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Work: 嶺南人物考 Viewing: Source

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Work: 嶺南人物考
Page title: 嶺南人物考/卷八
Ws Categories: 權應範;沈奎魯;蔡弘履
Nation: 朝鮮典籍

晉州河演文孝公。河演字淵亮，號敬齋。洪武丙辰生。太祖丙子，司馬兩試，同年文科，歷藝文修撰、門下注書、大司憲、大提學。世宗乙丑拜右議政，賜几杖，後至領議政。端宗癸酉卒。配享太宗廟庭，享晉州宗川書院。太宗丁酉，擢拜代言。上執手曰：「卿知所以至此乎？曩卿在臺獨奏，克揚憲職，予於此乃知卿也。」及世宗受禪，進拜知申，周旋兩宮，小心謹愼，際遇交隆，賞賜便蕃。庚子，以進紙箚兼請免金銀赴京。後拜大司憲，彈擊士大夫貪淫者。又疏請去浮屠，京師只留二所，諸道各不過一二所，仍罷僧徒試選除職之法，上從之。曹溪、華嚴合爲兩宗，京外只留三十寺。早年，出入圃隱之門，以扶正道、興斯文爲己任。爲詩奇古，筆法遒勁，河浩亭崙每歎其爲一世寶翫。疾篤，文宗臨視，諮以國事。及卒賜祭，命官庀葬。〈姜希孟撰行狀。〉鄭溫鄭溫字，號隅谷，晉州人。高麗政丞碩子。官司憲大夫。享晉州鼎岡書院。仕麗朝爲司憲大夫。我太祖屢聘之，托以靑盲終不起，至以松葉鍼而驗之，事載《輿地誌》。所居之地，有亭有塘，又有數仞之墻，巋然尙存。退溪李先生嘗過而有詩，以寓感慕之意。有古樹四株，濃翠不變，至今淸風灑人，人稱之曰「鄭公手澤」。圃隱之死，冶隱之去，隅谷之盲，比于殷之三仁。〈李萬育撰碣。〉河崙文忠公。河崙字大臨，號浩亭，晉州人。高麗忠穆王壬辰生。恭愍王乙巳文科，我朝太宗壬午拜相，至領議政，錄佐命功，封晉山府院君。配享太宗廟庭。天姿重厚，識明而量弘。端委廟堂，決疑定策，嘉謨密議，啓沃弘多。居家不治産，好讀書。陰陽、醫術、星經、地理，皆極其精，禮樂制度，皆所詳定。開國文翰，事大辭命，必經公手而乃定。〈《名臣錄》。〉以領議政告老，太宗留之不得。親餞濟川亭，酒酣，上作歌以侑之。手寫敎書，以晉州田稅百結賜之，俾傳永世。公拜賜而退謂其鄕人曰：「聖上之賜，何敢自私？」別構一閣于鄕射堂，奉弆御札，每歲，以所受田稅爲鄕父老修禊之資。〈家狀。〉河敬復襄靖公。河敬復字，晉州人。武科，官贊成。世宗戊午卒。公自幼膂力過人，早中武科，智略恢弘，文武備才。掌北門二十餘年，人稱吉甫之才，寇準之略矣。世宗甲辰，爲咸吉道都節制使，受命討野人。諭書略曰：「卿初赴鎭，邊報方急，受命卽行，不暇省視老母，予實憫之。曾遣人存恤卿母，想已知悉。自卿守邊，軍政修擧，姦寇竊發，屢以捷聞，塞民頗得寧息。去秋慶源之役，挺身獨出，力戰破敵，由卿忠義，予所倚重。卿之在鎭且將再朞，例當遞還，將帥之任，豈容輕授？況今軍士熟卿之威惠，敵人畏卿之勇略，注意謀帥，無以易卿。卿當爲予留作長城，以紓予北顧之憂。」又於丙午再下諭書，慰其久勞，賜以衣冠、馬匹，存恤其母，賜之宴。〈家狀。〉姜叔卿姜叔卿字景章，號守軒，晉州人。世宗戊申生。以遺逸薦除職，歷江原都事，至執義。成宗辛丑卒。享晉州鼎岡書院。公早孤，承內訓，力祛豪奢。始習讀書，已通大義。公出宰密陽，時年尙少，而治府以威以惠，奸猾屛氣，闔境大治。成廟卽位，令中外擧遺逸，在薦者無幾，而公名獨居其多。上知其賢，將召用之，以親老特除咸安郡守，以便其養。〈柳義孫撰碣。〉姜文會姜文會字友仁，號逍遙堂，晉陽人。世宗癸丑生。端宗癸酉司馬。睿宗己丑文科，典籍。燕山己未卒。贈禮曹判書。公資稟旣極高明，學術又得眞的，以程、朱爲要歸，以誠敬爲至切。平生制行之高，實一世之宏儒也。公之爲文，不規規於藻繪，尤長於詩，爲一時詞壇之主盟。學者慕之，遠近坌集，而隨才設敎，各就其成，如魚灌圃得江、金進士守敦、李校理迪，皆出其門。其餘飭行之士，亦多，一時絃誦之盛，人比之鄭康成。〈趙啓遠撰碣。〉河潤河潤字睟夫，號雲水堂，晉州人。端宗壬申生。成宗丁酉，司馬兩試，癸卯文科。歷翰林、持平。燕山庚申卒。享晉州鼎岡書院。公幼卓犖方嚴有氣度，長而折節，委己爲學。聘敬質公金之慶之門，與敬質子應箕友，受《心經》、四子、《近思錄》、性理諸書，精究力索，有未透，則進質退講于敬質父子。戊午，拜持平。以風裁自厲，鄭文翼光弼嘗兄事公，而服其不撓利勢。然竟以此外補，不容於朝。〈李萬敷撰行狀。〉鄭錫堅鄭錫堅字子健，號寒碧齋，海州人。成宗朝，以道學累轉爲南臺。甲午文科，歷應敎、大司諫，止吏曹參判。燕山庚申卒。享善山景洛祠。公有異質，及長，博通經史，與伯氏鐵堅、仲氏銀堅，俱爲篤學，聲譽幷著。與金佔畢、鄭寒暄、曺梅溪爲道義交，相與講磨切磋，源源相從，常以性理之學爲己任，講論不怠。成廟卽位，擧有道十三人，公其一也。累轉爲司憲府監察，以南臺從千秋使朴楗，帶書狀兼檢察赴皇都。佔畢贐言曰：「鄭子健，君子人也。今翩翩然自王國而入天子之庭，文物之海，如遇賞音者，必曰：『九州之外，乃有斯人也。』」及歸，行橐枵然，惟皇朝諸公韻語而已。公骯髒有氣節。嘗爲大司諫時，有人言頗涉內，以爲此論出諫院。成廟震怒，下吏杖鞫。臨栲，拒不就縛曰：「老臣就彼栲，必死。無故殺老臣，恐累聖德。」吏以聞之，成廟命釋之。世居開寧。及歿，無以葬，朋友共庀之。〈《海東名賢錄》〉。鄭鵬鄭鵬字雲程，號新堂，海州人。寒碧齋錫堅從子。世祖丁亥生。成宗丙午進士，壬子文科。歷翰林、檢詳、舍人，止應敎。中宗壬子卒。享開寧德林書院。公嘗著案上圖，取聖賢治心格言，對待排床，以莊敬爲本，助長爲戒。左九思、右九容，申之丹書怠慾之戒。退溪嘗曰：「鄭先生學問造詣之精，觀於此可知。」爲學，尤喜讀《魯論》。嘗曰：「若使我敎夷狄《論語》，亦能使知大義。」燕山時，以校理論事，杖流盈德。及中廟靖亂，以館職召，公引疾還鄕。成相希顔白上曰：「鄭鵬醇正士也。聖朝急賢，不宜久於鄕。」上曰：「莘野耕叟、東海釣翁，非薦聞，予何以知？」下旨召甚勤，公始强赴。嘗詣禁中，見洪景舟，公心內驚，知其有剝床兆，遂稱有酒疾，求外得靑松府使。成希顔有書求柏與蜜，公覆曰：「柏在高峯頂上，蜜在民間筒中，太守何由以得？」當燕山朝，語人曰：「夜夢，文廟神版，徙置僧舍，是何兆也？」後太學爲游燕場，移位版山菴。燕山時，姜渾、沈順門爲政府舍人，俱有所眄妓，公亟令遠之曰：「後必悔。」姜如戒，沈不從。未幾，二妓選入宮寵幸，順門以非罪死。朴松堂英嘗馳告朴耕、趙光輔將僇死，公沈吟良久曰：「此必文世臯所作爲。語曰『仁而不學，其弊也愚』。伯牛愚而不學，禍固當，趙必免。」已而果然。嘗朝退，家人進飯，問飯何從辦，夫人曰：「婢朝往柳判書家，柳曰『鄭某固執不見我』，仍見遺以斗米。」公曰：「是我不早諭家人之過也。」却不食。柳卽子光也。及公謫，子光囊毒藥以送，曰：「公之此行，恐終不免。」公受之。後子光之伏法也，還其藥。退陶曰：「善之一州，前有吉冶隱之風節，後有鄭新堂之道義。」公之卒，權冲齋橃在翰苑，特書曰「鄭鵬爲靑松府使。鵬器度雄偉，不求名譽，不樂仕宦。知斯世之不可與有爲，求補外，竟卒于此云」。〈蔡濟恭撰碣。〉姜顯姜顯字顯之，號新安，晉陽人。成宗乙巳生。中宗癸酉司馬，丁丑文科，刑曹判書。明宗癸丑卒。甲申冬，拜持平，論金安老奸邪。臺論不一，公奮然抗章極言，中廟乃悟，竄安老于外。乙未，爲黃海道觀察使。中廟幸松都拜齊陵，因御朴淵。公祗謁于道傍，獻道內之羞，例也。有縣倅非其地産之物，而多備數外，公怒罰之。丁酉春，皇太子誕降，詔使龔用卿、吳希孟來。中廟慮接待失禮，命公爲禮房承旨。公稽古禮，酌其可行之事，草儀以聞，雖自謂達禮者，莫敢異議。夏，充謝恩使如京。用卿、希孟等頻問寒暄，將還，作長相思調，書于扇，《輿地圖》一本以爲贐。仁宗乙巳春，倭主上書禮部，語頗不巽，廷議紛起。公曰：「邊鄙安危之機，不可不察。庚午之亂，本由我起，今聽其求，無不與之，彼必甘心復生，無厭之求。國儲有限，而倭之求無已，他日國家之恥，不可勝言。不如堅築邊戍。嚴辭絶和，待彼餒困乞降，然後許其往來。此乃制馭之策。」上嘉納之。右議政成世昌爲封王謝恩使，公爲副。同發行至鳳山，聞仁廟賓天，不與人言笑，不近粥飮者七日。往返京師，鬚髮盡白。方在燕京，有一通使購得鸚鵡，意將齎還，公責之曰：「爾不聞不作無益、不貴異物之訓乎？況今少主新立，不可以妖禽歸國。」因謂一行曰：「大抵人主年少，當使知稼穡之艱難。不然血氣方剛，不留意聲色犬馬，則土木禱祀之事作矣。」華人聞其言，皆敬慕之。〈梁喜撰行狀。〉兪伯溫兪伯溫字，杞溪人。成宗壬子生。中宗朝司馬。享晉州鼎岡書院。早中司馬，不復修擧子業。沈潛性理之學，以開導後學爲己任。公有庶弟二人，常欲害公。一日公乘暮還家，二弟陰俟狹路。公心動下馬，涕泣道之，二弟不忍害之。公友愛益篤，二弟感悟，復爲兄弟如初。公子晗，壬辰，以義兵將死於矗石城中，享旌忠祠。〈邑誌。〉朴氤朴氤字子馥，號湖隱，泰安人。燕山無道，禁三年之喪。時有承旨鄭公誠謹，以獨行心喪，被極刑。公亦有喪，人皆勸以從衆，公歎曰：「今世無罪而死者多，吾以守禮死，亦何恨？」服衰廬墓終三年。靖陵四年，事聞，降書褒之曰：「不畏鈇鉞，篤守彝倫。」特命旌閭。累徵不就。〈李家煥撰碑。〉姜應台姜應台字大臨，號誠齋，晉州人。中宗壬辰文科，官修撰。明宗壬子卒。享晉州臨川祠。曺植文貞公。曺植字楗仲，號南冥，昌寧人。燕山辛酉生。中宗戊戌，遺逸薦拜參奉，至典籤。宣祖壬申卒。光海乙卯，贈領議政。享晉州德川書院。早歲，豪勇不羈，稍長，喜爲文。務爲奇古，以文章自負。始爲擧子業，偕友人肄業於山寺。讀《性理大全》，至許魯齋語有曰「志伊尹之志，學顔子之學，出則有爲，處則有守。丈夫當如此」，於是惕然警發，惘然自失，始悟從前所趣之非。遂發憤竟夜不就席，遲明揖友人而歸。自是篤志實學，堅苦刻厲，終日端坐，夜以達朝。博求經傳，旁通百家，然後斂繁就簡，反躬造約，自成一家之學。明廟乙卯，除丹城縣監，不就。上封事略云：「殿下之國事已非，邦本已亡，天意已去，人心已離。慈殿塞淵，不過深宮之一寡婦；殿下幼沖，只是先王之一孤嗣。天災之百千、人心之億萬，何以當之？何以收之？川渴雨粟，其兆伊何？音哀服素，聲象已著。當此之時，雖有才兼周、召，位居勻軸，亦末如之何矣。況一微臣才如草芥者乎？上不能持危於萬一，下不能庇民於絲毫，爲殿下之臣，不亦難乎？號召勤王，整頓國事，非在於區區之政刑，惟在於殿下之一心。汗馬於方寸之間，而收功於萬牛之地，其機在我而已。獨未知殿下之所從事者何事也。好學問乎？好聲色乎？好弓馬乎？好君子乎？好小人乎？所好在是，而存亡繫焉。誠能一日惕然警悟，奮然用力，忽然有得於明新之內，則明新之內，萬善俱在，百化由出。擧而措之，國可使均也，民可使和也，危可使安也。」疏入不報。丙寅，以尙瑞院判官入對。上問治亂之道、爲學之方，對曰：「古今治亂，載在方策，不須臣言。臣之意以爲君臣之間，必情意交孚，然後可以有爲也。」因極陳小民流離困頓之狀。上又問三顧草廬事，對曰：「諸葛亮英雄也，非不能料事。然與昭烈同事數十年，竟不能興復漢室，臣所不得而知也。」戊辰，下諭趣召。上封事略曰：「當今王靈不振，政多恩貸，令出惟反，綱紀不立者數世矣。非振之以不測之威，無以濟百姓糜粥之勢；非潤之以大霖之雨，無以澤七年枯旱之草。必得命世之佐，上下同寅協恭，如同舟之人，然後稍可以制頹靡燋渴之勢矣。」又極言胥吏之狀曰：「堂堂千乘之國，藉祖宗二百年之業，公卿大夫濟濟後先，相率以歸政於儓隷？此不可聞於牛耳也。軍民庶政、邦國機務，皆由此刀筆之手，絲粟以上，非回俸不行。方土所獻，一切沮抑，無一物上納，豈意殿下不能享大有之富，而反資於僕隷防納之物乎？此而不厭，加以偸盡帑藏之物，靡有尋尺斗升之儲，國非其國，盜賊滿車下矣。夫以尹元衡之勢而朝廷克正之，況此狐貍、鼠雛腰領，未足以膏齊斧乎？布列王國者，誰非命世之佐、夙夜之賢耶？姦臣軋己則去之，姦吏蠹國則容之，謀身而不謀國。靡哲不愚，以樂居憂。臣索居深山，俯察仰觀，噓唏掩抑，繼之以淚者數矣。臣於殿下無一寸君臣之分，何所感於君恩，而齎咨涕洟，自不能已耶？交淺言深，實有罪焉。」先生寢疾，上遣中使問疾，未至而先生易簀。是日，大風暴雪，天地昏暝。訃聞，特賜賻、賜祭、贈爵。先生爲學，略去枝葉，要以得之於心爲貴，致用踐實爲急，而不喜爲講論辨析之言。蓋以爲徒事空言，而無益於躬行也。常佩金鈴，以自警省，號曰惺惺子，蓋喚醒之工也；嘗以淨盞貯淸水，兩手捧之終夜，蓋持志之事也。又有短屛，畫先聖、先師遺像，常置几案上，每對之肅然，如侍坐而後先焉。嘗摸畫神明舍爲圖，以寓目存警。其銘略曰：「太一眞君，明堂布政。內冢宰主，外百揆省。承樞出納，忠信修辭。發四字符，建百勿旂。九竅之邪，三要始發。動微勇克，進敎廝殺。丹墀復命，堯、舜日月。三關閉塞，淸野無邊。」其《革帶銘》曰：「舌者泄，革者結。縛生龍，藏漠沖。」其《劍銘》曰：「內明者敬，外斷者義。」其反己內修，篤信自力類如此。其在金海有書室曰山海亭，枕山臨海，幽邃而宏豁。名其房曰繼明，左右圖書，靜坐潛養。名精舍曰鷄伏堂，取涵養如鷄抱卯之語。名書室曰雷龍舍，取「尸居龍見，淵默雷聲」之語。又作書室曰山天齋，取《易･大畜》之義。齋有板窓，左書敬字，右書義字，常目擊而心念之。〈金宇顒撰行狀。〉鄭師賢鄭師賢字希古，晉陽人。中宗戊辰生。仁宗乙卯卒。享高靈靈淵書院。公生有異質，誠孝出天。遊南冥曺先生之門，潛心經學，講究性理。南冥以妹歸之。年九歲，父病甚劇，公沐浴祝天，嚙指垂血，得數日之甦。及遭艱，哀毁骨立，幾至滅性，朝夕祭饌，親自爨設。旣葬，身不釋縗，夜則伏于靈几之下，晝則伏于塋墓之前。行路嗟歎曰：「十歲前兒執喪之嚴如此，豈非出天之孝乎？」李公俊民以吏判當路於朝，卽公異姓至親，欲引公就仕，公絶之。與黃江李希顔、二樂堂周怡結爲道義之交，二公皆敬重之。李濟臣李濟臣字彦遇，號陶丘。中宗庚午生。宣祖壬午卒。享晉州鼎岡書院。早遊國庠，請明倫堂序齒坐事。雖不行，聲名藉甚。見時事不靖，欲溷其名跡，求爲淸河敎官，仍佯狂不赴擧，未久，乙巳之禍作。嘗服仁廟之喪，三年而後除，每値諱日，整衣冠獨坐，噓唏太息，默然不語。壬午春，謂家人曰：「今年我必死矣。」常飮水曰：「洗腸胃而歸。」至其歿之日，早起冠帶而坐，口占一詩曰：「望野黃兼綠，看雲白又玄。陶翁知止處，只是爲寒泉。」顧侍者曰：「今已巳時乎？」對曰：「然。」卽就寢怡然逝。〈許穆撰碣。〉吳健吳健字子强，號德溪，咸陽人。中宗辛巳生。明宗壬子進士，戊午文科。歷翰林、注書、應敎、吏正、檢詳、舍人，止典翰。宣廟甲戌卒。享山淸西溪書院。公少孤，將未免失學。一日搜家間冊子，得破故《中庸》一帙。兀然端坐，幷小註讀之，積以歲月，且誦且思，晦者開，疑者祛，卒至於貫通。嘗從曺南冥，有所興起者。及登退陶之門，開發薰陶，得力滋多。退溪與人書曰：「子强資質朴實，用力於此學，亦甚懇篤。所貴，曩與錦溪商論，不滯於先入之說，便能悟前誤而相信得及，此亦人所難也。然某說有誤處，亦不苟同，故爲益不少。」蓋深許而深悅之也。嘗入侍經筵進啓，極論窮理居敬之旨以爲：「此乃涵養本原地，爲學入頭處。天下萬事之所從出，治亂興亡之所由分。」因論宋理宗崇尙程、朱之學，而以其無窮理居敬之功，是非不明，用舍顚倒，未免覆亡之禍。又云：「堯、舜之治巍巍蕩蕩，而不過曰『精一執中』而已。精卽窮理之謂，一卽居敬之工也。」又屢進疏箚以爲：「人主之進學，必以遜志爲基址，其納諫，必以虛心爲根本。」皆引經鑑古凡累數千言。壬申，公以病謝仕南歸，搆一小軒，嘗有詩曰：「栽松難待干雲秀，移菊空憐滿手香。半夜忽驚思遠夢，綠荷池上雨聲長。」蓋自此爲終老計也。當公疾病時，洛下諸公如李靑蓮、尹梧陰、月汀、鄭藥圃、李淸江、金鶴峯、李鵝溪、鄭西川數十人，相與出錦布雇人，謀送京醫，以診病用藥，醫不至，簀已易矣。《石潭遺事》曰：「吳某少好學，晩以科第發身。作銓郞，務恢公道。爲人淳實果敢，遇事直前，人多怨者。某度不能有爲，乃棄官歸。」某旣退，士流多惜之，必欲復用，連拜侍從，皆辭不就。〈姜大遂撰碣。〉鄭斗鄭斗字，號東山翁，晉州人。進士。性至孝。隱居不售，平生恥匿過而爲名。土亭李公之菡遊南中，見南冥隱者，又見東山翁曰：「高士也。江右有此一人而已。」晉父老傳，翁通鳥獸語，入山吹律，鳥獸來馴。將死遺命曰：「不久東方大亂。」指東山路傍曰：「我死，葬於此。」仍語其子曰：「至某年，汝死於此。葬汝無人，與其無葬，寧遺髂於此。」及壬辰，其言果驗。余遊晉陽，問之鄕人，曰：「翁蓋魁梧奇偉，不遇於世，托於外物以自戲。」然讀其遺文，其所立不出於孔子之術者，亦賢也。〈許穆《淸士列傳》。〉崔永慶崔永慶字孝元，號守愚，和順人。中宗己丑生。宣祖朝，以行義特除參奉，至持平。庚寅卒于獄。後贈大司憲。享晉州德川書院。先生生而峻爽異凡兒，先公奇愛之。自在髫齔時，人或與之珍果異味，必納諸懷中，問之則曰：「將歸遺二親若王父母。」及知讀書，至箕子《麥穗歌》，輒嗚咽流涕，人已知其爲忠孝君子人矣。公母夫人嘗疾病危篤，公刺臂出血，和藥以進，遂得病良已。及後丁憂，廬墓以終制。謁南冥曺先生于晉陽之山天齋，曺先生一見異之，稱其人品甚高。都中多士，以公行誼聞于朝，特拜齋官，不就。除守令、都事，皆以疾辭。蓋見當時朝議多岐，凶邪柄用，益無意仕宦，欲就萬山深處，爲結茅終老計。仍築室於晉之道洞竹林之中，扁其堂曰「守愚」。與一時名賢東岡金先生、寒岡鄭先生、篁巖朴公齊仁、大笑軒趙公宗道，結道義交，有麗澤相資之益。其於勢利紛華，超然遠避，若將浼焉。西厓柳先生按節嶺南時，行部至州，訪先生家。家在萬竹中，公攝弊衣冠，欣然出迎，風致蕭然出塵。語及當世事，驚人云。宣廟辛巳，以持平被召，上疏辭免，略曰：「當今國是靡定，公論不行，黨比成風，紀綱日壞，此實安危存亡之幾。必須明以燭之，威以鎭之，乃可使偏黨之徒不得肆其胸臆矣。」後再以持平徵，不就。高蹈遠引，邈然無意於世，臧否人物，無所顧忌。雖執權柄居要路者，不少饒假，大爲一時權奸所仇怨。及賊臣鄭汝立謀反伏誅，事機轉輾，一時名賢被誣冤死者甚衆。時有吉三峯妖惡之言，傳播遠邇，俟釁觀隙者，以先生姓氏、名號，傅會作吉三峯字，有若北齊時祖珽造百升之謠，搆殺斛律光之爲者。公於是有錦衣逮，金吾郞悶其冤，欲脫械以行。公曰：「君命也，不可脫。」禁吏、拿卒皆感激泣下。旣入圓扉，坐必面闕，言辭擧止，從容靜暇，略無幾微見言色。時逆家奴辭引公所言多不讎，而公家奴僕又將就鞫。或請公指授供辭，毋令異同，公不肯曰：「渠當自爲之，何以敎爲？」及當訊劾，慘毒備至，終無異辭，亦可以驗其德化之入人深也。前是十數年，公有子之喪，汝立因李學士潑來弔。公察其容貌辭氣，驕蹇慢上，非吉祥善人。而爲其問已，嘗附謝於答人書中，至是有以「通書相往來」爲言者。先生具爰書置對，略曰：「臣與逆賊素昧平生，國人所共知。臣於丁丑年間，喪獨子，歸葬洛下，李潑等素與臣厚，來相問慰。逆賊亦在弔列，雖暫時相對，聽其言觀其貌，已知其不律底模樣，戒李潑、安敏學等，使之毋相親近。臣旣知其如此，豈有一分交厚之情哉？若果相交厚，則其家所藏簡札中，豈無一番翰墨酬酢之跡，只有休紙末端修人事數字歇後語而已乎？至於吉三峯之說，尤極無據。凡人自號，或以平生志願，或以所居山川。臣患學者不自謙抑而高自標致，故臣嘗構成別舍，扁以守愚，何敢更用他號？況三峯，乃奸臣鄭道傳之號，臣又豈肯蹈襲以自汚哉？奸凶娼嫉之輩，幻出無根之說，萋斐成錦，粘榜街巷，必欲殺臣而後已。臣以渺然一介孤蹤，何敢自明？所恃者惟天日照臨而已。」上察其冤，特命原宥。公聞命涕泣曰：「离明委照，感戴難勝。但念吾弟同罹禍變，未蒙沛澤，不幸先死。蘖自己作，由我而死，是可悲已。」聞者莫不流涕。始公之弟餘慶爲新寧守，公每致書，惓惓以忠君愛民爲戒。及搜括罪人家文書，至上覽之，亟稱其友愛懇到，因有是命云。公旣出獄，氣微不能出聲，手指舁杠者，詣光化門外，下編輿拜謝恩命。至家留數日，成牛溪渾使其子來致斗米，辭曰：「聞將下鄕，以此爲行路之費。」因問曰：「公見惡於何人而至此？」公徐曰：「見惡於乃翁也。」翌日，憲府啓請再鞫，以爲三峯之說，端緖已露，果非虛傳。公於是復入鞫庭，獄官令皁隷捽辱百端，公不少撓屈，辭氣自若。時白沙李相公爲問事郞，出謂人曰：「此老當死生之際，不易所守，誠不可及也。」又曰：「今因訊囚，得見巨人，若不遇此老，幾枉過了平生。」至他卿宰入參鞫廳者，莫不交口稱嘆，或至下床起立。初公在漢城中，杜門靜處，不妄交接。有布衣安敏學者，日日來候公，歸語成牛溪渾曰：「此間有崔處士，眞奇士也。公盍往見之？」牛溪於是踵門請見，公出迎，寒色蕭然，容貌甚嚴。牛溪與之語終日，歸謂人曰：「今日得見崔君，不覺淸風凜然。」自是公亦時與之往還，及聞與戚里相交厚，遂與之絶。又嘗謂李栗谷珥爲不滿人意，鄭澈爲索性小人。以故衆怨參會，待時而發，人謂是獄之成，專出於渾客、澈黨之爲也。公旣繫治困篤，委官遣醫診視，公縮臂袖中曰：「吾疾非委官所治。」終不使之診。湖南人林㤞同在囚中，問君子攝身之方，公曰：「君之表德爲誰？」對曰：「子正也。」公徐曰：「此一字足矣，何用他求？」一日公神昏氣倦，枕傍人脚膝而臥，傍人欲試其精神，請寫一字爲敎。公徐起索筆，大書一正字，顧謂曰：「君識此字義否？」俄復臥，有頃，恬然而逝，時宣廟庚寅九月二十八日也。時新經逆變，權奸用事，朝著之間，環顧屛息，莫敢有訟其冤者。鶴峯金文忠公嘗以副提學，入侍經筵，極陳公橫被誣罔之狀曰：「臣雖不識永慶之面，聞其立心行事，眞是伏節死義之人也。緣其平日論議嚴正，無所回撓，故大爲一時權奸所仇怨。乘時搆陷，橫加媒蘖，以至庾死獄中，萬古冤枉，孰加於是？」上於是命授職牒。後又因大司憲洪汝諄論啓，特贈司憲府大司憲，遣禮官賜祭，厚恤其家。其後東岡金文貞公爲大司憲，金公玏爲副提學，李公墍爲大司諫，三司合啓，請追削鄭澈官職，又請遣禮官致祭，皆依允。〈李玄逸撰行狀。〉金大鳴金大鳴字聲遠，號白巖，蔚州人。中宗丙申生。明宗戊午司馬，宣祖庚午文科，官郡守。癸巳卒。享晉州大覺祠。才學絶倫，未弱冠，人許以文章。司馬榜中，鄭仁弘方得盛名，人皆稱榜有人，從遊不敢後。公獨曰：「彼强戾自用，非好人。」絶不與交，其黨深惡。公沒後，仁弘罪死，人始服其先見。以禮郞充書狀朝天，奏對稱旨，帝賜玉龍硯奬之，傳爲家寶。自鳳山投紱退休，日與鄕子弟講學，作《民吾同胞》、《制慾如縛虎》二賦諭後進。自號白巖，養疾于頭流山默溪洞。招諭使鶴峯金公循衆望，强起公爲都召募將，公與固城義兵擊賊退之。〈朴弼琦撰碣。〉李琰李琰字玉吾，號雲塘，固城人。杏村嵓後。中宗戊戌生。宣祖戊子卒。享晉州鼎岡書院。公生而岐嶷異凡兒，稍長，雄毅有器度。致力於《小學》、《四書》，尤用工於《大學》誠意章，以不欺、愼獨爲日用間工夫。孝友出天，事親至誠，及遭艱，一依《文公家禮》。哀毁過制，幾至滅性。友愛諸弟，委曲將就。有兩弟皆病癰，公吮之，幾死回生。嘗讀書于三角寺時，文定王后，以百疋錦段下寺祈福，公取其錦燒之。王后聞之震怒，命逮于理，將加極刑。明廟白曰：「士子之闢佛，其志可尙。此而刑之，恐貽後世殺士之譏。」慈殿悔悟釋之。明廟下諭慰之曰：「乙巳以後，常恐士氣沮喪，今爾燔錦一事，差强人意。退而讀書，期成大器。」時公年十八，師事南冥曺先生，先生深加推重焉。其友守愚堂崔永慶稱之曰：「吾所交遊者多矣，務行篤實，未嘗見如此人也。」公之疾革也，崔守愚、河覺齋、柳潮溪諸賢皆來而問疾，公曰：「諸賢無以我先死爲慟。不數年，必羨我死。」明年己丑獄起，守愚堂及潮溪皆被禍，其言果驗。〈家狀。〉河沆河沆字浩源。號覺齋，晉州人。中宗戊戌生。再除參奉，不起。宣祖庚寅卒。受業於南冥曺先生，先生愛其才高志篤，嘗稱浩源雪中寒梅。崔守愚亦稱沙上白鷺。嘗於壁上揭雙額，一曰「百勿旗」，一曰「四字符」，各爲條列，以爲一身修飭之方。每日晨起盥櫛，省親謁祠，冥門諸賢爲之語曰：「《小學》中鷄鳴、盥漱等語，只見於黃卷中，未見行之者，覺齋則一切行之，是乃眞一《小學》也。」〈陳克敬撰行狀。〉河天澍河天澍字解叔，號新溪，人。中宗庚子生。享晉州鼎岡書院。公師事南冥曺先生，先受《近思錄》，志學不倦。嘗讀書于斷谷寺，夙興夜寢，盥櫛衣冠，一遵《小學》規矩。同學深稱嘆曰：「吾嘗見於黃卷中，而未嘗見其人，今者觀夫君所爲，則與《小學》書一樣矣。」〈家狀。〉河應圖河應圖字元龍，號寧無成齋，晉州人。中宗庚子生。學行薦，除察訪，至縣令。光海己酉卒。享晉州大覺書院。早遊南冥之門。聞敬義之說，與鄭寒岡、崔守愚諸賢講究性理之書，造詣日深。孝友之行，出於天賦，兄弟三人，奉母同爨。家業甚貧，常怡怡如也。完平李相國，以晉陽陷沒之後，居民渙散，難於收拾，以公能濟時危，請於朝，除晉州判官。與牧使李玹、縣監姜德龍召募討賊，撫綏勞來，民情賴以安集。嘗爲禮山縣監，以淸白聞，月沙相公致書曰：「願升兄堂，得觀治理之效，兼承永雪之誨。」南冥聞退溪訃，謂公曰：「斯人云亡，吾其不久。」乃於冊子書《士喪禮節要》以授之。〈文貞公《師友錄》。〉柳宗智柳宗智字明仲，號潮溪，文化人。明宗丙午生。宣祖朝，以遺逸薦拜齋郞。庚寅卒于獄。享晉州大覺祠。公氣質淸高，容貌端雅。自少嗜學，文藝夙成，年十五中東堂試第一，名聲藉甚。然公雅志不屑求名利，專意問學，從南冥曺先生講《小學》、《近思錄》等書。南冥常稱之曰：「明仲天資高敏，踐履篤實，吾門下有人焉。」公與守愚臭味特相契合，往來優遊，琢磨偲切，凡天理、人欲之分，公私、邪正之辨，相與講明剖柝，以決其取舍。至於世俗所趨好，視之若浼己，人之稱道義交者，必擧兩公焉。公以奬進後學爲己任，築精舍爲藏修之所，與鄕里子弟日夜講習，敎誨不倦。遠近志學之士，莫不摳衣願學，各因其姿稟，盡其敎導之方。己丑冬，鄭汝立以逆誅，獄辭株連，一時名流多陷入焉。方守愚之未逮也，公先被囚州獄。守愚與公書曰：「萬事莫非命也。但當順受其正。吾輩平日讀書，政於此時用之。」及拿命下，公行至高靈，裁書于所嘗交遊者八賢，以告訣。會有人得其書，納縣官，縣官納之方伯，方伯遂馳啓，八賢者皆以黨逆論。禍將不測，賴柳西厓在朝，力救得不逮。公旣就鞠，不服死杖下，享年四十四。翌年庚寅，守愚被逮，亦庾死獄中，人皆冤之。公性剛介寡合，疾惡如讎。言論之際，別白是非，嚴截不少饒，見人不善，輒斥絶不與之近。雖方伯、守宰，或聞有貪汚之行，則其來訪也，拒而不納，至有留累日不得見者。由是，不悅者頗多。公之鄕人，有附麗權要，蹤跡陰秘者，公憤疾不能容，往往因談話，不覺露鋒穎。其人深憾之，必欲甘心乃已。己丑之禍，蓋由於衆憾積久，乘時而逞，而其所構捏，慫惥鄕人之力爲多云。〈金聖鐸撰碣。〉成汝信成汝信字君實，號浮査，昌寧人。明宗丙午生。光海己酉，司馬兩試，以壽官通政。仁朝壬申卒。享晉州臨川祠。少讀書斷俗寺。有僧休靜撰《三家龜鑑》，以儒家置之末。且造佛像，名曰「四天王」，形甚怪偉。公憤然曰：「此髡之侮吾道甚矣。」命僧徒曳出五百羅漢及四天王，幷其板焚之。曺南冥聞之曰：「末世人物，雖或少時激昂，漸就軟熟，後生輩百事務爲調適，何以進就？夫子之取狂簡者，此也。」嘗於壁間，大書「直方大」三字，解曰：「何謂直？心要直。何謂方？事要方。何謂大？量欲大。心不直則邪，事不方則曲，量不大則隘。邪也、曲也、隘也，君子不爲。直之工在敬，方之工在義，大之工在誠。主一無適則敬，爲心之主矣；裁度得宜則義，爲事之主矣；眞實無妄則誠，爲身之主矣。」自經龍蛇之亂，士不知學，公就所居琴山里，倣《呂氏鄕約》、《退溪洞約》，略加損益而行之。又倣古小學、大學之規，立養蒙、志學二齋，使鄕里後生分處隷業，不十年，文風大振。公外孫壻安某受業於公，及公易簀之歲，請問爲學之要，公口呼十八條。名曰《枕上斷編》，自理氣之原、心性之分至於學問之工，明析條列，皆切於後學者。曺南冥嘗酌古參今，定爲婚喪之禮，亂後禮癈，復用浮屠法。公曰：「南冥於婚喪，不從俗設高排果床，一時士夫家，多有化之者。今又不然，因循舊習。婚禮排床，猶或從俗，至喪葬祥禫，亦皆排床，或至賓客索酒團欒，甚無謂也。」與同志復南冥舊禮，由是習俗少變。嘗痛崔守愚永慶之冤，與鄭桐溪諸公叫閽得伸。及桐溪言事，禍將不測，公歎曰：「當今任綱常之責者，此人其可坐視乎？」與吳長諸人抗章伸救。鄭棱者，仁弘之孫也，與李偉卿遊臨江亭，累要公之諸子同舟。公謂諸子曰：「彼家威權甚盛，爲士者不可與遊。且吾觀棱之爲人貌，若恭而心實凶狼，不可從遊。」諸子皆不敢往。後聞凶疏之謀，定於此遊云。公之伯汝忠，錄原從勳，仲汝孝，壬辰亂，奉五聖位版，入晉陽城，城陷，抱版而死。〈安鼎福撰行狀。〉陳克敬陳克敬字景直，號栢谷，人。淸白吏猷之曾孫。明宗丙午生。丁巳卒。享晉州鼎岡書院。公天性强直，疾惡如讎。家貧固守，不以爲意。早游於南冥曺先生之門，得聞敬義之說，且踐篤實之工，曺先生頗器重之。又與崔守愚堂永慶、河覺齋沆諸賢切磋磨礱，以成其德，一時儕友皆愛敬焉。嘗陪曺先生尋灆溪書院，因拜葛川林先生薰，論性理，充然有得。所著有《諸賢言行錄》、《一代師友錄》。河受一河受一字太易，號松亭，晉州人。明宗癸丑生。宣祖己丑，司馬兩試，辛卯文科，官正郞。光海壬子卒。享晉州大覺祠。公事親孝，親心或不豫，下階拜伏，解釋而後退。兄弟同處，公或警責，二弟皆俯伏聽受，無敢難辨。有遺文若干卷行于世。〈李光靖撰墓表。〉姜德龍姜德龍字汝中，晉州人。明宗庚申生。宣祖癸未武科，以功陞折衝。仁祖丁卯卒。公豪雋有氣槪，年十八，投筆業弓馬。與鄭起龍、朱夢龍皆有才勇，人謂之「三龍」。壬辰，倭寇充斥，嶺南守宰軍民，皆逃竄山谷。金鶴峯受招諭之命，檄公攝咸昌縣事。公招徠懷附，誠意懇惻，於是流逋還集。癸巳，賊退據蔚山，天將留屯尙州、大丘之境，供億甚煩。方伯素聞公能，以爲糧料差官，使之摠攝三道饋餉。公盡心籌畫，未嘗告乏，人人皆喜，天兵亦敬愛之。李完平以體察使，開府于湖南，檄公爲體府牙門將，俄改爲本府營將。嘗從兵馬使鄭起龍，遇賊於星州之花園縣，與戰大捷，高靈安林驛又捷。後又與別將禹拜善，遇賊於三嘉縣，力戰大破之。身沒之後，一室蕭然，但有一長劍、一短琴而已。〈家狀。〉崔琦弼崔琦弼字圭仲，號茅山，全州人。明宗壬戌生。官判官。宣祖癸巳卒。享晉州彰烈祠。公以行誼聞于朝，除奉事，轉晉州判官。官滿，退居州西白雲洞。及壬辰之亂，八路瓦解，獨晉陽孤城，堇支一髮。明年，賊兵又到，勢若豕突，城不日將潰，遠近士民莫不驚竄。公獨慨然出涕曰：「晉陽一城，卽天寶之睢陽。若未保此城，三南亦未能支。且吾世受國恩，不可草間苟活。」乃措備弓矢，率家丁六十餘人，張拳冒刃入城，登埤飮血指揮，斬馘無數。雖以强賊之勢，知我國有忠義之士，猶且褫魄而少沮。公之饋餉土卒，尤極勤實，城中將士倚以爲重，以公一身爲一城存亡。及其軍糧磬絶，蟻援不至，且陰雨連旬，西北隅三版一時崩頹。賊兵乘此踰入，劍戟如霜，火刃如電。而公身先士卒，冒刃逆戰，斬馘亦多。然强賊滿城，孤軍自潰。於是知事無可奈，泣語諸將士曰：「生不報國，死將安歸？」遂北面四拜，自投於矗石樓前南江水。國家嘉其節義，爲之立祠賜額。英廟癸亥，金相在魯奏達，贈兵曹參議。〈行狀。〉河憕河憕字子平，號滄洲，晉州人。明宗癸亥生。宣祖辛卯進士。仁祖甲子卒。享晉州臨川祠。癸巳倭難，公母姜氏抗節而終，公平生坐不東向。事聞于朝，旌其閭。公之弟忭被虜於倭，公日夜營畫，竟獲生還，時人爲之歌詠。公專精於爲己之學，常曰：「『誠』之一字，可以終身行之。而吾學未至，而年已老，悔無及矣。」《啓蒙皇極》等書，手自點竄，隨得疏記。〈李屹撰行狀。〉吳長吳長字翼承，號思湖，咸陽人。德溪健子。明宗乙丑生。宣祖乙未，擢除縣監，光海庚戌文科，官正言。丁巳竄卒。仁祖癸亥，贈承旨。公十五，以《性理大全》、《二程粹言》質鄭寒岡門下。嘗寫《存心銘》上寒岡，書其尾曰：「蓋存心而不失，則不逐於物，有以全其心之德，復天理之公。」寒岡付壁歎賞。壬辰倭亂，大駕播遷龍灣。金宇顒曰：「張顯光、吳長學行才器，可以鎭民靖亂。」卽命擢用，而賊勢方張，道路梗塞，未得赴行在。次岳武穆韻，呈金松菴起義兵討賊，其詩曰：「隻手扶天紀，長戈奮海陬。氣凌河嶽壯，忠動鬼神幽。聖主方嘗膽，群臣正碎頭。何時恢復畢？白日過楊州。」癸丑，爲正言。時永昌獄起，三司請按法。而李相鰲城旣見忤時議，且因鄭浹誣服，兩司以李相嘗誤薦劾之。公旣出謝，卽避嫌，兩司幷啓「正言吳某不參衆論，提起李恒福事，以爲規避之計」，玉堂又請遞差。公爲時議所拂，卽欲退歸，與文茅溪書曰：「頃自刑郞，又除正言，竊自念掌令鄭造又倡廢慈殿之議，其勢將有不忍言者。」遂南還。時鄭寒岡以永昌全恩事，上封事，門生子弟或止之。公卽上書曰：「先生今日之事，是乃爲萬世倫常而發。至於禍福成敗，置之度外云。」及甲寅，鄭桐溪謫耽羅，公寄詩曰：「滄浪萬里杳無津，一葉孤舟載逐臣。寄語波神須善護，綱常全付此翁身。」又爲嶺南儒生製伸救桐溪疏，且與士林發文通告，有「扶綱常」之語。仁弘等嫉忤搆捏，目以黨人，遂配兎山。金山守呂大老題扇以贈曰：「桃李帶風生氣色，松篁摧雨更精神。太陽萬古元難晦，佇見雲收舊彩新。」在謫三年卒。仁廟改玉，鄭曄啓曰：「鄭蘊當永昌議罪時，抗疏直諫，吳長以言獲罪，死於謫所。姜大遂亦同時竄逐。」上命鄭蘊加資，吳長、姜大遂幷褒其直。〈撰人未詳。〉朴敏朴敏字行遠，號凌虛，泰安人。明宗丙寅生。仁祖丁卯進士。庚午卒。贈左承旨。享晉州鼎岡書院。庚寅，束脩於鄭寒岡，受《大學》、《心經》，寒岡器重之，謂子弟曰：「朴某純德，汝輩宜師之。」己亥，候寒岡於成川任所，留講數月。轉拜金東岡仁川寓所，留月餘講問疑義，東岡亦器許之。歸路候張旅軒論易理，旅軒稱歎曰：「吾輩所不及。」壬寅，初見仁弘於德川。蓋仁弘時有重望，士大夫爭趨附，而公一見知其非吉人，上書寒岡云「不意異代復見安石」，絶不復往。旋聞仁弘已書公姓名於其門人錄，卽躬造顯絶之，其徒目以背師，停擧十年。仁弘黨有來唁公停擧者曰：「得無悔否？」公憤然曰：「吾於鄭只一再見而已，搆以背師，不亦異乎？雖後雷霆前鈇鉞，何悔之有？」其人怫然而去。及聞西宮之變，仰屋流涕，却食不進，居常憤咤不已。一日見仁弘客文弘道曰：「鄭能自廢其母乎？」弘道曰：「何謂也？」公曰：「導其君而廢母，獨不可自廢其母乎？幸爲我報鄭。若此不已，欲保其首領，不可得也。」仁弘聞之曰：「此狂疾之人，不足怒也。」未幾，仁廟反正，弘黨皆誅死，群賢彙征，公亦一被州薦，再被太學薦。李梧里亦嘗薦之而未果用。奇自獻訪公於江上釣磯，贈一絶有「風雪乾坤皆白草，主翁心事竹同孤」之句。丁卯，北虜渡江，大駕播越，於是州郡唱義，推公爲江右義兵將。公慨然以死自許，召募忠義，勉以敵愾，士皆感奮，紀律嚴明。河長水惺，時以本州義將在幕下，素與公不相善，帶劍請罪。公下床執手曰：「此豈脩私郄時乎？」遂相與雪涕共勉。行到尙州，聞城下之盟，一軍皆痛哭而歸。許眉叟與河弘度來訪，講《心經》劇論數日，稱其精到。鄭桐溪坐言事，安置濟州，公出餞于康津旅店，握手致慰。〈鄭宗魯撰墓銘。〉河鏡輝河鏡輝字公廓，晉州人。以孝旌閭。壬辰之亂，與父行遇賊，先犯其父，公哀號傃刃，以身翼蔽之，幷遇害。事聞，朝廷旌其閭。白軒李景奭書其碑曰：「父死於忠，子死於孝，惟忠與孝，足以垂敎。」〈遺事。〉朴安道朴安道字由卿，泰安人。宣祖癸巳殉節。享晉州彰烈祠。公自幼慷慨有大節。讀史，至李陵降胡，擲籤歎曰：「人生不能百年，忍爲一時偸生，而屈首於胡虜耶？」壬辰之亂，與同州兪𦛜、李郁倡義起兵。一軍皆推公爲將，公推之於兪，公爲從事。赴右節度崔慶會陳論事處變，動中機宜。及癸巳城陷，與崔慶會、黃進、倡義使金千鎰投江殉節。亂旣靖，錄宣武勳。後因節度使崔鎭漢啓，命贈戶曹佐郞，賜旌忠祠額曰彰烈。〈《輿地勝覽》。〉朴絪朴絪字伯和，號旡悶堂，高靈人。宣祖癸未生。官參奉。仁祖庚辰卒。享靈山龍淵書院。公嘗作龍淵齋，課旁近後進。立學規有九條，諸生先讀《小學》，則入以事父兄，出以事長上。脚跟旣立，然後次讀《大學》、《論》、《孟》、《中庸》者爲第一條。仁弘於公母黨也。公嘗從遊，未幾，知其表裏奸凶，公之跡頓疎矣。北論紛謄，倫紀斁絶，公致書仁弘，責之以豶豕之意。及癸亥，仁弘死於市，公不復言其人短長。而朝廷大奇公樹立，兩除參奉，不赴。〈姜大遂撰碣。〉韓夢參韓夢參字子變，號釣隱，西原人。文靖公繼禧五代孫。宣祖己丑生。癸丑生員，官童蒙敎官。顯宗壬寅卒。享晉州臨川祠。公居廬六年，守制如禮。服闋後，自傷學業未進，始執贄於朴齊仁之門。先質以三百篇之疑義，齊仁吃吃稱不已。鄭寒岡亦器重之，導以爲學之方。晩又質業于張旅軒，同門推重焉。方仁弘之用事，同郡成好正邀公往見，公正色折之曰：「其人學術詆斥退陶，主張廢論，實斯文亂賊，國家凶逆。吾嘗欲觀伽倻之勝，而以其近此人之居，故不欲踐其土。況與之見乎？」當光海昏亂，廢擧業守志丘樊。丙子虜變，爲義將，兵未發，和已成。公尤無當世之意，搆亭于咸安之北，題亭畔巖面曰「石亭」。許眉叟一見契合，書贈堆案，有「晩年淸福，使人健羨」之語。〈安鼎福撰墓碣。〉河弘度河弘度字重遠，號謙齋，晉州人。宣祖癸巳生。仁祖以遺逸累召，孝宗朝除縣監。顯宗丙午卒。享晉州宗川書院。公生有異姿。當兵革之世，其父母以兒奔竄道路，轉客湖右，以兒故，人爭客之。十年，始讀《小學》，能自知力行。十二三，已有求道之志。當光海時，棄擧子業，專以經學自勉。十六，遭父喪，哭之幾滅性。及遭母喪，公已衰，喪三年，因羸毁病，不復以人事爲禮。惟應接生徒，講學不倦。好謙約，自號謙齋。與人敦厚有禮，推其孝悌，鄕黨化之。孝廟登遐，公自以畿內之民，服齊衰三月，然後從國制，與士庶同服。上之三年，御史南九萬至州，訪公於安溪。時朝廷有爭禮事，言者皆斥逐。請聞其正，公曰：「爲次長三年，見於經傳。況孝廟旣已君臨臣庶，長少嫡庶，何可論也？」九萬旣復命，以公白上。公已七十，上賜之粟，又有旨尊賜之甚厚。公上疏謝之，仍陳君道九事。公之學本於彝倫，每以禮勉人，爲學必先行而後言。見世亂，潔身獨行五十年，非其義也，一介不以與人，一介不以取諸人。篤於禮俗，重冠婚喪祭。女子之笄，國俗所不擧，而獨公之家有此禮。嘗推占日月星辰之度，作《弦望晦朔月閏之圖》，曰：「今曆法亂矣。以此推之，庶幾不失云。」〈許穆撰碣。〉河溍河溍字晉伯，號台溪，晉州人。大司諫潔後孫。宣祖丁酉生。仁祖甲子司馬，癸酉文科，官執義。孝宗戊戌卒。丙子之亂，父老募鄕兵赴難，推公爲將，以父病決不可起。父戒之曰：「君有難，人臣赴急，義不可後也。」公遂發兵至尙州，忽心驚不食，以在軍不得私歸。先遣次將戒曰：「毋後期。遲數日。」訃至，父歿已二日。公居喪毁慽，人皆曰善行。連爲執法。因辭職，言李敬輿、洪茂績、沈𢋡、李應蓍事，仍及諸王孫幼稚無罪。時三臣者，爭易儲事，忤上意，李應蓍論治獄，皆竄北邊，姜氏旣賜死，諸王孫流濟州矣。疏入，卽遞職。仁祖登遐，公輿疾上道，又以持平入謝，上疏言金自點專權無忌狀，旣還鄕。累轉司諫、執義，皆不就。嘗在臺省，或竊其鞍。從者擧其可疑者，請治之，公笑曰：「吾所失者小，而彼之蒙惡名大矣。勿問也。」其竊者還其鞍，其忠愛感人如此。〈許穆撰碣。〉鄭頠鄭頠字子儀，號秋潭，迎日人。忠義伯夢周後。宣祖戊戌生。司馬。孝宗丙申卒。享晉州鼎谷書院。公敏學多通，以明體適用爲要。聞君之風者，爭慕與之交。公事親，必安其體樂其心。兄弟四人，共財而居，敎行於家。精於本草，善岐、黃之術。好施與。勸遷徒無田者，耕於海上，秋大熟，得穀百數。悉散與貧交疎昆弟，不有之曰：「非爲利也，欲立義莊。」未果。〈許穆撰碣。〉韓範錫韓範錫字聖賚，西原人。釣隱夢參曾孫。顯宗壬子生。肅宗乙亥武科，歷宣傳官、統禦使，止副摠管。海浪賊出歿於瀋、遼之間，剽掠彼境，亦爲我國邊患。朝廷憂之，別擇西班中第一人物，公應選獨使。辭陛時，請得銀子，以備不虞。銜命星馳，潛到賊所，多般出奇，備探賊情，轉入北京，欲奏賊狀。是時雍正帝巡在上林苑，禮部以道里遼敻，不卽陳奏，勢將留待。公以承命出疆，曠費時日，恐致宸憂，乃以銀子賂遺禮部，得傳奏，竣事而還。朝廷嘉之，爲濟州牧使。時，年事大荒，一島生民殆將盡劉。公極力料辦，捐磬官需及諸般官用之物，得數萬包穀，逐口賙賑，無一民塡壑之患。染疾又鴟，人命多死，貿藥京肆，出方文分域中，使之救活。島民感德之，三面立碑，以寓去後之思。上嘉其勞政，下諭褒美，仍爲陞秩。戊申逆徒，嘯聚安城，人民逃散。朝廷憂之，特差公赴其難。公以單騎馳往，經畫籌策，先安民後討賊，使一境安堵如故。〈《晉陽邑誌》〉。朴泰茂朴泰茂字春卿，號西溪，泰安人。肅宗丁巳生。丁亥司馬。英宗丙午卒。公父水使公嘗受鍼，公抱持而泣。醫者試曰：「汝可代之乎？」公便伸脚授醫，公時年三歲也。就學於河瀞之門。遇家忌，則退處便室，終日不與人言笑。河公語學徒曰：「某是汝輩師表，勿以年幼忽之。」所居近地有淫祠甚妖怪，公怒而毁之。嘗讀書古庵，一日緇徒四散。公深夜獨坐，有物開戶而入，形甚醜惡。公徐曰：「何許物怪敢乃爾？」因忽不見。戊申，列郡倡義，公乃出家丁數百餘名，廩儲數百斛以助軍。又悉取餘財，鎖而待之。家人以無食爲憂，公曰：「君父有急，家族何足恤乎？」易簀後，鄕人麻服者百餘人。李星湖瀷語人曰：「疇昔之夢。有人言嶺有白鶴死，後聞朴友之喪在是日。」嘗有弊衣客來宿，換着公新衣而坐。公起視無訝色，覓着他衣，接待愈款。客起拜曰：「公眞盛德士。」〈柳長源撰碣。〉咸陽趙承肅趙承肅字敬夫，號德谷，咸陽人。高麗末官監務。我太祖登極，公以扶餘監務，棄官歸隱咸陽德谷，不復出。專以訓誨後學，成就人材爲己任。一時名儒碩士，多出其門。公師事圃隱鄭先生，與冶隱吉先生友善，以詩贈之曰：「負山臨水卜閑居，月夕煙朝興有餘。京洛故人如問我，竹林深處臥看書。」隣里婚娶之家，來借朝衣冠，則輒曰：「是我舊朝服，不忍弊缺。」不許借。及沒，遺命以斂。舊時僚友或過而要見，則輒辭以疾，或有書問者，亦不復答。是以人莫知存沒。嘗以著作郞入皇朝，賜紫金魚袋，公之華聞播于中朝。退居鄕關，御賜沈香几，序曰：「爾性堅剛，適與此物相似，故乃錫以類。」御製銘曰：「文起八代，名高一國。性本孤直，威武不屈。唐之魏徵，漢之汲老。得一人鑑，社稷以賴。欲賜金玉，爾所不取。玆有一物，與之相類。類以錫之，肆旌其直。雖退江湖，庶無忘國。」成廟朝賜祭，兪㵢溪好仁撰致祭文曰：「首陽明月，栗里淸風。」又曰：「金烏與同調，靖節後一人。」〈行錄。〉嘗在德谷有詩曰：「豈無三月無君歎？只愧干名甚乞墦。」又曰：「雨後殘花浮水出，人間無處不桃源。」終身不復出。〈尹確撰。〉盧叔仝盧叔仝字和仲，號松齋，豐川人。世宗丁未文科，歷集賢殿校理、舍人、藝文提學，至大司憲。世宗朝，公以集賢殿學士，昵侍多年，屢備顧問，寵眷譽望甚隆。事在徐四佳《筆苑雜記》。公撰集《治平要覽》，行于世，《資治通鑑訓義》亦所參修也。光廟以名論素重，屢引接稱故舊，眷待非常。嘗丐親養拜晉州牧，其辭也恩款特異，錫以廏馬，令都承旨餞于門外。事在國乘。一日侍講而退，德宗時在東宮，命中官下諭曰：「敎我切至。當書諸几案，服膺勿失。」其被眷重如此。〈盧禛撰碑。〉表沿沫表沿沫字少游，號藍溪，新昌人。世宗辛亥生。文科，官提學。燕山戊午被禍。享咸昌臨湖書院公聰明絶人，文章鳴世。少從佔畢齋金先生之門，先生傳之以斯文之統，門下諸賢稱以先生而不敢字焉。其門路之正，淵源之大，造詣之深，樹立之卓，百世之師表也；其爲國之忠，事親之孝，千後之規模也。公以成廟名臣，値昏朝謫死遐荒。中廟朝伸冤，遣官致祭。公之師友，有曺梅溪、兪㵢溪、金止止、金濯纓以文章相奬詡，一蠹、寒暄、睡軒諸賢以道義相引重，公之德業行誼，於此槪可見矣。〈柳成龍撰行狀。〉領議政鄭光弼、左議政申用漑等議曰：「金宏弼、鄭汝昌、表沿沫學行醇正，踐履篤實，一時學者所共推服，廢朝以金宗直門徒被罪。其後，雖加例贈，未足表異。請加贈其爵，歲廩其妻，錄用子孫。」佔畢齋守咸陽，以孝行薦于方伯。公移書請改，答書曰：「足下有美行，而欲避其名，此所以爲不可及也。以足下之行，聞諸朝廷，編諸史策，豈欺國家云乎？他日鶚立朝右，竭匪躬之節，聯書於忠義之傳，非足下之望而誰歟？節迫吹帽，可與一話否？」梁灌梁灌字沃之，號逸老堂，南原人。世宗丁巳生。武科，官知敦寧，錄淸白吏。中宗丁卯卒。公歷仕內外，氷蘖以勵。自德川賦歸詩曰：「吾心自擬若靑天，不欲秋毫蔽本然。點檢歸裝還有愧，布衾猶出德川田。」御史聞其淸儉，候於渡頭，搜其行李，大加驚歎，褒啓，超陞通政。除義州牧，時政行如水，吏民歌詠。御史李天英褒啓淸白，特加嘉善。遞長興歸，行李蕭然，一船所載，惟《小學》、李･杜詩及琴一、笛一、鶴一、弓一而已。適繡衣同載，察其廉潔，以實馳啓，成廟嘉之，特錄淸白案，仍命圖畫以進，付之殿壁。每於守令之辭朝，必指示其圖而敎之，曰：「此乃梁灌遞歸行色也。爾亦效之。」後累授重藩，皆辭以老不赴。構一精舍，列植花竹，扁曰「逸老堂」。臨終，題詩戒諸子曰：「家貧何用貨財分？淸白猶堪寄後昆。龐子遺安先我獲，慇懃且莫負余言。」公天性方嚴，飭躬淸謹。雖棄文就武，而博學好道，文章蘊藉。歷仕三朝，氷玉自守，聖主褒美於當時良史，垂輝於後世，吁亦盛矣。兪好仁兪好仁字克己，號㵢溪，高靈人。世宗乙丑生。世祖壬午，司馬兩試。成宗甲午文科，官校理。甲寅卒。公師事佔畢齋，佔畢待之以友。上命進所著，覽輒褒美，賜其母食物。嘗乞歸養。上問于廷臣，皆曰：「好仁年高德邵，宜置左右。」上曰：「予意也，使之輦母來京。」下御札于銓曹曰：「好仁事親日短，特除其隣郡。」公忠孝淸儉，沈重簡嚴。詩文高古，筆力遒勁，時稱三絶。嘗有詩曰：「北望君臣隔，南來母子同。」上曰：「好仁身雖在外，不忘君也。」臨終，謂其子曰：「君子要須不欺君。汝若得一命，當思吾言。」〈金堉撰名臣錄。〉碑銘曰：「久矣黃壤，埋此白璧。四十年來，但一片石。淸廟之器，藍田之出。一團和氣，溫而有栗。德行旣備，文章餘事。漢郭有道，宋陳處士。石雖爛矣，萬古香名。」〈魚得江撰。〉鄭汝昌文獻公。鄭汝昌字伯勗，號一蠹，河東人。世宗庚午生。成宗癸卯進士，庚戌文科。歷翰林、說書，至縣監。燕山戊午謫鍾城。甲子卒于謫所。光海庚戌，從祀文廟，享咸陽灆溪書院。先生生有異質。先公通判義州時，先生在齠齔，華使張寧一見知其非常，作說以名之。先公爲咸吉道虞候，拒叛將李施愛死之，先生入積屍中，求遺體歸葬，時年十七矣。制畢，上嘉先公衛國功，命官其嗣，先生以父敗子榮爲不忍，辭不受。嘗遊太學，每夜深，兀然端坐。諸儒知其有思道之功，益尊敬之。奉養母夫人，誠孝備至。及喪，擗踊嘔血，幾至滅性。方伯聞其行，使人辦葬具，先生以煩民力，辭不受。期啜粥，三年不出廬外，危坐終日，不脫絰帶。旣祥，不歸家，入頭流山，遑遑如有求，不忍復食酒肉，郡守曺梅溪偉躬造勉之。寺正趙孝仝、參議尹兢薦其學行，特授昭格署參奉。先生陳情固辭，成廟題其疏尾曰：「聞汝之行，予不覺出涕。行不可揜，而今猶如此，是汝之善也。」燕山東宮時，公以說書輔導以正，燕山頗不悅。出補安義縣。縣素稱凋弊，期月之間，恩信周遍，吏民相戒，莫敢欺負。暇日，選鄕子弟親自敎誨，遠近聞風多來學。戊午，坐史禍，謫鍾城七年，無幾微見於色。充庭燎之役，每使星入府，躬自燃火，不懈益謹。六鎭近胡域，無文風久矣。先生擇其稍秀，敎誨不倦，未幾有中進士者，斯非過化之妙歟？先生之學，以濂、洛爲準的，讀書以窮理爲先，處心以不欺爲主。日用工夫，不出誠敬之外，至於治平之律令、格例，無不究其極。求諸治縣，已見其端緖矣。先生與寒暄金先生俱遊佔畢金先生之門。志同道合，許以莫逆，論道講學，動必相隨。先生之微言、餘論，平日著述，皆火於戊午之禍，不少傳於世，豈不爲後學之長痛乎？銘曰：「於皇上天，悶玆東偏，日趨澆灕。乃降碩儒，于嶺之隅，金聲玉姿。先生之生，抱負非輕，文不在玆？溯求洛、閩，窮源嚼眞，不尙文詞。潛心論討，實踐深造，要在不欺。躬于孝悌，達以詩禮，聖賢是希。晩武天庭，兆足以行，誰其尼之？鳴琴十室，化成期月，施止於斯。天生何意？天嗇何以？世道之悲。惟其耿光，沒世彌彰，躋于孔祠。灆水洋洋，昇山蒼蒼，不渴不隳。能令大名，山高水淸，不在斯碑？」〈鄭蘊撰碑。〉盧友明盧友明字君亮，號信古堂，豐川人。成宗辛卯生。燕山戊午司馬，薦授參奉。中宗癸未卒。贈吏曹判書。公遊一蠹鄭先生之門。慕齋金公按本道，與語大悅。同安遇、盧㻶、金大有薦于朝，除顯陵參奉。事親盡其孝，奉先致其敬。睦於族，信於友，爲鄕黨矜式。〈盧守愼撰碣。〉姜漢姜漢字宇于，號琴齋，晉陽人。燕山丙辰進士，官縣監。公學行純篤，筆法精妙。成宗朝，馹召親試，因使之白衣從事，蓋以其時天朝使命相續，奏對接伴之難其人也。以親老乞養，歷典二邑，而自從失慈，無意仕進，且憂時事，歸居于智異筆峯之下，書史以自娛。金慕齋按本道，屛騶徒來訪于鳴玉灘，題詩曰：「頭流山色吟窓裏，鳴玉灘聲醉枕間。自有林泉娛歲月，更無魂夢到塵寰。」未久史禍作，世服公之先見。公之齋後有筆峯，世人因而名之曰「姜高山」。盧禛文孝公。盧禛字子膺，號玉溪，豐川人。參判叔仝之孫。中宗戊寅生。丁酉生員，明宗丙午文科。歷翰林、應敎、吏郞、典翰、檢詳、舍人、直提學、吏曹參議、副提學、藝文提學，至吏曹判書。宣祖戊寅卒。旌閭。享新溪書院。公與南冥、葛川、河西、高峯、穌齋諸公，契許最密，爲道義交。明宗朝，揀公廉謹，賜衣一襲。俄因經筵入對，敷奏明剴，進止閑雅，人皆曰：「眞講官也。」時有權奸之當路者，與公連姻，重公才望，諂語求款，覬公相助。公不應，一未嘗濡跡。公以親老上章乞歸養，明廟特除隣邑守，仍賜豹褥，以章其孝。後又因公歸養，特命道臣給養老之需。公病劇，政院啓曰：「盧某素有德望，爲士林所宗。今病劇，宜有問疾之禮。」宣廟從之。及卒，宣廟慟惜輟朝，賜祭、賻賜加常數。洛中士夫傾朝奔哭，街童走卒無不悲慟。其返葬也，嶺之士民皆迎哭，其不能迎者，亦皆爲位而哭。先公之歿，公年幼，哭泣之哀如成人。從伯氏廬墓，母夫人勸食肉，公曰：「兒今六歲，在免喪則八歲。八歲，豈不服喪？」母夫人感其言莫能屈。遂守制以終三年。及母喪，公年六十餘，執禮廬墓三年，風雨寒暑，不廢上塚。〈李廷龜撰碣。〉姜翼姜翼字仲輔，號介庵，晉陽人。中宗癸未生。明宗己酉進士，官參奉。丁卯卒。享咸陽新溪書院。公幼時氣骨豪邁，不拘繩墨，常以田獵爲事。年至十四五，尙未入學，先公憂之。一日戒曰：「人而不學，無異禽獸。」公卽感悟就學，終日孜孜忘寢食，纔讀一卷，文理已達。年幾弱冠，已知爲己之學，斂飭身心焉。壬子，爲一蠹文獻公創立書院。時我東方書院，竹溪之外無有焉，見聞未熟，異論橫生。先生毅然不動，決意擧役，十年訖功。裒書聚穀，以爲藏修永久之所，遠近聞風，願在諸生之列，聽其講說。事聞，賜額濫溪，頒書籍以榮之。自寒暄、一蠹被禍之後，雖昭雪，而士氣猶未盡伸，一世諱言道學之事。公奮然爲己任，卒有所成就，使道學煥然復明於世。南冥曰：「吾平生見欺於人多矣。的然相信而保無可疑者，惟吾子一人而已。」東岡祭文曰：「程、朱沒而微言絶，關、婺墟而大道隱。此道之托，不過文字口耳，而異端之學，又不勝其紛紜。士生斯世，非有卓然之高識，則孰能特立而不惑？余求友於斯世，蓋所取之多方。然而學之正、守之固，則未有如夫子之淳篤。」〈鄭蘊撰行狀。〉慈仁李陽昭李陽昭字汝建，號琴隱，順天人。高麗進士。國初隱于淸華山不出。太宗微時，與公爲布衣交。又同庚同榜，遊太學甚相善。太祖登極，公遯于漣川陶唐谷，屢徵不起。及太宗北幸，歷臨公居，置酒敍舊。酒酣，上呼聯句曰：「秋雨半晴人半醉。」公對曰：「暮雲初捲月初生。」上握手曰：「子眞故人也。」命載後車，固謝不就。仍除谷山郡事，蓋谷山有靑龍寺，與公舊日同硏所也。故特授是邑，公辭不受。上嘉其志，名其所居山曰「淸華山」，仍賜第宅。公臨卒，自書銘旌曰「高麗進士李某之墓」，上聞之，嗟惜曰：「生不可屈其心，死不可汚以官。」特命贈諡淸華公，賜葬地置守塚四戶。〈遺蹟。〉崔文炳崔文炳字日章，號省齋，永川人。明宗丁巳生。官縣監。宣祖己亥卒。贈右尹。享慈仁忠賢祠。公隱居力學，不求聞達。壬辰，倭寇搶我急，列郡瓦解。公以忠義激勵鄕里，里中壯士推公爲義兵將，設壇於千丈山，響應者數千人。於是設伏要害，乘機擊逐，使賊不敢犯縣境。然後乃與淸道朴義將慶傳合，斬賊杜谷數百級，扼仙巖口，賊投水死如麻，鼓譟佳旨峴，獲賊貨不可勝計。賊屯永川，公以一鞭叩權義將應銖壁，一言與合，遂連兵擊破軍威、河陽賊。已而分軍爲三部，薄永川城公，與鄭大任躍馬入，直斬守堞賊十餘級。諸將始賈勇進若風雨，賊狐鼠竄，於是因風縱火，燒殺賊無遺。〈蔡濟恭撰實紀序。〉四五歲知誦詩，問天地覆載之理。與鄕人社，雷雨暴至，震擊跬步內。一座皆驚仆禠魄，唯公恬然引滿，不變常度。庚寅夏，與客夜坐，有丈夫前致辭曰：「國運不幸，將有大兵。一境生靈，賴公全濟。」言已不見，豈非壬辰禍迫，神祗先告也歟？〈李玄紀撰行狀。〉宋希達宋希達字德顯，號梅川堂。贈參議琦子。宣祖戊辰生。官主簿。仁祖癸未卒。器宇魁偉。每讀書史，至古人立節取義處，擊節感感慨。壬辰亂，聞大駕西遷，西望流涕曰：「國勢如此，臣民之道，不能負羈絏以扈駕，又不能敵慨以捍賊，則何以立於世？」陪參議公及兩兄，率家僮數十人，從郭忘憂入火旺山城。郭公與語而知其有忠義，每以宋義士呼之。志氣彌勵，虜獲甚多，及參議公卒於城中，公扶喪入伽倻山，郭公爲之歎惜。公雖在山谷，執喪以禮，而語及國事，則未嘗不流涕。三人倡義實跡，俱載於郭公《火旺城同苦錄》。扁其堂曰「梅川」，靜坐一室，左右圖書，沈潛乎性理之源，硏究乎道義之間，不以衰老而小懈。〈盧欽撰行狀。〉金應鳴金應鳴字而遠，號翠竹堂，義城人。宣祖癸酉生。司馬。享慈仁尙德祠。壬辰之亂，率家丁，挺身赴鼎津，隨忘憂郭公。鹵獲甚多，郭公常器重之。就東岡金先生學，造詣精明，以誠敬爲主。平居必冠帶，逍遙于煙霞、泉石之間。鄕里多就而矜式焉。縣曾屬鷄林，民不堪侵漁，公同梅軒李光後、竹軒李昌後兩賢，陳疏復之，民賴安堵。〈禹糾撰記。〉

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