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箴
不愧于屋漏箴
幷序壬午殿試科製
臣甞讀詩三百篇。至大雅抑不愧于屋漏之辭。臣未甞不三復而嘆曰。篤哉。武公之自治也。先儒之謂氣象。與聖人近者。信非過矣。我殿下以緝煕之學。存敬畏之心。特取武公之詩。命多士爲之箴。嗚呼。殿下其聖矣乎。臣窃伏念。人之常情。祗敬於羣居者易。兢畏於獨處者難。故羣居而能祗敬者。未必能獨處而兢畏。武公之以詩自警。盖以此也。噫。武公年旣九十矣。德且日進矣。則吾知其無所愧矣。猶且自警之如是者何哉。盖行而無愧難矣。然不愧於人。自好者能之。至於不愧于心。非至誠篤敬閉邪而謹獨者。不能之。是以。處於稠衆揖讓之地。則無有不矜持而自飭。及其閑居幽獨之時。或不無厭然自欺之端。則於其心。獨無愧乎。雖然。心之有愧無愧。人所不知。己所獨知。則衆人之心。無不欲掩其可愧。而自以爲無愧。惟君子則不然。不曰人之不覩。不曰人之不聞。夙夜其惟曰我有愧乎。如帝之臨焉。如神之格焉。視屋漏如康莊焉。罔敢有一毫怠忽意。此武公所以至老不懈。賢而益賢者也。豈非我殿下所可取法者乎。毋曰我無可愧。而益加勉焉。臣謹拜手稽首而献箴曰。
觀世之人。卛餙外貌。鋪飯門外。鮮能腹飽。出友君子。有儼其儀。入處私室。怠忽乘之。自欺欺人。能不心愧。肆惟古聖。揭訓昭示。十手十目。曾書所戒。潛伏孔昭。思傳攸載。居獨若衆。處幽如顯。克敬克謹。不聞不見。屋漏雖奧。我操吾心。兢兢對越。如帝我臨。毫忽罔欺。俯仰無怍。究厥收功。非敬曷得。凡我人士。尙亦懋玆。矧爲人辟。曷不深思。衛侯作詩。百代貽則。明明我后。盍亦取式。廣廈細氊。法講高闢。儒臣在側。經訓在目。固知我后。能存此敬。深宮邃寢。燕處便靜。嘉謨不聞。婦寺與處。不識聖心。能無少懈。嗚呼我后。戒玆在玆。臣非妄干。古人言之。
銘
座隅銘
律身當嚴。待人宜謙。得必思廉。進無忘恬。
硯銘
日本人石屛宅以寧。有一硯。其制效司馬溫公紫石硯之㨾。請銘甚懇。
硯不必如古。硯猶求其似。人或不若古。人獨能無恥。苟欲與古人比。盍亦從事乎一箇誠字。
明齋書帖銘
鄭處士萬陽家藏
退陶銘屛。歷叙羣聖。酉翁筆之。心畫克正。誰歟藏去。烏川之鄭。凡後觀者。曷不祇敬。
贊
梅月二字贊
卽日本國王筆二字。皆草書。梅字末畫及月字初畫。皆曳出作梅花。一梅筆勢畫品。皆有生氣可觀。
謂之畫則銀鉤鐵索。謂之書則雪萼氷枝。不知是書耶畫耶。馨香將百世而不衰。
〈右梅字〉
或有誤點而成眞蠅。或穪一牽而作枯藤。豈若是鳳翥鸞翔而幻出黃昏暗香。
〈右月字〉
東郭李公
礥
畫像贊
有文矣而不能賁山龍。有名矣而不能勒鼎鍾。徒使蠻夷之人。慕其賢而傳其神。吁嗟乎。先生於異俗乎能伸。
玄賢禪師畫像贊
爲日本僧祖緣長老作玄賢。卽南禪靈叟之高弟。早登法席。大闡慧敎。晩開濟北禪院。開徒傳法者甚多。六十九示寂。瘞全身於靈芝山舊所講道之處。祖緣亦其門人。畫其像而寄慕。要得題贊甚懇。
南禪嫡傳。北院眞詮。弘此法門。牗彼羣惛。可化者形。不滅者靈。欝彼芝丘。雲月千秋。孰寫其眞。弟子頤神。誰贊其啚。東韓使乎。