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疏
辭同副承旨兼陳前疏疏
伏以臣之無似，最出人下，而從前履歷，涯分已極，徒積惶愧之忱矣。昨日銀臺寵擢之命，出於千萬夢寐之外。承牌詣闕，冒籲見阻，禁門垂閉，不得不黽勉入謝，仍留直廬。而顧臣私懇，實有萬萬悶迫者。
老母沈淹之病，逐年增劇，牀席之間，轉側須人，臣於此時，决難離側供職。而至於禁直，尤異於閑漫之任。從前春坊館職除命之下，輒事控免，屢犯違慢，伏想日月之明，有以俯燭之矣，以臣情理，豈有仍因從仕之望乎？
且臣未移職前，略陳瞽說，以效一日之責。而到院未徹，遽有新命，喉司之臣，無端退給，此未知事體之如何？卽今右僚以此引咎，秉筆之臣，又復徑出。而原本阻却，未經叡覽，殿下何以俯悉其實狀？而臣亦何可終始隱覆，使臣區區之忱無以上聞，而徒致人疑惑哉？玆敢將臣前疏，更瀆宸嚴，而不能有所增刪，恭俟處分。伏乞聖慈諒臣私懇之難抑、情勢之難便，亟遞臣新授職名。仍收資級，俾得將護，以伸至情，以安微分，不勝幸甚。
臣之前疏曰：臣猥蒙洪造，久廁淸班，絲毫莫補，愧恧冞切。目今災異荐臻，國勢岌嶪，臣於此際，終始泯默，徒竊榮寵，則實非臣平日願忠之志也。
噫！殿下以今日爲何等時耶？饑饉連年，邦本將蹶，朝著潰裂，國事泮渙，紀綱解紐，桴鼓數驚，環顧中外，無一可恃。而昨者陰虹貫月貫日之變，疊現於一旬之內，此乃前史之所罕有。擧國臣民莫不驚心駭目，奔走惶惑，皆以爲危亡之兆，迫在朝夕。而聖上之下敎勅勵，大臣之陳章引咎，不過爲應文數備觀瞻而已，未聞措一政、施一事，回天怒，慰民望。而至於遇災求言之故事，亦廢而不擧，不審殿下以爲從前公車之匭連編累牘者，皆無適用而然耶？抑群下狂僭之言，秖足以咈吾心、害吾事而然歟？如臣愚蒙，久以此訝惑矣。
繼伏聞殿下因銓臣之奏，有二三臣抉摘人過失，以致紛擾爲敎云。臣誠死罪，於是乎知殿下厭聞人言，竝與遇災求言而廢之。其所以拒人者，豈但爲訑訑之色而止哉？
噫！國家置耳目之官，豈欲使掩覆周遮，護短匿非，枉直不分，是非不白，忘國事而成私黨哉？雖以
唐、
虞
之盛，尙有吁咈；
諸葛
之賢，猶責勤攻。而卽今朝廷之上，巽軟成風，謇諤不聞，廉恥掃地，諂諛是事，國勢委靡，日甚一日。而殿下猶恐仗馬之或鳴，裁抑之太甚。設令今日廷臣有能斥
張湯
於上前，叱
義府
於仗下，則殿下果能容受而不之罪乎？臣誠死罪，决知殿下之不能也。
殿下歷觀前代，國之興亡，曷嘗不由於言路之開閉乎？以殿下恢廓之度、憂勤之誠，固當法
大禹
之拜昌，體
成湯
之從諫，而使人盡言，反不及於
漢、
唐
中主之世，凡有忠慮者，孰不怨明主而憂治世乎？
臣聞人主一有所好，下必以其好進之。今殿下喜圓而惡方，故群下以不言餂之，殿下留心於近功，故功利之說，日進於筵席。至於陰雨之備，叡念方急，則版鍤之役，中外騷繹；鎭堡之設，變革紛然。方外之警未至，域內之憂方大，此非國家細慮。而殿下不思本末輕重，不復諮詢審量，銳意擔當之言，是信是從。興作無漸，國力將竭，而不此之憂，反以人言之或來爲憂，殿下今日之所好，可謂得其正乎？噫！言路之杜塞極矣。名器之混淆、官方之紊舛，職由於此。而搢紳之間，無一人爲殿下言之者，寧不寒心？
登瀛之選，一世所重，而
李廷濟
之輕淺、
金始煥
之卑屈、
鄭纘先
之庸鈍，亦得與焉。槐院、籌司之衣緋兩兼，近世所罕，而資望素輕，奔趨勢塗者，輒先濫居。且治逆之嚴，國之重典，而隄防漸弛。文之翰苑、武之制閫，俱是極選，凶逆之甥，或薦或擬。而可否之地，喑無一言；銓注之際，略不疑難。其何以嚴國法而服人心哉？
抑臣尤有所大懼者。世降俗微，正學寢晦，循塗守轍者，指爲死法；鑿智騁私者，自視超悟。或至悖乖
朱子
之成說，而恬不爲怪，識者之憂，固已久矣。
今伏聞有以《禮記類編》，刊進於重宸，將欲參講於法筵。臣取考其說，則求異乎
朱子
者，固不暇毛擧。而至若《庸》、《學》，
朱子
自謂一生精力，盡在此書，微辭奧旨，闡明無憾，則此豈後人所可容議者？而《大學》第四章，攬而合之於第三章，而統之曰「右釋止於至善」，而去其本末一章。《中庸》第二十八九章之正文，割截句語，鈲裂改行，移東而入西，繳下而就上。至於費隱一章，義理最深，章句所解，至矣盡矣，而今其附註二條，顯有不信本旨底意。
且
程子
之表出《庸》、《學》，意非偶然，而今此《類編》爲名，不過分類便覽之書，則其爲體段，亦非經書之比。乃復還編《庸》、《學》於其中，使先賢表章之本意，暗昧而不明。
至於《孝經》一書，元非
戴氏
所記，而遽然編入，一掃
朱子
刊誤之義。旣離而復合，初無而强附者，其意安在？豈不欲因此立論，自謂高明獨得，而表見於當時耶？末世聰明才辯之士，不肯篤信聖賢，謹守成法，竊得零碎光景於石火泡影之中，傲然自大，欲爭輝於日月之明者，往往有之，而自不覺其自欺欺人。而末流之弊，未免同歸於誣聖侮賢之科，臣竊惜之。
五經同異之說，至
朱子
而折衷，永爲不刊之典，四海之內，莫不尊信，設有些少意見，卽何敢輕自崖異乎？
韓愈
之言曰「作人得如周公、孔子，亦可以止矣」。臣亦謂釋經如
朱子，亦可止矣，妄自紛紛，抑獨何哉？
臣於頃年奉承聖敎，辨破
朴世堂
所著《思辨錄》，欽仰殿下衛道尊賢之至意矣，固知此書不足以撓奪聖志，汩亂聖聰。而旣命刊行，又將參講，則四方聞之，必以輕信異言，妄擬於殿下，誠非細故也。
古人有言「經文一字之誤，流血千里」，
朱子
亦嘗欲以「無嚴」二字，書諸史牒。今此紛改經文，隨意刪增者，不特一二字謬誤欠缺而止耳。伏願殿下益堅聖意，嚴加痛斥，使此等背馳
朱子
之說，不復作於世也。
臣亦知一時剽錄之書，不足與辨，而思辨之錄，旣令辨破，是非明而防閑嚴矣，此書復踵而作，不知此後幾箇俗儒文人，夸巧作奇，迭出競起，至於何等境也。臣不量菲薄，竊自附於防微杜漸之義，敢此略陳，儻蒙聖明不以人廢言，則斯文幸甚。
因
李寅燁
疏陳辨疏
伏以臣不量時宜，妄陳一疏，及承聖批，辭意嚴峻，誨責諄切，已不勝惶悚。而大臣諸臣之疏，相繼迭攻，臣豈無一二可辨者？而縮伏俟譴之不暇，其何敢唐突陳暴以添罪戾？而今有私心痛迫，不得不自暴者。
伏見兵曹判書
李寅燁
之疏，攻臣之不足，乃擧先臣章牘文字，以爲鉗制之資，且快憤詈之心。臣於是隕心愕眙，誠不料世道之至此也。玆敢不避猥越，瀝血呼籲，以冀聖明之垂諒焉。
臣之先臣，曾於癸亥，受任
江都，深慮守禦之疏虞，備陳兩城之當築、屬島之設鎭。而至於內城，則其時廟堂方欲措置，故疏中有「欲請未暇」之語矣。其後還朝，上箚更申前說，而乃曰「江都外援，如白馬、文殊，最爲緊重，築城儲穀，皆不可緩。然有難一時竝擧，待時區劃，固無不可」云云，則其於
江都
形便得失，雖言之詳備，而其不事汲汲而審量制置之意，蓋可見矣。
今臣疏所論則不是專指
江都
。當此民窮財竭，災異孔慘之日，不思鞏固根本之道，惟以關防爲急。
嶺南
之
鳥嶺、
海西
之
棘城，功費甚鉅，完了無日，而
沁
築之役，又方張矣。
噫！以蕞爾之國、哀痛之儲，雖萬不可已之事，蓄力省用，相時以動，猶懼不贍，況諸處鉅役一時竝興者乎？臣疏所謂「版鍤之役，中外騷繹，興作無漸，國力先竭」者，正指此也。
沁都
之議，初不拈出爲言，則
寅燁
非不知臣疏本意，而以不暇考檢先輩長者遺論等說，捭闔爲說，操切太急，吁亦甚矣。
臣亦嘗聞
寅燁
論
江都
事矣。
寅燁
謂「外議雖以我爲主張，吾亦非自信。特聖意堅定，不敢違覆」云。夫當國主事之臣，不諒時勢，不顧是非，惟事將順，果可得事君之體？而況力請於前，以體聖上陰雨之念；出順於外，以解群下時詘之譏。至誠憂國者之言，若是其相戾何哉？
若其功利之說，則臣聞
寅燁
於筵中城役議定之日，乃以「別蓄二萬穀，以待不時之需」云。府庫之物，初非鬼輸，亦非羨餘，則擸此爲功者，非功利而何？雖然，臣之不肖無狀，徒懷願忠之誠，略陳狂瞽之說，而觸忤貴臣，備受詆斥。
至引先事，以證臣言，此固搢紳之所深恥者，而況其所稱引，亦不盡暴先臣之意。其「待時區劃」之語則隱而不彰，「形便得失」之論，則藉以爲重，而使臣竝論中外、憂嘅時勢之言，歸之於違先論、訿舊畫之地。凡今之人，孰無父母？而以此加人，其亦忍矣。
臣旣乏塵露之酬，徒貽家庭之羞，將何顔面更廁於士夫之列乎？伏乞天地父母特加叡照，深察先臣平日所言皆有本末，不如今日有司之所設施者，且治臣不忠不孝之罪，刊名朝籍，以安私分，不勝幸甚。
辭大司諫陳
安東
民瘼疏
伏以臣之無似，猥忝言責之地，曾無一言一策仰裨聖治，尸居其職，挨過時日，反省慙恧，若無所容。早宜自劾，無重瘝曠之罪，而初因聖批之非常，感激而莫敢復辭；近緣呈告之申飭，惶悚而不得請急。乃以人主耳目之寄，作爲微臣苟容之地，臣誠死罪。
況今殿下寶籙方亨，顯冊新御，而聖不自聖，圖治益勤，憂災停宴，誠意藹然於備忘；臨筵別諭，好賢有過於緇衣。至於語及掖庭，則賞而奬之，大開言路，此正吾東方昇平之一大會也。正宜左右侍從之皆得其人，以贊維新之化，不可使庸陋含默如臣者輩充位而已。伏乞聖明俯察至悃，亟賜退斥，不勝幸甚。
仍伏念臣新從下土來，亦不無一二民情之可以轉達者。
安東府
治處于大川之濱，水災之慘，自古而然。其所以堤防而捍禦之者，亦云大矣，一府之民力，已竭於木石之役，間出傍近數邑之丁以助之。而地勢平衍，水至無寸尺之防；衆流歸會，雨小易汎濫之患。封築之勞，無時可休，而沈溺之災，歲罕得免。
及至客歲大雨之際，千漚猝發，三版幾沒。廬舍漂蕩，官廨頹隤，老少奔逬，滿城嗷嗷，魚鱉之患，迫在頃刻。父老傳之，至今流涕。若不大設功役，以制日後之害，而苟冀無事，則是無異於假馮夷之宅，而偸朝夕之安也。若以些少一府之力，積土累石，欲殺悍濤，則是無異於費精衛之力，而塡黿鼉之窟也。必待朝家另加軫念，極力救之，然後庶得完築而防患，一勞而久安矣。
本府邑居之盛，在
嶺南
無出右者。百年休養，生齒夥然，數厥戶口，殆同中下之一縣。若不早爲之所，再罹昏墊，豈非國家所深憂者哉？而況大都名邑，國之股肱。臣竊瞯我國之有本府，如
趙
之有
晉陽、
晉
之有
建康，百世必保之地也。
蓋
大、
小
二白，盤踞於數百里之間，北跨
關東，西接
湖西，重嶺四障，沃野中闢，而得形勢之便勝，爲一路之雄府者，卽此邑也。上而承接郊圻，爲
鳥、
竹
兩嶺之藩蔽，下而控制湖海，爲東南郡邑之根本。
且先賢之遺澤未斬，粗知奉上之誠，
唐
俗之儉嗇成習，能免塡壑之厄。地勢人心，猶有可恃，故識者以爲「國有緩急，南方諸郡中，必以爲歸者，莫愈於此」。然則國家之所當豫先區畫者，視他邑尤別矣。
臣聽於輿人之誦，以爲「前此列邑之來役也，裹糧遠赴，徒貽民弊，而衆力不一，董役無程，不問築土之堅否，唯以速訖遄歸爲心，隨築旋圮，勞大而無效矣，且大衆不可每徵」。
臣之愚意，以爲「本府大同之作木，一歲僅數十同，此在經費，有無不甚關緊。今若捐之守土之臣，使之募得壯丁，聚鉅石完築之，因植叢苞以護之，則民生庶可奠安矣」。議者必以爲「國用不可輕抛，而臣言爲妄矣」。雖然，財之與民，輕重如何？
況失今不圖，復有懷襄之慘，民遷其居，官修城池，則國家於此，不得不出財而完葺之，其費豈特倍蓰於今哉？伏惟廟堂惜民之心，必重於惜財，詢問而裁處焉。
嶺南
黃腸之封養，昉於何時，而挽近無斫伐封進之事，故
安東、
奉化、
醴泉
三邑，雖有黃腸山之名，慢不禁養。及至庚申，始有封進之令，檢視其山，松之長養，皆不成材，無異培塿之植矣。獨於
安東，僅得數板，其餘兩邑，終不得準尺者，拿致數十監色於營門，刑訊狼藉。死傷頗多，始定疆域，閱取松木之稍大者，築石封標，又擇道內可以養松處，加封
眞寶、
靑松、
聞慶、
寧海、
盈德
等五邑矣。
其後乙丑，又有封進之令。庚申、乙丑，歲纔過五，實無一木之可堪封進。而守宰以下震驚惶㥘，不敢據實報聞，盡驅闔境民夫，遠入
嶺東
。踰險歷阻，露宿風行，辛苦數月，幸免闕封，而行者困於擔運，居者竭於齎送。民之凋瘵，數年未蘇，愁怨之聲，尙今未已。
今年春初，民聞敬差官下來之奇，鳥駭獸驚。山底之人，率多流散，其餘士民哿矣之類，寧於死亡，不敢爲逃免之計者，奔走遑遑，癙思泣血，以爲「今日之計，不過貿得他山如乙丑之爲，而方値大殺，民皆頷顑，乙丑齎送之費，何處得來？設令不計朝夕之命，盡括銖縷之藏，竝驅老弱，生死以前，而今日之勢，不侔於前。乙丑則嶺東諸山可用之材，猶有餘裕，故忘生偸取，而近來嶺東諸山，亦至濯濯，雖欲如往日之冒入浮出，亦將末由，只俟庚申之罪戮」云，其言是矣，其情慽矣。
大抵松木之長養，必過數甲子，然後可合於黃腸，而庚申以前不能護養，以致木不成材者，典守之罪也。其時論責守令，刑訊監色，固其宜也。至於百年可長之材，責之庚申五年之後，不得不遠取他境，俾民受害，亦任事之過也。
今若復以乙丑爲援，以爲「庚申所封，已用於乙丑，過乙丑三十年後，材無不足」云，則大非實狀也。黃腸封進，事體重大，若有可得之勢，則民雖困極，何敢輕議？而視之封內，求之他境，得之無路，豈可出童羖、刮龜毛，徒貽莫大之弊於凶歲濱死之民乎？
矧玆
眞寶
等五邑，自追封未久，則求連抱於數十年之內，豈不難哉？欲望聖明特察事勢之如此、民情之切急，限以年數，稍待長養，可堪於用，然後使之斫取封進，則峽裏疲氓，庶解燃眉之急，而感戴朝家軫卹之德，必萬萬矣。
京司之折受寺刹，前所未聞。
安東
鳳停
之寺僧厭避官役，冒托於宗親府，僧徒歲供，不過土出紙束，失之無甚利害。第緇流自是化外之人，而怙勢作弊，罔有紀極。爲命吏者不得不懲治，渠輩乃反構虗捏無，告訐上司，欲洩憤恚於隣寺官役之徒，督責之文，至及本官。其兆已見，弊將無窮矣，儻賜叡念，亟令革罷，則亦祛弊之一端也。
方今歲飢民困，百弊滋興，造次之間，難可毛擧。而臣識見昏昧，志慮淺短，無以論列得失，姑取數條所得於邑民者，敢此冒陳，伏俟處分。臣無任屛營兢惶之至。
因
徐命遇
疏辭吏曹參議三疏
伏以臣所被人言，實賤夫之陋名，而搢紳之深恥也。臣遭此以來，怛然驚懼，恧然傷疚，雖對親知，不覺其顔之發騂，尙何敢揚揚冒進，更廁於周行乎？斂迹避鋒，杜門省愆，以圖自靖之義者，是臣區區所自期也。炯炯此心，不啻痿者之望起，誠意淺薄，未蒙聖慈之矜察。肝膈之辭，終歸飾讓，危苦之懇，無以自暴，日積違慢之罪，輒承格外之恩，逃遁無路，覓死不得，其情戚矣。
臣之前後違牌，已過十數，論以邦憲，萬戮猶輕。負此罪犯，晏然請急，亦涉偃蹇，而鈇鉞未加，職名久縻，尋單乞解，實不獲已。而還給之命，又下於千萬夢寐之外，臣於是愕然失圖，益不知措躬之所也。
噫！臣之立朝本末，聖明之所洞燭也。樗散昏庸之質，本不合於銓衡之任，不待明言，人所共知。至於今日詬罵之目，至爲汚衊。雖以臣無狀，亦未嘗以此得罪於淸朝司直之論，而今乃卒然加之者，臣誠不幸叨處群猜之地，傾軋推蕩之勢，觸之臣最毒。被此莫洗之醜辱，而猶不知恥，以驗成媢嫉者之言，臣之所不忍爲也，而迫脅驅策，成就頑鈍無恥之人，置之衆目睢盱之中者，亦恐非聖主體下之道也。
不但此也。目今黨論橫潰，戈戟日尋，構捏之極，靡事不有。臣抱羞忍恥，仍蹲不退，而巧說者捃摭臣罪，旁伺者重發駭機，則臣何以保全微軀，聖明亦何以每加曲庇乎？
且人臣事君，分義至嚴，雖遭人言，言出公心，隨事糾警，而君上維持不捨，則當之者黽勉承命，以圖善後，不敢專爲廉隅之計者，亦固有之。而今之言者，直擧臣去就而論之，極意誣辱，驅之於卑汚罔測之科。臣若不斂避，則人之所以怒臣而罪臣者，將繼此而日益增矣。臣雖欲洗滌瘢釁，自新其圖，以卒承天地生成之澤，有不可得矣。
微臣顚沛，雖不足比數，而一物之失所，豈不爲聖朝之累乎？此臣所以甘伏刑章，誓死而不敢進者也。席藁私次，仰首哀籲。伏乞聖慈察臣萬分難冒之勢，亟賜處分，治臣累次違命之罪，以彰其慢，不勝幸甚。
因
李明彦
疏辭職疏
伏以如臣庸愚，猥叨匪據，乖舛於注擬之際而醜拙百出，逼側於睢盱之間而顚沛是期，臺言果發，詬辱狼藉。當此天災非常，聖心憂懼之日，新受臺閣之任者，自許以慷慨論事。而乃其疏中之反復數千百言，專在於罪狀銓地。臣之濫廁銓地，前後至再，而旣參大政，連過獨政，其所臚列攻斥者，多臣所豫聞，臣不覺心寒而膽慄，繼之以訝惑也。
嚴召之下，亦未祗承，只俟鈇鉞之誅。聖度天大，恕其罪而命又辱。臣若終始泯默，無一言自暴，則是自阻於仁覆之天，危苦之衷，無以仰達矣。玆敢隨牌來詣關外，疾聲呼籲。
噫！目今黨論日痼，溺人心術，是非失眞，好惡靡定。自非眼公心平超然於色目之外，則無以處堂上而辨堂下之人矣。
李明彦
之疏，首言君德之懋實，語若出於愛君；繼言朋黨之禍人國家，意若出於憂時。至以挾雜私意，責近來一二章奏，則似若自明其無私，而徐究其所條陳，則奬詡而稱道者，罔非私黨；吹覔而詆毁者，率是異己。何其言之反其意，一至於斯，而欲以此格君心而弭天災，臣竊哂之。
銓衡之任，古稱其難。臣之鑑識力量，何敢與論於激揚調停之責？而平日之所自勉者，庶幾秉心無甚偏頗，以累我聖上蕩平之治。若其數三通塞，不無私心之所自商量者。
李眞儉
之處地履歷，雖若無可靳於堂上淸望，而忘其先讎，手書敎旨，處義不明，厚被臺彈，則不欲新通，政體固然。
李眞望
之疏語鄙悖，一時枳塞，旣示公議，則聖敎之下，不必膠守己見，而春坊臺省，姑無可擬之窠，今乃憑恃聖明之眷注，直加臣以無嚴之斥。
吁！
眞望
之痛迫先誣，旣爲臺臣之所讚揚，則
眞儉
之放過先讎，宜若爲臺臣之所賤惡，而旣在其黨，則一體扶植，其可謂好惡之得其正乎？
瀛館之選，如有可論，則言之可也。而今也
吳命恒
枚擧諸人，各設題品，殆同薦剡，似此擧措，未或前聞。況當朝家責勉新薦諸僚之日，徑擬舊踐，强爲兩是之論，臣所未曉。
李廷濟
之爲人，雖以臺臣之阿好，豈不知不合於論思之地？而以殿下嘗稱其明敏之故，眷眷而不能捨，臣竊惜之。
至於
金有慶
之近日居中不調，
權詹
之今旣擬除館職，元無可論，而歷擧多人，混圇成說，眩惑天聽，求覓疵釁，吁亦異矣。
至於
李禎翊、
韓永徽，有何難洗之累？而乃於諸臣疏辨之後、朝家昭釋之餘，必欲排擯斥退，不復檢擧，不亦甚乎？
參下淸選，自有主者，非臣之所獨辨白。而
李鳳翼
之文雅地望，衆議所許，卒然加之以混淆之目，抑何故也？若使數人者，在於臺臣所好之中，則其所稱頌，必不後於
權詹、
李廷濟
之輩矣。
臺臣自處以公論，責人以循私，而於其私黨，則政例暫枳，指以爲大異；於其異己，則積歲累年，齗齗不已。欲沮其平生，其心之果出於公正，臣未敢知也。而反以「箝制」、「壅蔽」等語，操切太急，使不得措其手足，今之處銓曹者，不亦難乎？
臣素乏嫵媚之態，見惡於時議雅矣。今若憂讒畏忌，猝變其區區所自守，隨人指使，左右取容，心竊恥之。而冒據不當據之地，遊身舁彀之中，不自斂避，則咎臣者必將繼此而紛然，終陷於大何而後已，不得不瀝血陳懇，冒死溷擾。伏乞天地父母察臣肝膈之言，憐臣窮蹙之情，亟賜鐫削，俾得屛伏自靖，以保身名。仍勘臣銓注循私之罪，以謝人言，不勝幸甚。
辭副提學再疏
伏以臣於本職，萬不近似之狀，已陳於前疏。而文辭拙訥，無以孚格，肝膈之悃，反歸飾讓，未蒙聖慈之矜察，以榮爲懼，措躬無地。
頃因館僚之不齊，召牌荐降，嚴畏分義，不得不冒沒出肅，抗顔就直，爲日已多，有若眞可以承當者然。不審辭受之節，自取濫叨之譏，內顧慙恧，人謂斯何？
臣少襲箕裘之學，粗習公車之業，晩竊科第，謬通仕籍。而上之不能進陳忠言，裨補聖德；下之不能淬礪身名，出入論議，碌碌隨行，無所短長。及至今日，節次推排，遽然寘之於瀛館長席之地，此豈臣夢寐之所敢期乎？
臣聞明王立政，克知灼見，而今臣曾忝經幄，涓埃莫報，歷試內外，釁尤輒出。其庸愚譾劣，百無一取之實，已莫逃於淵鑑之下矣。殿下奚取於臣，而假之以榮寵，辱名器汙淸班而曾莫之卹乎？反復思惟，終不敢仍因冒據也决矣。
且臣虗羸之質，居恒善病，而近年以來，目眚沈痼。外無赤爛浮瘇之證，而昏昧日甚。此醫家所謂內障，而法稱難治者也。小字細畫，對之漫漶，不啻霧中之看，便成沒字之碑。至於大字之分明者，艱難尋看，而才過數行，目睛酸疼，殆不堪忍，抛棄書冊，奄過五六年矣。謏聞茅塞，舊識亡羊，尋常文字之例用者，亦多遺忘而不能記。
今者牙籤玉軸，爛其盈室，晏蚤之起居飮食，與之相接，而乃反合眼袖手，默處其中，塌然塊然，無所猷爲。適値停講之時，苟幸目前之無罪。微臣瘝曠之罪，已不勝言，而館職之設，豈但使然哉？
臣抑又聞古人之言曰「有所能人，不當以盲廢」。今臣心固盲矣，而目從以將盲矣，固當以此廢之。若欲以將盲之目，繹神思於旣盲之心，仰備顧問之萬一，則是何異於反鏡索照乎？不獨此也。
頃因禮曹草記，有令本館博考禮文之命。臣於禮學，尤所昧昧，固不當出意見論古今，以犯汰哉之譏。而玆事旣有古經之可據、大賢之定論，雜出於禮家之箚錄、先正之疏陳。臣旣在其職，亦不敢以不學辭，欲從群彦之後，搜括經傳子集中此等論說，以備聖明之折衷。而視昏睛疼，乍看旋止，一篇文字，終不能卒業，成命之下，末由奉承，臣罪尤萬萬矣。
玆敢不避瀆擾，仰首哀籲。伏乞天地父母諒臣危迫之懇非出飾讓，憐臣廢痼之疾决難自力，亟賜遞免，俾使成命無至久稽，賤分得以少安，千萬幸甚。
辭大司諫兼陳所懷疏
伏以臣本庸愚，濫蒙洪造，前後踐履，罔非逾分。莫效循墻之義，恒切集木之懼。至於諫職，累試蔑效，而今此除命，又下意外，决無冒沒承當之望。
而且臣痼疾纏身，日益沈篤。今不敢以癃陋病狀，縷縷陳達，以浼天聽，而其不堪奔走効力之形，實通朝之所共知也。玆冒萬死，疾聲哀籲。伏乞聖慈俯賜諒察，亟遞臣職，毋曠言地，俾延殘喘，不勝公私幸甚。
抑臣有區區所懷，略此附陳。目今士夫風習日趨委靡。苟且周容，務成
胡廣
之中庸，同汚合流，漸入鄕愿之模範，回互崎嶇於利害疑似之間，囫圇爲說，曲成義理。要其歸只占自己之便，而莫念事體，不卹公議。
歷觀前古，朝著之氣象頹塌如此，而國不衰亂者，未之有也。況且臺閣之臣，受人主耳目之寄，任國家風憲之責，而當事顧瞻，一意規避，將焉用彼臺閣哉？
頃者
李聖肇
之爲憲官也，以處置事承牌詣闕，而難於立落，無事可托，呈單而出，達夜究索。始以
吳羽進
供辭中一句語，視若奇貨，揚揚入來，以此爲避，語不成說。當時聞者，莫不駭愕，而終無駁正之擧，繼此而當處置者，若難於爲說，則視此爲妙法。
獻納
尹陽來
又於引對之日，强以非其招爲言，至於引嫌以爲巧避處置之計。若知司謁宣召之爲未安，則何可知而冒進乎？若未覺察，而後有物議，則追後爲避，猶或可也，而今乃得此幾爲幸，卽入而卽避，其用意圖避之迹，有不可掩者。
噫！國家之所以置臺閣，其責如何，而當一處置利害僅毫末微，猶且潛思秘度，百計營爲，囁嚅而不肯吐，其何望勇往直前，立殿陛而爭是非乎？
雖然，此非獨其人之罪也。其所以致此者，實有其故。朝著風習如上所陳。各以其私意，營營苟苟，自濟其身圖，而至若臺閣之上，有此可駭之擧，則徒相竊笑，而終不爲殿下明言痛斥，使行之者無所忌憚。臺體日壞，世道日下，豈不大可寒心乎？
臣愚竊以爲此風不袪，則臺閣不成貌樣，而國事日就危亡矣。伏望聖明特降叡旨，亟罷兩臣之職，使知公議之可畏，而少肅頹靡之臺體焉。
因
李眞儒
疏辭吏曹參判疏
伏以臣頃忝臺地，言不見用；繼叨銓任，久妨賢路。逼側睢盱之中，不早引避，顚沛之來，固已料之，伏見校理
李眞儒
之疏，搆捏醜辱，無復餘地，臣惶怖之極，繼之以駭惑也。
噫！斯文不幸，變怪橫生，而殿下當初處分，未免輕遽偏着，以啓後來無窮之患。反汗之請，烏可已也，而伐異者誣訐之言，乃反如此，其果出於眞心耶？
趙遠命、
李世德
之疏，專論科獄，臣於兩臣通塞，嫌不敢參涉。至於
李禎翊
事，臣於頃年旣已疏陳，而殿下不賜開納矣。今
眞儒
窺測聖意，乃以此作爲排陷銓地之一大穽，其亦異矣。
吁！雖芝蘭當戶，勢不得不鋤，則臣可與乘機鑽入者，較是非爭曲直以益其羞乎？所可恨者，不得言而不知退，處要津而集群猜，果取無限汚衊。自訟不暇，何敢尤人？揆以廉隅，不可一刻仍冒，而其疏竝請投畀，則亦不敢唐突陳籲，縮伏私室，只俟譴何。兩日之內，四違召命，職名未卸，罪戾尤積。玆冒萬死，露章自列。伏乞天地父母察臣肝膈之言，憐臣危迫之忱，亟賜鐫削，以謝人言。仍勘臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。
因
呂必禧
疏辭都承旨疏
伏以臣昨日藥院直所，得見文學
呂必禧
之疏，極言
申球
事，而醜辱大臣，無復餘地。此等疏章勿論朝臣儒生，竝勿捧入，旣有成命，故臣與同僚通議退却矣。
必禧
恚憤愈加，詬罵喉司，罔有紀極。而至若「黨與成於下，主勢孤於上」之說，人臣所不忍聞者。
臣看來駭怖，毛骨悚然，不敢一刻自安，蒼黃逬出。此雖出於萬不獲已，而當此侍湯憂遑之日，擅離直次，臣罪萬死，縮伏闕下，只俟嚴譴。此際召牌荐降，揆以分義，固當蹶趨承之不暇，而所被人言，若是危險，臣之情迹，决不可冒沒復入。伏乞聖慈諒臣危迫之懇，亟賜鐫削，以快人心，仍勘臣違慢之罪，以警具僚，不勝幸甚。
仍竊伏念玆事，關係至重。若以爲私家文字而秘之不發則已，今者謄諸疏章，上塵叡覽，則朝家固當有處分，職在三事之臣，其何可顧瞻畏忌，不爲殿下一言明辨，以爲調柔鎭定之道哉？若謂之欠於嚴峻則可也，其分析事理，酌量輕重者，足以定是非而服人心矣。
彼儒生輩徒懷死黨之心，冒禁呈疏，逐日咻哄於院門，已極無嚴。而
必禧
挺身出位，怒氣勃勃，詞鋒憯毒，集千古宵小之目，加之於憂國論事之大臣，凌轢詬辱，無所顧藉，臣誠痛之。
大凡事之是非，不係於言之多寡。苟其言出於義理，則一言重於大呂，若其挾雜私意，架虗閃弄，則多言噂沓，其何以撓奪明主洞察忠邪之聖鑑哉？今上自卿宰，下至儒生，竝力群起，忙忙汲汲，恃衆多而張機關，欲售其眩惑變亂之計者，如見肺肝。而動以嫁禍誤國等說，張皇恐喝，擧世靡然畏縮，莫敢嬰其鋒，今日世道良可寒心。臣旣有所懷，略此附陳，冞增惶霣。
因
李光佐
疏辭都承旨疏
伏以昨者右尹
李光佐
陳疏到院，觀其措語，復論
申球
事，不啻累千言。當此聖候靜攝之時，此等有禁令之疏，不可捧入，故臣與在院諸僚，通議還給矣。
光佐
因此發怒，侵斥本院，不遺餘力，臣看來不勝惶怖，繼之以駭惑也。
噫！黨議滔天，是非混淆。
光佐
自在色目之中，初欲以言語硬定黑白，多見其心勞，而今於聖明處分旣定之後，職非言責，疏稱請譴，而瞋目張膽，辭氣噴薄。看作國家莫重之議，汲汲强辨於書牘艱御之日，而欲使臣等畏囁而不敢却，臣竊哂之。
至若「從中用事，恐非國家之福」云者，何其言之危險如是耶？信斯言也，勿問可否，一切捧入，然後方可免用事之誚，而必捧此角勝之章，以致論議紛挐，朝著不靖，然後方可爲國家之福歟？
作此憤懥乖常之言，以售其言之必達，卽年少喜事者之伎倆也。自處以名流者，非不知此習之可惡，而乃復爲此，抑獨何哉？臣忝居一院之長，今於詬斥之來，尤難晏然。伏乞聖慈諒臣情勢之難冒，亟賜遞改臣職，以謝人言，以安微分，不勝幸甚。
辭大提學書
伏以臣祗受今十四日敎旨，以臣爲兩館大提學、知成均館事者。臣聞命驚惶，精爽飛越，罔知置身之地。顧臣鹵莽，百無一取，而濫蒙洪造，叨竊淸顯，華貫膴仕，歷遍殆盡，涓埃未效，愧懼冞積。至於詞垣之任，尤不近似，非但臣自知甚明，人亦不以是期之。
頃者提學除命，出於意外，而臣素乏定力，莫守非招不往之義，賦性懦弱，徒知分義之是懼，不得終始力爭，容易出脚，仍冒至今，畢竟以莫大之職，委之無用之臣。假借寵靈，玷辱名器，作爲四方嗤笑之資，非榮伊懼者，正臣今日道也。
國家右文之治，最重詞翰之任。參一時之公議，取一代之髦士，需才儲望，循序漸進，至於文衡而止耳。士之負抱才學者，名實相符，地望素定，未授而人皆佇之，旣授而士無異論，然後可以展布所蘊，以贊王猷。
今臣姿品魯鈍，工夫滅裂，粗習尋摘，積困公車，晩竊一第，舊業亡羊，在家譽乏鄕黨，登朝望輕儕流。況今衰暮之境，疾病侵陵，神精消耗。毁鍾不可使發聲，枯木不可使生華，而卒然置之於文苑之首，搢紳驚駭，章甫竊笑。臣心愧恥，固不足言，而上累則哲之明，下貽負乘之誚，豈細故也哉？
臣本世家，致身卿班，一資半級，悉藉門蔭。今玆所叨，人亦指以箕裘之業。若使池上鳳毛，絲綸世掌，則豈不爲私門之榮，而銀車之譏，反出於文章之胄，則不肖之繼襲淸官，適足爲
昌黎
之羞，此尤臣之所大懼也。
當今人才之盛，雖不古若，文學之兼臣數輩者，旣有若而人，曾經之臣，輿望所屬，而乃以臣苟然充位，是何異於代斲血指，而强僬僥以千匀之重乎？況今文風日衰，人心日渝，課試之製，漸就詭異；嘵嘵之說，易騰科後。居是任者，必也詞章爲一世歆艷，公正爲國人推重，然後詭異之文可變，嘵嘵之說可杜。而今臣文辭醜拙，方且見斥之不暇，誠信未孚，敢望多士之厭服乎？
文衡，國之重任。其得失關係非細，必有司直之論，而縮伏累日，尙未有聞，情窮勢蹙，計無所出，不得不刳肝瀝血，冒死陳懇。伏乞离明俯察臣言之非出飾讓，特軫重任之不可輕授，將臣新授職名，亟賜遞改，回畀可堪之人，以重官方，以安微分，不勝幸甚。
再書
伏以臣冒陳危懇，冀蒙矜察，而拙訥之辭，無以上格，肝膈之悃，反歸例讓。批旨靳許，令臣從速察職，臣於是抑塞悶鬱，不知所以仰復者。
夫量才授任，用人之常法。雖然，人之所蘊，旣難灼見，則試可乃已，是亦一道。至若詞翰，有異於此，姸醜莫掩，名價素定，短固不可以使長，拙固不可以使工。今臣立朝二十餘年，黔驢之技已露，鉛刀之用已竭，此豈試之而後知者哉？
大小之官，雖不可入而後量，而人之思慮，或長於踐履之後，則以此周旋，亦幸無罪，文者蓄於己，而非藉於外者也，亦非今日學而明日能者也。顧其中自是空空，而驟學而强習之，欲效於當官之日，則敗事僨身，必無幸矣。
辭受之節，士夫大防。如非其分，雖微官末職，不可冒當。況今觀其人，則朝臣之最下；問其任，則詞垣之極地。朝家之所以處臣者若是乖謬，名器由臣益輕，有識之憂歎，旣不勝其夥然。
臣又强其所不能，冥升而不知避，則譬若駕朽車而上太行之峻，引短綆而汲重泉之水，勞心苦骸，卒無所益，而徒取人之譏笑矣。如臣無似，過蒙特達之恩，致位至此，感激圖報，湯火莫辭。如有一分可堪之望，其何敢連章瀆擾，自速慢蹇之誅哉？
昨以金吾兼任召牌下臨，而重負未解，末由趨承，終未免坐違嚴命。罪戾益重，惶蹙靡容，玆敢更申血悃，仰首哀籲。伏乞离明俯垂諒察，亟賜遞改，毋使濫授之譏，上累朝廷，負乘之咎，下及微臣。仍勘臣違慢之罪，以重官方，以警具僚，不勝幸甚。
三書
伏以臣所叨文任，决無一分堪承之望，再陳血懇，未蒙矜許，惶蹙愧恧，日夕靡寧。儀曹新命，又下此際，益不勝隕越之至，而瀆擾是懼，徊徨囁嚅者，亦有日矣。今若因循縮伏，恐懼不敢申籲，使重任一向瘝曠，則臣罪往而逾深。玆冒萬死，悉暴危悃，惟邸下少垂察焉。
夫文衡主盟詞壇，宗伯實掌邦禮，此何等地望？何等職責耶？雖宏才博識爲世所推重者，若使竝授而兼有之，鮮不逡巡而畏避。若臣者，不學無文，空空然一庸下人耳，其何望黼黻王猷，棐昭代之文治，亦何望博聞强記，贊一代之典章乎？
今以千匀之重，加之駑駘之上，又從而益之，雖銖兩之微，其顚踣可立而待也。臣之前擔，不啻千均，而後負之來，過銖兩萬萬，顧此弱力，其何以頃刻勝之哉？明知其僨誤。猶且貪竊恩寵，唐突承命，冒三館之榮耀，假一條之氷銜，揚揚翺翔而不自恥，則朋友之責，搢紳之誚，必將紛然四至矣。臣雖至愚，亦知其身之自愛，豈可不揣才力，放倒廉義，晏然冥升，作爲一時之笑囮而不知卹乎？
非其分之所當，則雖榮惟災，負乘致寇，聖訓深切。今此兩職，非臣之分也，竊恐過分之榮，爲臣之災，而惴惴然以上累則哲之明，玷國家名器爲大懼。連章强聒，冒鈇鉞之誅而不知止者，蓋爲此也。而陳章見阻，方切窮蹙，又以金吾兼任召牌儼臨。
揆以分義，固當蹶趨承，而反覆思惟，終難冒進，坐違召命，慢蹇之罪，無以自解。伏乞离明特察人器之萬不稱似，深軫重任之不可久曠，將臣文衡、宗伯之職，竝賜遞改。仍勘臣罪，以重官方，以肅朝綱，不勝幸甚。
辭吏曹判書書
伏以臣比蒙洪造，異渥鼎至。三館、儀曹榮耀溢世，夙宵兢惶，食息靡寧，履氷集木，不足以喩其危矣。不意天官長席之命，又下此際，臣聞命震駴，精爽飛越，惘然若墜煙霧，不省所爲。
臣聞明主立政，用人爲先；周官分職，冢宰爲重。蓋庶官無曠而後，可以代天工、成治理，而庶官之得人，在於冢宰，不可不難愼也明矣。臣立朝二十餘年，本末伎倆，悉露於淵鑑之下，豈有一分才力，可堪此莫大之責哉？今也不問可否，不量人器，以國之重任，遽加於萬萬不似之身。臣心危蹙，固不足道，不敢知聖朝奚取於一介庸陋賤品，而誤假濫寵至此之極耶？
臣於異日不能引分斂避，忝叨佐貳者，亦非一二，而輒皆僨敗，追思至今，未嘗不顔騂心忸。矧今所叨，責任尤別，豈可更策蹇劣，勇赴旣覆之轍而莫知止乎？
且國家不幸，朝論携貳，物色及於有無之際，嫌怒生於疑似之間。一窠之注擬，毁譽殊科；一人之通塞，是非異端。棼棼然日就膠固，必得心公望重爲一世所推服者，處之銓衡之地，然後庶幾調和鎭定，以致朝著之寅協。而若臣者，誠信未孚於儕流，眼目拘局，無以辨堂下之人，平日行己，方且見譏於有識之不暇，其何望執尺度、裁短長，以承我聖明任使之意哉？
古語曰「量而後入」，臣量之審矣，安可强其所不能，晏然冒進，自取僨國事、汚名器之罪哉？固當縮伏私次，以俟公議之駁正，而兩日之內，再違召命，旣極惶隕，而速行都政，成命已下，今月且盡，尙今遷就。臣於此亦不敢一向泯默，以致處分之稽滯，玆冒萬死，唐突仰籲。
伏乞离明俯察臣言之非出飾讓，特軫重任之不可輕授，將臣職名，亟賜鐫改，以重官方，以安微分。仍勘臣違慢之罪，以肅朝綱，不勝大幸。
再書
伏以臣以百無一能之賤品，濫承萬不近似之重任。百爾思量，决無冒進之望，仰陳血懇，冀蒙离明之矜察。及承批旨，乃以「天官之長不宜久曠，遄行都政，已有成命」爲敎，而不賜允許，臣於是愕然失圖。
自念誠意淺薄，無以上格，危苦之悃，反歸飾讓，撫躬慙忸，無辭仰復。而臣於此時一日虗帶，便有一日之罪，累違召命，不勝危蹙之至，玆敢仰首申籲。其勢急矣，其情戚矣，惟邸下之少垂察焉。
夫進退激揚之責，專在銓地，當邸下代理之日，銓長得人，然後可以甄別庶品，調劑衆議，得佐下風，仰裨治道。其任之不輕若此，方今人才眇然。雖莫借於異代，亦宜灼知審擇於百僚之中，得一世尤者處之。豈可使如臣疲駑，苟然充位，立俟公私之竝受其敗乎？
且臣私義有萬分難安，而不敢竝陳於初疏者。蓋以職任如彼，伎倆莫掩，則肝膈之辭，庶幾見察於淵衷，而不待他事之延及，故瀆擾是懼，囁嚅未果矣。今不得不冒死悉暴。
臣弟
健命
方在台司，而臣又周旋翺翔於六部三館之列，恩寵罕世，榮耀溢門。居恒懍懍，如履薄氷，今臣所叨，又稱權要之極地。而若復晏然冒據，不知斂避，則不但鬼瞰高明，大爲私室之憂而已。堂堂聖朝，豈曰無人，而乃使國柄政權，委之一家，損國家之體，來四方之譏哉？
臣頃年佐貳東曹也，臣弟又受西銓之長。臣敢引先輩已行之迹，仰陳弟兄之不可竝處兩銓，則卽賜恩遞。聖朝之愼重銓任，不枉人所守之意至矣，而可以爲法於後來矣。矧今鼎軸之尊，冢宰之重，其不可竝據者，較然明甚，豈特如亞席長官之通避兩銓而止哉？
臣又聽輿人之誦，「曾在己丑，有以首相之弟辭遞銓長，已成近例。當此都政遷就之時，此任之授之此人者，聖明偶未之記得」云，公議可見，而臣之當遞，於此益决矣。固宜速賜處分，豈容引日羈縻，使重任久曠都政淹滯，而莫之卹乎？
臣情勢悶迫，五牌之下，竟未祗赴，慢蹇之罪，死無所逃。伏乞邸下察臣處義之懇旣難弁髦，諒臣自畫之志亦難强奪，將臣新授職名，亟加鐫削，私分得以少安，國體無至苟簡。而仍勘臣前後違慢之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。
三書
伏以臣於數日之內再上書，而情未見察，十違命而罪日益甚。臣雖頑愚，亦不至於全無知識，若有一分可以承當之望，則其何可一向撕捱，自取慢蹇之誅哉？
臣於銓衡之任，萬不近似，而不能堅守己志，抗顔周旋於佐貳之地，亦非一二。旣不可前黷而後貞，則到今若是控免者，非敢爲辭榮避權，以自附於古人去就之義，而亦何敢爲不思分義，徒占自便之計哉？臣之區區自畫於心者審矣，揆以私義，參以公體，臣之不可處此任，灼然明甚。台司、天曹，何等重地？而竝時分屬於一家昆季者，私門之危懍，已不足言，而其於國體果如何也？
且朝家以臧否人物、甄別庶品之權，付諸銓曹，有諸己而非諸人。臣若迫於嚴命，犯盛滿之戒，昧冥升之譏，忍羞抱懼，蹙蹙然廁迹於銓注之地，則方且見笑於人不暇。其何望舒申志氣，展布肢體，以承聖朝使任之萬一哉？
伏惟聖明在上，一物之微，無不得所。臣之不肖，亦忝卿宰之末，固宜量其情實，以禮進退。而今乃縳束驅策使之，若牛馬鳴之而不使通其意，迫之而不得遂其性，則亦安得無憾於天地之大乎？今以大政之遷就，速令臣出仕。而百爾思量，决無冒出之理，豈可延時引日，不賜處分，使大政漸就稽滯哉？
臣日犯違慢之科，積罪如山，而陳章見阻，一倍惶蹙。此際又以太學空齋事，召牌降臨，令臣相議勸入，臣於是益不勝慙悚之至。首揆之箚，深憂士習之日渝，而眷眷於師儒之選擇。臣曾忝國子之長，敎育成就，非所與論，而尋常課試之擧，亦不稱職，多士之所嗤點久矣。到今以兼任冒據師席之末，而無以仰贊菁莪之化，徒積尸居之誚，實無顔面可對六館之士矣。豈敢晏然承命，誨諸生於皐比之前而有所勸誘乎？
臣情勢之難安，更添一端，末由轉動，荐召之下，又未祗赴，尤增死罪。伏乞离明諒臣私義之終難冒出，察臣情勢之觸處罥礙，將臣本職及知成均之任，竝賜鐫削，不使重任久曠，私分粗安。仍勘臣前後負犯，以肅朝綱，以警具僚，千萬幸甚。
四書
伏以臣情地危蹙，旬望之間，日犯違慢之罪，揆以邦憲，萬戮猶輕。每當召牌之下臨，欲起應命，則自畫之心不可變改；欲守己志，則分義之嚴一向虧壞。五內煎灼，氷炭交中，惶隕之極，胥命金吾，冀被譴何，少安賤分。而勿待罪之令又下意外，召牌繼降，臣驚惶震駴，益不知置身之地。如使臣有一分可進之勢，則到此地頭，何敢更事撕捱，以益其罔赦之罪哉？
顧臣私義終有所不敢弁髦者，區區危懼之忱，參前倚衡。今若迫於嚴命，抑而行之，則必發狂疾，其顚沛可立而待，豈直天道惡盈之可畏，而高明鬼瞰之可怕而已哉？臣發身科目，本不敢自擬於辭榮之節，而世祿之家，受恩罔極，隨分效力，圖報涓埃者，是素蓄積，
且臣非病風喪性之人，而徑情妄行，則其中必有萬分不自安之情，而乃爲此萬分不得已之擧，從可知也。席藁私次，恭俟嚴誅，而朝家尙無處分。玆冒萬死，更申血懇，而見阻喉司，陳暴路窮，夙宵兢惶，食息靡寧。
今因首揆之箚，召命復下，臣於是益不勝抑鬱悶塞之至。大臣所引前輩事，誠有之矣。雖然，臣何敢比擬於古之人乎？夫以故相臣
鄭致和
之負望當時，銓衡之任乃其所固有也，猶且以私義爲辭，强而後膺命。況臣無似，最出人下，雖無可引之嫌，而尙不敢晏然承當，以招負乘之譏。
今若自掩其不稱之實，而乃敢僭擬於前人，欲以此自欺而欺人，則臣雖萬萬無狀，亦不敢爲此也。況古事之行，有妨於今者何限？而頃年
崔錫恒
之許遞銓任，實出於我聖上體念下情之至意，可以爲法於後。今乃捨可法近例，遠引前事而擬人不以其倫，臣慙恧不暇，何敢以此自解，唐突承命哉？雖以聖朝禮使之道言之，十年之間一遞一否，斑駁如此，其何以絶四方之譏議乎？
且畏忌盛滿，人情之所同，而無古今一也。昔
宋
臣
蘇軾
自
杭州
召爲吏部尙書，以弟
轍
爲右丞改授翰林承旨，
軾
猶以兄弟之竝處近密與執政爲不安，固辭請外，出知
穎州
。其所云「兄弟迭居，勢難安處，力辭而獲譴，猶賢於參冒而致災」者，可謂切近的當矣。
今臣護短匿拙，冒嫌昧義，强其所不能之任，處乎不自安之地，則災害之至，必不旋踵，其何望陳力就列，以圖一日之責乎，此臣所以累違嚴命，甘伏鈇鉞之誅，而不敢出抗顔冒進之計者也。
邸下方以大政之遷就爲敎，正宜速賜遞改，回授可堪之人，俾卽奉行。豈可久爲羈縻，一任其延拖而莫之卹乎？疾痛之號，言無倫脊，死罪死罪。伏乞离明俯賜哀憐，特察微臣之本不合於此任，而故事不可比而同之，深軫近例之不可異同，而自畫之志有難强奪，亟削臣職，毋使重任久曠，大政淹滯，而仍勘臣前後負犯，以肅朝綱，以安愚分，不勝幸甚。
都政後辭吏曹判書書
伏以臣瀝血刳肝，冒陳一書，庶冀离明俯燭微悃，亟賜處分。而及承徽批，乃以「卿無所嫌，安心勿辭」爲敎。臣於是愕然失其所圖，惘然不知所復對也。豈臣言辭拙訥，不得開達衷曲，邸下以臣控免，專由於臺書之譏詆而然歟？
注擬之失，見斥公議若是深緊，則爲銓官者亦安得晏然而已乎？奉身而退，勿添罪戾，固臣區區之望。然以臣當遞之情勢言之，此猶居於二三之後矣。臣品質庸愚，識鑑不明，銓衡之任，萬不近似，當遞者一也；沈痾纏身，恒疾不死，殘敗日甚，望絶奔走，當遞者二也；調選失宜，動怫衆情，駁劾之言，前後沓至，當遞者三也。惟此三者，殆甚
叔夜
之七不堪。旣不可因緣蹲據，以俟一身之狼狽，以益物議之沸騰，況臣私義之萬分難安，加之於三者之外乎？
臣之從前陳懇非止一再，辭窮意竭，有不敢更事聒擾。而危苦之忱，鬱結心肚，不啻疾痛之在身，直欲狂奔而亂叫。玆不得不仰首申鳴，不避煩瀆之誅，其情戚矣，其勢棘矣。惟邸下之少垂察焉。
人雖至愚，有其身，則莫不自愛，而不安於心，則莫不審處之矣。臣之不肖，雖不敢萬一於古人知足知止之義。而若乃强其心之大不安，驅策殘骸，遲回盤礴於危殆之地，迷不知返，自速顚踣，則必不免衆人之所醜惡，爲世大戮。其身之不自保，亦何望職事之或稱而國恩之少酬哉？
臣輪翮無取，伎倆悉露，微官末職，亦難稱塞，而晩竊科第，驟玷淸選，華官膴仕，歷遍無餘，末乃致身此地。而與臣弟身當鼎軸者，雖有絶席之別，而權要之處，分司竝據，同時翺翔，雁行出入，是豈臣夢寐之所敢到者哉？榮耀之極，惶懼冞切，集木履氷，日夕兢兢，而受任以來，時日荏苒，歲已換而都政亦再行矣，臣之當退而冒據亦太甚矣。
近來銓官雖無故，而皆以再行都政，爲必遞之期，則今臣種種難冒之情，已悉上面，而最是私義之不可弁髦者，不但臣之自誓於心而已。擧國皆曰「可遞」。不但國人之議如此，邸下亦嘗俯察危愊，旣下體諒之敎。而例給三告之由，例賜勿辭之批，豈邸下以臣忝居六卿之列，而職是重任，雖不可不許遞，而姑示優容不迫之意歟？
臣之當遞者，二年于玆，今日許遞，亦已晩矣。且銓長之任重，故正不可一日虗曠，亦宜趁卽變通，豈可爲旣在遞改中一微臣，委曲延拖，以致公私之竝受其害乎？此其事理較然矣。
臣踪地窮蹙，縮伏私次。當此聖候添加、百僚煎灼之日，不得奔趨起居之班，以伸臣子之情，開政命下，亦末由轉動，日犯違慢之科，分義掃地，罪戾如山。玆敢疾聲哀籲，以俟鈇鉞之誅。伏乞邸下諒臣言出肝膈，情難强抑，亟許鐫削，以遂自靖之義。仍勘臣闕禮慢命之罪，以警具僚，以肅朝綱，不勝幸甚。
因
尹尙遠
供辭辭禮曹判書疏
伏以頃者幼學
尹尙通
爲其弟
尙遜
出繼，至於擊鼓，事下臣曹。臣於覆奏之時，竝陳情法，以請上裁，畢竟立後出於特敎。今者其兄
尙遠
又爲擊鼓。臣得見其爰辭，則胡叫亂嚷，專攻臣身，而造意陰譎，遣辭悖慢，詬罵若奴隷，操切如大何，臣不勝驚駭，繼之以痛惋也。
假使臣之奏辭不合禮法，平說道理，辨其當罷足矣，何必乘忿醜辱，使氣蹴踏，若是其放肆然後快於心歟？滿紙臚列，莫非人臣之極罪，一則曰欺罔天聰，一則曰循私蔑公。而今其捃摭構罪者，不過數段，與之呶呶，實涉疲劣，而人言至此，亦安得默然乎？
宗府草記直請立後，則蒙允啓下之後，成給立案者，事理當然，以此爲罪，非臣意慮之所及也。
鄭氏
初旣再三送書于門長，後復呈文於宗府，轉而上聞，則與人之不謀於主家，欺瞞公家，潛出立案者，比而同之乎？今以主家之不爲許給，執以爲潛圖者，其果成說乎？
若其所引法文「兩家父母同命立之」者，果是法例然也。故當日回啓，以「尙遜旣無本生父母，今此繼後，有違常規」爲結，而聖上特軫敦宗繼絶之義，使之立後。臣於此豈有一毫偏係之私，游辭假飾，以冀格外異數於
尹
家之一寡婦哉？
鄭氏
以孑然無告之人，愍門戶之零替，痛先祀之廢絶，擇於門中之長而强者，欲自托於右族者，其情慽矣。爲門長者，固當詢議諸宗，曲循其望，若有事勢之萬不獲已，則亦當方便調娛，俾無一家間睽乖之事可也。而必欲以鄕曲稚兒宗婦之所不願者，强充而勒定之，畢竟使兩家互相訟辯，至今擾攘，若是而果可謂善處乎？
又以緘問門長而公然掩置，爲一罪案，誠不滿一哂也。
鄭氏
所納門長諺書，則其中若曰「在宗家量處之」云云。而門長緘辭則以爲「鄭氏以後嗣事，屢書往復，答以尙遜早失父母，旣無與者。事係法典之外，吾不可私自許與。鄭氏猶且書請不已，故答語更申前言，仍及思量爲之之意。思量爲之云者，勉其量度事勢，從便善處，不復生意於法外之事」云云。
以諺書中宗家量處之意觀之，門長旣不得任意許與，則呈書擊鼓，惟在宗家量宜爲之之謂也。雖以門長緘辭言之，其曰「量度事勢，從便善處」云者，是豈牢塞之意？而末梢「不復生意於法外之事」云者，追後演出言外之意而已。今若以此上徹則孰利？而孰害哉？當時嫌其瑣屑，不爲附達矣，若知其以此爲咎，則何憚而不爲竝列哉？
蓋深究
尙遠
等所爲，則終始本末，莫非由驕之一字中出來。彼以相門家子弟，睥睨冷族，賤若糞土，恥爲其後，宗祀雖絶而亦不暇顧。及至禮官之奏議，意其言之曲循而莫敢誰何，發怒於臣曹之不請直罷。乃以不近理之說，蹈藉凌辱，無所不至。
彼誠家世燀爀，足可驕傲一世。而成立之難、覆墜之易，古人所戒，故家謹厚之風一再傳，而子弟之縱肆如此，旣絶之宗祀，難望其復繼也。
臣於此尤有所慨然者。近日朝著之間，黨伐之言無復倫脊，專以辱說相加。至於托名章甫，傾軋朝廷者，跳踉噴薄，罔有紀極。其流之弊，至使囚人憑托訟冤，恣意詬辱，不少顧藉。世道至此，寧不寒心？
臣雖庸殘，職掌邦禮，猝被此無限醜衊，揆以廉隅體面，不可靦然仍冒。伏乞聖慈俯賜諒察，亟遞臣職，以快人心，以安微分，不勝幸甚。