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〈正憲大夫工曹判書集賢殿大提學知 經筵春秋館事兼成均大司成
臣
鄭麟趾奉 敎修〉
李穡
李穡，字穎叔，贊成事穀之子。生而聰慧異常，讀書輒誦。年十四，中成均試，已有聲。穀仕元，爲中瑞司典簿，穡以朝官子，補國子監生員。在學三年，穀在本國卒，自元奔喪。
恭愍元年，穡服中上書曰：「草土臣穡言。臣聞：『當國家無事之時，公卿之言，輕於鴻毛，及國家有事之後，匹夫之言，重於太山。』臣以匹夫之賤，冒進敢言，狂妄之罪，宜在不宥。然涓埃之微，高深所資，蒭蕘之言，聖人所取，儻蒙殿下曲賜採擇，宗廟幸甚，社稷幸甚。臣聞：『經界之正，井地之均，治人之先務也。』洪惟，我祖宗創垂之制，持守之規，無所不至，四百餘年末流之弊，豈盡無有，而田制尤甚。經界不正，豪强兼幷，鵲之巢而鳩之居者，皆是也。有司雖以公文朱筆，先後定其賓主，甲若有力，乙便無理，而况公文朱筆，又多魚目混珍者乎？然此受田之家，皆王之臣，陳力之餘，所以代耕。彼雖失之，此乃得之，是猶楚人失弓，楚人得弓，猶之可也。至於民之所天者，唯在於田，數畝之田，終歲勤動，父母妻子之養，猶且未贍，而收租者已至。若其田之主，一則幸矣，或有三四家者，或有七八家者。苟力焉而相牟，勢焉而相敵，孰肯讓哉？以是，供其租而不足，則又稱貸而益之，於何而養其父母，於何而育其妻子？民之窮困，職此之由。詩不云乎？『哿矣富人，哀此惸獨。』殿下卽位之初，首以田制爲務，繼降宥旨，拳拳於此。深謀遠慮，出自聖心，猗歟偉哉！愚以爲，羨魚不如結網，膠柱何能調瑟。不更其法，難去其弊。乞以。甲寅，柱案爲主，叅以公文朱筆，爭奪者因而正之，新墾者從而量之，稅新墾之地，减濫賜之田，則國入增。正爭奪之田，安耕種之民，則人心悅。人心之悅，國入之增，爲理之君，所大欲也，殿下何憚而不爲？或曰：『富人之田，難以亟奪，積年之弊，難以遽革。』此則庸君所行，非所望於殿下也。若其施爲之方，潤色之事，輔相大臣，必有運籌者矣，豈新進小生，所能妄議？然其行與不行，唯在殿下誠與不誠耳。近年，倭寇侵疆，至貽聖上宵旰之憂。世臣老德，相與謀猷，其所以處之之方，俱得其要。然臣以父憂，居濱海之地，謀於野者熟矣。今之爲計，不過有二，曰陸守，曰海戰。車不可濟川，舟不可行陸，人性亦猶是也。胡貉之人，其性耐寒，楊粵之人，其性耐暑。今夫平居之民，不習水故，足未蹈船而精神已昏，一遇風波則左顚右倒，相與枕籍乎舟中之不暇。欲其坐作進退，以與敵人賈勇，難矣。臣以爲，陸守則發平居之民，利其器械，屯其要害，盛軍容，謹烽火，以眩倭人之目。此則按廉郡守足任之，都巡問使何所用之？折辱守令，糜費供億，如是而已。海戰之術，則臣以爲。本國三邊控海，島居之民，無慮百萬。方之泳之，是其長技，其人又不以耕桑爲事，而以漁鹽爲利。比因此賊，離其居，失其利，怨之之心，比之陸居，豈止十倍？馳一騎，奉條畫，沿江召募，必其賞賚，數千之衆，一朝可得。以其所長之技，敵其所怨之人，其有不勝者乎？况殺敵得賞，不猶愈於魚塩之利乎？又以追捕使，領之常在船上，則州郡得便，盜賊可敗矣。二者，禦寇之要道也。盖陸守而不海戰，則彼以我爲㤼，其來未可量也。海戰而不陸守，則彼或出其不意，而其害有不小矣。故陸守所以固我也，海戰所以威彼也，如此則不兩得乎？文武不可偏廢，文經武緯，天地之道也。唐虞三代，遐哉邈乎，且以兩漢言之，高祖之與楚角也，有如蕭何者，運籌而無汗馬之功，此文也。有如韓信者，分兵而有攻戰之勞，此武也。光武中興之時，投戈講藝，息馬論道，則其文武並用，經緯俱張，而爲後世之不可及也。由是觀之，雖當戰鬪之時，不廢講論之道，况當昇平之時，可忘戰守之備乎？是以，先王知其然，立官設職，崇文重武，未嘗擧此而遺彼焉。我國家，熙洽漸磨，加以東漸，昇平百年，民不知兵。萬戶之府，係皇朝所立，旣是虛額。諸衛之職，爲膏粱所占，又且無軍。以今准古，雖曰重武，而無用武之實矣。近以倭賊，中外騷然，幾不土著，又聞中原之民，頗染賊腥。尙賴皇天眷顧我元之深意，吾皇涵養生民之洪恩，今且宴安，不至顚沛。然居安思危，則雖滿不溢，思患預防，何蔓難圖？苟或因循，一朝有緩急，將何以備之乎？『楚國失猿，禍延林木，城門失火，殃及池魚。』其可安然坐視乎？况我國，東有日本，北有女眞，南通江浙之船，止有朝天之路，西走燕山。倭賊之來，旣已倉皇失措，至請甲兵。江浙之賊，萬一帆船而來，女眞之人，萬一南麾其騎，則荷耒之民，其遽爲干城之卒歟？若變起倉卒，人皆踣躓，無以衛社稷扶君王矣。每慮及此，竊自寒心。臣願設武擧之科，令充諸衛之士，試以武勇而習其藝，賜以爵祿而作其氣。國足精兵，人樂爲用，庶幾無他日噬臍之患矣。昔賈誼當文帝無事之時，大息痛，况今薪火已然，猶寢其上乎？寧使微臣，獲妖言之罪，不使聖朝，有無備之譏，臣之願也。孔子之道，大以遠，非臣所能贊揚，古今崇奉，廟學規模，亦非臣之所能悉論。國家，內立成均十二徒東西學堂，外薄州郡，亦各有學，規模宏遠，節目緻密。觀祖宗之意，所以崇重儒道者，深且切矣。盖國學乃風化之源，人材是政敎之本，不有以培之，其本未必固，不有以濬之，其源未必淸。古之帝王，有令名於天下者，亦致意於斯耳。殿下以生知之資，夙慕聖人之道，痛學校之廢，遂下修葺之令，非惟吾儒之幸，實生民之福也。然其朋徒解散，齋舍傾頹，有由然矣，臣請言之。古之學者，將以作聖，今之學者，將以干祿。誦詩讀書，嗜道未深，而繁華之戰已勝。彫章琢句，用心大過，而誠正之功安在？或變而之他，誇其投筆，或老而無成，嘆其誤身。其中英邁傑出，爲儒之宗匠，爲國之柱石者，幾何人哉？詩云：『愷悌君子，何不作人？』作人之妙，實在王化，士流之弊如此，則在上之人，庸得辭其責乎？又况登仕者，不必及第，及第者，不必由國學，孰肯棄捷徑，而趨歧途哉？朋徒解散，齋舍傾頹，良以此夫。臣伏乞，明降條制，外而鄕校，內而學堂，考其材而陞諸十二徒。十二徒又摠而考之，陞之成均，限以日月，程其德藝，貢之禮部。中者依例與官，不中者亦給出身之階。除在官而求擧者，其餘非國學生，不得與試，則昔之招不來者，今則麾不去矣。臣將見人才輩出，殿下用之不竭矣。佛氏入中國，王公士庶，尊而事之，自漢迄今，日新月，盛。肆我太祖，化家爲國，佛刹民居，參伍錯綜。中世以降，其徒益繁，五敎兩宗，爲利之窟，川傍山曲，無處非寺。不惟浮屠之徒，浸以卑陋，亦是國家之民，多於遊食，識者每痛心焉。佛大聖人也，好惡必與人同，安知已逝之靈，不恥其徒之如此也哉？臣伏乞，明降條禁，已爲僧者，亦與度牒，而無度牒者，卽充軍伍。新創之寺，並令撤去。而不撤者，卽罪守令，庶使良民，不盡髡緇。臣聞，殿下奉事之誠，尤篤於列聖，其所以祈永國祚者，甚盛甚休。然以臣之愚竊惟，佛者至聖至公，奉之極美，不以爲喜，待之甚薄，不以爲怒。况其經中，分明有說：『布施功德，不及持經。』聽政之餘，怡神之暇，注目方等，留心頓法，無所不可。但爲上者，人所則效，虛費者，財所耗竭，防微杜漸，不可不愼。孔子曰：『敬鬼神而遠之。』臣願於佛，亦宜如此。臣亦知逆鱗必至於碎首，但恐濫觴或至於滔天故，冒萬死，不惜一言。臣又復思惟，盛衰相因，理之必然。我國家，再世幼冲，陪臣執權，紀綱失墜，人思其治。殿下以聰明寬毅，可以有爲之資，當亂極思治，可以有爲之時。宜渴於用賢矣，未見束帛戔戔，宜急於聽政矣，而未見庭燎晰晰。賢能豈盡登庸，姦邪豈盡屛退？未聞一政之行，徒觖百姓之望，如此而望其治成，是猶却步而圖前，南轅而適燕，臣甚爲殿下恥之。《易》曰：『天行健，君子以自强不息。』修心之要，出治之方，無過於此，惟殿下留心焉。」二年，擢魁科，授肅雍府丞。中征東省鄕試第一名，充書狀官，如元應擧。明年，赴廷試，讀卷官叅知政事杜秉彝、翰林承旨歐陽玄，見穡對策，大加稱賞，遂擢第二甲第二名，勑授應奉翰林文字承仕郞同知制誥兼國史院編修官。尋還國，王授典理正郞藝文應敎。四年，陞內書舍人，又如元，禮任翰林院權經歷。五年，以母老，棄官東歸，上書言時政八事，其一，罷政房，復吏、兵部選也。王嘉納，遂以穡，爲吏部侍郞兼兵部郞中，以掌文武之選。六年，試國子祭酒，遷右諫議大夫，請行三年喪，從之。七年，以言事忤權貴，一時諫官皆左遷，擬穡尙州。其夜，命以穡爲樞密院右副承宣翰林學士，謂宰相曰：「李穡才德出衆，非他人比。用舍不如此，無以伏人心。」自是，叅掌機密，凡七年。十年，紅賊陷京，王南幸扈從，錄功爲一等。十一年，王聽佛護寺僧言賜田，會穡奉御寶印，監試榜。王遣宦官，命幷印賜僧牌，穡白曰：「此事宜議諸大臣，不可輕易。」王怒甚，穡恐卽印牌，王怒猶未解，命停印榜。知都僉議柳淑諫
曰：「僧以非理，干黷聖政，穡爭之誠是。殿下聽非理，而罪爭臣，於理何？」王怒稍霽乃印榜，穡上箋辭職曰：「臨事徑情，反激怒，雷霆之下，撫躬對影，若難容天地之閒。」王不允。十二年，元授征東行中書省儒學提擧，本國授密直提學同知春秋館事，賜端誠保理功臣號。自是，與國政，雖在罷閑，有大政則必就問焉。十四年，簽書密直司事。十六年，重營成均館，以穡判開城府事兼成均大司成。增置生員，擇經術之士金九容、鄭夢周、朴尙衷、朴宜中、李崇仁，皆以他官，兼敎官。先是，館生不過數十。穡更定學式，每日坐明倫堂，分經授業，講畢相與論難忘倦。於是，學者坌集，相與觀感，程朱性理之學始興。元授征東行中書省左右司郞中。
十七年，侍中柳濯等上書，諫馬岩影殿之役，王大怒下濯等獄，使穡鞫之。王欲以事誅濯，命穡制諭衆文。穡請濯罪名，王曰：「久爲首相，多行不義，致天大旱，一也。奪演福寺田，二也。公主之薨，三日闕祭，三也。其葬，降用永和公主之例，四也。不忠不義，孰大於此？」穡曰：「此皆旣往事也。近日濯等，請寢影殿之役，雖以四事歸罪，國人皆以爲上書之故。且此四事，皆非可殺之罪，願更思之。」王益怒趣益急，穡伏俯曰：「臣寧得罪，安敢爲文，以成其罪？且上書之事，非獨濯，領都僉議亦知之矣。」時辛旽爲領都僉議，方在王側，不得已乃曰：「老夫亦知之，但以上怒，不敢告耳。」王命侍中李春富封御寶，春富俛伏不敢進。旽曰：「宜令言者封之。」乃命穡，穡恐王益怒，乃封之。書曰：『臣穡謹封。』王曰：「以予否德，不從予言，持此去求有德者事之。我太祖，初豈王孫哉？予避位矣。」乃移御定妃宮，不許進膳。翼日，旽欲解王怒，啓王下穡獄，使贊成事李仁任，知都僉議柳淵訊之，坐以不從王命。穡曰：「臣自布衣，謬蒙上知，不有戰功，不經吏職，但以文墨小才，驟至宰相，上恩深重圖報無由。嘗謂苟可以有益上德者，不惜身命，力言之，以報萬一。今柳侍中在縷絏，穡爲問事官，而敢盡言者，欲王動心省悟，不濫殺大臣也。」因泣曰：「穡之泣，非爲見恤於獄官，非敢望達於上聽，又非畏死也。但恐因此，一失主上之名，不美於天下後世也。」仁任等以聞，王遂感悟，放濯等，命穡曰：「沐浴而朝，予將與之言。」明日，穡進謝，王曰：「毋嫌前怒，宜更盡心。」十八年，改三司右使，二十年，拜政堂文學，加文忠保節贊化功臣號。我太祖爲知門下府事，王謂近臣曰：「近日物議何如？」對曰：「皆言國家得人。」王笑曰：「文武皆用第一流，以爲宰相，誰敢議之？」王每召見穡及李仁復，必令左右，洒掃焚香。幸僧神照白王曰：「君見臣，何必致敬如此？」王曰：「爾何知此？二公道德非庸儒。且穡學問，舍肌膚而得骨髓，雖中國亦罕比，烏敢慢哉？」尋丁母憂，起復仍舊職。二十二年，辭免，封韓山君。
辛禑三年，加推忠保節同德贊化功臣號，禑以穡爲師傅。穡追父穀志，成大藏經，禑聞之，命知申事盧嵩降香。八年，判三司事，稱病不視事。明年，復封韓山君，尋復判三司事。十年，以病辭，進封韓山府院君。帝遣張溥、周倬等來，溥等至境，問穡安否，禑以穡稱爲判三司事，出迎誥命。十一年，上書乞退，禑不聽，尋檢校門下侍中。十二年，知貢擧，以舊例享禑于花園。禑以師傅敬重之，親執手引入，欲對榻坐，穡固辭。禑親牽內廐馬賜之，命作詩，穡書云：「聖主開興運，愚臣荷異恩。科場命分桂，卑食特羅尊。當面山光滴，臨身日色溫。經筵叅小技，茂渥似乾坤。」是試，穡嚴立禁防，擧子年未滿二十，不許赴試。判門下府事曹敏修子，赴試不中，同知貢擧廉興邦欲取之，力請於穡，穡不聽。
十三年，禑修西普通塔，命穡作記，其略曰：「我太祖創業垂統，弘揚佛法，以保子孫者，非前世帝王之所可及。先王能體太祖之心，歸崇三寶，今殿下修塔如此，殿下之心，上合於太祖，又可知矣。嗚呼！周雖舊邦，其命維新，將不在於今日乎？」識者譏其諂
主佞佛。一日，穡稱病不出曰：「侍中李成林，生長矮屋，及爲宰相，廣占田民，一時並起三第，左使廉興邦，亦以取歛爲事，誤國家者，必此二人也。」十四年，我太祖回軍，欲擇立宗室。曹敏修謀立昌，以穡爲時名儒，欲藉其言，密問於穡。穡亦欲立昌，乃曰：「當立前王之子。」遂立昌。昌起穡，拜門下侍中，賜推忠保節同德贊化輔理號，賜馬一匹。王大妃，亦遣宦官饋酒果。
自恭愍薨，帝每徵執政大臣入朝，皆畏懼不敢行。及穡爲相曰：「今國家有釁，非王及執政親朝，無以辨之。王幼不能行，是老臣之責也。」卽自請入朝，我太祖稱之曰：「慷慨哉！是翁。」昌及國人，皆以穡老且病，固止之，穡曰：「臣以布衣，位至極品，常欲以死報之，今得死所矣。設死道路，以屍將命，苟得達國命於天子，雖死猶生。」遂與李崇仁、金士安，如京師賀正，且請王官監國。穡以我太祖，威德日盛，中外歸心，恐其未還，乃有變，請一子從行，太祖以我太宗爲書狀官。及入朝，道有一官人語穡曰：「汝國崔瑩將精兵十萬，李〈太祖舊諱〉執之，易如捕蠅，汝國之民，李〈太祖舊諱〉罔極之德，何以報之？」帝素聞穡名，引見數四，禮待甚厚。從容賜語曰：「汝在元朝爲翰林，應解漢語。」穡乃以漢語，遽對曰：「請親朝。」帝未曉曰：「說甚麽？」禮部官傳奏之。穡久不入朝，語頗艱澁。帝笑曰：「汝之漢語，正似納哈出。」回至渤海，與二客船同行，及半洋山，颶風大作，二客船皆沒。我太宗所乘船，亦幾不救，人皆驚懼顚仆，太宗神色自若。穡還語人曰：「今皇帝，心無所主之主也。我意帝必問此事，則帝不之問，帝之所問，皆非我意也。」時論譏之曰：「大聖人度量，俗儒可得而議乎？」時田制大壞，我太祖與大司憲趙浚，欲革私田。都評議使司議田制，穡以爲不可輕改舊法，持其議不從。穡謁禑于黃驪府，未幾乞解職，擧李琳自代。昌以穡爲判門下府事。穡嘗與洪永通、李茂方等，設白蓮會於南神寺，佛者以穡藉口，益肆其說。又久典文衡，以其子種學，再掌試，種學素不能文，士林頗譏穡私其子。昌將親朝，穡曰：「遼野寒甚，宜早行。」旣而昌母李氏，憫昌年幼，言於都堂，寢其行。昌命穡、琳及我太祖，劒履上殿，贊拜不名，各賜銀五十兩，彩段
十匹，馬一匹，下敎獎諭。初崇仁副穡赴京，至是，崇仁以買賣事，被劾流竄，穡不自安，上牋乞退。昌不聽，命中官賜酒慰諭，猶不出。昌趣令視事，又命贊成事禹仁烈，賜酒于第，穡又上牋辭，昌不聽。盖穡嘗愛崇仁文章，其再上牋，意欲救之也。穡遂歸長湍別業，昌遣中使李匡存問，又遣知申事李行賜酒，敦諭請還，穡不起。
恭讓卽位，穡自長湍還詣闕賀。王召入內，下床而待，乃曰：「平生閑遊，不意今日得此也。願卿補之。」復以爲判門下府事。王親祼太
廟，告卽位，將事之夕，有司請撤禑母神主。穡曰：「此事未保其終，姑徐之。」左司議吳思忠，門下舍人趙璞等，上䟽曰：「判門下李穡，事我玄陵，以儒宗位輔相。及玄陵薨無嗣，權臣李仁任自欲擅權，貪立幼主，而穡助議立禑。諸將回軍，議立王氏之際，大將曹敏修，以仁任姻親，欲立子昌，以繼其邪謀，問計於穡，穡亦嘗以昌爲心，遂定議立之。其子種學，宣言於外戚曰：『群臣議立宗室，卒立世子，吾父之力也。』穡之回自京師也，與李崇仁、金士安等相期，謁禑於驪興，而穡先期獨見，其獨見之際所言，公歟私歟，是未可知也。及天子有命曰：『雖假王氏，以異姓爲之，非三韓世守之良謀。』忠臣義士，議復立王氏，以遵天子之命，而賊臣邊安烈，欲立奇功，以要富貴，與穡及禑舅李琳及金佇、鄭得厚等，謀迎辛禑，以沮復立王氏之議。若以爲旣已十五年，委質爲臣，而不可復有他心，則何負於五百年之王氏，而忠於十五年之辛氏哉？穡世仕王氏，受恭愍罔極之恩，附仁任，則立辛禑而絶王氏，諸將議立王氏，則附敏修，黜禑而立昌。忠臣義士，議復王氏，則附安烈，黜昌而迎禑。其在禑、昌，亦爲反側之臣矣。然此不足論也，世爲王氏之臣，諂附賊臣，使王氏之宗祀永絶，其爲罪惡，天地宗社之所不容也。嗚呼，王莽纂漢，成於張禹者，非禹與其謀，而効其力也。但以禹爲儒宗，素有重望者，而附於莽，則莽無所忌憚，國人亦且信從，而不附於莽者，反爲罪人。然不能自解於朱雲之請斬，不能自逃於後世之公論。穡附禑、昌，爲國人倡罪，反有重於禹也。且穡爲仁任所重，保其富貴，而仁任與其黨堅味、興邦，恣行貪欲，鬻官賣獄，賄賂公行，奪占田民。怨積罪盈，卒致敗亡，而穡不言其非。爲禑師傅，屢受賞賜，乳臭子弟，咸擢高科，布列要職。見禑肆其暴虐，殺戮無辜，而穡不正其過。見禑妄興師旅，將犯上國之境，以基東方無窮之禍，而穡又不言之。國家以私田，瘠公家而害民生，興辭訟而毁風俗，議欲革之，以正田法，而穡爲上相，固執不可。使其子種學，揚言於人，以倡巨室怨謗之端。李琳貪墨孱劣，國人所知，穡又欲納交外戚，以圖保全，薦琳自代。又以儒宗佞佛，印成藏經，擧國爭効，惟恐不及，以誤風俗。使子弟言於人曰：『非吾父意，追祖穀之志耳。』是則陷父於異端，而不之恤也。又以奉昌朝見，迎立辛禑之計未遂，托李崇仁被劾，歸于長湍，觀望事變，及殿下卽位，公然而來，受判門下之職，立於百官之上，了無怍色。曲學阿世，飾詐釣名，請下攸司，論穡父子及敏修之罪，以戒後世爲人臣而不忠者。」王命罷穡、種學，奪敏修告身。思忠等，復上䟽論劾，流穡于長湍，種學于順天，遣糾
正田時，鞫敏修于昌寧。時欲以敏修立昌之謀出於穡，取辭，敏修不服曰：「立昌之罪，予固獨當，穡實無與焉。」累日逼之乃服。二年，憲司上䟽，請治穡、敏修立昌，又欲迎禑之罪。諫官又上䟽，請下穡、敏修于憲司，嚴加鞫問，置之極刑。命削穡職，與敏修徙遠地，左常侍尹紹宗，以穡門生，不署名。臺諫復請穡罪，王遣思忠、時及執義李皐，鞫穡于長湍，命之曰：「毋令穡驚動，若不服，當更禀旨。」穡果不服曰：「倡立辛昌，非穡所知。穡若妄言，上天監臨。請與敏修對辨。」思忠遣時以聞，王命加栲訊。時還宣旨，使獄卒執杖立左右，竟日通夜逼之，且示敏修昌寧獄辭。
穡曰：「回軍議立之際，敏修問穡：『宗親與子昌孰當？』時敏修以主將領兵還，且與昌外祖李琳，爲族同心，穡不敢違，以『禑立已久，當立子昌』爲對，無首勸擅立之語。去年朝京師，到禮部，尙書李原明曰：『汝國逐父立子，天下安有是理？王與崔瑩，皆被拘囚，是何義耶？』予應之曰：『崔瑩敎王，謀犯遼陽，將軍曹敏修與李〈太祖舊諱〉，以爲不可，到義州不敢發。瑩數趣之，不獲已回兵，繫瑩獄，於是，王怒欲害諸將故，太后廢王，置于江華。去開京二十餘里，舊都勝地，怡養性情，無如此地。且宰相侍衛，儀仗器物，朝夕膳奉，皆如平昔，何放之有？』及還，謂侍中李〈太祖舊諱〉曰：『原明之言，耳可得聞，口不可道。驪興遠地，迎置近地，可免放君之名。』但此語而已，固無迎立之議。」思忠等，取辭乃還，穡嘗語人曰：「昔晉元帝，入繼大統，致堂胡氏以爲：『元帝姓牛而冒續晉宗，東晉君臣，何以安之而不革也？必以胡鞨交侵，江左微弱，若不憑依舊業，安能係屬人心？舍而創造，難易絶矣。此亦乘勢就事，不得已而爲之者也。』」穡於立辛氏，不敢有異議者，亦此意也。臺諫再論穡、敏修罪，不報。交章復論，遂移穡于咸昌。臺諫
又論穡、琳，王欲與宰相議，知申事李行曰：「臺諫之論，安知非功臣意耶？」手書䟽尾曰：『依申，以穡爲座主。』令右代言趙仁沃代署名。臺諫劾行黨附座主，專事蒙蔽，又劾仁沃侵官，王不得已皆罷之。我太祖及功臣七人上書以爲：「臺諫論列，非臣等所知，人以此歸咎臣等。禑、昌之黨疾臣等，造言興謗，臣等請避位弭謗，以保性命。」遂皆杜門。
大司憲成石璘聞之，亦上書辭職，臺諫論執愈堅。王素未信李穡謀亂，且禹洪壽駙馬成範之父故，怒臺諫彈劾不已，不進膳。臺諫伏閤請命，王曰：「琳、穡等，皆已流竄，勿更論請。」王以功臣等不視事，命評理裴克廉，署事都堂，大提學安宗源，左使權仲和等白王曰：「都堂庶事至繁，如兩侍中，不可一日無也。速令九功臣就職。」王曰：「卿等其圖之。」對曰：「古者一相辭職，都堂皆改批。今亦宜改九功臣批，令出視事。」王從之。九功臣詣闕拜謝，王召入內殿，賜酒慰之，乃出視事。臺諫以言不聽辭，皆左遷爲守令，流行于淸州。
王昉、趙胖，還自京師白王曰：「禮部召臣等曰：『爾國人有坡平君尹彝，中郞將李初者，來訴于帝言，「高麗李侍中，立王瑤爲主，瑤非宗室，乃李侍中姻親也。瑤與李侍中謀動兵，將犯上國，宰相李穡等以爲不可。卽將李穡、曹敏修、李琳、邊安烈、權仲和、張夏、李崇仁、權近、李種學、李貴生等殺害，將禹玄寶、禹仁烈、鄭地、金宗衍、尹有麟、洪仁桂、陳乙瑞、慶補、李仁敏等遠流。其在貶宰相等，潛遣我等，來告天子。」仍請親王，動天下兵來討。』乃出彝、初所記穡、敏修等姓名以示之。胖與彝等對辨曰：『本國事大以誠，安有是乎？』因問彝曰：『爾位至封君，頗知我乎？』彝愕然失色，禮部官曰：『天子聖明，亦知其誣矣。爾速還國，語王及宰相，將彝書內人等，鞫問來報。」於是，臺諫相繼上䟽，請鞫彝、初之黨，留中不下。會宗衍逃，遂下玄寶、仲和、補、夏、仁桂、有麟于巡軍，大獄遽起。令臺省刑曹，雜治之，先鞫有麟峻急，辭連崔公哲、崔七夕、曹彦、趙瓊、公義、韓成、金忠、安柱、郭璇、鄭丹鳳、朴義龍等，幷下獄。初有麟從弟思康素無行，嘗爲僧犯贓，亡入上國，改名彝。有麟家臣丁夫介，從胖赴京師，知而不言。及還，先往有麟家，言其狀。有麟在獄，憂憤不食而死。梟首于市，籍其家。囚夫介，逮繫穡、琳、仁烈、仁敏、地、崇仁、近、種學、貴生等于淸州獄，遣門下評理尹虎，密直副使朴經，右司議李擴，刑曹佐郞申孝昌、田時，與楊廣道都觀察使柳玽，鞫之。虎等在淸州，鞫諸囚，皆不服。忽雷雨大作，前川暴漲，毁城南門，直衝北門。城中水深丈餘，漂沒官舍，民居殆盡，獄官蒼黃，攀樹木以免。故老謂：「自有州以來，未有水灾如此其甚者。」王以水灾，下敎釋之，仍安置咸昌，尋宥穡許從便。三年，憲府請復治穡、種學，不從，憲府復論穡罪，王勉從之，流于咸昌。諫官又論種學，流遠地，俄許京外從便。穡上書謝曰：「臣以不才，幸遇殿下入繼正統，卽於初政，叨受判門下事。滿溢是懼，愈增兢惕，未浹旬日，遽被彈劾。連章累牘，請置極刑。閱歲三改，益峻不衰，臣之性命，在於朝夕。苟非殿下好生之德與天同功，臣豈能得至今日，以沐聖上作解之澤哉？臣聞命之日，急於謝恩，卽離貶所。踰嶺而北，蒙犯風雪，忠驪之閒，宿疾發動，難於跋涉。致此淹留，未得逕造闕庭。伏望，憐臣衰憊，永示好生之德。」王覽書，卽命驛召穡及崇仁、種學。穡還京，謁我太祖于私第，太祖驚喜，迎之上座，跪進酒。請穡立飮，穡不讓，人皆非之。極歡而罷，王聞之曰：「此二公，疇昔之情好也。」王嘗謂左右曰：「向者省憲數上䟽，請誅穡子。以爲穡嘗事玄陵，言事忤旨，雖怒甚，猶待以禮。又爲僞朝，奉使大明，帝寵待優渥，召待便殿，屢賜宴慰，天下想望其爲人。以玄陵之睿鑑，皇帝之威靈，禮貌如彼，况如寡人，其敢害之？」居數日，穡與崇仁、種學，詣闕謝恩，召入內殿，賜酒慰之。命還告身，復封韓山府院君，領藝文春秋館事。四年，宴群臣于壽昌宮，穡醉發聲大笑。侍近大護軍金鼎卿止之，穡惶恐趨出。鄭夢周、柳曼殊等，醉輒喧呼，是日稍戢，盖懲於李恬使酒得罪也。誅夢周，鞫諫官金震陽等，辭連穡、種學、種善，流種學、種善于外。王使謂穡曰：「卿之二子，得罪於朝，卿其去矣。兩江之外，惟卿所適。」穡憮然曰：「臣顧無田宅，果安歸乎？」遂貶衿川，尋徙驪興。入本朝，封韓山伯，卒年六十九，賜祭賻禮葬之，謚文靖。穡天資明敏，博覽群書，爲詩文，操筆卽書，略無凝滯。勉進後學，以興起斯文爲己任，學者皆仰慕。掌國文翰數十年，屢見稱中國。平生無疾言遽色，不露圭角，不治生産，雖至屢空，不以爲意。然志節不固，無大建白，學問不純，崇信佛法，爲世所譏。有牧隱集五十五卷，行于世，子種德、種學、種善。種德官至同知密直司事，種學簽書密直司事。禹玄寶禹玄寶，字原功，丹陽郡人，父吉生赤城君。玄寶，恭愍朝登第，補春秋檢閱，累遷執義。拜左司議大夫，時正言尹紹宗草䟽，將請去金興慶斬金師幸，罷影殿役。玄寶知之，託以紹宗曠職，劾去之。與同僚金允升、徐鈞衡、崔積善、盧嵩等，上䟽曰：「事貴變通，言要切時，不通乎變，事難有成，不切於時，多言何補？臣等承乏言責，未有一言能副聖慮，敢不罄竭衷懷，思有以補聖德之萬一？國家自。庚寅，年以來，倭賊爲寇，連兵追捕，未能擒制。近年以來，狂暴尤甚，殺害將帥，擄掠人民，沿海州郡，遠近騷然。至於再犯京畿，無所畏忌，將來之患，固難測量。將相大臣，恬不爲意，制禦之方，未有成算，如或群賊，乘閒突至，將何以處之？凡事預定則有備無患，倉卒則智者難謀。願殿下，謀及宰相，謀及將帥，謀及朝臣，問以計策，豈無方略可施者乎？早定規畫，毋失事機。議者以謂：『賊善舟楫，不可以水戰。若造船艦，是重困吾民。』是不然，水賊不可以陸攻，其勢明甚。且攘賊禁暴，本欲爲民，其可念小弊於民，而貽大患於國乎？今東西江，並置防守，賊泛海揚揚而來，我軍臨岸拱手而已，雖精兵百萬，其如水何哉？宜作舟艦，嚴備器仗，順流長驅，塞其要衝，賊雖善水，安能飛渡？倘得勢便，擒捷掃蕩，亦可必也。不敎民戰，是謂棄之，况戰者危事，一勝一負，存亡關焉，不可不愼。國家素無預備，民不知戰，一旦有變，搶攘顚倒，方始驅聚，以充卒伍，兵刃未交，望風披靡，以此而戰，烏乎有成？雖孫吳爲將，亦無能爲矣。宜預先將帥，蒐卒鍊兵，敎而習之，使人人，耳熟金鼓，目慣旌旗。皆以戰爭，不爲驚駭之事，則雖遇勁敵，皆能敢鬪，豈有狼狽失次者乎？用兵之道，專在於將，良將之才，自古爲難。宜擇子弟有器識者，並令學兵法習武藝，常加敎閱，訓養精銳，待其成才而用之，良將何難得，而用兵其有失律之患哉？古有兵書取人之科，卽此意也。食者民天，不可不重，孔子言兵，先言足食，食如不足，兵雖衆，將焉用哉？國家用兵，已多年矣，未有蓄積，以備不虞。况今雨澤愆期，豐歉難知，宜廣儲偫，以贍軍食。人事動於下，天變應於上，天人相與之際，休咎之徵，不可誣矣。邇來，乾文示警，地道興怪，非一而再，安得不謂之異乎？古者，有以祥而致灾，以灾而反祥者，在人主戒謹與否耳。願殿下，益加修省，以弭天變。殿下臨御以來，勵精圖理，屢下德音，頒示條令，其於憂國愛民，慮甚遠也，法悉備也。然而理効無著，敎化未孚，其故無他，但有司者，以爲文具，循舊弊耳。願取。丙申，以後，累降條畫，申勑有司，擧行無遺。便民之道，不出乎此。」王下都評議使司，然竟不行。
辛禑初，授密直代言，陞提學，轉同知司事兼大司憲。禑乳媼張氏，將祭松岳，禑使宦者鄭鸞鳳，言於玄寶曰：「今禁酒令嚴，乳媼欲祭松岳何如？」玄寶曰：「酒祀神之物，若受司醞帖則可矣。」進政堂文學，仍兼大司憲。久之，拜門下贊成事提調政房，改三司左使，尋復爲贊成事，賜純忠翊戴佐理功臣號。我太祖回軍，禑削諸將職，以玄寶爲右侍中，纔數日而罷，封丹陽府院君。恭讓卽位，金佇獄起，辭連玄寶，郞舍上䟽，請置極刑，不報。復上䟽，請正典刑，籍沒家産，又不允。郞舍伏閤待命，王以玄寶，於佇辭，證不相干，只免官。郞舍更䟽請，不聽。尋判三司事，逮繫彝、初獄，以灾異得免。憲府言不可輕赦，又不聽。大司憲金士衡等上䟽言：「罪涉彝、初者，已皆遠竄，而唯禹玄寶、權仲和、張夏、慶補等，留在京城。不宜罪同罰異，請一切逐之。」王以情狀未明，事在赦前不允。翼日又請，皆不報，於是，士衡與執義安景儉、崔遠，掌令許周、崔兢，持平趙庸，以言不聽辭職。不允令視事，又皆稱疾不出。刑曹又上䟽，請竄玄寶等，王下都堂。都堂請從刑憲之請，王不得已流于遠地，尋宥許從便。憲司上書，請李穡罪，而不及玄寶，糾
正朴子良等，相與譏議。時玄寶子洪得，爲執義赴衙，子良等不庭迎。大司憲金湊言：「子良等不迎執義，又譏憲官爲曠職，以下陵長，請罪之。」下子良等于巡軍鞫之，子良曰：「沮王氏，議立昌者，穡也，謀迎禑，欲使王氏不立者，玄寶也。二人之罪，同一律也，本府論穡而不論玄寶，其以子洪得爲執義也。洪得論穡罪，是卽論其父也。與同列，論父之黨，而不卽辭去，是不有其父也。其父謀絶王氏，知而不諫，是不有王氏也。是無父無君之人也，何以迎爲？頃者，命省憲刑曹，議玄寶等罪，乃以罪疑惟輕論。然謀迎禑，以絶王氏，送彝、初於上國，將害本國，罪之大者。省憲刑曹不能糾治，反從輕論，故曰曠職。」萬戶柳曼殊曰：「所司論玄寶等罪，密封以聞，若等何由知之？」子良曰：「聞諸糾正安升慶。」乃囚升慶鞫之，升慶曰：「前此，詣鄭道傳第問曰：『聞公上書，言事甚切，然乎？』道傳曰：『然。』具言書中之事。予聞之，遂不迎洪得。又見道傳問曰：『近者，省憲刑曹，論禑、昌、彝、初之黨，具密封以聞，見乎？』道傳曰：『若等以禑、昌、彝、初之黨爲大惡，然其事已矣。』吾所聞止此爾。」於是，杖子良、升慶配水軍，改洪得爲典校令。省憲刑曹上䟽，劾流道傳于奉化縣。臺省交章，論玄寶罪，請削職遠流。䟽再上，王以其孫成範爲駙馬故，皆留中，召臺諫
曰：「玄寶罪狀，雖或明白，予必救之。况罪狀未明，曾被流放，又在赦前，其勿復論。」臺諫退，上䟽又請，不允。知申事成石瑢、代言柳廷顯等曰：「事關大體，不可不聽。」王仰而思之。臺諫復面請，王勉從之，命玄寶曰：「今有司强請卿罪，卿宜歸所安處。」乃流鐵原。尋宥之，封丹山府院君。鄭夢周誅，鞫諫官金震陽等，辭連玄寶，王以成範故，釋不問。
都評議司，執玄寶與其子知密直洪壽，典醫副令洪富，判事洪康，上護軍洪得，禮曹正郞洪命，及宗室南平君和，壽延君珪，寧原君琦，益山君敘，福原君諮，順寧君聃，保寧君福，門下贊成事安翊，判開城府事金南得，密直使崔乙義，前淸州節制使王承貴，前密直副使都興，知申事安瑗，左代言柳廷顯，右代言許應，判事朴興澤，前延安府使安俊，內府令申元弼，兵曹摠郞崔咸，宦官姜仁富，流遠地，使經歷張至和，白王曰：「玄寶等，屢干罪犯，過蒙寬宥，猶不改心，乃更謀亂。禍機急迫，未及上聞，將玄寶等，分配于外。臣等聞，亂臣賊子，人得而誅之，敢用先發後聞。」又上䟽曰：「賞罰，人主之大柄也，賞罰不明，則善惡混淆，紀綱紊亂，而危亡隨之。伏見禹玄寶、洪壽父子，本以邪媚之行，依阿取容，竊位苟祿。但知其家，不知有國，無一念及於生民，無一言及於公道。頃在僞朝，黨於林、廉，廣行賄賂，占奪民田，免於。戊辰，之誅幸也。而玄寶則參於金佇、得厚之謀，洪壽則與於迎立辛禑之議，屢被彈劾，窺免己罪，陰遣彝、初，造飾大言，訴於上國，請親王動天下兵，謀害本國。此實萬世不赦之罪。近年以來，臺省抗䟽論罪者數矣，但賴殿下寬慈，幸蒙原免，誠宜改行易慮，以報聖恩。顧乃深銜向之論己者，擬欲報仇，朋比夢周，援引私昵諂佞之徒，布列攸司。又與宗親等，無時聚謀，誣陷忠良，擾亂國家，罪不容誅。臣等備員相府，以社稷大計，不可坐視而不言。故於前日，將罪魁玄寶及其子洪壽等五人，黨與南平君和等二十人，已皆迸斥于外，而罪惡貫盈，未厭衆心。伏望明正其罪，籍沒家産，以明國家罰惡之典。」王命流玄寶于雞林，皆削職遠流。
憲府上䟽曰：「殿下卽位以來，變故相仍，朝廷不睦，此無他，賞罰不明，恩義不分之致然也。禹玄寶素無節義，阿世取容，位至宰相，洪壽姦回諂媚，一無可稱，夤緣戚里，寵待擾渥。並宜恭謹守職，以補王室也，旣與安烈逆謀，又與夢周，陰謀構亂。所犯屢著，罪在難宥，恃殿下數宥之恩，忽社稷安危之計。曾無戒懼，日益驕矜，謀去忠臣，惟事報復。遂使中外相疑，臣隣不輯，竊爲殿下痛甚。法者，國家之大柄，不可以私撓也。今都評議使司，上䟽論列，而殿下屈法寬貸，以缺衆心。伏望殿下，計以社稷，斷以大義，明正其罪，垂戒萬世。郞舍亦上䟽，請一依都堂所啓，皆不報。憲府復上䟽曰：「天祐聖神，以復王室，而殿下勵精圖理，幾至昇平，實三韓萬世之幸也。而禹玄寶父子，前日所犯，皆關國體，法不當宥，賴上寬仁，獲全性命。而乃懷報復之志，日肆姦邪之計，朋比夢周，連結宗親，陰圖構亂，貽患國家。是誠宗社之罪人，恐殿下不得而私也。竊念殿下卽位以來，禍亂相繼，迨今不解，無非此人之爲也。薄昭文帝之親舅也，一犯法而文帝不小暇貸，以存漢法。楊妃玄宗之寵姬也，一有變而玄宗割愛正法，以安衆心，盖不得已也。願殿下，深思熟慮，斷以大義，永絶禍階。」郞舍金子粹等言：「禹玄寶構釁生事之罪，在所不赦。輔臣、憲臣，上章請罪，而殿下不以大義，處之務從寬典。是愛克厥威，流於姑息，而大有乖於從諫之美意也。願明示威斷，一依前日所奏，以快衆心。」王命永不敘。臺諫復交章請罪，留中不下。伏閤力爭，王曰：「玄寶父子罪雖重，予本惡殺，不忍加誅。且予旣從臺諫之言，已遠流矣，臺諫宜亦從予言，毋强言也。」臺諫
又言：「震陽等獄辭云，洪壽、洪富指嗾上䟽，請明正其罪。」於是，更流洪壽、洪寶遠地，永不敘。玄寶入本朝，封丹陽伯。卒年六十八，輟朝三日，賜賻致祭，官庀葬事，謚忠靖。
李崇仁
李崇仁，字子安，京山府人。恭愍朝登第，授肅雍府丞，累遷長興庫使，兼進德博士。本國選文士，應擧京師，崇仁爲首選，以年未二十五不遣。歷禮儀散郞藝文應敎門下舍人，辛禑時，除典理摠郞。與金九容、鄭道傳等，請却北元使，坐流削職。尋釋之，起拜成均司成，轉右司議大夫，與同僚上䟽曰：「從諫人君之美德，故書曰：『惟木從繩則正，后從諫則聖。』殿下春秋鼎盛，國家多故，正當勵精求理之時也。近日，憲司請開書筵，卽賜兪允，群臣喜慶，以爲聖學日進。當日與老成大臣，講論治道，終始惟一，不可怠忽。先王克謹天戒，不敢遑寧故，《詩》曰：『敬天之怒，無敢戱豫，敬天之渝，無敢馳驅。』又曰：『無曰高高在上，日監在玆。』竊聞，近日書雲觀上言，乾文有變，是天仁愛殿下而譴告也。宜减膳徹樂，恐懼修省。上以答上天仁愛之心，下以慰群臣顒望之情。守令民之司命，苟非其人，民受其害。民之憔悴，莫甚此時，乞令兩府、臺諫、六曹，各擧所知，擧非其人，罪及擧主。近來，遷代大速，雖得其人，未見其效。須倣三載考績之法，滿三年方許遞代。令按廉，殿最以聞，如有政績尤著者，不次擢用。興師動衆，必有其弊故，遣將帥宜有節制。國家已於各道，置三元帥，一道之任，宜專委三元帥。近來一有小寇，三元帥外，別遣諸元帥、諸兵馬使，非惟委任不專，卒無成功，往返之閒，民受其苦。乞自今，本道之任，專委三元帥，隨其成敗，以明賞罰。仍乞各道元帥，依六道都巡察使軍目，統率本道軍官，毋得奪占，以致紛擾。設官分職，各有攸當故，先王置內侍府，以待中官。是爲令典，不可改也。乞復置此官，將中官之小心謹愼者，隨品轉用，毋與朝官。設險守國，先王之制故，孟子曰：『天時不如地利。』近來海寇大熾，侵至畿甸，中外城郭，頹圯不修，民無所據，流移莫禁，盜益深入。乞內自都城，外至沿邊州郡，各令有司，以時修築，務要堅固，使民安業。且有功而賞，人必相勸，無功而賞，人必不服。國家土田之賜，本以待有功，近來冒受賜牌，占田太多者有之。乞令有司，根究推刷，其不盡與南幸、興王、。癸卯，三等功者，收其田。雖在三等之例，其所占過其數者，收其贏數，以充軍須。功臣之號，除有功外，亦宜重惜。近因倭寇諸道，貢賦大半未納，百官之俸，歲减一歲。崇敬府、尙瑞寺及興福、崇福、典寶三都監，已無所職，但糜廩祿，乞皆革罷。近來官爵眞添相雜，其謝牒，但有堂後署而無印信，恐後日必有假濫。乞東班則典理司，西班則軍簿司印信署給。」尋拜密直提學，與政堂文學鄭夢周纂實錄，崇仁、夢周會權門燕飮，不勤編摩，時議譏之。轉同知司事，以李仁任姻族，杖流通州，召還簽書密直司事。與李穡、金士安，如京師賀正還，拜藝文館提學。辛昌時，與朴天祥、河崙等，辨永興君環眞僞，坐誣，憲司請置極刑。崇仁逃，獄卒反接崇仁子次若索之。鞭背流血，過梨峴，適遇我太祖。獄卒匿次若路傍家，次若大呼曰：「願令公活我！」太祖驚問之，謂獄卒曰：「豈可責子索父耶？」卽命釋之，令從者一人，歸次若于家。乃與侍中李琳白昌曰：「卽位之初，宣布寬仁，請宥天祥等。且崇仁侍講書筵，啓沃有日，乞令供職。」於是，流天祥等于遠地，崇仁乃出赴書筵。憲司劾之，崇仁辭，不允。諫官具成佑、吳思忠、南在、沈仁鳳、李堂等上䟽，劾崇仁曰：「傳曰：『爲人臣，止於敬，爲人子，止於孝。』此天下古今之常典也，苟爲臣子而不孝不敬，罪莫大焉。臣等竊惟，崇仁性禀姦貪，言行邪佞。才無經國，慮不及遠，但以文墨末藝，出身盜名，久居樞要。往者，仁任用事，旣爲黨比，堅味盜國，又爲腹心，頗張威福，恣行不法。父母之喪，未滿三年，不得掌試，國家之制也。而崇仁爲散騎常侍，當母憂，求爲監試試官。而不可以朝服試之故，以常侍高官，降求上護軍，以掌其試。且母死纔踰百日，啗肉自若，以毁人紀，是不孝也。比來，上國以群兇貪饕，絶我國矣。而群兇伏誅，聖上中興，侍中李穡，以天下名望，力疾入朝。而崇仁從行，不改本心，身親買賣，有同商賈，以浼我侍中之行，而使中國之人，唾我三韓士大夫之面。雖詩成七步，口誦堯舜之言，曾犬豕之不若，眞所謂小人儒也。豈可以爲侍讀而置諸左右乎？至于近日，肆其姦謀，誣陷宗親，欲敗父子兄弟夫婦之大倫，而情見辭窮，違命隱匿。殿下以侍讀之故，命赦勿問，又降宣麻，優禮待之。而崇仁不知天地包容之恩，遲留旬月，不卽進謝，其無上毁禮之意甚矣。其爲不敬，孰大於此？敗常亂俗，帝王所不宥。願令憲司，案罪痛理，遠竄四裔，以懲不孝不敬，與夫辱國之罪，以正人倫，以勵士節。」昌下其䟽于憲司，令究問。是夜，憲司使臺卒，守崇仁家，崇仁穴墻逃，獲之。上䟽劾流京山府。又劾前秘書監朴敦之，嘗蒸妻母，今又從李穡入朝，親自買賣，幷流遠州。敦之卽啓陽也，與崇仁素善故及。
簽書密直司事權近上䟽，論救崇仁曰：「近日，臺省論執崇仁罪狀，殿下優容復其爵位，而論者愈堅，指爲不忠不孝。殿下重違諫憲，擯黜崇仁，以示至公。然有君如殿下之明，有臣如崇仁之賢，而反以大惡得罪，以累聖明，甚可惜也，不得不辨。夫謂崇仁爲不孝者，以其母歿三年之內，爲試員也。然當是時，其父元具，旣老且病，命在朝夕，恤恤然，欲及其生，得見其子掌試之榮也。國家重崇仁之才，憫元具之志，俾掌監試。若崇仁苟辭，則是知有死母，而不知有生父也，欲免其身後之謗，而不恤其父當時之志也。故雖內不自安，而黽勉就職。是雖有過，孔子所謂『觀過知仁者』也，誠是孝子之不幸，不可謂之不孝也。今之仕者，或有父母俱歿，三年之內，冒干口傳，赴試登第者，或有踐華要坐府司，刑人殺人，不以爲愧者。不審，此人父母俱歿，爲誰榮乎？爲自己也。爲父忍母，猶爲不孝，爲自己忘父母，得爲眞孝乎？况我國人，能行三年喪者，萬或有一，國家又設起復之法，以奪其情。若罪崇仁，必求能行三年喪者用之，則是棄萬得一，臣恐殿下不能得人而用之也。不察崇仁愛父之情，累以不孝之名，豈不甚可惜乎？夫謂崇仁爲不忠者，以其推辨永興眞僞之事。旣禀上命，宜卽自詣，遷延不進，以至隱避也。然崇仁大臣，永興眞僞之辨，言語之小失也。以國家舊法處之，不過送一公緘，問之而已。又况前日憲司上書，以爲大臣犯法，不使就吏戮辱，殿下然之，定爲判格。故崇仁恃國家之舊法，信殿下之判旨，不卽就辨。及至憲司發怒推致然後，知舊法之不足恃，判旨之不足信，勢窮事迫，至於隱避。是雖怯弱，亦由處之失道，使之驚懼，非是崇仁心懷不忠，敢拒上命也。其涉永興眞僞之事，盖其天性慈祥，篤愛朋友。適與可興輩，比隣相從，得聞其言，非是崇仁誕妄，倡爲此言也。及復爵位，不卽進謝者，誠畏憲司，亦非不敬上命也。若夫奉使中國，身親買賣之事，其致謗有由焉。指揮姓陳者，其妻卽崇仁妻之宗族也，因往其家，經過市巷，又欲遊觀行于道上。有與崇仁不協者，因爲此言，以誣毁之，聽者不察，以爲實然。若果買賣，以辱國家，則臣之奉使，適在崇仁使還之後，當得聞之。臣在中國，未嘗一聞崇仁買賣辱命之事。不審議者，其足未嘗躡中國之境，其耳何得聞此事乎？謗者果能賢於崇仁者乎？徒信謗者之言，而不信崇仁之行，又何偏也？惟我國家，臣事大明以來，表箋詞命，多出崇仁之手。恭愍得謚，上王襲爵，皆崇仁文章之力也。得免歲貢金銀馬布，亦崇仁之力也。皇帝屢稱文章之美，謂我國有人物者，亦是崇仁之功也。崇仁文章，簡潔高古，閒世挺生，中國罕有，國家詞命，不可不使此人掌之也。議者不此之察，反信小人陰毁之言，敢以大惡加之，豈不甚可惜乎？親親尊賢二者，爲天下國家之大經也。殿下親重宗室，欲雪其恥，特命所司，以明永興眞僞之由，親親之道，可謂得矣。崇仁久爲侍講之官，殿下所受敎之臣也。纔有疑謗，不爲辨理，卽命放黜，尊賢之道，有未至焉，臣竊爲殿下惜之也。亦宜爲之特命所司，推明其謗自出之由。謗者果能不買中國一毫之物者乎？崇仁行貨，必不能神轉而鬼輸，用車幾兩䭾馬幾匹，其車果皆崇仁之貨乎？其馬果倍他人之例乎？一一推明。謗者眞無一毫之買，車皆崇仁之貨，馬倍他人之例然後，明正崇仁之罪，則崇仁自服而萬世稱殿下之公矣。若謗者亦有販買之物，其車非盡崇仁之貨，其馬非倍他人之例，則謗者眞誣陷君子之小人。宜正謗者誣陷之罪，以雪賢臣受屈之辱，則尊賢之道亦得，而萬世皆稱殿下之明矣。議者又以爲：『崇仁讀書通理，素有重名，難同其他無知之人。所犯雖小，宜置極刑。』又何不思之甚也？不識義理，無補國家者，有所犯則以爲不足數，恒容而保之，能通文章，有益邦家者，小有疑則以爲不可赦，必推而陷之，則是後進之士，皆欲爲苟免無恥之人。誰肯苦心極力，窮經通理，得虛名而取實禍乎？其毁人心術墮士風，而誤後學也甚矣。自古有議賢議能議功之法，賢者能者，或有所失，議其賢能，從以末减。所以使人人，皆勉於賢能也。今之議者，反重賢能之罪，是沮後人爲善之志也。假使崇仁，誠爲有罪，若議文章之功，特加赦宥，後進之士，皆勉於爲學矣。况今崇仁之罪，如臣所陳，皆有可議者乎？伏望，殿下下臣此書于都評議使、門下府司、憲司，推詰謗者，明其曲直，以雪其恥，以褒其賢，以尊師儒，以勸後學，公道幸甚。昔周公、孔子，皆大聖也，周公未免於有過，孔子未免於被毁。微孟子之辨，則匡章未免爲不孝，無同舍之歸，則不疑未免爲盜金。古之聖賢，不幸被謗，亦多有之。願殿下，不以被謗而輕崇仁也。殿下若以臣言爲可，擧而施之，以爲不可，宜付有司，以正臣朋比罔上之罪。臣寧欲與崇仁，同被重責，雖死無恨。不欲坐見崇仁以誣得罪，而貪位畏威，苟容緘黙也。」大司憲趙浚，時起復故，以『父母俱歿三年內，踐華要坐府司』等語，爲己發也，深銜之。崇仁雖有才，然行已則，所失固多，近之論救，亦不可謂至公。近嘗言：「穡之入朝也，士安傔從，商人白巨麻，多齎金銀以行，崇仁令减其數，巨麻恨之，構虛事。」昌下近書于都評議使司令議，使司移門下府，門下府牒憲府。問崇仁伴行通事宋希正，希正云：「崇仁齎白金、苧麻布，入市買彩段十六匹、絹二十餘匹、木緜五匹、色絲五六斤。」又鞫私隷白仁者，亦如希正言。諫官上䟽論近曰：「臣等上䟽，論崇仁罪，殿下命憲司鞫之，崇仁逃匿。簽書密直權近上䟽，極言崇仁無罪，且揚其賢，請鞫論崇仁者。臣等不得不辨，乞賜垂察。惟我先王，上法三代，以立喪制。及國家多故，權從唐宋之制，奪情起復。然其起之也甚謹，必使禮部奉旨牒中書，中書牒諫院，諫院牒憲司，憲司復牒禮部，督起視事。故名卿大儒，固有不得已而起復者，盖急於用人才，非所以榮其人也。是以，宗廟大享、正、至、誕節，與夫八關、燃燈、凡諸朝會，則不與焉。此國家成法也。雖頑愚之人，至於吉禮，皆曰：「吾父母三年之內，不敢與焉。」况冠帶而掌國試乎？崇仁讀書登第，盜名一世，斬焉在衰絰之中，諂
附林、廉，求爲常侍而處華省，又掌國試。夫常侍諫官也，不可以公然毁禮故，降求上護軍，爲監試試官。以吉服，入文宣王廟，坐明倫堂，啗肉自若，揚揚然榮輝於人，以禽獸之行，導三韓後學之輩。臣等誠恐以不正之學，累殿下惟新之理故，不得不追論之也。權近反以其掌試爲孝父，是欺殿下而毁人倫也。近非不知崇仁之犯法毁禮爲有罪，而臣等之論劾爲有理也。但阿私所好，飾詐文非，蒙蔽上聰，欲害所司耳。且崇仁誣陷宗親，詐窮獄成乃逃，殿下以侍讀之故，命赦之。臣等再論其罪而又逃，其爲不敬，孰大於此？而近反謂之賢，以臣等爲誣陷君子，請加推鞫。是欲使諫官杜口，而開殿下拒諫
之漸也，所謂一言喪邦者也。其買賣之事，一行宋希正及白仁等，明白納辭，而近黨比崇仁，欲害所司，敢以妄言，欺罔上聰，其罪莫甚。乞下憲司，收其職牒，與希正、白仁等對鞫，以正其罪。」下都評議使司，議之。
郞舍復上䟽曰：「崇仁誣陷宗親，欲毁人之大倫，其罪一也。母喪三年之內，吉服掌試，啗肉自若，以毁風俗，其罪二也。奉使上國，身親買賣，與市人爭利，失使臣之節，其罪三也。所司法官奉王命，辨宗親眞僞，而逆命逃匿，其罪四也。所司劾奏，殿下赦勿問，又降宣麻，優禮待之，而不卽進謝，其罪五也。崇仁之罪如此，而權近朋比飾詐，欲以掩庇，謀害所司，其罪有甚於崇仁。固不在赦，不宜付相府而更議也。且案罪定法，非宰相之事也，乞下憲司，收其職牒，明正其罪。」昌命勿鞫，奪告身，流牛峯縣。起居舍人孟思誠，以嘗受業於近，不署名於䟽。恭讓時，諫官論：「崇仁與河崙，前爲仁任腹心，後徇穡姦計，以督辛昌朝見。而欲立辛禑，以絶王氏之血食。」徙流他郡。彝、初獄起，逮繫淸州，以水災免。未幾，許從便。召還給告身，除知密直司事、同知春秋館事。又以鄭夢周黨，削職遠流，尋卒。崇仁天資英銳，文辭典雅，穡每歎賞曰：「此子文章，求之中國，世不多得。」高皇帝嘗覽崇仁所撰表，嘉之曰：「表辭誠切！」中原士大夫觀其著述，亦莫不歎服。有陶隱集行于世，子次點、次若、次騫、次參。
〈列傳卷第二十八〉
註釋