因近日之事。幸其天怒方嚴。乘釁抵隙。欲售傾陷之計。前後榻前之辭。極其陰巧。其曰與珥初不相識。而及同爲備邊司。然後始知其爲人云。淳之與珥。素所締結。情踰骨肉。此實國人之所共知。不可掩也。而咫尺天威。欺罔至此。其他誣上行私。據此可知。其所以欲罪言責之官。請罷銓曺之薦。甚至於欲治製箚之人者。無非所以脅制人口。復植黨與。恣行己志而已。及其天威少霽。奸計莫售。又嗾成渾。使陳藏頭之說。極其陰慘之謀。渾則請召大臣而問之。淳則以渾爲至論。乃於榻前。更陳前日未盡之邪謀。宋應漑嘗欲論已之故。隱然以有嫌於珥。誣爲指目。且許篈之父曄。嘗與淳有隙。今聞篈製箚。亦稱有嫌於珥。以實自爲報復宿怨之計。前後啓辭。機關甚險。欲擧一時之士類。盡陷於坑塹。其所以爲珥與義謙者。可謂至矣。第未知獻忠於君父者。果何事也。且淳與渾。竭力贊珥。抑何耶。珥之用心行事。已著於頃日玉堂之箚。與前大司諫應漑之啓。聖明旣已洞燭。今不必更陳。觀其平日豢養於通源之家。發迹於義謙之門。則其爲人可知。其心終始惓惓於所厚之地。而外憚公論。不敢顯然行私。假借調劑東西之說。以爲托公濟私之計。其所以爲說者。亦未免前後反覆。三變其說。及鄭仁弘爲掌令。欲論義謙之時。珥爲憲長。陰救不得。迫於公論。雖勉從之。而其所以排陷士類之計。自此而益決矣。及爵位旣盛之後。益無所忌憚。上恃聖寵。下蔑公議。變亂舊章。自是偏見。惡聞己過。揮斥言者。其所以誤國病民者不一。而足加以持身不謹。恣行關節。多受賂賄。奪人田土。冒占公廨。至於防納官物興販取利之事。公然爲之。無復羞恥。其無行檢。甚矣。每以唯義之說。前後陳達。頃被人言。佯欲退去。而陰以啓達請留之意。囑之於人。固寵要君。詭譎不正。極矣。珥之爲人。大槩如此。而臣等初不敢窮言極論者。非但務爲和平鎭定之計。抑以珥嘗以擔當世務自許。聞其言則似若有爲。且當此聖明之世。必不得逞其私計。而或可爲一能臣。故姑爲不言。試觀行事之如何耳。今者爲兵官。値國家多事。計慮籌畫。率多妄作。中外騷然。莫保朝夕。外寇未至而邦本已搖。任言責者隨事糾正。乃是尋常職分之事。而珥先自疑忌。多費辭說。以激上心。淳於是時也。徒知救珥之爲急。不念國事之已非。掩其已著之失。揚其所無之美。淳之欺罔天聰。甚矣。若如成渾。則自稱山野之人。身負重名。荷聖恩眷。迥出千右。爲渾者。所當至公至正。盡誠盡忠。圖報萬一。況今邊境有事。上憂方勤。而未嘗獻一策發一奇。以紓宵旰北顧之憂。反以一友人被劾爲憾。晝夜經營。謀所以救解之者。乃敢以附會挾怨朋讒奇中之說。熒惑聖聰。將欲網打一世之士類。殿下歷觀前古。亦嘗有此等徵士乎。頃年義謙之被劾也。渾營救甚至。仁弘曰。珥與義謙。有同朝之分。救之或宜。爾則來自山林。何故與戚里之用事者相善也。渾語塞。以此觀之。其與義謙終始相厚。蓋可知矣。渾身在山野。而書札絡繹於都下。朝廷政令。人物進退。無不與知。群聚浮雜之徒。評論時事。歷詆卿相。眇視一世之人。目之以俗流。其所贊揚者。惟淳輩一二人。聖旨之徵召雖勤。而必待淳輩之折簡而後始來。其去就果在於君父乎。今日之至都下。只爲淳與珥也。其所以陳疏營救。國人之所已料也。然而渾之爲人。固不足多責。若淳則方在首相之位。不爲國家和平之計。惟以救護私黨爲急。以啓空國之禍。將使宗社顚覆。如此之人。不可一日冒據具瞻之地。領議政朴淳。請命罷職。
答曰不允。
二十日。大司成金宇顒上疏曰。伏以頃日三司擊去兵曹判書李珥。珥早負時望而罪名不章。故上則天怒震赫。疑其爲小人排陷。下則人情不服。至有成渾之疏。雷霆之下。擧朝震恐。臣之至愚。不勝憂國之情。亦常仰屋竊歎。而究其所以然之故矣。若以越職爲嫌。而不以愚昧之見一進於殿下。則是惜身而負恩。非臣之所敢爲也。伏見李珥以敏學博識。遭遇明時。殿下推心而倚任之。欲與共濟艱難。而珥亦以道自任。魚水一堂。計行言聽。誠千載非常之遇也。惜乎。其志大而才疏。量淺而意偏。蔽於所厚。滯於舊見。不能合一國之公論。以成天下之務。而徒以一己之見。違拂擧國之情。積失士心。猶不知悔。章奏頻煩。不免強辨。以求伸設施。輕疏率多。不厭乎人望。至此而士類之心始有失望於珥。而亦非一人之私論也。雖然。珥之本心。豈有他哉。要之。只欲安靜朝廷而圖濟時事耳。但其意見。一有所偏。而其害至此。士類之心。蓋莫不知珥之本心。而憂其意見之偏。猶欲其可否相濟。終歸和一之地。初未嘗遽有攻擊之意也。三司議論。激成乖刺。彈章峻刻。殊駭聽聞。蓋其當初因其失誤無情之事而指以慢上擅權之罪。及其自處之辭氣不服。而又加以固寵要君揮斥公論之名。至以誤國小人目之。醜詆肆斥。無所不至。嗚呼。此豈珥之本情。而烏足以服人心哉。蓋以近來珥與士類。頗不相協。而怪異之論。紛然雜出乎其間。如頃日慶安副令瑤面對之辭。輒指柳成龍等四人爲專權而欲斥遠之。成龍等俱以淸名雅望。取重士林。實帷幄之寶士也。瑤言一出而士類不自安。成龍等皆退縮省愆而不敢與國論。於是士類之疑珥益深。而浮躁喜事之徒。又因是而竝起。始有攻擊之意矣。今玆之擧。亦豈出於士類之本心哉。始由於一二浮躁喜事之發。而士類之心。皆以珥爲非。故不加裁抑。亦緣成龍等旣去。而臺閣無復有重望鎭物之人。故恣意排擊以至此耳。至於渾疏。則推言珥之本心而指論三司之失可矣。至以擧朝皆爲朋奸奇中。而不究士類之本心。以珥爲竭忠徇國。被人中傷。而不原其人心之所由。則亦倚於一偏。而愈增競辨之端。無以鎭服衆心矣。以故應漑之於避辭。愈出愈乖。至以渾爲義謙交友。謀引黨比之謀。噫。此豈然哉。山野之人。或未盡曉朝議曲折。而徒懷憤世之心。不知辭語之過。且與珥爲莫逆之交。以善善之長而不知其短以至此耳。其言固爲朱中。而其情亦豈可深咎哉。臣愚竊願殿下於此深留聖意。處置秤停。於珥則諒其本心而知其疏謬之病。於三司則抑其浮躁而察其士類之本情。開誠曉解。坦懷無阻。不沮不挫。潛消鋒穎。則庶乎其可也。蓋緣珥實輕脫。大失物情。衆怒群非。以至於此。今若處置過當。使衆論鬱抑。則尤非所以靖朝廷也。凡此曲折。切須加意聖料。离明洞照。精察事狀。而天海涵容。不偏不倚。則士論之激。亦將自化於建極之下。而和平之福。亦可馴致矣。伏願殿下留神焉。臣又竊聞之。大臣有建議革罷銓曹郞薦。欲以絶引類植黨之漸者。愚竊以爲過矣。我國。自中葉以來。權奸繼出。鬻爵行私。濁亂朝政。於是淸議在下。而郞僚之薦始重。揆以體統。雖未爲得。然在衰世扶持淸議。不至殘滅者。多賴郞僚之議。以今日師尹多辟。公道不行。尤當遵守此規。愼簡淸望。備位郞署。以扶公議。猶懼未克。奈何竝其規而廢之乎。今玆攻珥之事。亦豈銓郞引類布置以致然耶。不過士論激發而至此耳。不究其實而歸咎於銓郞。其可乎。設使銓官實有引類布置。以成厲階者。則指其人而斥之可也。誰憚不爲而徒欲輕變舊規。以啓後世權臣擅命之禍乎。此臣之所未曉。抑臣於此。又有所隱憂而深惜焉。殿下英明冠古。志在敷賁。而以群臣無能任事者。故抑志循常。不肯輕有作爲。近用李珥。眷倚頗隆。圖興事功。以濟時艱。此實三王之盛心也。奈何珥旣才輕學疏。不堪大任。而朝論乖張。以增聖主宵旰之憂也。臣之至愚。竊惜殿下前日盛德不成。而預憂殿下之志。遂怠於有爲。至於庸人之說日進。習非之論日勝。凡有興治建明之策。例指爲紛更生事。轉輾迷誤。而天下之事。遂至於眞不可爲也。豈不重可惜哉。臣願殿下母以一噎廢食。而益勵聖志。圖任忠賢。協和士林。旁招巖穴。以盡一世之才。以濟天下之務。不可因循怠弛。付國事於無可奈何之地也。時事方殷。國勢艱虞。祖宗之付托至重。生民之顒望方深。伏願殿下加意焉。臣本田野迂腐。過蒙誤恩。得從大夫之後。濫居敎胄之職。人微責重。早夜兢惶。徒懷補塞。莫效涓埃。而犬馬之疾。奄至沈綿。舊患痰證。今成痼疾。咳咤出血。哮喘徹夜。脾胃極弱。而每食輒吐。身氣乖和。而寒熱交攻。精神氣力。奄奄欲盡。雖欲勉勵。圖效萬一。而其道無由也。含恩惜日。瞻戀徊徨。而適値時事紛紛。天威方震。竊不勝其私憂過計之深。舁病詣闕。畢陳愚抱。而疾作心昏。言語無倫。亦惟聖慈恕其罪而察其情。臣無任款悃激切之至。謹昧死以聞。
答曰。見爾疏辭。具悉爾意。
二十一日。兩司合啓曰。領議政朴淳。本以斗筲之器。濟之以文墨小技。行已回邪。不顧廉恥。眞所謂患失鄙夫也。在明廟朝。沈義謙以戚里之親。挾王梁之勢。榮辱與奪。在其掌握。朴淳於是趨附義謙。結爲心腹。凡朝廷之施措。人物之進退。惟義謙頤指。李珥與成渾。亦是義謙門客昵友。故朴淳又與之共托死生。互相稱譽。聲勢相倚。氣焰燻灼。李浚慶金鸞祥。憂其終必誤國。竟被詆擯。其他傾陷排斥者。何可勝數。幸賴聖明在上。奸魁失勢。朴淳居常快怏。乃與珥輩日夜經營。以排陷士類。扶植義謙爲事。或嗾人面對。或敎人陳疏。其所以眩亂聖聰。浸潤聖心者。無所不至。於頃日幸其天威方震。乘釁抵隙。以售其傾陷之計。前後啓辭。極其陰巧。平生朋比之人。反以爲泛然相知爲言。盡去三司之臣。而更取一番之人。以排列朝廷則曰。言責之官可遞也。銓曹之薦可罷也。至於言事之官。製箚之人。指以爲嫌。必欲中傷。以成渾方被聖眷。使之獻疏而自爲之證。渾則請召大臣而問之。淳則以渾言爲至論。彼此和應。機關甚密。設心造意。可謂慘矣。咫尺天威。不憚欺罔。惟欲私怨是復。私黨是植。大臣事君之道。果如是乎。不以和平鎭定導君上。唯以擠陷士類爲心。以啓空國之禍。將使宗社傾覆。如此之人。不可一日冒據具瞻之地。領議政朴淳。請命罷職。
答曰不允。
二十二日。兩司條列朴淳十罪。請罷。不允。
弘文館應敎洪迪等上箚曰。人主一心。萬事之根。萬化之原。必也如鑑之虛明。然後物來而姸蚩自見。如衡之平正。然後事至而輕重自別。若鑑不明衡不平。則姸者反爲蚩。蚩者反爲姸。輕或爲重。重或爲輕。終莫能辨其實矣。伏見近日下三司及大臣之敎。姸蚩輕重。多失其中。竊恐殿下衡鑑。萬分一有所未盡其虛明平正而然也。頃者殿下因成渾疏。命召三公。下問李珥。則領相朴淳。指斥言事者二人。而自上大震威怒。卽命補外而遠之。噫。朴淳位是秉鈞。成渾來自山野。殿下之心。以爲此兩人。必不干預兩邊。其言至公。擧此而可辨一世之忠邪。可定天下之是非矣。而不知反誤於挾私之論。嗚呼。殿下何日而將定天下之眞是非耶。夫朴淳。與成渾李珥交契素密。凡大小論議之事。曷常不相與之者乎。珥則渾也。渾則淳也。不可以別人看。珥本西人之首。而渾愛莫知惡。且見珥之是。不見珥之罪。不覺其身自陷於一邊。朴淳則其言烏得爲正乎。私於所厚。陰助陽贊。與渾珥爲聲勢。其心必以爲我大臣也。我山人也。一人發疏。一人指名。則殿下必以爲公言而信之矣。是挾大臣山人之勢。以售其私也。不亦甚乎。李珥行事間失。非但十目所視。亦殿下之所洞燭。有不得以掩者。而成渾擬珥以白玉無瑕。於此亦可見私護之心矣。且指一世士大夫。皆謂之邪。安有千萬人皆邪之理哉。吁亦薄矣。此言豈宜出於仁人君子之口耶。擧一世皆以爲邪人而不可用。則殿下其將獨與數三人爲國乎。噫。分別忠邪。智則明矣。不避嫌疑。迹則公矣。而所未曉者。殿下曾見自古賢大臣隱君子。亦有營救私黨。構害士林者乎。左相金貴榮。乃能守見不回。計安朝著。雖怵於天威。不得明言其如何。而其意則差可見矣。殿下特惡其不如意。斥之以依阿苟容。使不知措身之所。若金貴榮。實有依阿苟容之意。則何不雷同附會朴淳之論。以逢迎上意。而乃反依阿於孤危之士類哉。殿下從前優禮大臣。至矣。一朝以一言不合。嚴加譴斥。竊恐自此迎合苟同之人至。而國事日非矣。前大司諫宋應漑。以大臣指斥。至於辭避。而所陳之說亦多有據。自上至以不忠目之。遂命遞職。俄又補外。夫臺諫辭避。退待物論。則付之公論之地。可出則出之。可遞則遞之者。乃所以公天下之是非。人主不得容私於其間也。今乃信聽偏私之言。有近古所未有之擧措。豈非未安之大者乎。頃者玉堂之陳箚也。殿下惡其比珥於安石。托以前後反覆而斥去三人。噫。以一珥之故。而前後斥去者凡幾人哉。此等人。見珥性質明敏。讀書求志。常有成就遠大之望。故固嘗稱譽於榻前矣。及見含憤懷私。排斥公議。無所不至。當國重任。凡所施設。輕妄自用。誤國手段。明不可掩。然後不得不爲公共之論。其前譽後論。理勢則然。豈是反覆哉。若其許通庶孼。則論珥之意。固不專主於此事。而所謂許通者。亦不同焉。以立賢無方之意。泛然許通。猶之可也。赴防納粟而許通者。大非王政之體。豈非苟且之甚。金瞻所謂之意。與李珥大相不同。而殿下摘以爲罪。迫之使退。一辭皆遞。不少顧惜。豈非聖明之大累乎。伏見頃日臺諫論李珥之辭。不言李珥本心之偏僻。只擧其事爲細微之失。而其言則太過。安得不上致殿下之疑。下來伺隙之口乎。雖然。臺諫之意。只欲因事論正而言之。過中則特亦措語間偶然之事。何有一毫他意於其間哉。當初有東西之說也。固有邪正是非於其間。故士大夫公論。皆爲東正而西邪矣。珥也陷於偏私。扶西抑東之心。未嘗一日而忘焉。上年所謂政亂於浮議者。是以浮議囿一世而疑惑上聽也。頃日所謂裁抑之斥遠之者。是以裁斥設一穽而驅陷士類也。其心之所存如此。衆情安得不爲之憤鬱乎。論珥者。若於此時。直截論啓。以正其罪。則雖有挾私論庇之人。亦將乘何隙而眩亂是非也哉。殿下不知珥心之偏私至於此極。徒愛其敏捷多才。謂可與興至治。信乎知人則哲。帝亦難之矣。嗚呼。前則李珥發疏而慶安指名。後則成渾發疏而淳斥名。以挑士林之禍。前後手段。何其同耶。臣等居近密之地。目擊時事。不曾一言。罪當萬死。今見臺侍之官補外者相望。而在廷之臣。亦皆有蹜踖退去之志。氣像愁慘。危亡兆見。不忍不言以負殿下。故敢昧死仰籲。伏願聖明先正一心之衡鑑。使姸蚩輕重。莫不得宜。則宗社幸甚。國家幸甚。
答曰。不允。