Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 朝鮮王朝 / 靜觀齋先生集 / 靜觀齋先生集__juan_04.txt
敎書
二首
領議政鄭太和再度呈辭不允批答
王若曰天之示警者諄諄。此誠何等時也。卿若棄子而邁邁。其誰與共國乎。毋庸牢辭。以體至意。惟卿量優鎭物。才足經邦。祖孫五公。世比袁太尉之門閥。兄弟三省。人稱溫彥博之忠良。曾在先朝。早被寵擢之眷。逮至寡昧。益篤倚毗之誠。赤舃黃扉。復膺股肱之托。韶顏白髮。眞有宰相之風。爰居上台之尊。兼摠御營之務。夙夜盡瘁。久著匪懈之忱。霧露所傷。遽罹無妄之疾。肆有醫問之相繼。或恐將息之失宜。年猶未高。豈但神明是護。恙何不已。佇見痊可之遄。力疾赴衙。寧責筋骸之末禮。臥閤論道。實藉區畫之良籌。纔幸左揆之造朝。詎又首席之辭位。如晦善斷。必資玄齡之善謀。姚崇就閑。何妨乾曜之就問。來章再閱。愧誠意之未孚。時事多艱。顧經濟之誰任。此豈丐閑之日。庶回釋負之心。於戲。安危所關。卿毋自輕於進退。休戚與共。予方仰成於始終。已諭丁寧。休煩申請。所辭不允。故茲敎示。想宜知悉。
敎洪淸道觀察使李泰淵書
王若曰。二千石循良。旣共理於畿府。五十州觀察。復委寄於湖藩。僉擧允諧。擢授非偶。惟卿。周詳識慮。贍敏才能。早夬大庭之科。遂擅聲譽。旋膺內翰之選。自致淸華。處之臺閣。則有繩愆糾謬之風。置之帷幄。則有責難陳善之益。居家默訥。若無意於猷爲。臨事疏通。必灼知其利病。分符下邑。前後召杜之騰謠。佐幕南城經營保障之著效。惟其有歷試之績。故以畀專制之權。眷茲百濟舊疆。實同三輔近服。民物殷富。征徭素繁。水旱連仍。凋瘵比甚。餓莩相望於道路。已迫燃眉。儲蓄俱竭於公私。顧難着手。均賦之法雖設。實澤未究於孑遺。練卒之擧纔停。列鎭猶擾於巡歷。特緩例捧之糴。莫慰四散之心。至減惟正之供。堇施一分之惠。疇能濟今日之急。抑且有嗣歲之憂。玉食何安。忘疾痛之在己。繡衣將訪。佇德意之及民。然拮据賑飢之宜。責在方面之職。而顚連望哺之極。想切延頸之思。苟非盤錯之才。曷堪拯救之任。茲授卿云云。卿其體旰宵矜恤之意。盡懷保撫摩之方。若其專斷稟裁。實遵舊憲。要使征謀治法。克多前功。襄陽之父老重歡曾留一片之石。錦水之山川不改。應憐再渡之橋。於戲。瞻戀庭闈。豈無陟屺之念。驅馳原隰。益殫報國之忱。故茲敎示。想宜知悉。
疏
九首
請停親臨閱武疏
壬辰奉敎時
伏以臣。以實錄曝晒事。近將辭朝。而曾因兵曹之啓。有先賢淸白吏及忠臣孝子考出謄來之命。臣竊伏念。國朝三百年來。朝臣之以淸白見稱者。不過一代數人。且於其時必有抄選之擧。此則或有憑據之端。而先賢則從祀聖廟之五臣。赫赫在人耳目。固不待考閱以知。而其他儒賢之或顯用於時。或養德林下者。亦非一二。至於忠臣。則取舍尤難。前後累朝臨亂殉國者。指不勝屈。而其中亦不無輕重之別。褒贈之差。則其何敢以臣臆見。擅自抄擇。作爲兩銓令甲之文簿也哉。若自廟堂或令該曹。裁定取舍之科條。以爲憑准謄出之地。則臣不勝幸甚焉。且臣忝廁邇列。出入已久。區區愛君之忱。自謂不後於人。今若以越俎之嫌。不盡所懷於君父之前。則實非無隱之道。茲敢不避煩猥。仰瀆天聰。臣誠死罪。臣誠死罪。國家之拘於形勢。不治戎政者。殆將二十年所矣。傳不云乎。不備不虞。不可以師。當此災憂疊現國事扤捏之時。兒戲干戈。百務廢弛。識者之寒心。久矣。臣於頃夜。昵侍咫尺。縷縷聖敎。何嘗不及於此耶。今此西郊閱武之擧。臣固知聖意只在於修擧。而該曹涓吉。適當慈殿浴椒之際。小民無知。妄自私度。道路之傳。或以爲今番此擧。不專爲鍊習戎務而發。豈有是理。臣不信也。然而此言一出。虛實難分。則臣竊恐聖明克詰之盛意。反歸於文具之地也。昔魯莊公觀社。義士猶或非之。況今形勢有異於丙丁之前。客行纔過於我境。彼中之喜怒無常。耳屬于垣。何事不知。勿出朝報益致其疑。頃者。聖敎所謂勿煩耳目。時時講武於禁中者。實合於今日綢繆陰雨之道。而至於駕行郊外。親自校閱。此是亂後始有之擧。新於聽聞。傳播尤易。則恐無目前着實之效。反爲日後意外之虞也。若以旣有成命中止爲難。則何不觀勢退行。以絶小民之疑哉。臣以眇然小官。不任憂愛之誠。敢論朝家之大擧。輕妄之罪。固無所逃。而蒭蕘之說。或有一毫之可擇。則雖被狂僭之誅。亦所甘心。伏願聖明更加睿念而進退之。臣不勝越職言事候命竢罪之至。謹昧死以聞。
湖堂賜暇辭免疏
乙未
伏以臣於卽者。伏見昨日大提學與吏曹同議抄選湖堂之啓。則臣名亦在其中。臣不勝驚怪慙悚之至。臣少失所怙。旣無家庭擩染之得。且多疾病。全蔑章句誦習之功。倖竊科第。至叨經幄近密之班。而每當進講之時。輒有羞赧蹜踖之心。其於詞翰。尤所昧昧。不但臣環顧自畫。已絶分外之望。人亦不曾以此期之於臣身也。今此湖堂賜暇。實是藝林之極選。亂後數十年來所始有者。苟非文名素著地望俱優者。不宜居之。臣是何人。敢膺是選。況臣從兄臣殷相。亦爲參選。則又以臣萬萬不似者。承乏並抄。以公以私。俱涉未妥。反覆思惟。實未曉其故。此豈但臣之兄弟以盛滿爲懼而已。不稱之譏。臣已自知。惟當惶隕縮伏之不暇。而今日本館。以兩司處置。方有一會之擧。臣若循例進參。則有似晏然承當於是選者然。玆敢冒死。仰籲於天地父母之前。伏乞聖慈亟許鐫削臣名於湖堂之選。以安愚分。臣不勝激切屛營之至。謹昧死以聞。
應旨論時事疏
丙申校理時
伏以臣本以虛弱之質。素有羸瘁之疾。加以喪禍以來。百病叢身。若値盛夏之節。則輒有柴頓委苶之症。無處不痛。呻吟度日。況於七八日前。落馬重傷。左足違骨。遍浮至脛。少欲起動。酸痛難堪。久試鍼藥。未見差效。以此病勢。決無供職之路。而當聖上遇災避殿之時。旣不敢以微臣賤疾。仰瀆宸嚴。又緣同僚之有故。不得已扶曳入直。而行步蹣跚。有駭衆人之瞻視。若開經席。則尤無登對之望。僵臥直廬。進退狼狽。臣之情勢。萬分悶迫。且於頃者。因兪㯙供辭之語。有玉堂自首之敎。而臣於鞫獄之時。適蒙恩暇。往掃父母墳塋。事完之後。始爲上來。鞫廳曲折。未得詳聞。且未及與兪㯙相遇。故憲啓停論之是非。實未嘗出口。纔以此意。與同僚聯名上章。略陳實狀矣。昨伏見憲府箚批。則又以玉堂不快之言何自而出。自中謀爲強迫等語爲敎。臣讀之未終。不覺慙懼之交至也。㯙之供辭。旣有此語。而本館諸臣。終無自首之人。則殿下之不能釋然於臣等。勢固然矣。臣亦實未知其所以也。但今日玉堂諸臣。雖極無狀。若果以此語。語及於㯙。則豈敢終隱於天日之下。自陷欺罔之誅。而殿下之因此一語。擧疑諸臣有若相與謀議強迫兪㯙者。豈不亦待臣僚之太薄耶。無似如臣。忝侍經幄。乃以情外之事見疑於君父。則毋論其有無虛實。其在臣子之道。亦何敢晏然仍在於近侍之列乎。伏乞聖慈亟遞臣職。以爲人臣附下罔上者之戒。不勝幸甚。仍念臣以自嫌之事。今方陳疏。竢罪之不暇。固不敢容喙。更有所云云。而目覩災異之慘。口誦求言之旨。其丁寧懇惻之意。溢於辭表。殿下之欲聞己過如此其切。而身在論思之地。旣有所懷。畏死不言。則不但自媿於臣心。抑且上負我殿下。茲敢觸犯雷霆之威。畢陳無隱。言之狂僭。臣未暇擇。伏願殿下恕其愚妄而察其危衷焉。臣聞國之興喪。係言路之開塞。古人所謂賞諫殺諫之喩。豈不明且切哉。今我殿下臨御寶位。已八年于茲矣。內無聲色之娛。外絶遊畋之荒。孜孜惕勵。一心圖理。太平之治。庶幾可見。則其於政令施措之間。未有大段過差。而夫何二三年來連有驚心駭目之擧。上而累淸明之德。下而失中外之望。使朝野大小之臣。皆懷含嘿之志。士氣沮喪。景象愁慘。臣於此。誠欲一言歷陳痛哭於闕庭也。頃年。金弘郁於朝家禁令已行之後。乃敢自觸邦憲。以至於死。而原其本情。則亦必出於應旨而言有懷必達之意。而殿下遽以逆律治之。栲殺於數日之內。曾一孤雛腐鼠之不若。伏想殿下其何忍此耶。況其子壻族屬。抑又何罪。而有同緣坐之法。至施禁錮之律耶。大聖人施刑用法之道。恐不當如是其嚴酷也。上年蔡裕後，南老星之事。雖出於自取。其職則乃兩司之長也。而慢罵叱退。有同奴隷。至命勿爲付職。經年廢置。乃若洪宇遠之疏。孰不謂之妄言。而聖上旣已諉之於應旨。雖不罪之。因此坐錮。永爲明時之棄物。則聖朝待臺臣開言路之道。亦恐不容如是也。及至今日。乃有兪㯙嚴刑之命。豈意聖明之過擧漸加一節。終至於刑訊諫官。以啓我國朝三百年來所無之事耶。今此兪㯙之事。前後諸臣章箚。言之已悉。殿下憲府箚批之敎。亦且諄諄。而愚臣妄慮。則竊恐聖明猶未能洞燭其本心也。蓋聞於親鞫之日。憲臣旣以柳道三事。論啓請罷。此雖非兩司並論之事。㯙旣以諫官。並侍榻前。而未及與憲府同其論。故推㯙之意。則必以爲同在言地。獨未能塞其責。乃於停啓之後。又復提起。其爲妄發。則固莫大焉。原其心曲。則必無他腸。只欲循例塞責。以示當日未及與憲府並論之意而已。其言之發。適在於聖上纔經斷獄反復開釋之餘。故便疑其實有邪心。眞若先發此論次第有爲者然。聖上之因此疑㯙。卽其時適然。若至以行兇網打之跡。斷爲罪案。不但疑之於㯙。擧疑朝臣。乃有窮問同謀之命。則豈不亦億逆之太甚乎。夫聖人之刑法。必須原其情而定罪。罪當其律。則雖萬分誅戮。固所甘心。律不當罪。則雖罷遞之罰。必自不服。今殿下於㯙。若以其提起已事。恐致紛紜之罪。略施當施之罰。則不但㯙必自愧服於心。其在遠邇之聽聞。孰不欽仰聖上必欲鎭靜之盛意。而至加栲掠。投竄絶島。則此豈聖世之所宜有也。大槩以此而論。則言者諫官之前後獲罪者。無歲無之。不知明年又將有何事。而惡死貪生。卽人之情也。自此以後。殿下之過擧。雖有大於此者。孰肯捨其生而趨死地。碎首抗言於殿陛之間也。臣聞烏鳶之卵不破而鳳凰至。誹謗之罪不誅而忠言聞。是故聽言之道。可用則用之。不可用則置之而已。若於一言之觸忤。便加誅竄。則言路之壅。固無足怪。而終必見城門閉而後始開也。誠願殿下深推仁愛之心。快示廣蕩之典。除屬籍禁錮之令。以解匹夫之冤。收廢棄投竄之命。以救旣往之失。不勝幸甚。臣家世受恩。職忝近列。區區憂愛之誠。實倍他人。今若畏避忌諱。終始泯嘿。則乃所以自疏於廣聰求助之下。以速孤負聖明之罪。敢冒萬死。披瀝肝膽。斷斷赤忱。只願吾君之益恢聖量。洞開言路。以迓和平之福。惟殿下垂察焉。臣無任悚慄竢罪之至。謹昧死以聞。
辭兼文學疏
丁酉
伏以臣於頃者。因講院僚員之皆有事故。以兼官承召入直。旋以前日諫院時事。嚴敎疊降。臣卽其時發論臺官也。不敢一刻在直。蒼黃出來。其日夜深後。伏聞有使之還入之敎。揆以分義。又不敢退伏私室。舁疾趨詣於闕門之外。而其時情勢。萬分狼狽。留門入直。亦極偃蹇。達夜彷徨。罔知所爲。伏地待罪。只竢鈇鉞之誅。而因有政院之啓。竟免闕直之罰。臣之罪戾。到此益深。不但以前日諫院時負犯。惶縮悚慄而已也。仍竊伏念。臣以藐然新進。早登仕路。幸賴祖父餘蔭。歷忝匪據。絲毫無補。徒竊廩祿。恒自媿恧。若隕淵谷。而銓曹注擬。不擇賢愚。累叨諫職。冒恥行公。自顧不似物議可知。而一日在職。當盡其責。苟或一毫有補於國家。則毋論大小事。必欲不避忌諱。直陳所懷者。是實臣之所素蓄積。炳然此心。可質神明。今此靑平尉沈益顯宮奴事。當初發論。亦有曲折。則臣可敢終始不一陳暴於天日之下乎。臣之得聞此言。在於上年。而猶未能的知其虛實矣。頃於六月晦間。臣忝拜應敎。未及肅謝。適與數三親友。會話於家。有一勳宰適又來見。語及靑平尉宮奴事。始聞前後實狀。勳宰之臣。必無做作虛言之理。則此非傳傳泛聞之比。故臣果信而不疑。數日後。臣又移忝司諫。果以前日所聞。論啓請推。啓辭措語。實無片辭增飾者。至於啓辭中所謂未聞治其奴還其女一款。則臣於其後得見沈益顯緘辭。始知當初卽杖其奴。卽還其女。此則其日勳宰之言。亦必誤聞而發於話頭也。臣當以此一款失實之意。卽爲自列。而臣於其時。旣已呈告受由。故竟不得還出引嫌。而厥後該曹査覈時。各人等招辭。互相參差。與臣所聞。時或相左者。臣亦未知其故也。大槩臣之此論。初豈有一毫他意哉。劫辱曲折。果若人言。則事雖微細。誠極痛惋。況卽今駙馬之家。亦非一二。而宮奴作弊之說。不幸累出於此。家事之虛實。姑舍勿論。以公以私。不勝其區區嗟惜之意。乃敢略爲論啓。欲使日後嚴戢下輩。俾無如此之弊而已。臣與沈益顯。拘於體面。雖不得往來參尋。而世分交誼之厚。實非他人之比。設令臣之於沈益顯。世分交誼之篤。雖不至於此。若非萬萬無狀之人。則豈有公然構捏。故爲陷人者哉。特推之下。辭旨極嚴。臣慙惶悸慄。直欲鑽地以入。庶因緘辭。小暴本情。而推勘勿用之敎。旣出於天地包荒之大度。中書新命。又出於千萬夢寐之外。顧此負罪之微臣。何以得此於聖明哉。撫躬自疑。惝怳難狀。報答無路。只自涕泣而已。驚感之極。所當卽謝恩命。而推勘雖棄。罪尙在身。則豈可以煩瀆爲嫌。終不自效其實狀。而晏然出仕。有同平常之人哉。況闕直之罰。終不可倖免。茲冒萬死。仰瀆宸嚴。伏乞聖明先遞臣兼文學之任。以正臣罪。不勝幸甚。
論鄭介淸書院事疏
戊戌應敎時
伏以臣。伏覩殿下於近日屢下嚴敎。責政院以不捧湖儒之疏。所謂湖儒之疏。旣係民情。且非一二人所陳。則毋論其便否。不問前後疏辭代述與否。在政院之道。循例捧入。可也。此則政院之不捧。非矣。殿下之責之也固宜。而非以不捧尹善道之辭疏。爲政院之罪也。善道則以其疏之久不捧入。有積憤深怒於政院。得見下責之敎。便欲洩其憤怒。先以時意二字。爲箝制人口之計。復以不忠之說。威䝱政院。眩惑聖聰。有若大奸巨慝昵伏於近密者然。誠不滿一哂也。然其中鄭介淸之事。則不可不明白攻破。臣忝在論思之列。旣有所懷。茲敢冒死仰陳。介淸。本是羅州鄕吏之孫。而後居於務安。初爲故相臣沈連源陪吏。勤苦讀書。故故相臣朴淳。嘉其篤志向學。薦授羅州敎授。遂爲朴淳門下人。介淸之爲朴淳所敎育。擧世之所知也。及朴淳罷退之後。介淸納交於汝立之黨。汝立之黨。卽攻斥朴淳者也。介淸數與汝立。會議於山寺。汝立曰。古今惟伊尹爲聖之通者。何事非君何使非民之語。十分活動。在後生最可法。介淸曰。士當以仁義中正。根於心。節義落於一邊。東漢之末亡國。是也。至著排節義論。其時遠近傳播。人皆駭憤。臺諫論罷其職。及汝立獄起。特命拿問。蓋宣祖大王亦曾惡其心術。而逆家文書中。有介淸通書故也。其書曰。當今見道高明。惟尊兄一人而已。宣祖大王震怒。下敎曰。排節義一款。添入問目中。刑訊一次後。命竄于北塞而死。宣祖大王又下敎曰。介淸之論。有駭聞見。使能文知製敎。作爲文字。一一卞釋。布諸八道鄕校。刊板付壁。以正士習云。其後乙未年間。故相臣柳成龍陳啓。請雪己丑冤枉。介淸亦在其中。癸亥反正之後。始得伸理。而所謂伸理云者。只伸其非預逆黨之意也。以此言之。則介淸之背師反覆親密逆魁之狀。則有難可掩。而只不干預於逆謀也。柳成龍陳啓中云云之語。是不過欲伸其論以逆黨之冤而已。夫豈以此遽欲其享俎豆之祀也。先正臣金長生之仰達於先朝及贊善宋浚吉之申稟於上年者。只請毀黜其書院而已。亦豈以介淸爲逆黨耶。蓋書院創立之本意。必以儒林中可以爲後世師範多士景仰者。設位而事之。春秋而饗之。欲使後生觀感而興起之也。今此介淸。縱無己丑之事。老死牖下。不過是以鄕吏之孫。稍知向學者而已。況有背師反覆親密逆魁之累。則豈有享俎豆之祀。爲多士景仰之理哉。卽今書院之濫雜者。固不爲不多。而未有若介淸之甚者。毀黜之擧。其已晩矣。金長生宋浚吉之前後所陳。若皆以介淸直爲逆黨而請黜。則爲其子孫者。宜有訴冤之疏。而上年宋浚吉之所達。只陳介淸背師反覆著論。貽書曲折。仍及不合享祀之意。而自上遵先朝之成命。特令毀黜。則爲其子孫者。何敢偃然陳疏。有若更請享祀者然哉。此則政院之不捧。是矣。今者善道又執此爲壅蔽之端者。抑又何哉。且善道疏中所謂金長生所聞之言。實出於大公至正之人歟。或聞於黨同伐異之人歟云者。臣尤莫測其意所在也。所謂大公至正黨同伐異云者。果指何人而言也。上年宋浚吉榻前所達之語曰。臣亡師金長生。一日往公會。適與介淸隔帳而坐。擧帳而問曰。不知朴相否。介淸答曰。聞其家多儲書冊。故欲考文字而往來云。其心迹之無狀。如此云云而已。此乃金長生親與介淸問答之語。而善道乃以此爲轉聞於人者。而又以大公至正黨同伐異等說。爲其結語。以爲譏侮先正之計。眞可謂欲巧反拙。而自不覺不成說話也。大槩介淸之事。備載於國乘野史。班班可考。雖孝子慈孫。安敢誣也。善道疏中多少說話。固不欲卞其是非。而此則事關儒林。不可不明卞而痛斥。臣於此事。旣有可據聞見。而且於上年詳知宋浚吉所達之顚末。義難含嘿。敢略陳其一二。伏願聖明俯賜財省。亟斥悖妄之論。毋令中外疑惑焉。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
辭兼輔德疏
伏以臣性本戇騃。言輒狂僭。屢觸邦憲。尙逭重譴。頃於夏間。又忝憲職。妄有所論。辭未達意。自速罪戾。責躬省愆。分甘置散。不意茲者。恩敍纔降。繼有新除之命。臣是何人。偏蒙前後曲貸聖恩若此。惝怳踧踖。自不覺感涕之橫集也。第臣之負犯。臣實自知。其何敢偃然就列。復玷淸朝。況臣於向者以鄭介淸事。猥上一疏。略陳所懷。溫批丁寧。開示無餘。而厥後尹善道又敢露章陳卞。極其譸張。淫辭醜詆。無所不及。而專攻臣身。至擧臣父兄之名。逞憤詬辱。其言之是非邪正。則天日之明。業已洞燭。而旣緣臣疏。辱及臣父兄。則在臣之道。亦不可以公議之已定。終始嘿嘿。而如欲一一攻破。則反若與彼相辨者然。此則臣又恥之也。顧念臣前負妄言之罪。後被善道之誣。在臣私義。決難抗顏朝端。昨承召牌。闕門垂閉。不得不趨詣祗謝。旋卽退出。今始冒瀆於玉候違豫春宮受灸群下憂遑日再問安之時。臣之罪戾。至此尤大。伏乞聖慈亟遞臣所帶職名。以安微分。不勝幸甚。
論永寧殿廟制疏
癸卯
伏以臣於積病廢蟄中。伏聞朝廷將修改永寧殿。而創爲正殿十室之制。以夾室群祧列聖之主。一體奉安於正殿之內。而遂廢夾室藏主之制云。果若如此。則愚臣妄意。竊恐其大有違於祖宗朝稍存古禮之遺意。而亦恐群祧列聖之威靈。必不自安於並享正殿之列也。蓋今日朝議。不在於盡復成周之古制。則古者都宮之盛制及漢明帝以後廟制之謬。皆不必贅陳。只就永寧殿祖宗朝以恭靖大王以下群祧之主藏於夾室之意而言之。則子孫祧主。藏於始祖之夾室者。乃古之制也。此朱子所謂古者唯有子孫祧主上藏於祖考夾室之法。而無祖考祧主下藏於子孫夾室之文者也。我朝永寧殿之建。固非古禮。而太廟之制。旣以太祖爲第一室。則四祖祧主。不宜下藏於太祖之夾室。故不得已有此永寧殿之建也。永寧殿之夾室。乃穆祖之夾室也。祖宗朝。以恭靖以下祧主。上藏於永寧之夾室者。雖未能一一盡合於古制。而猶有古之以子孫祧主上藏於始祖夾室之意也。張橫渠所謂諸侯無祧廟。亦藏之於始祖之廟云者。卽此意也。苟不如此。則祖宗朝於恭靖祧主毀遷之日。豈不思添造正殿一體並享之爲宜。而徒以奉安之無所。爲此苟且之擧。全無意義。而姑爲權安於儀物所藏夾室之理也。恭靖以下群祧之主。奉安於永寧夾室者。今已百有餘年矣。若以此爲一毫未安。則其後百餘年間。列聖追慕崇奉之至意及許多據經守禮之儒臣。旣已集議博考。改建並享之不暇。豈有欲待其夾室之窄狹。而後始使改建正殿。一體並享。而終不思變通之道。以至於今之理也哉。愚臣妄意。則決知其不然也。太廟之制。若以穆祖。爲第一廟始祖正東向之位。而翼祖以下群祧之主。並藏於穆祖之夾室。則此是古制。而旣以太祖爲太廟之第一室。故不得已別建四祖之廟。今就別廟之中。又據古制而言之。則翼，度，桓三祖祧主。亦不宜並享於正殿。當與恭靖以下祧主。同藏於穆祖之夾室。以此言之。則永寧正殿。只當爲穆祖一位而已。而旣以三祖之主。並享於正殿。則恭靖以下之祧主。豈必獨藏於夾室也。今之議者。必以此爲此十室並享之議。而當初永寧之建。爲奉四祖之主。故只爲正殿四間之制。此所謂無於禮之禮也。及至恭靖祧主毀遷之日。祖宗朝深意。必以爲永寧四祖之廟制。今難變改。而恭靖以下祧主。則當據子孫祧主上藏於始祖夾室之古制。奉安於永寧穆祖之夾室。故遂以此爲定。累朝相承。至今不變也。豈有知其未安而姑此權安於夾室之理也。然則將謂祖宗朝上下見識之未到。而不爲添建正殿耶。將謂祖宗朝國家財力之不足。而不爲添建正殿耶。臣於此決知其不然也。古制。諸侯之廟。二昭二穆。與太祖之廟而爲五。建廟之初。雖以此只建五廟之制。而祖功宗德。或爲世室。則不在於五廟數中。故後世隨其位數。不害於添建也。今此永寧之制。則與此不同。當初之建。雖非古禮。而旣因不得已。爲此四祖之別廟。則此是四祖之廟也。非並享群祧主之廟也。群祧主之藏於永寧之夾室者。乃是古者子孫祧主上藏於始祖夾室之遺意。則今不可改建十室之制。並享群祧之主於正殿之內者。章章明矣。豈但有二廟之嫌而已也。今若必欲變通移奉。則或以恭靖以下祧主。移奉於太廟太祖之夾室。則猶有可據。而乃欲一體奉安於永寧正殿之內。則決非祖宗之意也。此禮所謂有其擧之莫敢廢者也。若或因此遂定爲正殿十室之制。而終以群祧之主。並享於殿內。則參以古今之制。皆無所據。而徒使祖宗朝初以祧主藏於永寧夾室之深意。反未免爲卑薄苟且之歸而已。豈不大可懼哉。豈不大可懼哉。愚臣淺陋之見。則卽今修改之道。只當於永寧夾室窄狹處。稍加恢拓。以廣其制。則雖不能便復古制。而上不違祖宗朝稍存古制之遺意。下亦可以不貽後世之譏議也。至於夾室之制。則周之不窋以下十三祧主。並藏於始祖后稷之西夾室。則其制之大。此可見矣。此則隨其位數而添造修改。實合禮意。此皆非臣之臆見也。程朱以下先儒諸說具在。殿下若取而下覽。則可知臣言之非出於杜撰也。臣以藐然孱病之身。積年沈痼。分甘散廢。其於朝議是非。固不敢妄有所容喙。而茲事體大。適有愚淺之見。若不及今救正。則後悔莫及。茲不敢含嘿。謹此冒死仰陳。伏乞聖明恕其狂妄。而下臣此疏。令大臣禮官及儒臣。博考典禮。更爲議定。不勝幸甚。不勝幸甚。臣無任僭越悚蹙之至。謹昧死以聞。
辭執義疏
甲辰
伏以臣。杜門病廢。自分爲淸時之棄物者。今已六年於此矣。不意茲者千萬夢寐之外。薇垣柏府之命。繼降於旬月之內。臣驚惑惝怳。實不知其所以也。臣頃在江外。病勢猝劇。旣不得承召趨謝。又不得陳章自列。而幸蒙恩遞。得以安意治療。堇得一分生道。昨纔扶曳入城。而乃於此際。又有此新除之命。臣情勢狼狽。罔知攸處。臣若以僭猥爲懼。終不敢悉陳其從前積病自甘廢蟄之實狀。則臣之斷斷寸心。將無以自暴。茲敢冒犯鈇鉞之誅。不避支離煩瑣之嫌。畢露其衷悃。固知濫越之極。無所逃罪。臣誠萬死。臣誠萬死。臣受氣虛薄。稟性庸暗。加以年未十歲。慘經家禍。二十之前。連喪怙恃。孤露餘生。寄影人世。失學迷方。孑孑無托。而幸賴家庭擩染之得。纔踰弱冠。幸竊科第。遂以祖先餘蔭。遍歷華貫。如醉如夢。冥行十年。逮至戊戌冬間。以繡衣之行。奉使湖南。自顧無狀。遽膺是命。一身顚仆。有不暇計。只欲殫竭心力。以盡職事。晝奔夜行。驅馳數千里海上於大冬氷雪之中者。殆將半年。朝臣之作此行者。前後何限。而只緣臣自少善病。源委已深。觸冒瘴毒。受傷最酷。方其在路之時。未卽自覺。還朝屬耳。旋得腹脅痞滿遍身浮脹之症。疝痛兼作。有時絶而復甦。貼身床褥。奄奄朝夕。屈伸俯仰。亦不得任意。許多諸症。種種危惡。諸醫之見者。皆以爲必死之疾。雜施鍼焫。急急醫治者五閱月。堇免難救之域。而不能持戒於少愈之後。且未免爲宦念所動。分義所迫。束縛換脫之形。復爲趨走之計。曾未數朔。舊症復劇。比之當初。一倍危篤。量其病勢。實無復起之望。臣於此。仍竊伏念。臣以萬萬不肖之身。誠無比數於人者。而只以上沐聖朝之化。下藉父兄之勢。漆中虛殼。歷敭淸顯。曾無分寸之效。自不知愧。惟以把酒談謔。爲立朝事業。仍又昧於攝生。不能節愼於平日。乃於壯年。得此難醫之疾。皆臣自取。復誰爲咎。追惟半生。愧恧難勝。若於此後。又不能自量病勢。復萌汲汲榮進之念。無絲毫裨益國事者。而徒爲忘廉喪恥之鬼。則不但自媿於臣心。抑在公朝。尤增尸位竊廩之罪。況臣衰門眇福。久有滿溢之懼。臣於諸兄弟。年最少而病最深。比之古人。尙遠強仕之年。矧今痼病如此。雖欲自力。其勢末由。則惟當自甘閑蟄作一病廢之人。累年調養。藥餌爲事。收拾精神。點檢身心。賴天之靈。得復爲人。倘蒙淸朝之翦拂熏沐而器使。則不擇燥濕。少效塵露之微。以酬國恩之萬一。窹寐此心。非不往來於中。而此亦豈如臣陋劣所能一朝自辦者也。伊時銓曹。亦知臣實病之如許。久不擧臣於注擬之間。而特荷聖明之曲軫。得除爲淸風府使。峽邑無事。未有簿領之勞。庶可以調養病骸。以副夙昔之志。而未過一年。遽以弘文館應敎。祗赴馹召。又於路上宿病還劇。淹滯於道傍村舍者四箇月之後。寸寸前進。始得還京。其癃羸瘁惙之狀。誠有以駭人觀瞻者。少失將攝。諸症輒發。暫處冷地。疝氣上塞。以此平居。閉戶塊蟄於深房煖堗之中。不敢自同於平人。久已絶望於當世。而猶且將息乖方。或不能自愼於居處食飮之節。去年夏間。又經猝急之患。尋常懍懍。每有傷虎之戒。臣將此孱庸之質。抱此沈痼之病。長年伏枕。救死不贍。實無筋力復堪驅策於明廷者。當此聖明在上治化方隆之日。雖山林自修之士。亦莫不願立於朝。砥礪鋒鍔。以效區區。臣以喬木之臣。發身科臼。平生志願。只在於祿仕。況臣昔忝春坊。出入离筵者。首尾十年。而自聖上臨御之後。臣獨病廢。自阻朝班。尙不得一近淸光。臣子之心。豈無耿結於方寸者。有時回思。只自撫躬憐悼而已。臣之實病之狀。若不至此。則臣亦有一端知識。獨以何心甘忍窮餓。自屛於寂寞之濱。故爲此退縮撕捱之態。有若矯情沽名者之爲哉。此其中必有甚不得已者。臣豈敢一毫有飾於慈愛之天也。若其解由之趁未成出。只因文書間有些差誤拘礙之處。臣之病狀亦且如上所陳。實無時月內供仕之望。故自然遲退。以至於今矣。伏聞諸臣乃以此陳達於榻前。有此格外之擧云。此是何等微細事。而至煩於聖聽耶。臣驚悚之極。尙不覺駭汗之浹背也。臣之前後病狀及情勢。今始畢無蘊。雖閑班散秩。或可以優遊養病之所。亦不可晏然承命。只爲私便之圖。況此風憲之職。責任如何。而以此積年痼疾之人。乃敢復叨此地。重貽臺閣之羞乎。設使臣感激恩命。貪戀榮寵。不計死生。舁疾一出。而必未數旬。舊病又作。遂不免永爲廢疾之人。此豈但無益於私。亦恐有害於公。此則臣內自忖量者旣已爛熟。而卽今新患。亦方苦劇。出謝無期。進退罔措。伏乞天地父母。俯諒危悃。特賜矜憐。亟遞臣新授職名。俾臣得以任便閑處。更加數年之調息。庶不爲聖世永棄之物。不勝幸甚。臣無任瞻天望雲瀝血懇祝之至。謹昧死以聞。
辭典翰疏
伏以臣於近日。宿病復劇。未免乍出而還入。四承恩召。一未趨赴。有傷分義之嚴。宜伏鈇鉞之誅。而然其前後情勢。亦有所萬不獲已者。茲敢冒死。歷陳仰瀆宸嚴。以冀聖慈曲賜矜察焉。臣自月初。前患疝脹之症。猝然還劇。此非一時偶感之比。病根已深。乘時更發於積年沈痼之餘。若不急用瞑眩之藥。雜試鍼焫之方。則恐無復起爲人之望。故蒙恩遞職。得便調治。或以湯丸。或以艾灸。日日雜治者。殆將浹旬。而未見寸效。有加無減。委身床褥。昏昏度日矣。曾未多日。旋又還授憲職。因有朝參之擧。召牌遽降。臣於其時。灸瘡遍體。惡汁淋衣。雖房室之間坐臥之際。亦不得任意屈伸。則祗肅天門。以成拜跽之禮。其勢末由。欲起還仆。竟未赴召。當此新陽布德萬品昭蘇之時。聖候復常。臨御法殿。旣開講筵。又下朝參之命。中外大小臣工。莫不欣欣喜色。鼓舞相慶。爭願趨走大庭。仰瞻玉色。矧此螻蟻之臣。乃於累年病廢之中。得荷殊恩。復齒朝班。必欲早晩入侍。一近淸光者。乃臣夙昔之至願。而不幸此際。病勢此劇。終不得進參於百僚之末。瞻望穆穆之光。此實由臣命途奇薄。觸處蹇礙而然。撫躬自悼。惟有涕淚。臣卽將此意。露章自列。而見阻政院。未卽上徹。區區之悃。無以少暴。伏竢嚴譴。只自憫蹙于中矣。不意千萬夢寐之外。又有此新除之命。臣始焉惝怳。終而驚疑。駭汗浹背。尙今不止。愧恧之極。誠不知置身之所也。臣竊嘗聞先生長老之言。金華侍講之任。孰非搢紳之淸選。而然其中東壁應敎以上兩窠。則苟非經術文章爲一世所推者。莫宜居之。是以自癸亥以後。朝臣之膺是選者。絶無而僅有。其所謂僅有之者。莫非儒林之雅望。文苑之巨擘。而亦未聞有晏然而承當者。槩非常之選。必待非常之器。或非其人。則決不可虛授而虛受故也。臣於四五年前。適緣乏人。見擬此窠。至今爲愧。窹寐亦驚。豈料今日眞有是命耶。臣之顓蒙陋劣無所識知之狀。曾於十年离筵。旣已畢露於明鑑之下。伏想聖明亦已洞察無餘矣。臣自向年病蟄之後。回顧半生。不任慙悔之心。雖不欲一向暴棄。庶免爲小人之歸。而資稟庸魯。終無遷改之望。長年伏枕。日與藥裹爲伴而已。實未嘗有一分冊子上工夫。其空空憒憒之狀。只不過依然舊日之臣。而癃孱瘁惙之形。有甚於前。人之見之者。其不唾之而去者幾希。不知大臣儒臣。何取於此。而乃以千萬所不近之語。繼達於榻前。上誣聖聰。下惑衆聽耶。此無非臣行身無狀。不能取信於當世。自不免爲故爲此撕捱前却矯情沽名之態。釣得虛譽。以賭美爵之歸。臣思之至此。直欲鑽地而入也。臣之卽今病勢決難供仕之實狀。姑且倚閣不論。今當新開法講討論經義緝煕光明日新聖德之日。其敢以如臣萬萬不似之身。當此萬萬不似之職。自速冒沒之恥。以貽淸朝之羞。仰累昭明之聖鑑。外招士林之傳笑乎。臣固知行不俟駕。自是臣子之道而義所不敢。亦有所不得承命者。臣於此。雖重被嚴誅。決不敢出而承當。茲於頃日連承牌召。且有殿講試官之命。昨因本館替直之無人。又有牌招之擧。而情勢如此。終不敢冒進。人臣分義。掃地盡矣。伏乞聖慈先命削臣職名。仍下臣司敗。亟正臣罪。以爲人臣違傲者之戒。不勝幸甚。臣無任戰慄俟罪之至。謹昧死以聞。