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Work: 國朝人物考
Page title: 國朝人物考/卷三十四
Nation: 朝鮮典籍

休逸南宮斗傳許筠先生名斗，世居臨陂，家故饒財，雄於鄕。自其祖、父二世，皆不肯推擇爲吏，斗獨以博士弟子業起家。年三十，始中乙卯司馬，有聲場屋間。嘗以《大信不約賦》魁泮解，人皆傳誦之。斗伉詘自矜懻，剛忍敢爲，恃才豪橫於閭里。倨不爲禮於長吏，縣上下俱側目於斗，而積不敢發。始先生移家輦下，爲進取計，而留一妾於鄕墅，每年秋，輒歸，經紀其務。妾卽兵家女，而艶慧甚，敎以書計，該捷絶倫，斗絶嬖之。其在洛也，則曠居累月，故潛與斗之堂姪異姓者私。戊午秋，斗以事急還鄕，未及一舍所日曛，留傔從，獨一騎馳至墅，則已燃燈矣。僕隷咸休，中門洞啓，見妾艶粧麗服佇於階，而堂姪者踰東短垣，足未及地者半咫，妾遽前摟抱。斗忍怒而姑徐俟其終，繫馬於門外柱，潛身蔽於隙中以窺之，二人者諧謔極褻，將解衣竝枕。斗方窮其實，就暗裏摸壁，則掛箙有二矢一弧，遂關而注射，先貫女胸腹立潰，其男驚起，跳北窓出，又射之，中脅斃。斗欲告官，以點汚門戶，且難保長吏心，卽牽二屍埋於稻田瀆內，卽疾驅回洛。遲明，家僕覺之，意其與堂姪逃，問姪家，則亦莫知所之。有莊奴竊斗穀百許石，常恐斗來則必死，疑斗之殺二人，尋其迹，田瀆有膏沸於水上，鍤發之，二屍俯仰焉。卽奔告妾家，老革告于令，引男家證有宿怨。令與諸吏固嘗不快於斗，俱喜而欲甘心，以私嫌謀殺堂姪爲案。械斗於都下，五毒備慘。檻至尼山，斗之妻負幼女追至，醉守者，夜脫械逸去。天亮，守者覺之，迹不獲，以其妻致縣，竝女瘐死獄中，陂池、園田、臧獲，狼藉分折於二仇家。斗卽入金臺山，落髮爲僧，法名摠持，戒行甚嚴。過一臘，仇家迹知之，率吏士掩之，其曉夢有山神告曰：「冤債至，可亟去。」旣覺，急下山，捕者至，不獲而返。斗向頭流山，居雙溪月餘，厭名刹緇俗所湊集棄，向太白山，至宜寧野庵憩焉。續有一僧至，丰秀年少，解襆距堂，廉睨曰：「君士族也，何晩削乎？」俄曰：「性忍者。」少頃曰：「業儒而得一名也。」良久，笑曰：「傷二人命，負罪逃者。」發四言，皆合。斗大駭，錯愕失措，夜就其寢，扣頭服實，且請敎甚懇。少年僧曰：「我只解相人耳。吾師多藝。相某人，當傳某藝，或符呪，或象緯，或堪輿，或推占，隨其器誘掖之。我受相法，尙未造極，安敢爲人師？」斗問：「師今焉在？」僧曰：「住茂朱雉裳山，你往則可見。」斗拜而退。迨曙往候，則已去矣。卽回，錫到雉裳山，環山伽藍殆數十區，俱無異僧。留一歲苦心，參訪曾硿、絶頂、鳥迹所不到處，搜覓三四周而不得，以爲年少僧相誑，悵然欲返。忽到一洞，有川注於林薄間，流出大桃核。斗心欣然曰：「是中莫是仙師所否？」促步沿流可數里許，仰睹一峯陟起，松杉翳日，有素屋三楹倚崖而搆，砌石爲臺，位置淸塏。攬衣經登其上，則有一小童迎問曰：「何方來？」斗揖曰：「摠持來參仙師。」童闢東偏左閣子，有老僧形如槁木，披破衲出曰：「和尙風神聳溢，非恒人也，曷爲至？」斗跽曰：「愚魯無他技，聞老師多藝，欲行一方技以行世，千里求師而來。週一歲方得摳衣，幸進而敎之。」長老曰：「山野濱死之夫耳，安有藝耶？」斗百拜懇乞，固拒之，閤戶不出。斗伏於廡下，達曉哀訴，至朝不休，長老視若無人，趺坐入定，不顧者三日。斗愈不懈，長老方鑑其誠，闢戶令入室。室大方丈，只安一木枕，鑿北龕爲六谷，鑰閉而掛一匕於龕柱，南窓上懸板兒，有五六卷書而已。長老熟視之，笑曰：「君忍人也。椎朴，不可訓他技，唯可以不死敎之。」斗起拜曰：「是足矣，奚用他爲？」長老曰：「凡諸方術，必先聚精神，而後乃可成，矧煉魄飛神，欲求仙蛻者乎？聚精神自不睡始，你先不睡。」斗到此四日，而長老不食飮，惟童日一食黑豆末一合，了無飢疲色，心已異之，及承此誨，至誠發大願。初夜，坐到四更，眼自合，忍而至曙。第二夜，昏倦不省事，刻意堅忍。三夜、四夜，倦困不能植坐，頭或撞於壁楣，猶忍過。第七夜，脫然朗悟，精神自覺醒爽。長老喜曰：「君有許大忍力，何事不可做乎？」因出二經授之曰：「伯陽《參同契》，乃修煉至訣，仙家最上乘。《黃庭》內、外《玉景經》，乃導氣煉臟至要，亦道家妙諦。讀之萬遍，自可悟解，令日各誦十遍。」又曰：「大凡學飛昇者，斷除念頭，安坐煉精氣神、三寶，令坎、离、龍、虎交濟成丹，是大捷徑，而自非上智與宿稟，不可猝爲。君性朴固剛忍，難以上乘訓之。姑先絶粒，爲下學上達計也。凡人之生，稟精於五行，故五臟各主五行。脾受土氣，人之飮啖，皆歸於脾胃。雖以穀精强健無疾，而氣引於土，終至於魄歸乎地，古之辟穀者，皆爲此也。君試先辟穀。」卽令斗日再食，七日又一飯一粥，七日減一粥，更七日，以粥替飯。過四七日，撤飯粥，以匕開上龕鑰，取漆盒二個，一黑豆末，一黃精屑，桃各一匙和水，餌之日再焉。斗食腸素寬，飢乏殆不可忍，身瘦體倦，眼昏花不辨物，猶忍之。服黑豆三七日，忽若充然，不思食。卽令餌柏葉、胡麻數遍，身生瘡，疼不能忍。又百日，痂脫肉生，方如常。長老喜曰：「君眞利器也。但息慾念。」留三年，讀二訣凡萬遍，胸次灑然，若有神會。長老敎以數息，旣又敎之運氣，氣已運矣。遂以子、午、卯、酉，行六子秘訣，呼吸道成，顔漸腴，氣益爽，萬念俱灰。居六年，長老曰：「君有道骨，法當上昇，下此則不失爲喬、鏗矣。慾念雖動，地忍之。凡念雖非食色，一切妄想俱害於眞，須空諸有，靜以煉之。」因空第二屋，坐斗其中，敎以昇降顚倒之法，口訣諄至。斗依所訓，兀然堅坐不動，閉眼內視，長老時其寒燠飢飽以保持之。一日，覺自上齶如小李狀甘涎注舌上，告長老，長老令徐嚥歸腹中，喜曰：「黍珠基立，可運火候。」卽掛三方鏡于壁，植七星劍二口於左右，禹步呪祝，冀以却魔成道。煉幾六朔，丹田充盈，若有金彩發於臍下。斗喜其將成，欲速之心遽發，萌芽不能制，姹女离火，上燒泥丸，絶叫趨出。長老以杖擊其頭曰：「噫！其不成也。」亟令斗安坐降氣，氣雖制伏，而心沖沖，終日不定。長老歎曰：「曠世逢人，敎非不盡，而業障未除，遂致顚敗，君之命也，吾何力焉？」因以蘇荼飮之，至七日心方悟，而氣不上炎。長老曰：「君雖不成神胎，亦可爲地上仙。少加撙養，則八百之壽可享矣。君命當有子，洩精之竅已塞，可服藥以通之。」出二粒赤桐子丸嚥之。斗請曰：「庸戇不任敎，自我命薄，夫何恨？弟子侍師七歲于玆，尙不知師之出處。幸賜其詳，慰異日嚮往之誠，若何？」長老笑曰：「他人問之，固不敢言，君能忍者，故告之詳。我卽上洛大姓子、太師幸之曾孫也。生於宋熙寧二年。十四，有風癩，父母不收，棄之林中。夜有虎攬而置諸石室，耽耽乳其二子其旁，終不害意。痛方極，恨不速斃於其牙齒。有草羅生於崖窾，葉敷根大，試洗而食之，腹稍果。食數月，瘡漸損，稍自起立，遂多掘而頓食之。殆盡半山，幾百日，瘡悉脫，遍生絲毛，喜而强食之。又百日，身自擧倏昇於峯巓。旣已愈其疾，不辨故邑來路，方棲遑靡所之。忽有一僧過于峯下，頫身就其途遮問曰：『此何山也？』僧曰：『此乃太白山，而地係眞珠府也。』『近有寺否？』曰：『西峯有蘭若，路絶不易攀陟。』吾卽飛至其庵，禪寮晝閉，闃爾無人。手闢廊戶，行到中寮。有一老病僧擁布褐，隱几而喘，幾死，擡眼見之曰：『夜夢老相言：「傳我師秘書者，今當至。」相君面，眞其人也。』起解囊出一函書授之曰：『讀此萬周，其義自見，努力勿怠。』吾問其孰傳，曰：『新羅義相大師入中原，逢正陽眞人，授此書，臨化囑我：「二百年後，當有傳者。」君應其讖，可受持勉力。吾得所傳，從此逝矣。』趺坐寂然而化。吾卽茶毗之，得紺舍利百粒，藏之塔中。解函視之，乃《黃帝陰符》及《金碧龍虎經》、《參同契》、《黃庭內･外經》、《崔公入藥鏡》、《胎息心印》、《洞古定觀》、《大通淸靜》等經。就其庵，獨居修煉，魔鬼萬方來撓，以不聞不見消之。凡苦志十一年，乃成神胎，法當解去，上帝命留此統東國三道諸神，故留此五百餘年，限滿則當上昇矣。吾經歷數十人，或氣過銳，或太鈍，或少忍力，或緣淺，或多慾念，俱不能成。若有成道者，吾當擧授吾任，上歸玉京，而曠百年不得一人，此我塵緣未盡而然也。」斗與長老久同寢，常怪其秘臍下寸地不許人見，聞其故欲睹之。長老笑曰：「何容易耶？見則恐驚君耳。」斗曰：「奚驚爲？願一見。」長老解下包，金光百道射於屋梁，不能定視，蒲伏於榻，長老還包之如故。斗又曰：「師旣治諸神，何無一個來修覲者？」長老曰：「吾飛神而受其朝矣。」又請觀諸神，曰：「可待明年上元也。」至期，長老出龕中衣箱，戴八霞方山巾，服七星、日、月繡袍，係圓靑玉，束獅帶，穿五花文履，手持八角玉如意，趺坐砌臺上。斗西向侍，童子偶立。忽於臺上雙檜，各掛彩花燈。俄而滿洞千萬樹，俱各掛花燈，紅焰漲空如白晝。有奇形怪狀之獸，或熊、虎，或獅、象，或豹而雙脚，或蛇形而翼，或龍而無角，或龍身馬頭，或三角而人立決驟，或人面三眸者以百數。又有象、獐、鹿、彘形者，金目、雪牙、赭毳、霜蹄，夭矯拏攫以千計，俱羅侍於左右。又有金童、玉女捧幢節數百人，介戟具三伏者千餘人環立。臺上衆香馥郁，璜珮丁東，續有靑衫、象簡，佩水蒼戴弁者二人，鞠躬階下，唱曰：「東方極豪林、廣霞、紅映山三大神君見。」有三神俱頂紫、金梁冠、紫袍、玉帶，端笏雲履，佩釰珩者，頎而晢長，眉目皆朗秀。長老起立拱手，三神皆再揖而退。又唱曰：「蓬壺、方丈、圓嶠、祖洲、瀛海等五洲眞官見。」有五神各披方色袍，冠佩如前，而俱頎秀。長老起立，五神皆再拜而退。又唱曰：「東、南、西海長離･廣野･沃焦･玄隴･地肺･摠眞･女几･東華･仙源･琳宵等十島女官見。」有仙女十人俱戴花絨金襪巾，揷赤珠步瑤，珠翠玲瓏映其面，不可定視。服素練金鳳紋衫，施翠羅襴膝長裙，佩太乙靈符，赩奕有電光，穿綠花方底履。頎長而男子拜，長老不起坐受之，女官退。又唱曰：「天印、紫蓋、金馬、丹陵、天梁、南壘、穆洲等七道司命神將見。」有紅抹額揷羽，戎袴褶、繡花掩心、金塔，肘佩矢房、弧箙，手朱殳，而俱獅形虎姿，植赤髮，金目虯髥者，揖不拜退。又唱曰：「丹山、玄林、蒼兵、素泉、赭野等五神所統山林･藪澤･嶺瀆･城隍諸鬼伯、鬼母俱見。」五大神將如七道神形者，各領一隊百餘靈官，或短醜，或長大，或潔修而雅，或六臂、四目者。女或老醜，或姸少者，被服俱隨方色，列立四拜，退爲五隊。長老命小童持小絳幡，從北方指東，環南抵西，立于中隊之前。告曰：「諸靈俱會，而魏州趙夫人未至矣。」素泉神出跪曰：「他以謫今降爲人，其代不來矣。」長老招廣霞三眞人至前謂曰：「卿輩分理三方，體上帝好生之德，黎庶受卿澤久矣。今者厄會將至，萬姓當罹其殃，思所以捄之之策耶？」三人者俱唏咨：「誠如所諭。昨者蓬萊治水大監自紫霞元君所來，過紅映山言：『衆眞在九光殿上侍上帝，有三島帝君道：「閻浮提三韓之民，機巧奸騙，誑惑暴殄，不惜福，不畏天，不孝不忠，嫚神瀆鬼。故借句林洞貍面大魔，捲赤土之兵往剿之。連兵七年，國幸不亡，三方之民，十奪其五、六以警之。」』臣等聞之，亦皆心怵，而大運所關，何敢容力乎？」長老亦嗟吁不已。俄自中隊發炮一響，四隊皆應，擂鼓伐金以助之，樹上燈一一落地，窅然幽谷，太雲平鋪。長老入房，襆其冠服，明燈坐室中，斗愕眙自失者久之。翌日，招斗謂曰：「你旣緣薄，不合久于此。其下山長髮餌黃精，拜北斗。不殺婬盜，不茹葷、狗･牛肉，不陰害人，則此地上仙，行脩之不息，亦可上昇矣。《黃庭》、《參同》，道家上乘，誦持不懈。而《度人經》乃老君傳道之書，《玉樞經》乃雷府諸神所尊，佩之則鬼畏神欽。此外修心之要，唯不欺爲上。凡人一念之善惡，鬼神布列於左右，皆先知之，上帝降臨孔邇，作一事，輒錄之於斗宮，報應之效捷於影響。昧者褻之，以爲茫昧不足畏，彼烏知蒼蒼之上有眞宰者操其柄耶？你忍心雖剛，而欲念不除，倘或不愼，則一墜異趣，曠劫受苦，可無懼哉？」斗涕泣而受其誨，卽告辭下山，回視則無復人居焉。展轉至臨陂，則舊廬無遺址，田畝皆再四易主。又屆洛下，則故宅只有基，柱礎縱橫於宿莽中，忍淚而歸。常念有老實奴在海南，富有田宅，往投之，而初不識焉，久乃認爲其主，相持號慟，空其居而處之。爲娶民家女，生子女各一。先生雖更立家業，佩服師訓，終始不少懈，去隱于龍潭地。擇深谷以居，爲近雉裳，冀再遇仙師計。而數十年，採黃精、松葉食之，身日益强，鬚髮不白，步履如飛。萬曆戊申秋，筠罷公州，家扶安。先生自古阜步訪於旅邸，因以《四經》奧旨授之，且以遇師顚末詳言之如右。先生今年八十三，而容若四十六、七歲人。視、聽、精力不少衰，鸞瞳、綠髮，脩然如瘦鶴。或數日絶食不寐，誦《參同》、《黃庭》不輟。輒曰：「毋陰行險，毋曰無鬼神。行善積德，絶慾煉念，則上仙可立致，鸞鶴不日下迎矣。」不佞見先生飮啖食息如平人怪之，先生曰：「吾初擬飛昇，而欲速不果成。吾師旣許以地上仙，勤修則八百歲可期矣。近日山中頗苦闃寂，下就人寰，則無一個親知，到處年少輩輕其老醜，了無人間興味。人之欲久視者，原爲樂事，而悄然無樂，吾何用久爲？以是不禁煙火，抱子弄孫，以度餘年，乘化歸盡，以順天所賦也。君有仙才、道骨，力行不替，眞仙去君何遠哉？吾師嘗許我以忍，不能忍而至是。『忍』之一字，仙家妙訣，君亦愼持勿墜也。」留數旬，拂衣辭去，人言其還向龍潭云。許子曰：傳言「東人尙佛，不尙道」，自羅逮鮮數千載，未聞有一人得道仙去者，其果徵哉？然以余所親南宮先生言之，可異焉。先生所師者果何人？而得於相師者，未必的然可信，所說亦未必盡然。要之，影響之間也。但以先生年、貌看之，非眞能得道者耶？那能八十而若是康健耶？此又不可決以爲實無是事也。噫！其奇哉！我國僻在海外，乏遐擧之士如羨門、安期。而巖石間乃有此異人，累千百年，俾先生一得遇之，孰謂偏壤而無其人耶？達道則仙，昧道則凡。傳所言者，與耳食奚殊？使先生毋望其速成，卒收爐鼎之效，則彼羨門、安期亦何難拍肩而等夷之？唯其不忍以敗垂成之功。嗚呼惜哉！韓無畏遺事柳夢寅韓無畏，西原儒士也。少時好任俠，擅西原官妓，一日殺妓夫，避仇入關西寧邊居焉。遇熙川校生郭致虛，學秘方泛濫仙佛，年八十，䨥目炯然，鬚胡如漆。許筠爲遠接使從事官時，無畏爲順安訓導，筠與之語，知其爲異客，要共宿問學仙之方。無畏曰：「大凡爲仙之道，勿作陰謀、秘計，勿刑殺無辜，勿欺誣人，勿營財，見窮困人，勿惜材，常淸淨，勿近女色、玩好。」無畏鰥居四十年，因一家窘乏，辱身爲訓導，而以救朝夕而已。嘗從遊於一善、休靜、弘正等高僧，卑惟政不齒。筠問：「休靜近女色用刑杖，如何作見性人？」曰：「靜，師鉅人也，見性頗早，不可以細故長短之。但弘正高於靜，得一善正脈者也。」無畏年八十餘，無病坐化，葬于順安。後五六年，其友遇於香山，容色不老，問曰：「人言公死，何容顔勝昔？」無畏笑曰：「傳之者謬也。郭致虛善幻術，能呼風喚雨，多神異事。」無畏之言，皆中筠心腑，眞異人也。柳亨進遺事許筠歲丙午，余佐幕，延詔江上，偶與內院菴主元闍梨，會義州聖住寺，同宿方丈。因問曰：「妙香雄邃盤峙，層硿絶頂，多人不能到處，必有靈仙。若士往來其中者，公曾遇之否？」元曰：「貧道久在頭留，在此山纔六七稔。性又懶，不能深討絶境，固未之遇矣。但癸卯秋間，逢一異人。」余曰：「何人也？」曰：「其年九月，貧道在普賢東房，有一翁渥顔飄鬚，風神俊爽，荷一襆衣百結，來禮甚恭曰：『韓生員無畏氏安在？』在座者咸不能答，有一衲僧打坐於金仙臺，能知其人，答曰：『韓君往來德川、价川間，今三十餘年，貌不改。或入山，則動經一二年。香爐峯上，或傳有燃燈處，而人不可攀，自言能陟而相見。』今以事往關上，冬月當還，翁憮然而去。逮至月，元往上院，有僧言『韓方在金仙臺』，卽冒雪往尋，則臞然一儒，年可四十許，被服襆野，布衾、陶枕而臥。詳問其來，則初曰京城，次曰淸州，終不明言。仍留數日以觀之，食睡之外，終夕無所爲，問以事，則或對，或不對。居旬餘，渥顔飄鬚之翁忽到，見韓公而拜，相握痛哭。移時，因附耳語良久，三人同房而宿逾月。翁不飮不食，一日忽辭去，韓問其何向，翁曰：『南中，舊相識僧在北臺，要共過冬，故往踐其約耳。』旣去，元問何人，韓曰：『此人曾學丹方於我，姓柳，而曾宰恩津者也。』元曰：『檀越果有異術否？』曰：『丹學者乃黃、老大道也。人得之則長生，豈與世間法術同日語哉？』元曰：『然則公已得不死之道乎？』曰：『吾亦受之於師，修煉多年，功行尙未滿也。』數日，元以事回內院，其後聞韓公去金仙而居于北臺，今則不知所之矣。」余聞而甚異之，但不能詳其人。後謁李白沙相公，偶及柳公事，公驚曰：「柳名亨進，乃吳贊成謙之贅也。少好道書吐納、嚥嗽，六十而貌不衰。丁酉亂，失其家於賊，不知所之。曾宰恩津，厚一釋子，戊戌、己亥間，其僧遇之於香山，自言逢賊獨免，無所於歸，來隱此山。」吾嘗誕其言，吾子又聞此事，寔可怪焉。權高山鵾亦云：「吾外叔柳公深明道家言，常以《參同》･《悟眞》等書自隨，見人，輒勸修煉，而暮年渥顔不衰。亂日，妻子俱死於賊，棄家入山，今不知其處。」以此知前日元闍梨所遇者，的是柳亨進，而能學道延壽也。又卞獻於香山見所謂韓生員者，能十日不食，凍井裸浴，年紀則自云八十，而强壯如少年，且深於《老》、《易》云。後因石龍遠和尙聞之，則韓已化去云，又有一僧言「渥顔飄鬚者，不知所從來，方在頭流山」，疑卽爲柳恩津也。柳嘗言：「以妻子累不獲出家爲恨。」旣喪其一家，則翩然入山，修煉性命，以了一大事，固其所矣。噫！其奇哉！安得把公？袖於仙臺之上，說破性命之理，終得飛昇炎擧也耶。趙忠男遺事許穆趙忠男，其先漢陽人，趙文正公之兄弟之子孫云。潔身不汚，隱於世，世莫知也。惟公及李文忠公心相許，稱之曰：「有高行而隱於世者也。」稱病啞，不肯與人言，凡人物之善惡、邪正、得失，一皆以嚬笑示之。其所嚬者，其人後一一皆敗；其所笑者，皆以令譽終者也，其亦異矣。嘗仕爲引儀，棄去，年長於姜承旨十年云。其事世無傳者，《詠姜承旨彈琴》詩一絶，今姜碩茂誦之。子爾瞻，爲義禁都事；孫昌文，前年爲求禮縣監。崔永慶碑銘鄭仁弘公諱永慶，字孝元，和順人也，贈參議元之之後也。曾祖重弘，全羅道觀察使。曾祖妣貞夫人玄風郭氏。祖壎，彦陽縣監。祖妣淑人晉州姜氏。考世俊，兵曹佐郞。妣恭人平海孫氏，贊成文貞公舜孝之子縣監濬之女。公以嘉靖己丑七月十六日生，生有異質，嶄然生頭角，觀察公奇愛之。旣長，口無俚近語，步趨有法度，制行峻整，與人不苟合。嘗與人遊從，其人與戚里交厚，有時名，絶之。有嗜權勢者，或勉相見，掉臂若將浼。嘗以持平召，不就，上辭職疏。其中有「明以燭之，威以鎭之，使偏黨之徒不得肆其胸臆」等語，大爲時輩媢嫉，畢竟誣以非道，問于廷尉。宸衷明愼，特蒙渙宥，奸凶罔極，必欲甘心，竟不得以大耋終焉。嗚呼！士有不群之操，天與其樹立，人必殺越之者，獨何心？雖能殺越，終不以殺越者存，庸非天乎？公仁義性於天，事生喪死，致敬致孝，人無間然。早自高蹈，於俗習蛻如也，於聲利超然也。處約不悶，有守而自信，天下萬物無足以動其心、易其操者。看書切己，不事文藻，言行暗與道合，無愧古人。嘗執贄見南冥，先生卒，爲立祠宇，菟裘晉陽老焉。及在幽係中，日必面闕而坐，未嘗頃刻變，談笑如平日，無幾微見焉。有司必欲及之，恣威辱誣捏，公怡然不以爲意，辯對不少詘。有問事郞言：「此人置死生於度外，不可及也。」蒼頭數輩亦被逮，或曰：「蒼頭當置辭，請詳指敎。」公正色曰：「自當爲辭，我何與焉？」終不與之相近。王獄間有直，雖薦紳囚繫，其凌挫無顧忌，事公處，若良奴僕事嚴主，此亦公風神自有威動頑類者。噫！公之終不免者，人也，非天也。天實理之，人卒陷之，公之所動者天，所不能者人，君子之不能於人久矣。累徵，皆不起，獨於司畜，拜辭而歸。公沒，离明燭照，削黜凶徒，隱卒崇終，贈之爵，賜之祭，恤其孥。噫！人於不可得以殺越者，終不容如何。喪茀而七日得，公之動乎天者孚矣。公娶花巖副守億歲之女，生子弘濂，先公夭。旁室生一男二女，遭倭寇擄焉。姜公克新於公最親，且受學，欲石其墓著其迹，士友出力相助。謂無狀知公，不聽荒頓，强爲之請，辭不獲。銘曰：木之巖，營丘岡。四尺封，公之藏。身可死，守益光。石于此，風自長。權好文墓碣銘金應祖公姓權，諱好文，字章仲，號松巖。權之氏於永嘉，自高麗太師諱幸始；其卜居府西松坊里，自禮儀判書諱靷始。曾祖諱玠，副司正；祖諱叔均，成均進士；考諱稑，安州敎授。妣眞安李氏，忠武衛諱潛之女，以嘉靖壬辰六月十九日生公。幼穎脫，七八歲，已知讀書。纔弱冠，立雪退陶門下，先生贈詩，有「嘐嘐饒氣節」之句，又有「博約」、「誠明」等語以勖之。公於是益自奮勵，築室屋前南山，左右圖書有以自樂。辛酉，中進士，年已三十矣。先是己酉，遭外艱，至甲子，遭內艱，皆廬墓終三年，哀毁幾不勝喪。自是無意於進取，退陶先生貽書勉其早與判斷。遂決意廢擧子業，築精舍于靑城山下，扁其齋曰無悶，囂囂然若將終身。而休聞益播，鄕人屢以學行聞荐，除集慶殿參奉、內侍敎官，皆不就。丁亥，感疾彌留，疾革，爲詩謝門徒，謂嗣子行可曰：「治喪務儉約，碣面只書『靑城山人權某之墓』可也。」七月二十四日，卒于觀物堂。十月，葬于府西麻甘山丙向原，從先兆也。嗚呼！公天分甚厚，韻致淸高，旣得依歸，益知內外賓主之分。杜門却掃，專精墳典，拈出聖賢格言，隨手箚錄，以備觀省，摸寫宋朝群賢像，每晨起，肅容對越，人莫窺其自得之淺深焉。嘗病世之泥於禮而不知變通，博採古禮爲一書，又著《酒禮》及《家箴》等書行於家。愛城山山水之勝，或晴日登壇，或月夕叩枻，客至，開罇暢敍，繼以吟詩，超然有詠歸趣味。迨夫晩年，德益尊，名益重，從遊之士益衆，輒開襟訓誨，多所成就。退陶先生嘗稱其有儒者氣像，又稱其有瀟灑山林之風。西厓先生詩曰：「平論一生事，堪作百世師。」鶴峯先生文曰：「早有溪門，學有淵源。」噫！三賢之言，其揆一也。公歿後數十年，門人等立廟無悶齋西，春秋俎豆之，卽今靑城書院是也。所著詩文若干卷，藏于家。前配，廣州安公景仁女；後配，文化柳公宗仁女，無后，以兄子後，卽行可。壬午司馬，順陵參奉。女適生員金是杠。男二：曰中正，二子命時、任時，四女金亨壽、金燧、李翔、李簠；曰守正，四子，尙時、用時、允時、以時，二女金命達、尹大年。銘曰：山林高義久寂寞，天爲生賢玉韞櫝。師事陶山友厓、鶴，考槃在磵碩人軸。翫心高明饒眞樂，俯視紛紛䨥屣脫，天不憖遺邦運厄。有儼淸廟留餘馥，萬古芳躅城山矗。鄭碏墓表朴世采古玉先生鄭公遺墓在楊州治東六十里許。余嘗過其下拜焉，感歎高風不能去。久之，公外曾孫崔邦彦、成至善二君，謂余粗知慕公，屬以石表，辭謝不敢當，顧惟今去公世漸遠，前輩無在者，余亦衰甚，遂不敢辭。公諱碏，字君敬，其先溫陽人，高麗尙書普天之後。曾大父忠基，校理；大父鐸，獻納；父順朋，嘗任右議政。母李氏，鳳陽守終南之女，以嘉靖十二年六月二十一日生公。天姿恬澹寡欲，常有超然出塵之趣。然其平生倫彝、言行，自不違於道理，人皆敬之。少從伯氏北窓先生𥖝及朴守菴枝華，入楓嶽洞天，讀道家書，試金丹修鍊之法，中歲喪耦，不再娶，斷欲四十年，人益高之。然公素善聲詩，工草、隷。間中進士試，旁通醫方、風鑑諸術，往往多奇驗。朝廷聞之，選督童蒙敎，兼惠民署敎授，陞主內資寺簿。壬、丁亂後，監海州牧場，人又謂有不卑小官之風焉。公交遊頗廣，未嘗論人過失，最與牛溪成先生、李峒隱義健慕好特篤。晩而喜飮酒。專事麴蘖，醉後或放歌，音調淸越，終不爲酒困，蓋有託而逃之者云。萬曆三十一年癸卯七月二十日，在海寓，無疾而逝，壽七十有一，人又異之。嗚呼賢哉！有《詩稿》一冊行于世。配李氏，龍川君壽閑之女，亦國姓也。無子，生一女，適宣敎郞蔡忠益，生四男三女：男則亨後，郡守；榮後，縣監；鄭後，進士；弘後。其曰鄭後者，蓋公所名，仍托以蒸嘗焉。繇此公葬在金門里蔡氏族山傍，李氏墓在掛蘿里先壟爲別葬。公之外裔，總若干人，崔、成二君旣與通力，圖所以樹石，又將買田爲歲祭之資，俱可尙也已。是爲古玉先生鄭公墓記。南彦紀遺編序李敏敍考槃南公，於余外氏爲先祖。蓋公有高志遠識，早好學問，不肯屈意仕宦。旣而定居湖中，有園池、亭臺之勝，以詩、酒自娛。常欲考觀其言行本末，以致吾嚮慕之意，而旣公無嗣續，家傳無徵，且無同時遺老之能道公事者，甚可歎也。近從女壻南君鶴鳴得公遺事、詩歌，合成一編者觀之，此皆收拾亡逸，附見於前輩之歌詠者，殘編瑣韻，雖不足以得公之全，而猶可以想見其爲人矣。公諱彦紀，字季憲。蓋南氏遠祖出於英毅公敏，以唐按廉使承命通海外諸蠻，漂到我寧海府，因居其傍縣英陽。其後英陽君翼、禮賓卿淑孫曁奕、大將軍鎭勇、樞密副使君甫繼世顯名於羅、麗間。樞密使葬宜寧，後世子孫因爲宜寧人。歷三代，至領議政忠敬公在及其孫左議政忠簡公智入我朝，以勳德相繼爲名相，忠簡於公爲高祖。歷杆城郡守俅、司果悈、永興府使致勗，以至公三世，雖不大振，世之稱名族，莫先於宜寧之南，以其先固多名德而後世子孫多賢也。公兄弟四人：長承旨彦純，次府君彦經，次司評彦縝，皆以才學有名當世，公卽季也。公之叔父判尹致勤亦名臣，母舅曰竹堂柳判書辰仝、娣壻曰韓師傅胤明亦皆一時名勝，其門戶之榮可見。而公少遊一齋、河西之門，論主敬窮理之說，又嘗答問於退溪先生，得聞人心、道心之說甚詳。其所交遊如鄭松江澈、卞壺巖成溫、奇錦江孝諫諸人，皆同門相友善，師友之盛又可知也。退溪贈言稱：「季憲質美而志篤。」一齋與公書有曰：「吾東方道學傳之者鮮矣。須挺然特立而勇進幸甚。」河西贈詩曰：「洙泗言堙久，何人集大成？」又曰：「非子我誰程？」諸先生許與期待者若是其深至者，以公之可以當是言也，則是亦足以知公矣。公生嘉靖甲午，中戊辰生員，美容儀，志氣豪逸。宣廟初年，登進賢士之在野者，不拘資格，時冢宰李公鐸素聞公名欲官公，公不肯曰：「吾斯未信，願從吾所好。」拜童蒙敎官、氷庫別坐，竟不就。公之婦翁曰：「淸翠亭薛弘胤，亦高尙士也，家在瑞石山下。」公因往依焉，築室於同福縣沙坪村，溪山水石甚美，名其園曰考槃，自號曰考槃園主人。公乃擇勝標奇，立屋揭名，架巖搆溪，品題臚列，而濟勝之具畢備，南中之以園亭名者甚衆，而皆莫及焉。公日與賓從講論嘯詠其中，有以自樂而無求於外。時或放筆爲詩歌，奇逸激烈，筆勢勁健，趣操高邁，往往有「鳳凰翔于千仞」之意。君子謂公樂志如仲長統，而老壽過之；豪氣如陳元龍，而閑靖勝之。嗚呼！豈不賢哉！如以公之才美資望，用力於當世，與群賢同進取，則世所謂富貴利達，皆公所自有。而唯其所性不存，所樂異方，甘心自放而終老田園者，此公取舍素審而難與俗人言也。公一男曰樸，光海時枉死，外曾孫正郞李萬石奉公祀。承旨公曾孫判書二星、玄孫左議政九萬皆顯重於時，而鶴鳴卽議政公之胤子也。不佞自外王母時略聞公德義風致，今又嘉南君之請，敍其大略如右，使後世之慕公者有以考焉。權春蘭墓誌銘金尙憲權氏自太師幸得姓以來七八百年，文學、賢勞、功名不曠于史。當我宣祖時，有晦谷先生者，實太師之廿五世孫也。其諱春蘭，其字彦晦，其號晦谷，其居安東，其官古中丞。其考贈左承旨錫忠，其王考軍器主簿、贈左通禮模，其妣淑夫人咸昌金氏。其生嘉靖己亥七月之二十五日，其卒萬曆丁巳八月之十六日，其壽七十有九，其葬師尼山未向之原。距其葬二十四年崇禎己卯之歲，其從子泰精狀其行，問銘于其同郡金尙憲。其狀曰：先生年二十三，中司馬，三十五，登文科，隷成均館爲學諭，轉學錄。薦授藝文館檢閱，序陞待敎、奉敎，遷司憲府監察，出爲大同察訪，入拜司諫院正言，改持平，病辭。除直講、禮曹正郞，乞外得永川郡守。丁亥，遭父憂，廬墓盡禮。服除，除直講、獻納，病辭。又出爲義城縣令，明年，棄歸。久之，除世子弼善、掌令、司諫，皆病辭。除執義、兼世子輔德，謝恩卽歸，遞爲通禮院相禮，還輔德，固辭，不許。亡何，請告歸鄕，屢除直講、司藝、司成、司諫、執義･兼史館編修，皆病辭。辛丑，赴靑松府使，居三月，遭母憂，廬墓如前喪。自是尤息意世事，優遊林下，讀書談道甚適。間往來山洞，與柳西厓諸公講究疑義。以弘文館修撰、校理召，皆病辭。除榮川郡守，引年不赴，以此竟其身。先生天性純潔靜正，容貌白晢，如氷壺洞澈，表裏無雜。少卽有向學之意，一日，問承旨公曰：「天地間何物爲貴？」曰：「惟人」曰：「何以貴？」曰：「爲子孝，爲臣忠。由是而用爲貴仕。」曰：「仕固不足貴。若欲盡忠孝，舍學何能？」承旨公心異之，試授《孝經》，讀已曰：「讀此而如不讀者，非人也。」時時取《周易》，效畫卦默玩。承旨公曰：「此大人學，非兒所可解。」先生跪曰：「兒竊慕大人志。」承旨公益奇之。已就栢潭具公學。晨輒造門外待朝，大寒暑不變。栢潭喜曰：「不意今日復見立雪之人。」先生益自刻勵於聖賢遺訓，求必力踐，不獨資口耳爲也，至於科第、仕宦，非其所樂，特爲親屈焉。先生又就退溪李文純公請益，退溪久聞其名，爲之遜席，甚重待之。先生潛心墳典，自《六經》、《四字》，以至九流、百家之書，鮮所不窺。而其所喜尤在於《易》，常書中字揭座隅，朝夕顧諟，尋思喜怒哀樂未發前氣象。其靜中涵養工夫，多有人所不及知者。其事親周詳婉篤，平居務盡承奉，歿饋奠，必哀愨，致毁踰節，見者愍然。金夫人疾谻，割股，見愈者月餘。幼遇外王父喪，哭泣素食如成人，勸之肉，不肯從曰：「父母之父母，與父母奚間哉？」兄弟四人怡愉湛樂，起處與同，衣履、僕御不知其有常主也。每朝，謁家廟，退坐書齋，無一日不開卷，如《心經》、《近思錄》諸書，雖臨民聽訟之時，亦未嘗去案也。其爲守令，以正民心、厚風俗爲先，月朔，行養老禮，親爲勸酬。撫摩單赤，不翅乳哺而衽席之。嘗遇飢歲，發倉賑救，多所全活，及秋，將收糴，悉焚券曰：「若有公譴，吾當任之。」自大同歸，不以西州一絲自近，竝却道路費。其去義城，到中途，親閱行李，見有紫草一囊，責謂家人：「顧此雖微，亦係官中物，豈容溷吾橐？」立反之。永川俗好鬼，崇奉淫祠，否則必有風災疾疫，前爲守者不能禁，或爲其所動，反助其事，積歲年，亡敢廢之。先生至，下禁令曰：「鬼能死人，吾亦能死人。違吾令者不汝貰。」是後其怪帖然遂絶。鄭寒岡治安東，訪先生嘗從容。先是，官舍有花名女妓者，寒岡命翦去，先生問其意，曰：「人之易惑者莫如色，故惡其名而去之耳。」先生曰：「苟吾心有主，南威、西子尙不能移，何畏乎假其名者乎？明府之政，抑末也歟。」寒岡深服其言。蓋先生久客關西，黎渦、百媚終不能回先生一眄云。在胄筵僅數月，極盡誠意，不止應文備數，世子亟稱其益。一時雖若忘先生者然，每當朝議相軋紛然爭進之際，不得不思先生，必擬諸顯望，以風奔競之徒。宣廟謂近臣曰：「權某不樂仕，豈以予不足與有爲耶？」常爲慨然，其難進易退之節，人主不能奪者如此。先生雖家居，聞朝廷行一善政，喜形於色，聞善人去、不善人用，則爲之憂歎累日，以是知先生不果於忘世也。待師友，無間終始。栢潭病，置官事奔救，至棺斂葬送，無少憾。後與諸生考校遺文，定爲完藁，以期不朽，人謂「子雲不死，侯芭在」也。一鄕議建書院于龍山，以祠栢潭，先生實倡之。金芝山八元居後母喪殆，先生開以禮意，芝山不從，有善言，歸語人人，俾彰其善。襟懷淸曠，酷愛山水，於山半讀書處，增飾小堂，顔曰鑑源。剔巖洞，開陂塘，蒔花種木，宴處其間，樂而忘食，其視世上紛華名利之習，若浮雲然。其接於物也，虛心巽志，不設防畛，燕語談笑，不自示異。論人，善善長而惡惡短，至辨義理、擇是非，一刀兩段。聞先生之風者，無不願識其面，及其見之，無不起敬。旣退，又無不灑然易慮，道使者、州縣守長修刺詣廬，干旄溢巷，一成賓主禮而已，無城府迹。引誘後生，勉進爲學。嘗夜坐聞鳥聲，綿蠻不息，顧諸姪曰：「彼微物猶知率其性，人而不學，豈不愧於彼乎？」始先生學於栢潭，前輩多見期以異日斯文之重，至其晩歲而驗之。日用心身之間，純如也。臨絶，屛婦女，戒家人斥巫卜祈禳之術，易衣整容，取筆書：「歲在龍蛇，昔人興嗟。乘化歸盡，不復有恨。」治命毋入堪輿家言，從先人葬。所著《進學圖》、《孔門言仁錄》，藏于家。嗚呼！先生可謂學問中得力人也。先生娶府使朴承侃女，無子，所養弟之子參判泰一尸其祀。側室女一人，爲李夢得妻，生四男一女。天啓辛酉，多士合謀，以先生配食于栢潭，卽所謂龍山書院者也。欲知先生之德者，盍於是乎考焉？銘曰：鑑源之亭，師尼之岡。山若增高，水若增淸。云誰之宅？其人如玉。李大㕀墓碣銘張維湖南有隱君子，曰活溪李公。篤學力行，不求知於人，四方之士稍稍聞而知之。其歿也，鄕之父老子弟相與謀曰：「李先生至行醇德，儀式鄕里，古所稱鄕先生者非謂是耶？」遂相與尸而祝之。旣其子以恂又圖所以樹於墓者，介小司徒李公，以家狀請銘於維。按狀，公諱大㕀，字景引。系出鷄林，新羅大臣謁平之後，麗相益齋文忠公之十代孫也。曾祖黿，有文章節行，官禮曹佐郞；祖郡守洙；父生員悰胤，有文而蚤世。母昌原丁氏。公生穎秀異常，少孤，育於外家，能自奮勵爲學，於書蓋無所不窺，而專用心於內，以躬行實踐爲務。其事丁夫人，告面定省，悉遵法則，家雖貧，時節必具酒食，容色、聲氣極其婉和，務以承歡養志。居喪戚甚，而禮亦稱，廬於墓側，未嘗見齒者，三年如一日。平居晨起，必展拜祠堂，祭祀必誠必敬，忌日如處喪，蓋事亡如存，追遠如近，終其身不怠焉。治家有法，不嚴而整，處約食貧，疏糲或不給，而恒晏如也。國有難，輒抱前後告身，北面痛哭，遇國忌，如私忌，至老不廢。敦睦於親舊，各隨疎戚，致其恩意，周窮濟乏，急人之困，不問家之有亡。嘗値歲大饑，客有過公留數日，比其歸，傾甁粟以資之。家人告無以擧火，公笑曰：「居者雖乏，自不至餒死，奈何令客作路莩？」其爲義先人後己，多類此。年三十一，中上舍選。久之，牛溪成先生在吏部，聞公名，除司饔院參奉，公强起應命，旋以母病去。自後屢拜參奉、別坐、察訪、主簿，至刑曹佐郞，皆不赴，旣歿而有正郞之命。蓋始仕而出，爲親屈也，親歿，絶意仕宦。所居有水竹之勝，卽屋後築草廬，雜植松竹花藥。前臨小溪，濯纓而樂之，名之曰活溪，學者以此稱爲活溪先生。一夕，曳杖溪上，消搖瞻眺，悄然若有感焉。是夕，寢於外，翌日，翛然而逝，乃己酉三月三日也。公旣老，語及脩短，輒曰「人生七十古來稀」，及卒，適七十，人頗異之。以是歲某月日，葬于松林之西麓。南州人士識與不識，無不咨嗟相弔，會葬者哭之皆哀，村氓之騎過墓者必下，人謂忠信之能服人也如是。公娶完山李氏，贈承旨渾之女，生一男四女：男卽以恂，業儒，能世其家。四女，皆歸士族。以恂無子，子同宗之子𩼋。公之學，其源蓋出於靜菴趙文正公。文正之門人，有曰檜山丁煥及其弟熿，實爲乙巳名臣。其徒有丁焰氏者，號晩軒，於公爲外黨。公少而從遊，頗聞靜菴之學，至其操履充養，多所獨得云。明、宣之際，我東文明極矣。諸老先生接武勃興，大闡洛、閩之敎，彬彬乎質有其文。以公資性之美，得周旋於諸先生，則其德業之崇廣、聲聞之隆振，殆有不可量者。然觀其所樹立，豈所謂隱居求志者非耶？是足以銘矣。其銘曰：惟古有訓，學以爲己。爲己伊何？誠之則是。輔以問學，質文具美。末學翦翦，出口入耳。燁然春華，本實以毁。聖取先進，寧野無史？我求於今，爰得李氏。肫肫其性，斷斷其志。學不文采，本乎實履。行不詭奇，自孝悌始。闇然而章，何襮何裏？童而俛焉，訖于沒齒。儀刑鄕里，式穀蒙士。是亦爲政，奚其膴仕？松林之麓，其原逶迤。有墳四尺，德人藏只。李楠遺事許穆李楠者，淸州人，徐孤靑弟子也。又從土亭遊，潔身獨行，藏名遁世者也。鄭之升丈避亂錦山山谷中，不得食將死。楠遺數斗米、一榼酒，戒其子促行曰：「遲則無及矣。」其子至則果闔家飢餓，不能起數日，卽解其酒先灌之，爲粥以食之，家得全，後楠不受其謝。愚伏公聞其名，至淸州求見之，楠不見也。楠死之後，其子茂竹居淸州之靑川縣墨井里，年八十云。鄭彦𧦱墓表許穆先生姓鄭氏，諱彦𧦱，字宇容，父本百濟之湯井人。少博讀書爲文章，名於明、宣之際，其文贍而奧，肆而聱牙，抑揚長於諷。本之屈原，參之子雲、相如、韓、柳氏而成一家，松川梁應鼎稱之曰：「千古絶才。後千載無此作。」車太常天輅註《萬人坑》，人爭讀之，膾炙於時。萬曆中國子試，獻《玉貌篇》，擢爲壯元，號爲鄭玉貌云，於是其名滿一世。性高抗，無媚世氣，忤權貴人，陷危厄，必致之死，而從獄中上書自辨，縱得釋。猶排擯之不已，坎壈不得意，沒於窮途，命也。終其身窮抑無聊，不改所守，節操愈堅，敎授、生徒號爲蔥山先生。屈原怨而思，子雲、相如姱而媚，班固艱，退之平，子厚苦。蓋楚古漢麗，唐變古而爲排者也。先生集諸家爲《騷學三體》，行於世。先生生於明嘉靖二十四年，沒於萬曆四十年，年七十八。先生無子。穆二三十時，與鄭希聖、奉璧同學於先生，穆學戴《記･檀弓》古經，二子皆學文章者也。今先生歿將六十甲子，當時從遊士皆亡，穆以八十在世。涓吉辰，旣修墓，立碣墓前者，前坡州牧使鄭東卨、儒生奉千秋，實奉、鄭氏二家子弟也，幷識之。劉希慶墓誌銘洪世泰公諱希慶，字應吉，姓劉氏，江華人。年十三而孤，負土以葬，因守不去，隣僧哀之，作土宇墓側，煮粥勸之。事母至孝，母病久帖席，夙夜其側，未嘗少懈。間取所籍褯，出東小門外川上，手濯而曝之巖石，坐其傍讀書，見者異之。嘗從南東岡彦經受《文公家禮》，尤明於喪制，博考典禮，以究極古今之變，遂以善治喪名。國喪議用質殺，而無能知其制者。乃召公裁用，而下至士大夫之喪，必請以執禮，仰其口手而定。壬辰倭亂，車駕西幸，公卽涕泣慷慨，號聚義士，誓助天討。事聞，宣廟下敎褒賞曰：「希慶爾惟以奮義滅賊爲志。予用嘉之。」時國家多艱，詔使相望，諸用費甚多，而戶部磬竭，宰相有憂之。公請召白仁豪數人問計，事可集，竟得其力，以此賞階通政。戊午，逆臣李爾瞻謀廢母后，脅諸父老投疏，違者刑，而公獨不肯。素與爾瞻熟，至是絶之，而遇諸塗，爾瞻怒責之，公對曰：「小人有母，急於母養，未暇及公之門。」及仁祖反正，大臣以其節聞，特命陞秩，始公以禮稱諸公間，及是諸公高其節義，益敬重之。朴燁爲義州，猛甚。公子見忤於燁，將殺之，問知爲公子釋之，人謂公之賢能使燁失其猛云。公爲人恬靜寡欲，性嗜山水，家在淨業院下流，卽其水涯，壘石爲臺，名之曰枕流。傍植桃柳數十株，每春時，紅綠照爛川谷，公手唐詩一卷、一几、一罍坐臥其中，嘯詠終日以自適，自號村隱。其爲詩閑淡近唐，思菴朴相公亟稱之。公卿大夫咸造其臺上，唱和歌詩，競相傳玩，世所謂《枕流臺詩帖》是也。永安尉洪公日來訪，仁穆王后聞其數出，嘗使人往視，則見錦袍公子與白髮老叟對坐盤松之下。自是聞尉往，輒下禁臠。後地入禁中爲都摠府，而其松尙存，人識之曰「此劉某手植」云。公年旣高而神骨甚强，士大夫有爲金剛之遊者，要以先導，輒勇往，不以老辭。嘗慕靜菴之賢，道峯書院之刱也。公實經紀之，而愛其山水，擬作終老之計。要李澄畫《林粧圖》，請諸公詩若序，以道其意。及歿，葬道峯下。公以大耋陞嘉義，後用子逸民原從勳，贈資憲大夫、漢城府判尹。生於嘉靖乙巳，卒於崇禎丙子，得年九十二。祖道致，考業同。配曰許氏，年亦踰九十而歿，同葬道峯。有子五人：舜民、禹民、聖民、士民、逸民。內外曾玄二百餘人。公以詩禮聞於當世，而其忠節尤卓卓，可以愧死夫世之不卹名義而惟利之得者。余竊嘗慕公之風，而有不同時之歎。嗚呼！公固賢矣。然而非當時諸公有君子尙德之美，則孰肯以卿相之尊而從褐之父遊，而其愛重之若此？夫以諸公之愛重而公之賢益可見矣。公歿七十年，三淵金公始表其墓，式闡遺光，公之曾孫泰雄來告余：「金公旣表其顯，子其誌諸幽。」乃爲之銘曰：禮失而求諸野，若公所樹立，有出於當世之在位者。其人雖眇，其名則重。嗟後其式，毋視枯冢！宋齊民墓誌銘林檜萬曆壬寅二月二十七日，湖南處士宋公齊民卒，妻金氏率弱子以禮葬，惟誌石未暇。其年之十月，公之甥友人權鞸自京來哭，乃喟然曰：「吾舅之言與行，雖卓卓在湖南士人耳目，然行之遠，必待言之文，非誌不可。」乃書送於某曰：「子向在湖南，與吾舅遊，非日月矣。氣像、言論、踐履、事迹靡不畢詳。惟世系、晩年所錄書、應求言萬言疏爲奸臣所阻未徹者及正終等事，吾今錄與子，其備書則吾舅之目可瞑於地下，而名不沒於後世矣。」且曰：「子與吾俱稱文於世，而吾舅甥也，言之若不公。惟於子乃所以破世人惑，子其愼誌之。」某不獲讓，乃泣而書。公初名濟民，字以仁，有志於世矣，而晩而不就。改「濟」以「齊」，字曰士役。公少豪放卓詭，不羈。及弱冠，讀聖賢書幾編，從先生長者遊，沈潛於學，而尤邃於《易》，又學於土亭李先生。託迹湖海，不屑擧子業，不有崖岸特異之行，而人自不能及。其言論紆餘，往復出入無窮，引物連類，以折至理，聽之初若闊遠，審思無不愜當。要之以王道爲心，生民爲念，終非阿世曲學者比。公之行己，不少拘礙，寓興而往，輒乘舟浮海，遍觀諸島。或遇風濤，閃倏傾側，雖老蒿師，皆失色乞命，公坐船尾，怡然顔色不變，百靈秘怪，怳惚迭出，視之若常。嘗舟敗，僅下島，七日無所食，掘蒼朮充腸，終不飢困。因遍觀島中形勝，上下山麓不止，人持船以往，悠然而出，亦無喜色。常曰：「吾志非不爲古人，與世齟齬，吾其止於此矣。噍類亦命，況斯民耶？存心愛物，當有一分之惠。」與諸友設醫局于山川間，任其所藥之具，出入海上，辦鹽醝貿遷，終不顧家事。事皆未就，而世至於亂，壬辰以後，朝家益翻轉，國論未定，和議。公著《臥薪記事》，累千萬言，自施仁保民、治兵整旅，以至兵家用間揣敵之說，無所不備，其言汗漫難拾。乃因上求言，歷擧得失，言多觸忤，方面者忌而黜之。公入海山不返，以耕田鑿井、敎誨子弟爲事。歲再周而公病不起矣。疾病，寄書崔校理尙重，託以後事，命左右扶起，整衣冠，北向長跪而逝，享年五十四。以四月十七日，葬于潭陽大谷先人之兆。曾祖諱麟孫，通訓大夫、行南平縣監；祖諱駒，通訓大夫、行司憲府監察；父諱庭篁，校書館正字。妣光州金氏允敬之女。公先娶監役朴敏古之女，生一男二女：男曰柁，死於丁酉之亂。女適士人梁愿容，次適金克純，皆早死。後娶蔚山金氏，務功郞大亨之女，光州牧使應斗之孫，生二男二女：曰檣，丁酉被虜入日本；次曰楫，幼。女長則權之內也，權之詩文爲一世所宗，且有高世之名，以氣合自求爲甥；次幼。柁有二子：曰燧、曰炯，皆幼。公嘗忘年，謂余知己，而權之請若斯勤。然則非余誰？宜銘。銘曰：生之屈，死而伸，吾其銘。李慶禥墓碣銘金尙憲萬曆壬寅歲，余自天官郞忤倖相，黜爲北驛馬丞，素相習者多畏避不顧之驛。驛在定平，于時府使，卽全義李公君應。仕先後，行輩異，未前識，一見如舊。然不狎洽，視之悃愊而已。厥後再見三見，周一歲，見者不可數，禮無加修而敬未衰，外不加親而內甚相得。自是往來交好迄三十年，賓主之際不一易也。嗚呼！公豈非誠實篤厚長者也？公卒之三年甲戌，其孤際可狀公官、世、行、治，問銘於余，余不獲辭。謹按公諱慶禥，君應其字也。始祖棹，高麗太師，蟬聯襲慶。入本朝，曾大父世芬，司僕寺正；大父光亨，司憲府監察。父佶，文義縣令，娶完山李禎女，嘉靖甲寅四月，生公。幼有器度，旣長，淹貫經史。丙子，中司馬。縣令公卒，居喪如禮。乙酉，登文科，選補權知承文院副正字，薦授承政院注書，轉監察，改戶曹佐郞。又改禮曹，出爲平安道都事，入拜刑曹正郞。又出爲寧邊判官，以親老不赴，拜司憲府持平。壬辰，倭寇薄都，扈駕駐平壤。臨津潰報至，遣公招集散卒，公至中道，賊已躪西關，行在隔斷。衆訛言上渡遼，公西望痛哭，遂尋老母所在，言路糾罷。久之，敍拜价川郡守，未赴。遭母憂，服闋，除北靑判官。明年，罷歸，已還刑曹。亡何，拜定平府使，在政五年，民安之。入拜軍資監副正、兼春秋館編修官。以御史出圻右淸伏田，陞同監正，兼職如故。改司諫院正言，蓋宣祖知公前過爲親故，再予顯地。復入憲府爲持平者再，掌令者三，前後歷成均館典籍･直講･司藝、禮賓寺副正、通禮院相禮、司饔･掌樂･濟用･奉常諸寺正。光海初，朝廷一變，公亦褫職，歸楊根田舍者十有六年。所居有園池、臺榭之勝，顔其堂曰樂天，耕稼逍遙以自適。今上反正，授內贍寺正。公宦念已衰，而黽勉入謝，亡何，復歸楊根。屢官不就，一室養痾，罕與人接。壬申，聞仁穆王后喪，病不能起，猶使子弟扶掖擧哀，自此不復出戶庭。至九月癸卯卒，壽七十有九，其年十二月二十二日，窆于同郡水左洞癸坐之原。公爲人疎眉細眼，豐下小髥，頎然脩幹。性謹厚，不事骫骳，不務交遊，不趨勢利。群居衆處，口絶臧否，而中實堅確。其爲官，斤斤守故常，不爲可喜事以求名譽。兵燹無家，僑居湫隘，娣壻洪判書汝諄以爲言，公曰：「宮闕未復，人臣何意營私室？」蓋譏洪好飾居第，而公於儉約亦素所安也。配南陽洪氏，察訪百男女，尙衣院正溥之孫。初，正愛孫女，必欲得佳壻。公嘗學於其門，選於諸生而歸之。旣歸，賢有婦道。年四十，先歿。生一男五女：男際可，卽問銘者。女適僉知李俔，正郞沈𠍱，副提學兪伯曾，士人申𢣐，崔魯望。側室一男粹可。際可娶正郞沈關女，生二男：四亮，進士；次四重。僉知三男：時煥，司藝；時炯、時煜，皆生員。正郞一男之涵。副學一男二女：男櫄，生員。女適鄭晩世、申愰。內外曾孫男女若干人。銘曰：澆風靡靡，俗日趨薄，鮮厚長。求官予官，不求不予，誨人狂。恂恂李公，守靜安分，秉天常。以恬以和，修之不貳，終允臧。入峨豸冠，出憑熊軾，厥聲揚。中興之際，老而歸休，桑梓光。龍門南址，中脈攸隱，卜新岡。素文非飾，表玆堂封，昭無央。李基卨墓碣銘趙絅先生諱基卨，字公造，姓李，延安人。延之李有諱襲洪，始大著，仕麗官太子詹事，其后用儒術隆顯者累世。有諱仁忠，秉直潔淸，文武隨用，征建夷有功，官卒通政大夫、承政院左副承旨，生諱弼，贈吏曹參議，生諱繼長，贈吏曹參判，於公爲曾祖。居漏屋，守道不移，生諱彦忱。當乙巳，元衡、芑、順朋三奸煽禍，公以掌令擊奸不勝，謫死舒川。是生諱至男，公之考也。少從金河西學，篤實而辨於文，學者稱永膺先生。聘乙巳名臣承旨鄭源女，嘉靖戊午，生先生。先生胚胎前光，未毁齔，莊重卽見，不勞父母敎，防表暗合《小學》。年十四，慨然有求道志，聞朴守庵枝華得花潭學，執雉造焉，守庵吃吃稱之。先生自是委己理窟，難疑答問，洞見突奧。孝友天得也，愉愉翼翼，不忍去親側一日。朝暮寒暑，必謹溫凊；匙箸進養，必極滫瀡；賓客酒食，必豐必潔。一以養志，不顧其它。居前後艱，水漿不入口者七日，與伯秀才公至行相上下，人稱大、小連。及其亡，人琴之痛，久若初歿，行路聞而酸鼻云。歲萬曆乙酉，昭敬大王命有司擧孝廉，儀曹以先生聞，一歲除齋郞者三，不就。明年，天官又薦先生以純德、至孝，特除注簿，俄又除靑山縣監，不就，蓋示執退讓不敢當薦目也。冬，赴茂朱，己丑，赴松禾，爲親屈也，俱西南嵒邑也。先生莅之，不鄙夷其民，首謁鄕校，揖校儒而進之。籩豆、簠簋之麤樸窊陋者，治使靜嘉；祭服之矯蠹者新之；尊杓之不潔而不中品式者，一使端正。又選校中生稍慧者，敎之釋菜禮禮數；又與之講讀，告之以孝悌之道；又行鄕飮酒、養老禮，一境觀聽悅喜。至如民之嫁娶、葬送，周急甚己之私。勸農桑，聽獄訟，約而且明，君子以爲大丘之政蔑以加矣。庚寅，除水曹員外。壬辰，拜漢城判官。時京都新刳於兵，都民離鋒鏑者，擧入江都，枵腹嗷嗷，先生賑之有方，賴以起死者以千計。癸巳，陞正郞，又兼宣、靖兩陵都監廊廳。事訖，奔問行在于海州。冬，隨駕還都，改版曹正郞，兼管軍餉，又兼備局郞，判度支權公徵大器先生，事必咨焉。時軍門臨我，遼船運餉到龍山，軍門趣放軍餉，度支謂非先生莫之治也。先生卽見軍門，先得將領、隊伍數，不用吏鼓籌，用心計，出三萬石列諸庭，呼隊伍號名，次第分之，不淹刻事畢。由是備局事之肯綮者，不經先生，不行。十二月，拜德川守。甲午，丁鄭夫人憂。丙申，制除，拜淸風郡守，先生旣無毛義之喜，而特以時艱不敢奉身退也。丁酉九月，贊畫使李時發檄淸、堤，裹糧坐甲，臬臣又檄，止兩邑兵，其實虛警也。依違間，贊畫恚不從令，檄致和門以僇之，先生無幾微慍色見顔面。徐待難已，謝病歸西湖，卜築居焉，不迹城市，不與人往還。雖有徵辟至三至七，不應。一時薦紳先生咸高先生勇退，譬之錢淡成，先生時年四十也。辛丑、乙巳間，宣廟荐命有司選廉謹德行，政府以先生應旨，特命超資，拜司䆃正，不就。戊申，光海嗣位，三以掌令徵，先生四陳危懇，退居仙遊峯下。庚戌，廷臣有以苦節言于上者，擢緋由是云，先生尤不屑就焉。丁巳，群小從臾光海，倡廢母論。戊午冬，先生自仙遊峯擧家入金浦，「三綱滅矣」之歎，自不能止也。家督惇五亦解官，從先生敎也。先生旣祛亂邦，沈冥湖海，益務括囊，雖逢親舊，寒暄外，無一言及時事，夜則仰觀俯察，喑鳴而已。隣人亦罕見其面，然里中暴桀子弟薰爲孝悌者非一二云。壬戌春，先生疾未病，書示諸子曰：「伯氏臨歿，言中庸之道，勤懇不已，吾一生服膺。縱吾力不及位育地位，驗之身心，庶幾毋負亡兄之託。吾今過伯玉知非之年，吾可盡吾事親之道而還造化舊物耳。」乃於冷節往辭先墓，乘舟溯還西湖舊廬，謁廟如墓禮。居無何，易簀，卽天啓二年九月二十四日也。距其生嘉靖戊午，至天啓壬戌，享年六十五。用其年十月二十八日某甲，葬于積城縣西水晶山向戌原，先生所自卜也。自始喪至返机也，四方聞者，處士則相弔於家，所相識賢士大夫則歸衣服、貨財，作輓誄哭弔。於乎！先生之道本於孝悌。故入而事親友兄，出而事君治民理事，各臻其極，無頃刻變節。至如死生之際，弟兄相傳相勖者，舍中庸無適，則其澡德灼勤至死不解者，何如也？先生於禮學尤兢兢焉，冠昏喪祭必用《儀禮》，參以司馬氏《家禮》，及其析産，壹如薛孟嘗之爲，蓋平居恒恐一物之汚人也，所守然也。先生自結髮淹貫經史，以其暇肆力於天文、地理、律曆、兵機，靡不嚌其胾，是果無意於斯世生民者耶？以先生之才之學，終卷而懷，唯獨善其身，安得不歸譏於時？初，先生居三淸洞白蓮峯下，仍自號蓮峯，亭亭物表之志始於是矣。晩年，題其壁曰：「遊心黃卷，不看戶外。澹泊無爲，脫略埃塵。簞瓢屢空，樂而忘憂。乘化歸盡，淸風萬古。」此則先生自寫其眞語也。韓久庵鳴吉嘗論先生曰：「李某善學明道者。」旅軒張先生亦曰：「公造良金美玉之資，堅苦刻厲之學。」識者以爲知言。乃先生則嘗以徐孺子、陶元亮自期云，庸非哲人自知明之語也？吾恐不可改也已。天啓三年癸亥，筵臣鄭經世建請，贈先生嘉善大夫、吏曹參判。癸酉，鄕校洞諸賢表白先生至行狀禮曹，上特命旌閭，額曰孝子三世。嗚呼！古未嘗有也。前夫人楊川許氏，持平時之孫，參奉禛之女，有一男曰惇五，廣興守。後夫人全州李氏，承旨鐵之女，戊午名臣贈參判穆之曾孫，有三男一女：曰惇敍；曰惇實，監察；曰惇臨，兵曹正郞。女適大君師傅趙壽恒。惇五娶郡守金泰國女，丁丑難，夫妻俱死之，贈左承旨，家復戶，烈女旌門。生四男一女：后洙；后白，縣監；后勉；后晟，進士。女羅后三。惇敍娶承旨李廷馦女，生四男一女：后絳；后昉；后沆，進士；后潛。女李枝梧。惇實娶士人李秀寅女，生一男四女：后藩；女許翨、朴明遠，餘幼。惇臨前娶判府事趙絅女，生三男一女：后定，生員；后平；后昌。女李師聖。後娶贈參議李湙女，生男二女一，幼。趙壽恒有文行，生三男一女：瀁、沆、況，女具鳳陽。承孫后洙無子，子后勉子相夏，主先生祀。內外曾、玄多不載。銘曰：惟孝性也，而學以愈昌。惟學靜也，而其剛有常。爲吏爲隱兮，潔以行藏。何必入深林兮，肝肺乃涼？白蓮峯兮獨秀，西湖水兮流長。先生始終婆娑其間兮，可以配漢之有道汗靑之香。趙正立墓碣銘趙絅恬退之士豈易得哉？在漢有疏廣、受，在晉有陶元亮，在宋有錢若水，降而至明，有薛敬軒、吳康齋若而人已。吾東則英廟時，有崔德之、魚變甲；穆廟時，又有趙直學汝直公云，直學之恬退最早，而所遭時最難也。不知古之人亦能收筋力於强仕之日，謝簪笏於中興之時，如直學者乎？無也。篤論之士咸以爲「直學之明哲，雁行二疏；學問貞固，比肩敬軒、康齋」，崔、魚不足多也。直學旣歿，門人知舊相與議而言曰：「賢如吾直學，學如吾直學，脫身名利，振衣千仞，罔如吾直學，而使其言論、風采、進退以義、歷官次序與夫家世、樹惇而文者，日就泯沒無稱，則平日從直學遊學者，安所逃其責哉？」遂相與閱家中舊書，得直學所著如干篇及權公得己之狀爲一通，以附直學舅氏金參贊壽賢公，屬不佞絅曰：「子爲太師而不論載吾甥汝直事乎？」未幾，參贊下世，絅又顚頓狼狽失其官，于今二十載矣。今年冬，直學孫德薰自平原奉其父命叩余曰：「吾祖之墓木，不翅拱矣。執事其忘金參贊之托乎？敢藉參贊靈，敢請不朽吾祖。」絅於是聞言而愴然曰：「始不佞以郞僚事參贊公，又與之隣好，知余之景慕直學異夫人，朝夕吃吃道直學事，非止一二談也。顧不佞今逼耄期矣，其何能噓起已竭之精神，形容大君子盛德之萬一乎？惟吾子少安毋躁，歸而寬我老病少間。」按狀，公諱正立，汝直其字，號松湖，橫城人。橫城之趙，自麗翰林學士諱昱顯，其後侍中承藺、太學士潤益、僕射時彦、侍中文景公永仁、太尉文正公沖、參政光定公季珣，勳賢相業，震耀當時，四傳至左尹弘道，入我朝也。公曾祖曰諱俊，平壤庶尹；祖曰諱應世，濟用副正；考曰諱進，司圃別提，聘豐山左通禮金鎭之女，此公之世譜也。金夫人淑哲靜嘉，媲德娠賢，有以也。以嘉靖庚申十月九日生公。公幼不好弄，沈默重遲，見者異之。及長，卓然早成。萬曆己丑，成進士。辛卯，登上第，選入槐院，由正字至博士。乙未，陞典籍，轉騎省郞，拜薇垣正言者再。丙申，由禮郞選入弘文館修撰、知製敎、司憲府持平、銓部員外。時佐貳缺，銓長欲擬者非其人，公執不可，由是左於時。丁酉，遞付典籍。戊戌，歷校理、直講，又還粉署，陞春坊輔德，遷司諫。秋七月，以司成、兼執義朝京。己亥，拜安邊府使，未赴。丁父憂，制除，授司藝，轉副應敎。癸卯，遷舍人。明年，遞爲直講。時堅忮當路，孔吏部不欲居朝廷始此。自甲辰至丙午，或以中書，或以應敎，或以典翰，皆辭，末乃上陳情疏。戊申，拜中承，又辭。俄遭穆廟上賓，公奔哭，禮訖卽退。光海初，以司諫召，不起，上八條疏，蓋累千言也。大要盡喪禮，盡孝大妃，盡恩義同氣，待賢相擇秉銓，親君子遠小人。且勸學問操存之道，言言中端。如使光海惕然用其言十一二，惡至於失君道？後以應敎、執義、輔德召者屢，不至。己酉，改司成，遷執義。又除典翰、直提學，辭以心疾大發，無一言及他，蓋公已占危遜也。壬子，中丞、春坊之命，皆不至。及金直哉獄起，光海疑公不奔問，公卽俟譴轂下，又授直提學。公於是感霜露，疾漸革，不能肅謝。十二月，啓手足京家正寢，享年五十三。此公歷官行業也。明年癸丑三月，葬于原州法川里，後用卜人言，遷竁蓀谷里巳向之原。於乎！世之論公者，但高公之勇退，而不知公之盡節所事也；但知公之廉潔自守，而不知公之學問慥慥，至死如一日也。公爲人弘毅篤實，而辨於文。自十七、八時，始讀《學》、《庸》，有味乎誠敬之胾，委己於學，乾乾夕惕，焚膏繼晷，以操存省察、不愧屋漏爲頂門第一鍼。入而事其父兄、處姊妹･妻孥之間，各適其道；出而事君上與朋友，持是道，無毫髮爽。及其造道熟也，著《陰陽》、《性情》、《道器》三圖，其說無一句一字不本於濂溪、兩程之說，殆尹和靖之於聖人之言，耳順心得，如出諸己者非耶？其它誨子之說，以《小學》、《四書》爲漑根食實用力之地，讀書致知之法，密而不滲。事其仲父漣川公，一如先嚴，漣川公以易學名，公之過庭而質疑者亦多云。與愚伏鄭公經世、久庵韓公百謙爲道義交，於久庵往復論學者不一。權公得己齒差公，而苦節、臭味等也。公於遠色持戒甚嚴，酒戶亦寬，平生人未嘗見其把鴟。及昏朝，聞斁倫事發，仰屋長吁者良久，已命酒，終夜無醉，家子弟始知公酒量也。公裏襮純一，色夷氣淸，人無賢愚，莫不愛而敬之。出入臺省二十餘年，世之滋垢不敢近焉，眞所謂皭然涅而不滓者也。然其講明修齊之學，童而紛如也，則夫豈無意於斯世生民者哉？悲夫！有銜不祛，秖以恬退歸公者，庸非人之淺之爲丈夫哉？我故曰：「求之古人，其敬軒、康齋之匹也。」後之君子必有能辨之者。蔡中郞有言曰：「吾於郭有道碑無愧焉。」吾以不文或銘士大夫功德，擧不免慙色，獨於公之碣有無愧焉。公凡三娶。文化柳氏，繕工監正永緖之女，生一男二女：男㠍，宗廟令。女士人朴明鎬，監司丁彦璜。全州李氏，某官某之女，無子。尹氏，某官某之女，生二女，士人李光圭、李𢗙。㠍初娶監司李稶女，生二男一女：男德薰、德潤。盧思兼，壻也。再室金爰立女，生二女，長辛得說。時翰，生員，監司出也；在雅、在夏，李光圭出也；保翰、保胤，李𢗙出也。德薰男女各三：洸、況、泂，女柳長漢。德潤生五女：長適李煒。時翰男四女一：男道元，進士；道謙，承文正字，皆蚤死；道震；餘幼。思兼男三女二。內外孫曾多不載。銘曰：晰於未萌，知善卷懷。懿哉先生，不名一佳。砥勵之學，敬義夾持。糠秕康齊，志豈人窺？壽胡不遐？時胡不逢？歸咎何處？曷渝蒼穹？人仰末照，謖謖淸風。李榮元墓表宋時烈我宣、仁世，國有高士，曰李公諱榮元，字子善。公倜儻豪爽，不以俗自累。其爲詩俊逸淸越，與權石洲、任疎菴諸公友善，爲淸歡契，淸陰文正公兄弟亦推重焉。沙溪文元公愛公寡欲，勉以從事儒學。宣廟朝，孼臣等結奧援得志，黨與甚盛，公愍歎宗國之危，上疏極言，人頗危之，而公悠然也。宣廟竟容之，時稱頌聖德。家産不貧，急人之窮，甚於己私，又與族黨倣范文正遺法，立義倉，以濟寒餓，俾治喪祭。仁廟卽位，群賢滿朝，薦公行義，朝家將大用，而公則下世，天啓癸亥五月九日也，享年五十九。再遷墓，墓在牛峯聖齋洞。公從弟九畹公諱春元，宣廟朝名臣也。淸陰文正公因銘其墓而稱公曰：「某詩名與公弟長。晩自韜養，爲儕流所許，俱薦行誼，徵用之，未就而卒。」趙玄谷緯韓挽詩曰：「河淸會待調元手，其奈箕精掩海東？」觀此銘、詩，槪知公之大略也。公咸平人，高麗神武大將軍彦，其上祖也。本朝左通禮世達、縣監允宇、郡守璜，寔公曾祖、祖與考也。妣全州李氏，其考曰生員毅也。配牛峯李氏，參奉㥈之女。一子斗陽，官至牧使。二女適士人李畯發，牧使韓壽遠。繼媲南氏，生鳳陽，女適士人朴大有。至今內外曾玄甚多，而其顯者府尹韓聖輔、持平韓聖佑、監司尹敬敎也。牧使繼後孫華相有文行，收拾公詩，刊行於世，而又請公狀於其生親縣令公，以壽其傳。縣令公名之濂，字養而。以公族孫夙慕公風誼，今其文質而不華矣。竊惟公以凌高厲空之氣，蓋世絶人之姿，謝脫塵俗，日哦於泉聲山色之中，斯乃遊方之一外臣。而顧乃憂時悶俗，進言君父之前，立約收族，俾不失禮俗，此其爲世道之助也大矣。今之以詩知公者，其淺鮮矣哉。余因韓牧使父子，稔聞公風聲。韓是文元公宅相也，今養而之狀又如此，豈不見重於今與後也？牧使公嘗以從勳，贈公承旨。然非公平日雅志，故題其墓曰龍溪處士云。李俶墓碣銘宋時烈花巖處士李君諱俶，字善初。光海戊午，隱居于堤川之白雲山，崇禎乙酉卒，葬于忠州之無愁山。後四十年，德殷宋時烈慕其行義，撮其家狀而爲銘曰：周文之昭，魯、衛、毛、聃。我世宗聖，廣平其男。永順有勳，有章而含。其屬益疎，洁爲縣監。其子遇春，周蓮、陶菊。淸逸之趣，超今耀昔。君爲其子，其心翼翼。承其志操，襲馨香德。嘗就公車，雖隷司馬，雲霞之癖，實天所赭。雖居城市，事皆山野。維時政亂，椓喪天紀。樂與同志，舟于江漢。溯至東峽，山高石爛。我樵我漁，薇亦柔止。惟古隱者，脫略名敎。晦父有言，山林人傲。君則不然，窮經飭行。事親盡歡，施于有政。洞名曰壽，堂曰寧極。詞人韻釋，詩以歎息。文叔所榮，倘來揮却。金文正公，美其行藏。謂廬江屈，惟在安陽。縻以馬丞，雲棲之側。君不洗耳，暫離石榻。而非所樂，其歸斯極。俄驚風樹，怨深莪蓼。草木之滋，人不敢勖。神實扶持，克終孝服。玉樹俄摧，年七十八。士林挹芬，宗盟悼失。林主簿溍，其女是妣。有媲其德，其配朴氏。其考希立，其官牧使。先生一女，後有男四。之茂、之芳，之英、之藎。靑松沈紞，來爲玉潤。之蘭、之蓂，側出之子。曰籩、曰𥶇，長房錫類。惟篳、箱、笈，是其庶出。惟其二房，最稱蘭茁。簵、筬、筮、筵，二則是孼。籕、葔、箴、簋，三房攸生。籙、管、籊、第，母奔傍榮。四房無育，爲嗣者筬。從竹而下，皆以世名。復觀咸甲，發泰翊昌。烈達傑哲，亮貞而訖。凡其曾玄，數餘於百。今表墓前，狀者世甲。紹介者誰？大司憲選。同祖永順，好賢斯腆。我稽君世，天潢之派；我考君才，珠玉其唾。以玆人地，投何不可？乃如浮雲，甘此薖軸。比如紈扇，寒林雪竹。以此題品，庶曰相著。權得己墓碣銘宋時烈公諱得己，字重之。安東之權，自高麗大師幸，大官、名人累累有焉。曾祖博，剛直淸愼，常以名節自厲。祖德裕，宗廟署令；考克寬，繕工監監役。其仲兄吏曹判書克禮，娶參議徐固女，隆慶庚午，生公。三十歲，出後監役公。公姿性絶倫，自幼率所言無誑，淫媟之辭，絶不出諸口，所事未嘗諱其非，人有言其失，卽自悛謝，長者多折行輩以交。己丑，中進士，除齋郞、監役、禁府郞。庚戌，再爲齋郞。夏，捷文科第一，拜禮曹佐郞。公數十年之間，連喪所後及私親，而適廢朝斁絶倫常，至閉母后于西宮，遂無當世志。戊午，除高山道察訪。公曰：「不仕則野人也，仕則當身與言俱出。」遂草疏論西宮事，反復乎天理人倫之極，辭意懇惻，公從兄僉正公力止，不敢止。公自是遂自廢，處身如編氓。凡燕樂事皆不與，其後再爲兵曹佐郞，亦皆不謝。嘗有遐遯之志，而重去墳墓，棲遲郊坰，未嘗輒入城市。至壬戌二月，入湖西之海曲居焉，所居不蔽風雨，亦泊然也。自是益覃思於經籍，爲學甚成次第，而公已病矣，讀《易》止《乾卦》，以是年九月某日終焉。翌年正月，諸子窆于廣州治南樂生里素谷亥坐之原。遺戒曰：「銘旌只書禮郞，所不拜者勿書。衣周於身，棺周於衣而無槨，輿無雉帳，墻以麻布，覆而草席，無用四布以累我，又無借官力。」公自少志學，猶以調謔爲無害，旣而大悟其非，遂自號晩悔。嘗題梳帖曰：「頭有垢，梳以攘之；身有愆，禮以防之；心有妄，敬以將之。」常曰：「凡事必求是，毋落第二義。」故其讀書必虛心博考，參之異同，不立己意，以礙正見，精察其義理之歸，以爲存心、修身、處事、接物之本，日用之間，專務爲己。晩年，見益高，行益力，而公未嘗自謂有得也。自幼在親側，衣服必謹，不敢有惰容闌言，無一毫私財。監役公不事生産，公幹家以致甘軟，家人或以其餘奉之，則輒不食，將以復進也。年歲所收必分爲二，以爲奉先養生之具，覽視別貯，不敢他用。又以爲「人自處廈屋，而祠廟下窄，非人心所安」，欲本朱子意，考古制立廟而未就。以未能終養，每遇美味，不以恣食，必分兄姊及親朋之有父母者。敎諸子，雖幼，必令誦聖賢說話，凡有所欲，必呵禁之。稍長則先授以《四子》，然後乃及諸家，嘗戒曰：「吾所望於汝等，非要取第做官，但願爲善去惡而已。所謂善，只是一箇是而已。凡事若未到十分是處，則便是不善。又必無要名之意，然後百事可實。」又曰：「學問之要，在於讀書窮理而已。人於萬事萬物皆要窮索，然後他日有受用處，不可謂非今日切己而忽之也。」又曰：「居鄕，勿言守令賢否、時政得失、卿相過惡。又義兵多行不義，國有事變，宜勿相應，且毋上疏言事。」此皆公本之躬行者也。常不赴人生日會，蓋欲微喩以程叔子之訓也。與人言，無貴賤、賢愚，必以誠信，不可告，則默然而已。然論人不以短而掩其長，不以迹而斷其心，雖氓隷之賤，未嘗凌蔑，必和以待之，而亦未嘗狎。平生不觀漁獵曰：「雖微物，惡死之心則同也。」有童子爆蝨爲戲，極呵之。大旱，勿令灌花曰：「人方病渴矣。」見飼狗者曰：「人方病飢矣。」常麤衣淡食，不以苟費。於守宰未嘗干擾，所饋不苟受曰：「我朝守令無私俸，不可周人。」爾瞻當國，宗室龜川君睟上書攻爾瞻，龜川，公連也。爾瞻疑其書出於公，人皆爲公懼，公不爲動。李挺元亦醜而貴者，欲來候公，公辭焉。蓋自黨論以來，無不以類相求，而公甚惡之，常超然自守。故彼此皆無私昵，亦無訾謷者。爲文不喜華色，惟貴理勝，雖場屋之作，皆據實無空言，可擧而行也。公讀書，必潛玩深思，有疑輒記，名曰僭疑，雜著五卷竝藏于家。配淑人國姓，恭僖大王玄孫，考龜城都正瞻。淑人性孝敬，母夫人疾病，日夜禱于神。淑人生習富貴，及行，躬執爨，與公同藜藿，雖古桓少君，不過也。待庶母，能化以道，於庶妹禮秩無間，雖甚愛子弟，而不蔽其過。公有婢子備御者，亦待之有恩。年十五歸公，三十九己酉卒。公子長𧧌，縣監；次訅，以哀十七夭；次訦，縣監；次譄；次諰，右尹。女長適領議政沈之源，次適韓彬。庶出男誡，女適李鐵如。𧧌三男：慬、性、憧。慬，縣監；憧，後譄。二女適沈之淹、宋時杰。庶出男惶。訦男愫、恃，三女適綾安守儀、黃羽漢、李得然。諰男愭、惟，二女適尹拯、尹義濟。誡男愊、慉、𢠲。嘗曰：「吾十四五，讀書有感乎心，遂有求道之志，其後不免爲科業所累。及居憂服中，時觀朱子書，向學之心油然而生。喪亂以來，利誘稍寡，而本心漸明，只是酬應之際，好惡之私又從而牿之，遂不免因循偸惰矣。及至年益老，多觀古書，則義理漸勝，私欲漸消，爲學始有可據之地。而志氣已衰，亦不能勇猛奮發，日用之間，尤悔甚多，終不能灑然自脫也。」此見公省察精進之功也。至其病革，偶閱朱子書，有契悟處，忽自點頭曰：「我所著《僭疑》亦害也。」此亦可見學問誠篤之實至死不懈也。世之知公者蓋少，而其所謂知者亦未必知公造詣之所至也。銘曰：於惟晩悔，學知方。斂華就實，闇而章。是曰爲己，進莫量。逢世之昏，寔自靖。不仕難語，孝友政。踰河蹈海，苟性命。惟曰此學，尙屬己。勉焉孼孶，斃而已。有言孔嘉，戒後嗣。豈惟後嗣？可範世。今後之學，曄春容。口舌之騰，內實懵。苟志學者，請視公。金坽墓碣銘權愈古之君子，有卓絶之行，自錯於世人之所不能意者難名也，唯聖賢能名之。孔子謂「伯夷求仁得仁」，孟子謂「聖之淸」，後之論夷、齊者，咸述此指，不敢易，無以易之也。夫吾道宗文、武，彼二子不肯佐聖人，斯者聖門所不道。然而亟稱之以擬聖，非以夫全其性之所命於天者，極於其所適，而不私其身，皎然獨立于大定之世之外者，爲可以訓千古耶？余過孤竹國舊墟，觀夷、齊廟，低回留之，想見其爲人，恨其後至今累千年而未有能繼之者。及余竄嶺南，聞溪巖金先生之風，其殆庶矣乎。先生諱坽，字子峻，新羅大輔閼智實始祖，其後王子興光遯于光州，遂爲光州人。王子孫吉佐麗祖，爲三重大匡功臣、司空，其後子孫大昌顯代，相承爲輔相，時人號其居平章洞云。其後天利，我恭定王朝，策佐命功、密直使。其後三世諱孝盧，遷居禮安，隱不仕，贈參判，是爲先生曾祖。祖諱綏，生員、贈參判。考諱富倫，生員，學于陶山李先生，號雪月堂，用薦爲縣監。妣平山申氏，副護軍壽民之女也。先生自幼，雪月公以所聞於陶山者敎道之。先生質有孝德，父母所願於己者，必力爲之；所不可者，亟革之，不或又之。幼壯終始奉吉凶，達愛敬通倫類，凡所率常而致心焉者，發於至性，一可以爲士，則志高行潔，唯吾之內自擇而自守焉。耳不爲世傾側，與人處，或鄙語相優，決起去如恐漫己。見人之善，輒傾與之開口之；見惡，輒面斥絶之無所容。篤攻學，諷誦先聖賢書，而通其義，必於達吾性，聞宿學先生講道德之敎者，輒敬從之，以求所謂以博吾趣。或遇境賦詩，超然有立於獨之意，識者灑然奇之。南寇之難，西厓柳相國爲體察使鎭嶺南，公徒步謁之兵所，適遇皇朝摠兵吳惟忠、遊擊盧得功。二公見先生之君子也，引與坐敬遇之，不以小邦布衣而簡其禮，及去，又貽書致殷勤，先生之文貌、情用相爲表裏，而使人屈己慕向之者多類此。光海四年壬子，登增廣第，選槐院，後四年，薦拜承政院注書。時光海無道，公知不可證移，解官歸，屢召不至。已而母后廢，政益亂，遂絶意於世，屛居家，修然獨治己，無日不于學。時與諸生之學舍論經旨，或遊求山澤之勝，春秋氣和景明，帥意所如，有可以悅我神者，則酌酒彈琴，樂吾之樂，而不以世中事不在己者，或干之胸中。後數年癸亥，長陵返正，卽日迎大妃還宮，悉誅陰臣，召用耆舊臣及在野諸賢，首陞公爲直講，不赴。俄拜持平，辭不就，上命調理上來。逆适犯漢京，上幸公山，國大亂。先生以宗社危徒坐請免非義也，起至都城外，聞賊平上還都，乃歸，留子耀亨上辭疏，上優批奬之。臺官謂「使子上疏，非科第出身之臣之道」，啓劾之，上不從，遞拜典籍，遷刑曹郞，不起。諸勳貴忌惡之，欲觀進退，出拜義州判官，殆於用律內之罪，而先生猶不顧也。竟辭遞，上亦不之罪，後十餘年中，再爲掌令、執義、輔德，一爲獻納、兼輔德，七爲司諫，召命下，輒不赴。丙子難，上入南漢，淸兵圍南漢，朝暮急，嶺中士起義兵，先生出家財佐兵食。其明年春，南漢不守，先生聞之痛哭，痛禮義之國屈於虜而事大明不竟也，悲憤之辭，多發於詩云。是年秋，又拜司諫，又不起，自是不復有除命。先生閉門自存，爲若病不能運肢幹，二十年不出堂戶外，客至，無貴賤皆坐見之，人莫能原其意，而士林愈高之。辛巳三月二十一日，歿于第，壽六十五。以其年十月二十八日，葬于縣之西北燕谷山卯向之原。先生歿四十九年，筵臣白上，贈承政院都承旨，用風節志操，顯其魂也。先生嘗自爲天下圖，喟然曰：「吾觀此，吾胸襟覺恢廓。」其立意窺領之者旣遠大，豈肯苟開堂壇而疇其身哉？早聞正學，致好之，致明之，終始不少懈焉。天與者金心也，德成則玉潔也。踐履一於道，去就決於義。人之見先生者，見其有不可犯之色，而知其有不可奪之志，其必不牽於晻世之祿位者，則人之所共質也。至夫癸亥淸宮之日，權險之平，取泰於否，憲章無所易，社稷有常奉，氛穢霍然四除，國內厭然，與先生之世無異也。當是時，先朝名公卿大夫擯落者，及隱遁之士莫不趨命而集于朝，不或次且於恩旨之下者。唯先生屢勤旌招，終不就贊命之列，損平生以徇其志，豈有說耶？時人或有疑先生之與天地疑者，少或解搆禍理屬焉，先生猶不懾。憲文王不入謗傷者言而疑，先生卒使遂其所蹠以歿，何異夫武王之聽夷、齊去也？夫主聖，前後一也。國之興滅，所遇異，且淳澆不同俗，於此時，爲臣者籍有所權衡於中，而輕重素定，其務白其志義尤難。此先生所爲順時之所以來，而輒辭以疾，其常所處己也，必令人久而益信，夫實不任受王官者乎，而求襲其所自期，其道固逶迤，而其心孔子所稱「逸民」之心也，古今士所不可幾者也。《語》曰「無欲者，雖聖人，不能制」，非虛言也。鄭桐溪蘊，氣節掩一時，少許可，嘗曰：「子峻，非吾輩可及。」柳公袗亦曰：「吾友如靑天白日。」二公之道先生，皆有所擬而云也。金公時讓在臺時，嘗劾先生，晩乃歎曰：「吾乃今知吾不知人也。」蓋見先生之末不改操而覺己失也。先生之德之學，會時之不適也，終不得擧而旃佐王澤斯民，而其風聲足以激貪厲世，有功於吾道大矣，外其餘言行，由其所裁大者，可推想也，豈必條而後知哉？詩文從質性、學文中出，故俊爽雅健，不與世弊摋。然不作苟見，故簡於著述。雖時或有發爲文者，而不蓄稿，間亦觸物詠懷，口吟一再過而已，不屬草。至閉門，絶不復親翰墨。故耳目之而相傳者寡，門人子弟所記若干卷藏于家。性善書，然不爲人寫字，尺牘亦口占人，不自書，故卒無藏弆而傳之世者。先生宅傍有溪，溪濱有巖，先生時逍遙其上，自號溪巖。配南陽洪氏，正字思濟之女也，婦德克配先生。生四男：長耀亨；次耀立，皆有才學，早夭；次耀斗，進士，有高行；次輝世，遺逸，超拜佐郞。耀亨無子，子弟輝世子碩昌。耀立有一男善昌。輝斗有二男，是昌、鏞。輝世有三男，碩昌、厚昌、遠昌。善昌生一男一女：男汝澤，壻宋顯道。鏞生四男三女，皆幼。厚昌生一男三女：女長適黃𢡿，餘皆幼。遠昌生四女，皆幼。宋顯道生三男三女，皆幼。內外孫、曾不甚蕃昌，然至今家法整勅，有先生之餘烈。銘曰：何居乎先生？斯之謂仁耶？淸耶？泯其迹閟其心，可以神會，難以事尋。古之人，古之人，何其憂遠而思深哉？李挺豪墓銘許穆李先生諱挺豪，字英彦，高麗門下侍中穡之六世孫也。高祖季町，司憲府執義；曾祖均，弘文館副提學；祖善福，早世；父習，忠武衛副司果。母永嘉權氏，宣務郞夢翼之女也。萬曆六年八月癸卯，先生生。十五，從守庵朴枝華先生受業焉。二十八，陞上庠，庠舍莫知也，惟同年生員崔鳴吉心敬之。明年二月，母權夫氏歿。後四年，司果公歿。父母皆年老久病，積歲月不能起，先生食不甘味，衣不解帶者十年。及其居喪之節、居處、哭泣，君子以爲至行。四十，從德信公子講《大學》經傳，又得聞《易》《乾》、《坤》、《文言》之旨。時光海無道，日誅殺諸公子，閉太妃於西宮，諫者皆逐之。先生歎曰：「人之道滅矣，大亂不久。」歸長湍積雲以避世。天啓六年，先王克大亂之四年，召用才學，先生初授童蒙敎官，一年，國有亂去。崇禎二年，復爲敎官，敎子弟，以《曲禮》、《少儀》、《弟子職》爲率，以事親從兄爲爲學之本。時雪公廬塚三年而歸，於是有祥而返魂，變禮答問，其禮前日，用酒脯，哭辭墓，至家入門而哭，丈夫、婦人序立，一獻而撤，遂入主於廟，有未嘗弔而來弔者，拜稽顙哭如初。五年，遷通禮院引儀，尋改工曹佐郞。六年夏，爲黃澗縣監。其冬，罷歸韓山山井里，三年，有南漢之事。先生嘗自號曰師心，至此易之曰晩覺，不復以仕進爲心。居山井七年，而先生歿，十二年十二月十六日，爲六十二。有娣子閔吏曹應協以東宮弼善，還自瀋中，至韓城，以喪歸葬積雲。先生篤信好古，弊衣惡食，人不堪其憂，先生常有歡顔。平生非忠信不言，非篤敬不行。其行事不出於彝倫日用之則，而樂謙順遜約，常若不足。自飭惟嚴，與物常裕，人無怨惡，而好善無窮焉。其見於聲音顔色者，和而能嚴，潔而不隘，使人望之可愛而可敬者，粹然而爲成德君子也。宜人申氏，族氏出自平山，進士弘濟之女也。有一男曰大喜。側室有二男一女：男益喜、長喜，益喜早夭。女嫁劉世雄。大喜生一男二女：男曰碩，二壻李晉元、李薈。又有庶出子，砬、硡、䂽。銘曰：不高不奇，君子之平也。不伐不爭，君子之成也。禮恭德全，君子之醇也。多聞折衷，君子之文也。黃宗海行狀許穆先生諱宗海，字大進，姓黃氏，本懷德縣人。高麗時有閤門祗候吉臣，於先生爲七世祖，祗候生尙文，皆以科目著。其後有直長彬，直長生鐵均，有文行，祿仕司判義州。判義州生國子生員友參，亦以篤行稱。生員生宣務郞潤琳，宣務生德休，於先生爲皇考。有孝友至性，稱隱德云。妣昌寧成氏，高麗政堂文學彦信之七世孫，而八十，孝友參奉羽之女也。萬曆七年三月廿六日，先生生。性至孝，幼未始知學，能知事親之節，見之者皆嗟嘆之，以爲孝兒云。生十年，始有志古人之學。十四、五，以學藝聞。二十四，初事鄭寒岡先生，得聞爲學宗旨。丙午，先府君患風痺，病八年歿，泣謂曰「吾八年之病，兒保養我色憂，未嘗惰容亦八年。我死，哭之傷生，死不瞑目」云。旣歿，五月未葬，食粥寢地，哭不偯，扶而後起。旣葬，守塚三年，食疏食飮水，不食菜果。其居喪之節，有寒岡《喪制答問》。旣除喪，有以酒食饋慰者，先生不受曰云云。庚戌，作金濯纓行狀。辛亥，與兩湖諸生千餘人上疏，論鄭仁弘詆誣前賢。壬子，仁弘入爲相，行過木川縣，有媚仁弘者召諸生欲迎謁，來聚者且數十人。先生曰：「前年，諸生上疏罪狀此人，復事干謁，其無愧乎？」諸生皆謝去。癸丑，光海閉大妃於西宮，先生曰：「人道滅矣。」遂廢擧不出也。丁巳，作退陶先生《山居》詩跋。戊午，至連山，見沙溪問禮，有《禮學疑難答問》。壬戌，陶潛洞卜居成。癸亥，仁祖旁求文學，縣以先生行誼上聞，未上，有張公維已薦於上矣。明年，成孺人以天年終，先生將五十，哭泣居哀之節，不以衰故小變。旣葬而返哭，居堊室，去墳墓且數里，每晨則哭於墓，一如居墓之禮。讀《喪禮》，有沙溪《疑禮答問》。乙丑，作《讀書錄要語續選》跋。丙寅，沙溪以章廟追崇非禮，將上疏，問於先生，先生據《春秋》閔、文、襄、哀事以答之，又著論言追崇非禮。戊辰，張公白上，初授厚陵參奉，不就。己巳，作《家禮剝解》跋。庚午，以書問旅軒竹林書院、濯纓祠堂兩祠享祀節目，時睦公叙欽、長欽交薦行誼。壬申，張公維又白上，拜童蒙敎官，不就。甲戌，崔公鳴吉、睦公叙欽白上曰：「某守道林泉，不求聞達。」拜英陵參奉，不就。乙亥，作《陶山言行拾遺》、《寒岡五服沿革圖》跋，又作《比豐門規》《祭儀》、《修墳》、《敬宗》、《睦族》各有考證、通論。丙子，拜齊陵參奉，不就。冬，有狄亂，有兄年高，先生亦已老，逃亂山中，食則執饋，行則執輿曰：「亂中，兄弟不相離也。」丁丑，作《禮詩》九章，其一事親，其二敎子，其三君臣，其四夫婦，其五兄弟，其六事師，其七長幼，其八朋友，其九摠論，推衍五倫，祖述《小學》而成篇者也。戊寅，《東方善行謏聞》、《木嶽古事》成。己卯，作《心性情理氣說》。庚辰，朝廷特敍六品爲掌苑別提，不就。作《村規凡例》，從《藍田鄕約》，因俗損益者四十六條。作《儆民篇》序，又作《門中完議》，論次嫡承重、祭田･墓田事也。壬午十二月廿四日，先生歿，年六十四。貧無以葬，遠近士爭出財力共葬事。門人趙惟顔、安汝龍、金光勳掌喪禮，明年三月，葬于邑治東三生洞德泉之原先兆之次。穿壙三尺，下得古器有文曰德泉，故仍以名原。後八年，以先生從祀竹林書院。先生旣親炙大賢之門，篤信好古，勤學積行。其學一以孝悌爲本，其居家篤行，信於鄕人。祭祀有法，亦不以眤加豐。祀禮主嚴，祭妣不祭考，有主宗祀者，雖與之降等，見之必禮貌之曰：「尊祖之禮當如此。」與兄弟，一主恩愛，敎家必以藏怒宿怨爲戒。子弟有過，亦不加呵責，諄諄然警之令自悟也。與人交，必忠必敬，有不善，必言；其有不改者，自反曰：「言不信，吾過也。」必以誠意自勉。先生素多病，日必晨起，盥櫛衣冠而坐，居處必嚴。當樂稱《論語》「有若無，實若虛，犯而不較」，曰「一生服膺在此」云。平生非其義不爲，以潔其身。所居從林壑之幽，吟哦閑暇自娛。廢擧三十年，經術博覽，尤深於禮學，又如百家之語、醫藥、算數之末，亦無所不究。學益博行益修，自守愈謙。敎人必先《小學》、《孝經》，次及《四子》，學者稱之曰朽淺先生。朽淺，其姓鄕古號，仍以自號者也。其《言行雜記》曰「先生素善酒。少時，當醉墜馬，一受先府君之戒，退自責，終其身未嘗飮醉而忘其戒。先孺人旣老，令諸子分産業治生，先生必取薄田老奴曰：『財易得，兄弟難得。』孺人疾病，思食柹，以忌不進，至老，不忍食柹。遇忌日，必黲巾、素服，終日不與人坐，其哀戚一如居憂之日。至今里中父老相傳先生母病，嘗糞瀝血，拜北辰事，以爲《新定善行古事》」云。宜人李氏，我太宗七世孫也。父弘璧，以善行特聞，爲一時士所推許者也。母晉州鄭氏，中古名人承旨誠謹之四世孫，玄軒先生睦世秤之外孫也，內外皆名門法家。宜人有至性，事舅姑，亦以善養稱。萬曆十年九月三十日生，先生歿二年，宜人歿，六十三，附葬同原。有二男，鵠立、鶴立，鵠立，進士。壻士人李堪。鵠立生載厚、履厚、命厚。鶴立生道厚，壻李淳熙，又有二男二女，幼。有《朽淺遺稿》五卷，又有《言行錄》。曺行立墓碣銘宋時烈高麗大樂丞謙，爲曺氏始祖，籍昌寧。本朝有繼殷，策靖國功，中廟朝，寺正、贈判書。是生別提應卿，是生判官世俊，是生都事麒瑞，以文詞名太學，薦爲義禁府都事，娶林氏女生公。公諱行立，字百源。年十三，遭倭變，時都事公已歿，公奉母夫人逃亂于靈巖。丁酉，倭寇再逞，伯氏死凶鋒，公竊負少弟而跳，賊追獲之。兄弟相持爭死，賊不忍加害，遂得免。然小弟竟死於道，公收葬兄弟屍，奉母夫人往依表親。仍受業於南郭朴公東說，喪敗之餘，能屬文爲擧子業。光海時，彝倫斁塞，又士夫多冤陷，公不樂於京師，遂大歸湖南。所居有江湖禽魚之樂，志物之養，無有欠闕。仁廟卽位，收用遺滯，公連除氷庫、活人別提，例遷直長，兼差國葬監造官，以勞陞六品職。由司憲府監察爲泰仁縣監，律己束下，吏胥斂手不敢爲非，已而遞歸。朝家設句管廳，公爲從事官力言江都利病，至丙子，公言果驗。主內贍簿，監衿川縣，旋棄官南歸，未幾，丁憂。時公年已高，守制不懈，而終亦不病，人謂神明所扶持。自平市令歷典益山、溫陽二郡，務勸學興利，始若煩苛，而士民終則信服。公自任以剛明，不畏强禦。以此俱不得美解，久後敍爲軍器寺僉正，歲餘辭謝，蓋欲優逸林泉也。送者甚多，至有形諸詠歌者。旣歸，與鄕子弟設鄕約，以厚風俗。寧考己亥，公年八十，優老陞秩。越四年癸卯，以僉知中樞府事終焉。公處心愨實，脫去浮華，信己率意，不爲人俯仰，亦不撓於毁譽。內行誠篤，而孤嫠尤賴惠恤，所至官事修擧。然不悅者亦多，用是早以才諝見稱，而官不甚達。晩年，謝去簪笏，築別堂于靈巖之小華山，溪壑淸灑，林樾茂美。每嘉辰令節，子妻斑白，杯酒娛侍。公神爽不衰，傲然坐起，人望之若神仙焉，搢紳行過者，無不禮於其居。享用淸福者十有餘年，公可謂世間稀有之人矣。夫人金氏，淸道顯族，其考胤先，官別坐。夫人甚有令聞，營理生産，亦有條序，先歿而祔焉，墓在龍仁治震山負甲之原。子敬彬，縣監，以稱職名；敬瑋，有文行，早夭；敬璨、敬翰、敬輔，皆業文。女適鄭公弼。縣監生一揆、一夔、一成，四女爲李世剛、吳朋錫、李衛漢、宋夔弼妻。敬瑋生一興，三女爲成楚相、李成漢、安仲儒妻。敬璨二女，爲李寅燦、李世著妻。敬翰生一遵。敬輔生一會、一周、一桂，餘幼。內外孫曾八十餘人。公嘗出入沙溪金先生門，與文敬公友善。文敬公暮年嘗曰：「親舊中人，只有曺某在耳。」觀其所與，而亦可以知公矣。銘曰：於樂南維，有月出山。湖海環之，碩人之寬。公謝事歸，泄泄閑閑。鍾鳴夜行，彼何人斯？欲知公者，蓋觀於玆。鄭弘溟墓誌銘朴世采崇禎庚寅十月某甲，司憲府大司憲、兼守弘文館大提學、藝文館大提學畸菴鄭公卒于昌平縣舊第。訃聞，上命有司致賻、祭如儀，以原從功累贈議政府左議政。葬于縣西唐旨山先壟右岡，後廿四年癸亥，改窆于其東負乾之原。世采竊觀國朝文章甚盛，大抵皆襲麗故，迨宣廟時，月汀尹文貞公始喜爲古文辭，誘掖浚秀，惟公與谿谷張公能得其旨，羽翼而光大之。儒林繇坡山二先生以來，道術益明，洎沙溪金文元公，克承遺緖從遊者衆，亦惟公與張公及月塘姜公，比肩質問，竝以先進高弟稱。旣而値仁祖中興，群賢登庸，公乃首以文學進標，望冠一時。已且旋思退休，再乞郡符，便引疾歸田，以終其身。然則公之始卒大致，無出此三者，可謂博雅有守之君子矣。公諱弘溟，字子容，畸巖其號也。氏出延日縣，鼻祖均之，高麗門下侍郞，世載衣冠。入我朝，益大以顯，六世祖諱洪，知議政府事，諡恭簡。生諱淵，兵曹判書，諡貞肅。曾祖諱潙，參奉、贈左贊成。祖諱惟沈，判官、贈領議政･延昌府院君。考諱澈，號松江，有忠孝大節，佐宣廟，位至左議政，封寅城府院君，後罹黨禍，事具年譜中。妣文化柳氏。公以萬曆十年三月七日生。幼性警悟，出句語驚人，松江公大奇之。十二歲，丁松江公憂，未卒喪而母夫人繼歿。初，松江公手書戒子帖，以貽諸子，公尤致志。少從宋龜峯學，弱冠，因束修于沙溪先生，受《易》、《近思》等書，見解精透，氷釋的破，先生亟加奬歎。自是沈潛經訓，業日進。間又出入文敬公之門，文敬公愛重之，待以國士，名聲遂大彰徹。公旣擯于時，羈旅兩湖間，光海丙辰，始中文科。分隷承文院，奸黨啓削之，乃南歸，杜門讀書，泛濫涵蓄，遠近士子多從問學者。癸亥，薦拜藝文館檢閱，俄遷弘文館正字，以御史廉察京圻道，序陞修撰。明年，西帥适叛，扈駕于公州，還都，與仲兄江陵公上疏，伸松江公誣。拜司諫院正言，歷獻納、校理，轉吏曹佐郞、兼侍講院司書･知製敎，恢張公道，士論倚以爲重。尋陞正郞、兼文學。詔使姜曰廣、王夢尹至，差佐儐幕，隨遠接使金公瑬迓于境。復命，拜應敎掌試湖南，以公明得士名，自後每當試席，輒推公爲最。會時議咎考官子弟多登科，意在右相申文貞公。公疏卞其爽實，拜議政府舍人，賜暇湖堂。丁卯，虜寇深，陪世子南下。拜司憲府執義，歷輔德、典翰、掌樂院正，廷試文臣，中選賜廏馬。是時，日本使玄方至，命公爲宣慰使，偕至京，周旋得宜，玄方服公詞翰，益加敬禮，一路賴之。會因人言，命逮公坐罷。壬申，復拜執義，上怒臺諫力爭追崇，屢降嚴旨，公遂上疏極論之，辭意切直。以連魁月課，命賜緋。未幾，拜兵曹參知，疏辭乞外補，不許。歷副提學、大司成，竟出爲金堤郡守。比至，輕徭省弊，勸課邑士尤勤，一境稱治。瓜滿，老少遮道，又立石以頌。仍大歸昌平，仁烈王后薨，赴臨，拜禮曹參議、大司諫，懇辭南歸。虜再猘，上幸南漢城，公聞變馳到礪山，有旨拜公召募使，募兵得數千人。會諸路進兵者皆敗，人心大擾，監司兵先潰，公不得已謀扼車嶺。分朝又差號召使，監司遂請公先巡海邑，給江都漕運，公乃解兵以付焉，巡未至，聞上出城，號泣奔問。疾猝劇，特命遣醫齎藥，拜吏曹參議。値命査問斥和諸臣，公疏論其失，且言恢弘德量開誠體物之道，旋南歸。自是益篤屛居之計，除官必辭，癸未，連拜參知、大司成，黽勉赴召，復出爲咸陽郡守。首相沈公悅請勉留爲士林矜式，上溫諭曰：「某之文學、廉介，予已深知，奈不肯久留何？」至郡，尤務恤煢寡，設老人宴，民俗大和。時文衡缺，朝議咸歸于公，拜兩館大提學，會疾作，辭歸鄕。仁祖賓天，力疾入臨，及歸，復拜大司憲、大提學，皆不就。公天資高邁，輔以學力，操履端確，氣象莊重，望之者輒知其爲可敬。然而趣造韻度亦未嘗不超然塵垢之外也。聰明絶人，於諸子百家無不淹貫，要以經訓爲宗曰：「吾少時，讀書麤放，及到沙溪門下，與胤子士剛講誦《中庸》，然後雖他書，皆可以類推矣。」常書「躬自厚，而薄責於人」及謝顯道「去箇矜字」語以自警。雅深於禮，考據精博，人多取質。比易簀，遺命用深衣、幅巾。孝友出人，少失怙恃，事江陵公甚謹，侍坐終日不敢翣，諸子視爲法。咸陽時，宗子歿，孤幼，遂權奉先祀位牌，克盡追養之誠。每當國家大事，是非互奪，必更卞別斟酌，一決於義。及經丙子之變，聞北使消息，憂憤慷慨，淚隨言激，不以進退爲間焉。所與遊皆一時名勝，惟於愼齋金文敬公，情義尤篤，每稱以畏友。谿谷、月塘之喪，竝爲加麻，且善訓迪後進，多至成名。蓋公少嬰家禍，習知末俗情僞，後雖遭遇，益見世道積衰，難以有爲，遂自韜晦屛退，往往淪迹於麴糱。由此知公者，亦多目以詩酒人豪，而實不覺其有蘊也。娶杞溪愈氏，從仕郞大順之女，先卒。繼以南原尹氏，察訪廷瑾之女，封贈竝準公爵，無育。貳室金生一子涖，今長興庫直長。銘曰：文以世降，亦以世興。維歐與韓，中晩猶憑。往在先朝，奎璧再光。汀老起之，谿翁遂昌。公處其間，如鼓應桴。旣擅騷賦，衆體竝侔。參諸王、李，寔爲同文。矧玆大業，焯有淵源？蓋自先公，師河友坡。幼則箕裘，長則刮磨。羑里之繫，寒泉之錄。靡不通貫，以及經曲。亦有同志，曰愼曰塘。譬之程門，先進遊、楊。聖主首出，賢俊彙征。名高待詔，榮比登瀛。乃更逡巡，勇退是矢。分符未幾，指彼丘水。丘有松菊，水有蓴鱸。喪亂之會，雖病必趨。屈伸在我，晩節愈烈。嗟公本末，世或未晢。唐旨之原，其山嶙峋。爰埋斯石，俾垂千春。姜鶴年墓銘許穆復泉姜子久先生，諱鶴年，其先本晉陽人。大司憲籤之子、副提學申湛之外孫也。子久少讀《小學》、《心經》，早知爲學之方，從賢公子德信正，受《大學》、《易》《乾》･《坤》《文言》之旨，講《中庸》於李大淳先生。萬曆三十七年，補國子生員，多病不出，沈潛聖人之學。光海末，國大亂，時先大夫歿，申夫人老矣，隱居懷川，耕田以養。仁祖初，召用儒學，子久特拜燕岐縣監，不就。明年，李适叛入京城，上南狩，子久詣行在所。拜鎭川縣監，數月謝歸。又明年，拜司禦，上疏言君德，上以爲至論。七年，黑漢連陷兩西。時子久爲新寧縣監，旣辭朝，聞朝廷主和議，還至闕下，上疏言奴不可和。其年，申夫人歿，旣三年，連拜工、刑二曹佐郞，不就。後年，爲翊衛。時有仁穆太后之喪，卽入謝，旣卒哭歸。尋拜成均司業，不就。後數年間，再爲持平，又爲禮安縣監，皆不就。十四年，復以持平陞掌令，上疏言事以爲「世有伯夷，則必有易暴之譏」云。用事者論以「大不敬，當無赦」，請置之重法。持平柳袗曰：「山野樸迂，論法不可。」修撰柳穎上疏曰：「其言出於愛君欲報劾於上。國朝二百年來，未嘗殺一言者。」袗斥去，穎削奪官爵。子久幾不免，上特寬之，付處恩津。一年，得赦還，十年歿，年六十三。子久明經潔身，言不苟行不汚，恥枉己而循人，窮而不悶，厄而不怨，古之所謂「尊德樂義，人知之亦囂囂，人不知亦囂囂」者也。一時淸節之士多趨之者。喜鼓琴以自寓，以愛人利物爲心，推其至誠。鎭川、新寧，久者纔半年，百姓至刻石追思不已。吾聞「君子之世，厚積而敎成」，王父善行雲祥，隱德不出，好禮讓修身，敎人以不欺爲本。仁祖朝，表孝子之閭。大憲公以直道顯，梧里李文忠公曰：「光海在東宮，畏上不敢縱，頗有譽言，聞於人，斯人者獨憂之，此君子之先見也。」賢乎！子久之賢。其賢蓋有自也。娶韓山李氏，牧隱李文靖公穡之後，而縣監德沂之女也，生鎬。顯宗世貴爲關東觀察使，子久死之二十二年，以恩例贈至大司憲。壻沈昌徵，亦吾所善弘文應敎沈大孚信叔之子也，秀而早殀。有庶出子五人，銓、錫、鈺、鏞、鎰。鈺，義盈庫主簿。二壻：李明彬、申尙顯。明彬，博川郡守。鎬生世鳳、世麟、世龜。世龜，洪川牧使。壻睦林儒，海州牧使。昌徵生羲圖，壻權慤。內外子孫三世四十餘人。墳墓在溫陽郡棲鳳南向之壟。銘曰：直而溫，簡而理，方正之表。邦無道，如矢；邦有道，如矢。李瑑墓誌銘宋時烈世有以渺然寒士志慕魯連、嚴陵、陶靖節及邵堯夫先生者，曰昌平李公瑑，字文叔也。公長身秀骨，神彩灑然，襟懷豁達，脫落世紛。廢朝時，有權門子見而竦然起敬，因有汲引意，公謝曰：「樗散之材，久放山野，夢亦絶於此矣。」其人曰：「高矣哉！高矣哉！」公因放言傲世。旣遇明時，亦骯髒不屈，蒔花養竹，飮酒陶然。年六十三，而以崇禎丁亥，卒于其十月九日，葬于龍仁西枝山。然公性素孝友，於事親從兄克盡其誠。生養死葬，報本敬宗之儀，纖悉不遺，蓋輕世肆志而行中乎倫者也。公上世有高麗都染令台，有散騎常侍天驥，與圃隱、牧隱友，有酬唱詩。我朝永瑞，集賢殿校理，與成公三問、朴公彭年等稱爲八文章。翼平公季男翊戴中廟，封平原君，官吏曹判書。子亮，主簿；其子希明，府使；其子涉，宗廟令；其子廷華，是爲公考，而官察訪。娶羅州丁氏，貳相應斗之曾孫。考好讓，不仕。公無子，一女爲參判尹文擧汝望夫人，生男搏、掄。女五人，適參奉李舜岳、縣監崔世慶、別坐李顒、士人沈楷、兪命興。余嘗拜公於傖荒中，公語纚纚，氣宇磊砢。酒醺，笑謂曰：「今世無如尹汝望者。如公雖自謂從師問學，其實不如汝望也。」余遜謝曰：「長者言良是矣。余何敢望汝望乎？」公又握手曰：「公不難於自屈，賢矣！賢矣！」因又大噱而罷。其後聞公歿而悲其志之終不伸也。又其後余至廣州，觀乎廣平大君丘墓，有二墳介之諸墓之間，荒頹不修，問知爲公祖墓，益悲公世之零替，俯仰疇昔，爲之潸焉。今謂我舅者搏也，來請墓誌，重爲愴然而書之如此。銘曰：魯、嚴之節，陶、邵之高。世無好者，公獨嘐嘐。而人不知，自含其芬。凡厥里閭，毋踐其墳。權訨墓表尹拯萬松處士權公諱訨，字叔訐，安東人，文正公溥之後、吏曹判書克禮之孫。考諱正己，號殼晦，含章不仕。公繼其志，閑居味道，無慕於世，以終其身。妣溫陽鄭氏，北窓先生𥖝之孫女也。公以萬曆丙戌四月六日生。幼聰穎，工於文而敏於言。殼晦公戒之曰：「君子之學，德爲本，才爲末。」公瞿然受敎，卽日變佞爲訥，棄華就實。殼晦兄弟深歎美之，以爲：「變化之勇，雖仲由，未過也。」十三，丁內艱，能血泣從禮。辛亥，殼晦公始疾也，適在遠，心動遽歸如庾黔婁，廬墓致哀。服闋，仍謝絶世事，閉戶守靜。日必晨興，謁家廟，退以黃卷自娛，硏窮理義，踐守繩墨。居家則享祀潔誠，友睦篤至，不言躬行，妻孥從化；居鄕則不迹官府，不撓征役，和敬接人，物無所忤。其外藹然可親，而其中確然以定，其德充可尊，而其心退然以卑。至於世俗所謂名譽、利祿衆所競趨者，泊然不知爲何物也。晩年，鰥獨窮居，人所不堪，而委分安命，未嘗有戚戚之色。崇禎壬辰四月廿二日，終于家。疾革，遇先妣忌辰，命姪子行祀，而使侍者扶其首向祭所，加衣冠於身上，跪伏而哭，祭畢乃臥，翌日而逝，一息之存，誠敬不懈如此。堂弟炭翁先生哭之以文曰：「白首幽貞，終保無咎。」此乃公實德也。以其年九月，葬于楊州泉川里先兆丁向之原。孺人完山李氏，先葬而祔其左。李氏亦柔和謹敬，其歸公也，其考漑書訓戒之辭以授之，一遵無違，親戚取法焉。亦以丙戌生，卒於乙酉。公無嗣，以弟子㦉爲後。㦉子以得，竝早死。以得一子命徵，生一男二女，幼。拯少從炭翁門下，屢得拜公於儒城村舍。蒼翠繞屋，一塵不到，卽所謂萬松者也。髮華顔韶，語笑怡怡，心竊敬慕之。其歿也，哭之以哀詞。後三十五年丙寅，公之從子恢與命徵治石表墓，俾書之，不獲辭，謹略敍始終。嗚呼！言有省而不敢浮者，懼傷公謙德也。唯庶幾使後世知此宰如之丘爲古隱君子之所藏云爾。林眞怤墓碣銘許穆處士，南中高士。孝宗四年，穆南遊至嘉樹，觀龍門水石，因進處士之廬請見之。處士遇我如平生相對語，儀狀抑抑，論議卓然，眞巨長者。處士，前古聞人瞻慕堂林先生之孫。餘敎不衰，賢者之世，又有此人，心敬之，未久，聞其訃。嗟呼！耆耉皆亡，使後人無復考德而問業。今其諸孤以其先人之狀千里問銘。善乎！亦孝子之心也。處士光海四年，進士，見世亂，不復求擧，隱居自守。及中興世，累召爲大君師傅，卽辭去，放迹山澤，以潔其趣。嘗名其室曰自知軒，又曰林谷病慵。後寓居陜川九曲之下，仍號曰九曲老夫。處士生於萬曆十四年九月十二日，歿於我孝宗九年十月五日，年七十二。明年正月二十五日，葬于林谷先塋北南向之壟。處士諱眞怤，字樂翁，姓林氏，本恩津縣人。始祖成槿，仕高麗，官至太常博士。曾祖得蕃，成均進士。祖藝，延恩殿參奉，以孝特聞，此所謂瞻慕堂林先生者也。父承謹，早世。母光州盧氏。父欽，隱德不出，別號立齋。處士早失先人，學於盧氏。旣長，從蘆坡李上舍，學益博行益修。篤於親戚，忠於交友，寬而有容，與物相裕。至於臨利害、正是非，一言足以畏人，鄕人皆敬之。事母至孝，常受訓戒曰：「自吾爲汝家婦，未見汝先君子怠惰散容。興必斂束，居必端坐，汝宜勉之。」處士服膺不失，終身誦之。性恬靜好儉素，不慕輕暖，不恥蔬糲曰：「溫飽足矣。昔吾先子敎於家，爲子孫守此也。」敦厚好禮，尤致意於喪祭，有所定《禮略》一書。宜人李氏，龜巖李先生之曾孫。處士治家有法，亦多李宜人賢行云。與處士同年生，後處士九年而歿，爲八十。生二男一女：男汝松、汝栢，壻鄭彧。汝松三男：東逸、東遇、東遠。女一人，壻鄭天徽。汝栢四男：東茂、東說、東迪、東野。女四人：一壻姜舜擧，餘未笄。鄭彧三男：錫球、錫龜、錫珪。壻一人李晹。銘曰：篤而裕，高而不奇。碩人之寬，碩人之儀。許厚墓誌銘許穆先生諱厚，字重卿，姓許氏，其先孔巖縣人。曾祖諱磁，事中宗、仁宗、明宗，官至左贊成。祖諱橿，以善行發聞，拜典艦別提，不出。父諱亮，萬曆十六年，進士，早歿。母永嘉權氏。先生幼孤，少而知學，初授學於權寺正用中，寺正，先生母權夫人之諸父，而履素門人，有名仁、明間。先生力學不倦，學旣通，從德信公子受《易》，講《大學》傳，《大學口訣》、《經傳要解》成。當光海時，避世原州。南遊見寒岡、愚谷兩賢者歎曰：「三代氣像，在此數子。吾學不逮古人。」以惡衣惡食，與人居而不恥，居處必敬曰：「動作云爲之則，天地萬物位育之極可見。」仁祖元年，李文忠公薦其行誼，召拜內侍學敎官。丁卯之亂，上出幸江都，召四方兵勤王，先生與義兵將金公昌一議事，金公起敬歎曰：「賢乎！可謂一世之賢才也。」賊退，賞諸義兵，先生爲濟用直長，不就。有李仁居者，好大言抗迹，躬耕而食，先生曰：「傷風敗義者，必此人也。」後其人以大逆誅，而先生爲罪人所指名，亦被逮，母權夫人歿，上感之，知無事釋之。初，權夫人葬廣州大江之上，先生居廬，食疏食飮水三年，每朝夕望塚悲號，江樹爲枯。旣祥而返，與李英彦先生，講喪、祭變禮。癸酉，由司䆃主簿，爲砥平縣監。砥平有內奴作氣勢爲民害者積十年，郡縣亦莫之呵也。先生數其犯禁者十餘事，以法斷之，民心大悅，而論以濫殺，繫經冬夏。邑人守闕訟冤，適天旱，以冤獄得釋。築小齋曰素菴，嘗有惺齋、遯溪之號，遯溪在雉岳下。丁丑，爲太廟令，不就，尋拜義城縣令。義城大縣，號爲難治，問古事修廢政，嚴條約禁豪强，以率其違勁不從令者，右族多不悅。四年罷，寓居昌樂。癸未，以東宮翊衛，送世子北行，及世子還，爲衛率。後爲刑曹、戶曹佐郞，不就。戊子，以戶曹正郞出爲恩山。恩山爲用事者之鄕，列邑爭卑事之。於是有以禮節倨傲誚先生者，先生笑曰：「恭而無禮，古人恥之。我欲行禮，反以爲傲，不亦異乎？」一年罷。辛卯，爲刑曹正郞。當仁祖禫事，入謝卽歸。冬，返原州之觀雪，因以爲號。後累拜廟令、太僕少正，皆不就。甲午，爲工作少正，尋特拜司憲持平，上疏辭之。上曰：「剛方正直，聞之久矣。朝廷不用，而予特用云云。」秋，陞掌令，辭去。或曰：「當言責，可以言而不言，何也？」先生笑曰：「强言要名，吾不爲也。」戊戌，拜相禮，不就；拜淮陽都護府使，不就。夏，復爲掌令，爲用事者所忌罷。冬，拜安東大都護府使，又不赴。明年，爲尙方正，不就。冬，當孝宗葬禮，拜大樂正，卽出謝，尋謝病。庚子十二月，先生寢疾，後月，有從弟死，居位哭極哀，疾愈劇。二月十日，先生歿，年七十四。前夕，令侍者理髮更衣，至朝而歿。門人李命蓍掌喪禮，諸門人受業者，皆爲之加麻而哭之。其十月某日，葬麻田郡治北二十里，趙淑人墓同原。後十年庚戌，改葬同郡分石山東麓，淑人之葬幷遷。先生旣所就者大，所守者約，其學自無不敬始，而繩墨嚴切。知則必行，行則必果。自彝倫日用之微，推至於仁民利物之大，而又如田賦、師律、刑書、天文、地理、陰陽之運化，無所不博。能不動不惑，先事見幾，處亂世而患害不及焉。常曰：「爲政必令行禁止，然後治體可見。」禦下不以察察爲明，臨事不以小利害大義，取人不以其所短掩其所長。爲官一從《大典》曰：「一世之治，各有一世之制。況時王之制不可廢也。」先生才備學博，推其尋常儀則、品節之詳，可見其道成德全，爲命世之弘儒，其微言絶行，知者蓋鮮矣。自朋黨來，世道大壞，每對學者，極言世之爲學之弊，其大約不越乎貌言動作之私，而一出於要名干譽。不入大公至正之道，眷眷以淑人心、扶世敎爲心。官在下僚，時宰有薦引者而恥之，終不出而仕也。有所著述，性命天人之本、禮樂文物之則、人物古今世之治亂興壞、四方土物百産、妖祥災異與夫百家衆技、閭巷風謠俗尙，凡累數萬言，頃年，家失火，書皆不出。先生初娶李氏，生一女，殀。後娶趙氏，生二男三女：男、翨。及最少女，夭。二壻：申㬊、宋孺徵。側室男曰羿，女壻洪尙亨，又一女未嫁。其銘曰：直而嚴，泰而謙。威儀之則，三百三千。明哲之操，不動不言。可以去惑，可以化俗。李必行墓碣銘尹善道尹善道與李公而遠，年相若而居相竝，學則同而志則一，自少最相親也。學識則公猥推我，德行則我實畏公。蓋公天資純粹，器局峻整，以淸約自守，而不爲修飾矯激之態，悖慢之行絶於身，孝友之性出於天，其嚴毅方正，壁立千仞，頗有東皐相公之遺風。及登仕路，一以廉謹爲心，罕出入絶交遊，口不出名利之言，足不蹈權勢之門，遂爲世忌，宦途蹭蹬，而公非但不以介懷，素無仕進之念。以故內外之官，未嘗久居位，自丙子變後，屢召不起，竟卒于家。嗚呼！爵祿之辭，自古所難，況末世乎？以我所見，則癸丑之後不仕者，惟金公坽；丙子之後不仕者，唯我李公。然金公非艱食之人也。李公屢空，有時饘粥不繼，擣松皮爲糧，而猶能晏如，不復祿仕，不亦尤難？余至今想見二公，每覺淸風颯爽於左右也。公之孤生員厚徵，請余爲公之墓碣，余以文拙名頹不敢承當，屢請屢辭，今幾十年矣。庚子夏，余謫三水，李上舍抵書以懇，又送家乘，善道不獲辭，跽考其家乘。公姓李，諱必行，字而遠，號天微，系出廣州。公高祖贈義政府領議政、行弘文館副修撰諱守貞。曾祖議政府領議政、諡忠正、號東皐諱浚慶，其學問、德行、文章、事業，可爲萬代君子之模範，是善道平生所景仰，故爲之忝記。祖贈吏曹參議、行廣興倉守諱禮悅。考贈議政府左贊成、行禮賓寺正諱士修。妣贈貞敬夫人金氏，豐山望族文迪之後、宗親府典籤諱銑之女。祖諱順貞，官副正。曾祖諱楊震，官參判。廣李之興，蓋自遁村。遁村諱集，麗季登第，判典校寺事，以學問、志節名于世，最善牧、圃、陶三隱相推重。忤賊僧辛旽，禍將及己，負父逃難，旽誅，乃出，仍歸遁村。遁村生三子，俱登第。其長諱之直，叩馬於昭悼之變，被譴于恭定大王，退居廣陵村舍。太宗末年，屬東宮曰：「李某不可棄，汝其收用。」世宗踐阼，卽召拜刑曹右參議、寶文閣直提學，未及還朝而卒于家，被淸白選。參議三子俱登第，其次諱仁孫，右議政、諡忠僖，有宿德、重望。忠僖五子，俱登第至大官。諱克堪其次也，文章、才行冠絶一世，官至刑曹判書，以佐翼功封廣城君、諡文景。文景三子俱登第，諱世佐其長也，判中樞府事，襲封廣陽君，卽公之五世祖也。公以萬曆己丑七月二十八日生於京第。公自在孩提，氣度不凡，贊成府君及貞敬夫人鍾愛，而其敎導必以《小學》爲準，是東皐相公家法也，公乃奉承無違。丁未，遭伯氏校理公之喪，哀戚成疾，幾至危域。甲寅，大夫人疾革，公割股出血，和藥以進，而終未取效，每以誠不格天爲痛。右二事非中道，而貴公孝友之誠，爲主於胸中，而不暇精察於理，故錄之。天啓辛酉，公釋褐，卽光海朝也。時權貴子弟亦有登是第者，而其父兄方在喪中。故爲遷退，以至三年不放榜矣。癸亥，仁祖反正，更爲復試、殿試，屬承文院。其年十月，丁外艱。時寓鄕莊，中道聞訃，以爲終身之痛，前後執喪，皆盡情禮，毁戚幾不能支。乙丑，服闋。丙寅，拜承文院正字。冬，陞著作。丁卯正月，有胡亂。時在畿莊，聞變卽馳，扈駕于江都。二月，遷博士，及大駕還都，卽謝病而歸。崇禎戊辰，又授博士，陞成均館典籍，移司憲府監察。己巳，遷禮曹佐郞，未幾而罷。辛未，拜兵曹佐郞，未久而解。七月，拜刑曹佐郞。十月，復入騎曹。壬申正月，遷鏡城判官。七月，因事投紱。癸酉四月，爲南曹佐郞。五月，移秋部正郞。七月，出寶城郡守。甲戌春，以病謝歸。冬，拜慶尙都事。乙亥夏，辭疾而歸。其冬，除大同察訪，病未赴，又拜刑曹正郞，亦以病遞。丙子六月，拜通禮院相禮。九月，病遞，寓居驪州莊舍。十二月，會哭仁烈王后小祥于闕門，卽日還鄕，仍往淸州會從母葬。其月十五日夜，聞淸兵犯境，馳到驪莊，聞大駕幸南漢山城，卽向南漢爲入扈計。行到利川，阻於賊兵，聞江原方伯趙廷虎在原州，欲知行在所消息，卽以單童、匹馬赴之，聞前判書李顯英募義於砥平地，卽往從之。丁丑正月念後，到春川地，爲賊所逼，僅得上山，五日雪宿。凍餒將死，忽見雪上人迹，尋迹而行，逢人聞數十里外有村落，遂往焉，乃襄陽地也。轉至江陵，遇仲氏之行。蓋參贊公遞椵島沈都督接伴之任，還朝中路遇亂，輾轉至此，公乃遇之亦天也。又轉而西，至旌善郡，聞上出城，時崇禎十年丁丑二月初七日也。卽奔問官守於闕門，仍訪家屬於醴泉，有疾，未卽北還。三月，拜司憲府掌令，病未赴召。夏，始還驪莊，遂爲終老之計。其間有禮曹正郞･軍器寺正･奉常寺正之拜、司憲府掌令之召，皆病未赴。十一月，有司諫院司諫之命，欲陳神宗皇帝恩德不可忘之意，疏旣成，遇遯不果上，而公之本意則然也。遂以疾病已痼無復行世，上章辭之。其後拜承文院判校、司僕寺正，四以司諫，一以執義，再以弘文應敎被召，而幷不起。乙酉正月，感疾。二月初三日，卒于驪州莊舍，享年五十八。冬十月，葬于楊根郡治北迷源縣蔚業山茂敦谷背艮向坤之原。公兩授外職，務極簡約，而至於舊例之俸，則雖一饌之微，絶不減損曰：「此非吾自崇之奉，乃自古流來之規，豈可自吾而減，以損公家體面乎？」境內流寓人及親舊往來者，極意調恤曰：「吾自不爲貪鄙而已，豈忍爲情外之事以釣名乎？」每月必專人問候於從母及仲氏，曰：「吾養不及親，惟有一從母、兩兄在耳。寧憚下人之勞，不盡吾情事耶？」嘗語子曰：「吾每念范文正公爲參知政事時告諸子之言。雖當居官之時，不忍使汝享豐美之奉也。」末年，自號天微居士，日以種藥讀書爲娛，而《小學》一部嘗在案上，是亦東皐相公遺風也。配淑人尹氏，坡平大族，麗代開國功臣諱莘達之後。曾祖議政府左議政諱漑，祖生員壯元諱棐，考贈吏曹參判、行承政院都承旨諱覃茂。妣貞夫人全州柳氏，贈議政府左贊成、行淮陽府使諱埏之女也。萬曆戊子七月十一日生，崇禎庚午七月二十七日卒，享年四十三。性慈仁端淑，事君子無違，制財用有方，雖疾病在身，紡績不離於手。初葬于槐山地，乙酉十月，遷柩與府君同兆焉。生二子一女：男長明徵，娶府使鄭基崇女，早夭。女適參奉李四亮。男次厚徵，生員，娶士人宋暉吉女。側室有三子一女：曰下徵、曰從徵、曰庶徵，竝未婚嫁。李四亮生二男二女：長華封，登文科，兵曹佐郞，早世無後。次萬封，進士，娶典籍趙益久女。女長適士人尹爾厚，次幼。厚徵生四男二女：長曰學晩，餘幼。銘曰：八鑾六轡，非馬之謀；犧樽靑黃，非木之求。公之自廢，豈公之羞？誰謂時運？人不可尤。時運雖天，天亦人由。身坎道亨，人去名留。仁雖獨善，可警千秋。秉彝不墜，賴公之休。管仲之功，其敢與儔？具致用墓碣銘許穆昔從兄觀雪公稱之曰「高山具器之，爲當世隱君子」云。今從兄已亡，具氏有子孫，以其先人行記乞銘於穆，讀其書，其潔身修行，眞隱君子者也。公蓋仁祖世徵士，諱致用，器之其字也，其先本綾城人。大父大倫，追爵承政院左承旨。父煒，進士。母豐陽趙氏。公聰明過人，弱齡不識字，聞人讀書，輒成誦，開卷試敎，一過貫誦無礙，莫不曰奇才。稍長，旣博通經史，雖老師宿儒，亦莫及也。樂讀聖人、賢人書，專心經術，二十九，成進士。癸亥，國家中興，設科選士，公因一應擧恥之，終身不屈。見姜鶴年子久，論學大悅，遂相與爲師友，子久書贈「竝世相感」四大字，相推許云。仁祖二十三年，有薦之者，召拜齋郞，不就。公天稟峻潔，居處必嚴，辭氣必溫，敎家有禮，至於童幼事長，亦無不肅然有序。卜居高山邑治之東，名其室曰于郊堂，安樂其中，與物相裕以壽終。公博於百家書，其學篤於彝倫人事之則，而樂閑暇巖泉，於世利泊如也。先娶光州金氏，生庥、廈、庠、膺。後娶求禮張氏，生廓。廈生鼎來、鼎新、鼎徽、鼎位、鼎五、鼎鎭。庠生鼎鉉。廓生鼎起、鼎九。庥、膺無子，庥以廈之子鼎新爲後。公生於皇明顯皇帝萬曆十八年八月廿六日，歿於上之七年六月十六日，年七十七。同年九月廿九日，葬于同縣觀音洞先兆之次西向之壟，孺人金氏祔葬。公有所著《朱子大全》、《語類》、《通編》、《心經》諸書註解。公旣博於經術，爲裨益於斯學者至如此，又有閑中遣興作詩什七百篇。嗟乎！懷獨行君子之節，隱而不售，世莫有知者。銘曰：守道者，固窮而不改；知命者，不見知而不悔。吾於斯人者，見其守而知其介，擧其邇而信其大。趙啓遠碑銘宋時烈恭惟我仁、孝二聖之朝，名臣、碩輔指不勝屈，而其善始令終，士大夫久而誦道不衰者，故判書趙公諱啓遠、字子長其人也。公楊州人，始祖岑，高麗判院事。其曾孫末生，兵曹判書、兼大提學、文剛公，事我世宗爲名臣。有二子：長司直瓚，生府使選；次監司瑾，生倉守永輝。倉守曾孫連孫無後，以府使公之曾孫孼爲後，是生知事昭敏公諱存性。昭敏娶龍仁李氏，有異夢而生公于萬曆壬辰，李氏考正郞藎忠。公姿表絶異，昭敏公喜曰：「此必大吾門。」旣長，受室于申象村，象村諱欽。公蓋六歲時，象村遇諸道異之，亟與昭敏公約親云。宣廟嘗簡儀賓于闕庭，目公曰：「此國器也。爲主擇壻，何必此兒？」公旣就象村甥館，學業日進。嘗游白沙李公恒福門，門下諸人，皆一時才俊，公獨秀出，白沙數卿相才，必稱公。光海朝，屢起大獄，昭敏公無妄就理，公弱冠，周旋計度以緩之。有言「罪人家子弟不肯赴擧」，公恐禍及親，黽勉取應，丙辰，中進士試。翌年，丁母夫人喪。仁廟反正，除義禁府都事。李适反，扈駕南下，公謂諸公「事當如此」，俄而果然。戊辰，取第爲刑曹佐郞。昭敏公卒，賢士大夫如吳楸灘允謙、李芝峯睟光、金仙源尙容，咸來哭弔曰：「未見哀戚如趙某者。」服闋，歷三官爲司諫院正言，進塗已闢，而以按獄不阿，忤勳貴下吏，上亦疑久未解，敎曰：「趙某勿擬玉堂官。」梨川李公弘胄，與諸大臣先後言公不可棄，皆不納。歷六年丙子，始復郞署。冬，虜警猝至，上命急赴元帥幕，公間行疾馳，慷慨論事，金自點不悅，使督運峽邑。時吏民皆竄山谷，公諭以義，皆出來用命，軍興用不乏。自點軍潰，脫身至春川，公往會之。時沈器遠以兵深入自保，公謂自點「借沈兵直趨行在」，二帥相見行酒。公詣帳下責曰：「君父安在，何忍爲此？」器遠怒叱之，公拔劍厲聲責益切，器遠色沮，遂借自點兵。上還都，公詣闕請罪，朝廷以爲責在元帥，不問。由成均司藝，陞寺正，受命管餉于西路。時道臣病不任事，悉以委公，公懷集瘡痍，調柔羯羠，居一月，西事就完。監司缺，朝議欲仍以授公，上以資級太驟不許，除安岳郡守。會有南虞，移拜尙州牧使，其父老以官供太簡，請戶供一鷄，公不許。翌年，遞歸，歷司憲府掌令，入玉堂爲修撰。時世子在質未還，而虜又責取元孫，公以國本爲憂，上密疏乞以計無行，聞者服其忠。淸陰文正公爲群小所誣，公陳箚訟之，言甚至，至比言者於昏朝賊臣，上不以公言爲是。遂求外爲南原府使，未幾，病罷。時冢宰耐彈行公，公以司諫論之，上特遞公，除侍講院輔德。赴瀋陽質館，諸事殫心整理，虜亦依條守約，無有釁爭。虜以世子西犯事甚遽，無以裝辦，公以計得緩期三日。公使從行人人具二囊，人怪之。公曰：「第爲之。」旣至交兵，矢石如雨，亟以布囊盛沙，革囊運水，且積且灌，卽凍𠗂爲城，一行俱全焉。世子一日於馬上，怒衛士手鞭之。公下馬諫曰：「奈何自損威儀？」仍請其鞭投地而泣，世子感悟，仍捨鞭而行曰：「此輔德所投，勿收也。」公每以殷憂啓聖、動心忍性陳戒，雖戎馬間，亦請開卷講論，世子卒乃敬信焉。公限滿東還，世子曰：「輔德歸矣，予亦有歸日乎？」公泣下沾襟。出而語用事舌人，略如黃歇在秦語秦人者，未幾，虜果許世子還歸，而公終不泄，故世無知者。以舍人陞通政，爲水原府使。府綰轂三南，舊有三千兵馬，公首以軍法斬一校，以肅戎政，簽丁補闕，未幾，皆復其舊。府有異味，有名國中，中人爲上供私請，公曰：「私獻非人臣禮。」上聞而笑曰：「何獨無戚聯之情？」蓋公仲氏爲國舅故也。後三年，移拜忠淸監司，遞爲禮曹參議。元孫受封，公以承旨宣冊。陞嘉善，拜江華留守，請以本府使牧場居民戶，凡所設張，皆中機宜。秩滿，爲漢城府右尹，而金吾、籌司，皆其別職。仁祖薨，旣三年，以都承旨執事于祔廟禮，進嘉義階。自是內外要職，朝廷必以公處之。內則兵、戶、刑、掌隷院諸司提調，外則全州府尹、全羅･慶尙･京畿･咸鏡監司，間爲潭陽、驪州，則公所自求，嘗奉使燕山。其爲北關也，孝廟愍其老慰諭曰：「北務甚重，不得不遣。」又顧謂諸大臣曰：「此卿申請，予當親決焉。」公益自感奮，功敍方起，而孝廟上賓矣。顯廟卽位，處以舊踐，又用祔禮勞陞資憲，終至正憲。壬寅，拜刑曹判書。於是公曰：「吾年至矣。」遂請暇南歸，陳疏謝事，居閑于保寧村舍。朝廷以公筋力不衰除拜頻仍，而公終不起。每上有溫宮行，上謁起居，而亦必以民間疾苦上達，上益眷其忠，賜以米豆。公放迹江湖，優遊自在，世人無不高之。忽有臺章，蓋元龍百尺說也。有筵白公者曰：「寧有碎千金之璧而失聲於破釜者？」公兩皆悠然也。庚戌正月二十七日，考終焉，上輟朝，致祭、弔、賻如儀。自昭敏公受業牛溪之門，已有法門懿範，公又有國士風，自幼時克蒙聖主鑑賞，諸名公無不推許。公亦立朝盡職，誓報國恩，不幸忤於勳貴，廢處多年，晩以戚畹之嫌畸於進用，不得展盡才猷，識者恨之。公內行甚篤，昭敏公旣老，服勤尤至，事仲氏惠穆公昌遠，愛而且敬。昭敏侍婢死，斂以女氏婚資，又力疾莅葬。吏事常以節用便民爲本。又不爲苟且目前計，常戒諸子曰：「吾世受國恩，父子、兄弟幷登華顯。唯能致其身，庶可報效。」雖處畎畝，憂國一念，炳然如丹，公可謂傑然忠孝人矣。餘可略也。其勇退一節，又豈餘人所及哉？有關於世道大矣。申夫人婦道甚備，昭敏公嘗以女士稱焉。公亦曰：「吾歷職內外而無玷汚者，惟內助是賴。」年六十四，而沒于崇禎乙未，歲辛亥，諸子竝改前後葬，合窆于全義中巢洞負乾之原。五男：晉錫，掌令；龜錫，監司；禧錫，郡守；師錫，今爲判書；嘉錫，參議。參議嘗直言斥姦，士類推重焉。三女：長、末婿，縣監李滋、判官韓斗相也。側出男：厚錫、𥙿錫。厚錫，武科判官。女爲李晩達妻。內外孫曾百餘人。始用長男推恩贈贊成，後以五子登科遣官致祭，加贈領議政。余猥蒙公知奬。嘗夜話更僕，歷盡平生，其一事曰：「亡子晉錫嘗以臺諫欲進危言而嘗試余，余曰：『叱嗟！汝不知我。吾旣不能直道事君，又使汝顧利害乎？』渠遂言而斥遣。」又曰：「季子嘉錫年芳有過，欲杖之，而爲其王臣也，欲如萬石不食，而老者忍飢爲難。適自上用軍律決過，天道可謂神明矣。」仍拍手大笑，此見公之氣像也。今判書公來托公銘，追憶前言，怳如隔晨。豈公將叔弼余乎？亦異矣。銘曰：於惟趙公，飛不翰盡。盤伸不常，在用捨間。年旣衰遲，孝廟知公。北門鎖鑰，姑試外庸。機宜宥密，誰識淵衷？膚功未奏，奄忽號弓。七十致仕，有古聖經。公曰嘻嘻！余豈夜行？蹲池老鳳，噤臺飢烏。人不爲羞，叔季嗚呼。乃謝而歸，江湖余樂。我湖油油，我稼翼翼。優哉遊哉！俯仰無作。身閟斯丘，名留于後。欲知斑雛，但觀一羽。蘇東道碑銘宋時烈晉州蘇氏，爲東方右族，而自陽谷益有名。陽谷之兄曰僉使世恭，公其曾孫也。公生於萬曆壬辰。丁巳，取司馬試。崇禎乙亥，闡大科，卒官義州府尹、黃海監司。參寧國勳，贈其考察訪諱萬善兵曹判書，祖進士諱建左承旨，妣柳氏貞夫人，配宋氏眞誥視柳妣。公以孝事親，親癠，割指進血，晨昏惟謹，瀡滫必親，喪制一遵《文公家禮》。旣第，不洎是悲，無榮進意，始補成均館，人稱其屈，而公逌然也。歷十餘官，始入司憲府爲持平，出守殷山，移牧定州。殷、定之民，數前後有德惠者，必曰蘇公，蘇公隣邑守宰，亦畏憚不敢爲非。故廉問使書啓有曰：「人謂淸北御史云。」義州時，病劇，治績未興，而遞拜慶州，病免，自潭陽遷濟州。金公益熙與元公斗杓、李公時白稱於筵席，後李公厚源愍水土病，啓遞之，仍白曰：「蘇某一生淸愼矣。」自是凡拜大州郡，公名未嘗不在其中，如大丘、綾州、光州、安東、錦山，皆病辭。顯宗初，略到金堤，以眚就吏而罷。公取司馬時，廢母之論方急，宗人之居近者，附托兇論，鼓發遠近，而公不相接。及其出身淸時，進塗已闢，而顧乃低徊郡邑，末又永謝世紛，閑居田里，以沒其世，可謂賢遠於人矣。諱東道，字子由。年八十，沒于崇禎辛亥，墓在世居之益山炭谷。余先君子與公同年進士，廢母時立大節，公每誠心敬服。余兄弟皆與公有習池好，嘗誦公善居室。余嘗納拜於座，亭舍臨溪，書卷靚好，不覺心神灑然。又夫人，叔祖希建女也。余之服習公非一日也，所後子后山故來請銘。陽谷，世讓其諱，中、仁間名臣也。銘曰：惟公初載，鄕黨稱孝。本旣立矣，忠豈難效？衆皆冒榮，而不後食。公辭臺省，上哀孤獨。歷試郡邑，惠澤春融。群公上聞，聲譽日隆。匪公思存，去就由中。身安溪舍，眼慵名場。世則知公，公自斂藏。貪者可廉，風猷克臧。終閟斯丘，某存者長。我最其略，揭此銘章。河弘度墓銘許穆先生諱弘度，字重遠，姓河氏，晉州人。前古有諱自宗，當麗之末世，辭軍部尙書，僞疾還鄕，號木翁，終身不出。生大司諫潔，潔孫自淸爲觀察使，於先生爲六世祖也。大父無際、父光國，皆有才不見。母李氏，籍江陽，處士光友之女也。萬曆二十一年八月廿七日，先生生。生有異資。當兵革之世，其父母以兒奔竄道路，轉客湖右，以兒故人爭客之。十年，始讀《小學》，能自知力行。十二、三，已有求道之志。十六，先府君歿，哭之幾滅性。旣除喪，從鄕先生河氏受《論語》，通大義。後鄕先生死，爲之服師之服。旣弱冠，遊學宮，諸生皆敬重之。當光海時，棄擧子業，專以經學自勉。及先夫人歿，先生已衰，喪三年，因羸毁病，不復以人事爲禮，惟應接生徒，講學不倦。好謙約，自號謙齋，與人敦厚有禮，推其孝弟，鄕黨化之。仁祖世以遺逸累召，不起，樂居巖泉，山齋南因川石爲臺，命曰詠歸臺。州牧成以性訪牧民之術，仍嘆民散俗弊。先生曰：「秦苛而民暴，漢寬而民厚。曷嘗易民而化之也？」孝宗九年，召除義興縣監，終不起。明年，孝宗登遐，先生自以畿內之民，服齊衰三月，然後從國制與士庶同服。上之三年，御史南九萬至州，訪先生於安溪。時朝廷有爭禮事，言者皆斥逐，請聞其正，先生曰：「爲次長三年，見於經傳。況孝廟旣已君臨臣庶，長少、嫡庶何可論也？」九萬旣復命，以先生白上，先生已七十。上賜之粟，又有旨尊賜之甚厚。先生上疏謝之，仍陳君道九事。後四年四月廿六日，先生歿，年七十四。先生之學，本於彝倫日用之則，其操守之常、踐履之方，一以古人爲法，至如起居、服食，皆有常度。嘗自言：「吾力行不如古人，知不善則不爲也。」每以禮勉人，爲學必先行而後言。見世亂，潔身獨行五十年，非其義也，一芥不以與人，一芥不以取諸人。平生樂與人爲善，篤於禮俗，重冠昏喪祭。女子之笄，國俗所不擧，而獨先生之家有此禮。病末俗文弊爭以著述爲名，嘆曰：「古之人盡言之，學者患不行，不患不知也。」嘗推占日月星辰之度，作《弦望晦朔月閏之圖》曰：「今曆法亂矣。以此推之，庶幾不失之。」娶永嘉權氏，軍資監直長克義之女。生一男二女：男早歿，有所後子泳，司諫溍之孫也。二婿：忠義衛李得夏，士人朴英胄。其年十一月十四日，葬先生于文巖寒泉上。其諸弟子乞銘於孔巖許穆曰：「今吾子知先生最深，又能言之。君子死，餘敎不墜，令不沒於後世，吾子事也。敢以請。」嗟乎！今吾後死，而又失老德，吾非斯人之爲銘而誰爲？敢不諾？銘曰：直而溫，君子之文；確而貞，君子之亨；順而成，君子之寧。

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