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附錄
家狀
孫明佑撰
府君諱榘。字方叔。姓權氏。安東人。鼻祖諱幸。本新羅宗姓。當麗太祖時。以納城討賊。功陞大匡。得姓爲權。其後簪纓不絶。歷十七世而入我朝。有諱深。文科判官贈司僕寺正。是生諱恒。文科司藝贈吏曹參議。是生諱邇。進士署令贈吏曹參判。是生諱柱。文科。歷事成廟燕山。以文章節行名。卒罹甲子禍。中廟初。贈右參贊。世稱花山先生。於府君爲七世祖。六世祖參奉諱硡。參贊公末子也。以仲兄贈提學諱磌。又罹辛巳禍。故戒子孫不治擧子業。五世祖諱義男。蔭補西銜。高祖諱浩然。直長。曾祖諱景行。司勇。祖諱摶。文科郡守。位不稱德。時論惜之。考諱憕。宣敎郞。妣宜人豐山柳氏。拙齋先生元之之女。領議政文忠公西厓先生諱成龍之曾孫女也。府君以崇陵壬子閏七月初二日。生于枝谷里第。姿淳而氣豪。旣受學。不煩開釋。課讀外。抽架上書。自釋其義。語輒驚人。嘗戲嬉于內舅翊贊公側。適倒㘅鎖金不可抽。公呵之。府君跪請。自解之曰。天下安有人不可解底物。諸葛孔明。能解八陣圖。矧此一箇鎖金乎。公心奇之。自年十三四時。慨然有經世大志。嘗曰。一物不通。是余之恥也。於是。汎濫羣書。天文筭數卜筮師律之流。幷皆旁治而默會其要領。旣而。審知本末緩急自有其序。乃專意于六經四子及洛建諸書。更不看外家雜書。其在父母之側。常愉婉。未嘗作皺眉容。事無巨細。必稟而後行之。父母有疾。粥水烹飪。亦必躳執而不委人。丁丑冬。宜人以痘疾棄世。府君同染是疾。未及起。宣敎公又患瘡。府君入侍病側。極意寬慰。出奉饋奠。輒哀隕欲絶。戊寅春。宣敎公又下世。府君新經大病。疊遭巨創。人皆危之。而居喪諸節。動遵禮式。疑文變節。又皆斟酌合宜。宣敎公疾病時。欲醴酒。醫言不利。故不敢進。以是終身不忍飮醴酒。忌日必別設。平生口不提經痘事。人或有問。輒默默含恤。或有說及考妣時事者。便戚容下淚。家人相戒不敢及。每當祀日。先期靜處。不接外事。有所指授。必低聲斂氣。似不能言。旣事。猶終日愀然。朝必見廟。朔朢必省墓。新物若果瓜之屬。亦必待薦而後嘗之。初宣敎公簡潔自守。門無雜賓。宜人涉書史知義方。內氏諸公。又蔚然有家法。府君出入擩染。培養德性者。固有素。旣冠。獲事葛庵先生。親承旨訣。退而與密庵諸公遊。更有薰炙切磨之益。而妙契深造之工。自得居多焉。自是已爲先行長德所推重。若山澤齋權公泰時。蒼雪齋權公斗經。都事金公命基。縣監柳公後光。皆折年行而與之友。凡有儒林大論。以府君一言。有所去就者頗多。蒼雪公嘗曰。年少識老。非吾儕所可及。柳公亦嘗深服其明識。臨終託其二子。自丁戊居憂後。得羸悴之疾。且見世論橫潰莫可救止。喟然曰。是豈進取時耶。從吾所好可也。遂絶意場屋。專務實工。嘗有詩曰。西行虐雪妨人面。南去遊塵染我衣。兩脚出門俱有悔㗳然終日掩荊扉。乃曰。學問工程階級。大學備矣。中庸以人事明天道。周易以天道明人事。讀大學。可使谿逕正。讀庸與易。可使義理明。於是日有程課。潛翫默誦。賓客疾病及枕上馬上。俱無休廢時。庚辰。避病于外村。仍住六七年。氓俗蚩且悍。爭鬭詬罵之聲。不絶於街巷。及府君之居之也。惡聲漸熄。悍習頓革。丙申。寓屛山。屛山有西厓先生書院。自院而西。有小洞曰跡谷。府君愛其地勢窈窕。物色蕭散。賃屋而家焉。改稱屛谷。而因以自號。取屛棄之義也。記文中有曰。谷不屛棄。安得以爲吾有。人不棄屛。安得以主此谷。屛棄故相得。相得故樂而忘憂云。屛山多勝處。或俚名不雅。或初無名稱。府君乃逐處題品。凡十勝。各爲小絶以記之。暇日嘯詠盤旋。悠然有出塵之想焉。谷中居民凋弊。習俗又不美。府君與洞人約。略倣社倉積貯法。爲救灾卹患之本。又損益鄕約遺法。爲文以釋之。使各曉知社倉法。雖不果行。由是谷民始得知人之所以爲人者自有其道。又節略聖賢要訓。以授童蒙。名曰初學入門。又翻書婦人奉率治家之法。以授家中婦女。名曰內政篇。又於書院立敎堂板戶六面。列寫太極天命河洛先後天等六圖。以爲常目講討之資。於是一鄕士友之周旋於院中者。各相告誡。不敢弛然自放。士風爲之一新。至是喜讀周易曰。蓋天下事物。無非數。而其理則易也。易固未易學。然學焉而不明于是。雖依樣聖賢之言。十分無差謬。終是一箇死法。又曰。讀易。不必就玄妙處求索。只於尋常地眼前物事及日用常行上。比擬推變。可通。又曰。易不是綳定底物事。苟不失變通之宜。而自然有相合處。不妨自爲一說。於是作讀易瑣義。又就周子太極圖說中陽變陰合而生水火金木土五氣順布四時行焉之說。推演作二圖。又就邵子离當寅坎當申坎終於寅离終於申之說。足成一圖。合而名之曰二五交感圖。密庵先生見而歎曰。恐康節後更無人趁斯理也。又作歷代沿革圖。中國自伏羲始而迄于淸。東國自檀君始而至于當今。又以北胡附之。類其年代。別其分合。仍寓統屬與奪之例。井井有緖。簡而又詳。便是一部敦史也。又嘗手造璣衡。周天度數。分至躔次。節節相符。更就蔡氏傳。別作註語以解之。其論四七說。略曰。四端七情。皆情也。無非發於性者。然理自直遂。則雖氣有以乘載。而理爲之主。氣便用事。則雖理行乎其中。而氣爲之主。朱子所謂仁是根愛是苗者。主性而言也。所謂理發氣發者。主情而言也。以性語情。則固無性外之情。以四對七。則當下面目。各自不同。此主性主情而言者所以異。而朱子之說然也。今不究極其語意之所至。互相牽輓。各主一邊。主前說者。固有混淪合一之病。主後說者。亦有分析太過之弊。不過曰主性而語其用。則四七在其中。主情而溯其源。則彼氣此理之分。不可亂也。其論釋緇疑義。略曰。心喪緇服。禮無除在何時之文。蓋緇服。乃非服之服。而喪盡則可自除也。再朞雖過。而心喪猶在。則與其變制於心喪未盡之二十五月。毋寧變制於心喪已盡之二十七月乎。且緇服。非若衰裳之可漸殺。再朞非若祥禫之有節次。而再朞復吉。旣無明文。則從其遠月。實恐無害於從厚之意也。一時好禮之家。多有遵行者。庚子經界時。府伯權公。以鎭强請同事。府君固辭不獲。則爲留旬日。略措其綱領。退而歎曰。養民莫先於理財。理財莫先於均賦。而國家之法。都將此事。委之狐鼠賤流。王賦正供。生民膏血。折入於此輩囊槖者。歲不知其幾萬。蠧國病民之事非一。而爲害切近。未有甚於此。立朝士大夫。視若瑣屑。例不肯省慮及此。何也。今欲救得一分。莫若因其見行之規而略倣陳說五等戶隨分减放之意。參以田賦九等之制。以爲隨年上下進退遞减之法。而後庶操縱在上。不得太肆其姦矣。乃作政始管窺。府君於庸學用工最久。有所心會。輒記之。以備遺忘。名之曰就正錄。就有道而正焉之意也。於大學錄。作圖以弁之曰。此與陽村本體圖自別。本末始終。如碁盤。三綱八目。如碁子。知所先後。是運用底。於中庸錄。爲小序曰。輯註及或問。曲暢旁通。更無餘蘊。然至其各章次第。全篇大義。則間間提起。引而不發。使讀者有以融會而自得之。蓋朱子集註之法。他皆類此。又嘗錄當世微賤人懿行以及於禽獸異蹟。名之曰闡幽錄。出示門人權公寭曰。子亦爲此等記錄否。於世敎不爲無助。又嘗病我東儒疏之弊曰。以草野韋布。上干朝議。便同呈身處子。設令所言合宜。已非正當道理。况於其中不無承人口氣。又或出於嘗試而希望。則汙穢羞恥。莫此爲甚。是固不可以已乎。庚子於道上。聞疏議紛紜。歸家咄歎夜不成寢。吟成數絶。其一曰。天意無私運自亨。春來物物各生成。莫將恩澤妒先後。且向東風共發榮。辛丑。方患癘在家。友人書及設疏之奇。府君以小絶答曰。無盡風煙一洞天。閉門江上月三弦。邇來我作桃源客。世事休須寄耳邊。及聞疏槩。憤惋見於色辭曰。此議若成。必作吾嶺難洗之累矣。誡子姪門徒毋使染跡。或有以異論訾之者。而府君不爲動。庚子。移東皋。癸卯。還枝谷。又有屛谷記。略曰。屛棄故屛退。屛退故屛藏。終是一屛字。爲吾隨身之物。地有彼此之殊。而屛無前後之異也。顔其所居室曰丸窩。自乙巳以後。見朝野景色。益復憒憒。有時仰屋長吁曰。大亂必作矣。欲深藏遠引而不可得。則惟杜門塞兌。溫理舊業。於一切世間事。漠然不以爲意。戊申春。大臣有以行誼聞。與密庵同入薦目。而不果施。三月十二日初昏。能賊領兵突至。劫以不測。府君厲聲叱曰。此何言也。此何事也。吾但知我主上在。不知其他。爾須斷得此頭去。因俯首與之。賊微動身辟劍。後之更欲發言。府君轉身面壁而坐曰。更有何言。斯速斷頭去。賊俯仰良久曰。丈人所執正矣。古人亦有如此者。丈人之意旣然。何敢相强。但大軍已到醴泉境上。當以安東爲依歸。府君乃復回坐大叱曰。吾鄕風俗。爾獨不聞耶。順逆之分。吾奴隷亦知之。吾頭雖斫。豈無他人。不出數日。當見爾輩盡爲湖港斷頭之屍矣。賊有沮喪色。卽夜捲兵西走。于時一村驚惶失措。家衆又皆惶怖。以爲屠戮將及。府君曰。吾所守者正。渠必不敢。設有不幸。將柰何。遂把筆題門扇曰。白日臨頭上。丹心一縷明。寧將死生變。要與鬼神盟。時賊雖已退。而蹤跡閃倏。遠邇騷動。遂用尹和靖渡渭故事。避地鳳停寺。簡邀靑城。旣會。相與憤惋不勝。而歸路。聞淸州賊報。又聞朝廷遣號召使。是月二十九日。與縣中人。將會屛山。爲倡義策應計。旋聞號召使已到本府。而鄕中義擧且發。回馬至縣上。晦日朝。始得安撫使朴公師洙。號召使趙公德鄰書。俱爲義擧事也。遂前入府。是日。金吾郞已帶拿命。歷府西出。而安撫使秘之。聞府君赴會。請謁招令入來。拘以待金吾郞。時事出倉卒。門內外觀者無不失色變容。府君從容如平日。權公萬歸告人曰。此丈必好還。安撫使亦語人曰。我之執送權某也。初以常例招之。纔及階。呼曰。入賊招。莫上卽退立。視其面。上下階無少異。可驗其學力也。四月初五日。抵京。六日。詣鞠廳供原情。十一日初昏。入對。廷鞠累日拘繫之餘。遽犯震疊之威。而神閒氣定。條對詳盡。首陳嶺南自有忠順之風。次陳安東初無犯分之習。末來發明賊招之虛罔。漸覺天顔溫粹。玉音如響。及供對畢。上特命留門。仍傳旨曰。初以名字相左。不無所疑。鞠獄事體重大。不果遽赦。今見汝言。辭甚有條理且質直。汝旣與麟佐偶一見之。似不曾見告達。而直言無隱。汝直矣。聞所與遊。有取友必端之義。决非與逆佐交通者。特爲放釋云云。因命使羅卒一名。送致主人家。及拜謝出。又命分付部將。加賜一卒。蓋獄體元無殿庭直放之規。留門是待。夜對儒臣之禮。而給卒護送。古所未有。皆異數也。掌令李公濰。方付職在京。聞卽馳來見之。因言曰。前月中。見君羸甚。心竊憂之。今看血色大勝似彼時。可恠也。又曰。昨有一朝官來語余曰。權某拿來。纔入城。巿井下輩交口稱無罪。人心如此。可必其無事云。時賊世樞。又誣招安東三人。上勿問。命道臣齎諭書到本府。齊會士民。諭以掃滌不問之意。諭書中有曰。逆賊希亮姪宜璉招辭。以爲三月旬後。能佐來醴泉。發大憤歸去曰。因安東漢。吾事不成。初欲斬李廷熽。統一安東。安東人大叱曰。何爲出此言也。能佐以此發憤而去云。卽此觀之。安東之人。能曉解逆順。叱退賊豎。使之發憤而去者。誠可嘉歎云云。府使李公廷熽解歸時。語鄕人曰。吾之生還。枝谷之力也。其後參鞠郞官如李公宗城及諸名宦。莫不有稱道語。獨吳公光運。吃吃言其時事最詳曰。當拿命之初下也。有一種說云。某勇如關張。智如諸葛。必不得拿來。及就鞠。癯然若不勝衣。辭氣又安詳。諸堂上無不屬目視余。亦取招於庭諦視之。頓有學道樣子。口呼供辭。或一字或二字。似不成文理。供畢展讀之。極明白無礙處。同郞一人。性陰刻。前後務驅入人死地。忽顧余謂曰。此人必學者。余應曰然。諸堂上亦皆點頭。及入親鞠。咫尺天威。人皆失措。而容止辭語。整暇詳明。上顧諸大臣曰。諸見何如。對曰。昨者取招時。問事兩郞。皆以學者稱之。上曰。然矣。予欲特放之。時禁門將下鑰矣。遂命留門。賜二卒護送。大臣有言其不可者。而上不聽。此吾當日所目見也。因幷及叱退事未達之由曰。此尤此老高處。問目外。不敢揷入他語。自是鞫體。上所不問。何敢言之。若於被釋之後。旋陳此事。是要功也。希恩也。當日諸囚。擧皆亂聒。眩人聽聞。獨此老隨問條對。詳審的當。所以得學者之名於上前耳。方府君之被拿也。凡有見聞。下至匹庶輿儓。一辭稱寃。至有忘寢食而廢耕耘者。及其蒙恩而歸也。又皆歡欣快樂。若己當之。相率而迎於道者無慮數百人。近遠人士之陸續來賀者。日不下數十人。畿湖人來訪者。亦比年有之。府君自經變以來。益無意於世。家事斷置不問。每日拜謁家廟。未嘗間入內庭。苟非有不得已事。未嘗出洞門。日夕惟整襟危坐。對卷潛心。間又涉筆箚記。有時體倦。則或瞑坐凝神。或扶杖逍遙。未嘗有敧側偃臥時。平居之容。和順適體。與賓友處。言笑油然。不見有矜持拘束之意。動息興寢。早晏有其時。几硯什物。安頓有其所。至如朝夕食。呑嚥多少。行匙運箸。皆有一定之規。終身不易。日用節度之謹嚴。蓋無一毫自恕處。而看來卻平易尋常。雖日侍左右者。亦不覺其有小異也。雅性簡素。凡於飮食衣服。隨遇而安。說不到美惡便否。所居室亦是樸陋。而處之晏如。無寒熱容。嘗手書于壁上曰。貧有三樂。口習疏糲。飮食易足。所以不願人之膏粱。體習布褐。衣服易便。所以不願人之文繡。處習圭竇。居止易安。所以不願人之華屋。嘗以誡子孫曰。古人所以安於淡素者。非故作此寒苦狀。心有所存。外物自輕耳。若於瑣瑣地留念。其中之無所存。可知也。其所佩服之物。或有小近華靡者。輒命亟去之。嘗曰。人道只是與人接。自朝而暮。自親而疎。與之相接者。皆人也。苟於接人之際。有忽慢之習。虛僞之念。其餘不足觀己。是以府君於宗族也奴僕也鄕里也。一以眞心實意處之。如有過失。亦不小恕。而不加聲色。每諄諄敎誡。故畏威懷德。觀感服習。宗族無間言。奴僕不忍欺。谷中風俗。隨所居而一變。卒以淳美稱。及門諸人。又皆循循雅飭。族曾祖通德公。嘗語先人兄弟曰。吾未見爾家曾有噬人狗。又不聞有狺狺相鬭聲。是亦和氣所感耶。密庵先生嘗於公會中。遇邨下一少年。遙謂之曰。子是枝谷人耶。枝谷人雖望而見之。亦可知爲君子鄕人矣。府君嘗曰。與人論事。不可有必伸己見之意。己欲伸己之見。彼亦欲伸彼之見。爭之所由起也。勿論彼己。惟看是非爭何由起。若果害理而僨事者。則不得不與之辨。然心平而氣和。自可動得人。雖或紛撓於一時。久當自定。是以府君平日干預門外事。只二三事。俱値論議激發物色乖張之際。而事過之後。無一人小致感恨者。雖酸醎異齊。樂爲齮齕者。於府君則終無一辭焉。嘗手書睽之象同而異三字于座傍曰。此處世之大方也。伊川云。事之無害於義者。從俗可也。害於義。則不可從。正是說此義下一句。尤當諦看。語意直是峻截。府君讀書之法。精思力探磨以歲月。期以融會貫通。未嘗以急迫之心求之。嘗曰。凡讀經。不可於輯註外。旁穿孔穴。然若徑看註脚。更無致思之地。無以開發自家意思。不如先就正文翫索。使我胷中略有所領會。然後轉看註脚。參互得失。方有精彩。易以開發。是以府君於易庸學。未嘗遽看小註。有所待而然也。至甲寅乙卯間。就正錄等諸篇成。一日。命筆抹去十數條。侍者請其故。曰近閱小註。已有是言矣。府君爲文簡易明白。惟取達意而已。不務新奇。而切於事實。詩亦韻格平淡。意趣深遠。懇惻敦厚。足以動人。一時具眼如李公㻶及訥翁李公。一見俱有艷伏語。遠近學子有來問業者。必先之以立志曰。志不立則小事不可做。况大事乎。雖然。又當審所志者何事耳。又曰。竆經貴自得。若只依人口。說來說去。於己分何干。又曰。誠意精專。金石亦可開。况書是說吾性分中固有底事。讀之熟而思之深。便自有豁然處。又曰。心須平平地頓放。不可著一毫人爲。常自警省。不使放倒昏昧而已。又曰。竆理必須究竟底。然亦當循他自在路脈。旋旋推將去。又曰。接物。要當盡在我所當爲。在彼得失。本不干我事。又曰。心常存則學自進。又曰。持敬之工。到心平氣和後方熟。又語小兒輩曰。心是火臟。自然光明。但雜念所蔽。明者不存。澂治而去其昏。則明固自若。澂治之術。無他焉。敬是已。又曰。初學欲識敬字體段。朱子惟畏最近之訓似易曉。朱子詩曰。虎尾春冰寄此生。不知朱先生有何可怖底事。只是心不放過之謂耳。又曰。要收心。先從容貌辭氣上著工夫。方有下手處。未有箕踞而心不慢之語。宜體念也。又曰。千萬人中。常知有我。要使靜者不隨他去。自無顚倒之失。己未。邨少輩築數架于舍南。以爲肄業之所。府君名其齋曰時習。作銘與詩。戶牖囱壁。又各有銘。又作小詩以示之曰。一身。心爲主。一心。敬爲根。以敬持心後。方知入德門。又曰。人之能爲人。只此一箇心。苟或失其養。爲獸亦爲禽。又曰。養中由制外。容儀先檢束。所以程夫子靜坐稱善學。府君終身閉門。若乎忘世。而傷時愍俗之意。愛君憂國之誠。未嘗一日而忘于懷。嘗於書衣上。手書嚴法以立紀綱。節用以舒民力兩條及勵廉恥振紀綱節財用三條。時時寓目曰。此正當今急務也。丙辰。聞朝家有减稅之令。喜形于色曰。此聚散之機也。只此一事。扶護得元氣不少。對人輒稱頌不已。苟有言官長過惡者。不惟不答。必爲之色裁焉。晩年常曰。余於庸學。最著工夫。庶有透得之望。今茫然。此書極難理會。周易比庸學爲易。易中許多事物。皆自一原上流出來。若能尋究陰陽動靜之機。自可次第理會去。中庸一書。字數不多。聖人之道。都在此書。能了此一書。天下何事做不得。我初間妄有一分意思。今覺儘難精力。更無餘望。可慨也。人或有以疑禮來詢者。遜謝不獲而後答。而非有所迫。亦未嘗騰諸筆札。不欲以賢知自居也。至如小家悠悠之談。情外之事。視若過空浮雲。只爲世道嘅。而不以一己利害有些含怒意。自壬戌以後。患眩暈。至戊辰秋。更添他證而劇。臥起須人。若有遠方人來問疾者。必令扶起。攬置衣冠于坐傍而見之曰。死生之際。不可無一訣也。侍者或稍移臥傍巾帨等物。卽命還故處曰。吾常時置此等物有定處。故雖暗中摸索。易以尋覓。須遵吾節度可也。冬初有微平時。每於平朝。使左右撤去衾褥。具巾襪。合眼危坐。儼然過一兩時刻而後就枕。疾革時。默聽口中若吟病者然。忽開睫微笑曰。庸學正文。吾一生所誦。而今日有錯了句讀。吾精神其不復矣。夫侍者於粥飮中。竊添藥水小許。飮至過半。諦看强語之曰。吾所呑。每限十二呷。今數將足。而餘者尙多。何也。對以添入藥水之意。微頷之。己巳正月二十八日辰時。考終于丸窩。享年七十八。是年四月日。奉窆于井山南麓甲向之原。士林來赴者三百餘人。執事儀節如禮。祖妣。載寧李氏。考諱檥。以葛庵先生諱玄逸次子。爲存齋先生諱徽逸嗣。祖妣生于己酉。歸以庚午。儀度端莊。處心無表襮。治家接物。一遵夫子意。先府君八年而卒。享年七十三。墓與府君墓爲上下制。子女凡七人。女長適金申錫。早寡。有所后子金
。次適李炅。有一女。持平朴趾慶。所后子李師迪。次男縉。有二子。明佑，尙佑。次女適柳瀁。有二子三女。柳一春，萬春。趙季和，姜時敏，朴咸慶。次適姜泰錫。有二子。姜祖同，祖慶。次男緝有二子二女。命佑，柳根春，大佑，金始裕。次男䋠。有一女一子。姜復九，祖佑。內外曾玄男女壯幼。總六十餘。嗚呼。府君棄世今三十有一年。先人兄弟。收拾遺文僅脫稿而藏之。季父又記錄言行。將釐爲狀草。圖所以乞文於秉筆之君子。而多年抱疾。鄭重而未及。一朝人事。乃至於此。只有不肖輩在耳。今將若之何哉。玆敢不計僭越。只就季父記錄中。撮其梗槩而參以耳目所及。附以世系子孫錄。又將季父所錄及金公瑞景記實。權公寭瑣錄。別作一帙。以備參攷。倘蒙哀其意而俯賜一言。俾有以徵信於後。幸孰大焉。
墓碣銘
幷序
先生諱榘。字方叔。永嘉權氏。自太師諱幸得姓。大於高麗。多達官貴人。後世有諱柱。參判。文章節行名世。燕山甲子被禍。後贈右參贊。曾祖諱景行。蔭補西銜。祖諱摶。文科正郞。考諱憕。宣敎郞。妣豐山柳氏。拙齋元之之女。西厓先生曾孫也。先生以崇陵壬子生。兒戲時。倒鎖銕鎖。舅翊贊公呵之乃請。自解曰。孔明能解八陣圖。天下之物。安有不可解者。旣就傅。文義皆曉解。成童。脫略流俗。追跡古人。汎濫百家。旣而。審本末輕重。專意於六經四子。以及洛建之書。篤志硏究。旣冠。遊葛庵先生之門。與密庵諸公切磨。見聞益富。而深造之功。自得爲多。先輩長德如山澤權公泰時。都事金公命基。縣監柳公後光。蒼雪權公斗經。皆忘年爲友。苟有儒林大議。必以先生一言爲去就曰。某年少識老。非吾儕可及。丁丑戊寅。連遭內外艱。養疾居喪。俱盡誠禮。父嘗於病中。欲醴酒。醫言不利。不敢進。後因終身不飮醴。自是絶意進取。杜門篤學。丙申。寓屛山。自號屛谷。增損藍田鄕約。曉諭居民。民俗漸變。戊申春。大臣有以行誼聞。與密庵同入薦剡。逆亮之起。賊將能佐。率衆夜至。劫以不測。蓋素聞聲望而欲藉重者也。先生大叱而授首曰。但斫吾頭去。賊色沮而去。先生仍題門扇曰。白日臨頭上。丹心一縷明。寧將死生變。要與鬼神盟。及就親鞫。上察其神色安閒。應對質直。顧大臣及堂郞曰。諸見何如。對曰。非學道有守者。不能也。上曰然。特命放釋。使二卒護送旅舍。仍諭道臣。略曰。安東人。能曉解順逆。叱退賊豎。誠可嘉歎云云。後戊申嶺疏之登徹也。正廟謂筵臣曰。權榘事壯哉。授首冒刃。豈人人所能乎。先生名節。愈久愈彰矣。戊辰冬。有疾。歎曰。庸學吾一生所誦。今錯了句讀。精神殆不復。明年正月。終于正寢。壽七十八。葬井山南負庚之原。會者三百餘人。先生端重溫和。澹泊寧靜。平居恂恂。無異於人。而操守益固。至利義剖析處。毅然有不可奪者。接人應物。一以誠實喜簡素。惡衣食陋室屋。晏如也。嘗曰。學者須先立志。又曰。竆理貴自得。又曰。心須頓乎平平地。不可著一毫人爲。常自警省。不使昏昧放倒。心本光明。澂治之術。敬是已。道體雖大。實具於吾心。事物雖夥。實本於吾身。知之不精。則無以致融會貫通之妙。行之不力。則無以臻居安資深之域。於書無不硏究。而尤用力於易庸學。著讀易瑣義，學庸就正錄。又就周子太極圖說推衍。作二圖。就邵子坎离寅申之說。足成一圖。合以名之曰二五交感圖。亦有四端七情說及初學入門內政篇等書。爲文。只取理達辭順。詩亦平淡冲遠。此其槩也。配載寧李氏。父檥。以葛庵子。爲存齋先生后。墓附後。有子男女七人。男縉，緝，䋠。女適金申錫，李炅，柳瀁，姜泰瑞。縉男明佑，尙佑。緝男命佑，大佑。女壻柳根春，金始裕。䋠男祖佑。女壻姜復九。曾玄以下不盡錄。哲廟己未歲。士林以先生道學忠節。上聞于朝。贈司憲府持平。銘曰。
姿挺純粹。金精玉潔。學溯淵源。厓葛眞訣。易時庸中。周圖卲說。忠孝是本。力踐實得。履險委命。非辠徽纆。天鑑孔昭。嘉乃正直。竆居著書。垂惠後學。南國人士。仰如喬嶽。我最其迹。德行有覺。後學正憲大夫吏曹判書兼知經筵春秋館義禁府事同知成均館事弘文館提學藝文館提學五衛都摠府都摠管經筵日講官陽川許傳。撰。