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疏
倡義辨誣疏
戊申代士林作
伏以爲國效忠。臣子常分。臨難敵愾。秉彝所同。至於名蹟之或顯或晦。聲烈之有闡有隱。君子固置而不論。葢以義理之當然。無與於人之知不知故也。臣等竊伏念粤在英廟戊申逆變之日。本道列邑倡義之擧。可謂指不勝屈。而其忠肝義膽。實亦足以㬥白於當時。有辭於後世矣。然此亦爲其職分之所當爲而已。則雖使泯沒而無稱。有何寃枉之可訟。而第臣等於此竊有抑鬱之輿情。不得不一㬥於天日之下者。非敢一毫或出於干恩希寵之心也。臣等請試仰陳之。而伏乞聖明之小垂察焉。夫嶺南自是鄒魯舊鄕。夙講儒賢餘敎。粤自龍蛇之變。逮至丙丁之亂。凡所以輸忠奮節倡義樹勳者。率多睢陽之貞烈。無愧河朔之毅蹟。卒能協贊匡復之業者。實賴忠義之枕。是忠義二字。卽嶺南人之飮食裘褐。而上下數三百載之間。相與謹守而勿失者也。不幸戊申之變。一種兇妖。孼芽其間。使我七十州名鄕忠義之地。反貽一魚混川之累。則當日嶺南人士之羞憤欲死。何但建寧同鄕之恥而已哉。此所以列邑倡義之擧。不謀而同。檄召書諭。雲會響應。收僮聚糧。裂裳裹足。節制號令。一聽於左右號召使召募使。任目軍容。悉遵壬丙年條列。以爲剋日赴鬬。北首爭死。庶幾勦滅兇酋。廓埽妖氛。上而酬列聖培養之恩。下而雪一方汙衊之辱者。葢其志也。雖幸王靈遠暢。官軍獻捷。遂使擧義之幡。未效死綏之志。而若其爲國之忠敵愾之義。亦可謂無負於嶺南。而有光於邦家矣。而柰之何人心不古。世道益淆。乃以不幸近出之殘孼。而徧疑於羣情。以一隅跳踉之小醜。而幷疵於一道。此臣等所以積慨包羞忍痛含憤者久矣。迺者主上殿下追感涒灘之重回。特下採訪之渙音。至令該曹行會諸道。臣等於是竊仰聖上奬忠之至意出尋常萬萬。而大嶺以南幾十州忠義之蹟。庶可以一徹於四聰之下矣。乃於道臣啓聞之際。全然闕漏。於乎。向使嶺南無前日汙衊之羞。則今日義蹟之見漏與否。亦不足爲慨。而獨其積年抱痛之餘。幸遭千一之會。使一道倡義之蹟。又闕然而不得與聞於黈纊之下。則聖上何由而知當日義擧之若是其夥然。而二十四郡無一義士之歎。安知不發於啓登之日乎。不但此也。遠近傳之。左史書之。後之見聞。必將曰嶺南之人。値戊申之變。而無一義擧云爾。是不但見蔽於一時。抑將見蔽於百世。堂堂南州忠義之蹟。卒至於寥寥無聞之歸。則此豈非萬萬抑鬱之甚者乎。臣等固知草茅封章。已犯先賢之遺戒。而干犯天聽。難免鈇鉞之誅。然區區輿情。實有終不能泯默。玆敢千里裹足。有此呼籲之擧。伏乞聖明哀其情而恕其罪。第念當日擧義事實。有難枚陳於尺紙之中。謹具一冊。繕寫列邑倡義事蹟。而其他事係戊申。聲蹟卓異。不可泯沒。幷付篇末。恭竢進退之命。臣等不勝惶蹙屛營之至。
應旨疏
在丹陽時
伏以臣頃於八月日。伏覩七月二十七日敎旨內辭意。許令道內文侍從守令。各具該邑及蔭武諸邑民隱之入聞者。陳疏以聞。臣旣名忝侍從之末。職在守令之列。敢不仰承明諭。趁卽奉行。而第臣章句腐儒。田野庸夫。本無經綸。猝當郡寄。尋常簿書之間。亦茫然莫知其要領。况於民隱政瘼。百孔千瘡。將何以究其端而措諸辭乎。此所以惶惑低徊。遲留時月。以至于今。然臣竊仰聖上憂灾恤民之至意。葢欲周知事情疾苦之源委。以爲拯救之策。而有此詢蕘之盛旨。臣雖愚昧無所知識。亦安敢以此自諉而一向泯默。不思所以對揚明命之萬一乎。玆敢略貢瞽見。仰塵睿鑑。伏乞聖明垂察焉。臣竊伏惟念。君者民之父母也。民者君之赤子也。君之所以爲君。惟民而已。民之所以爲民。惟君而已。君非民罔依。民非君罔恃。苟於其所恃者而無可恃之道則將怨畔而離心矣。於其所依者而失可依之方則亦危殆而亂亡矣。是豈不大可懼哉。是以古昔聖王之制治出政。必以安民得衆爲先。所欲與之聚之。所惡祛而除之。省徭薄賦以裕其生業。救菑恤患以免其飢寒。樂歲有終身之飽。凶年無死亡之憂。是以民皆知君之可恃有如此者。而親上死長。惟恐或後。此隆平之世。所以人心固結於下而不離。主勢益重於上而不殆。降及後世。一切反是。乃欲使斯民愛戴而不怨畔。使其國治安而無危亂。得乎。恭惟我國家。列聖相承。深仁厚澤。重煕累洽。環東土八域生靈。擧皆涵育生成於仁天厚地之中。而今又我主上殿下。以堯舜之聖。繼列祖之德。卄載臨御。一念元元。錦玉靡遑於宵旰。絲綸累勤於中外。其如傷若保之意。惟恐一夫之不獲其所。一婦之不被其澤。則殿下爲民之心。其亦至矣。愛民之仁。其亦大矣。有君如此。民安得不阜。國安得不治。不幸比年以來。旱亢連仍。灾荒荐酷。斯亦氣數之適然。而生民之倒懸。亦云甚矣。然民之所恃而不恐者。以殿下在上耳。乃今殿下特軫民隱。廣開言路。至令守宰各具以聞。聖旨一下。萬民相傳。咸曰更生。君有求言。吏必登聞。吾王仁聖。視民如子。旣聞之後。必有處分。膏肓之疾。自此可祛。濱死之命。自此可續。天地父母。何以報德云爾。則民之所愛戴仰望於殿下者。果何如哉。而殿下之所以慰輿情而副衆望者。似亦不可尋常以處之也。然則爲今日臣子而進言於殿下者。亦豈敢以無情之辭不急之務。以瀆撓於崇聽哉。臣謹按本郡僻處荒峽之中大江之側。野無數里之闢。山無一面之開。名爲村落者。或數三爲聚。或五六爲鄰。而率多傍巖依谷。縛樹編茅以爲居。其所農作者。或燒火山顚。或引水溪曲以爲田。而土本嶢崅。水又寒冷。五穀不登。生事倍艱。是以民無恒產。居無定業。幸遇稔歲則粗安室家。一有凶歉則扶攜四散。葢其風土事勢有不得不然者。臣竊念本郡雖僻在一隅。而卽兩南交會之地。竹嶺關防之所也。緩急備禦。所係不輕。設使地廣土饒。民殷物富。其所保障之道。凡於責應之役。似當輕約於他邑。而不但不爲之輕約。反或加重焉。試以人戶軍額言之。則一郡人戶爲二千二十餘戶也。各樣軍保爲一千一名也。泛而觀之。似若不過。而其實有大不然者。葢本郡生事之艱。如前所陳。故民居稀闊。聚散無常。每當成籍之時。則雖以疾病孤寡丐乞流接之無依者。苟有屋脊。幷入收錄。而猶未足也。則於是乎就其一室之中而分其父子。別其祖孫以苟充之。名雖二千餘戶。其實不過千五百餘戶耳。而千五百戶之中。除班戶吏奴驛屬進上進排之里。使星支待之面。應頉免役外。其應役之類。不過五百餘戶耳。乃於其五百餘戶之中。而責出一千餘名之軍保。將何以充其數乎。然而京司之額案依舊。營門之申飭轉嚴。必欲充數而後已。爲郡守者雖深知其寃。而亦無敢柰何。於是一室而出三四丁者有之。一身而荷二三負者有之。黃白之寃呼漲天而减頉沒策。鄰族之侵督遍境而方便無路。秖使一方之殘氓。日困於推捉桁楊之下而不自保焉。嗚呼。此豈盛世之象而治安之道哉。本郡以山高水深之故。雖以數年之旱。而幸免大歉。視他猶勝。是以民雖不堪於賦役。而尙能各守其土宇。不至於散亡。然萬一久旱之餘。水潦之患。理所必有。則其所被灾。山郡尤甚。臣不知當此之時。丹之民將何所恃而不散。何所賴而不亡。以應酬不可堪之賦役。堅忍不可堪之飢寒。而坐守此荒僻之丹陽哉。臣請陳已往之明驗。而惟殿下之察焉。昔在明廟丁巳間。本郡屢經凶荒。民居不過四十餘戶。時則有郡守黃俊良具奏十條弊瘼。特蒙許復十年。郡民獲蘇。至英廟丁丑中。纔經乙丙。本郡民居。散亡殆盡。朝家特遣安集使。招呼流亡。特加優恤之典。郡民復集。倘使當時處置失宜。則本郡之爲郡邑未可知也。是以郡之民。誦二聖之德。而稱俊良之功不衰。而歷歲旣久。弊病復生。民之難堪。將復如前日。而凶荒散亡之慮。難保其必無。則爲今日處置之方。亦不可不深思而預料也。夫招呼於已散之後者。不若保護而使之勿散。勞恤於旣空之餘者。莫若固結而使之不空。臣固知人戶軍額有國之大政。實難容易减損。然苟使處之有道。則亦豈無方便之術哉。方今累世昇平。人物亦可謂繁庶矣。苟非荒僻如弊郡。艱難如弊郡者。則遊民漏戶。葢亦許多。試以臣耳目所及而言之。邑府稍大。生事稍饒之處。則胥吏之數。至於五六百。軍校之數。至於八九百。以至各廳之私保。各面之稧防。與夫投託隱漏之戶。葢不知其幾何。則其耳目之所不及者。可推而知。此皆閒遊之民。而比之應役。可謂十居四五矣。由是言之。一國之民戶。不患不多。而所患者特限於區域。而不能相通。只使殘弊如本郡者。偏受其苦。而不堪其生。則斯不亦有欠於王者一視之政哉。伏願殿下行會各道營邑。使各其營邑。具奏胥吏軍校之數。視邑之大小而量宜定式。大邑幾名。小邑幾名。皆有定數。使之足備使令而止。而其餘則悉歸之力丁。至私保稧防投託隱漏之弊。幷令詳査嚴禁。幷付之軍額。於是又視郡邑弊病之甚否。而可增者增之。可减者减之。以其有餘。補其不足。則庶幾勞佚不甚相殊。而軍國之需。初不失元數。殘弊之郡。亦可以小蘇矣。臣又觀人戶軍額之乏。亦由於還政之弊何者。夫戶軍還三者。雖各是一事。而其勢實相因。還者戶之所食也。戶者軍之所出也。而惟其還弊之難堪。故民之畏戶如虎。必欲漏戶而免還。是以戶口日縮。戶口日縮而人丁無自而出。故軍額難充。苟使還弊矯正。而無難堪之患。則人不畏戶。而隱漏者必小。戶無隱漏則不患軍額之難充。正所謂一擧而三得。然則今日矯弊之策。宜莫先於還政。而欲救還政之弊。則又莫先於分留之必半而受食之必均也。夫民之難堪於食還者。以其石數之多也。石數之多者。以其分留之無度而受食之不均也。臣竊念一邑之還穀。自有定數。一邑之人戶。亦自有定數。假使二萬戶之邑。有六萬石之還。則計除折半留庫外。分給之數爲三萬石。以三萬石之還。給二萬戶之民。則一戶受食之數。不過一石七斗零。三萬戶之邑。有十萬石之還。則計除折半留庫外。分給之數。爲五萬石。以五萬石之還。給三萬戶之民。則一戶受食之數。猶不過二石零。我國郡邑雖大鎭。人戶無滿三萬者。還穀無滿十萬者。况其下者乎。果能分留如法。受食均一。則一戶之還。必不過於一二石。惟此一二石之還。雖使精之又精。民無難辦之憂。官無催督之勞。而下戶貧民亦皆趁期輸納矣。夫焉有畏還而漏戶者哉。惟其分留之數。不能謹守常度。而或加分焉。或盡分焉。是以受食之數已夥。而備納之節始艱。於是乎乃有富民實戶行賄拔戶之弊。吏甘其利而太半拔去。所食者只是貧殘之民耳。至使百戶之村。食還者不過數三十戶而止。故石數許多。雖盡一年之農作。而半不及於輸納矣。於是貰屋斥土之患。賣犢典鐺之弊。族徵里徵之擾。鞭督狼籍。而閭巷遂蕭然矣。夫如是則戶口安得以不縮。軍額安得以不乏。由是觀之。如欲戶口之增而軍額之修。則莫若先正還弊之爲要。伏願殿下行會各道營邑。使各其營邑。具奏還穀元摠幾何。人戶元摠幾何。於還穀元摠之中。無論某衙門某樣穀。一切折半留庫。於人戶元摠之中。區別大小中三等。於是以留庫外折半數。就人戶中等第較量磨鍊。大戶爲幾石。中戶爲幾石。小戶爲幾石。其間或有還多而戶小。或有戶多而還小者。從便那移。量數分排。使之一切停匀後。作爲糴案。書之鐵券。京營官村。各置一件。使吏民上下。曉然知分留受食之數。而分給之際。一依糴案。至於會錄耗條。亦於當年之內。當倉之中。沒數作錢。勿復留置庫中。則旣無加分拔戶之弊。又無偏苦越徵之患。而亦可防滋息幻弄之奸。如此行之數年。將見其樂生興事。民產日裕。戶口不期增而自增。軍政不期修而自修矣。又其次則田結之弊是耳。夫斯民也。食土而生者也。而田結之弊。又不勝其寃苦。虛實相蒙。眞贗混淆。夤緣幻弄。罔上病民。莫此之甚矣。臣到郡之後。民訴之鎭日沓至者。皆白徵之冤。而臣初到不省其虛實。乃於勞農看坪之日。始躳審其所謂白地徵稅者而觀之。則葢其陳棄已久。或松檟可材。或沙礫成磧。永無起耕之望矣。臣不覺慘心驚目。及秋踏驗之時。別加査櫛。旣得白徵卜數。又就元帳中考出懸陳卜數。合而對勘於所謂槩狀灾頉之數。則厥數相當。初無剩欠。臣於是始知白徵之卜。卽朝家已給之灾。而吏緣爲奸。於報營槩狀則依數入灾。於行審帶紙則仍舊起實。遂爲渠輩囊槖。而致有白徵冤呼者也。當初作奸。未知何人。而後仍襲謬。已成例䂓。吏不別白。官莫致察。諉之無柰。而式至于今。嗚呼。生民終歲勞苦。竭股肱之力。雖無白徵之冤。公私應酬之餘。所食無幾。况於六里靑山。盡入催租之科。到處沙磧。擧出索錢之秩。甚至其人已死。其陳無主。則徵諸鄰族。鄰族皆無。則徵諸戶首。民何以堪其生乎。推以一郡。擧國可知。此必有一番大査正然後。民冤可紓。而査正若未盡善。爲害反恐滋甚。伏願殿下行會各道營邑。姑先取考元帳懸陳之數。以勘槩狀報頉之數。則報頉之數。必有優加於懸陳之數。於是以其優加之數。俾當白徵之卜。而遂以白徵之卜。一一懸陳於行審帶紙。以爲永頉之灾。則庶幾奸竇可塞而民寃少紓矣。又其次則大同軍布之弊是耳。臣謹按大典通編。大同木一疋爲正五升三十五尺。軍布木一疋爲準六升四十尺。而代錢幷爲二兩。京外官逾越點退者。隨現重勘。法文昭載。而郡邑奉行。不有法意。濫越轉甚。大同木非八九升則不捧而尺數至於四十二三尺矣。軍布亦如之而殆有甚焉。猶以爲未足也。又有所謂後錢者存焉。升尺之濫如此。故代錢之數。又至於三四兩之多。是一疋當二疋之價矣。民何以堪其生乎。此莫非邑吏濫滑之罪。而所以致此者。臣則以爲司吏之過也何者。葢當上納到京之後。該司之吏。先自黜陟於外。司吏曰可則雖劣而其納也如期。司吏曰不可則雖好而其退也如棄。其納其退。專在司吏之手。而一退之後。患害無竆。是以爲邑吏者。必以賄賂先要司吏。以倖其無弊。此路一開。遂致濫觴。稱以例情。而優數責出於邑吏。彼邑吏者。豈肯以一邑之事。而自當其情債乎。此所以各邑捧上之際。先計情債之所入。留連之所費。而又優數責出於民間。或精捧而換麁者有之。或濫徵而减尺者有之。而生民之困苦日益甚。嗚呼。大同軍布。不過爲軍門賞賜之用。衛卒衣服之資而已。升色尺數。自有國典。何必以精細爲哉。而乃司吏則行臆於黜陟而賭利於情債。邑吏則藉口於情債而斂怨於殘民。玆豈非可痛之甚者乎。伏願殿下行會納木營邑。使自今以後。大同木則以五升三十五尺爲準。軍布木則以六升四十尺爲準。一從通典措備上納。而別飭該司堂郞。嚴加操切於司吏。俾絶自外黜陟之弊。而一一躳撿。依法捧上。則情債之冒濫。必不至如此之甚。又飭郡邑。嚴加操切於邑吏。俾絶從中濫捧之弊。而一一躳撿。依法收納。則生民之冤苦。亦不至如此之甚矣。其他各樣上納。各色進排。如稅米番錢土產方物。必倍難於前日。增價於本直。此其故何哉。實由於情債之無厭也。俗所謂進上貫串人情載駄者。誠哀痛之辭也。本郡以山郡之故。責應偏多。如木物紙地藥材油淸等。名色不一。而目今山野皆濯。僧俗俱困。物不如舊而責納依前。力不及古而督徵愈急。往往不能取辦於本邑。則貿易於越境。越境而不得則遂不免代錢以防納。而防納之直。倍高時價。人情之濫。又復如彼。則民安得不困乎。其間又有營門之各色貿易。不時別卜。雖是日用之不可已者。而胥吏之因緣侵割於民。亦有不堪其苦者矣。伏願殿下察此事情。特加軫恤。凡係各樣上納進排之物。代錢防納之數。一視時價。從輕酌定。布告京外。以爲恒式。而嚴勘違越之律。至於營門之日用貿易。幷令一從時價。量宜會减。俾無不足之弊。而所謂別卜定者。一切禁防。則生民之困苦。亦不至如此之甚矣。且本郡又有列邑所未有之大弊。卽忠州可興倉稅穀運輸之律字站船是也。當初定式。葢與本道槐山郡。幷定造成。而有會减米三十石。每當改槊永改造之時。則本郡受米十五石。槐山受米十五石。以當其費。而其不足之數。兩郡分半擔當。自是舊規。比年以來。自忠州不使兩郡造船。而受去造船之價。至於四百兩。永改造之價。至於六百兩。合之爲一千兩。而今槐山只當六十兩。本郡使當九百四十兩。夫旣與幷定均受價米。而所當之錢。不均至於如此。名雖幷定。其實獨當。設使本郡之力。足以擔當。已無意味。况凋弊如此。辦備無路。未免收斂於民戶。則本郡之民。奚罪焉。夫本郡與槐山。俱是殿下之民。俱是殿下之地。臣豈敢以一時待罪之故。有所扶抑於其間。必欲遷亂於槐山哉。特以幷定有規。而偏苦如此。故不敢不仰煩。伏願殿下亦令道臣行關兩郡。一依幷定之規。使之分半擔當。則丹民無偏苦之冤矣。臣生長鄕曲。其於廟謨國計。何能與知。惟此所陳數事。皆是閭巷疾苦。平生身親經歷。及到郡後。目擊而心隱者也。其間固多一國之所同患。亦有本郡之所偏苦者。然大抵今日民隱之大者。似亦無以過於此者也。誠使殿下察其所同患。哀其所偏苦。勿以蒭狗而忽之。勿以瑣屑而斥之。特令廟堂稟處施行。則此豈獨丹陽之民之幸。抑亦擧國之民。幷受洪造。各副其愛戴仰望之心。益勸其親上死長之義。何患人心之不固。主勢之或殆哉。臣考之前史。冦賊竊發之患。每在於饑饉凶荒之餘。此無他焉。上失其道。民不堪命。馴致於思亂召禍而然耳。目今連歲荐饑。民困已甚。而賦役之繁。如上所陳。若不另加憂恤。別有措處。以得其歡心。則安知無不虞之慮。伏於冥冥之中。而終至於莫可收拾哉。臣竊聞之道路。國家經費許多。戶部支用。每患不足。此固非細憂。然臣愚竊以爲易得者財用也。難得者人心也。財之於民。得失常相反。是以大學傳曰財聚則民散。財散則民聚。有子曰百姓足。君孰與不足。百姓不足。君孰與足。易以損上益下爲益。以損下益上爲損。聖賢豈欺後哉。此理甚明。夫孰不知。而歷觀前古。每患不能者。葢亦有由然矣。夫財者。生之有限而用之無竆。以無竆而用有限。苟不節以度而制其欲。則雖以天下之大。四海之富。而亦且不足矣。一有不足則其勢不得不斂於民。是以易曰節以制度。不傷財不害民。孔子曰節用而愛人。是知愛民之道。莫先於裕財。裕財之道。惟在於節用。而節用之本。則又專在於尙儉。唐虞三代。尙矣無論。至於漢之文帝。愛十金之費。而當時有紅腐之盛。宋之仁宗。忍一日之飢。而後世稱富庶之美。我東雖褊小。亦千乘之國耳。鑄山煑海。航輸篚貢。不患財用之不富。而列聖尙儉節用之德。又遠過於漢文宋仁。則庶幾紅腐富庶之盛。且將復見於今。而不獨專美於前矣。柰之何末俗浮夸。侈風日盛。巷閭皆然。而貴遊尤甚。其所以致飾於服用。競靡於器玩者。務欲悉所好於耳目。竆所欲於心志。凡此皆財之所用。而無財則不可能也。是以貪財忘死生。嗜利沒廉恥。一朝而居可爲之地。操能致之柄。則闊狹操縱。惟其所欲。椎剝裒斂。無所不至。玉帛堆於上而膏血盡於下矣。如是則財安得不傷。民安得不病。此豈非侈用之致乎。古語云奢侈之害。甚於天灾者。良以是也。嘗觀禮曰國奢則示之以儉。由是言之。尙儉節用。正爲今日之急務。而裕財足民之道。實無以過於此者也。伏願殿下體大易損益之義。念曾傳聚散之道。以有子足民之訓。爲今日足國之本。而益愼尙儉之德。益節制用之度。躳率以勵下。凡係無益之費不切之務。特令節約。而以至京外士庶。服飾之踰制。器用之僭越者。痛加禁抑。一以勤儉爲主而奢華爲戒。則如是而財用有不足。家國有不富者。臣未之聞也。財用旣足。家國旣富。則惟彼許多弊病。亦將昭蘇於大化之中。而不足以費聖慮矣。雖然臣嘗觀朱夫子之言曰。天下之事。有本有末。正其本者。雖若迂緩而實易爲力。救其末者。雖若切至而實難爲功。今此所陳數事。雖是今日急切之務。而此特事爲之末耳。語其本則不在於是。如使不善其本而區區於弊病之末。則雖事事而救之。節節而防之。弊病之生。又復如前。而將不勝其可救矣。必須先正其本而後。末流之弊。可得而言。其所謂本者何也。卽殿下之一心是耳。夫心者。一身之主而萬事之綱也。虛明之體。該具乎衆理。神妙之用。遍管乎庶物。體得其正則鑑空衡平而無所偏蔽。用得其正則泛應曲當而無所乖戾。以之修身則百體從令。而動靜語默。莫不循軌。以之處事則萬理昭著。而輕重大小。莫不中節。體立用行。而內外一於正矣。此聖賢之學。必以正心爲本。而矧乎人主一身。萬機所萃。百責所歸。雖眇然七尺。深居九重。而四海之廣。兆民之衆。皆吾度內。聲氣呼吸。實相貫通。一心之發甚微。而符驗之著於外者。不啻影響之捷。是以堯舜禹丁寧相傳之旨訣。不過人心道心惟精惟一數句而已。而大學之修齊治平。必本於誠意正心。中庸之位天地育萬物。必本於戒懼愼獨。夫禮樂刑政。庶事庶獄。孰非爲治之不可忽者。而聖賢之訓。必眷眷於一心之上者。豈不以心爲萬事之本。而心正則萬事皆正。心不正則萬事皆墮者耶。雖然心不可以徒正也。必須知之明而持之固。學問思辨。不得不措。操存踐履。愈嚴愈密。於天下之事。自心之所具。身之所接。以至一事一物之微。莫不究其所當然之則。所以然之故。精粗巨細。內外本末。瞭然於心目之間而無所疑晦。則志有定向。而心之所發。一於正而無他歧之惑。好善則如好好色。惡惡則如惡惡臭。幾微已辨於方寸之間。而施爲不差於日用之際。知行相須。內外交養。而心可得而正矣。此所以誠正之工。又在於格致。而中和之德。必本於明誠者也。今我殿下睿質天縱。聖學淵深。其於格致誠正之工。端本出治之道。固已躳行而心得矣。又何待於微臣之贅說。而臣愚竊以爲義理無竆。不可以已得而自足。人心難保。不可以已正而或忽。毫釐有差。謬以千里。須臾有間。私欲萬端。益之戒舜。豈以舜爲眞有傲慢也。臯陶之戒禹。豈以禹爲眞有怠荒也哉。誠以聖狂之分。秖在一念之間。而警戒之心。不可須臾而或忘也。伏願殿下勿以聖學之已高。而益懋進修之工。勿以治道之畢張。而益崇端本之德。兢兢業業。惟恐一念之或怠。孜孜兀兀。惟恐一行之或差。存此心於端莊靜一之中。而勿爲外累所牽。竆此理於講論思辨之際。而惟以精熟爲務。使主宰卓然而義理洞然。此心一正則廓然而大公矣。公則無私邪之累矣。此心一正則中立而不倚矣。不倚則無偏係之失矣。由是而發號施令則從違不迷於是否。由是而任官授職則用捨不眩於賢愚。由是而賞善罰惡。賞罰不僭。由是而定名立分。名分不紊。已壞之綱紀可以復振。已頹之風俗可以丕變。而由內及外。自本至末。莫不一於正矣。夫子所謂政者正也。董子所謂正朝廷以正萬民。正萬民以正四方者。眞不外此。而如臣上項所陳數三救弊之說。特其中之一事耳。古語曰源淸而流潔。表端而影直。伏乞聖明留意焉。則宗社幸甚。生民幸甚。臣以庸材蔑識。猥承恩除。觸事迷昧。罪戾山積。方且惶恐竢命。而乃復張皇迂闊之辭。掇拾口耳之末。不避煩猥。干瀆威嚴。尤極懔惕。然旣承聖旨。不敢終嘿而仰陳之。伏乞聖明恕其狂妄而垂察焉。臣無任屛營祈懇之至。謹昧死以聞。
答曰省疏具悉。近求裨助聰明之功於侍從作宰者。日接應旨之章。雖有詳略優劣之人各有差。要皆民間疾苦之前所未聞。一一開懷虛受。思欲隨處矯救。而諸說大抵不出科臼中。今見爾章。諸般痼瘼之首陳。卽諸倅已盡之言。而附及反本之多少格言。雖在經幄論思之地。亦所罕聞。爾可謂不負予之知之。當留意觀省焉。爾於在任時。須體優批之此意。以爾郡之民。看作同胞。凡屬撫摩之節。事事殫誠。必有所濟者衆。爾其慥慥。原疏下廟堂。可以稟處者。卽令稟處。
辭司憲府掌令疏
以卽遞未果呈
伏以皇天不吊。大行大王。奄棄臣庶。月朔屢更。因山有期。痛冤罔極。去而益深。仍伏念臣本以遐土賤品。猥蒙恩遇。濫廁春防之列。偏被涵濡之澤。頂踵毛髮。罔非洪造。而一番由行。偶得賤疾。數朔違傲。遽遭至痛。驚號隕絶。五內分裂。哭望天涯。無意生全。顧臣病伏。末由蠢動。乃於前月初。始得扶曳入城。一哭班次。萬事都已。退伏旅邸。方竢誅罰。不自意栢府新命。遽降於此際。臣雖無狀。亦有彝衷。如有一分可膺之實可强之勢。則敢不以未報於大行大王者。而粗效萬一於殿下乎。第伏念本職。卽風憲重地。公議所出。元氣之所賴而存。紀綱之所恃而立。其爲職豈不重且難哉。夫如是則上之所以任是職者。不可輕易而濫授。下之所以膺是職者。不可冒沒而貪進也亦明矣。今臣暗軟弱質。衰朽殘喘。素無知識。元沒風稜。况生長鄕野。不嫺朝廷體例。猝入脩門。不辨方位東西。雖欲强策疲駑。僶俛承膺。其可得乎。且臣蒲柳之質。未老先衰。加之疾恙。種種證情非常。夏秋之間。幾殊者數矣。入城以後。路憊宿證。又復挾發。旅次酸寒。調治失宜。見今痰咳冷證。終晝達宵。食飮全卻。肌肉瘦脫。氣薾而動輒流汗。神疲而臥便昏倒。卽欲歸伏鄕廬。隨分待盡。而目今因山在前。姑此蹲伏。然至於束帶拖笏。出入臺閣。則萬目所覩。實難勉强。雖怵畏義分。不敢不一肅恩命。而因仍蹲冒。決知其不可能。伏望聖慈特垂矜諒。卽命遞斥臣職。以嚴公格。以安私分焉。臣於乞免之章。不敢更贅他說。而第有區區愚衷。不能自已。敢此附陳。伏乞垂察焉。伏惟我殿下。睿質天成。問學夙就。其於履端建極出治行政之道。固不待加勉而有餘裕矣。然微臣過計之憂。竊伏念殿下若干衣尺。未及長大。氣血尙未完。志慮尙未定。德業尙未充。而猝當巨創。奄承艱大。以蒙養之日而處乾剛之位。以㷀疚之懷而兼憂勤之慮。萬機至煩也。庶政至劇也。應酬之際。必多有勞攘。念慮之間。不能無擾惱。以臣愚見。爲殿下今日之計。惟以保攝聖躳爲先務。成就聖學爲大本。追大行期望之慈天。體慈聖惟憂之至情。雖不敢不盡孝於大事。而勿過戚而致毁。雖不能不摠攬於庶政。而勿廢業而放過。寢膳必有其時。起處必有常度。課讀必有恒業。退然以小學自居。而務在培壅本根。毅然以聖賢爲準。而亦勿過自菲薄。日與經幄論思之臣。講論經旨。參訂諸子。先究帝王傳受之心法。旁通古今治亂之事迹。必要反躳體驗而有實得。切戒騰口誦說而卒無所益。一此不懈。無少間斷。則身心性情。交致其養。而聰明睿智。皆由此出。然冲年之工。與鼎盛有異。宅恤之日。與常時不同。着力過勤則易致勞損。用心太苦則恐生病患。必須優游漸漬。涵泳從容。小作課程而惟令精熟。期以久遠而勿責近效。使虛明之本體。常在順境而日就昭曠。冲和之元氣。無少芥滯而日至滋旺。如此四五六年。氣血不期完而自完。志慮不期定而自定。德業不期充而自充。以是而發之政令注措之間。雖萬變轇轕。庶務叢委。而志定慮明。神閒氣盛。無所事於勞費矣。苟或不然。而保攝聖躳。或失其方。涵養聖德。或欠其道。大割崩迫之餘。任情過哀。庶務煩劇之中。因循汩沒。則今雖不覺。後必有累。豈不甚可懼哉。殿下試自思之。殿下一身之所負荷何如。責任何如。宗社萬年之基業。全付於殿下。億萬蒼生之命脈。都係於殿下。其可不淵然深念。悠然遠覽。思所以爲久大長遠之規乎。伏願殿下深留聖念。惟專意於保聖躳養聖德之方。而至於摠管國政。裁決庶務。則上有慈聖殿下垂簾之政。擧無遺策。而又有二三大僚世祿重臣。皆是受國厚恩。與同休戚者。使之委任責成。而如或不效。時加警責。以彰其慢。則孰敢不精白一心。同寅協恭。以道揚我殿下維新之化乎。但臣之所私憂過慮者。我國黨論之痼人心術久矣。同朝之中。秦越㢠隔。廷陛之間。戈戟相尋。公道由是而閉塞。元氣由是而斲喪。世道之分裂。國勢之冸渙。將至於莫可收拾之境。於乎。此豈治世之事而太平之象哉。居廟堂之上而任燮理之責者。其亦可以知所懼而思所處矣。况今天崩之餘。擧國驚遑。衆志未定。正宜靜以鎭之。保以合之。謀所以開張公議。痛革舊日之膏肓。鼎新一代之耳目。實所以爲轉危爲安之一大機括。未知殿下在廷之臣。果能慮及於此乎。臣伏讀向日慈聖殿下傳敎下者。十行綸綍丁寧諄複者。莫非爲此慮也。大哉聖言。旨哉聖言。果能此道矣。於爲國乎何憂。慈聖之言及此。實宗社無疆之福也。伏願殿下仰體慈聖之意。特命輔相之臣。另加申飭於在廷百僚。使慈聖片片赤心宏謨遠猷。不至爲一場空言而已。則宗社幸甚。生民幸甚。且臣聞之。爲國有道。得人而已。得人有道。公無私而已。葢公則無偏蔽之失矣。無私則得好惡之正。是以是非不眩而擧措得宜。朝無倖位。野無遺賢。以之任職而職修。以之授政而政擧。古昔聖王。端拱無爲。而萬事理庶績煕者。無他焉。用此道也。夫國之有選部。卽人物之銓衡。而考試功能之在於是。黜陟幽明之在於是。臣未知今日任銓衡之責者。果能有意於得人而用心於公無私乎。顧今賢智之士。固難多得。然一世之內。不可盡誣。八域之中。豈無其人。低徊下位者。未必非俊乂。登敭高顯者。未必皆賢良。巖穴草澤。亦安知其無抱負經綸而坎壈沒世者乎。苟能公其心明其目。多方詢問。吐哺握髮。誠如周公之爲。則何患乎無賢。何憂乎不得。今乃不然。其善者不過計資給之高下。考窠闕之有無。以應文塞責而已。其不善者。只是徇一己之愛憎。視請託之緊歇。以行私蔑公而已。於乎如此而賢才將何以得之。國事將誰與爲之。銓衡一失。名器都喪。知恥勵廉之士。且將褰裳遠擧。而得意名塗者。率多趨時附勢之類。夫子所謂天地閉而賢人隱者。不幸而近之矣。豈不誠可寒心哉。臣竊聞之道路。向日大政之後。閭巷醜詆之談。葢有不勝其藉藉矣。臣未知伊日政事之如何。亦未知道路傳說之的否。然如其言而妄也則不亦幸乎。如其言萬一近似則不幾於妨賢而病國乎。况當初元拭目之日。尤宜盡刷淸朝之政。而乃有此不美之談。傳播於遠近。其爲淸朝之累何如也。無論事之虛實。言之眞妄。其在徵厲後日之道。不可以時移事過。仍置勿論。請當日吏曹判書追施譴責之典。仍令大臣另加申飭於銓部。自今以後。勿復更踵舊習。惟以秉公議得賢才爲務。如不稱職。論以重勘。明示好惡。則庶幾倖門塞而賢路開。頹風丕變而百度惟貞矣。若夫臺諫者。人主之耳目而朝廷之綱紀也。臺諫得其職則耳目明而綱紀立。臺諫失其職則耳目蔽而綱紀壞。古昔聖王。知其然也。許以風聞而不拘忌諱。雖逆耳苦口而虛懷聽納。雖狂率戇傲而優容假借。未嘗以言語罪諫官。誠恐言路之塞而耳目之或蔽。風節之衰而綱紀之或壞。導之使言也。是以爲諫官者。亦不以言爲諱。袞職有闕則言之。廟謨有失則言之。以之庶官得失。四方利病。莫不糾劾論列。或爭之殿陛之上。或登諸章奏之間。犯䨓霆而不懾。伏鈇鑕而無悔。鶚立朝端則百僚憚壓。鷙擊霜臺則宵小屛息。此所以耳目四達而無敢有隱蔽。綱紀振肅而罔敢或僭越。化理淸明。馨香日聞。至於後世則不然。爲人主者。旣惡聞其過。而爲諫官者。率多以言獲罪。言及乘輿則謂之不敬。事關廊廟則謂之無道。一言出口而禍患隨之。小則削籍投荒。大則殞身喪家。雖有願忠之臣慕節之士。孰肯以無益之言。爲撲燈之計哉。是以直氣消沮。喑默成風。寧受仗馬之譏。而不願鷙鳥之名。寧冒瓦全之羞。而不爲玉碎之計。其知恥者。一向以規免爲良策。其擧職者。不過以例啓爲塞責。其名爲剛直敢言者。亦只是以傾軋爲能事。黨同伐異而已。至於袞闕廟謨。恬不爲意。於乎。如是而耳目何由而不蔽。綱紀何由而不壞。臺風一頹。公議埽地。上下相循。無所顧忌。亦何怪乎嗜利無恥之徒。恣睢肆行。而貪汙苟且之習。日以益甚哉。如此不已。將恐國不爲國。人不爲人。浸浸然入於委靡不振之域。譬如大病之人。元氣已盡。而良醫袖手。豈不殆哉。伏願殿下特將如臣之暗劣疲軟者而汰去之。更求廷臣之剛直明察者而布列臺閣。殿下亦宜恢弘聖德。廣開言路。聽納如轉環。優容如涵海。勿摧折以沮其氣。勿譴罰以罪其言。則人思自奮。各效其忠。讜言日進於前。直聲日聞於耳。視明聽聰而綱擧紀修矣。由是觀之。大臣也選部也臺諫也。其爲任。豈不重且大。而其所以求而得之。取而用之。又豈可不難愼而審擇也哉。方今可言之事。宜不止此。而非但臣之識見有所不逮。其急先之務。似亦無過於此數者。伏願殿下深留聖念焉。且臣聞之。源淸而後流潔。表端而後影直。殿下一身。卽一國之標準。殿下一心。卽萬化之根源。必殿下之身修而後。可以責臣庶。必殿下之心正而後。可以言四方。而其正之修之之方則又不在乎他。特在乎加意問學而已。此臣之必以保養聖躳。成就聖學。惓惓於章首者。聖賢謨訓。布在方冊。以殿下之明睿。亦將何求不得。何做不成。伏願殿下勿以人廢其言。而試留意焉。則積眞之久。自然有自得之竗。而非愚臣之所敢涯涘矣。豈不猗歟休哉。臣以至愚極陋。曾忝侍講之末。出入書筵。葢亦累月。而不能以一言仰副顧問之意。今日之來。猥叨言責之地。亦嘗隨衆詣臺。依例供職。而竟不能以一事粗伸對揚之忱。臣之空空無用之狀。殿下固已俯悉而無餘矣。雖聖度包荒。不忍遽斥而復有此濫恩。然欲使臣感恩惕慮。思擧其職。則前已不能。後何可勉。欲使貪榮冒祿。叨竊恩寵。則昔非不足。今何更忍。且臣之病狀如前所陳。萬無供職之勢。不得已陳章自劾。仰瀆恭默之下。伏乞特命鐫遞臣所帶職名。以勵具僚。以安微分。千萬血祝。臣無任激切屛營之至。謹昧死以聞。
辭弘文館校理疏
壬戌
伏以皇天弗吊。大行大王。奄棄臣庶。居然日月。再易燧火。率普如喪之痛。益無竆際。而恭惟我主上殿下出天孝思。晨夕攀擗之餘。霜露節序之感。想亦愈久而愈新。迺者伏覩赦敎頒者。聖候違豫。旋卽康復。此實維天維祖宗。默佑陰相。奠東方億萬年無疆之休。頌祝忻抃。曷有其極。仍伏念臣以蟣蝨微品。樗櫟散材。少不勉學。長益㬥棄。隨衆僥倖。晩竊科第。揆分度才。志願已足。實無毫念更及榮塗。不自意特蒙先大王天地生成之盛德。拂拭滓穢。收置朝紳。逮至春坊設講之初。遽廁宮僚備數之末。自顧匪分。轉益惶蹙。乃於今月十七日。伏承十一日有旨下者。乃除臣以弘文館校理。又催臣以乘馹上來。臣承命震灼。若隕淵谷。直欲逃遁以死而不可得也。夫玉署淸銜。是何等官職也。地切近密。責重啓沃。苟非望實俱隆。才德兼備。則不足以堪是責而當是寄矣。是以必極一世之淸望。擇一國之賢雋。而猶恐其濫雜而不精。今臣以遐土賤品。衰殼殘喘。地望人器。最出人下。不知殿下何取於臣。而有此非常之恩命也。臣之空空無實之狀。固已畢露於待罪春坊之日。殿下之所嘗俯燭。同朝之所共目擊也。若以爲宮僚舊屬。未忍便棄而假借之也。則淸朝名器。又非假借之物。而况臣無狀。曾誤先大王則哲之明。泯默冒據。竟至欺天。臣而欺天。莫大之罪。又安可以是而重誤殿下。爲媒爵賭恩之計哉。恩不可無實而幸得。爵不可匪分而冒據。以臣之分與實。視諸本職與恩命。千不當萬不合。設使臣膂力方强。足以堪趨走使令之役。決不可冒進而妄處。矧今臣犬馬之齒。已六十有四矣。衰朽疲癃。已無可言。而蒲柳脆質。又多疾病。風痺痰咳。轉相沈痼。外則頭目昏顫而手腳痿澀。內則氣息喘急而胷膈壅滯。頃刻之間。似難支吾。乍往旋復。歲甚一歲。至於今年而尤谻矣。氣血凋枯。神識昏昧。咫尺庭除。尙不能任意行步。則何能生意於千里奔走之役。尋常應酬。亦不能入心思量。則何能堪任於經幄論思之職乎。是則臣之不堪承命。不惟材器之濫越不稱。而卽此病狀。雖欲勉强。而其勢亦末由也。臣雖愚暗。尙不至病風喪性。則區區戀主之忱。亦未嘗亡也。書筵往事。榮寵如昨。寤寐一念。耿耿在中。使臣如有一分可堪之實可强之勢。則何必飾辭矯情。偃蹇違傲。自底於辜恩負國之科哉。顧臣才識之蔑裂如此。年貌之衰朽如此。疾病之沈痼如此。悚息惶汗。百爾忖度。與其坐違君命。無寧死於道路。玆於今月二十二日。扶舁登程。寸寸前進。纔到聞慶地。而宿證復作。新感挾發。嘔泄昏眩。氣息奄奄。僵臥旅邸。無由蠢動。勢竆理極。罔知攸爲。乃敢力疾構疏。悉㬥微悃。謹因縣道。仰塵天鑑。伏乞天地父母。察臣疾病難强之狀。憐臣情地窘迫之私。將臣所帶職名。特命鐫罷。治臣違傲之罪。以肅朝綱。以安微分。千萬血祝。臣無任惶懼屛營之至。謹昧死以聞。
辭司憲府執義疏
伏以日月不居。孝元殿終祥只隔。仰惟我殿下追慕慨廓之痛。益復如新。將何堪抑。仍伏念臣以遐僻賤品。偏被洪造。而報蔑涓埃。罪積邱山。今於喪盡之日。不敢以老病自諉。乃於今月十八日。扶曳發程。艱到聞慶。而貞疾復肆。更添癨氣。上吐下泄。三焦結塞。精神昏眩。氣力澌陷。萬無前進之勢。不意柏府召命。遽降於此中。臣承命震灼。若隕淵谷。直欲溘然無訛而不可得也。顧念本職揆分濫越。實難冒膺。然當此擧國哀遑之日。決非言私乞免之時。况本欲趨哭班次。業已行至嶺下。乘馹進身。亦是幸會。夫何別有情勢。盤桓於恩命之下。趑趄於登途之後。飾辭矯情。以無病謂有病。以能進謂難進。自陷於欺君罔上之罪哉。顧臣病狀如前所陳。雖欲力疾趨命。而其勢末由。則只自伏枕掩泣。恭竢誅罰而已。勢竆理極。罔知攸措。玆敢略具短章。疾聲仰籲。伏乞天地父母。察臣疾病難强之狀。憐臣情地窘迫之私。將臣所帶職名。亟賜遞罷。仍治臣違傲不恭之罪。以肅朝綱。以安微分。千萬血祝。臣無任惶懼震越激切屛營之至。
辭弘文館校理疏
伏以臣猥以無似。特蒙先大王及殿下之恩造。出自滓穢之中。歷廁淸顯之列。自顧微分。惟以僶勉承膺。竭蹶趨走。爲報效之道。僚屬啓下則聞命卽進。侍講備員則强顔登筵。以至僕正之冒據。掌憲之濫膺。若皆固有。惟恐不及。是豈臣眞有可堪之實而然哉。只以隆恩不可辜負。而其堪與不堪。有不暇計也。前秋以後。恩除洊疊。馹召頻煩。義分惶蹙。微衷感激。强策疲病。並卽登程。或艱到嶺下。或纔至傍邑。輒以病勢添劇。上章自列。待罪旅次。而特蒙聖度包荒。旋卽許遞。是日月之明。固已徧照於千里之遠矣。意謂自今以後。可以安意將息。待盡牖下。而不意本館恩除。復下於日前。臣承命惶惑。罔知攸爲。臣今年六十有五矣。癃病衰殘。歲甚一歲。臣欲力疾進身則固已試之於前日而不驗矣。欲諉病不進則又非區區微忱之所自期。與其不進而自陷於違傲之科。無寧進身而僵仆於道路之側。萬一賴天之靈。病狀不至大段添劇。則獲進闕下。一肅恩命。實是至願。遂於今月十九日發程。而踰嶺至延豐界。寒戰大作。終宵劇痛。朝起少愈。扶舁前進。至忠原邑。神精昏眩。氣息喘急。宿證路憊。更攻迭發。萬身牽引。三焦壅閼。纔下粥飮。旋卽嘔吐。發渴引水。仍又下泄。奄奄喘息。頃刻難耐。臣之情事。到此極矣。默計行程。功力過半。而進不得致身於闕下。退不得尋巢於嶺外。僵臥旅邸。四無親知。調將失宜。差復沒期。趁限趨肅。勢無柰何。玆敢略構短章。急聲仰籲。伏乞天地父母。特加矜憐。曲賜恕諒。將臣所帶職名。亟許遞駁。仍令該曹。鐫削臣名於仕籍。勿復撿擬。俾得安心調將。以畢溝壑之命。實荷聖上終始生成之盛德。臣無任惶懼震越激切祈懇之至。
辭弘文館副校理疏
伏以臣聞君臣義分。天之經地之緯。而無所逃於覆載間者也。其分至嚴而不可以干以私。其義至重而不敢以有其身。是以召之則不俟其駕。使之則不宿於家。惟竭蹶趨走之爲急。而不敢萌一毫違傲之心者。葢其道理當如是也。顧臣無似。旣應擧而竊科第矣。亦筮仕而叨華顯矣。平生伎倆。雖無所短長。而君臣大義則講之粗熟。豈不知恩命之不可違傲。刑章之不可幸逭。而自前春以來。連有館職恩命。天書屢降於蔀屋。馹召頻繁於道路。而一未趨肅者。此豈人情也哉。此其中必有甚不得已之勢耳。夫天下之無可柰何者衰朽也。筋力之不可勉强者疾病也。身旣衰朽則雖有願忠之志而其於力有所不逮何。病旣沈痼則其於勢有所不强何。從古至今人臣之病免衰退者。豈皆逋慢而然。葢亦勢有所難强耳。今臣犬馬之齒。已六十有五矣。蒲柳殘質。未老先衰。摧朽癃醜之狀。無以異於八九十歲之人。加以夙抱貞疾。晩益沈痼。數年以來。直是尸居一物。宛轉牀褥。尙懼難保。豈復更有撼頓長途之望耶。然而感激恩私。揣量義分。未試其力而旋諉以病。亦非所以盡誠事君之道也。所以前後除拜。率皆强疾登程。不計筋力道途之難。庶幾賴天之靈。萬一賤疾不至添劇。則寸寸前進。一肅恩命。猶可少伸微忱。而畢竟爲勞動所損。輒以加劇難支。而中途徑還。揆以臣分。逋慢已極矣。論以王章。誅罰亦輕矣。臣於病伏之中。夙夜祇懼。悚息惶汗。惟大何是竢。乃聖度天覆。每加優容。不惟不以爲罪。而特賜溫批。許令遞罷。臣是何人。乃蒙曲庇。至於若此哉。是則臣之不卽死於道路。而保有今日者。秋毫莫非我殿下之恩造也。臣方且攢祝聖德。感極以涕。私竊以爲微臣衰病之狀。固已見憐於仁愛之天。而涵育覆燾之澤。徧及於螻蟻之賤。自今以往。庶可安意將息。待盡牖下。而不意本職恩除。復下於此際。臣承命惶惑。罔知攸爲。臣之前後苦辭悲懇。實出心肝。而例歸飾讓。乍遞旋除。終不棄置者。必緣臣誠未格天。而亦以在廷諸臣。不見臣今日之狀。意其猶夫數年前也。是以每每備數於擬望。而殿下眷顧子諒之意。亦或以爲差歇於其間。而輒下恩批也。然臣自去五月忠原邑呈疏還歸之時。急於歸死田廬。駄病復路。日行數息。首尾旬望。僅抵本第。其間撼頓困憊之狀。無可言者。全卻食飮。觸冒炎熱。心氣勞悴。眞元澌陷。客邪乘時侵攻。宿病因益猖獗。委頓枕席。不能出門戶者。迄今數箇月矣。前此猶能轉身登程。而目今病狀萬無移動枕席之勢。身爲臣子。君父之命。至三至四。而頑如木石。漠然不動。是豈道理也哉。臣非不知而躳自蹈之。言念及此。直欲溘然而無訛也。伏枕掩泣。終宵不寐。百爾忖度。計無所出。不得已力疾構疏。不避煩瀆。敢此哀籲。伏乞天地父母。特加矜憐。曲賜恕諒。將臣所帶職名。亟令遞駁。因治臣違傲之罪。以肅朝綱。以安微分。臣無任瞻天祈懇伏地戰掉之至。