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序跋引
直解童子習序
我東邦在海外。言語與中國異。因譯乃通。自我祖宗。事大至誠。置承文院掌吏文。司譯院掌譯語。專其業而久其任。其爲慮也蓋無不周。第以學漢音者。得於轉傳之餘。承授旣久。訛謬滋多。縱亂四聲之疾舒。衡失七音之淸濁。又無中原學士從旁正之。故號爲宿儒老譯。終身由之。而卒於孤陋。我世宗，文宗慨念於此。旣作訓民正音。天下之聲。始無不可盡矣。於是譯洪武正韻。以正華音。又以直解童子習，訓世評話乃學華語之門戶。命今右副承旨臣申叔舟兼承文院校理臣曺變安，行禮曹佐郞臣金曾。行司正臣孫壽山。以正音譯漢訓。細書逐字之下。又用方言。以解其義。仍命和義君臣瓔。桂陽君臣璔監其事。同知中樞府事臣金何。慶昌府尹臣李邊。證其疑而二書之。音義昭晢。若指諸掌。所痛恨者。書僅成編。弓劍繼遺。恭惟主上嗣位之初。遹追先志。亟令刊行。又以臣三問亦嘗參校。命爲之序。臣竊惟四方之言。雖有南北之殊。聲音之生於牙，舌，唇，齒。則無南北也。明乎此。則於聲韻乎何有。東方有國。經幾千百載之久。人日用而不知七音之在我。七音且不知。況其淸濁輕重乎。無惑乎漢語之難學也。此書一譯。而七音四聲。隨口自分。經緯交正。毫釐不差。又何患從旁正之之無其人乎。學者苟能先學正音若干字。次及於斯。則浹旬之間。漢語可通。韻學可明。而事大之能事畢矣。有以見二聖制作之妙。高出百代。此書之譯。無非畏天保國之至計。而我聖上善繼善述之美。亦可謂至矣。
集賢校理李先生錫名序
集賢殿副校理李先生。上特賜名賢。數日。客有踵門而問於余者曰。先生之爲人何如。余應之曰。英豪。其學何如。曰。詩書。才何如。曰。文又武。行何如。曰。孝又悌。上之以賢名之。何也。曰。賢之也。可得聞歟。曰。先生挺然英豪之資。輔以詩書之學。文武備于身。孝悌聞于國人則皆稱其賢。而先生不以是爲足。日孜孜焉以求其益。不知老之將至。異日出入將相。爲國元老者必先生也。以是知上之以賢名之者賢之也。旣以語客。他日爲先生誦之。先生愀然曰。惡。是何言。子所言。吾之所深恥也。上之以賢名臣。非賢臣也。進臣於賢也。子幸敷聖意。勉以進之之術。使不負聖上命名之意。使無愧吾子語客之言。則後日爲賢。庶或可冀。余曰。向之所言。皆先生所已有。而今反不居。尤以知先生大有爲也。敢不樂爲先生道。夫君子一身。有道學斯文之托。有天地生民之寄。其任甚大。而其責甚重。故學不如顏子。君子恥之。志不如伊尹。君子恥之。晝思夜惟。何如而三月不違仁。何如而匹夫皆被澤。何如而簞瓢在陋巷。使貧賤不能移。何如而寵利居成功。使富貴不能淫。我之學。我之志。何者如顏子，伊尹。而求所以就之。何者不如顏子，伊尹。而求所以去之。學必如顏子而後止。志必如伊尹而後已。則其任與責。可謂大且重矣。易曰。天行健。君子以。自強不息。先生從事斯言。老而不已。則豈止博文約禮。堯君舜民而已者哉。賢而之聖。聖而之天。若健者之升梯。擧足逾數。而身逾高矣。若不能自強。則是畫而已矣。知臣莫如君。上之錫嘉名。意必有在。先生可不循名責實。益思所以自大而自重乎。先生再拜而言曰。聖謨洋洋。敢不終身服膺而勿失。遂書以爲序。
送崔注簿歸養詩序
吾友崔侯智甫。謹愨人也。與余相知。自癸丑之春。于時崔侯之尊府在京邸。崔侯晨昏定省惟謹。奉甘旨。常若不充也。余時往來而目擊焉。以爲崔侯不可及已。自此交益篤。今尊府歸老于陽智之別墅。余謂崔侯曰。何不奉迎于家而致養焉。崔侯愀然曰。吾親之在彼也。其心安焉。吾不敢違也。卽告于朝而去其位。率妻子南歸。前藝文直提學崔先生首爲四韻詩。以歌其行。余再拜稽首而敬序曰。惟我國家列聖相承。以孝致治。凡大夫士之親在遠方者。年旣老。則聽其歸養焉。使爲人親者得其養。而爲人子者盡其心。上之所以老老而興孝者。恩至渥也。顧其爲子者。欽承德意。以起吾心之誠敬。而能歸養與否何如耳。吾見士大夫峨其冠而正其笏。緩步徐趨。觀其色。若無憂而自得也。一朝聞不諱之變。躄踊痛恨。始以不歸養爲悔者。前後相接也。嗚呼。方其親之在堂也。可以歸養矣。而孰禁之而不爲。孰留之而不去也。今雖後悔。何益焉。人孰不知夫歸養之爲美。與不歸養之爲不美也。然而不禁而不爲。不留而不去者。必其中之所慕者在此耳。使爲人子而無慕乎此。則可謂孝矣。可謂賢矣。不然。人孰以崔侯之去。而爲不可及哉。不然。崔侯之去。安能使余心而能起敬如是哉。
八家詩選序
余一日。得匪懈堂所撰唐宋八家詩選。焚香整襟。圭復者三。敬再拜稽首而言曰。詩之體有古今之變。而學者所共業。萬世不可易者。其體有四焉。雅頌，騷些，古詩，律詩是也。所謂雅頌者。出於聖人之手。所以垂世立敎者也。騷些則朱子之楚辭。古詩則劉履之選詩。世之學者。亦知宗而尊之矣。至於律詩。選者雖非一家。然其所取不過抽靑配白。柔筋脆骨之是尙。大雅君子不屑焉。伏覩是選。於八家外餘子之作。皆寘而不錄。其所删拔。至精且嚴。度越常情。遠哉。然而古今之遠。作者之多。而今所選止八家詩。而取於八家者。又止乎若干首。或疑其取之不博也。夫良玉之產。非獨崑嶺也。而天下之言玉者。推崑嶺爲首。以崑嶺玉多於天下也。夫崑山之傍。抵鵲皆玉。則玉誠多矣。然而所採而取者。必其溫潤而澤。縝密而栗。叩之其聲淸越以長。則其有妙於所擇者矣。君子之取詩。亦猶是也。其所作苟非發於性情。而關於風敎。其善惡不足以勸懲人。則皆在所不取。嗚呼。詩至於周。爲極盛。而聖人所錄所以垂世立敎者。纔三百十一而足。屈，宋，蘇，李之後。詩賦之作。倍於周矣。朱子，劉氏之所校錄。亦各不多。詩豈多乎哉。蓋不多也。嗟夫。鑿萬世之墻壁。使學者
〈缺〉乎開明。吾夫子一删之功也。楚辭選詩之作。皆能輿衛雅頌。而大有功於聖敎。今是選也。掇名賢之佳作。輔詩學之闕遺。使今之人後之人。知詩騷之餘韻。有所感發而懲創。其亦聖賢之志歟。三問親覩盛美。不得不爲之說。於是乎書。
送尹上舍歸覲詩序
達城徐子元請於余曰。上舍尹生子濚與吾生同庚子。進士同戊午。遊學芹宮同五六載。而志又與同者也。今夫歸覲丹城也。求吾儕詩。已詩之矣。詩有序。古也。幸吾子之一言。余曰。余尙忍序哉。生之兄名子濂者。吾同庚同年。同遊學而志又同。猶子元之於生也。嗚呼。九原不可作矣。今其歸也。吾目中何未見金昆玉季相先後。而使吾獨序送生詩乎。嶺路遙長。鶺鴒孤飛。時見吾序。生亦悲不能自勝也。生於余。雁行也。余終無言哉。惟生母氏生子二人。而獨生在焉。母之望於生。其心何如也。生其思所以揚立而慰悅之。又可以時時撫諸孤而俟其成長。此生所當爲。而吾之所當告者也。古人云。養志爲孝。何有牛羊。生旣歸覲。其來而學也不可緩也。
奉送給事中司馬先生使還詩序
詩曰。駪駪征夫。每懷靡及。子朱子釋之曰。君之使臣。固欲其宣上德達下情。而臣之受命。亦惟恐其無以副上之意。故其所思懷。常若有不及。僕誦此言久矣。今詔使刑科給事中涑水司馬先生之爲使。始信焉。洪惟新天子卽位。三韓父老顒望德音者有日。公與翰林侍講倪先生受命。來布詔條。乃知天子神聖仁明。朝廷淸肅。宇內寧順。武功競而文敎敷。蔚然有太平之望。而弊邦與有賴焉。莫不讙呼感泣。如在輦轂下。親聞天子之玉音。則先生旣於上德。能宣之矣。其在下情。有不能達者乎。吾想夫致命丹陛。歌四牡而拜章。謹敷奏若曰。惟朝鮮雖邈在外服。其俗敦禮讓。而事詩書。世作東藩。守侯度益虔。朝廷禮待。異於他國。臣奉詔旨。到其國宣訖。王乃卽日宥境內。導宣德意。猶恐有一物不被皇上之澤。非
〈缺〉至誠。不克爾也。顧海內遠國。恃中國寵數。以號令臣庶。奔走
〈缺〉益隆寵眷。以勵忠賢也。則聖心必欣然嘉納之矣。今先生所靡及者。將不在兹耶。先生。溫國先師之後。學有淵源。才兼經濟。行方而智圓。言溫而氣和。非仁義。不出諸其口。藹然有先世風。宜其遇知明時。致身華近。入補衮闕。而出將王命也。嘗聞君子不失足於人。不失色於人。不失口於人。一覩先生之儀形。而聖天子知人擇使之明。不鄙夷遠人之大度。亦足槩見也。今兹事竣。使節西回。欲留不可。則我士大夫惜先生還者。咸詩以爲贈。謂僕從容杖屨。陪數日之懽。命之序。僕旣不敢以不文辭。則姑書此以爲送先生使還詩序。景泰元年閏正月日。朝鮮奉列大夫。副知承文院事知製敎。藝文應敎昌寧成三問。謹序。
跋
奉送侍講倪先生使還詩跋
內翰倪先生之使還也。國人咸謂聖天子仁覆內外。明照萬里。嘉我國世篤忠貞。乃於臨御之初。綴先生於經幄。遠播恩綸。使海隅蒼生。咸被同仁之澤。卽天地生成之心也。而先生之雄材偉量。大爲遠人之嘆服。其可無一言以寓我東方感皇恩慕先生眷眷不能自已之意耶。但今賢俊滿朝。洋洋雅頌。嘔哇啁哳。恐非先生之所欲聞也。余曰不然。春風之作。衆鳥俱鳴。鳳凰于岡。鷦鷯于林。雝雝啾啾。亦各鳴其鳴而已。庸何傷。況於採風謠。貢天子。亦在所不遺也。衆曰諾。咸詩以爲贈。余亦以陪從之好。不可無一言以爲別。遂書此以付卷之後。昌寧成三問。跋。
引
梅隱亭詩引
權氏梅隱之先君檜亭甚愛梅。梅隱亦世其愛。庭常手植。冬則盆而寘之淨几之上。盡日對乎前。而於外物淡如也。梅之於權氏之門。可謂見遇矣。梅隱一日。閱家中舊書。得先君所藏春亭手題詠梅詩一首。愴然興感。旣而喜曰。吾先人之雅懷傳于後不泯者。幸賴此詩之存。而其傳不可不圖乎久也。於是求和翰苑諸公。而命余引之。余惟梅之爲物。有淸操焉可愛也。有馨德焉可敬也。夫爲子之道。苟父母之所愛敬者。雖犬馬。皆在所愛敬而不衰。況於淸操馨德之物乎。然而能愛敬父母之所愛敬。久而不衰者鮮矣。惟吾梅隱愛敬其親。故愛敬其物。愛敬其物。故又能愛敬其詩。而欲傳於後也如此。可謂無改其道。而能盡夫愛敬之實者也。梅隱舊無軒名。余以梅隱呼之。蓋志其所愛敬。且以隱德不耀類梅之爲物云。
說
李君
芮
改字可成說
傳曰。五穀。種之美者也。苟爲不熟。不如荑稗。夫不熟。豈五穀罪哉。浡然而生。至於日至之時。皆熟者固五穀之天。顧其使五穀遂其天。在於上焉而時氣和。下焉而人力專耳。然則五穀不能自生而自熟也。時氣未之和。人力未之專。而責五穀之不熟曰。是烏能爲種之美也。是烏能食天下也。則何以異於人之不養其性。自暴且棄曰。人性惡。女烏能堯舜乎。余讀詩知其說矣。自于耜擧趾。至於築場圃。納禾稼。人力如彼其專也。自有渰興雨。至於去螟螣及蟊賊。時氣如彼其和也。然後之五穀也能方苞發秀。堅好穎栗。而其天者遂焉。以至千斯倉。萬斯箱。爲農夫之慶焉。以至此有秉。彼有穗。爲寡婦之利焉。其爲種之美。而食天下者爲如何也。向之責者。或未之思歟。余持此論久矣。吾友李君芮。舊字秀卿。余一日戲之曰。君何取於秀也。秀而不實者有矣。李君曰。有是哉。亟命余改之。又徵說焉。余採百穀用成之義。字曰可成。仍書前所稱以贈。而又誦詩告之曰。有飶其馨。邦家之光。有椒其香。胡考之寧。黍稷熟而其馨香。猶能光邦家。寧胡考。況乎馨香於黍稷者哉。君欲馨香之。亦在乎熟之而已。或謂余曰。字李君可成。豈取義虞芮質厥成歟。曰不。芮。草生貌也。五穀於草。爲種之美而食天下也。故用以字。
頌
蓮頌
蓮兮蓮兮。旣通且直。不有君子。曷以比德。在泥不汚。在水不着。君子居之。何陋之有。蓮兮蓮兮。請名之曰淨友。
松竹雪月頌
松與竹貞又勁。貞又勁君子所敬。月與雪明又潔。明又潔君子所悅。
徠無松淇無竹。君子移之在咫尺。夏不雪晝不月。君子有之無時節。
銘
八駿圖銘
幷引
沍寒之極。必有陽春。激湍之下。必有深潭。治亂相承。古今同然。昔麗祚之不競。而天命之已去。上陵下替。縱豺狼以當塗。文恬武嬉。致戎馬之生郊。蠢蠢黎烝。嗷嗷塗炭。失秦之鹿。操摶之業將窮。微禹其魚。濟安之責疇歸。惟我太祖康獻大王應千齡之期。挺上聖之資。實天生德。與神爲謀。赫一怒驅孼僧。而社稷不墟。出萬全殲紅賊。而廟貌如故。走納氏。征兀剌。泰山固易壓卵。戰智異。捷雲峯。疾風詎難掃葉。兔洞解鞍。害氣霽於海嶠。鴨江回轡。大義昭於日星。出入數十戰。漢高之足幾捫。跋涉千萬里。蜀先之髀久銷。南征北怨。大畏小懷。在攸徂而相慶。諒厥勳之克成。五百年聖人作。七德旣代於五百。三千牝神物出。一心允協於三千。騁踠跡以合度。宛柔心而順人。戀切還營。智老迷路。今日厄。努力可憑。吾鞭指。涇涉斯倚。死生之托非輕。文武之功益彰。彭彭可並於周騵。駉駉豈後於魯牡。太一精鍾。知天寶之不愛。九五時乘。符坤貞而無疆。戢弓矢於鞬櫜。變呻吟爲謳歌。梯航南蠻。冠帶北俗。開萬世之垂衣。天休式至于今。奠三韓而高枕。帝力何有於我。是雖神武駟伐之威。亦獲權奇駿奔之效。物豈無知。時蓋有待。恭惟主上殿下憲天聰明。紹祖丕顯。遺大投艱。思啓後以罔缺。踐位行禮。念繼序而不忘。仰惟菑室之勞。每切羹墻之慕。謂帝王之興運。功難獨成。有人物之協力。事然後就。故帶礪之盟旣深。而蓋帷之恩亦隆。故群公曾有雲臺之畫。而八駿尙無昭陵之列。乃降綸音。乃擧繪事。虎頭磅礴而解衣。龍頷雜遝而離海。溝走赤瀋。宛爾汗勞之態。矢在白肉。凜乎戰酣之餘。隨手而死骨可作。寓目則朽索是戒。庶子孫爲燕閑之觀。知富貴由馬上之得。處重茵之上。則想櫛風沐雨之時。羅八珍於前。則思豆粥麥飯之日。比盤盂之有箴。勿山水以易圖。則知大東八駿之一幅。當與豳風七月而並駕。猗歟休哉。飛鳥跱衡。突鼠敗御。周觴王母。轍跡遍於寰中。漢圍貳師。飛輓達於域外。恃多馬而晉非不殆。富千駟而齊亦無稱。或喪志而累德。或勞民而病國。是皆荒帝王之則。徒足爲後來之笑。嗚呼。忠於唐。佞於隋。人且猶然。用則虎。不則鼠。物何足怪。使後王觀此圖者。憲皇祖而念厥紹。監數君而爲之戒。一日二日。念兹在兹。則實我朝鮮萬世之福也。臣聞揚顯先祖。孝之至。昭示後世。敎之大。善而不知。不明。知而不傳。不仁。伏覩殿下敬因尊祖。恩推及物。美所稱。又美所爲。寓今日念慕之懷。無疆休。亦無疆恤。視後嗣持守之規。孝與敬而並隆。明且仁以俱全。歌頌之作。惟其時矣。贊揚之辭。烏可已乎。顧臣技短黔驢。學訛魯魚。燕臺求賢。愧非千里之才。漢門待詔。謬增一顧之價。駑鈍雖無資於致遠。吠鳴竊有心於效能。況鋪張於聖烈。是職分之當爲。敢涸愚抱。奉述思孝。歌驥德之萬一。播鴻休於來今。謹拜手稽首而獻銘曰。
橫雲鶻閑且佶。萬里血千金骨。驟度略彴若滅沒。超攄四足無一蹶。我祖辛勤沐以櫛。乘危幾時同倉卒。基我丕丕有今日。橫雲鶻功第一。
游麟靑體峯生。地之類銅之英。振振之仁瑞聖明。齒歷延長藝老成。四踣艱頑邦以寧。二十一祀耀厥靈。死有石槽留雄名。游麟靑德焉稱。
追風烏來自胡。域中寶天下無。乘聲逐日騰半虛。一見持荷乾心紆。入險濟難與人俱。贊揚神武淸坤隅。昭陵白帝功爲徒。追風烏生應圖。
發電赭龍耶馬。藝之武匹也寡。顧影長鳴脰一騀。冀北萬匹材盡下。馳驟合矩無偏頗。一鞭攸指定稷社。大東億載長帖妥。發電赭吁駉者。
龍騰紫天馬子。散電精揷筩耳。稟靈月窟河聚氣。貺我眞龍化若鬼。久矣臨陣托生死。容與一迣泥淖地。功符的盧躍檀水。龍騰紫光萬祀。
凝霜白匪稱力。大有顒剛且淑。鴨水湯湯岸千尺。白羽晢晢彤弓赫。照夜光景輝相燭。央央義旆隨踠足。一回三韓骨而肉。凝霜白而無斁。
獅子黃行無疆。丞相明將軍強。天一翕聚呈厥祥。龍媒闖然海之央。頭流巖巖賊氣張。一超奮武隨劍光。坐見獻級如崇岡。獅子黃思所臧。
維玄豹闞以虓。久無敵誰與校。房星摛精潛邸耀。胚胎逸蹄殊踸踔。解鞍兔洞輸奇效。島夷百艘無回棹。畫上丹靑凜惟肖。維玄豹之蹻蹻。
神道碑銘
左參贊文肅安公神道碑銘
幷序
竹溪安氏。其賢且顯者諱軸。仕高麗。爲都僉議贊成事。諡曰文貞。人至今稱謹齋。生諱宗源。卒於判門下府事。諡文簡。文簡生諱景恭。佐我太祖開國。賜鐵券。封興寧府院君。諡良度。良度生諱純。官至判中樞院事。諡靖肅。自謹齋世業儒。相繼爲名臣。門戶烜赫。而人無間言。靖肅娶淸源君諡文簡鄭公公權之女。生四子。公於次居二。諱崇善。字仲止。雍齋其號。生於洪武二十五年壬申九月甲申。永樂九年辛卯。公中司馬試。乙未。蔭補啓聖殿直。累遷至司憲監察。時嶺南守令多不法殘民者。以公爲行臺。一問得其情。歲戊戌也。越二年庚子。許文敬公稠掌試。寘公第一。特拜司憲持平。明年。遷禮曹正郞。又遷吏曹。知製敎。自此皆帶館閣。時郞吏或一二月而遷。久者不過半歲。以公爲賢。則留天官者三年。甲辰。乃出佐京畿監司幕。洪煕元年乙巳。召爲漢城少尹。公治煩剸劇。左酬右答。剖決如流。一府歎服。宣德元年丙午。轉司憲掌令。以言事左遷成均司藝。尋擢爲執義。又罷。己酉。國家請免金銀。重其事。遣宗室恭寧君䄄赴京。以恭寧年少。選一時名儒爲書狀。公以大護軍行。果得請。旣還。賜土田。庚戌。擢同副代言。辛亥春。世宗講武于江原道。會天暴寒。士卒有凍傷者。政院不卽聞。上震怒。知申事坐免。左代言以下人各自謂得代。批出。乃公也。公性又剛直。遇事敢爲。見遇日隆。同僚積不平。壬子科。公爲對讀官。取金吉通等三十三人。癸丑。國家將征婆猪江。廷議紛紜。上以問公。公對曰。自古武士論征伐。儒臣守和親。以臣所料。滿住惡逆貫盈。問罪之師。不容緩也。凡軍情機務。一以咨公。公皆從容運決。師果有功。上益重之。公以喉舌任重。母夫人且有疾。前後累乞解職。皆不允。公自初侍病。衣不解睫不交者累旬。及卒。哀毀成疾。上遣使弔且祭。送侍醫御劑不絶。公得不傷生。正統二年丁巳。外除未禫。徑拜大司憲。公據禮固辭。上是之。仍著士大夫經禫除拜之令。而公則不許其請。公乃僶勉就職。居數月。疾復作。移工曹參判。病愈。拜禮曹。階加嘉靖。文敬以春官職掌三禮。請擇精明者久其任。上問誰可者。文敬對以公。有是除。會京畿監司缺。授公鈇鉞。畿甸環京師。求請輻湊。公皆不聽。冬。丁內艱。癸亥。拜刑曹判書。囹圄幾虛。甲子。奉幣金臺。遷知中樞院事。集賢殿大提學。乙丑。以兵曹判書，知春秋館事修高麗史。丁卯。西北饑。上軫慮。命輔臣薦監司者甚急。前日忌公者以公名聞。且曰。非此人不可。公自連喪。眩暈轉劇。方欲辭職。聞是命。力疾上道。至則躬行閭里。竭心賑救。民賴脫於溝壑。則復以疾辭者再。戊辰春。召以藝文大提學。就醫京師。初。公在兵曹。有公錯。忌公者摘之。搆公獄。配固城。公生長閥閱。一朝。貶窮荒瘴海之濱。無一怨悱色。唯以詩書自娛。未幾。上審其無他。遂賜環。景泰元年庚午。勑使尹鳳至國。文宗起公館之。卽除中樞院事。尋拜議政府右參贊。辛未。轉左。冬。兼判兵曹。公再三力辭。壬申春。又以病乞退。皆不得允。公自有疾。盥櫛不廢。必具冠帶。至四月戊寅。病革。就正寢。集子弟而語之曰。死生常理。今吾位廊廟。年且耳順。何恨。我死。不作佛事。言訖而卒。享年六十又一。遠近聞者莫不悲之曰。國家亡一賢相矣。訃聞。上震悼。輟朝二日。賜賻祭。易名文肅。公姿英達。自少好學。雖連篇累牘。一覽輒記。善於賦詠。人推流麗。事父母甚孝。與朋友交而信。居家不言利。財賄不入門。哀憫無告。好士禮賢。嫉惡而褒善。出於天性。居家處事。凜若秋霜。而與人談笑。和氣溫溫如也。僕近從太史後。修世宗實錄。見公之爲。知奏六年之間。言聽計從。其獻替之益。眷遇之篤。君臣相得。可謂千一之逢。未嘗不爲公三嘆也。公之座主文敬將終。以犀帶付之公。本我獨谷叟舊物。世號爲斯文衣鉢者也。人以公之不得帶此爲恨。余曰不然。人之期望。有不在彼。而天者又不可必乎則帶不帶。不足言也。帶今歸右贊成李公思哲云。公配。貞夫人冶爐宋氏。判典農寺事諱千祐之女也。生二男二女。男長曰訓。奉訓郞，宗廟署令。次曰誼。承義校尉，中軍副司直兼司憲監察。女長適宣節將軍義興司軍金潚。次適奉列大夫知安山郡事曹錫文。甲寅科第二人。署令娶敦寧府判官李厚之女。生三男三女。男長曰友淵。次曰友商。次曰友晳。餘皆幼。監察娶前錄事尹孝童之女。生四男一女。男長曰友參。次曰友伋。次曰友騫。次曰友益。餘幼。護軍生四男二女。男長曰福寧。娶司直李命通之女。次曰壽寧。癸酉壯元。直拜集賢殿副修撰。年僅十八。養且學於公者也。次曰德寧。次曰命寧。女長適幼學柳漢卿。餘幼。公旣卒之三月丁酉。厝于京畿臨江任內松林古縣之北朱巖洞原。署令昆季將以甲戌仲春立石。徵文於余。嗚呼。歲丁卯。家君赴京。道平壤。公館穀有加。宴席。命三問行酒。執家君手命之曰。吾兩家世相往來。吾於若翁。交分又素。若知之乎。若肯與吾兒遊。若兩父者乎。三問曰。固所願也。況公之命。退而喜未嘗忘也。曾歲月之幾何。而作銘之請在吾耳乎。謹爲之銘曰。
猗歟根有百里盤。菁蔥蔽日干靑天。竹溪望族姓曰安。謹齋東人仰斗山。文子文孫世有賢。箕裘趾美忠孝全。烈烈雍齋直挺然。隼翼秋橫太華巓。君臣際會罕千年。一逐要觀南海堧。朅來黃閣望如仙。向之吠者多厚顏。與德又壽天所慳。爲國悲淚令人潸。墳前有石字可鐫。作文留與後世看。
左參贊恭簡尹公神道碑銘
幷序
公諱炯。字仲晦。諡曰恭簡。世爲坡平縣人。少好學。中永樂辛卯司馬試。蔭補社稷壇直。轉軍資直長。旣而嘆曰。士生斯世。不仕則已。仕則席門地走縣簿。以規利達。恥也。且仕且學。果中庚子第。旋爲承文院博士。改承政院注書。再轉而爲監察。歷吏，兵二曹佐郞。陞右獻納兼世子右正字。徙吏曹正郞。累遷至掌令。擢議政府舍人。皆兼知製敎。時世宗始聽輪對。公進言科田，蔭職。所以瞻仕者而錄勳裔。在所均一。而戶曹給田。多寡任情。銓曹所除。亦率循私。匪親則勢。願自今給田，承蔭。列書應受者姓名。皆經取旨。庶無不平之嘆。世宗納之。著爲式。進公秩。擢知司諫院事。旋拜同副承旨。一日入侍。世宗曰。卿尹侍中幾世孫。公對曰。瓘之十六世孫也。世宗曰。卿之家世。非他族比。且顯由科第。誰敢議其驟。對曰。臣無可用。謬蒙簡拔。秪累聖主知人之明爾。世宗曰。人孰自賢耶。卿之言是也。公自注書。十年而爲承旨。近世未之有也。公於啓事。雜引經史。世宗問之曰。卿於書幾讀。而強記乃爾。對曰。僅讀三十遍。世宗曰。予讀書皆百遍。而只有楚辭，歐蘇三十讀而已。以左承旨。遇疾久未起。世宗於經筵。亟問近臣曰。炯之疾何如。炯眞可人。久之。授公僉樞。欲使之養疾也。越三年正統丁巳。疾瘉。進階嘉善。觀察忠淸道。明年。以藝文提學召還。改亞春官。又爲京畿監司。入尹慶昌府。階加嘉靖。甲子。又加資憲。判漢城府事。移判刑曹。丁卯夏旱。公謂雨澤愆期。多由刑罰失中。上書辭職。不允。冬。長憲府。時創佛堂于宮城北。公率臺省伏閤。言佛胡鬼。可擯不可近。豈宜崇奉。爲子孫臣民倡。臣恐弊至滋蔓不可救。不報。辭職。又不聽。明年。移工曹。又遷戶曹。世宗之喪。佛事稍廣。公以糜費不貲。面陳其不可。且言當以祖宗節用愛人爲法。文宗深然之。公早孤。事大夫人甚孝。公之居。距其室六七許里。非疾病事故。定省。雖雨雪不廢。得一味。未嘗先入口。大夫人素多病。公躬勤藥餌。宿疾以瘉。公平生目不睨粉黛。配郭夫人卒。子姪勸存奉床笫者一人。終不許。今上卽阼。拜議政府左參贊。大修文殿。加階正憲。自貳春官。未嘗去館閣職。忽嬰風疾。日革。恐大夫人知之。戒子壻勿以聞。少間。則具冠衣。輿疾往見。以示不病。然以不得終養疾轉劇。累請辭謝。授藝文大提學。仍祿焉。未拜恩。以是年六月戊戌。卒于正寢。春秋六十二。遺命喪事一用家禮。不雜巫覡。朝夕奠。饌品不過於三。殷奠亦止餠果。歛襲不以綾縀華靡之物。用牛車載喪足矣。母煩人力。宅兆。但擇土水豐厚。世之風水禍福之說。吾所大惡。凡吾所言。必於遵守。不爾。雖有祭。神則不享。諸子惴惴然一遵遺令云。訃聞。上輟朝二日。賜賻若祭。太常易名。越三月丙申。葬于京畿楊州之東巳洞之原。郭氏塋之左。曾王父諱陟。輸誠翼戴輔理功臣，重大匡鈴平君。王父諱承禮。奉翊大夫，版圖判書。父諱珪。嘉善大夫，慶承府尹，寶文閣提學兼判繕工監事。母李氏。籍陜川。中正大夫，順興府使諱元福之女。配郭氏。籍淸州。奉列大夫，奉常少卿諱恂之女。封貞夫人。先公五年而卒。性嚴有法度。閨閫之內肅如也。臨卒。勉公均愛諸子。遺誡佛公所惡。余亦不好。喪勿用浮屠之法。君子於是。知公之化能行於家也。生七男四女。長贊。守刑曹正郞。次提。衍禧宮直。次任。將仕郞。次進。中部錄事。次瑾。次終生。先公歿。次遇。女長適監察羅裕善。次適持平柳子晃。次適鄭得之。贊生三男。長墀。進義副尉。次坻。
〈缺〉提。一男。任。一男二女。進。一女。瑾。一男一女。遇。一男。裕善。三男三女。墀。一女。公性儉素。衣無華物。食不重味。訓率諸下。雖子壻衆盛。而無一有驕傲習。公不喜年少服美策肥。路遇弟姪有乘馬者。故與之言。且言且行。度其已困。乃命後焉。待門生後進如子弟。自以古人處。而士亦謂公古人。見人之非。因戲直言。有古譎諫風。兄煥。弟熺。皆早世。公親莅喪事。撫諸孤若己出。妹又早寡。護愛尤至。親戚知舊凡有吉凶。出入必慶弔。以時送迎。未嘗闕。蓋天性然也。自初仕宦至爲卿相。未嘗有過失聞於人。則公之執守之確。宜其不可及也。謹爲之銘曰。
坡平之山。上摩于天。大江沄沄。襟帶其前。迺降迺鍾。世有哲賢。桓桓侍中。允也孚先。有後繼繼。于今綿綿。顯允恭簡。亦世其傳。世傳維何。忠孝孔全。自學而仕。餘四十年。人鮮有終。而我罔愆。悅親以道。理家以正。維其有之。擧以從政。爲臣我順。爲子我孝。匪順匪孝。曷揚爾紹。彼水有源。此山蒼蒼。尹氏之慶。與久而長。
箋
集賢殿進八駿圖箋
世宗二十九年丁卯。重試居魁。
天佑作之君。聖人應千齡之運。地用莫如馬。神物效一時之能。敢作新圖。庸徹睿鑑。竊惟王者之興作。亦賴畜產以成功。漢王的盧。能脫檀溪之厄。金祖赭白。徑度黑水之深。固大業必有所歸。而微物亦奮其力。惟我太祖康獻大王勇乃天錫。德惟日新。當麗運之將終。而外侮之交構。懷敵王之所愾。慨視民而如傷。義旗一回。百姓得免於糜爛。神戈四指。三韓克底於晏淸。雖遠近無敵於至仁。而筋骨先勞於大任。故躬冒於矢石。致身被於瘡瘢。於是非惟名世之才。能攀鱗而效節。至於畜產之賤。知委質而服勞。或追逐於獵圍。或出入於戰陣。周旋盡力。步驟隨人。其大有顒。旣可觀其閑佶。所向無蹶。眞堪托於死生。終能騁其長才。與贊成於鴻業。豈英傑獨上於煙閣。信權奇得列於昭陵。恭惟主上殿下道洽生成。功參造化。善繼志。善述事。謹守成而無爲。丕承烈。丕顯謨。思刱業之不易。愛不遺於犬馬。信亦及於豚魚。特降綸音。俾任圖贊。臣等俱以雕篆之技。濫叨文翰之官。況兹稱揚。乃是職分。謹稽史籍之載。兼採父老之言。令畫手以圖形。纂蕪詞而紀績。拳毛汗血。宛若當時之容。雄姿駿功。庶聳後人之目。爲瑞與河圖而幷駕。作歌陋天馬而不居。倘在燕閑。庶賜乙覽。稱其德不稱其力。克遵宣尼之言。傳諸子而傳諸孫。永觀聖祖之烈。
策
重試對策
世傳丁卯秋。設重試。策問一道。入格者二十餘。優等者八。考官難於高下。稟定科次。世宗大喜。命八人再試。御題八駿圖。或箋或賦。或詩，贊，銘，頌。任從所製。先生始以策優等。及再試。以箋居魁云
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王若曰。法立弊生。古今之通患也。東漢因都試起兵之弊。省郡國都尉。罷車騎材官。宋太祖覩唐末藩鎭之強。至一兵一財。皆朝廷自制之。然東漢有內重外輕之失。宋有武略不競之患。漢文納賈誼之言。禮貌大臣。不使施刑。其流之弊。大臣遭誣。不能自愬。唐太宗待臣以禮。三品以上。不使與諸囚同引。諸囚蒙引。而貴臣反不見引。所失多矣。光武鑑前漢數世之失權。三公備位。政歸臺閣矣。注擬用捨。自古爲難。漢唐以後。或宰相主之。或銓曹主之。得失不能免後人之議。此四事皆有關於治道。其詳可得而言歟。本朝懲高麗私兵而盡革之。其後大臣有言私兵之利。懲高麗卑辱大臣。雖有罪過。使不追身。以衆證爲定。大臣又云。後世必有無罪而被誣者。懲高麗大臣之專政。大小之事。悉取裁決。政府不能自斷。大臣云。承政院持權太重。懲高麗政房猥濫之弊。而吏，兵曹分掌之。其權亦重。大臣有欲復設政房。提調臨時落點者。所議四者之策。然乎否乎。抑有可議者歟。子大夫博通史策。深燭時措之宜。其各悉心以對。
臣聞。心爲出治之本。法乃爲治之用。萬化非此心則不興。庶政非此心則不行。爲人上者。存此心而擧此法。則於爲治乎何有。古先哲王之爲天下國家。如斯而已。恭惟主上殿下以聖繼神。勵精圖理。出治之本旣立。而爲治之用亦張。其於時事。似無可言者。猶慮法立而弊生。弊生而難救。進臣等于庭。以置私兵禮大臣，分政權，復政房四者。發爲問目。而先言歷代爲治之得失。次及大臣獻議之可否。而欲聞至當歸一之論。此臣所欲陳者也。敢不罄竭卑懷。以塞淸問之萬一。臣伏讀聖策曰。法立弊生止凡此四者皆有關於治道。其詳可得聞歟。臣聞法立而弊生。勢所必至。雖二帝三王之法。而其終不能無弊。況其後世之法乎。然而二帝三王。存此心以爲出治之本。故法久而後弊生。弊生而易救。所謂黃帝，堯舜氏作。通其變。使民不倦。神而化之。使民宜之者是也。後世之君。不知存心以爲出治。一切恃法而爲治。故法一弊則不可復救。而遂至於亂且亡也。臣請言之。漢之高祖置材官，騎士於郡國。而京師只有南北軍之數。有事則以羽檄召之。而事已復罷。至武帝時。南北軍始令郡國番上。京師無定在之兵。及王莽篡位。寇盜四起。而無衛兵以扞禦。故翟義因車騎以擧兵。光武亦用李通之謀。因都試之日。以起義兵。遂復舊物。故卽位之初。省郡國都尉。罷車騎，材官。及其後世。強臣專擅。外無藩鎭之托。遂使董卓稱兵向闕。袁，曹各據一方。視爲已有。而莫有能禁之者。此豈非外重內輕之弊耶。若唐之府兵之法。三變而爲藩鎭。藩鎭之弊極。而叛將強臣。羅列天下。朝廷政令。一無所及。而唐遂以亡。至五季。其君臣皆起於藩鎭。末太祖長於行伍之間。親見其然。故開運之初。罷王審琦，石守信等兵權。而從容杯酒之間。以革數百年藩鎭之弊。至於一兵一財。皆朝廷制之。可謂善矣。及其衰也。盜賊四侵。敵人直抵圻甸。如入無人之境。外無勤王之兵。蜉蟻之援。卒至二帝北狩。後世子孫。僅保江左。而遂至於不振。其武略之不競。亦可知矣。若夫大臣。人君之貳也。大臣尊。而後主勢尊。故古者刑不上大夫。豈可與衆庶同其黥劓之辱哉。故漢文納賈誼堂陛之言。而不施刑於大夫。太宗見鄭善果與囚雜進。而遂至三品以上不與諸囚同引。此皆禮貌大臣之美意。而其流之弊。周亞夫，蕭望之，劉洎，張亮之輩。銜冤就死。或使大臣悶默無訴。或使貴臣又不見引。其失蓋亦多矣。至若政權。君上之大柄。不可一日而假人。西漢之季。主弱臣強。大阿倒持。王莽終以斗筲之才。潛移漢鼎。光武痛懲其弊。故去三公之權。而政歸臺閣。然而使論道經邦之臣。縮首旁觀。非人君信任大臣之意也。政在朝廷則天下治。政在臺閣則必歸宦寺。歸宦寺則朝廷亂。是則光武懲目前之失。而不究後曰之患也。又以爲君子進則國家治安。小人進則國家危亡。用人誠國家之大權。而其用舍之機。不可不審。則付之於宰相可也。資歷銓次之細瑣。不足以煩宰相。則付之於銓曹可也。歷代之君。或以二事兼付之宰相。而宰相不勝其勞。或以二事專付之銓曹。而銓曹之權偏重。二者之爲。俱失其宜。其未免後人之譏。又何足怪也。凡此數君。皆三代以後大有爲之主也。其法於亦或有可取焉者。而卒不見二帝三王之治者。病於不知存心以爲出治之本也。孟子曰。我非堯舜之道。不敢陳於王前。則臣敢以數君之事。爲殿下言之乎。臣伏讀聖策曰。本朝止可議者歟。夫以置私兵一事言之。禮記曰。兵革藏於私家非禮也。是謂脅君。言人臣而有私兵。則其漸必至於脅其君。前朝之季。大臣典兵者各樹徒黨。散主無統。而卒至於危人之國。逮我國初。宗室大臣。尙典兵權。骨肉以此而不能相保。功勳以此而不得令終。可勝嘆哉。然後收其兵權。納牌記于三軍府。國有征伐之事。則遣將領兵以行。事已則兵還於官。將歸於私第。卽古者以吏爲將。以民爲兵之遺意也。豈可復私兵。以踵前車之覆轍乎。以禮大臣一事言之。中庸以九經治天下。而敬大臣爲重。誠以大臣者。君之股肱。所以共天位。代天工者也。其可不敬乎。高麗之時。憸小用事。蒙蔽其主。卑辱大臣。或放逐遠地。或肆諸市朝。遂使冠履倒置矣。恭愍之朝。妖僧辛旽。擅用威福。一日。黜名望大臣十餘人。以至矯殺柳淑。使勳舊喑啞而飮恨。自是以後。屢起大獄。殆無虛歲。其大臣之困厄。何可勝言。我朝列聖相承。接下思恭。尊禮大臣。雖不幸而陷於罪辜。不使追身。衆證爲定。至於不得已而有所推問。然後命下詔獄治之。猶且解其鎖紐。處之正室。此正古者帷薄不修。下官不職之遺意也。豈可逆畏其無罪被誣而困辱也。若夫政權一事。則高麗之時。權臣專政。如康兆之於穆王。仲夫之於毅廟國家在掌握。置君如奕棋。自是以後。權移於下。人主徒擁虛器。至於趙日新，金鏞之徒。竊弄主柄。無所不至。而逮夫林廉之時。賄賂輻輳。漁奪民田。富浮於國。我朝大小之事。皆取上裁。而政府不能自斷者。蓋懲此弊也。然而六曹庶司小大之事。必先經政府可否。然後到于承政院。承政院只掌出納。而若其臨時啓斷。不及議於政府者。承政院或可否焉。然不過一二細事也。如或大事則後必報政府知會。然則政院之持權。亦未太重也。若夫政房一事。則高麗之時。晉陽公崔忠獻。父子相繼。四世專國。始置政房。視公府爲私物。使乳臭子弟。稱爲政房承宣。援引黨類。布列臺閣。旬日除官。至於百餘。其後政房之名。或革或復。及其季世。至有墨冊政事之誚。其猥濫可謂極矣。我朝不設政房。而文武銓選之事。悉歸吏，兵曹者。蓋懲此弊也。若其銓選所掌。不過考庶司功過。升降資級而已。況以政府一員。兼判銓曹而摠裁乎。且雖微細之事。不敢自專。皆經啓過。而又其大事。則皆聽政府進退而爲之。然則銓曹政權亦不可謂之大重矣。何必政房之復設也。嗚呼。國家以一人爲主。人君以一心爲主。以一人而視國家。國家。至大也。一人。至寡也。寡似不可以御大也。以一心而視國家。國家雖大。君心猶大也。大不難以運大也。然則有天下國家之大者。可不思所以大其心乎。存養之於未發之前。省察之於方萌之時。萬幾至繁。而一一底於治。庶官雖衆。而一一得其理。何莫非君心之所爲乎。堯舜之兢兢業業。成湯之慄慄。文王之翼翼。皆此心也。嗚呼。操則存。捨則亡。有心不可以不存養。誠其意。致其知。有心不可以不省察。大學以是心爲國家天下之基。董子以是心爲朝廷百官之本。伏望殿下以二帝三王之心爲心。則可以致二帝三王之治。而向之四者之法。可以無漢唐以下之弊矣。又何必更張而爲之。但守今日之法足矣。孔子曰。居是邦。不非其大夫。臣於大臣之策。何敢輕議。然旣上之所問。則臣不可不以直對。臣伏讀聖策曰。子大夫止悉心以對。臣荒蕪末學。何足以知之。然往昔之事。耳或妄有所聞。當今之弊。目或妄有所見。豈無一二之可陳者。風簷短景。不盡心懷。草率以對。無任兢惶之至。伏惟上裁。臣謹對。