Corpus Viewer
Root / 朝鮮漢文 / clean / 無年份 / 國朝寶鑑 / 國朝寶鑑__juan_46.txt
肅宗朝六
癸亥
九年
春正月。引見大臣備局諸臣。因戶曹判書尹堦言。命停諸軍門所造月課軍器。尙方貂皮之貿內酒房酒米之供。並依辛亥年例减半。又除大殿別監之加出者八名。减內圃卜馬之加定者八匹。省諸功臣嫡長之員十五。除勳府吏給料之䂓一年。成均館柴炭價內醫院靑大竹皆從量减。盖以年凶節省也。左議政閔鼎重賑恤提調閔維重戶曹判書尹堦。以裁省禀定事請對。以別單四件進之。掖庭隷屬以至各司料布物種。多所裁减。維重等又請量减五軍門軍官及無軍將官數濫者。是後。將臣等以爲。萬科後。中外武士官爵有限。不能收用。只望各軍門之收用。今若猝罷。恐失其心。命勿减。令本軍門參半給料。維重等又以爲。湖南束伍自備鳥銃者。給復一結。無銃者給五十負。而庚戌裁减時。自備者减五十負。無銃者除减矣。盖當初因鳥銃之稀貴。募令給復自備。而今則京外所打造者。足可以分給。給復之䂓宜一切革罷。上從之。是後。維重以湖西亦有此䂓。又白罷之。維重又以新出身之分防西北者。當此飢荒。主客俱弊。並令依前例。以米五石輸納江都。且濟用監提調例以戶曹參判兼帶。而遆易頻數。不能看檢。下吏多有弄奸。請別出提調。並從之。維重曰。湖南田結比上年所縮至五萬餘結。而稅豆旣爲全减。稅米所當納不過二萬一千餘石。不若盡爲蠲减以賑廳米在本道者準此數上納。尹堦曰。正供不可全减。上從堦言。命半减以賑米移給。領府事宋時烈詣闕上箚。更申引年之請。答曰。當面諭。安心入來。仍命除肅拜入侍。又命史官引入。小䆠扶掖上殿。上曰。卿之至懇。予非不知。而但禮經係國安危者勿許休致。卿以先朝元老。爲士林所尊仰。何可輕許乎。上下哀痛之敎于八路曰。予以無德。受祖宗遺民。惠澤不及。政令煩苛。以致愁怨朋興。民心如此。故上天昭監。荐降凶歉。式至今日。民將相率而塡壑。其強壯者則爲盜賊。而陷於刑戮矣。如此則國何以爲國乎。嗚呼。將若之何哉。惟大小有職諸臣。各盡其心。各殫其力。惟喣濡懷保是務。如救焚如拯溺。活我呱呱之赤子。則祖宗在天之靈。豈不降監其勤勞哉。如此則福祿亦將及於子孫矣。近來祿俸甚薄。爲官者不足以仁其妻子。又何暇而及民哉。然人各削其飮食。不侈其衣服。一切以節約爲心。則亦不無容力之地。凡我有職諸臣。只在視我民如視其子女而已。大學曰。如保赤子。心誠求之。雖不中不遠。夫不能言之赤子。猶尙如此。况能言之我民乎。唐太宗假仁義尙詐力之君也。然連値凶荒。勤以撫之。以致其民之不怨。况祖宗之爲政。一以仁義爲主。諸臣之所學。亦以詐力爲恥。今日事。只在於以誠愨之心行不忍之政而已。彼至愚而神之民亦豈不知詐僞與誠心哉。咨爾方伯留守。毋或安坐營中。廵歷列邑。一面與守令面議凡百。一面見吏民曉諭朝家勤恤之意。及予冲子哀痛切迫之心。則庶幾不至於怨恨而逃散矣。第念廵歷之際。厨傳支供反貽騷擾之弊。須以單騎只率一二人。勿率軍官。則可無弊端矣。予近閱古今荒政諸書。朱子爲浙東荒使也。其門人所記有云。公鉤訪民隱。晝夜不倦。至廢寢食。窮山長谷。靡所不到。每出。必乘輕車。屛徒御。一身所需。皆自賫以行。秋毫不及於州縣。故所歷雖廣。部內不知。以此官吏夙夜戒勑。常如使者壓境。至有自引去者。以故。所活不知其幾萬。其後。朱子見孝宗。孝宗迎謂曰。浙東之勤勞。朕所知之。豈非今日所當法者乎。至於兵水使守令僉萬戶察訪權管別將。各有所屬民兵卒伍。各與共其辛苦。常以民飢與同飢。民死與同死爲心。則豈不有相救之道耶。予惟今日致此罔極。專由於予之否德。中夜興歎。臨食忘飯。所恃者惟有有職諸臣。各盡心力而已。故敷心腹腎腸以告。須體至意。毋或怠慢事。諭于諸道監司兵水使留守守令僉萬戶察訪權管別將。又曰。予以否德。所爲多有不善。以致天降之灾。水旱風霜害爾嘉糓。使爾無辜之民飢困至此。或阽於溝壑。念之至此。予心若割。而又無顔面臨於爾等之上也。然事已至此。無可奈何。惟望爾等忍飢忍寒。各保爾家。無或流散。則予方削衣减食。以爲救活爾等之計。爾等須勿以予爲不可信也。嗚呼。爾等非予之赤子乎。父母雖或貧不能養其子。寧有其子棄父母而去者乎。且念爾等非予之赤子。乃祖宗之赤子。予雖否德。爾等何忍忘祖宗之遺澤棄予而逃散乎。况逃散者無一生。此又不可不知也。又念其間或有不得已而爲盜者。亦豈爾等之本心哉。實由於予不能制爾等之産。使無恒心。而又無素敎。使之雖死而不忍爲非。故迫於死亡不顧禮義而爲此至不善至危險之事。此予日夜腐心而流涕者也。予方與廷臣及監司守令。日夜謀度。以求賑恤之策。爾等愼無萌不善之心而爲至危之事也。嗚呼。予非爾等。何以爲君。爾等非予。亦何所戴。况爾等自爾祖爾父。保其田里。養其父母。育其子孫。樂生興事。殆三百年于玆者。豈非我祖宗之深恩厚德乎。今雖困急。顧何忍捨予冲人而陷於不測乎。予之此言。實出赤心。尙其念哉。且別告爾鄕居士夫。爾等世受國恩。忠義之心自與凡民不同。當此大命近止之日。子大夫亦豈無憂恤之心哉。須各勸諭鄕里。毋或流散毋或竊盜。子大夫自給之餘。如有升合相資之勢。須分其些少。毋或爲獨生之計。予嘗見橫渠西銘。有曰。民吾同胞。物吾與也。仁人之心。其於物也。尙有相愛之道。况於同胞之民乎。嗚呼。天之命予爲君。祖宗之畀予以位。皆所以爲民也。予不能自保吾民。發此哀痛之辭。尙宜哀予而動念也。咨爾方伯留守。須以此別諭布告于士大夫大小軍民。俾知寡昧哀傷惻怛之意。判府事金壽興請分遣御史宣諭諸道。又因筵臣所陳。監司兵使以下所諭。則只使傳給監營分布各處。而軍民等處所諭。則令御史住都會官。會各邑守令曉諭。左相閔鼎重以咸鏡平安江原三道都會所屬邑頗遠。忠淸道則邑殘民弊。只許全羅慶尙黃海三道聚會都會官曉諭。仍命御史採民瘼以聞。京畿則不出御史。開城府則使海西御史歷諭之。李尙眞又請。湖西依兩南例會集曉諭。以侍從人差御史。分送李東郁全羅道。金載顯慶尙道。安烒忠淸道。兪命一黃海道。權持平安道。李畬江原道。上敎曰。予嘗喜讀韓文中佛骨表。因見何蕃傳。又見宋之陳東歐陽澈事蹟。千載之下。不覺使人起敬也。國家所以廩養士子者。豈徒使之作文干祿哉。予欲以此三人別立小祠於成均之傍。使今日諸生有所觀感。而凡古今可祀者同祀之似好。令議于大臣。儒臣領府事宋時烈議曰。伏承喜讀韓文佛骨表之敎。含生之倫。孰不欽仰大聖人德意哉。且以下詢何蕃等立祠之擧觀之。益有以見聖人所作爲。出尋常萬萬。亦豈非聖人衰世之意也。當朱泚僭竊之日。大學諸生多欲從亂。而蕃以眇然一儒巾。正色叱之。使六館之士皆不濡跡。其義甚壯。其功甚大。反有勝於李晟數十萬衆矣。然蕃之修之於身者。孝行卓異。故成就如此。所謂求忠臣於孝子之門者。信矣。至於陳東歐陽澈。當宋朝被兵罔極之日。痛羣奸之誤國。愍忠臣之見擯。慷慨上章。請斬六賊以謝天下。請用种李以却強虜。卒以見殺而不悔。所學之正所養之厚。盖可見矣。此實宋朝列帝培養深厚。而元祐諸賢倡明導率之效也。若歐陽澈見殺之日。非時大雪。塞路斷人。以匹夫而感動天地之氣者。此可見矣。今若依聖敎。別立小祠。使諸生有所觀感。則豈不大有益於世道哉。閔鼎重金壽興鄭知和李尙眞皆與時烈同議。領相金壽恒病不收議。上使之更問。又以同祀人更詢諸臣。壽恒以爲三人可祀之實諸臣已盡之。臣豈異議。同祀人則宜令儒臣博考商確處之。壽興以爲何蕃等皆是大學生。則同祀之人亦當就大學生中成就表著如三人者。然後可無愧於同堂合享。晉惠帝時。賈后殺楊駿廢太后。董養遊大學。升明倫堂歎曰。朝廷建斯堂。何爲乎。每覽赦書。謀反大逆皆赦。至於殺祖父父母不赦者。以爲王法所不容故也。公卿處義至此。天人之理旣滅大亂作矣。與其妻荷擔入蜀。不知所終。養之風節。亦不下於三人者。似當與論於同祀。時烈尙眞以董養之可合同祀。與壽興議無異。上命依時烈壽興議施行。其後。禮判南龍翼白上曰。啓聖廟刱立事已有先朝成命。何蕃等立祠。先此擧行。恐爲未安。上問諸大臣。時烈曰。立祠命下。士林聳動。不可稽遲。儉其制度。與啓聖廟一時刱建爲宜。壽恒等以爲雖儉其制。終不無時詘擧贏之患。請姑俟秋成。從之。御晝講。御營大將尹趾完請對。同入賑恤堂上閔維重曰。湖稅旣許减半。嶺南似當一體許减。而諸議每以正供之减捧爲難。就收米量减何如。宋時烈曰。减收米終不如减田稅之尤惠於民。上命减田稅每結三斗。及三手粮一斗二升。依湖南例以賑廳米代給。判府事金壽興曰。臣前以各軍門將官取才調用事陳箚。廟堂請依施。而軍門尙不擧行矣。今若依內三廳例取才收用。則事甚公正矣。兵判南九萬請使各軍門大將會一處。取才。上從之。壽興曰。朱子以賑救莫如講水利爲言。曾在先朝別設堤堰司。專管堤堰。而近來此法弛廢。只令戶判兼察。今以備局堂上一員差堤堰司堂上。使之專意水利。則必有所益。上允之。趾完曰。本廳上番軍只一千。而上年旣减五百。今又沒數减番。則宿衛甚爲踈虞矣。上曰。不可盡數减番。勿减。命罷軍門各司與吏胥免新
〈免新。新差者餉先進及納物。〉之䂓。從兵判南九萬言也。盖免新舊例之因謬者。或有因此破産。九萬言於上一切禁之。又言掖庭亦有此弊。法令之行。必自內及外。宜自掖庭。始遂命並禁。下手札。遣史官傳諭朴世采曰。講筵已開。大老造朝。此時思想一倍平日。從速登程。共參經筵。啓沃寡躬。世采因史官附奏謹當觀病勢。扶擁登程。少答嚴命。判府事金壽興上箚曰。月令。孟春之月。天子以元日祈糓於上帝。左氏傳曰。郊祀后稷以祈農事也。郊祀之禮。雖非我國之所敢議。至於祈糓一節。尙可行之。趁元月之未盡。祀於國社之壇。似合禮意。而旣非我朝祀典所載。詢之諸大臣而處之。上令議大臣。領府事宋時烈以爲。月令及左傳說。皆是天子之事。然周禮有凡國祈年于田祖之文。雖非天子。亦無不可。講其節目而行之似宜。諸大臣亦無異辭。命依議施行。是月二十八日。遣大臣。始行祀于社壇。是後。仍以爲例。引見大臣備局諸臣。領議政金壽恒亦出仕入侍。上問行實惠事。壽恒等請蕩减久遠逋稅。䟽放罪囚。收用節孝。上命孝子之表著者旌表門閭。逋租及徵族之役並限年蕩减。罪囚則逆獄綱常外一倂蕩滌。金壽恒閔鼎重等以爲。逆獄綱常外亦有重犯。並許直釋。非懲惡之道。上命斟酌䟽决。御晝講。講詩傳抑篇。上曰。莫見乎隱。及十手十目等語。莫非謹獨工夫。幽暗燕閒之中。易以放肆。故此章之指如此。宋時烈曰。昔宋臣張九成言于孝宗曰。陛下處宮中。果如對臣僚之時否。孝宗沉吟久不能答。九成曰。此陛下不誠處也。後世以九成之言爲至論。此非可法者乎。講訖。上以昨日事詢時烈。時烈曰。均惠之道。在於身役蠲减。一家內父子兄弟逐口有役負逋積年者。固宜蕩减。而至於罪囚。以惻怛之誠。隱其無罪而䟽釋。則是公心也。天理也。若慮日後禍福而曲爲之地。則是私意也。人欲也。天理人欲不可不審處也。李尙眞曰。犯重罪者。不可輕議。上曰。下車泣辜。古聖王之盛德。寡昧凉德不能化民。以致罪人之斯多。予甚恥之。諸臣請以此意特下備忘播告中外。是夕下備忘記曰。日昨。八路宣諭之批。纔示哀傷惻怛之意。第自朝家若無別㨾施惠以慰民望。而徒歸於紙上空言。則决非寡昧之本心。亦豈不失信於小民哉。其令廟堂褒奬節孝蠲减身役蕩滌逋租等事。及未盡條件斯速講究。禀旨擧行。至於諸道罪人之編配。多至千餘。雖出於世降俗末人心不淑之致。亦由在上之人德敎未加。使吾民不自愛而輕犯法。予所以日夜痛歎者也。當此天怒孔棘。餓殍顚連之日。不可不特施非常之典。咸與八路而維新。刑曹諸道雜犯死罪以下一倂赦宥之意。下諭于宣諭御史。刑曹時囚罪人中。除陵寢作變御寶印信僞造干係綱常殺人詛呪外。承旨卽往典獄。一體放送。外方時囚。亦依刑曹例擧行。噫。今玆曠蕩之典。實出於開其自新之路。而惟彼愚氓不體朝家之德意。猶不悛惡。故犯邦憲。則勿論輕重。斷不容貸。亦宜知悉。且分付禁府。除逆獄連坐外。時囚竄配之類。並於明日與時任原任大臣三司長官登對面禀。而兩銓歲抄及時推人員。並令蕩滌。逋租身役蕩减事。廟堂査請各道各年條。並許蕩减。獨軍餉不爲擧論。領相金壽恒更請搜訪人才儒生之有學術才行者。令監司訪問。武士之有智勇膂力者令兵使訪問。以爲隨才調用之地。從之。御晝講。日前。宋時烈以守禦使革罷事白上曰。臣來時。宿廣州地。百姓呼訴甚懇。以爲守禦使及府尹各管軍兵財賦。互相侵刻。不堪其苦云。不可不罷。閔鼎重金壽興等亦皆言。旣置守禦使。又置府尹。事權相分。守禦使似當罷。兵判南九萬以爲。必以地望當爲守禦使者爲留守。則事權歸一矣。上令更詢他大臣而處之。至是。領相金壽恒白曰。守禦廳自仁祖朝設立。其來已久。上以此持難。不欲罷而到今。本廳與刱設之初不同。不必膠守。而且此非全然革罷也。只欲罷京廳而以廣州爲留守。又以備局堂上一員主管。如江都事。則守禦使自在。而凡事尤着實矣。知中樞李尙眞亦言其當罷。上從之。壽恒請依江都例。置經歷一員。時烈又請以守禦使呂聖齊爲留守。並從之。敎曰。予惟亡國喪身之禍非一道。而求之古。今罔不由於沉湎於酒。顚覆厥德也。惟我祖宗憂深慮遠。丁寧曉諭。所以備酒禍者。可謂深切。而近日大小臣僚不體列聖之遺意。唯事崇飮。沉酗度日。上以置國事於度外。下以貽父兄之憂戚。甚至於敗家亡身而恬不爲戒。習俗之痼弊。乃至此極。寧不大可寒心哉。矧今天怒於上。變恠百出。民怨於下。倒懸方急。雖君臣上下早夜孜孜一心圖治。猶懼其不濟。豈敢不恤德禮。縱酒廢事。若是其放肆無嚴乎。且念連歲大侵。公私赤立之日。爲酒醪以糜糓。非所以節省浮費之道。此又不可不知也。咨爾中外大小臣僚。克體此意。痛祛崇飮。恪勤乃職。弘濟時艱。而如或不有法禁。猶踵前習者。難免違令之律。並宜知悉。遣史官傳諭于前參議朴世采。使之偕來。二月。前參議朴世采來到城外。上辭䟽。上遣史官諭以喜幸之意。命從速入來。全羅道御史李東郁請移江都米一萬石于全羅道。又言全州於義宮屯庄多占民田。請罷之。並依施。白虹貫日。上以日變下敎求言曰。眇予小子。當國家危亂之秋。承祖宗艱大之統。托乎兆民之上。九年于玆。才踈德薄。政令乖宜。天怒於上。咎徵沓臻。民怨於下。倒懸方急。爲民父母。當復如何。居常懔懔。不遑寧處。陰虹貫陽之變。又見於昨日。而重暈交戟。形象甚凶。一倍憂惕。罔知攸措。宜廣求直言。以補不逮。而亦豈無責勵羣工。交相儆戒之道乎。咨爾大小臣僚體寡昧之至意。恪勤乃職。克祛己私。少答天譴。以濟時艱。上下手札。遣史官傳諭于行護軍尹拯曰。頃於史官傳諭之批。略攄懃懇之旨。幡然之期。日夕企待矣誠禮未篤。莫回長往之志。不覺愕然失圖。繼以愧恧也。噫。側席思想之懷。休戚與同之義。備悉於前批。今不必重複。而第前後徵召。輒以私情之崩迫爲難進第一義。此則大有所不然者。嗚呼。此何等時也。國勢阽危。灾異層出。上下憂遑。食息靡寧。當斯時也。雖以領府事之出處正大。猶且幡然造朝。盡瘁爲意。則爾亦世祿之臣。何其獨無憂國愛君之忱。而徒守一節。退卧鄕村。恝視國事。一何邁邁耶。更遣史官申誥至意。亟體如渴之旨。從速偕來。毋孤企望。拯對以席藁竢誅。不敢復以文字仰瀆云。扶安士人申宗濟不忍饑餓。棄妻子。鑿冰投水而死。道臣以聞。傳曰。不覺慘然。自本道各別恤典擧行。分給糓物於族屬。以救涸轍之命。以示軫恤之意守土之官。使民飢死。難免其責。而此時遆易有弊。令道臣拿致營門决杖。召對玉堂官。朴世采李翔同入。講官讀至難制者惟怒爲甚。上曰。予於平日。有暴怒之病。今見此書。惕然而警悟也。世采曰每於忿慾發時。念此爲戒。則政令施措亦將無不得當矣。又曰。學問之功。莫備於庸學。而其中㝡爲要切周遍通行者。莫如敬義二字。大學聖學輯要有讀書法。願省覽加意。上曰。所陳明白切實。當體念焉。臨罷。上賜世采翔玉圈各一雙。命尙方造給貂帽。又下玉圈一雙于宋時烈。敎曰。國之急務。莫先於遏絶己私寅協和衷也。必須驚動克去病根。然後百事可做。而國家治安矣。噫。世降俗末。綱紀陵夷。公道淪喪。私意橫流。至於朝著之上。寅協爲貴。惟我列聖。丁寧反覆。勑勵臣隣者。未嘗不在於是。則在下之道。所當仰承美意。恢張公道。而數年以來。論議携貳。罔聞寅協之風。轉成斥軋之習。一聞小過。如得奇貨。紛紜起閙。寧靖無期。似此氣象。决非和平之福。而抑亦有乖於人和氣和天地之和應之之道也。咨爾大小臣僚體寡昧之至意。念時事之多艱。無或如前玩忽。惕念奉行。共濟王室。御晝講。朴世采曰。朱子封事乃人主之龜鑑。程伯子䟽章。備言治道本末。且其時國事與我國相類。法講之外。尤宜省覽。上曰。當體念焉。世采又請。法宋仁宗置韓富范於天章閣。給筆札。使陳治務之事。責大臣以韓富之事。金壽恒曰。朴世采之言切中時病。羣下絶無奉公率職之人。其責專在大臣。而古人亦惟曰。集衆慮廣忠言。儒臣及在廷諸臣協心相助。是臣所望。世采所謂搜訪人才誠爲急務。世采方在銓曹。使之別爲講究搜訪之道。宜矣。上命世采講究擧行。李翔請。依漢朝孝廉之擧。自州縣薦聞。拔其尤者而用之。世采又請。令大臣商定其節目。上命壽恒與他大臣議爲之。壽恒請召致尹拯。又請遞李端夏憲長之職。別諭促來。專委賑事。許之。上以諸司回啓公事。使於三日內爲之。而不爲惕念奉行。事多稽滯。命政院更飭。三月。引見大臣備局諸臣。領議政金壽恒以頃日朴世采李翔所達人才廣搜事請廣詢處之。左議政閔鼎重吏曹判書李䎘曰。從前別薦只令朝士爲之。故聞見不廣。被薦不多。而政曹亦不着實收用。徒爲文具。必講定節目。別勑方伯州郡拔擇薦聞。則得人之路廣矣。上命政曹議定節目而行之。是後。朴世采又白上曰。今此搜訪人才。與常時別薦有異。不可循例頒布。上特下備忘。使之克去私意盡心奉行。李尙眞又請。令廟堂諸臣廣薦可堪守令者。上命廟堂銓曹相議禀處。至是。壽恒等白上曰。近來守令薦甚冗雜。別爲議薦。則必有所益。請別擇薦主。申明誤薦之法。䎘請以堂上則曾經承旨參議人及堂下三司爲薦主。武弁則已行閫帥者外亦擇其可合者爲薦主。許之。時。臺諫牌不進之弊甚紛紜。以其被推之後。輒有避遆之路故也。李尙眞請。令兩司帶推行公。上使廟堂禀處。壽恒曰。李珥亦嘗䟽論此弊。使兩司互勘推考好矣。鼎重及諸臣俱以爲是。從之。御晝講。朴世采陳君臣至誠相與之義。又曰。我朝內司之設。已非王者無私之義。而且於宮家勳戚左右近習。不無偏護之事。向者。宮家營造之事。臺臣爭之。而不惟不納。因蕫成之。此乃聖上所當戒也。又言政官用捨不在人賢不肖。而只在請托有無。臺諫筵臣或論人是非。則其親戚故舊羣起營救。使公議不伸。此尤大患。上稱善曰。予當體念。而廷臣亦以是惕慮可也。時。以孝宗大王世室事將行告廟禮。刑曹判書金德遠上䟽曰。孝宗大王世室已卜告廟之日。亦惟我仁祖大王撥亂反正功同創業。應爲不遷之廟。不待當祧而知之。若謂日後應行。而獨不並行於今日。則不瑕有先後失序之議。而亦恐有違於大臣所引漢朝太祖太宗一時追尊之義也。上命議大臣儒臣。金壽恒閔鼎重宋時烈金壽興鄭知和李尙眞及朴世采李翔等皆以爲。仁祖大王撥亂反正功烈巍卓。當爲不遷之位。以漢朝追尊太祖太宗之例論之。則孝宗大王尊爲世室之日。並行告廟。似亦有據。傳曰。仁祖大王撥亂反正之功。應爲不遷之位。則不必待當祧之日。並行告廟。誠爲合當。仍命並告宗廟。領中樞府事宋時烈致仕爲奉朝賀。金壽恒以爲。頒之以領中樞本秩常祿酒肉之外。月致廩粟。以示禮待惠養之意。似不當循用常禮。上從之。翌日。時烈上箋謝恩。上又遣承旨諭曰。卿之心事予所詳知。今雖致仕。以卿武侯之忠貞。决不忍捨予長往。玆遣近侍申誥至意。召對玉堂官。朴世采言立志致誠爲學之本。上嘉納之。又請精抄程朱封事以備睿覽。上從之。謝恩使金錫胄柳尙運等回來。上引見。錫胄陳沿路民瘼。請蕩减關西義州等五邑庚申條龍岡等六邑丙辰條海西各邑戊子條管餉糓之逋欠者。並許之。盖是時。廟堂蕩滌逋租之令。限以年條。故逋欠最多之年或不入於限中。窮民未蒙實惠。故言者多言其不可。錫胄以兩西民情白之。有是命。先是。海西御史以本道別收米
〈盖海西初爲毛將酬應。每一結別收五斗米入送。而至今因循。〉减除事啓聞。廟堂啓以此是貢物之價元非科外之斂。請詢本道而處之。上特命罷之。奉朝賀宋時烈上箚請追上太祖大王尊號。其箚曰。尊號之上。非古也。然本朝自世祖創始。至于宣祖。又進大號。太祖大王創業垂統功烈如何。而崇極之道。反歉於二祖。旣進者不可追改。則無寧追加於太祖以安二祖之孝心。上優答之。召時任原任大臣二品以上三司與儒臣。會議賓廳。諸臣多以爲。崇極之道。似不在字數多少。追上尊號。事體重大。領議政金壽恒左議政閔鼎重以爲。以歷代故事觀之。徽號字數之多少。似無關於功德之高下祖孫之尊屈。况太祖爲上王之日。已受啓運神武之尊號。及至昇遐。又上至仁聖文之謚。則到今雖復追上。其所以揄揚盛烈。蔑以加矣。抑念元老大臣箚陳二祖不安之意者。實非偶然。稽之皇朝典禮。亦有追加太祖徽號之事。援此爲例。不無所據。而事體至重。惟聖明裁處。敎曰。太祖大王豐功盛烈。徽美之稱反歉於二祖。儒賢之所以陳請。而求之古事。不無可據。則宜有加隆之典。而第獻議中大臣及一二儒臣之議正合予意。似難輕議矣。
〈一二儒臣。指南致熏等也。〉時烈又箚論曰。臣妄論宗禮。日夕惶隕。只當悔罪。而又念當初進說草草以致廷議之不咸。此亦臣罪也。禮曰。禮有以少爲貴者。有以多爲貴者。多少各有所當矣。雖以皇明及本朝徽號言之。分明以多爲貴。而二祖之號。反多於太祖。其於朱子所謂孫以祖屈之義。何如耶。玉堂所獻之說。明白有據。然以位版所題觀之。則尊號謚號錯陳間排。無復整齊。兼且以所題八字之內。四字爲尊號。則謚號只四字而已。然則列聖謚號皆八字。而太祖只是四字。列聖諸位反有加隆。皆所不安者矣。且以聖人從周之義觀之。皇朝所行旣以加上爲禮。則其在今日違棄不用。誠有所衋傷慨歎者矣。且程子論謚。以不當其實爲不正。我太祖之開國垂統。至今日三百年鞏固維持者。實基於威化回軍。大義昭如日星也。今於尊號皆無此意。臣每以歉然也。故臣欲以昭義正倫等字追上。則旣合程子之義。而慰二祖之靈使無瑟縮不安之意者。亶在於是矣。上引見諸大臣。以追上尊號事問之。領議政金壽恒判府事金壽興曰。時烈箚旣言擧義回軍之意。不可無追上之擧。前箚所謂不敢質言。盖指此也。以領府事識見有此申請。所當依行。而事體重大。更會廷臣而詢處。可矣。左議政閔鼎重亦以爲。前箚只言字數之多少。故諸議不一。臣等亦以爲難矣。今以擧義回軍之意爲言。不可不從宜廣詢而處之。於是。更命大臣二品以上及三司儒臣等會議。李秞李翔金萬吉等議如前。睦來善朴信圭鄭錀慶㝡尹以濟南致熏猶以爲事體重大。南龍翼申晸尹堦南九萬崔逸以爲元老箚辭旣有微意。無容別議。李翊相洪萬容尹趾完南二星及玉堂吳道一徐宗泰亦皆以加上爲宜。而宗泰則以爲。謂必加上昭義正倫等字執爲追上之端。則臣未知其如何。其餘無別白議。壽恒等諸大臣議曰。前日會議只在字數之多少。而今此元老再進文字。又以太祖謚號只是四字。列聖反有加隆爲未安。而且以威化回軍之大義不入於謚號爲歉。欲遵皇朝加上之禮。臣等無容別議。且言定宗位版只是謚號四字。太宗位版亦以尊號謚號合爲八字。與太祖位版所題同。而定宗謚號則追上廟號時。旣已加上四字。太祖謚號今又加上。則獨於太宗謚號仍舊無加。恐欠崇奉之道。宜爲一體追上。敎曰。太祖追上徽號事。及太宗謚號一時加上。誠爲合禮。至於應行節目。待秋擧行。禮曹以議謚一欵。及前議王后位版中太字刪去事。及徽號追書事。亦爲待秋擧行與否啓禀。則敎以議謚事不必待秋。擇日擧行。位版刪去追書事。待兩廟追上徽號時並行。夏四月。引見大臣備局諸臣。先是。兵曹判書南九萬請於廢四郡
〈閭延茂昌慈城虞芮卽江邊廢地〉設置四鎭。大臣金壽恒亦以爲便。已令差出四鎭邊將。至是。大司諫柳尙運言其不便曰。此地橫亘數百里。樹木叢雜。道路阻絶。今若置鎭。則當伐木通道。開墾田土。新設殘鎭旣不足以禦賊。而反開賊路。且土地闢則貂蔘之利絶矣。其弊必多有犯越之患。而重峯疊嶂四塞不通。雖欲設烽燧。其路無由。此皆不便之端也。九萬曰。北路貂蔘出於三甲。而三甲設邑已至累百年。其利不絶。今雖置四郡。豈至一朝斷絶乎。江邊往來之路。非一二。則賊來豈必由四郡乎。反開賊路之說。亦不然矣。樹木雖可爲防蔽。而亦豈如募入人民乎。諸臣多以尙運言爲便。金壽恒請更令九萬往議諸大臣。是後。九萬往問諸大臣。右議政金錫胄主尙運議以爲窮僻之地實難募民。又難接待官員。先置二處僉使。觀勢加設爲可。左議政閔鼎重以爲不可不仍設四鎭。金壽恒金壽興從錫胄言以先設二鎭爲便。上從之。命設茂昌慈城二鎭。御夕講。朴世采曰。頃見數三女人自差備門向別處。宮禁重地。女人何可任意出入。宜嚴飭禁斷。不得已出入者。則考其信符。俾不得濫雜也。上可之。領府事金壽興白曰。宋時烈所註朱子封事朴世采陳達。使之書進。而今聞時烈有註解朱子大全者。而未及脫藁云。請給筆札書手。使之寫進。世采亦以爲可。上許之。上見刑曹囚徒多至百餘人。命該曹趁卽䟽决。前參議尹拯處傳諭史官以拯病難赴召聞之。上更下溫諭。使之期於偕來。拯以竢病少間前進郊外爲對。上命兩道監司上來時給馬。黃海監司宋光淵以守令治績分等啓聞。光淵辭陛時。上有不待考課嚴明黜陟之敎。故有此啓聞。賜平山府使朴紳信川郡守韓洸安岳縣監柳以井表裏。吏曹參議朴世采上䟽。進心學旨訣。
〈世采取鄭逑所編心經發揮與趙翼所撰持敬圖說。損益成書。〉時。上方講心經。世采以爲爲學之方。必先分別公私義利。而其本又在於敬之一字。撰成是書。凡於經傳中提及敬字者。毋論緊漫。悉收入其中。又於䟽中。引先儒所論居敬工夫以上之。上答以常置於左右朝夕省察。五月。前參議尹拯承召到果川。䟽陳其遭禍抱痛。不敢膺命之狀。遣承旨敦勉入來。拯又陳䟽力辭。連遣史官諭召。拯徊徨不進而歸。敎曰。近日刑曹時囚受刑者。罪名雖重。未過三次。相繼殞斃者。至於八九人。此豈恤刑之道乎。當該堂郞推考。奉朝賀宋時烈上辭䟽。有不敢遠去京國只爲徘徊近畿之語。上優批。遣承旨使偕來。吏曹參議朴世采請對。以旱灾甚酷。請別遣大臣祈禱。且求言審理以盡應天弭灾之實。又請誠心爲學。克去己私。又請至誠招徠宋時烈尹拯。又言李端夏留心經學。李敏叙多有可觀之節。朴世堂尹搢柳譚厚皆恬退之士。而譚厚則經學明熟並宜招致朝廷。上皆可之。翌日。下敎。命大臣不卜日祈雨北郊。吏曹參議朴世采上䟽。言。長湍府民餓死者至四人。乞下諭于監司。詳加訪問。如此之類。別爲救恤。又言審理寃獄。亦所不廢。然而赦令之數下。未有如近日者。䟽决時。有所加愼。毋蹈古人惠奸宄賊良民之譏。上優批答之。仍命本道。依扶安士人例。飢死者擧恤典。奉朝賀宋時烈省姊金化自嶺東將徑還湖西。傳諭承旨金鎭龜啓聞之。上遣吏判李䎘傳諭曰。卿以碩德重望。造朝未幾。遽尋引年之章。非不知益加誠禮終始敦勉。而卿之筵席所陳。不啻丁寧。必無負初心决去就之理。故不得不勉從矣。不料今日之擧大違所望。玆遣冢宰。申誥至意。仍命與之偕來。時禁衛營有營造事。下敎曰。近日宮城近處呼邪之聲徹于大內。如非緊急之役。限得雨姑停。命祈雨祭文使大提學製進。而專以罪己責躬爲主意。下敎罪己。仍命親自禱雨於社壇。又命陪祭諸臣齋沐洗濯各別齋宿。領議政金壽恒以上候方在調攝閭巷且多拘忌之疾。請對止之。六月。御晝講。時以久旱避正殿。故上御南廡中。工曹參判朴世采請親行禱雨於宗廟。上許之。命於初八日定行。上詣宗廟。行祈雨祭。入幕次。忽驟雨。始祭。又雨。祭畢而霽。時。有神懿元敬兩后位版中太字刪改之議。宋時烈旣獻議。而朴世采亦上䟽曰。太后之太字。雖曰在太上宮時所爲。又有所沿襲於前朝者。其於名義道理。决難苟且因仍。而終不改題也。豈徒以事體重大而不行乎。上俱不許。五月二十四日。始下敎曰。太字之仍舊不改。終有所大不安者。今因有事太廟之日。一番釐改。似不可已。令禮官擧行。禮曹判書南龍翼禀曰。王后位版不書徽號者。勿令追書。已有成命。而元敬王后位以有太字。今將刮磨。因此時並書徽號。似合於禮。上可之。至是。將擧行。禮曹獻儀註。
〈儀註曰。宗廟及永寧殿先告事由。置謚冊寶於彩轝。都監諸執事俱以朝服陪詣闕下。承旨亦朝服出傳奉以入。御覽畢。仍奉安于別殿。上冊寶前一日。諸執事復以朝服奉往宗廟南門外權置幄次。及祭罷。始奉安。設幄。床案。函袱。褥席。讀冊官二。讀寶官二。並以文三品官爲之。奉冊官四奉寶官四並以五品官爲之。擧冊案者四擧寶案者四擧讀冊空案者四擧讀寶空案者四當日遣大臣祭宗廟。四品以上朝服。五品以下黑團領。獻官諸執事服祭服。廟主改題時題主官各一。位版出納大祝宮闈令各二。浴主大祝宮闈令各一。設兩位神幄于月廊。幄內設床褥席。又設三卓於各位東南西向。具筆硯墨光漆盥盤匜香湯拭巾等物。〉將事一如儀。謚太祖曰。至仁啓運聖文神武正義光德大王。太宗曰。聖德神功文武睿哲成烈光孝大王。題神懿后主曰。承仁順聖神懿王后。元敬后主曰彰德昭烈元敬王后。大赦頒敎。奉朝賀宋時烈在鄕上䟽。進朱子大全箚疑。答曰。反覆陳說。明白懇切。令人感歎。可不留神而服膺焉。閏月。設水軍鎭管於蝟島加里浦。以臨淄古羣山木浦多慶浦法聖浦黔毛浦羣山浦智島八堡。屬蝟島。以古今島南桃浦金甲島於蘭浦梨津薪智島馬島會寧浦八堡屬加里浦。以兩鎭當兩南水路咽喉故詢議於本道監司水使置鎭管引見大臣備局諸臣。右議政金錫胄曰。海西嶺隘。新設諸鎭。分其部司。使其統攝之意。已爲定奪矣。今此新鎭。起蒜山終文城。蒜山在黃州海邊。文城在谷山陽德界。善積又在黃州祥原界。爲諸路揔會。有同綰轂之形。此三鎭當爲三部千揔。而文城善積皆萬戶。當陞爲僉使。東里則只稱召募別將。當陞爲萬戶。各鎭所在兵餉所守嶺隘及部分司哨當爲別單書入。上可之。秋七月。引見大臣備局諸臣。戶曹判書鄭載嵩曰。各衙門諸宮家壬子後折受田土柴塲魚箭塩盆。旣有革罷之命。壬子後折受則雖有內司啓下之事。請爲勿施。上曰。壬子前有故革罷而追後代受者。及明安公主房。壬子後始爲折受者外。並令革罷。刑曹判書金德遠曰。湖南有異姓從兄妹相淫者。旣已承服。因本道啓聞。本曹當覆啓。而律文則其罪乃杖一百徒三年。頃年。禮亨獄事時。因大臣收議。依大典續錄士族奸淫瀆亂風敎並奸夫處絞之法。有所定奪。旋因伊時大臣所禀。又以不待時處斷受敎。今此罪人亦當依受敎處斷乎。上曰。其時受敎。乃一時懲惡之意。不必永爲定式。依大典續錄處斷。御營大將尹趾完曰。本營馬軍七百餘名。其數不多。欲備千騎。而閑丁保人甚難得。聞海西多括閑丁。請先劃給本營。右議政金錫胄亦言之。上從之。御晝講。校理金昌協因文義論正心之道曰。朱子論二南之化。以爲誠正之功。薰蒸透澈。融液周遍。其發明誠正之功。極好。燕閒之中。不能實下工夫。而只以臨筵講讀爲事。則其與朱子所謂。將正心吟詠一餉。將誠意吟詠一餉者。相去幾希。末又以立志之說爲君道之要。上皆嘉納。右議政金錫胄曰。寧邊鐵甕山城
〈卽寧邊。邑治〉周回二十七里。山脉來自妙香。城東面。勢極巉巖。南則俯臨大野。形勢甚曠。其中藥山東臺。有築城古址。或云。此城延袤旣大。不必更築子城。或云。古有三重城。更築內城爲當。李世華閔維重
〈皆按本道之人〉及今方伯申翼相皆言其當築。故今方使李光漢築城。造大砲。而物力未贍。請自廟堂給水鐵萬餘斤。且給本道勾管木及僧嘉善通政帖。以補其用。上從之。御晝講。副校理金昌協請就今日所講。或抽出前日所已講者。反復下問。上遂繙閱前日講處問曰。程子謂未聞自古聖賢。因學而致疾。此言何謂也。先儒固已解釋。而猶未曉然故問之耳。昌協曰。此言。聖賢固未免疾病。而至於因學致疾則無之也。孟子曰。心勿忘勿助長。學者之病。多生於助長。所謂助長者。不知爲學之方。而求之太急。用心過苦。思索過深。是也。如此則不但於學問有病。必將勞耗氣血。致生疾病矣。至於聖賢。則爲學工夫。自有節度。豈有如此之患乎。此程子所謂未聞因學而致疾者也。若其他疾病。雖聖人豈無之乎。上曰。燭理不明。則固有懼心矣。今或理明而不能無懼心。何也。昌協曰。程子所謂有人雖知此云云一欵。卽論此事矣。盖理雖已明。而氣未充實。則亦未免有懼心。此與孟子論不動心而以知言養氣爲言者。相似。知言卽理明也。養氣卽氣充也。徒能知言而不能養氣。則心未便不動。故必以二者並言之。彼此所論。固有不同者。而其理則一也。上曰。古人專以正心誠意爲學。而後世之學。只以訓詁詞章爲事者。何也。昌協曰。孔子云。古之學者爲己。今之學者爲人。後世之學。所以如此者。只是爲人不爲己之故也。此固學者之罪。而苟求其本。則實由於導率不善敎化不明故耳。盖古之爲國者。專以德行取人。而後世所以設科取人者。不過以訓詁詞章而已。則上以是求之。下以是應之。其理固然。無足恠者矣。引見大臣備局諸臣。領敦寧閔維重曰。兩湖大同。皆定以十二斗。而獨嶺南定爲十三斗。爲國不過曰節用愛民。今雖許减一斗。可支經用。上許之。八月。奉朝賀宋時烈因傳諭史官還附奏曰。聖旨使臣修進朱子大全箚疑。臣於大全書。非不費精力。而聞見孤陋。不能窺闖其閫奧。箚疑雖發端於臣。而實與金壽恒兄弟朴世采尹拯諸人往復粗成篇帙。試於召對或夜對擇大全中尤切於聖學者。使筵臣侍讀。則必見其默契聖心而有所補益矣。所有箚疑。尙在草藁。謹當與鄕里士友更加修整以進。傳曰。大全中抄其切要者。進講於召對夜對事。令玉堂擧行。命醫持藥往視時烈病。九月。御晝講。講心經。至胡氏說惟酒無量不及亂。亂則內昏心志外喪威儀處。上曰。古今敗家亡身。皆由於此。最當監戒。仍諭承旨曰。向以戒酒之意。警飭羣工。日月已久。必有懈弛之患。外方臨民之官。尤當深戒。各別申飭中外。先是。判中樞李尙眞上箚。請褒嘉故判書朴長遠故參議李惕然。盖長遠惕然俱以孝行著稱故也。命議大臣。大臣閔鼎重等請旌長遠閭加秩贈惕然爵。上從之。先是。禮曹判書趙師錫白上曰。近來文敎廢弛。士無興起之望。祖宗時。四時節日試士。別遣承旨試製。賜直赴。或賞賚。甚盛意也。前頭九日製。以大提學有故將不得設行。當此赴擧人士咸聚之時。宜有別㨾慰悅之擧。左議政閔鼎重曰。雖無大提學。如有兩館提學則亦可行也。上命差出兩館提學。仍問鼎重曰。前例九日製則赴殿試。三日製則赴會試。似不宜異同。鼎重曰。事體似無異同矣。時大提學南九萬呈病不出。上命特招與承旨偕往試取。舊例承旨收券詣闕。而大提學則退歸私次。科次命下後。始與提學承牌入來。至是。承旨白曰。節製乃賜第之科。而考官自外入來。非嚴事體之道。請與大提學收券偕入。而兩館提學。則未收券前。留待公廨。詣闕後同爲科次事。宜令定式遵行。從之。是後。三日製亦直赴殿試事。命爲定式。召對玉堂官。校理金昌協曰。史記與經傳不同。而一次所講不過數張。殆近於應文備數。且不必逐句尋繹。雖或使之了一二編。亦可。上命今後依所奏爲之。冬十月。下敎。令備局飭兩西方伯帥臣。凡荒唐船之出沒往來者。各別瞭望譏察。十一月。上特命除今年列邑稅豆之半。都民各戶减藏冰米。