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丙午年 五月十有一日

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羹墻錄
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羹墻錄/卷五
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朝鮮典籍
毖祀 太祖 太祖 三年 甲戌 命 領書雲觀事 權仲和 進 宗廟 社 稷朝市圖又命風水學人 李陽建 等審視地 勢建 宗廟 社稷于 漢陽 新都 上親臨開基 翌年告成奉安 四祖神主 吉昌君 權近 進 神廟詩四章 文獻備考 參贊門下府事 權近 言古者凡有功於民及 死事之人無不致祭無祭之鬼亦有泰厲國 厲之祀宜遵 皇明之法從之 上同 右 上爲上王北巡時奉安 四祖位版於 咸興 本宮後以遺敎同奉 上之位版蓋倣漢原 廟制也殿前有豐沛樓殿後有六松卽 上 手植松軒之號以此殿內藏冠服弓箭櫜鞬 上所御也 後 肅宗 御製 弓銘 上同 毖祀 太宗 太宗 行秋夕祭于 文昭殿 謂輔臣曰 宗廟 以神 道事之禮極嚴肅戰兢祗畏 文昭殿 專象生 平情懷悅豫如承顏膝下之日又曰前朝之 君卽位以來親享 宗廟 不過一二故必備盛 禮予欲以爲常事當祭日率近臣從間道以 左 往百官陪祭自如常儀翌年命作 宗廟 墻北 門 國朝寶鑑 文獻備考 五年 乙酉 帝 成祖 遣使賜樂器 編鐘十六枚編磬下六片琴四 張瑟二床笙二攢簫四管 上率百官詣 太平館 祗受自 是用于 太廟 祼享 文獻備考 毖祀 世宗 世宗 三年 辛丑 禮曹請別建祧廟於 宗廟 之西 左 議政 朴訔 參贊 卞季良 以爲 四祖殿 若建 於太室西則 宗廟 太祖 以下皆子孫也卑 者在側而四時大享尊者不與於人情未安 宜與 宗廟 隔遠 上王在 豐壤 聞之曰 祖 右 宗在天之靈豈以地之遠近有聞不聞耶宜 建於太室之西號 永寧殿 只行春秋大享祭 品視 宗廟 文獻備考 上曰 太祖 太宗 忌辰功臣等每就寺設水 陸甚違禮意 許稠 曰古禮支庶不得祭先祖 大夫不得祭諸侯況水陸之非禮乎遂命罷 之 國朝寶鑑 上謂 吏曹判書 許稠 曰詩間歌魚麗書笙鏞 以間則堂上堂下之樂迭奏明矣而今一時 同奏吾以爲非也且我國本習鄕樂 宗廟 之 左 祭先奏唐樂至於三獻之時乃奏鄕樂以 祖考平日所聞者用之何如其與 孟思誠 議 焉禮曹言 宗廟 祭享用古制而交奏鄕樂 文 昭 廣孝殿 從俗禮而全用唐樂互相牴牾請 鄕樂毋用於 宗廟 只用於 文昭 廣孝殿 從之 文獻備考 奉安 太祖 太宗 位版于 文昭殿 上親行 享事敎曰歷代帝王旣立 宗廟 禮尙太古神 之也又設原廟事以平生親之也今我 太 祖 太宗 原廟各異非惟不合古制慮後世子 右 孫各立其廟神宇不勝其繁斯命 禮官 參酌 古今改建寢殿後代奉祀無過五室神御之 物禮樂之具一切更新創立一代之規定爲 萬世之典 上同 上以 祖宗積累之深締造之艱後王不可 不知乃命 權踶 鄭麟趾 等撰述 穆祖 以後 肇基之跡名曰 龍飛御天歌 摠一百二十五 章命鋟梓賜群臣以爲朝祭宴享之樂辭 國朝寶鑑 毖祀 文宗 文宗 元年 辛未 京畿 黃海道 癘氣甚熾 上自爲 左 文祭之曰理不純陽而有陰物不長生而有 死有來必有往有神必有鬼固體物而不遺 豈癘氣之無主無情之謂陰陽有情之謂鬼 神無情則不可與言有情則可以理曉予惟 水火養人而或以時殺人鬼神生人而或有 時害人然殺人者非水火也人也害人者非 鬼神也人也寒暑雨暘五味之食天地養人 之能事而人自失其調和則病源作焉今之 癘氣實非鬼神之作慝抑亦人自作孼耳然 適因一人之作孼傳染浸廣積年不止無辜 右 橫罹殞歿性命不知其幾豈非天吏逸德玉 石俱焚乎予以涼德忝爲一國神人之主常 懼一物之不獲其所者況忍視吾民之橫罹 夭扎乎玆命有司令於所在擇淨爲壇分遣 朝臣祭以牲醴飯羹申之以丁寧之諭使爾 開悟惟爾鬼神鬼以善繼善收霽乖憤之氣 以布生生之本德 列聖御製 命以 翼成公 黃喜 躋配 世宗 廟庭 喜 相 世宗 二十四載佐輔太平卒後五日 上卽 命躋配 文獻備考 毖祀 世祖 世祖 二年丁丑親祀 圜丘 初東方自 檀君 祭天地 新羅高句麗百濟以及高麗因襲行之 太 祖 定都築 圜丘 於南郊祀天禱雨及 太宗 卽位將祈穀于 圜丘 政府言非天子不得祭 天 藝文提學 卞季良 言 檀君 自天而降非天 子分封之地 高皇帝亦知我國之祭天而 許從本俗蓋謂海外之國受命於天也 太 宗 從其言至 世宗 初年猶禱雨 圜丘 然議 者終以爲不便罷不擧者有年至是 上深 納 梁誠之 疏中郊天享帝之語以正月十五 右 日祀 圜丘 賜諸道大酺三日 國朝寶鑑 詳定所啓曰 蘇軾 言古者坐於席故籩豆長 短簠簋高下適與人均今土木之像巍然於 上而列器皿於地是使鬼神俯伏匍匐而就 也 朱子 亦曰夫子像設在臺上春秋釋奠陳 籩豆簠簋於地是甚義理位高奠卑古人所 譏請自今各位幷設卓子除鋪席之制從之 上同 毖祀 中宗 中宗 六年辛未 大司憲 尹金孫 言臣向赴 京師 聞 皇帝以冬無雪親自祈之我國則未嘗行焉 左 誠闕典也 上曰無氷無雪春秋皆書以災 人君奉天授時之道當如是也其自今議定 祈寒祈雪之禮 國朝寶鑑 上御經筵講泰厲事奇遵 金硡微 及爲 燕山 立後意 領事 鄭光弼 亦諷之竝及 魯山 事 上曰 魯山 燕山 已絶屬籍若以疏屬爲嗣 則難於襲爵不襲爵則祀不能久莫如自朝 家祭之之爲永久不廢也命太常行之 上同 兩司請罷忌辰齋 檢討官 趙光祖 亦力陳其 非禮 上乃敎曰忌辰齋之設肇自前朝設 右 齋薦福因成國俗逮我朝深黜異敎俗尙歸 正而獨此一事至今不廢奉先之孝自有正 禮不當䙝瀆其永罷之一遵 皇朝禮行忌 祭於陵寢 上同 毖祀 宣祖 宣祖 二十六年 癸巳 車駕還都宮廟蕩殘庶事草 創太室神位權安于戚臣 沈連源 貞陵洞 第 丁酉命重建 宗廟 以日官言至戊申春始役 及秋告成 文獻備考 壬辰之亂 皇朝將士皆言 平壤 之 捷島山 之戰三路驅倭之役 關王 輒顯靈遊擊陳寅 左 於所寓 崇禮門 外起一廟堂後 帝 神宗 以四 千金付撫臣萬世德命立 關王祠 詔書有曰 關公 之靈素著於中國平倭之役亦賴顯助 本國固當尸祝之壬寅擇地於 興仁門 外命 大臣董之凡塑像圖繪殿廡門厰悉倣中國 制大享而落之請額於朝 帝命以勅建顯 靈昭德 關公 之廟牓之 肅宗 己丑命考出 宣祖 朝行禮儀節定 行再拜禮上同 命建 宣武祠 於都城南享 皇朝 兵部尙書 邢玠 親書再造藩邦四字揭之後以 經理 楊 右 鎬 配焉又建 武烈祠 於 平壤 府享 皇明 兵 部尙書 石星 提督 李如松 協將 楊元 李如柏 張世爵 列聖誌狀 文獻備考 上欲親祭 文廟 禮官 以爲聖殿燒盡亦無位 版行祭無所敎曰神之在天下如水之在地 中無所往而不在鬼神無常享惟其致誠則 神在是矣故古人或設壇而祭豈必待木主 哉予意築壇於學宮之側設位其上躬進祀 之一以慰先聖之靈一以重倫紀於干戈之 中也 列聖誌狀 毖祀 仁祖 仁祖 朝筵臣 吳允謙 金尙容 言 宗廟 樂章紊亂 失次 上命禮曹議啓 禮曹判書 李廷龜 等 啓言 太廟 樂章不但載於 樂學軌範 亦詳見 於 五禮儀 蓋初獻以熙文引入繹成引出而 基命以下九章爲一曲舞亞終獻以昭武引 入永觀引出而篤慶以下九章爲一曲舞是 於各室通作一樂始贊先德終贊 列聖儒 臣博攷中所謂西漢只就功德茂盛處制樂 是也 上復命諸大臣議 左議政 尹昉 右議 政 申欽 等以爲 宣廟 有光國中興之烈宜 右 別撰樂章其餘竝仍舊不改從之於是別撰 重光一章序于貞明之下大猷之上 國朝寶鑑 國制四孟朔大享及臘享俗節祭竝行於陵 寢忌辰祭則行於 文昭殿 壬辰亂 文昭殿 災 移行忌辰祭於陵寢陵寢五享廢而不擧庚 午命復舊制行五享於陵寢丙子 大司諫 尹 煌 引墓藏廟享之義上疏請罷從之只行俗 節忌辰祭而祧廟陵寢寒食一祭 文獻備考 孝宗 孝宗 元年 庚寅 上將親祈雨於社 壇禮 曹請以 黑袍玉帶黑靴行禮從之以用樂當否議大 左 臣 金尙憲 金堉 以爲不必用樂 趙翼 以爲古 者 宗廟 之祭因喪而行天地山川之祭越紼 而行況且鐘鼓羽籥專爲格神明而設禮固 以誠爲本莫如本末俱盡之爲備也從翼議 國朝寶鑑 顯宗 顯宗 四年 癸卯 命增建 永寧殿 殿之太室本四間 後祧主漸增大臣欲撤去左右翼室依 太廟 制通建十間以西爲上次第奉安議者以爲 有二廟之嫌且違祧主藏於夾室之義不如 依前增建翼室丁未始建東西夾室各二間 右 文獻備考 上聞 中宗 廢妃 愼氏 神主奉于私親外裔 家貧甚廢祀命歸之 愼氏 本宗置塚戶官給 祭需 列聖誌狀 命設壇于東西郊祭國中之饑疫死者 聖朝羹墻 錄 肅宗 肅宗 九年 癸亥 判中樞 金壽興 言郊祀之禮雖非 我國之所敢議祈穀一節尙可行於國社命 以正月二十八日遣大臣行祀著爲制 國朝寶鑑 二十一年 乙亥 敎曰 禮記 孟春元日祈穀于上 左 帝農者爲國之本孟春一歲之首是月上辛 祈穀豈偶然哉今年大侵前史所罕予所大 懼正在嗣歲以穡事之豐凶環東土億萬生 靈之死生判焉此予所以倣古制而爲生民 欲躬詣社稷虔誠祈穀者也其令 禮官 議定 上同 命 太廟 展拜以春秋定式行之 上同 禮曹判書 閔鎭厚 言 漢挐 以海外名山獨漏 祀典 領議政 申琓 議 耽羅 歸順在於 五禮儀 旣成之後故 漢挐 之望闕焉今宜追載祀典 右 上可之 文獻備考 命釐正 宗廟 玄酒大羹豚拍餠餌之違 五禮 儀 者 國朝寶鑑 英宗 英宗 十五年 己未 上覽 皇明郊祀儀命定省 牲誓戒親行之禮後因弘文館上箚天官讀 誓秋官莅戒 國朝寶鑑 更定 太廟 樂章 上敎曰 太廟 旣有各室樂 章則各室用當室樂章禮意當然而 列祖 樂章循環用之於十二室國之所重莫先於 享享之儀文莫先於樂而樂章如是紊亂其 左 令禮曹問議于大臣及知禮儒臣 領議政 金 在魯 奏曰取考 五禮儀 宗廟 儀軌則 世宗 朝製樂時晨祼及三獻樂章各除引入引出 以九爲節而其八章歷述 穆祖 至 太宗 及 元敬王后 功德然後以第九章總敍以 終之此其制樂之微旨也及至 仁祖 朝群 臣不悟廟樂九成之旨遂以爲逐室各一其 章追製 宣廟 樂章以十其九而今之樂師 又不知其理亦以一章各奏一室所以功德 不合於所奏之室也 上曰然 宣廟 樂章 右 今不可去之其以 太宗 室之顯美章 元 敬王后 室之貞明章合爲一詩俾不違於九 成之數 上同 久旱敎曰雩壇之禮禮經所載湯詣桑林爲 民義起況 禮典 所載乎乃親禱明日雨 上同 命弘文館考 大明會典 正百官祭服之不中 度者 冠帶佩玉後綬蔽膝幷以朝服通用四品以上用牙笏五品以下用木笏上 同 初設 太廟 灌地筒命倣 大明集禮 行眡明水 省牲鑊之禮 上同 左 四十三年 丁亥 韓翼謩 上疏言 白頭山 尙未有 崇報之禮宜設壇而薦享之 奉朝賀 兪拓基 議以爲我國諸山摠皆發脈於 白頭 而山之 旁近又是 列聖陶復發祥之地則立國四 百年未議崇祀恐是闕典 上曰 龍飛歌 第 一章云今我 始祖 慶興 是宅 白頭 之爲東 國宗山明矣乃命設壇于 甲山府 而望祀之 文獻備考 敎曰近見 麗史 祭儀凡執事官有職者淸齋 本司散職者會而淸齋此後凡執事無論大 右 小祭享受香前一日各於本司及公廨淸齋 國朝寶鑑 上於太室及殿宮享祀自倦勤時雖未躬將 不御葷不聽音樂前祭數日而齊明致潔至 祭日俟祭畢始就寢餕餘之獻御者必御衮 衣具法冠以嘗之 御製行錄 五十年 甲午 命王世孫攝祭於 儲慶宮 敎曰此 禮百年後初也自是凡大小享祀皆命世孫 攝行 國朝寶鑑 毖祀 附禮前代 左 太祖元年 壬申 封廢王于杆城郡封王氏母弟于 麻田縣使奉神聖恭愍之祀安置諸王子于 江華臣濟而廩給之 國朝寶鑑 命禮曹議定麻田縣仰巖寺高麗太祖影幀 所奉處別建殿宇以祀高麗太祖及惠宗成 宗顯宗文宗忠敬忠烈恭愍七王而未及經 始丁丑命京畿觀察使營之 定宗己卯乃成安享如儀上 同 敎曰自古主者初定大業猶恐前朝苖裔爲 已後患必欲剪除予則不然天命寡躬爲一 右 國主凡在境內皆吾赤子一視同仁以答天 意已將恭讓君從便安住妻子僮僕完聚如 故獨其族屬入處海島生理艱苦予甚愍焉 王氏之族在巨濟者出陸各於州郡安置毋 致失所如有才幹者選擇以聞予將任用臺 諫言王康智謀過人王承寶承貴勇力無敵 若在京都恐有不測 上召康等謂曰卿輩 皆可用之材予親信無疑宜勿懼 上同 致祭于歸義君王瑀以其子珇襲封奉王氏 祀 上同 左 太宗十三年癸巳高麗宗室王庥有孼子在民間 知申事金汝知以聞 上曰自古帝王非一 姓皆由祖父積德以興子孫滅德以亡若國 家有道則雖百王氏何能爲患今後王氏之 裔或自現或爲人所告竝聽從便居住以安 其生 國朝寶鑑 世宗元年 己亥 判漢城府事權弘上言箕子之賢 天下萬世所共敬慕我東方禮樂文物侔擬 中華者以箕子受封於此而施八條之敎也 太祖開國首載祀典尊崇至矣而墓無碑記 右 無以顯揚功德請勒石而頌之 上乃命卞 季良撰碑樹之祠下 光海時賜額日崇仁殿以鮮于寔爲殿監世襲 之國朝寶鑑文獻備考 創建新羅始祖廟于慶州府南 景宗癸卯賜額日崇德殿 置參奉一人以其後孫世襲 英宗壬申立碑文獻備考 上敎知申事許誠曰高麗之君有功德於民 者已令奉祀陵墓在舊都者令禁其樵採時 加修護 國朝寶鑑 文宗敎曰先代之後作賓王家古今通義也我 朝革命之初待王氏不古若者乃其時謀臣 左 所爲 太宗每言此事非 太祖意未嘗不 痛恨於心 皇考亦悼此不置嘗欲求立其 後而未及焉予惟先志是繼欲得其裔依古 作賓之義以匹休邦家常慮王氏之後隱在 民間者未悉 祖宗之意疑懼不出其令中 外官吏明布予意悉心搜訪禮以遣之於是 得顯宗遠孫於公州賜名循禮名高麗歷代 祠宇曰崇義殿以循禮爲副使奉其祀賜土 田臧獲陞麻田縣爲郡置敎官敎王氏子弟 擇高麗名臣之有功德於民者配享于廟配享 右 名臣卜智謙洪儒申崇謙庾黔弼裴玄慶徐 熙姜邯贊尹瓘金富軾金就礪趙沖金方慶 妥祐李芳實金得培鄭夢周國朝寶鑑文獻備考 世祖命建百濟始祖溫祚王廟於稷山縣東北 宣祖丁酉爲倭寇所焚癸卯改建文獻備考 顯宗命修高麗諸王陵寢每三歲一審著爲令 國朝寶鑑 肅宗敎曰予今講洪範箕子傳道武王以敍彝 倫及其受封于東大明敎化禮樂文物燦然 可述使東國得小中華之稱箕子之力也遣 都承旨致祭于箕子廟仍命訪求子孫錄用 左 列聖誌狀 英宗元年 乙巳 賜額平壤府東明王廟曰崇靈殿 置參奉 文獻備考 命諱高麗太祖名 國朝寶鑑 上幸松都御滿月臺謂諸臣曰城郭之周遭 宮殿之位置碁布星羅遺址宛然而畢竟爲 樵牧之場麗太祖創業時豈知有今日乎爲 其子孫者不念祖宗艱難之業縱慾自恣荒 墜厥緖君臣上下若不交相警懼思所懲創 則又安知不爲勝國之歸也 上同 右 命新羅敬順王陵依麗王諸陵例置守塚五 人 上同 命設櫝於三聖廟先是 成宗朝建桓因桓 雄檀君三聖廟於九月山位版以土造成年 久毀傷命遣禮官以木爲櫝致祭於三聖及 東明王廟 上同 敎曰有勝國然後有我朝予於前朝心不敢 忽王氏子孫若有尙在軍伍賤籍者令諸道 尋訪以聞在京中者亦令京兆搜聞 文獻備考 定制 太祖 太祖 元年壬申置都評議使司六曹開城府 及移都改 置漢城府 司憲府門下郞舍 後改爲司諫院 中樞院藝文 館及百各司置 八道觀察使 文獻備考 置 敬興府 掌 中宮僚屬置世子侍講院翊 衛司 上同 命 鄭道傳 撰 經濟六典 一曰 治典 二曰 賦典 三曰 禮典 四曰 政典 五曰 憲典 六曰 工典 定 考課之法四條曰公明廉勤立殿最之目八 條曰田野闢戶口增學校興禮俗成獄訟平 右 盜賊息差役均賦斂節使 河崙 詳定頒行 文獻 備考 校正隨錄 四年乙亥鑄大鐘建閣通衢而懸之晨昏撞擊 嚴人民作息之限 銘曰於穆我 王受命溥將聿來新邑于漢之陽昔 在 松都 國步斯蹙我 王代之除虐以德民 不見兵會朝淸明賢智效力躋于太平遠近 如歸旣庶旣繁乃鑄厥鐘乃聲晨昏我功我 烈是勒是鐫鎭于神都於千萬年 權近 所撰 也 世祖 己丑定鼓鉦報漏法一更三點撞 鐘二十八爲人定五更三點撞鐘三十三爲 罷漏 文獻備考 定制 定宗 定宗 元年 己卯 置 市廛 左右行廊八百餘間自 惠政橋 至 昌德宮 洞口 文 獻備考 左 始令 史官 入侍經筵門下府上疏曰前朝之 末荒淫無度憚 史官 直書使不得近宜鑑前 失令 史官 日侍左右記言動時政以爲萬世 弘規從之 國朝寶鑑 命 門下侍郞 河崙 更定官制改都評議使司 爲議政府中樞院爲三軍府 左右僕射 爲 左 右使 中樞院承旨 爲 承政院承旨 中樞院堂 后 爲 承政院堂后 復置藝文館 大學士 一員 學士 二員掌三軍者及都摠制以下竝令不 得兼議政府事 上同 右 命宗室期大功之親皆令封君竝與駙馬勿 任以事從 大司憲 權近 之言也 上同 禁賤隷之城內騎馬 上同 定制 太宗 太宗 十一年 辛卯 禮曹上元會樂章以夢金尺受 寶籙爲首 上曰自古帝王之興在乎天命 人心豈符讖之足論乎命以覲天庭受明命 之曲爲首章受寶籙爲第三 文獻備考 立號牌法 上同 定制 世宗 世宗 三年 辛丑 始置講書院 文獻備考 命 許稠 等採 洪武舊制 及 東國儀禮 倣 杜氏 左 通典 定爲吉凶軍賓嘉五禮 常訓輯編 國初 王妃世子嬪皆加徽號禮曹言謹稽 古典天子之配曰皇后王之配曰王妃未嘗 復以美號加之惟宮人有稱號以別名位請 遵古制只稱王妃世子嬪從之 上同 十五年 癸丑 朝祭始用雅樂初高麗 睿宗 時宋 徽宗 賜祭樂鐘磬各一架琴瑟笙竽簫管等 器各二部紅賊之亂散失殆盡老伶人將鐘 磬二器投池中得存 皇明 太祖 成祖 皆賜 樂器而聲不中律祭樂未備乙巳秋秬黍生 右 於 海州 丙午春磬石産於 南陽 上慨然有 更新之志命 朴堧 推演儀禮詩樂及 林宇釋 奠樂譜作朝祭雅樂譜至是又命 堧 造編磬 二架又用秬黍制黃鐘管以協十二律朝祭 之樂始備 堧 上疏言俗樂如雅頌之有國風 不必盡廢宜釐正以爲上下通用之樂 上 乃述 祖宗功德製保太平定大業等舞曲 俾用於宴享會禮 文獻備考 常訓輯編 定百官科祿 文獻備考 定布帛尺 上同 左 立家舍間閣之制 大君六十間公主王子五十間宗親文武官二品以 上三十間三品以下二十間庶人十間過制則竝令撤去上同 始令百官輪對東班限六品西班限四品以 衙門次第每日輪對 上同 定制 世祖 世祖 五年 庚辰 命以保太平定大業爲祀享之樂 初 世宗 考定雅樂奏之 宗廟 又製保太平 定大業等舞曲用於宴享會禮及 上卽位 親享 宗廟 還御 慶會樓 設飮福宴見保太平 定大業之舞顧謂 鄭麟趾 曰觀於此可以知 祖宗創業之艱 世宗 制作之盛也至是以 右 雅樂署及典樂署合爲一司稱掌樂署以 梁 誠之 成任 爲 樂學提調 敎習新樂 上又別 創曲譜不循襲舊制皆出睿智裁定又以定 大業保太平全用 龍飛御天歌 非祀享樂歌 命 崔恒 改撰樂章 國朝寶鑑 御書敎樂學曰制禮作樂非聖人不能故歷 世千萬無或有更張者聖人出世難故也 世宗 以天縱聖智制諸樂舞未及用之此時 不擧後將廢棄豈不惜哉自今肄定大業保 太平發祥鳳來儀新樂而盡廢舊樂 文獻備考 左 十六年 辛卯 命 寧城君 崔恒 左議政 金國光 撰 經國大典 初 太祖 創 經濟六典 世宗 成 六典續集 至是 上以科條漸多有司眩於 擧行命 恒 等改 治典 爲吏典掌文選勳封考 課之政改 賦典 爲戶典掌貢賦田糧食貨之 政 禮典 掌祭祀宴享朝聘學校科擧之政改 政典 爲兵典掌武選軍務儀衛郵驛甲兵器 仗門戶管鑰之政改 憲典 爲刑典掌法律詳 讞詞訟奴隷之政 工典 掌山澤工匠營繕陶 冶之政本之周官之意近倣 皇明之制撰 右 次成書 列聖誌狀 經國大典 定制 睿宗 睿宗 以舊用烏梅標信多失易奸命改以象牙 爲標信 大殿標信圓其體前刻宣傳後刻御押 大妃殿標信方其體前刻懿旨 後刻御押 中宮殿標信銳其體前刻內旨後刻御押 世子宮標信直其體前刻徽旨 後刻御押凡各殿標信留宮時用之仍命政院必書標信出納人姓名以防遺失 鄭麟趾 等復請依中朝例稱第一第二於密符從之 國朝寶鑑 先是人定鐘後罷漏鐘前閉闕門禁人出入 而不鎖鑰至是始命闕門皆下鑰如有邊報 及關係國家大事者用宣傳官標信開鑰以 爲例 上同 左 經國大典 成初 世祖 欲改定六典先撰刑 戶二典至是四典始告訖 上曰 先王之 志事也告于 永昌殿 上同 定制 成宗 成宗五年 甲午 五禮儀成 世宗朝纂定五禮及 世祖命姜希孟成任等改修五禮中可施於 當今者更名五禮儀未及脫藁 上旣定大 典復命希孟及鄭陟李承召等諸人纂輯使 申叔舟摠裁之至是書成命典校署刊行 國朝 寶鑑 敎曰樂之於國大矣我 世宗命朴堧制爲 右 鐘磬叶于律呂樂於是一備猶慮久而或差 揀文臣質近者仕于樂學講究律呂俾精其 業 世祖尤重之至設樂科必欲責成而人 不知禮樂大關風化以爲伶人所業而賤之 莫肯就試予恐 祖宗美意有所不副聲樂 遺法終於缺廢故擇朝官曉音律者竝爲勸 勵乃以朴孝元金漬成俔蔡壽任興依承文 院例差掌樂院兼官赴院肄習 上同 敎曰正殿用女樂非 祖宗常法 世祖特 一時權宜用之因循至今自今曲宴外凡正 左 殿宴禮勿用之其歌舞之童預令敎習 上司 命禮曹判書李坡等考古葭管之制爲三重 土室以候黃鐘之氣初 世祖改作宗廟俗 樂 上每親享疑樂聲類西京別曲乃倣古 法以求元聲命中官審視果驗賞坡等有差 上同 上以樂院所藏儀軌及 兩朝樂譜年久斷 爛多有闕漏命禮曹判書成俔等更加校讎 分爲雅唐鄕三門名曰樂學軌範 上同 定朝臣章服先是朝臣服色隨意製造雜亂 右 無章至是命禮官議定 用鴉靑草綠木紅不得用玉色緇色灰色 淡黃色文獻備考 命置經筵特進官自一品至三品備三望差 除後復命玉堂長官竝抄文蔭武二品以上 魯經政府六曹漢城府者無定額 上同 定制 中宗 中宗 命禮曹考正上下衣服之制初我國衣服 好爲闊袖長裾每爲華人所笑至是天使來 言其不合華制於是 上命 禮官 考據 大明 會典 參以國初古制定爲常式頒示中外 國朝 寶鑑 定制 明宗 明宗 九年 甲寅 司諫院言備邊司始於 中宗 末 年蓋其時大臣未慣兵事啓請設之堂上多 武臣好功喜事鼓動兵端議者皆言革罷然 後邊境可安請依 祖宗朝故事罷備邊司 使兵政統於兵曹三公與武臣之諳邊事者 同議戎務 上曰 祖宗朝以知邊事 宰相 專察兩界邊事今之備邊司亦此意也不許 國朝寶鑑 禮曹言 列聖朝御諱散見於經史文籍者 自 先朝率皆代定他字 仁宗 御諱及 右 當宁御諱請令弘文館議定代用字從之 上同 定制 宣祖 宣祖 八年 乙亥 上親行 仁順王后 卒哭祭後 御白笠白帶白靴還宮群臣服皆同 持平 閔 純 請依宋 孝宗 故事卒哭後以白衣冠視事 領議政 權轍 領中樞 洪暹 以爲 五禮儀 不可 輕變 左議政 朴淳 右議政 盧守愼 以爲白衣 冠正合禮意命二品以上三司長官會庭議 時儒者之論猶屈於舊俗與 閔純 議同者只 兩大臣及 李珥 金繼輝 二人而已 上堅欲 遵禮故卒從儒臣之議 國朝寶鑑 定制 孝宗 孝宗 卽位翌日遣大臣告嗣位于 宗廟 社稷 五 禮儀 無卽位後告廟社之文至是引 大明會 典 登極儀遂命告于 宗廟 永寧殿 肅寧殿 及 社稷 國朝寶鑑 定制 顯宗 顯宗 五年 甲辰 以西北兩道地逴遠人士斷望仕 宦竝遣重臣設科取文武士以 濟州 邈在海 中不霑王化再遣近臣取士遠人鼓舞 列聖誌狀 定制 肅宗 肅宗 元年 乙卯 立 五家統法 頒行中外 國朝寶鑑 二十二年 丙子 命考 皇朝典禮 始定 王妃 世子嬪廟見之禮是年冬 上與王妃王世 右 子世子嬪展謁于 太廟 國朝寶鑑 文獻備考 敎曰予聞欲保良民莫如先嚴贓法雖以宋 祖之寬厚立國獨於贓吏無所㒃我國贓法 最爲不嚴前後守宰之犯贓就理者或因赦 幸逭或行査白脫無一人抵罪噫烹阿之鼎 不設於庭貪汚之吏日事橫斂民安得不困 乎自今嚴立贓法無有撓屈是亦保民之一 道也 國朝寶鑑 二十九年 癸未 命行 延礽君 英宗 冠禮子瑤華 堂賓以正二品贊以從二品視王世子冠禮 左 減一等禮曹請議大臣 左議政 李畬 議 皇 朝會典 親王冠禮 洪武 行於王邸 成化 更定 於 奉天門 東廡今王子冠禮行於大內別堂 未安且 大明集禮 親王冠禮部 太常官 爲賓 贊今之亞卿爲贊亦似過重迺命冠禮處所 定於 通化門 內東月廊賓以從二品贊以從 三品 上同 四十年 甲午 定君臣服制初國恤服制專用 五 禮儀 上講 魯子 問慨然欲復古禮博詢大 臣儒臣倣 朱子 君臣服議 參以 皇朝禮及 右 先正臣 李珥 金集 禮說講定三年之制 庚子始行 上同 命戶曹鑄銅斗斛頒于八路時斗斛無定制 官用大小各異故倣華制鑄頒 其制底闊口殺體小而高 蓋防濫捧高凸之弊也上同 敎曰國制晉接輔相樞密之臣一月只是三 次雖在平時固已稀闊況民憂到此之日乎 從今賓廳之會每月以初五初十十五二十 二十五三十日爲日次而六次之中三次則 原任大臣 亦令入參 上同 定制 英宗 英宗十六年 庚申 頒布帛尺于中外先是右議政 兪拓基奏三陟府有 世宗朝所造布帛尺 背刻正統十一年十二月詳定新造布帛尺 云今若取來依經國大典度量衡條所載使 巧思者分造各尺頒行中外庶幾乎同律度 量衡之義也 上曰 世宗朝制作猗歟盛 哉乃命戶曹取來較準造各尺頒用以其副 藏于戶曹 國朝寶鑑 命掌樂正李延德考定樂器國家經亂以後 樂器散逸笙簫管琴不備音律曲譜類多錯 右 亂失序至是敎曰感通神祇專在於樂今之 雅樂長短節奏不能諧協聽之令人憒憒若 雅樂本自如此孔聖何以三月不知肉味乎 迺以延德頗解音律除掌樂正且設樂器都 監以延德兼郞廳使之監董造成會社稷樂 器庫及備邊司井中得玉磬二十四枚凡刻 癸丑者十五卽 世宗十五年朴堧所造也 上以 世宗得古鐘磬二堵於池中始作雅 樂而今庫中井中又得石磬事不偶然於是 慨然有更新雅樂之意送齎咨官于燕中購 左 得造笙簧法又飭樂院提調賞罰樂生俾有 實效 上同 國朝大小常變儀節皆倣五禮儀行之其後 累朝因革損益至爲繁縟徒載掌故之書門 戶無分 上命大提學李德壽藝文提學李 宗城爲增修堂上修撰尹光紹爲郞廳裒輯 成書以進名曰續五禮儀親製序文而刊行 之 上同 二十年 甲子 續大典成 世宗裒集國朝典憲 倣周禮爲六典至 世祖朝折衷爲經國大 右 典其後多有損益更張 成宗朝有續錄 中宗朝有後續錄 肅宗朝有受敎輯錄典 錄通考而各爲一書眩於考據 上命設纂 輯廳以徐宗玉金若魯李宗城李日躋金尙 星具宅奎等分掌六典遍考續錄通考諸書 及各司掌故一從大典凡例彙類成書書旣 成 上以御筆各書二句弁于六典 吏典曰一心乃 公爲官擇人戶典曰均貢愛民節用蓄力禮典曰修擧五禮無墜舊典兵典曰愛恤武士 以嚴直衛刑典曰大公欽哉勉守法文工典曰勤於職任飭礪百工 又製綸音 戒後昆遵守之 上同 左 二十二年丙寅命生員進士放榜着幞頭襴衫 易儒巾團領之制 上欲倣中朝太學生衣 冠而未知其式筵臣有言故吏曹參判金玏 當 神宗皇帝時奉使朝天 皇帝宣賜幞 頭襴衫玏歸而藏之安東學舍命取來依其 式行之遂爲定制 上同 尙方舊有 皇朝所頒冕服圖 上聞之命 依圖式製進 上同 敎曰繁纓小物而孔子惜之況乘軒乎此後 非經亞尹同敦寧不敢乘軺亞尹帶礪勳蔭 右 外以魯經正者通擬 上同 敎曰大君王子皆有師傳內侍童蒙俱有敎 官至於王孫無敎養之官付職就學之前如 童蒙敎官例置其師曰王孫敎傳廳曰講學 上同 三十四年 戊寅 上以喪制復古之後與五禮 儀所載多有不同命諸臣纂輯斟酌損益皆 出睿斷名曰喪禮補編 文獻備考 景福宮衛將得一石函於舊闕之傍以進 上覽之卽封胎石函也敎曰國初獻陵四方 左 石 聖祖改作兩片國陵誌石予於丁丑仰 體儉德以甆代之莫重之處猶然況其次乎 藏胎之弊予知熟矣以古例爲難更今於舊 闕得藏胎石函此中葉以後事也自今藏胎 必於御苑潔淨處以陶缸埋之爲式 國朝寶鑑 羹墻錄卷之五