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英祖朝一
英祖至行純德英謨毅烈章義弘倫光仁敦禧體天建極聖功神化大成廣運開泰基永堯明舜哲乾健坤寧配命垂統景曆洪休中和隆道肅莊彰勳正文宣武煕敬顯孝大王
諱昑。字光叔。甲戌九月十三日戊寅。誕降于昌德宮之寶慶堂。在位五十二年。丙申三月五日丙子昇遐。壽八十三。葬元陵
〈在楊州。〉
甲辰卽位年
景宗大王四年甲辰八月乙未
〈二十五日。〉景宗大王昇遐于昌慶宮之環翠亭。越六日庚子。王世弟卽位于昌德宮之仁政門。先四日。禮曹進嗣位節目。王世弟却不受。議政府率百官。日三還納。承政院司憲府司諫院弘文館。迭請。猶不許。及成服日。院相李光佐。至廬次前。懇請冕服。王世弟涕泣伏于苫。終不許。光佐呼中官。白慈殿。請自內勸進。慈殿以手札勸進。於是。王世弟始服冕。却輿步至御座下。猶哀號不陞座。曰予昔侍寧考於此殿。今何心登御座乎。哽咽不自勝。左右皆泣。光佐等縷縷懇請。良久乃卽位。尊惠順慈敬王大妃金氏爲大王大妃。王妃魚氏爲王大妃。冊嬪徐氏爲王妃。告廟。受賀。頒敎。大赦。上肅宗第二子。誕降前三日。有紅光亘于東方。其彩玲瓏。白氣罩其上。是夜宮人夢白龍飛入寶慶堂。已而上誕降。有文在右腕。如龍蟠者九。自幼動靜云爲。儼如長者。每進見于肅廟。跪必危坐。不命之退。不退。事仁顯王后至孝。嘗取苑中百花。手自釀酒。進于后。后極加讚賞。時上春秋纔五歲也。在潛邸。騶率甚簡。行路不知其爲王子也。及嗣位。將受寶於殯殿。當是時。䆠寺宮人。尙多尙儉必貞之黨。肆詆不道之說。極甚凶悖。至以寶盝擲之階隅。寶䗜缺裂。聲徹御次。上聽之晏如若無聞也。九月。承政院請召政府公卿。議定標信所刻押字。上謂李光佐曰。予所用花押。卽先朝所賜。寶墨尙在。予何他求。光佐曰。何字也。上曰。通字也。仍命寢會議。上以魂殿永徽殿祝文稱號。無可考據。命春秋館考出仁宗明宗實錄于江華。則明宗告仁宗祝。稱皇兄稱孤弟。而永徽殿屬稱未有明證。上命弘文館博考。弘文館奏曰。取考昭代典則。皇明世宗皇帝。稱武宗皇后。爲皇嫂。生旣稱嫂。祝辭宜無異同。但上自爲之稱。終無可據之文也。命大臣禮官博議。領議政李光佐奏曰。殯殿告文屬稱。固當依明宗實錄稱孤弟皇兄。而至於端懿王后。稱嫂則可也。自上稱叔則不可也。上曰。明宗之稱孤弟。何義。光佐對曰。當時中宗喪制未畢。仁宗昇遐。故稱孤弟也。左議政趙泰億曰。杜氏通典中。晉時有以哀嗣稱之者。但三年內。稱哀可也。三年後。稱孝未知如何也。上曰。魂殿則稱弟。永徽殿則稱嗣。不免斑駁。今若遵明廟故事。而稱皇兄。倣皇朝典禮。而稱皇嫂。用東晉之文。而內外殿幷稱哀嗣。則尊周法祖。兩得之矣。光佐曰。三年內。稱哀嗣。三年後。稱孝嗣。可無窒碍。或者。以哀嗣嗣王。兩嗣字重疊爲未安。然哀嗣之嗣。嗣續之義也。嗣王之嗣。承嗣之義也。上命問議于贊善鄭齊斗。齊斗議如光佐言。於是魂殿永徽殿祝。遂稱哀嗣嗣王臣。三年後。稱孝嗣嗣王臣。大司憲李明彦言。顯宗大喪。禮曹判書張善澂。行呼復禮。故庚子國恤時。使禮曹判書李觀命呼復。而觀命。以爲善澂外戚。故雖行此禮。實非宗伯之任也。終不行之。而當時未有非之者。宜考禮定式。上以問右議政李光佐。光佐對曰。五禮儀。使內侍呼復。喪禮從先祖。上命今後一遵五禮儀。時。上有疾。猶親行朝夕哭奠。內醫院都提調李光佐。力請攝行。上曰。皇明仁宗。臨祭有疾。而不從羣下攝祀之請。况朝夕哭奠乎。光佐苦爭。上雖勉從。旣數日。復親行之。尋以手臂麻痺受針。醫言針忌哭泣。諸大臣。迭請停哭。終不許。禮曹判書李眞儉言。公除已過。宜尊私親號。上以問李光佐。光佐請。就先朝爵號。加以大字。上曰。母以子貴。先儒有言。然孟武伯問孝。孔子曰。無違。私親平日小心謹愼。必安於先朝爵號。予以小心謹愼。報私親。得比於仁嬪故事。不亦可乎。光佐曰。自古帝王。每於此等義理。不能明辨。而今殿下。洞然昭析。此羣下所以感服也。然建祠。官享。增墓道。置守戶。當一依仁嬪例也。上可之。仍謂光佐曰。祠宇。因予不肖。過三年未建。然今歲飢民困。國有大葬。可待因山後民力稍紓也。光佐復請增設象石。上曰。象石不必增設。聞宣祖朝。仁興君母靜嬪墓。有神道碑云。予亦欲樹神道碑於私親墓。然伐石恐煩民力。可令有司。厚其價買之也。仍誦小學。雖欲孝。誰爲孝之文。嗚咽不成聲。舊例。公除翌日。必開政。是日適値國忌齋戒。上命過國忌後開政。召右議政李光佐。使卜相。光佐進曰。王妃父母封爵重矣。雖公除前封贈。未爲不可。而伏聞有姑待開政之敎。亦太遲也。請於枚卜時。封贈焉。上曰。歷考前史。有以某爲司徒。某爲司空。亦可以觀其治也。國舅封爵。幷擧於枚卜。非足爲後人觀也。差有先後。庸何傷乎。敎曰。孤誠孝淺薄。五年之內。再遭天崩之痛。否才薄德。叨承是位。國事岌嶪。生民倒懸。將何策而拯溺耶。近因八路失稔。民無朝夕之資。侵徵身布。或至隣族白骨。甚者一人兼一門之役。哀我蒼生。生無以安堵。死未能免役。兩朝顧恤之赤子。其將盡劉。言念及此。食豈下咽。廳名良役。意非偶然。而一月二月。迄無了當。咨爾中外臣僚。體先朝愛民之意。念予心腹之辭。以國事艱虞。爲肺腑之疾。生民困悴。爲一己之事。則私意盡祛。公心復明。宋賢西銘。可爲今日之藥石。上自卿宰。下至字牧。若有救活之策。須盡其意。勿孤至望。仍命承旨代撰。宣布中外。政院請毋代撰。以所下絲綸播告之。上不許。政院三請。始許之。領議政崔奎瑞。自肅廟時。退歸田里。屢召不至。及大行朝入相。陞至首輔。而亦不至。至是始赴國哀。右議政李光佐白于上請留之。上曰。予不以職事相待。但願一見其面。昔嚴子陵雖不在朝。能以一絲扶漢鼎。若此之人。雖不仕。其效則大。予欲令野服入侍也。於是。夜開城門。遣史官傳諭。辭旨懇惻。奎瑞上䟽言。雖付西樞。猶是原任大臣。不行於先朝。而行於今日。非所以終先朝廢仕之義也。乞賜奉朝賀三字啣。以開進身之路。上不許。趣命入臨殯殿。奎瑞遂造朝。以軍啣肅拜。上召見。命除曲拜。慰諭備至。問以當今急務。奎瑞請。冊封世子。擇師傅輔養。上曰。差待因山。可以冊封。奎瑞力請致仕。上乃許之。始行次對。自肅廟季年。至大行朝。皆以違豫。罕行次對。至是特命行之。謂諸臣曰。古語不云乎。接賢士大夫之時少。親䆠官宮妾之時多。予以否德。恐墜付托。所望者。惟輔相與諸臣之協贊而已。然不誠無物。予固當一念戒懼。而諸臣於國事。不能視若己事。則何能有爲。張橫渠云。民吾同胞。物吾與也。爲國之道。要不出此。敎曰。予幼時。仰覩肅考。雖深夜。亦必酬應公事。每以夜皷三下爲節。自聖候違豫。始限以夕鐘。今予何敢自逸。自今公事。雖夜深。亦入之。若邊報緊急者。勿拘更皷。下敎飭京兆五部曰。無家者相貰。勢所不免。而士夫與士夫相貰。常漢與常漢相貰。則亦何妨。但士夫奪入常漢家。而初不給價。及其現露。則乃稱貰入。至有僞成貰文。圖免奪入之罪。人心之不淑。誠爲可駭。此後如有犯者。依先朝受敎。隨現嚴繩。冬十月。上謂承旨曰。章䟽間過大之語。宜飭之。對曰。聖敎所謂過大者。何事也。上曰。如聖明等字。及天地之稱。日月之云。是也。雖不爲此。顧何損乎。右議政趙泰億曰。光武禁章奏浮辭。盖出於不自滿假之意。今殿下命言語文字之間。不稱聖字。自謙之德。不勝欽歎。揔護使李光佐白上曰。新陵案山之衆塚。掘移乎。平土乎。上曰。局內固不可不掘移。而若案山。相望之地。掘移之。無乃不可乎。遂命光佐相視。光佐還奏曰。衆塚纍纍。幾千萬計。亦多有竪石者。上曰。生者且恤。况死者乎。曾於陵幸時。見路傍羣塚。率皆夷之。或毁其階砌。心有所不忍。况許多塚乎。不必平土。亦不必拔去石物也。光佐曰。議者。皆以爲石物不可不去。上曰。勿爲已甚可矣。光佐又言。局內水田。當陳廢者甚廣。自戶曹。例給半價。民必稱寃。上曰。或田或價。從其願。優給之。俾不至有寃也。命議行蠲减之政。領議政李光佐啓。虎贖木。盖欲逐年獵虎。爲民除害。以其皮充用於進貢方物。而不得則代捧米布。貿皮充用。然廣野無林藪之邑。不可捉虎。而亦令納布。且其布極細。故以錢倍徵。此可罷也。上曰。初雖出於爲民除害。然捉虎未易。勒徵米布。則爲害反甚於虎。其罷之。光佐又啓。惠民署。爲都民醫藥而設。典醫監。爲朝臣醫藥而設。設置之意。豈不甚盛。而朝臣不得服典醫一貼藥。况都民乎。人蔘唐材之價。自惠廳劃給。使久任掌之。所謂久任。卽提調之私人。使得沾丐者也。豈可使百姓粒粒辛苦之物。浪費如此乎。此可罷也。上曰。惠民典醫之名則美矣。孔子曰。爾愛其羊。我愛其禮。安知他日。不有因其名。復其舊者乎。其勿罷。忠淸監司宋寅明辭陛。上引見。謂曰。湖西。乃士夫之淵藪。道內必有人才卓異者。而我國每以門地取人。䂓模未免狹小。雖草野側陋之人。亦須搜訪。不待應薦之時。隨卽狀聞。行召對。檢討官金弘錫。論空名帖發賣之弊曰。皇明時。募民入粟。稱以義民。至有旌閭復戶之擧。旣不免賣爵。則無寧爲義民募粟之政也。上曰。若民自感動。慕義入粟。則可矣。而自官募粟。勒加義字。則是賣義也。賣義之弊。甚於賣爵。不可爲也。左議政柳鳳輝言。闕外禁標之內。痘患方熾。請令漢城府。搜出之。上曰。頃者。禁中。亦有痘疹。領相力請出送。而予不從焉。况禁標之內乎。搜出之際。必致紛擾。其置之。十一月。有雷異。上下敎曰。上天示警。何爲而發也。究厥所由。咎實在予。修己之功。有未能歟。虛受之量。有未盡歟。自奉之節。有所侈歟。待臣之道。有不誠歟。賢人在野。未能收用歟。窮人抱寃。未達九重歟。朝象不和。感傷天氣歟。公議壅閼。私意縱行歟。八條之外。以著見者。言之。生民倒懸。如在水火。黨錮日甚。干戈相尋。民將盡劉。予誰與爲君。東京黨禍。前轍較然。言念及此。丙枕何安。何以則民將安居。何以則朝著自靖。宜自政府。廣求直言。其言剴切。予當嘉納。言雖過中。予不爲咎。嗚呼。灾實由予。今當自省之不暇。何以責人。而亦豈無交相儆戒之道哉。位在廊廟之人。擧直措枉。務公祛私。方伯之臣。廉白自持。黜陟惟明。一循公心。則國事可做。民生可安。嗟爾羣工。體予至意。欽乃職事。封王子
〈眞宗大王〉爲敬義君。上謂李光佐曰。敬義君之宮。今當新設。而四宮外。又有一宮。畫給土田。則地部元結損縮。爲民弊必矣。王者無私財。予旣承統。何論私第。私第所有。皆當移於新設之宮也。光佐對曰。自潛邸入承大統。則例以舊宮爲本宮。而今殿下爲慮經費。以舊宮之田民第宅。皆移於新宮。此千載所未有之盛德也。忠淸道儒生洪得一等䟽。論金一鏡睦虎龍凶逆情節。且引墨縗臨戎之義。請上親鞫。上遂親鞫一鏡虎龍。謂領議政李光佐曰。鏡虎家文書纔已搜來。而同朝親舊之書札往來。無足怪也。不必下于鞫廳。亦不可留中。依漢光武故事。其盡焚之。光佐對曰。此盛德事也。十二月。葬景宗大王于懿陵。先是禮曹進發靷返虞時奉辭祗迎儀節。上曰。奉辭郊迎乃古禮也。而今玆新陵。距京不遠。奉下玄宮。亦在其日。今若只哭於門外。未能隨詣。則哀痛之懷。何以自抑。仍詣陵所。哭辭玄宮。翌日當復郊迎矣。諸大臣。皆以爲列聖朝所未行者。盖爲宗社萬全計也。屢請寢隨詣之命。李光佐率卿宰。詣賓廳累啓。上曰。帝王匹庶。名分雖異。孝悌之道。本無二也。古語云他人有心。予忖度之。卿等豈不恕諒乎。翌日。光佐又率百官。庭請入啓。宗臣等亦庭請。終不聽。光佐等啓請于慈殿。慈殿下敎。懇止之。上涕泣勉從。
乙巳
元年
春正月。敎八道兩都曰。子曰。使民以時。雖有勸農之敎。不使民以時。民何以專意農事乎。雖常年。猶不可忽。况當荐飢。將何以救都民之飢。活邊氓之饉。念及于此。忘餐忘寢。咨爾方伯之臣。體予此意。凡諸擾民之事。一切禁斷。使之安居作農。敎曰。朋黨之弊。未有甚於近日。一邊之人。盡驅之於逆黨。刻而又深。流而復竄。其中豈無抱寃之人乎。我國偏小。用人不廣。而至於近日所用。罔非黨目之人。如此而合天理之公。服一世之心乎。彼攻此擊。公言枳塞。混擧忠直之人。幷驅罔測之科。朝著何時乎定。公議何時乎聞。今當歲籥重新。天人一也。豈無革舊勵新。與歲俱春之意乎。被謫之人。令金吾。參其輕重。與大臣登對䟽釋。銓曹蕩平收用。咨爾羣工。祛黨習務公平。鼎席體蕭何薦曹之志。銓衡學伊尹撻市之義。欽哉予言。保我邦家。上召見守令之辭陛者。諭曰。生民休戚。係於守令。百里治民。所任不輕。爾等體朝家恤民之意。勤課農桑。至如北關。異於他道。而昇平日久。民不知兵。戎政另加申飭。無忽古人安不忘危之戒也。上將謁懿陵。藥院以春寒尙峭。請退定期日。上曰。記不云乎。雨露旣濡。君子履之。必有怵惕之心。况因山之時。旣不得隨詣。則歲新後。豈忍不卽展拜乎。終不許。命除壓膝刑。上親臨訊囚。有司請施壓膝刑。上曰。昔漢文帝。除肉刑。唐太宗。觀明堂圖。以爲人之五臟。係於背。遂除笞背法。我朝世宗。亦除笞背。此盛德事也。雖律之所載。若其已甚者。亦可除也。况壓膝。無於律之律乎。自今其永除之。上御召對。侍讀官申昉曰。隋文好機祥小瑞。故王劭務餙靈感。志在媚悅。人君有嗜好。則小人乘機蠱惑。以至於亂亡。人君嗜好。不可不愼也。上曰。然。隋文好機祥。漢光武好赤伏符。機祥符讖。大小雖異。其無學術一也。上雅不好禎瑞。有異草生於苑中。其莖九穗。其色紫靑。掌苑者採而獻之。曰此靈芝也。上曰。從古帝王。好禎瑞。自以爲吾之聖德。致此嘉瑞。予每讀史。心竊恥之。予今以此爲瑞。則四方之獻瑞呈祥者。將必紛紜。與古帝王之好異瑞者。何異哉。遂却之。三月。戊午。冊敬義君爲王世子。告廟。頒赦。上謂春坊官曰。昌慶之東有小齋。卽孝廟胄筵之所。今爲春宮講堂。名其齋曰莊敬。取表記中語也。其作序進之。導我胄子之學。復故領議政金昌集左議政李頤命李健命右議政趙泰采官爵。遣官致祭。故判書李晩成等諸臣。皆復其官。初景廟有疾無嗣。昌集等諸大臣。白景廟禀慈殿冊上爲王世弟。賊臣柳鳳輝趙泰耉。與金一鏡等。相先後投䟽。搆捏昌集等。欲以危逼儲宮。遂嗾睦虎龍。起誣獄。肆行殺戮。而昌集等諸大臣。及晩成等諸人。皆被慘禍。至是右議政鄭澔上箚。請閱伊時獄案。已死者。伸之。在謫者。放之。上批曰。四大臣之被寃。尙忍言哉。倡之者賊鏡。應之者賊虎。若非先大王深仁厚澤。則其事端。奚特此而已。雖然。玆事重大。不可以一批决之。大臣。二品以上。三司。會賓廳。詳閱鞫案。後登對禀處。及諸臣入侍。上曰。大舜誅四凶。而天下服。今之元惡。無過乎一鏡。與虎龍。締結和應。誣張大獄。斬伐狼藉。肅廟倚仗之大臣。任使之諸臣。一並屠戮。其他杖死之人。不可勝數。天壤之間。至寃盤結。能無和氣之感傷乎。此今日所以不得不有昭雪之擧也。然若因此又加誅戮。則此非伸雪也。乃報復也。卿等體此意。務恢公平。遂命四大臣復官。致祭。尋又下敎曰。四大臣以體國之誠。歷事兩朝。末被逞毒者之害。至今傷痛。今處分旣定。四大臣所被慘誣。亦已盡雪。奚但遵先朝之遺意。抑亦大行朝寬仁盛德之心。必欣悅於冥冥之中。此非特有辭於今。他日亦將有歸奏兩朝之言。已爲復官。卽令賜謚。於是。贈金昌集謚曰忠獻。李頤命曰忠文。李健命曰忠愍。趙泰采曰忠翼。復因儒䟽。建祠西湖賜。額曰四忠祠。夏四月。右議政閔鎭遠奏曰。宮人之只選內婢。不侵及良家者。先朝德政也。近聞閭里間。選取宮女。致有怨言云矣。上驚曰。予則不知也。先朝之不選良家女。盛德事也。良家女爲其父母之所辛勤長養。一朝幽閉深宮。豈仁政乎。今宮女數少。縱不能效唐宗之放出。顧何可益其選也。遂命拿問中官。杖配宮奴。五月。備邊司啓言。司饔院御器燔造柴山潛斫人。論以盜園陵樹木律。上判曰。此有張釋之之定論。斟酌改定可也。刑曹覆奏諸道強盜罪。上敎曰。好生惡死。人孰無是心。而迫飢寒。困侵漁。不自覺其陷溺至此。此皆予敎化不行而然也。按事之臣。宜體曾子哀矜勿喜之文。酌量遄决。毋令久滯囹圄也。仍命頒飭八道兩都。六月。太學生鄭楺等上䟽。討趙泰耉柳鳳輝崔錫恒李光佐趙泰億等罪。語多切直。上召楺嚴責。楺抗言不撓。上怒甚擲䟽於地。天威震疊。罪將不測。楺不少屈。奏對愈益剴切。上爲之少霽威怒。始命島配。旋又下敎曰。觀䟽儒咫尺嚴威之下。無少撓屈。三百年培養之效。可見矣。昔成廟朝。自大內行神祀於泮宮。泮儒驅而逐之。成廟喜曰。士氣如此。吾復何憂。今於楺。予嘉其不屈。特爲還收島配之命。仍賜溫批。秋七月。咸鏡道永興儒生鄭弘濟等上䟽。言本府黑石里。卽桓祖舊邸。太祖誕生之地。而荊棘蕪沒。尙無封築之典。上曰。列聖駐蹕之地。亦皆標記。况太祖誕降之基乎。其在追慕之道。不可少遲。其令立碑建閣。是月大旱。上親禱于社壇。又將禱于太廟。禮官奏曰。國恤三年內謁廟。非禮也。上遂寢其命。將親禱北郊。禮官又言。北郊。無親禱之例。上曰。五禮儀。有嶽瀆親祀之文。大明集禮。又有分祭天地于南北郊之禮。先朝甲申。亦以特命。刱行農壇之祀。顧不當法耶。遂幸北郊禱雨。旣祼大雨。冠服盡濕。上不懈益虔。八月。筵臣有以五軍門各該司。皆有拘留間。爲言者。上曰。先朝旣革內需司獄。况諸法司乎。若有可囚者。自有典獄。而別置私獄。事不當爾也。此後。三法司諸軍門拘留間。另飭革去。削睦虎龍等僞勳。告廟。頒赦。敎文曰。向年之事。尙忍言哉。奸凶堵立。謀計憯巧。搆成大獄。草薙士類。苟求其心之所抵極。盖不但止於是而已。玆將前後事端。洞泝源委。以布諭于有衆。其尙明聽之無譁。洪惟我肅宗大王。仁明剛大天命自度。其於斯文之事。倫義之重。尤兢兢致意。肆辛巳丙申兩處分。至正至嚴。可以建天地不悖。而惟彼凶黨之心。與此背戾。安得無怵畏疑駴之心耶。蓄憾積怨。思欲一逞。而未有會也。先王初年。儲位見虛。人心靡依。深惟宗社之重。爰策眇末之身。奸黨乘此時。肆其凶圖冒嫌之言。爲其張本疑惑之說。繼又危動與夫夜半叩閤北門潛入之事。其意至凶。其計至密。至於天無二日之語。陰移天位之云。尤極慘毒。卒之逆鏡。驅率六賊。倡上凶䟽。作前茅於外。妖儉以鏡羽翼。陰斡密機。爲蟊蠧於內。表裏煽俑。禍迫頃刻。幸賴先大王友悌篤至。不得逞志。儉先就戮。自是之後。凶逆之儔。大生疑㤼。遂乃唆嗾虎賊。亟上變書。書中誣及予身。語極陰慝。指意所注路人亦知。且其上變。不先不後。必於使价竣還之翌日。則渠輩肝腑於此益露矣。獄事纔起。庭鞫有命。則慮其奸之易透。汲汲求對。移鞫本府。操縱伸縮。唯意所欲。而又請勿問勿書。置予於黯黮之中。仍復刱出三手之說。所謂三手。一則劒。一則藥。一則乘喪矯旨也。劒則不過以折澀之常刀謂之匕首。藥則其謂買之者姓字違舛。用之者日月錯盭。至於矯旨云者。以出森爲忠兵作大關捩而代授者。又擬出外。則其書自歸破綻。又做出宮城扈衛之說。作一肯綮。而其謂同議之大臣。實亦出疆已久。則搆虛捏無之狀。於此益自彰著。彼輩所指。以爲逆者。輒稱三手。惟此三事。率皆無所着落。其稱欵者。又多強押於死後。自古以來。亂獄何限。豈有如許虛罔之獄事乎。嗚呼。四大臣。以先朝舊德。不顧一身之死生。惟務殉國而盡忠。臨危定策。丹忠炳然。此可與伏節死義者。比論。至於枉罹慘酷秉志不變者。亦皆貞亮忠藎之臣。而備加淫刑。次第殄戮。天下寧有是耶。尤可痛者。稱以討逆。至錄虎賊於勳籍。強要千乘之尊。乃與賤隷同歃盟盤之血侮弄君父。矯誣上躬。略無顧憚。至於逆鏡所撰文字中。鍾巫蹀血等語。愈益凶慘。窮凶極惡。胡至於此。盖其設心造意。實在於捏成罔測之案。盡殺保護諸臣。因以作上侵之階。以快其原初陰計。而乃若門生國老之喩。其旨意悖慢。尤非臣子所敢道者。嗚呼。忠賢騈命。國脉斲盡。剪焉有傾覆之勢。予身亦在朝夕危凜之境。向微我祖宗默佑於上。先大王至仁盛德。有以全安而扶翼之。則予安得有今日乎。惟我先大王慈仁愛人好生之意。藹然於絲綸之間。當兩大臣之被極禍也。旣降還收之音。間以灾咎頻命䟽放。聖意所在。卽此可見。向來禍變。雖靡所不有。豈以此貽累我聖德。肆追先王遺意。旣命伸故相臣金昌集李頤命趙泰采李健命之寃。復其官爵。賜以美謚。李晩成洪啓迪金雲澤民澤金濟謙趙聖復李弘述尹慤白時耉李尙
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金時泰等。還其職牒。超贈爵秩。逆賊金一鏡睦虎龍等。並依法正刑。李師尙姑從末减之律。參酌處絞。革罷扶社功臣。收其錄券。其餘凶賊。或竄黜或囚鞫。誅討之典。雖姑稽於今日。逆順之辨。庶可慰於神人。咨爾中外臣庶。咸知予意。斥邪扶正。永肩乃心。以保乂于邦家。於戲伸寃討罪。遹循天理之公。開國承家。永絶小人之禍云云。大提學李宜顯撰也。上以其文暢語詳。特命錫馬。贊善金榦。承召造朝。請以軍啣入對。上許之。遂召見。榦進袖箚。陳七事。一曰。講明聖學。二曰。輔導東宮。三曰。昭揭大義。四曰。叙正彜倫。五曰。繼述先志六曰培養人材。七曰。接下以誠。上褒諭之。仍握手勉留。及退。使兩黃門。扶掖以出。吏曹參判李縡。久屛田野。至是來赴國祥。將歸。上召見。勉留之。縡曰。臣於肅廟朝。已乞終養。旣退者。其可復進乎。仍請敬天謹獨。淸心寡慾。保惜精神。居喪盡禮。抄選正士。早敎東宮。革奢侈。汰冗濫。罷彰義宮折受。以示無私之德。痛遠近習。以嚴宮禁。上嘉納。縡又請廣開聦明。恢拓心胷。勿以察察爲明。煦煦爲仁。積誠意以招巖穴之士。擇宮官以存養正之道。極選師儒之長。以培養士氣。上曰。眷眷至此。當益加體念。上嘗於夜對。謂講官曰。七情人所不能無者。如顔子之亞聖。孔子亦以克己復禮爲戒。盖工夫不盡。則未必不爲七情所使也。人皆有本然之性。然善惡是非之際。私意橫侵。則不自知之。予於處事之時不覺其非。事過之後。始知其非。此曾子三省所以爲用工之要。曾子猶然。况凡人。豈但三省而已乎。冬十一月。立崇節祠。享晉大學生蕫養唐大學生何蕃宋大學生陳東歐陽澈。初肅廟曠感於何蕃等諸人之氣節。特命建祠大學傍。享祀之。因歲歉。未克建。至是祠成。賜額曰。四賢祠。又書下流芳我東四字。命揭之。敎曰。今年灾荒。三南特甚。每思南民。丙枕何安。玉食豈甘。國家連有大故。各宮朔膳米。雖不能盡减。隨其多寡。內需司减三百石。於義宮减二百石。彰義宮减一百石。而三南各給二百石。以補賬資。又敎曰。邊情雖値齋戒。出納例也。賑救之緊急。何異邊情。此後凡係賙賑事。勿拘齋戒。一體出納。召對。臨罷上使中官。擎出紅橘一盤曰。先朝。待銀臺玉署甚厚。數賜內醞御饌。今則異於常時。故以進獻物賜之。可取去也。諸臣皆懷橘而退。夜對。上因文義謂講官曰。所謂勤者。一心戒愼是已。若徒䂓䂓於末節細事非勤也。必勤於所當勤。然後方可以得其要。秦始皇之衡石量程。隋文帝之衛士傳餐。亦謂之勤可乎。予所謂勤。以心學之勤言之。爾時天甚寒。承旨請於卧內召儒臣講。上曰。人情嚮晦易倦。正衣冠。庶幾振發精明也。上燕居未嘗卧看文字。曰書中天與祖宗之稱。豈敢以便服卧看乎。