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宣祖朝三
乙亥
八年
春正月。初二日壬寅。懿聖王大妃薨。上謚曰仁順王后。后方嚴守禮。閫範甚飭。輔導今上正始之助弘多。上誠孝尊奉。未嘗違忤及薨。哀毁盡禮。中外感動焉。二月。上在喪次。羸憊不能支。三公率百官請姑從權進肉。累日不允。恭懿王大妃勸從廷請。上許之。然猶素膳。三月。大妃發引戒期。上將隨轝。三公啓以自上羸憊不可從喪。累日爭請。恭懿又懇請。從之。頒行新軍籍。弘文館副提學李珥辭職。不許。珥以疾遆黃海監司。除副提學屬珥有疾。就醫京師。累呈辭不許。乃謝恩辭職曰。臣竊念經筵長官。職在輔導君德。維持公議。非一官守一言責之比也。况今聖上盡誠大事。哀禮兼至。孝思之實。聳動朝野。此正殿下擴充善端。進德修業之一大幾。將順啓沃。助成允德。責在經筵。當擇第一人。陳善格非。以冀薰陶之益。此非愚臣所堪任。請賜改差。答曰。屢賜休告豈無其意。爾今出仕。予心良慰。陳善格非。是予所期。可勿辭。仁順王后喪發引。上謂禮官曰。臨下玄宮時。予欲率百官望陵而哭。其令大臣玉堂議之。副提學李珥等啓曰。禮有常有變。躬詣山陵。禮之常也。有疾攝行。禮之變也。五禮儀。只道其常故。無攝行之儀。闕外祗送儀。皆禮之變也。至於下玄宮時。全然無事。此議禮之臣。未及建白者也自上孝思無窮。當此大事。下敎之旨。允合禮意。傳之後世。足爲成法。决無可疑也。上從之。及望哭。禮官告畢。而上猶號哭不已。政院大臣替入諫。移時乃止。左右侍衛。莫不悲慟。丙申。祔葬于康陵。是日反虞。上祗迎于光政門外。奉虞主于敬慕殿。上反齋室夏五月。上下敎曰。仁順王后曾臨朝聽政。羣臣似合行喪三年。令大臣禮官議啓。於是大司諫金繼輝。謂大司憲柳希春曰。此事若誤定。則爭之甚難。不如固爭於初也。乃率兩司伏閤啓。以爲王后之喪。自有定禮。今不可更議。且以政院不逆啓爲非。幷請推考。上答曰。當勿更議。但子貢非不知三年定制。而獨行六年之喪。人之所見。容或不同。此事何至於兩司伏閤。而又何必請推政院乎。兩司乃退。李珥聞之曰。文定之喪。亦有此議。尹元衡當國。而尙無有以行三年獻議者。况今日乎。大臣賢也。則自謹於禮矣。不賢。則自憚行三年矣。如此之議。十分無可虞。而兩司率爾至於合啓而爭。上敎可謂當矣。司憲府持平閔純。請於卒哭後。依宋孝宗例。以白衣冠視事。上命禮官。議于大臣。領議政權轍。領府事洪暹則以爲。卒哭後視事。用玄冠素衣烏帶。載於五禮儀。不可輕變。左議政朴淳。右議政盧守愼則以爲。白衣冠正合禮意。而事涉變更。自下不敢擅斷。惟在斷自聖衷。上復敎曰。予欲從左右相之議。禮官與二公更議以啓。於是弘文館上箚。請從白衣冠之制。上令博考古禮以啓。盖上欲盡禮於喪故。深納閔純之說。朝廷舊臣多不悅。淳守愼請二品以上三司長官會廷議。上從之。弘文館歷考古事入啓。且獻議略曰。必欲盡合先王之禮。則當初上下。當具衰絰。如儀禮之制。別造布帽布團領布帶。以爲視事之服。今旣蹉過。不能追復。寧依宋孝宗之制。以白衣冠帶視事。爲近於古禮也。若玄冠烏帶之制。揆之情禮。有未安者。宋高宗朝。羅點建白此制。時喪紀廢毁。易月之後。純用吉服故。羅點此論。猶愈於己也。朱子君臣服議。辨論甚詳。豈可不從朱子之論。而從羅點之議乎。五禮儀撰定時參贊許稠。只據羅說爲此制。當時儒臣。不能導先王於正禮。至今志士慨歎。豈可再誤於今日乎。時廷議二品以上皆以爲。祖宗時撰定行之已久。非後嗣王所當變更也。三司長官。則大司諫金繼輝副提學李珥力持變通之論。大司憲柳希春是衆議。上見羣議不快於意。傳于左右相曰。羣議皆言不可變更予難於獨斷。卿等其善處之。淳守愼啓曰。五禮儀。大槩皆從素色。獨玄冠烏帶非禮。今非大段更變。只改冠帶玄色。從素而已。臣等之議。從白色冠帶。允得其當。上曰。卿等之意。甚合予心。乃從之。其時儒者之論。猶屈於舊俗。閔純發議。從者只兩大臣及李珥金繼輝二人而已。緣上心堅欲從禮故。卒從儒臣之議。戊申。上親行卒哭祭。祭後服白笠白帶白靴還宮。羣臣之服皆同。一洗謬䂓。其後有喪。人不敢更議。遵以爲式。
〈戊申壬申之喪。儒臣追擧珥議。盡復古禮。則閔純此論啓之也。〉特拜李後白刑曹判書。先是。上問朴淳曰。刑曹長官。每患不得其人。請卿勿論職次高下。薦其可堪者。雖在郞僚。亦可擢用。淳對曰。上敎如此。不勝感激。請退與同僚相議奏名。乃薦後白曰。後白淸白奉公。可合此任故。特旨陞授。上於卒哭後。猶未復常膳。三公率二品以上連日啓請。上引見大臣侍從臺諫于便殿。大臣朴淳盧守愼。大司憲尹毅中大司諫金繼輝入侍進啓。請速復膳。上曰。姑置此事。只論政令得失。生民利害可也。僉曰。必也上躬安寧。可以有爲。今上久不復膳。將生大病。廷臣遑遑悶迫。遑念及此。副提學李珥進曰。近日自上執喪盡禮。孝思之實。感動中外。臣一則悅服。一則憂懼。悅服者。以爲自上孝德如此。推此而修身治國。將無往而不用其極。此太平之基址也。憂懼者。以爲自上元氣未完。脾胃虛弱。久廢常膳將致重病也。今者公卿百官。廢職伏閤。此不可以威令止之。必須自上斟酌允兪。不然則百職曠矣。羣臣將退。上呼珥進前曰。前歸鄕里。仍拜監司。久未相見矣。仍問黃海道民瘼而罷。珥又因侍講。書傳肯堂肯搆之文。仍啓曰。今人只以膠守前䂓爲肯堂。此未可也。以經文觀之。其父定其基址。而其子搆屋然後。乃善承父業也。以國家比之。則祖宗創業。多有未備者。或時移世變。多有可矯革者。則隨宜經紀。當乎義理。乃是繼志述事也。若只守其法。不知變通。因循頹墮。是豈繼志述事乎。珥因問上曰。曾聞殿下謂侍臣曰。予欲學問。只緣多事未遑也。此語誠有之乎。上曰然。珥曰。臣聞此言。一喜一憂。喜者。喜聖上有學問之志也。憂者。憂上不察學問之理也。學問非謂兀然端坐。終日讀書而已。只是日用間處事合理之謂也。惟其合理與否。不能自知故。讀書以求其理矣。若只以讀書爲學問則非也。本於日用之間。事事求合於理。一政一令。皆出於正。此乃聖上之學問也。自上質美寡慾。其於學問。不爲也。非不能也。然而卽位數年。無振作之勢。臣民失望久矣。今者孝思之德。著于遠近。此正所謂苟日新者。必須日新不已。擴充孝思然後。臣民更不失望矣。贈故處士徐敬德議政府右議政。敬德開城人。家世單微。業農桑貧甚。敬德天資聦穎。自奮爲學。嘗以親命應擧。登進士卽拋科業。不復試。築室花潭上。潛心道義。其學專以窮格爲事。或默坐累日。其窮理也。如欲窮天之理。則書天字于壁。旣窮之後。更書他字。精思力究。夜以繼日。如是累年。怳若明透然後。讀書以證之。常曰。我不得師故。用功至深。後人依吾言。則不至如我之勞矣。其論多主橫渠之說。微與程朱不同。而自得於心。充然自樂。世間是非得失榮辱。不以一毫芥意。家食屢空。處之晏然。一日門生姜文佑來謁。敬德坐潭上。日已亭午。與之講論。略無困悴之色。文佑入厨。問其家人。則自昨糧絶不炊云。中廟朝。薦孝行除參奉不就。明廟朝。贈戶曹佐郞。至是朝議欲加贈崇褒。而朴淳許曄。以其門人。主張甚力。上謂侍臣曰。予觀敬德著述。多論氣數。而不及於修身。似是數學。其工夫亦多可疑。何耶。朴淳曰。敬德常言學者用工之方。已經四先生。無所不言。只理氣之說。有所未盡故。不得不明辨矣。上曰。此工夫終是可疑。今人譽之惡之。皆失中矣。李珥曰。此工夫。非學者所當法其學盖出於橫渠。其所著。若謂脗合聖賢。則臣不知也。但世之所謂學者。多依倣聖賢之說。中心多無所得。敬德則深思獨詣。多自得之妙非言語文字之學也。上從之。有是贈。六月。上詣景福宮。問安于恭懿王大妃。大妃下敎曰。卽欲勸肉于主上。而堅執不從。望三公啓請於是三大臣及侍從諸臣。皆啓以請從懿殿之勸。懿殿從而懇請。上始勉從之。懿殿別賜扈從諸臣酒肉。上勉從懿殿之請。而御素膳如故。上御朝講。謂侍臣曰。四書集註。多有未穩處。欲稍刪削。以便觀覽。玉堂可任此也。副提學李珥曰。此非臣所能獨當也。學問之士不論出身與否。使參玉堂。同議刪削。恐得其宜。上曰。前日大臣。使予招見成渾。予亦欲見矣。但我國䂓式未出身人。不得參經席。雖招賢者。只一見而已。有何益乎。珥曰。誠欲有爲。則雖舊例所無。亦可變通。恢拓䂓模也。學問之士。處以閑職。輪日入侍經筵。則於助成允德。大有所益矣。上召對副提學李珥。修撰金宇顒等珥啓。閔純棄官歸田里。賢者去國。此可警省處也上驚曰。予未聞矣。何故去也。宇顒曰。其人誠愨有學問。眞賢人也。珥曰。世習滔滔。稍有直己之人。羣恠聚罵。使不得容其身。此純所以去也。以今時俗。决無有爲之望。若自上不爲主張。賢者何所賴焉。且今時至誠憂國者極少。國家事。是人主之憂也。人主不可獨任其憂。須得賢者而共憂之。不亦可乎。上曰。喪制衣冠事。聞亦多以爲非。人心如此。不可有爲。珥曰。不特此一事。人心時習不好久矣。殿下若欲有爲。必多不悅而沮撓之者。惟在上心堅定。則豈有不成之理。珥又曰。今日急務。莫如勉聖學。以爲出治之本。而必得賢士。朝夕啓沃。根本立矣。曾請未出身人。入侍經席。而自上難之。此事須更問大臣而處之。且承旨親入啓事。乃中廟所已行也。成宗朝。不時召見玉堂直員。名曰獨對。此禮亦可復矣。上曰。承旨親啓行之似難。若玉堂之官。則當無時召見。不必持冊進讀。只可商論義理也。近䂓則朝講無接見大臣之時。予意欲頻頻召見矣。珥曰。此事甚美。上曰。予欲親政。大臣以爲不可何耶。珥曰。親政是美事。大臣所宜將順。想是恐聖躬觸冐暑熱。辭不達意耳。上若親政。須用超遷久任之法。皇朝羅欽順。請用此法。而中朝不克從。我之世宗用人。以此法故。庶績咸煕。今之官爵。朝更夕變。有同兒戲百事不可做矣。大臣侍從臺諫入對。請從權復膳不許。領議政洪暹進曰。臣曾侍仁廟接饗天使。得竊見仁廟手甚瘦黑。意謂因喪消毁如此。恐難支保。仁廟果成疾至於大故。臣今見上執喪。尤切悶矣。李珥曰。臣聞成廟初。欲執喪行素旣久。而自覺凘憊。謂羣臣曰。素食果難。予惟不近女色而已。乃進肉膳三年不近女侍此非誠孝不足。勢固然矣。諒闇之禮旣廢。人君捴攬機務。若以素食致疾機務付之何人乎。上始親視銓注。以咸鏡道民生失所。以監司不得其人。乃命遆觀察使朴大立時李後白因事免官家居。特拜後白爲觀察使。上視銓注。謂吏曹曰。勿用矯激之人。務取淳厚之人。金繼輝聞之曰上此敎是矣。但人君偏主此意。則柔佞者得淳厚之名。剛直者受矯激之謗爲害不淺矣。副提學李珥進聖學輯要。仍上箚子。極論爲學爲治之道。而末又別白變化氣質之功。推誠用賢之實。指陳上躬過失剴切懇惻。累數千言。上答曰。所進聖學輯要有輔治道。深用爲嘉。翌日上御經筵。謂珥曰。其書甚切要。此非副提學之言也。乃聖賢之言也。但我不敏。恐不能行耳。珥曰。自上每有此敎。臣隣以爲憂悶殿下資質卓越。其於聖學不爲也非不能也。宋神宗聞明道之言曰此堯舜之事。朕何敢當。明道愀然曰陛下此言。非宗社臣民之福也。今殿下之言。無乃近此乎。珥自癸酉入朝。始欲輯書進䂓。博採經傳子史。三年而成書。至是進之。三公百官復請上從權日三四啓不從。恭懿王大妃親詣上前。終日懇請上始勉從。大妃仍下敎曰。主上近日寢睡不安。且有嘔證不能進膳予終日懇請。主上不得已從之。不勝感激羣臣皆喜而退。冬十月上親視銓注。以特旨除金孝元慶興府使曰此人在朝使朝廷不靖。當補邊吏。吏曹判書鄭大年。兵曹判書金貴榮等啓曰。慶興乃極邊。接近胡地。非書生所宜鎭守。累啓乃命換富寧府使。又特授沈義謙開城留守。時二人角立之說。紛紜不已上意疑孝元先作異。自立黨爲不靖故。斥守絶塞以示譴謫之旨義謙以先后至親。見重最舊故。出之陪都。上御經筵李珥講大學衍義克己復禮章。珥言。顔子窮理素明。於天理人慾上。白黑分曉故。直從事於四字矣。上曰。顔子非但明知。儘是有勇故。能向進不已。如曰舜何人也。予何人也。此是勇處。珥曰。上敎至當。後世之人。不能成就此學者正坐志不篤也。自上旣知其如此。篤志勇詣。則何所不至。近日自上每發愛民之敎。羣下感動。但有其心無其政。則民未蒙澤矣。上曰。今日民生。比曩時何如。珥曰。比權奸當國時。則浚剝似减。但貢賦徭役之䂓。甚乖事宜。若不改轍。雖日下憂民之敎。恐無益。上御經筵。李珥入侍。因講義啓曰。古者無學問之名。日用彜倫之道。皆人所當爲。別無標的名目。君子惟行其所當爲者而已。後世此道不明於是以行其所當爲者。名之以學問之士。此名旣立。反爲世人所指目。吹毛覔疵。或指爲僞善。使爲善者諱秘遷就。以避學問之名。此後世之大患。人君須主張學問。使俗流不得謗議也。學問豈有他異哉。只是日用間求其是處行之而已上曰。今日寒甚。予則在廣廈細氊之上豈有不堪。所念塞上戍卒徹夜擊柝耳。珥曰聖意及此。生靈之福也。不但戍卒。閭里凍餒者。亦須軫念也。十一月。上夜對侍臣講書。李珥曰。天理人慾。間不容髮。二者初非二事。人心未發時。只是渾然天理。每於動處。善惡分焉。上曰。動者因氣氣有淸濁故善惡分焉天理人欲。初非幷立於心中也。珥曰。上敎當矣。但旣分之後。界限明甚。非天理則便是人欲。上曰。所行雖善。而有求名之心則亦不可謂之天理也。珥曰。心欲求名。而矯情爲善則是亦人欲也。承旨鄭彦智曰。此言然矣。但求士於三代之下。惟恐其不好名。好名之士。未可深非。安知非作之不已。乃成君子乎。珥曰。初雖好名。而後日改心務實。則可成君子。若終始好名。則無其基本矣。安得成君子乎。彦智之言。有爲而發也。今世之人。以放心爲惡者。爲務實而不深斥。若見爲善者則必疑其僞惡。好名不惡好利故。彦智之言。矯時俗之弊也由學者心術論之。則好名之恥。甚於穿窬。由人君用人論之則好利者不可用。好名者不可棄也。但不可柄用耳。上曰。好名之士。能讓千乘之國。而簞食豆羹見於色。其無根本如此。且好利者不能欺人。好名者善於欺人。其弊大矣。古人所謂求士於三代之下。惟恐其不好名者。此言有爲而發。未見其穩當也。珥曰。上敎當矣。但爲善者與好名者。辨之甚難。若見爲善者。而輒疑其好名。則無好善之實矣。此不可不知。侍臣將退。上乃講論古今事變。反覆良久。至論唐太宗殺兄處。上曰。不知天下是外物故。至於殺兄。可哀也已。珥曰。上敎至矣。聖人固以天下爲外物也然而聖人憂天下之憂。不啻如己之憂。未嘗以爲外物而不之省也。十二月。是歲遣謝恩使洪聖民。兼奏請宗系弑逆。已辨誣等事情。增入會典新書。禮部尙書萬士和等題曰。朝鮮國王痛其祖之寃。而奏辨至於再三。但前旣奉有明旨。王言一出。昭揭宇宙。信如四時。誰敢輒爲增損。宜將該國前後奏詞。纂入實錄。竢修會典。爲之許載爲便。奉聖旨。是禮部欲以此意。請降勑宣諭。順付使臣。聖民聞之。因辭于禮部曰。事未完了。徑奉諭旨以回。使臣所不敢爲也。禮部從之。
丙子
九年
冬十二月。賜故贊成李滉謚文純。賜故判書金淨謚文簡。皆遣官致祭。
丁丑
十年
夏四月。始定大院君嗣孫世襲之制。以堂上官世奉其祀。遣謝恩使尹斗壽金誠一等奏請宗系改正事。時謝勑諭恩兼爲辨誣送也。弘文館副提學柳希春卒。希春世居海南縣。孤蹤奮起。以文學顯。當乙巳士禍之時。配鍾城二十年。而量移逾年。而上卽位。蒙赦復用。其在謫也。覃思著述。夜以繼日。塞俗少識字者。因希春敎誨。士多學文。自此始。及還朝。久侍經筵。至誠啓沃。上悅其精博。動輒詢問。所對必援據古昔。無不晢然。上稱其奇。年老乞退。辭章懇懇上輒加眷留。賜賚優洽。退歸之後。復除副提學。辭不許。至是特進階資憲。復下旨曰。念卿久勞帷幄。特陞資憲。卿不可不來謝也。矧今春服旣成風和日暖。行程甚穩。宜速上來。以副予意。希春得旨感懼。欲謝恩而退。旣至病作遂卒。上驚悼。命贈左贊成。恭懿王大妃弗豫。上命八道。䟽放罪人。大妃白于上欲復柳灌柳仁淑尹任瑠職牒。上難其事。問于大臣。大臣權轍等。依違回啓。不敢盡言。上只命還給柳灌柳仁淑職牒。冬十月。妖星見於西方。光芒數十丈。似彗非彗。見者驚恠。上以星變。延訪羣臣。京畿大水。漂沒人居。江原道地震。上以灾異疊出。下敎自責。令政院政曹湔滌舊習各盡職任。十一月。命削乙巳之勳。復尹任
〈贊成〉瑠
〈桂林君〉等官爵。王大妃薨。禮官禀服制于大臣領議政權轍。不議于他相。自以其意引宋高宗服元祐皇后孟氏之例。定主上服齊衰杖期。於是三司及從二品以上。皆爭論以爲。主上承明廟之統。明廟承仁廟之統。承統爲重。當服三年之喪。上乃定行三年。十二月。下敎中外。布告削僞勳之意。敎書曰。國家値不幸之運。羣兇肆毒於曩時。人心有難誣之理。公議獲伸於今日。諭予意於中外。昭國是如日星。在辰巳之兩年。痛勛華之繼陟。姦人不逞。禍心無厭。尹元衡以猰㺄之性。稔鬼蜮之謀。旣憑肺腑之親。兼據城社之勢。挾私憾於尹任。久懷呑噬之志。顧所憚者儲宮。未施賊害之術嫌成大小之說。漸非朝夕之故。謂武夫之何知。乃狺然而旁伺。當仁廟在位之時無間可乘。及龍馭賓天之後。惟意自恣。明廟以介弟入承。統緖攸正。文定以母后權臨。宗社是賴有血氣者共戴一天。爲臣子者孰懷二志。敢造言於無疑之地。實欲逞其積憤之寃。元惡豺咆。羣姦蝟起。芑與百齡迭爲心腹。磁及順朋互相羽翼。托密旨以脅外朝。屢被臺臣之折。遣妖妾而撼內聽。潛成市虎之讒。欲加罪而難其名。始倡不自安三字。旋聚謀而爲之辭。終陷大無道重典。柳灌柳仁淑。顧命元老。帷幄名卿。咸守正而不撓。以異己而就戮。瑠亦何辜。任之近屬。亡命秪偸生。詎望視死如歸。被孽非自作。實緣指無爲有。搆成禍穽。文致大獄誘德應而免死。俾誣其服。敎毛麟而謊言。遂以爲證。譸張眩惑。鍛鍊羅織。畏淸議之間發掩衆正而盡劉。至如鳳城君之罹禍。亦由金明胤之誣捏。流言無根。成王之所未及知。讒人罔極慈母之所以見疑。致維城之斯毁。雖同氣而莫保。尤有痛焉。不忍言者。梓宮方臨。外家之血肉狼藉。囊書僞撰。內庭之拷掠慘毒。非徒肆誣於內殿。實是幸禍於孝陵。有擢髮難數之罪無一毫可紀之善。脅制君父。敢喢銅盤之血。汚辱宗祊至勒鐵券之名神人之交憤極矣。邦國之不亡幸耳。然而白日中天。雲霓漸釋。寶鑑當空。魑魅莫遁。肆先王開悟於末年。痛姦兇欺蔽於初服。量移遠謫之臣。稍釋連坐之孥。雷雨之澤未霈存沒弓劒之痛遽纏臣民。予以眇末之資。叨守艱大之業。仰體皇考之志。親承慈后之敎當丁卯之權同收用舊人。逮庚午之廷諍。略採公論。李芑鄭順朋林百齡鄭彦慤等。奪其官爵柳灌柳仁淑等滌其逆名。丁未己酉被罪之人。復其職牒。還其籍沒一國之人雖欲盡革。先朝之事未敢輕議。顧輿情之益激。抑天道之必復。矧東朝親經變故。在當日痛燭情狀。乃於一疾之彌留命雪四人之寃枉。予於是詢及大臣。卽命還灌仁淑職名。惟任瑠事體至大。猶且持疑。第以國言未已。衆怒有甚於水火。玉候惟幾。慰懷匪在於藥餌。事求其是。天不容僞玆於十一月二十八日。命給任瑠職牒。革罷衛社功臣。收其錄券。亟達懿殿且答羣情。不吊降割。未及頒敎。冞深摧痛。越玆布告於戲伸寃討罪旣終先王之意。開國承家。永絶小人之禍。故玆敎示。想宜知悉。上始命頒敎。大提學金貴榮製進。詞意拙略上曰此是國家大事當詞明義備。以曉中外。豈可草草如此乎。乃改命李後白製進。
戊寅
十一年
春二月。奏請使黃琳回自京師。禮部覆題。該國遆年奏請。盖深避不韙之迹。亟伸先世之寃。其忠孝至情委爲迫切。我皇上復許增入。待書成頒到。不必更憂脫漏。奉聖旨。是故移咨知會。夏六月。賜處士成運米又賜鷹。上以終始辭官。高其風節。至是特旨賜米。又以年老不堪茹菜。賜鷹備獵鮮。運上䟽辭謝。秋七月。上御經筵。右相盧守愼入侍。因文義論驕字。承旨姜緖言。殿下蔑視羣臣。凌駕一世。許多病痛。皆從驕字上來。守愼曰姜緖所言在敵以下。受之猶難。竊覸天顔無厭聞之色。古所謂君仁臣直者也。上曰。緖之質直。予素知之矣。八月。上出幸時。見一小童在鹵簿下。以爲觀光童孺也。更諦之。乃軍士也。爲之惻然下敎曰。如許兒童。心欲不離慈母懷抱。執戈之役。豈其所堪。予見此兒。心懷不平。夜不能寐。予以不敏。叨居君位。致有此事。尤可恨也。兵曹其點閱軍士。如有年未滿。則皆可送還。待年立役也。予寧失數千之卒。不忍使兒童立役也。於是兵曹乃募軍卒。使之引年退歸。而軍士幼稚者。恐還鄕之後。守令更定苦役。願歸者小矣。九月。以金繼輝爲大司憲。繼輝見上後宮諸子漸長。而儲嗣未定。入侍經筵。請選經明行修之人。以爲師傅。責以輔導。上雖不卽許。未幾置師傅敎王子。卒如其言。冬十月。改修孝陵初乙巳。羣奸以仁廟爲未逾年之君。减殺喪禮。山陵工役。多不謹。至是命修改。乃夷其封。改安石屛等物。
己卯
十二年
夏五月。知中樞府事白仁傑上䟽陳時弊。首言載賜祿米。聖恩殊絶老臣感激。不忍默默。先陳祖宗以來召變之大者。後及當今致灾之由。又言殿下英明才氣。首出庶物。而治效蔑聞。請陳殿下受病之根。又言臣前侍經席。老耄昏暗。不能仰答聖問。退而聞同時入侍之言。聖敎有曰。今時朝廷何如。此正老臣所欲言者也。臣在草野。竊聞搢紳間。有沈義謙金孝元分黨之說。當時大臣與近臣議。作鎭定之計。啓於經席。兩出補外。然朝著不靖。浮論雲興稍涉於義謙儕輩者。指謂之西。稍涉於孝元儕輩者。指謂之東。朝士皆入指目之中。駁論一人。則衆必譁然曰。某是某黨故被駁也。薦用一人。則衆必譁然曰某是某黨故被薦也。無不指以爲私情。而臺諫銓曹。亦不能措手足。爲士類者。雖欲慷慨論劾。恐上疑其相攻擊也。下疑其斥己也。東西二字是亡國之禍胎也士之特立者。世不多見。而庸碎闒茸者。亦不可用。則今日可用之士。皆入東西之目矣。以東攻西不可。以西攻東亦不可。若欲盡斥東西。則是空殿下之朝廷也。必須調和。使之同寅協恭者。其君子之論乎。又言趙光祖功德。宜從祀文廟。又言飭邊備修軍政繕器械。論西北山戎南邊海寇事。䟽凡數千言。上優答之。令政院謄書一本。入內備覽焉。以金誠一爲司憲府掌令。誠一在近侍。論劾貴近。人多畏憚稱爲殿上虎。河原君珵。以王室至親。淫湎縱恣。侵害閭里誠一捕繫家奴重刑之。宮家怨怒而不敢言。上於筵中。問近來廉恥道喪。何爲而然耶。誠一對曰。有爲大臣而亦受人賄贈者。廉恥之喪。無足恠也。時相盧守愼在首席。出而伏地曰。誠一言是也。臣之族人。爲北方邊將。以臣有老母。寄以小貂裘。臣受而遺母矣。上曰臺諫直言。大臣引過。可謂兩得之矣。臣僚能相責勵如是。則國事可爲也。守愼亦厚謝。誠一不以爲忤。秋九月叙復尹斗壽。爲延安府使斗壽辭朝之日上引見慰勞問曰。何以治郡。對曰。延安民好訟簿牒甚煩。臣才劣望輕。恐不堪也。上默然良久曰。予之待卿。不以內外爲間。卿亦勿以內外爲貳。蹔煩出守。後當復召。斗壽退而語人。初意當久別。天顔。欲一仰望。而及聞天語丁寧。感淚如泉竟不敢仰視矣
〈斗壽與沈家最親。又於乙亥。排斥金黨過當。論者指爲濁亂。又以貪賕。至於校劾。而上獨待以舊臣。終始扶植。卒爲大用〉知中樞府事白仁傑卒。仁傑字士偉。號休菴仁傑老不任事。雖在京士大夫不之重。仁傑不以掛意祿米騶直皆歸之道峯書院。命駕往來宿留。以寓景仰之懷。至是疾篤。上問賜醫藥。及卒下敎曰。賢宰卒逝。予心驚動。吊賻加厚。仁傑高邁踈曠。慷慨有氣節。卓然。志不在溫飽。初師趙光祖。景慕心服。終身如一。自乙巳之難。冒萬死抗危言。他人莫敢先。直聲振乎一時。姦黨亦懾憚。不敢肆其忿。同時得罪者。竄死相望。而仁傑止於中道定配五年。而放歸田里。雖積年困窮。而未嘗挫志。晩際登庸。雖復齟齬。而忠義之心。白首不渝。因事獻替。必極其意。年踰大耋。猶講學矻矻。晝思夜索。非性命之書不讀。處家貧儉。服食粗踈。凝塵滿席而不屑也。上重其風節。終始眷顧不衰。
庚辰
十三年
夏四月。以鄭逑爲昌寧縣監。逑律身甚嚴謹於禮學。聲名日著。屢除官不就。至是始拜命赴縣。上引見問其所學。且問治郡何先。對曰。先修學政。上曰。爾得名不虛矣。慰諭以遣之。秋九月。領敦寧府事潘城府院君朴應順卒。應順以王妃之父。少無干政之習恬靜自守。居宅不侈。人不知爲國舅也。冬十二月。以成渾爲掌令。上疾愈後聘召遺逸。舊所不至者。朝野欣喜。成渾辭職不至。上三召不置。因下敎曰。此人有病。不可冒寒登途。命給馬轎上來。李珥承召入京拜職。卽引見于丕顯閣。啓曰。殿下春秋鼎盛。雖有微恙。意謂不久復常。而去月違豫。擧國驚動。無乃調攝或失其宜乎。伏願淸心省慾。以保眞元之氣。上曰。久不相見。無乃有所欲言者乎。珥拜而對曰。殿下大病之餘。善端開發。號令之下。悅服人心。臣民之望。無異初服。目今生民之困。日甚一日。世道人心。如水益下。若因舊守轍。則决無有爲之望必大加振作。盡祛宿弊然後。庶可爲治。朝廷之上。紀綱大壞。大小之官。不思其職。已成風習。此不可以一時威力治之。必須自上堅定求治之志。收召俊乂。集于朝廷。各觀其才。擇授可合之職。委任責成。持之悠久。則國事可整。而治道可興也。人君欲致賢才。則必先修己。何則。賢才者。不求富貴。只求行道。人君不先自修。則賢才必不爲之用。而求富貴利達者。充斥朝廷矣。是故修己爲用賢之本也。古者爲官擇人。久任以考其績。今則爲人擇官。不論才之當否。而惟以多歷淸要爲榮故。朝遷暮移。一人盡經各司。如是而求其不癏厥官者。未之有也。若不改此謬䂓。則治道無由成矣。上曰。臺諫例以避嫌數易故。他官亦數遆。避嫌之䂓。古史亦未之見也。珥曰。此是近日弊習。豈見於古史乎。又曰。人君如有所欲爲。則必採衆論。衆論盈庭。而擇用。則必出于一。若使衆人。各行其議。則反致騷擾。政出多門矣。今者雖論議畢陳。而自上必倚仗一二人。可任經濟者。擇其中而用之。使論議出於一然後。可以漸升治道矣。上曰。今之三公。豈易得乎。予每事必咨而行之。非不擇用。而近日政事。終無所成。殊可怪恨。珥問上曰。自上加恩禮於成渾。近古所罕。未知上意欲用其人乎。抑欲一見而止乎。上曰。成渾之賢。予已聞知。第未知其才如何。珥曰。才非一般。有可獨任經濟之責者。有好善而能用羣才者。成渾之才。若謂之能經濟天下則過矣。其爲人也好善。好善優於天下。此豈非可用之才乎。但痼疾在身。必不能堪憲官之職。此人必須付之閑局。時使入侍于經席。則必有啓沃補益矣。又陳黃海道弊瘼。請减田稅之半。革軍卒赴防之弊。革魚塩疊籍之弊。移粟以賑饑民。命有司採用。